LOS ORÍGENES DE LA SOCIEDAD URBANA: LA APARICIÓN DE LAS CIUDADES

Por: Lic. Ilder Cruz.

Docente de la Escuela de Arquitectura
UNIVERSIDAD SAN PEDRO
Una de las consecuencias del cambio de escala que acompañó la
transformación urbana fue el incremento de la complejidad de la organización
social.
social El aumento de población de la comunidad produjo cambios en los
mecanismos organizativos que no eran tan solo cuantitativos.
La ciudad fue el foco del proceso de los orígenes de la civilización antigua y, de
una o otra manera, se ha convertido en el tipo de comunidad más importante en
todo el mundo.
El análisis de las primeras ciudades y de los procesos que llevaron a su
formación pueden servirnos para entender en profundidad los logros y los
fracasos de nuestras propias ciudades.
Las ciudades antiguas, adoptaron muchas formas diferentes según los procesos
que intervenían en su formación y su incidencia en la estructura global de la
civilización.
La mayoría de las ciudades de Mesopotamia pueden describirse como grandes
centros expansivos de población, que crecieron por agregación, sin una
planificación rigurosa. Presentaban una alta densidad poblacional y estaban
compartimentadas en barrios.
En otras regiones del mundo, las ciudades antiguas eran de planta regular como
resultado de una mayor planificación y de un crecimiento más rápido.
En algunas civilizaciones como la egipcia, las ciudades no todas eran grandes
centros de población y existía también comunidades en las que se concentraba
una buena parte de la arquitectura monumental, pero que tenía un reducido
número de habitantes. Estos centros, eran los centros de poder en el valle del
Nilo y desempeñaban muchas funciones integradoras.
Aunque el término ciudad y urbanismo son diferentes. El urbanismo supone
una serie de características que distinguen a las ciudades de formas
comunitarias más simples. “se refiere a la organización de una sociedad urbana
en su totalidad, incluyendo tanto las ciudades como los poblados y aldeas”.
aldeas” En
cambio la ciudad, es el centro físico donde se manifiestan la mayoría de las
características de la condición urbana.
urbana Una característica primordial en
cualquier definición de ciudad es su población, tanto en términos de tamaño
como de densidad. Las ciudades son generalmente mayores y más densas que
otros tipos de asentamiento. Se podría establecer un límite inferior para el
tamaño de la ciudad, aunque debe tenerse en cuenta el carácter especial de los
complejos urbanos. Un límite mínimo de 5 000 personas resulta un cálculo
aproximado útil para diferenciar las ciudades de los poblados.
La cualidad más importante que define a una ciudad es la complejidad y la forma de
integración. Las ciudades no solo cuentan de un gran número de habitantes, sino que la
población esta diversificada con muchas actividades. Las formas de interdependencia
económica y organizativa distinguen a una ciudad de otras formas más simples de
asentamiento.
La presencia de una arquitectura monumental constituye un testimonio evidente de los
mecanismos organizativos para el control de un gran número de personas y resulta
también un índice de la posible existencia de artesanos. Los productos manufacturados
sugieren la presencia de especialización artesanal y una distribución desigual de estos
bienes responde a la existencia de una elite acomodada.
Los artesanos y la elite probablemente no producían sus propios alimentos, y para su
mantenimiento los campesinos que constituían la base de la sociedad se veían obligados
a producir más de lo que necesitaban, al tiempo que surgían mecanismos para recaudar y
redistribuir estos excedentes.
Los asentamientos para considerarse como ciudad deberá presentar las
siguientes características:
1.- Población numerosa y densa.

2.- Alto nivel de complejidad y de interdependencia.

3.- Organización formal e impersonal.

4.- Numerosas actividades no agrícolas.

5.- Servicios centrales diversificados para sus habitantes y para las

comunidades menores del área circundante.
HIPÓTESIS ALTERNATIVAS SOBRE LOS ORÍGENES DE LA SOCIEDAD URBANA.
LA HIPÓTESIS DE CHILDE SOBRE LA
ESPECIALIZACIÓN ARTESANAL Y LA
IRRIGACIÓN.
Childe (1950) sugirió una serie de factores que posibilitaron el
crecimiento de las ciudades. Desde antes de la aparición de las
ciudades, existían artesanos a tiempo completo que para obtener
su sustento como metalúrgicos, por ejemplo, tenían que viajar de
pueblo en pueblo. En el cuarto milenio, el desarrollo de la
agricultura de regadío eficiente, así como la pesca y la ganadería
en los valles aluviales de Mesopotamia y Egipto, se combinaron
en la obtención del excedente necesario para mantener a un
número creciente de especialistas con residencia estable.
LA HIPÓTESIS DE LA PRESIÓN Y LOS
CONFLICTOS POBLACIONALES.
Varias hipótesis sobre la formación del estado incluyen la idea de
que los conflictos y las guerras fueron mecanismos que
estimularon el crecimiento de poderosas organizaciones
administrativas, mientras que la presión demográfica y los factores
económicos propician dichos conflictos.
Robert Carneiro (1961- 1970), explica de que existe una norma
general en el carácter de los emplazamientos de las civilizaciones
antiguas en todo el mundo, que se sitúan con zonas con tierras
agrícolas restringidas.
En estas regiones, una población en expansión no puede
acomodarse mediante la colonización de nuevas tierras y, por le
contrario, ha de intensificar su producción en las tierras ya
cultivadas. La consecuencia del uso intensivo de la tierra es que
los conflictos militares se vuelvan más frecuentes y los vencidos
no puedan huir a nuevas tierras de cultivo.
Por tanto, las comunidades tienden a crecer como medida
defensiva y los perdedores en un conflicto determinado pueden ser
asimilados como clase inferior por el grupo vencedor.
LA HIPÓTESIS DEL COMERCIO
LOCAL E INTRARREGIONAL.
Diferentes teóricos han sugerido que el desarrollo de redes
complejas de comercio a gran escala estimuló el crecimiento de la
sociedad urbana.
Esta hipótesis ha recibido una especial atención en relación a las
civilizaciones mesoamericanas (Sanders, 1968, Flannery, 1968) y
se ha aplicado también en Medio Oriente (Wright 1972).
La aparición del tráfico comercial a gran escala exigía una
organización administrativa para la obtención, la producción y la
distribución de bienes. A fin de incrementar más la producción y
abastecer a una población creciente, se haría necesaria la
especialización permanente y la intensificación de la producción.
LA HIPÓTESIS DE LA URBANIZACIÓN
COMO RESULTADO DE FACTORES
MÚLTIPLES.
La primera transformación tuvo lugar mediante cambios en las estrategias
subsistenciales que, para Adams (1966) tuvieron consecuencias de gran
alcance. Las sociedades se basaban en un sistema consolidado de producción y
obtención de alimentos;
alimentos mientras que algunas personas cultivaban tierras, otros
cuidaban el ganado o se dedicaban a la pesca. La combinación de estos recursos
alimentarios relativamente independientes proporcionaba una base estable que
permitía crecer la población, en número y en densidad.
densidad El intercambio y la
redistribución de los alimentos producidos eran gestionados por los miembros
del templo. El desarrollo de estos mecanismos centralizados de redistribución
dieron a un grupo, la elite del templo, el poder de coercionar a los agricultores y
pastores para que produjeran excedentes que no se hubieran conseguido
únicamente por medio del intercambio.
La creciente especialización artesanal y la riqueza diferencial
basada en la tenencia de la tierra contribuyeron a estimular la
segunda transformación fundamental identificada por Adams, la
transformación de una sociedad basada en el parentesco en una
sociedad de clases.
clases El parentesco constituía la base de la estructura
organizativa y estos lazos tuvieron una gran incidencia en las
primeras tentativas de consolidar una administración.
La división económica de las actividades subsistenciales y de la
producción artesanal llevaron a la especialización familiar en una
o más esferas económicas.
La tercera transformación identificada por Adams es la
transferencia de poder administrativo del templo al estado,
estado debido,
en gran parte, al aumento del militarismo.
UN MODELO SISTÉMICO-ECOLÓGICO
El urbanismo, es considerado como un sistema social, complejo con grandes
diferencias internas, organizado según una estratificación de clases y con una elite
administrativa que controla las instituciones organizativas más importantes.
El desarrollo del urbanismo debe conceptualizarse como una serie de procesos en
creciente interacción que fueron desencadenados por condiciones ecológicas y
culturales favorables y que continuaron desarrollándose mediante interacciones de
refuerzo mutuo.
El proceso de desarrollo comprende cinco interrelaciones de retroalimentación
positiva:
1.- Aumento demográfico: Aumento del tamaña de los asentamientos

