UNIDAD 1: Naturaleza e Historia de

la Filosofía

s t ia n is mo y
6: Cr i
Tema u s t í n
San A g
Mg. Fernando Zegarra Aguilar

AREQUIPA
CRISTIANISMO Y FILOSOFÍA

El cristianismo no es una filosofía, sino

una religión.
No obstante, se puede llamar filosofía
cristiana: reflexión del del cristiano desde
la Revelación.
Distinto a la filosofía griega.
LA PATRÍSTICA  Reflexión o especulación de los Padres de la Iglesia.
 Reacción de los cristianos ante las herejías.
 Por parte de los paganos vendrán ataques intelectuales y la Iglesia tendrá
defenderse.
 El cristianismo se ve obligado a la formulación intelectual de los dogm
discutir racionalmente con herejes y paganos.
 En general los Padres de la Iglesia son eclécticos.
 Su fuente principal es el neoplatonismo.
 Interpretar racionalmente la Revelación.
 Temas: creación, relación de Dios con el mundo, mal, alma, destino d
existencia, sentido de la redención, esencia de Dios, Santísima Trinidad…
 Aparecen moralistas cristianos.
 Algunos Padres caen, a veces, en herejía.
LOS GNÓSTICOS

• JUSTINO MARTIR (100-162).

• TERTULIANO (169-220).

LOS • PADRES GRIEGOS:

• CLEMENTE DE
APOLOGETAS ALEJANDRÍA (150-215).
• ORÍGENES (185-254)
Arrianismo

Nestorianismo

Pelagianismo
SAN AGUSTÍN (354-430)
SAN AGUSTÍN - Filosofía  Temas clave: Dios y el alma.
 DIOS:
 Para la vida intelectual es necesario poner el amor o caridad.
 “La fe busca la comprensión”, “Creo para entender”.
 Acoge el pensamiento platónico, pero con profundas
modificaciones.
 Se apoya sobre el alma (hombre interior).
 Se llega a Dios desde la realidad creada, y sobre todo desde la
intimidad del hombre.
 Porque el hombre es imagen de Dios llega a él por la intimidad de
su alma
 Dios ha creado el mundo desde la nada, no de su propio ser.
 Recoge el tema platónico de las ideas, pero ellas se encuentran en
la mente divina.
 ALMA:
 El conocimiento de la propia alma.
 El alma es espiritual y ayuda a en entrar en uno mismo.
 El hombre es imagen de Dios, ya posee una mente, un espíritu.
 Se apoya sobre el alma (hombre interior).
 En la triplicidad de las facultades del alma, descubre un vestigio de la Trinidad.
 El hombre no es sus facultades es el “Yo” que recuerda, entiende y ama.
 “Existo si me engaño”.
 El alma se conoce a sí misma y a Dios indirectamente.
 Por la iluminación sobrenatural que viene de Dios, el alma conoce las cosas
eternas.
 El fin último del hombre es descubrir a Dios, que reside en el interior del
hombre.
 EL HOMBRE EN EL MUNDO:
 La moral está referida a la naturaleza y la Gracia.
 El hombre tiene una conciencia moral que debe someterse a la L. D.
 El alma es movida por el amor que determina y califica la voluntad.
 La caridad es el tema central de la ética agustiniana: “Ama y haz lo que
quieras”
 Su idea central es que la historia humana es una lucha entre Dios y el
mundo.
 El Estado está encargado por velar por las cosas temporales: bienestar,
paz y justicia.
 El Estado tiene una significación divina.
 El Estado tiene que dar apoyo a la Iglesia.
 El fin último del hombre es descubrir a Dios, que reside en el interior.