E L P OD ER

TEM A 2 T EORIA POLITIC A

 Steven Lukes
“He definido el concepto de poder diciendo que A ejerce poder
sobre B, cuando A afecta a B en una manera contraria a los
intereses de B. “

Max Weber

EL PODER poder es "la probabilidad de imponer la propia voluntad,

dentro de una relación social, aun contra toda resistencia y
cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad".

Norberto Bobbio

el poder es "la capacidad de un sujeto de influir, condicionar y

determinar el comportamiento de otro individuo".

Nicos Poulantzas
la capacidad de una clase social para establecer sus
intereses y objetivos.
 EL PODER UN ENFOQUE RADICAL
UNIDIMENSIONAL
STEVEN LUKES BIDIMENSIONAL TRIDIMENSIONAL

• entraña una insistencia en • implica un examen tanto • tiene la capacidad de

el comportamiento a la
hora de adoptar decisiones
sobre problemas en torno
a los cuales hay un • incorpora al análisis de las
conflicto observable de
intereses (subjetivos),
entendidos como
preferencias expresas por
una determinada política y
revelados a través de una
participación política.
de la adopción de
decisiones como de la
adopción de no decisiones
relaciones de poder, la
movilización de
inclinaciones que impone
el tipo de asuntos que
pueden ser discutidos o no
(control sobre el programa
político) y de los modos de
mantener fuera del
proceso político problemas
potenciales
activar al mismo tiempo,
el recurso y el ejercicio,
potencializando para
llegar a ser un poder,
donde el conflicto abierto
o encubierto puede ser
observable, latente y
según los intereses
subjetivos y reales
• El nombre radical se
apoya en el concepto de
intereses.
 EL PODER, LAS CLASES Y LAS INSTITUCIONES DE CLASE
ESTABLECE QUE LAS RELACIONES DE CLASE SON RELACIONES
DE PODER, AUNQUE NO DEPENDEN UNA DE LA OTRA NI SON
IDÉNTICAS, PERO SU CAMPO SON LAS RELACIONES SOCIALES.
PARA EL AUTOR LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN, EN UN
SENTIDO ECONÓMICO, AL ESTABLECERSE EN LA LUCHA DE
CLASES SE CONFORMAN POR RELACIONES DE PODER ENTRE EL
OBRERO Y EL PATRÓN. DE ESTA MANERA SU CONCEPTO DE
PODER LO DEFINE COMO LA CAPACIDAD DE UNA CLASE SOCIAL
PARA ESTABLECER SUS INTERESES Y OBJETIVOS.
MARCO CONCEPTUAL DEL PODER
1)UNA SOCIEDAD DIVIDIDA DONDE LAS CLASES SOCIALES ESTÁN
EN LUCHA.
2) EL CONCEPTO DE CAPACIDAD DE UNA CLASE SE REFIERE AL
GRADO DE CAPACIDAD DE ORGANIZACIÓN DE UNA CLASE CON
RESPECTO A OTRAS LO QUE DETERMINARÁ SU GRADO DE
LIBERTAD.
3) ESTABLECE QUE LOS INTERESES DE UNA CLASE SE
ENCUENTRAN EN SU PROPIA LUCHA YA QUE LUCHA POR SUS
INTERESES.
NICOS POULANTZAS
LAS CLASES SOCIALES QUE TIENEN EL PODER
CONCENTRAN EL EJERCICIO DE ESE PODER
DENTRO DE LAS INSTITUCIONES ESTATALES POR
LO QUE EL ESTADO NO TIENE PODER PROPIO SI
NO QUE DEPENDE DE LA CLASE SOCIAL EN EL
PODER.
UNA CLASE SOCIAL SE DEFINE POR SU LUGAR EN
EL CONJUNTO DE LAS PRACTICAS SOCIALES, ES
DECIR POR SU LUGAR EN LA DIVISIÓN SOCIAL DEL
TRABAJO, QUE COMPRENDE LAS RELACIONES
POLÍTICAS E IDEOLÓGICAS. LA CLASE SOCIAL ES