2.- Producción alimentaria especializada: Redistribución de productos alimentarios

y la capacidad de inducir a la producción de excedentes.
3.- Necesidad de materias primas foráneas: Comercio a larga
distancia y especialización laboral a tiempo completo.

4.- Guerra: Tensión social en las grandes agregaciones

poblacionales y el incremento en la concentración de la riqueza.

5.- Sociedad estratificada en clases y elite administrativa.

Creciente distancia entre administradores y población.
La guerra y la sociedad estratificada, fueron estimuladas por el
urbanismo temprano y ayudaron a transformar las ciudades
independientes en componentes de un estado nacional centralizado.
LA APARICIÓN DE LAS CIUDADES
La aparición de las ciudades, junto a la escritura, actividades industriales, elites
religiosas, obras públicas monumentales y arte figurativo sucedió con relativa
rapidez.
La ciudad es una comunidad de asentamientos sedentarios que no produce los
alimentos que necesita, es mayor que las comunidades rurales que producen
comida.
Las ciudades han sido contempladas a lo largo de la historia como contextos de
relaciones en los que se habría hecho realidad el trabajo especializado, donde las
actividades desarrolladas en una sociedad habrían llegado a ser ejercidas por
sujetos que dedicarían su tiempo a determinado tipo de trabajos y no a otros.
Concretamente, la ciudad acogía a sectores dedicados a ciertas tareas, mientras que
el campo pasaba a ser el ámbito de otros trabajos especializados. La ciudad
acarreaba la división en una sociedad entre trabajos urbanos y trabajos rurales,
entre un mundo urbano y un mundo rural.
La ciudad es una comunidad de asentamiento, es decir, un espacio
social donde un colectivo humano reside, se organiza y se reproduce
socialmente. Como toda comunidad humana contará con sus propias
pautas de organización, con su propia política, puesto que quienes
participan de la vida de la ciudad forman parte de un colectivo.
Una ciudad es una comunidad de asentamiento base, donde se ubican
diversos grupos domésticos que realizan las actividades de cuidado y
atenciones básicas para las mujeres y los hombres. La concurrencia y
recurrencia de estos grupos domésticos otorga a las ciudades este
carácter de asentamiento base.
Una ciudad es una comunidad de asentamiento base sedentario,
permanente, que no depende de desplazamientos estacionales,
temporales o cíclicos del lugar de emplazamiento. Se trata de un
asentamiento con una estructuración estable del espacio social, con
una arquitectura de carácter permanente, realizada con medios
técnicos adecuados para esta perdurabilidad. Las edificaciones
destinadas a unidades domésticas o a lugares singulares de carácter
político-ideológico, junto con la estructuración de espacios
comunitarios de acceso colectivo (espacios de circulación, espacios
de reunión) configuran el entramado urbano propio de las ciudades.
La ciudad es una comunidad de asentamiento base sedentario que no
produce todos los alimentos que necesita, de manera que siempre
precisa de un "espacio rural", en el que se producen aquellos
suministros alimentarios que abastecen a quienes residen en la
ciudad. Esta es la clave de la especialización del trabajo que se liga
indisolublemente a la vida urbana. En la comunidad de la ciudad se
realizan preferentemente actividades que no se orientan a la
producción inicial de alimentos, sino, en todo caso, a su procesado
final, así como otras actividades económicas especializadas y,
adicionalmente, tareas de carácter político e ideológico.
La dedicación especializada a estas tareas supone que la población de
la ciudad debe depender para su alimentación de la producción rural.
Además, la producción alimentaria rural se ve favorecida por la
dispersión en un territorio amplio, adecuado para el aprovechamiento
de los recursos naturales, botánicos y faunísticos en los que se basa la
obtención de alimentos.
La ciudad es una comunidad de asentamiento base sedentario que se caracteriza
por la ubicación de lugares de encuentro, de espacios sociales singulares de
carácter político y/o ideológico, donde se realizan prácticas sociales que involucran
a otras comunidades, fundamentalmente a las comunidades no urbanas de su
territorio.
Estos lugares de encuentro pueden vincularse a diversas actividades, desde la
política de toma de decisiones, a la realización de actos ceremoniales, incluyendo
espacios destinados al ocio, la facilitación de la comunicación y la transmisión de
la información. En sociedades sometidas a un poder coercitivo centralizado, los
lugares de encuentro tienden a estar controlados por las instituciones del poder,
pero incluso en ellos caben espacios de encuentro ajenos a su alcance, donde se
abren las posibilidades de actuación social al margen de los grupos dominantes.
LAS COMPLEJIDADES URBANAS DE LAS
PRINCIPALES CULTURAS DEL MUNDO.
MESOPOTAMIA Y GRECIA
 Mesopotamia:

• Es la región que se extiende entre los ríos Tigris y

Éufrates.
• Esta es, al igual que Egipto, es una llanura aluvial y
estuvo ocupada en la antigüedad por sumerios,
acadios, asirios, babilonios, entre otros, los cuáles
fundaron importantes ciudades y desarrollaron la
escritura hace más de 5.000 años.
• Mesopotamia significa “Tierra entre ríos” y se
encuentra en el actual Irak.
Río Éufrates
 Mesopotamia se divide en dos partes:

• Alta Mesopotamia o Asiria,

Asiria al norte, país montañoso en el
que se destacaron las ciudades de Azur y Nínive. Estuvo
habitada por los asirios.

