Por qu es tan importante lo que yo digo Todos creemos que lo que decimos es lo ms importante de lo que se dice.

Yo, yo tengo la razn, gritamos acalorados cuando se calienta el debate que acaba en discusin o callamos, agitndose en la intimidad de nuestros pensamientos ms incuestionables el gusanillo autoafirmativo que identificamos con la verdad (da igual lo que digas, es ma la razn). Pero la verdad individual slo es vlida para nuestra relacin con lo otro (el universo, la vida y su sentido, etc.), nunca para nuestra relacin con los otros: de aqu tantos fanatismos explcitos o ms o menos disimulados. Esta actitud quiz no tenga mayor trascendencia si se trata de un hbito que slo atae a la vida cotidiana, pero adquiere una enorme importancia cuando se deciden asuntos que afectan a la mayora o al conjunto de los seres humanos, tal y como resulta ser en el mbito social, econmico o poltico. El hecho de que cada uno vea el mundo de una manera diferente es lo normal, ya que cada uno lo ve desde su particular sitio (posicin que determina un punto de vista nico), ya se llame inters, actitud vital o gusto, sistema de valores, concepcin del mundo... lo que no parece tan normal es que cada uno crea que el suyo es el mejor de todos los puntos de vista, en lugar de pensar que slo se trata de un punto de vista ms, subjetivo (de sujeto: lo que se agita dentro), sobre el objeto (lo que aparece fuera). Por eso es tan importante lo que yo o t o cualquiera dice, porque suma sobre los objetos (y as los amplia) un punto de vista ms entre los dems puntos de vista. Lo malo es, como a menudo ocurre, cuando cada punto de vista (en los mbitos de lo individual o lo grupal) quiere ser nico y, as, se vuelve excluyente. De lo individual (indivisible) se pasa a lo personal (la mscara o rol social) y de lo grupal, a lo partidista. Es decir, en ambos casos, a lo fragmentario, pues el rol social (estatus o rango) es slo una parte (y no la ms importante) del individuo, y el grupo no es sino una parte de lo colectivo. Entonces, por qu es tan importante lo que yo digo Porque si no fuera importante yo, que me identifico con mis pensamientos y emociones, no sera importante. Ser importante significa ser tenido en cuenta, ser apreciado, ser querido. Esta batalla (del ser o no ser) la perdemos a diario las personas corrientes entre las millones de cosas dichas en los medios de comunicacin o en las redes sociales digitales, pero tambin en las relaciones diarias, en nuestros trabajos, en las calles. Expulsados de lo etiquetado por los medios de comunicacin de masas como importante, los hombres comunes se sienten nadie o simples espectadores del discurso de los privilegiados, los que tienen voz. Nos consuelan, sin embargo, con la opcin del asentimiento, o la radical negacin, del consumo de sus voces o del voto cada cuatro aos como opcin de participacin poltica. Queremos creer que el ser alguien es slo simulacin... hasta que la burocracia, la jerarqua del estatus nos hace saltar en la cara las diferencias de rango. Al ser ms, ms derechos, ms posesiones, ms poder, ms satisfacciones... que, al fin y al cabo, es lo que todos buscamos, aunque quiz, tambin, (nos conformamos) ms compromisos, ms responsabilidad, ms obligaciones.... Es por esto ltimo que algunos hablan de la felicidad del no ser.

Pero, aunque no queramos ser, somos, o, al menos, estamos y, por eso, deseamos ser tenidos en cuenta en nuestro grupo de convivencia, pertenezcamos o no a un grupo organizado. Los que no militan en un partido se sienten a menudo marginados del hacer colectivo que llamamos poltica. Si esta democracia pretende ser realmente lo que dice ser, las instituciones democrticas y los partidos no deberan olvidar a los ciudadanos corrientes y crear cauces para que su voz pueda ser oda, para que su accin pueda sumarse a la accin de los otros. Esta fue una de las ms importantes lecciones del 15M y algunos de los nuevos partidos polticos (por ejemplo, Izquierda Abierta o Equo), aprendiendo la leccin, han abierto sus puertas a los no organizados, a los simpatizantes, a los simples votantes, incluso, a los que se permite participar sin estar afiliados. Nace as un nuevo concepto de partido poltico donde cuenta ms la participacin que la comunin ideolgica y esto es, sin duda, bueno para la democracia, que es el gobierno de todos y no slo de los organizados. Es necesaria una cultura de la convergencia, una cultura participativa capaz de ofrecer cauces de colaboracin para los que no tienen voz en los medios de masas, de cooperacin para todos aquellos que desean sumar su granito de arena a la construccin colectiva. Sabemos que esto implica poner en cuestin instituciones, privilegios ganados o usurpados como excedentes de poder a las mayoras y utilizados en beneficio propio. Y estar dispuestos a no ser ms, a valer ms en funcin del rol social, de la mscara o persona que representemos, sino en funcin de lo dicho, de lo hecho, de lo aportado, de la obra en igualdad de condiciones, en lcita competencia con todos las dems. Porque los ciudadanos de los pases democrticos han aprendido a discriminar entre el dicho y el hecho, y ya no se contentan con las buenas palabras, con los discursos bien elaborados de los polticos profesionales. Polticos somos todos y no somos ms, ni menos, por el hecho de expresarnos oportunamente. La poltica ha estado demasiado ligada a la palabra, al discurso del lder, donde siempre es fcil colar la mentira. Vamos al discurso colectivo (Internet y las redes sociales lo estn favoreciendo), por eso es sumamente importante lo que yo (t o l) diga. Importante es lo que yo digo pero mucho ms lo que hago, porque aunque en el decir hay diferencias y rangos en el hacer somos iguales. No necesitamos masas enfervorizadas detrs de un lder, necesitamos hombres conscientes de lo que hacen y dicen. Luis Lucena Canales