UN CONCEPTO QUE DESIGNA EL EFECTO DE
ESTRUCTURA EN LA DIVISIÓN SOCIAL DEL
TRABAJO (LAS RELACIONES SOCIALES Y LAS
PRACTICAS SOCIALES).
EL PODER DE LAS CLASES ESTÁ ORGANIZADO
EN CENTROS DE PODER, DE LOS QUE EL
ESTADO ES EL CENTRO DE EJERCICIO. PERO
LOS OTROS CENTROS O INSTITUCIONES (DE
CARÁCTER ECONÓMICO, POLÍTICO, MILITAR,
CULTURAL, ETC), NO SON SIMPLES
INSTRUMENTOS DEL ESTADO, SINO QUE
POSEEN ESPECIFICIDAD ESTRUCTURAL.
«LAS INSTITUCIONES DEBEN SER
CONSIDERADAS SEGÚN SU IMPACTO EN EL
CAMPO DE LA LUCHA DE CLASES, PUES EL
PODER CONCENTRADO EN UNA INSTITUCIÓN
ES UN PODER DE CLASE»
 PODER DEL ESTADO Y APARATOS DEL ESTADO
APARATOS IDEOLÓGICOS
PODER DE ESTADO: (CONSERVACIÓN DEL PODER DE
ESTADO O TOMA DEL PODER DE ESTADO POR CIERTA CLASE
O POR UNA ALIANZA DE CLASES O DE FRACCIONES DE
CLASES ), OBJETIVO DE LA LUCHA POLÍTICA DE CLASES POR
UNA PARTE, Y EL APARATO DE ESTADO POR LA OTRA.
EL OBJETIVO DE LA LUCHA DE CLASES CONCIERNE AL
PODER DE ESTADO Y, EN CONSECUENCIA, A LA UTILIZACIÓN
DEL APARATO DE ESTADO POR LAS CLASES (O ALIANZA DE
CLASES O FRACCIONES DE CLASES) QUE TIENEN EL PODER
DE ESTADO EN FUNCIÓN DE SUS OBJETIVOS DE CLASE Y EL
PROLETARIADO DEBE TOMAR EL PODER DE ESTADO PARA
DESTRUIR EL APARATO BURGUÉS EXISTENTE,
REEMPLAZARLO EN UNA PRIMERA ETAPA POR UN APARATO
DE ESTADO COMPLETAMENTE DIFERENTE, PROLETARIO, Y
ELABORAR EN LAS ETAPAS POSTERIORES UN PROCESO
RADICAL, EL DE LA DESTRUCCIÓN DEL ESTADO (FIN DEL
PODER DE ESTADO Y DE TODO APARATO DE ESTADO).
LOUIS ALTHUSSER – APARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO
EN LA TEORÍA MARXISTA EL
APARATO DE ESTADO (AE)
COMPRENDE:
EL APARATO DE ESTADO COMPRENDE DOS CUERPOS: EL
DE LAS INSTITUCIONES QUE REPRESENTAN EL APARATO
REPRESIVO DE ESTADO POR UNA PARTE, Y EL DE LAS
INSTITUCIONES QUE REPRESENTAN EL CUERPO DE LOS
APARATOS IDEOLÓGICOS DE ESTADO POR LA OTRA.
EL GOBIERNO, LA ADMINISTRACIÓN, EL EJÉRCITO, LA
POLICÍA, LOS TRIBUNALES, LAS PRISIONES, ETC., QUE
CONSTITUYEN EL APARATO REPRESIVO DE ESTADO.
REPRESIVO SIGNIFICA QUE EL APARATO DE ESTADO EN
CUESTIÓN FUNCIONA MEDIANTE LA VIOLENCIA", POR LO
MENOS EN SITUACIONES LÍMITE (PUES LA REPRESIÓN
ADMINISTRATIVA, POR EJEMPLO, PUEDE REVESTIR
FORMAS NO FÍSICAS).
DEL ESTADO
EN UN PRIMER MOMENTO PODEMOS OBSERVAR QUE SI EXISTE
UN APARATO (REPRESIVO) DE ESTADO, EXISTE UNA
PLURALIDAD DE APARATOS IDEOLÓGICOS DE ESTADO.
EN UN SEGUNDO MOMENTO, PODEMOS COMPROBAR QUE
MIENTRAS QUE EL APARATO (REPRESIVO) DE ESTADO
(UNIFICADO) PERTENECE ENTERAMENTE AL DOMINIO PÚBLICO,
LA MAYOR PARTE DE LOS APARATOS IDEOLÓGICOS DE ESTADO
(EN SU APARENTE DISPERSIÓN) PROVIENEN EN CAMBIO DEL
DOMINIO PRIVADO. SON PRIVADAS LAS IGLESIAS, LOS
PARTIDOS, LOS SINDICATOS, LAS FAMILIAS, ALGUNAS
ESCUELAS, LA MAYORÍA DE LOS DIARIOS, LAS INSTITUCIONES
CULTURALES, ETC., ETC.
HAY UNA DIFERENCIA FUNDAMENTAL ENTRE LOS AIE Y EL
APARATO (REPRESIVO) DE ESTADO: EL APARATO REPRESIVO DE
ESTADO “FUNCIONA MEDIANTE LA VIOLENCIA", EN TANTO QUE
LOS AIE FUNCIONAN MEDIANTE LA IDEOLOGÍA.