• Baja Mesopotamia o Caldea,

Caldea al sur, habitada por los
sumerios y los acadios, sociedades que construyeron grandes
ciudades, como Ur y Babilonia
MESOPOTAMIA
• Mientras Egipto tuvo una historia más
continua, Mesopotamia fue un escenario
apetecido y conquistado por sucesivos pueblos,
que crearon y derrumbaron imperios.
 Períodos históricos de Mesopotamia

1. Sumerio-Acadio (4000-2000 a. de C.)

2. Primer Imperio Babilónico (1894-1535 a. de C.)

3. Predominio de los asirios (1360-612 a. de C.)

1. Segundo Imperio Babilónico (612-593 a. de C.)

 Periodo Sumerio-Acadio
(4000-2000 a. de C.)
• Desarrollo de la primera civilización histórica.

• Inventaron el calendario, la rueda y la escritura.

• La escritura (cuneiforme) fue inventada en Sumer, en la ciudad de

Uruk hacia el 3.500 a. de C. o poco después.

• Hacia el 2.400 a. de C. los acadios (rey Sargón), población de

lengua semita, invadieron la llanura y dominaron a los sumerios,
aunque asimilaron su rica cultura.
CUNEIFORME
UR
 UR

Durante el IV milenio a. C. (período de Uruk) la gran cantidad de cerámica encontrada parece

indicar que Ur pudo haber sido un centro importante de producción.
•Esta situación se prolongó hasta el período Yemdet-Nasr, hacia el 3000 a. C.
•En algún momento del milenio siguiente se produjo una inundación de carácter local
que dejó una importante capa de lodo en los estratos.
 Zigurat
 Templo de la antigua
Mesopotamia que tiene la
forma de una torre
escalonada, maciza, de
adobe recubiertos con una
gruesa capa de ladrillos.
 En el centro de cada ciudad
sumeria se erigía un
zigurat.
 Esta palabra significa
“montaña de dios”.
Ziggurat
• URUK
•
(Yoffee 2005 )
3400-3100 a.C.
White Temple and ziggurat, Uruk, Iraq, ca 3200-3000 BCE
• El plano anterior muestra las principales
características de la ciudad a principios de Uruk: los
muros de la ciudad, un gran área de asentamiento, y
dos puntos centrales altos donde se construyeron los
templos.
• Los templos estaban dedicados a la deidad patrona
de la ciudad, Inana,
Inana que era la diosa sumeria del
amor y la guerra.
• Para el 3100 a.C, la población de Uruk puede haber
llegado a 50.000 personas.
• Robert Adams (1981) ha trazado el proceso de urbanización en la
Baja Mesopotamia en el período Uruk tardío (ca. 3400-3100 aC) en
el que los sitios pequeños se dispersaron a lo largo de los cursos de
agua, con unos cuantos sitios mayores como centros de los
conglomerados.

• Durante un período de cerca de 500 años los sitios mas grandes se

hicieron aún más grandes y el campo llego a estar relativamente
despoblado y "ruralizado", la baja Mesopotamia se había convertido
en una región urbana de enclaves con casi el 80 por ciento de la
población que vive en las ciudades.
• Esta implosión demográfica fue ocasionada por una serie de factores:

• Las ciudades se convirtieron en los puntos nodales de protección

militar con respecto a sus vecinos.

• Coordinación del trabajo agrícola y construcción de canales que regaba

los campos.

• Las emergentes ciudades-estados también fueron la ubicación de los

templos de importancia regional (desarrollados de los santuarios, como
Eridu y Gawra en el período Ubaid anterior), que eran también centros
de intercambio.

• Las migraciones, desde el centro hasta el sur de Mesopotamia, y quizá

también de más al sur, fueron estimulados también por las cambiantes
condiciones ambientales.
 Sumerios
Escritura cuneiforme Templo Blanco de Uruk
 Acadios
Gobernante acadio (Sargón)
 Primer Imperio Babilónico
(1894-1535 a. de C.)

• Creado por otro pueblo semita, los amoritas.

• Bajo su rey Hammurabi (1792-1750 a. de C.) la ciudad de
Babilonia se convirtió en centro de un imperio.
 Hammurabi (1792-1750 a. de C.)
 Hijo del también rey Sin-muballit (1812-1793
a. de C.).

 En virtud de sus dotes de hábil político, buen

militar y excelente burócrata, Hammurabi
pudo unificar territorialmente Mesopotamia.

 También se destacó como gran legislador, pues

hizo grabar en una columna de diorita un
código legal, conocido como el Código
Hammurabi, mediante el cuál unificó las leyes
de todos los pueblos del país.

 Contiene 282 normas.

Estela con código de Hammurabi, Susa, Iran. Ca 1780 AC. Basalto. Louvre, Paris
• Ley 1: Si uno ha acusado y ha embrujado a otro y no puede
justificarse, es pasible de muerte.
• Ley 2: Si uno embrujó a otro y no puede justificarse, el embrujado
irá al río, se arrojará; si el río lo ahoga, el que lo ha embrujado
heredará su casa; si el río lo absuelve y lo devuelve salvo, el brujo
es pasible de muerte y el embrujado tomará su casa.
• Ley 3: Si uno en un proceso ha dado testimonio de cargo y no ha
probado la palabra que dijo, si este proceso es por un crimen que
podría acarrear la muerte, este hombre es pasible de muerte.
• Ley 4: Si se ha prestado un testimonio semejante en un proceso de
trigo y plata, recibirá la pena de este proceso.
• Ley 6: Si uno robó el tesoro del dios o del palacio, recibirá la muerte
y el que hubiere recibido de su mano el objeto robado, recibirá la
muerte.
• Ley 278: Si uno compró un esclavo varón o hembra y antes del mes una
enfermedad de parálisis lo ataca, devolverá el esclavo al vendedor y
recuperará su plata.
• Ley 279: Si uno compró un esclavo o esclava y tiene una reclamación, su
vendedor satisfará la reclamación.
• Ley 280: Si uno compró un esclavo varón o mujer en un país extranjero, y al
volver a su país, el amo del esclavo varón o mujer reconoce su esclavo varón
o mujer, si el esclavo varón o mujer son ellos mismos indígenas del país,
serán puestos en libertad.
• Ley 281: Si son de otro país, el comprador jurará ante dios la plata que pagó
por ello, y el amo del esclavo hombre o mujer dará al negociante la plata que
había pagado y recuperará su esclavo hombre o mujer.
• Ley 282: Si el esclavo dice a su amo: "tú no eres mi amo", su amo lo hará
condenar porque era esclavo suyo, y se le cortará la oreja.
 Predominio asirio
(1360-612 a. de C.)
• Habitantes del norte del Tigris, que se impusieron en Mesopotamia
y más tarde en todo el Cercano Oriente.
• Entre sus monarcas guerreros sobresalieron Sargón II y Asurbanipal,
este último emperador de Egipto.
• Su vasto imperio incluía Siria, Palestina, parte de Anatolía y Egipto.
Lamassu, de la ciudadela de Sargon II, Dur Sharrukin, Iraq, ca 720-705 BCE. Caliza.
Toro alado con cabeza humana. Relieve de la Puerta N°3, Palacio de Sargon II en
Khorsabad (Dur Sharrukin), 713–706 A.C.
 Asirios
Sargón II Relieve de Asurbanipal cazando
Imperio Asirio
Segundo Imperio Babilónico
 Segundo Imperio Babilónico
(612-593 a. de C.)

