El PENTATEUCO O LA

CONSTITUCIÓN DE ISRAEL Parte 1ª

¿Qué describen los primeros libros de la
<<Biblioteca Nacional de Israel>>?

Recorriendo las ideas

claves de Ska para
esta segunda sesión.
 ¿De qué trata el Pentateuco?
El origen del universo Los orígenes del pueblo
(Génesis 1- 11). de Israel (desde Génesis
12 a Deuteronomio 34).
 El Pentateuco se parece a una
constitución.

El Pentateuco cuenta
cómo nacieron la
nación y su
constitución.
También nos ofrece
el contenido de esta
constitución.
Los pactos de vasallaje tenían
un prólogo histórico.

El
Éxodo
es
el
prólogo
histórico
de la Alianza.
 a) ¿Cómo se
constituye Israel?

Los capítulos iniciales de Génesis

muestran, que el Dios del
universo, es precisamente el Dios
de Israel.
¿Qué aclaran los relatos del Pentateuco?
Todo pueblo de Israel
desciende del pueblo del
éxodo.
Los Israelitas tienen en
común los antepasados y la
historia.
Tienen una legislación
común. Los antepasados
aceptaron la Ley.
¿Por qué el Pentateuco es la
constitución de Israel?

“El Pentateuco es la <<constitución>> de Israel,

porque explica cómo se constituye>> el pueblo desde
tres puntos de vista:
genealógico, histórico y jurídico”.
 Una diferencia con las constituciones
modernas.
En Israel, la historia y las colecciones de leyes se
integran en un conjunto que tiene su cronología
(desde la creación del mundo hasta la muerte de
Moisés), pero carecen de unidad de estilo y de
pensamiento.

Casi todos los pueblos pueden

decir
en qué momento y punto se
escribió su Constitución.
En el Pentateuco.
Moisés no es
presentado
específicamente como
el autor de la
denominada <<ley de
Moisés>>.
¡Moisés
recibe la ley
de Dios!
Moisés no fue su autor, sino el redactor y
amanuense.
En los relatos del Pentateuco:
creación, patriarcas, éxodo, marcha a través
del desierto.
No nos encontramos
con una <<historia>> en
el sentido moderno del
término.
 Estos relatos no buscan
informar sobre el
pasado de Israel, sino
formar la conciencia del
pueblo.
Pretenden crear una conciencia común, el sentimiento de
pertenencia a una nación.
¿Cuántos
pueblos
salieron a
flote, luego de
las conquistas
asirias,
babilonias,
persas, griegas
y romanas?
¡Israel logró
sobrevivir! En
el Pentateuco
está uno de los
secretos.
 ¿Por qué los patriarcas?
¿Tendría Israel algún futuro al perder la tierra, la
monarquía el templo?
Una solución: buscar un fundamento más sólido y
antiguo que la alianza del Sinaí.
Israel lo encontró en los patriarcas, particularmente
en Abrahán.
La alianza con Abrahán es incondicionada, por
tanto, irrevocable, “porque depende solamente de la
fidelidad de Dios a sus promesas, no de la fidelidad
del pueblo”.
¿Por qué Abrahán?
Dios se le acercó
para establecer
con él una
ALIANZA.
Para darle una
Promesa de
Bendición
Universal.
La historia de Israel no comienza con la
fundación de una ciudad, sino con la historia
de un pastor nómada

Con Abrahán
no sólo se
busca un
antepasado,
sino un
verdadero
comienzo.
 Luego del 587 a.C., con la destrucción
de Jerusalén.
La única
institución que
perduró fue el
clan, la familia.
Abrahán y Sara
son la historia de
la verdadera
familia.

Los autores sagrados buscan fundar

la identidad de Israel en el clan.
¿Por qué Isaac?
“Isaac es el único patriarca que da a sus
descendientes el derecho pleno a la
posesión de la tierra, porque nunca la ha
abandonado. “
¿Por qué Jacob?
Hay motivos para considerar a Jacob como una
figura emblemática del pueblo de Israel.

En el relato de su vida se prefiguran varios

elementos decisivos de destino del pueblo de
Israel.

Ir a Egipto.
Salir de Egipto al desierto.
 Dios le dijo a Jacob: --Te haré subir
de Egipto--.

Jacob murió y fue

enterrado en Egipto, pero
de Egipto salió una gran
nación:
¡los descendientes
de Jacob!

Fueron los huesos de Jacob

los que regresaron a Canaán.
 ¿Por qué José, el patriarca?

La historia de Israel estará también

frecuentemente marcada por
conflictos internos, no solo entre el
Norte y el Sur, sino también dentro
de las diversas comunidades.
La historia de José.
Fue
un
conflicto
que
terminó
bien.
 José y sus descendientes
fueron esclavos en Egipto.
La historia de José, al final del libro del
Génesis, es un excelente prólogo
al libro del Éxodo