PODER
Es la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro
de una relación social, aun contra toda resistencia y
cualquiera que sea el fundamento de esta. (Weber)
DOMINACION
Es la probabilidad de encontrar obediencia a un mandato
determinado contenido entre personas dadas. (Weber)
SEGÚN NORBERTO BOBBIO:
• El ejercicio de la fuerza o amenaza que realiza un
individuo o grupo social hacia otra, utilizando una
serie de instrumentos para que estas personas
puedan ser sometidas ya sea en el comportamiento
COERCION o en alguna decisión que quiera tomar en una
determinada situación.
• Es un atributo y un requisito del poder, por el cual
se dice que un poder es legal o actúa legalmente
cuando se ejerce en el ámbito o de acuerdo con las
LEGALIDAD leyes establecidas o de algún modo aceptadas.
• Se puede definir como el atributo del Estado que
consiste en la existencia en una parte relevante de
la población de un grado de consenso tal que
asegure la obediencia sin que sea necesario, salvo
LEGITIMIDAD casos marginales recurrir a la fuerza.
 HEGEMONIA Etapa superior en el desarrollo de una fuerza social
• GRAMCI ENTIENDE QUE LA TOMA DEL PODER DEL ESTADO ES NECESARIA,
COMO ASÍ CONSTITUIR UNO NUEVO; POR ELLO CONSIDERA QUE UN
GRUPO DEBE SER DIRIGENTE ANTES DE LOGRARLO, ES DECIR DEBE IR
CONSTRUYENDO SU HEGEMONÍA, ESTO ES ARTICULANDO CONSENSOS Y Construcción que permite el paso a una esfera de
DIRIGIÉNDOLOS. UNA VEZ CONQUISTADO EL ESTADO, LA CLASE QUE LO dirección intelectual y moral hasta el punto de que la
LOGRA, TIENE LA DIRECCIÓN Y LA COERCIÓN. EN CONSECUENCIA ES clase pase del particularismo al universalismo y dirija
DIRIGENTE Y DOMINANTE.
asi otros grupos sociales.
• EL CONCEPTO DE HEGEMONÍA EN GRAMSCI SE REFIERE A LA
ESTRATEGIA DESPLEGADA POR UN DETERMINADO GRUPO SOCIAL PARA
GENERAR LA ACEPTACIÓN DE SUS PROPIAS POSICIONES IDEOLÓGICAS
ENTRE LOS OTROS GRUPOS SOCIALES POR MEDIO DE LA PERSUASIÓN Y La hegemonía se basa en el despliegue de dispositivos
EL CONSENSO, A TRAVÉS DE LO CUAL ESA CLASE SOCIAL LOGRA de integración ideológica.
ESTABLECER SU DIRECCIÓN O LIDERAZGO IDEOLÓGICO SOBRE LAS
OTRAS CLASES SOCIALES.