• Babilonia volvió a ser el gran centro financiero y artístico

del Cercano Oriente
• Entre sus reyes se destacaron Nabopolasar y
Nabucodonosor II.
• En este período se construyeron los famosos Jardines
Colgantes de Babilonia en el palacio del rey
Nabucodonosor II.
 Segundo Imperio babilónico

Nabopolasar
La Puerta de Ishtar de Babilonia fue construidad alrededor de 575 BC por orden del
Rey Nabucodonosor II
ÁFRICA
ASENTAMIETOS HUMANOS EN EL NORTE AFRICANO
EGYPTO Y MESOPOTAMIA
 Egipto: el país del Nilo
• Contexto histórico: Civilización fluvial de carácter
teocrático.
• Nilo, origen del desarrollo, fuente de vida, esencial
para la agricultura.
• El faraón es una divinidad, garantiza las crecidas del
Nilo.
• Monarquía resultado de la unificación del país
• Religión politeista.
• Creencias en la vida después de la muerte. Rituales
de momificación.
 Cronología
• Periodo prehistórico y predinástico: antes de 3.100 a. C.
• Periodo Dinástico Temprano (3100 a.C-2700 a.C.)
• Imperio Antiguo: 2.700 - 2.184 a. C Dinastía III y IV
• Primer periodo intermedio: 2.184 a.C.-2040 a. C.
• Imperio Medio: 2040 - 1782 a. C. Dinastías XI - XIV
 Cronología
• Segundo periodo intermedio: 1782-1570 a. C:
• Imperio Nuevo: 1570-1070 A.C.). Dinastías XVIII - XX
• Tercer Periodo Intermedio: 1070- 747 a. C.
• Imperio Tardio 747-332 a .C. Dinastías XXVI - XXXI
• Periodo Greco-romano: 332 - 31 a. C.
Los períodos prehistórico y predinástico (antes de 3100 aC)
• Hay evidencia de actividad humana en el noreste de África desde el
Periodo Pleistoceno Medio.
• Para el Paleolítico Medio y Superior, entre 90.000 a 10.000 años
atrás, hubo un movimiento gradual de las poblaciones de
cazadores-recolectores prehistóricos en el Valle del Nilo y la
desecación del lago y las sabanas del Sahara oriental, provocados
por cambios climáticos.
• Las huellas de estos pueblos primitivos sobrevivieron en las formas
de herramientas de piedra y pinturas rupestres en las terrazas más
altas a lo largo del Nilo (incluyendo la meseta occidental de Tebas)
y en los oasis.
• A medida que los nómadas cazadores-recolectores se asentaron a
lo largo de los bordes del valle del Nilo, se dio una transición a un
estilo de vida sedentario dependiente de la agricultura
• Los nombres de las diferentes fases de las culturas neolíticas
proceden del sitio-tipo donde los artefactos típicos fueron
clasificados por primera vez.
• Para el período predinástico, las divisiones de cultura
material/cronológicas de Badariense, Amraciense y Gerzeense se han
sustituido y redefinido como Naqada I, II y III.
• Estas culturas se desarrollaron en el Alto Egipto y fueron más o
menos contemporáneas con culturas del Neolítico materialmente
diferentes de las culturas situadas en el delta del Nilo y tipificado por
sitios-tipo como Maadi y Marimdah, así como en El Fayum y en al
Omari.
• Parece haber existido una afluencia gradual materiales neolíticos del
Alto Egipto hacia el Bajo Egipto, como también hacia Nubia.
Las relaciones con los pueblos vecinos al sur, oeste y noreste de
Egipto, incluyeron comercio y guerra.
• Tumbas en pozos fueron comunes en todo el valle del Nilo, sobre
todo en el Alto Egipto (los sitios excavados en el Bajo Egipto son en
su mayoría sitios de asentamiento), pero poco a poco llegaron a ser
sustituidas por otros cámaras de corte rectangular en la roca y
cubiertas con montículos de escombros y, más tarde , de adobe.
• Numerosos objetos funerarios indican una creencia en una vida
futura y su distribución desigual en los cementerios ya señala a una
sociedad estratificada.
• En la zona de Tebas evidencia de estructuras y tumbas de Naqada I y
II han sido encontrado en el sitio de Tarif.
Placas zoomorfas y otros elementos funerarios
arquitectura funeraria
Periodo Dinástico Temprano (3100 a.C-2700 a.C.)
• El período dinástico temprano, a veces llamado el Periodo Arcaico en
estudios mas tempranos, consistió de las Dinastías 1 y 2.
• Algunos egiptólogos también ubican a algunos de los reyes que
gobernaron el Alto Egipto antes de la unificación del país en un grupo
llamado Dinastía 0.
• Otros estudiosos ubican a estos reyes previamente a la unificación en
el Periodo Predinástico.
• La unión política de los reinos del Alto y Bajo Egipto, aunque
tradicionalmente asignada al gobernante Menes, probablemente se
llevó a cabo bajo varios reinados.
• Los intentos de equiparar este Menes de la cronología de Manetón con
individuos históricos como Aha y Narmer son teóricos.
• Paleta de Narmer. (64 cm de altura y 45 cm de ancho).
• Hallada en Kom al Ahmar (Hierakonpolis), Alto Egipto sur.
• Fecha: Dinastía 0, Narmer.
• La Paleta de Narmer es una placa de pizarra tallada con bajorrelieves, descubierta en 1898 por Quibell y Green en el templo de Horus de

Hieracómpolis (Nejen), y actualmente depositada en el Museo Egipcio de El Cairo. Existen diferentes interpretaciones sobre su posible significado,

tanto políticas (posible unificación del Antiguo Egipto) como religiosas.

• Su función primitiva era servir de soporte para los pigmentos,
cremas, aceites, etc., que se aplicaban en el cuerpo, aunque es
muy común encontrarlas en los ajuares funerarios o como
ofrenda en los templos.
• Ambas caras tienen grabada en la parte superior dos cabezas de
vaca, símbolo de la diosa Bat, y entre ellas se encuentra el serej,
precedente de los cartuchos, con el nombre de Narmer.
Anverso
• Figura el rey Narmer, con la corona Blanca del Alto
Egipto a gran tamaño, lo que indica la
preeminencia del Alto sobre el Bajo Egipto.
• Golpea a uno de los extranjeros, representados
por una figura de cabello rizado y barba.
• Esta figura siempre se usaba para identificar a los
libios y a los asiáticos, pero es posible que Narmer
considerara extranjeros a los habitantes del Delta,
ya que la unificación fue una conquista por la
fuerza, por lo que la paleta representaría su
victoria tanto sobre los habitantes del Delta
occidental como sobre los beduinos del Sinaí.
• El dios Horus, símbolo de la divinidad del rey, está
sobre unos papiros, símbolos del Bajo Egipto, lo
que incide sobre el hecho de la conquista del
Delta.
• Debajo hay más enemigos de pelo rizado abatidos
y junto a sus hombros la representación simbólica
de dos ciudades amuralladas conquistadas.
Reverso
• En la franja superior, está el faraón con la
corona Roja, símbolo del dominio sobre el
Bajo Egipto; esta corona también fue usada
en la ciudad sureña de Naqada.
• Se encuentra acompañado de su séquito
ante dos filas de enemigos decapitados.
• En la parte baja están representados dos
extraños animales, cuyos largos cuellos están
entrelazados: Gardiner opina que es una
representación de la unión de las Dos Tierras
bajo un solo rey. (La parte situada entre los
cuellos, rebajada, era la usada como base
para moler kohl, un polvo cosmético utilizado
para proteger los ojos.)
• Debajo del todo vuelve a aparecer el rey,
simbolizado por un toro que aplasta a sus
enemigos y sus ciudades amuralladas.
• Durante este período, los elementos esenciales de la
cultura faraónica se establecieron, completando un
largo período de desarrollo que se remonta al período
Predinástico.
• Estas incluyen un sistema centralizado de administración
real, una forma escrita de la lengua, la canonización artística
de relieve y la escultura, las técnicas de construcción de
piedra y grandes construcciones de adobe.
• El extenso cementerio de Abydos, donde los antepasados ​de
los primeros gobernantes de Egipto fueron enterrados
Unidos, se mantuvo como el sitio de la necrópolis real en
primer lugar.
• Los grandes complejos subterráneos de las cámaras que
contienen no sólo la persona fallecida, sino también
numerosas ofrendas de alimentos, muebles, ropa, así como
las armas se cubrieron con un pequeño montículo en el
desierto.
• Estas fueron incrementadas por grandes recintos de adobe
cercanos a la zona agrícola que probablemente servía como
centro de ofrendas y ritos funerarios.
• En Memphis, el centro administrativo del reino unificado, un
cementerio de grandes mastabas de adobe fue construida en
el extremo norte de la meseta de Saqqara para el uso de
funcionarios importantes.
• La presencia de ajuares funerarios de lujo poseyendo
nombres reales, probablemente regalos del rey,
condujo a algunos estudiosos a desechar la teoría de
que se trataban de tumbas reales.
• En la zona de Tebas, poca evidencia material se ha
conservado de las Dinastías 1 y 2, aparte de algunas
vasijas de cerámica y piedra de Karnak y en Tarif.
• Dado los extensos restos en los sitios contemporáneos
en el norte (Naqada) y sur (Hieracómpolis), es probable
que Tebas también un legado de este periodo, ahora
perdido.
 Imperio o Reino Antiguo (2700 a.C-2184 a.C.)

• El Imperio Antiguo (dinastías 3 a 6) fue un período de gran

prosperidad e innovación, cuya característica más
memorable fue sin duda la pirámide.
• Además de las tumbas de mastaba de cima plana (en ese
momento usadas para los enterramientos de la nobleza),
complejos de pirámides masivas de piedra fueron
construidos en los sitios de Abu Rawwash a Maydum y
utilizados como lugares de enterramiento para el rey y los
miembros de la familia real.
• En Gizah, tres de las mas grandes pirámides fueron
construidas (las de Keops, Kefrén y Micerino) y una gran
esfinge, representando al rey (Khufu), como Ra-Horakhty, fue
tallada en una roca cercana.
• Typical mastaba tomb.
• Gizah, Memphis Region
 Reconstrucción de la torre en la esquina sureste del muro de la
fachada del palacio con nichos perímetrales que conduce hacia el
complejo funerario principal.

• Reference number 18046

• Location Saqqarah, Memphis Region
• Direction of view Northwest Dating Old Kingdom, Dynasty 3, Djoser.
Micerino Kefren
Keops
• Esfinge y pirámide de Kefren. Region de Menfis, Gizah. Reino Antiguo, Dinastía 5, Kefrén
Stepped pyramid
Pyramid
PP Design of T. Loessin; Akins H.S.
False Passageway False Door
False Passageway False Door
False Passageway False Door
False Passageway False Door
False Passageway False Door
False Passageway False Door
False Passageway False Door
 Reino Antiguo (2700 a.C-2184 a.C.)
• Junto a las pirámides habían templos funerarios.
• Alrededor de ellos estaba vastos cementerios de mastabas y tumbas
excavadas en la roca para los miembros menores de edad de la familia,
cortesanos, funcionarios y sacerdotes.
• No fue sino hasta la dinastía 5 cuando las cámaras de las pirámides que
no tenían hasta entonces decoración comenzaron a ser grabadas con
textos.
• Estas fueron las expresiones religiosas y mágicas destinadas a facilitar el
viaje del rey de los Infiernos, el viaje del sol a través de los cielos, y la
defensa del cuerpo real.
• A diferencia de las tumbas reales, las tumbas de los nobles habían sido
decoradas desde el Arcaico con escenas talladas y pintadas de la vida
cotidiana.
• Textos interior de cámaras de pirámides
• Saqqarah norte, Saqqarah, Región de Memphis
• Reino Antiguo, Dinastía 5, Unas.
• Cosecha del papiro, construcción de bote y atención del ganado en tumba de Nefer y
Kaha
• Región de Menfis.
• Los egiptólogos han sugerido que el Imperio Antiguo terminó
dramáticamente, al final de la dinastía 6, con el colapso
económico, político y cultural del país.

• Se han atribuido la depresión resultante al cambio climático,

descenso del Nilo, celos políticos, una disminución en el
comercio exterior, y el reinado excesivamente largo (96 años)
y cada vez más débil de Pepi II.