• LOS INTELECTUALES SON LOS ENCARGADOS DE AYUDAR A GENERAR

AUTOCONCIENCIA CRITICA EN LA MASA, ESTOS SON SUS El ámbito en el que se desarrolla la lucha entre las
ORGANIZADORES Y DIRIGENTES clases para establecer su hegemonía es el de la
• .EL CONCEPTO DE INTELECTUAL EN GRAMCI ADQUIERE UNA sociedad civil(…)
SIGNIFICACIÓN NUEVA , NO ES YA EL PURO ORADOR , EL “ESPECIALISTA”,
SINO AQUEL QUE SUMA A ESTAS CARACTERÍSTICAS LA CUALIDAD DE SER
POLÍTICO ES DECIR DIRIGENTE.
 CAMPO Hablar del
campo político
es decir que el

POLÍTICO campo político

es un
microcosmos
Es decir un pequeño grupo social
relativamente autónomo en el interior del
gran mundo social. Allí encontraremos un
PIERRE BOURDIEU cumulo de propiedades, relaciones,
acciones y procesos que encontraremos
• APLICA UN MODELO DE ANÁLISIS EN EL en el mundo global; pero estos procesos
QUE LA SOCIEDAD ES OBSERVADA tendrán aquí una forma particular.
COMO UN CONJUNTO DE CAMPOS
RELACIONADOS ENTRE SI Y A LA VEZ Alguien que ingresa a la política, al igual
RELATIVAMENTE AUTÓNOMOS. que alguien que ingresa a una religión,
debe sufrir una transformación, una
• DE ACUERDO A ESTA INTERPRETACIÓN conversión, y aun si no parece ser así,
CADA CAMPO SE CONSTITUYE COMO UN aun si no tiene conciencia de ello, esta le
ESPACIO DE CONFLICTO ENTRE
es tácitamente impuesta, siendo la
sanción , en el caso de transgresión, el
ACTORES ENFRENTADOS POR LOS fracaso o la exclusión.
BIENES QUE OFRECE ESTE CAMPO.
 MICROFÍSICA DEL
PODER El poder no es algo que se pueda poseer, no es
MICHEL FOUCALT una cosa.

• FOUCAULT SOSTIENE QUE LAS RELACIONES DE PODER SON

El poder es una relación, se puede ejercer,

INHERENTES A OTRAS FORMAS DE RELACIONARSE COMO SON POR
RAZONES ECONÓMICAS, POLÍTICAS, RELIGIOSAS, ETC. ESTE TIPO DE
RELACIONES SON EL EFECTO DE LAS ASIMETRÍAS ENTRE LOS es algo que sucede entre dos personas.
SUJETOS DE LA SOCIEDAD. ESTE TIPO DE PODER PROPUESTO POR
FOUCAULT SIEMPRE ESTÁ ASOCIADO A UNA RELACIÓN DUAL, EN
DONDE UNO EJERCE PODER SOBRE OTRO, POR EJEMPLO, EL CURA
CON EL CONFESADO, EL MAESTRO CON EL ESTUDIANTE, EL POLICÍA
CON EL DELINCUENTE.
El poder no se centra o concentra en un solo
lugar o institución. (no se puede poseer)
• DESARTICULA LA RELACIÓN DE PODER-INSTITUCIONES PARA
LLEVARLO AL PLANO MICRO, ES DECIR AL MUNDO DE LOS INDIVIDUOS,
YA QUE AL PODER LOS CONSIDERA UNA LUCHA CONSTANTE, UNA
GUERRA, UNA RELACIÓN DE FUERZA ENTRE LOS INDIVIDUOS.
El poder se encuentra en todas partes, en todas
• BAJO ESA LÓGICA EL PODER DEBE SER ANALIZADO COMO ALGO
las relaciones de los individuos.
CIRCULANTE QUE SE EJERCITA A TRAVÉS DE UNA ORGANIZACIÓN
SOCIAL RETICULAR, ALGO COTIDIANO, ALGO QUE NO SE PARTE
ENTRE LAS PERSONAS QUE DOMINAN Y LAS QUE SON DOMINADAS.
MUCHAS GRACIAS

ALUMNA: ESTEFANIA ARAS