• La mayoría creen que los cambios que se iniciaron en el

primer período intermedio no fueron ni tan rápidos ni tan
dramáticos como los historiadores previamente han sugerido.
 Primer Periodo Intermedio (2184 a.C.-2040 a.C.)
• Las Dinastías 7 a la 11, llamado el Primer Período Intermedio, se han
descrito como un tiempo de desunión política, depresión económica
y decadencia cultural que separa los notables logros del Imperio
Antiguo de los del Imperio Medio.
• Sin embargo, hubo cambios dramáticos en la administración de
Egipto durante este tiempo y no hubo la actividad de construcción
monumental o de otros proyectos costosos de las primeras dinastías.
• Gran parte de la autoridad burocrática del país se encuentra ahora en
manos de las autoridades locales.
• Sin embargo, la ciudad de Memphis siguió manteniendo algo de su
antigua autoridad en las dinastías 7 y 8, hasta que un grupo rival de
los administradores locales en Ihnasiyat al Medina comenzó a
expandir su control sobre una parte importante de Egipto en las
Dinastías 9 y 10.
• La sureña ciudad de Tebas surgió como un rival de Ihnasiyat al
Medina, sus gobernantes formaron la dinastía 11.
• Los conflictos entre ellos resultó en la victoria de Tebas y el colapso
del poder de los gobernantes de Ihnasiyat al Medina.
• La reunificación del país se llevó a cabo en Mentuhetep II.
• Más tarde, los egipcios reconocieron su reinado como el comienzo
del Imperio Medio.
• El arte y la arquitectura del Primer Período Intermedio es, a menudo,
referido como un estilo provincial.
• Las características de los estilos de varias provincias fueron el
resultado de dos factores: la ausencia de una autoridad central para
entrenar a los artistas y establecer o mantener normas de estilo, y la
incapacidad de las administraciones provinciales para adquirir
materias primas más allá de las fronteras de su propio distrito
administrativo.
 El Reino Medio (2040 A.C. - 1782 A.C.)
• El Imperio Medio, Dinastías 11 a 13, se inició con la
reunificación de Egipto por el rey de la Dinastía 11 de Tebas,
Mentuhetep II.
• Muchos de sus rasgos fueron extraídos de modelos del Imperio
Antiguo.
• Los reyes de la dinastía 11 hicieron de Tebas su ciudad capital y
fueron enterrados allí, en tumbas saff (que significa "fila" en
árabe), en el extremo norte de la necrópolis tebana.
• El monumento más impresionante de la dinastía es el templo-
tumba de Deir al Bahri construido por Mentuhetep II.
Templo-tumba de Deir al Bahri
Templo-tumba de Deir al Bahri
• Los gobernantes del Reino Medio tales como Sesostris III
recuperaron el poder significativo para el rey, la agricultura se
expandió en el Fayum, establecieron un control militar y
económico más estricto sobre Nubia, aumentaron el comercio
exterior, y dedicaron considerables recursos para el arte y la
arquitectura.
• Los templos fueron establecidos o ampliados, en especial el de
Amón en Karnak.
Karnak
• La Dinastía 12 se inició con el antiguo visir de Mentuhetep IV,
Amenemhat I, quien, por razones desconocidas, trasladó su capital
de Tebas a una nueva llamada Itjtawy.

• Durante este período, los cementerios reales fueron localizados en

Lisht, Lahun, Dahshur, y Hawwarat al Maqta , y las tumbas reales
otra vez tomaron la forma de pirámides.
• Una nueva literatura religiosa apareció en el Primer Período
Intermedio, cuando los llamados “Textos de los sarcófagos”
reemplazaron a los “Textos de las Pirámides” y, como su
nombre lo indica, se pintaron en ataúdes en lugar de en las
paredes de la pirámide.
• Estas fueron texto no reales, los textos utilizados por muchas
clases de la sociedad, y se dice que a veces para reflejar la
creciente democratización de las creencias funerarias egipcias.
• El Reino Medio llegó a su fin en la dinastía 13, cuando el
gobierno central de Egipto se volvió cada vez más
fragmentado y localizado, Itjtawy fue abandonado, y partes
del Bajo Egipto cayeron bajo el control de los Hicsos.
 Segundo Periodo Intermedio (1782 A.C. - 1570 A.C.)

• Al mismo tiempo, que se dio la disminución de la autoridad de los

gobernantes de la Dinastía 13, un gran número de extranjeros
procedentes de Asia occidental se trasladaron a partes del Bajo
Egipto y se establecieron allí.
• Pocos monumentos datan de a este momento y es difícil de rastrear
esta migración en detalle.
• Sin embargo, los inmigrantes fueron llamados posteriormente hicsos,
nombre procedente del termino egipcio heka khasut, que significa
"gobernantes de tierras extranjeras."
• Eran una mezcla de los pueblos nómadas y seminómadas, que
llegaron a Egipto, no como guerreros empeñados en la conquista,
como se creía, sino como campesinos en busca de tierras de pastoreo
para sus ovejas y cabras, o trabajar como jornaleros y sirvientes.
• Cananeos representados en la tumba 3 de monarca
Khnumhetep.II.
• Rápidamente adoptaron las costumbres de Egipto y las mezclaron
fácilmente con sus propias tradiciones culturales.
• Para la dinastía 15, ellos habían establecido su propia ciudad en el
delta oriental en Tall ad Dab’a, y como su número aumentó, se
trasladaron al interior del país, controlando eventualmente
Memphis y otras ciudades en el norte.
• Ellos dominaron gran parte del Bajo y Medio Egipto durante más
de un siglo y buscaron alianzas con los opositores de Egipto al sur
en Nubia.
• No es sorprendente que esta situación pronto llevó al Alto Egipto,
cuya capital era Tebas, a un conflicto abierto entre ambos.
• Las batallas siguientes, luchadas por los reyes de Tebas Ta'a II,
Kames y Ahmes I, fueron finalmente ganadas por los gobernantes
de Tebas quienes recuperaron el control de un Egipto unificado.

• Los hicsos introdujeron por primera vez el caballo domesticado y

el carro en Egipto, ambos usados ​extensamente en el Nuevo Reino
especialmente para actividades militares.

• También trajeron el arco compuesto, la armadura, el telar vertical,

la lira y el laúd.
• Tableta I de Carnarvon, que describe la guerra de Kames contra
los hicsos.
• SETY I montado en una carreta y llevando cautivos grabados en el muro exterior de la
gran sala hipostila. Ubicación; Templo de Amen, Karnak, Al, Thebes East Bank,
Thebes.
 Reino Nuevo (1570 A.C. - 1070 A.C.)
• Las Dinastías 18 a la 20, conocidas como el Imperio Nuevo,
fueron testigos de un momento de gran prestigio internacional y la
prosperidad de Egipto.
• Los reyes de este período llevaron a cabo extensas campañas
militares, diplomáticas y comerciales con los nubios tan al sur
como hasta la Cuarta Catarata en Nubia, con el imperio hitita y las
ciudades-estado tan al norte como el río Éufrates en Siria, y con
otros países del Mediterráneo.
• En algunas zonas Egipto ejerció un control absoluto.
• Varios faraones del Imperio Nuevo (Thutmes IV, Amenhetep II y
Ramsés II) fortalecieron sus relaciones internacionales, al casarse
con las hijas de monarcas extranjeros, y la construcción de los
templos egipcios en puestos extranjeros.
• Ramses II en su carreta regresando con cautivos. Templo de Luxor. Ubicación: Luxor,
Margen Este de Tebas, Tebas
• Los extranjeros también participaron activamente en todos los
niveles de la sociedad egipcia, desde los esclavos a los
ayudantes personales del rey.

• La religión egipcia, el lenguaje y el arte recibió algunas

influencias de estos contactos extranjeros.

• El Tributo extranjero y la prosperidad agrícola durante el

Reino Nuevo proporcionó los medios para ampliar y construir
nuevos templos y ciudades del estado.
• Templo de Ramses II.
• Abu Simbel, Nubia.
• Reino Nuevo, Dinastia 19,
Ramses II

Albert Henry Payne 1850

David Roberts 1846-49
David Roberts 1846-49
Ramses II (1279 – 1213 BCE)
• El sitio de Tebas, Luxor moderno, se convirtió en poderoso
como el centro de culto principal del dios Amón-Ra, y recibió
una gran cantidad de la riqueza del imperio.

• La construcción de templos en piedra aumento en escala en los

otros centros de culto tales como Ptah en Menfis, Ra en
Heliópolis, y Osiris en Abydos.

• Los reyes también construyeron una serie de templos

conmmemorativos (ahora separados físicamente de sus tumbas)
para sí mismo a lo largo del borde de los cultivos en la Ribera
Occidental de Tebas.
• Princesas nubias entregando tributo. Ribera occidental de Tebas, Thebes. Reino Nuevo,
Dinastía 18, Tutankamon
• Obeliscos de Thutmes I y
Hatshepsut, flanqueando al cuarto
pylon. Karnak, Ribera Occidental de
Tebas, Tebas. Reino Nuevo, Dinastia
18, Hatshepsut; Reino Nuevo,
Dinastia 18, Thutmes I
 • Templo conmemorativo de Hatshepsut.
• Dayr al Bahri, Ribera Occidental de Tebas.
• Reino Nuevo, Dinastia 18, Hatshepsut
Hatshepsut (1473-1458 BCE)
• Las instituciones religiosas tradicionales resistieron una seria
amenaza en la segunda mitad de la Dinastía 18, cuando Amenofis
IV (también conocido como Akenatón) rechazó a la antigua
religión politeísta de Egipto y la reemplazó con su propia religión
monoteísta centrada en un solo dios, Atón.
• Akhenatón destruyeron las imágenes de Amón en todo el país.
• Él trasladó la capital religiosa y político de Egipto a una nueva
ciudad, a la que llamó Akhetatón (la actual Tall al-Amarnah).
• Tutankamón rechazó estas nuevas ideas religiosas y restauró a la
antigua, al iniciar un programa de construcción de nuevos templos.
• Esto fue continuado por sus sucesores.
 • Akenatón
• Reino Nuevo, Dinastía 18, Amenhetep IV/
Akhenaton (1352-1336 BCE)
Nefertiti (c. 1370 a. C. - c. 1330 a. C.), reina de la dinastía XVIII de Egipto, Gran Esposa
Real de Akenatón. Busto de madera hallado en Amarna en 1912, Neues Museum, Berlín,.
Relieve en caliza, que probablemente formaba parte de un altar de adoración familiar. Ajenatón
sostiene a su primogénita Meritatón y enfrente, Nefertiti, sostiene en el regazo a su segunda
hija, Meketatón, quien fallecería prematuramente y por último su tercera hija Anjesenpaatón
Akhenaten
quién se desposaría and Nefertiti
posteriormente con Tutankamón.
Tutankamon (1333-1324 BCE)
 • Nut saludando a Tutankamon
• Valle de los Reyes, Ribera occidental de Tebas.

• Reino Nuevo, Dinastia 18, Tutankamon .

• Sala hipóstila. Karnak, Al, Ribera Occidental de Tebas. Reino Nuevo, Dinastia 19, Sety I
• La capital política fue Memphis (excepto durante el período de
Amarna), hasta que Ramsés II construyó una gran ciudad nueva
llamada Pi Ramsés en el Delta Occidental del Nilo.
• La riqueza de Egipto también fue canalizada hacia la construcción
de tumbas durante el Imperio Nuevo, especialmente en la Ribera
Occidental de Tebas.
• Mientras que el Valle de los Reyes fue el lugar de descanso final de
los gobernantes del Imperio Nuevo, desde la dinastía 19 el Valle de
las Reinas sirvió como lugar de entierro de muchas reinas y
príncipes también.
• Los nobles también tenían sus tumbas construidas en las colinas de
Tebas.
• Anterior al período de Amarna, el arte y la arquitectura de las
tumbas no reales se enfocaron en los nobles, su familia y sus logros.
El Valle de los Reyes según David Roberts 1846-49
• Después del período de Amarna el arte no-real se centró en
el faraón y / o libros de fórmulas de la otra vida como en las
tumbas reales.

• La estabilidad y la prosperidad de Egipto comenzó a

declinar hacia finales de la Dinastía 19, cuando hubo una
serie de luchas de poder por el trono.

• Entre los que reinaron durante este período estuvieron un

usurpador (Amenmeses), un niño pequeño (Siptah), su
regente y su madrastra la reina Tausert y su consorte Bay.
• Para la dinastía 20, el imperio hitita se había
derrumbado y dejó un vacío que fue parcialmente
llenado por los poderosos Asirios.

• En el frente interno durante el final de la dinastía 19

y la dinastía 20, los egipcios tuvieron que luchar
contra numerosas invasiones de Nubia, Libia, pueblos
del mar, y otras facciones internacionales.
• Ramses III luchando contra invasores extranjeros. Sitio: Madinat Habu, Ribera
Occidental de Tebas, Tebas. Reino Nuevo, Dinastia 20, Ramses III.
• Otros asuntos domésticos amenazaron a Egipto: inundaciones
insuficientes del Nilo, la inflación de los precios de los cereales, una
conspiración del harem que pudo dar lugar a la muerte de Ramsés
III, y las huelgas de los constructores de tumbas en protesta por la
mora en el pago de alimentos que se les debía de los almacenes por
los templos conmemorativos en la orilla occidental de Tebas.

• Muchas de las tumbas en el Valle de los Reyes fueron robadas

durante este período.

• Al mismo tiempo, hubo un aumento en el poder del Sumo Sacerdote

de Amón en Tebas, que condujo a la caída de Ramsés XI, el último
rey del Reino Nuevo.
• Templo conmemorativo de Ramses II.
• Ribera occidental de Tebas, Tebas.
• Reino Nuevo, Dinastia 19, Ramses II.
MESOAMERICA
LOS OLMECA: LA PRIMERA GRAN
CULTURA MESOAMERICANA
 GENERALIDADES:

Los Olmecas se establecieron en la zona sur del estado actual de

Veracruz y al Oeste del de Tabasco, conocido también como el
Golfo de México.

Los restos más antiguos de la cultura Olmeca corresponden a 1800

AC, y termina hacia el 100 AC.

El término Olmeca pertenece al Náhuatl, la lengua hablada por los

Aztecas y significa Habitantes de Olmán, que se hacía referencia a
los grupos que vivían a lo largo de la zona costera del Golfo de
México.
Los más importantes centros ceremoniales Olmecas descubiertos hasta
hoy son:
San Lorenzo, La Venta, Tres Zapotes y Laguna de los Cerros en México.
Los datos arqueológicos demuestran que San Lorenzo fue el primero en
florecer, alrededor de los 1200 AC y que probablemente alrededor de los
900 AC, sufrió una violenta destrucción, al cuela siguió el nacimiento de La
Venta en el estado de Tabasco y es considerado como el más grande e
importante del área cultural Olmeca. Aquí se erigió la más antigua pirámide
de 34 metros de altura cuya forma cónica ha sido interpretada por algunos
estudiosos como la reproducción de un volcán. Además de las pirámides y
plataformas se han hallado monumentos monolíticos y estelas decoradas
en bajo relieve, además de las cabezas colosales de piedra de muchas
toneladas de peso.
 OLMECAS: SUBSISTENCIA
• Caza y recolección (modo de producción previo)
• Cultivo en áreas inundables por los ríos:
– Roza y quema próximo a los rios=2 cosechas por año
– En las montañas solo una

Cerca a los ríos se podía producir excedentes = área nuclear
Olmeca
UBICACIÓN
GEOGRÁFICA
ENTORNO Y MEDIO AMBIENTE
SITIOS IMPORTANTES
San Lorenzo
La venta
Tres Zapotes
Esculturas
• La mayoría de las esculturas fueron trabajadas en basalto de las montañas
Tuxtla
• La serpentina se acumulaba en los centros ceremoniales como La Venta
• Fuera del “área nuclear” Olmeca las esculturas tienden a ser más narrativas:
militares y rituales
• Las esculturas Olmecas de “avanzada” suponen la existencia de colonias o
control político de otras áreas
• 2 tipos: Esculturas redondeas y de bajo relieve:

1. Redondeada:
Cabezas colosales (12):
• Dirigentes de la clase alta con cascos
• Coe: dinastía de guerreros
Preclásico Temprano 1200 -
900 a.C.

“Los chaneques”
Sitio Potrero Nuevo
Texistepec, Veracruz.
93 cm Alto
Museo Antropología de Xalapa
 Felino
Monumento 1
Los Soldados,
Ver.
1.33 m Alto
MAX

Preclásico Temprano 1200 -

900 a.C.
 Los gemelos

Preclásico Temprano 1200 - 900 a.C.

Felino
1.29 m
El Azuzul
 Hacha
Arroyo
Pesquero,
Ver.
Preclásico Medio 900 - 400 a.C. 13 cm
Cabeza Colosal
Cabeza Colosal
“EL LUCHADOR”
2. Bajo relieve:
– Diseños más complejos
– Tema del pequeño hombre-jaguar (were-
jaguar)
• Coe: ayudantes de la deidad principal: jaguar-
lluvia (predecesor del Tlaloc azteca)
 HOMBRE-JAGUAR (“WERE JAGUAR”)
• Combina elementos humanos infantiles con labios
evertidos, fauce de jaguar y a menudo con un tocado
Coe: “Mito Básico Olmeca”:
• En Laguna de los Cerros: 2 esculturas muestran
(aparentemente) a un jaguar copulando con una
mujer
• Tal unión produciría a los “asistentes” con partes de
jaguar (“dios de la lluvia”)
• Esto se complementa con una explicación acerca de
las anomalías genéticas: espina bífida
• Niños prematuros con cabezas fisuradas y expresión
de gruñido
• Explicacion de esta anomalia se hacia mediante la
copula de una mujer con un jaguar (¿?)
 ESCULTURA OLMECA
– Bajos relieves con escenas bélicas:
– Guerreros golpean a otros sujetos con bastones
o simplemente sostienen bastones en actitud
agresiva
– Esto sugiere control de poblaciones por medios
no pacíficos
Centros Urbanos Olmecas
• Ciudades dispersas en el área.
• No hay concentración demográfica.
• Edificios con bases de piedra pero con muros de barro.
• Remoción de gran volumen de tierras:
– San Lorenzo: 42 millones de m3
– Grupo Stirling en La Venta: 5 millones de m3
• La Venta:
– Estructuras orientadas a puntos cardinales (8 grados de
desviación)=patrón repetido en otros sitios mas pequeños que La Venta
• Montículos agrupados y cercados por muros: Laguna de los Cerros: 95
montículos= 38 has
• Pequeñas plataformas= casas de clase baja (200 en San Lorenzo)
• San Lorenzo
• La Venta
• 3 Zapotes
• Laguna de los Cerros

• Sólo, los 2 primeros investigados

satisfactoriamente
• Los 3 primeros sitios tienen
cerámica temprana Ocos u
Olmeca I
LA VENTA
 LA VENTA
• Isla en un pantano del río Tonala
• Aparentemente, sin asociación a tierras agrícolas
• Ocupada entre los 1400-600 ane (Olmeca II)
• Cubre un área de 200 has
• Plataformas de barro alineadas en el eje N-S
• Complejos A y C conforman una sola unidad:
– C-1: representaría un volcán:
• ¿Erosión?
• ¿Función astronómica representando a Montañas Tuxtla? : Allí se explotaba
el basalto
• 2 montículos alargados conforman un recinto cerrado
– Este recinto tuvo una palisada de columnas de basalto (privacidad)
semejante a la del conjunto de figurillas de jade
 LA VENTA
• Las casas serían de madera bien trabajada
• Drenajes extraían el agua de las lluvias de las plataformas
• Esculturas y ofrendas monumentales
• Cabezas colosales=retratos de los jefes
• Porter (1989): re-tallado de las cabezas colosales
– Antes eran Altares-tronos de los jefes Olmecas
– A su muerte convertidos en su retrato para la memoria
histórica
• La Venta no sería una ciudad sino un centro de peregrinaje
Colossal Head
La Venta,
Mexico900-400
BCE, basalt
9 ft. 4 in. high.
• Desarrollo en un área limitada: 18,130 km2
• Cercano a la costa del Golfo y a las montañas Tuxtla (volcanes activos e
inactivos)
• Área pantanosa lluviosa inundada por ríos (estos son vías naturales de
comunicación)
• Vegetación exuberante
• Habitada previamente por aldeas “primitivas” costeras que explotan
recursos silvestres y utilizan cerámica Ocos
• Utilizaron la roza quema, sin abandonar la caza y la recolección
• La caza y la recolección les habría sedentarizado
• 2 clases sociales: élite y pueblo
• Dirigentes de linaje de parentesco identificados con deidades
(dios jaguar-lluvia)
• Demanda de la élite de objetos exóticos: Obsidiana, jade,
cacao, etc.
• Plataformas con estructuras perecibles
• Agricultura de Roza y Quema
• Patrón de poblamiento disperso como consecuencia de la
roza y quema
• Decadencia por acumulación de poder=sus colonias se
independizan
 SAN LORENZO

• Visibilidad y accesibilidad a las Montañas Tuxtla

• Grupo principal de edificios sobre un domo de sal modificado
artificialmente=montículos alineados y rodeados por muros
• 20 lagunas pequeñas=depósitos de agua
• Canales drenan el agua de las lagunas y de lluvias
– Gran cantidad de piedras utilizadas en su construcción: ej.: en
197 metros de canal se usaron 30 toneladas de basalto
• Coe: estima una población de 1,000 personas
 SAN LORENZO
• El gran periodo “San Lorenzo” es el más conocido de los
4 sitios más importantes Olmeca:
• La predominancia del sitio finaliza alrededor del 500 ane
– Es marcado por la destrucción de la arquitectura y escultura
– Escultura mutilada deliberadamente y enterrada en líneas
– Probablemente, algunas de la cabezas colosales fueron
transportadas a la Venta
 CULTURA MAYA.

Período Clásico (250 - 900 d.C.).

 GENERALIDADES:

La civilización Maya, extrajo en el momento de su formación

el sustrato cultural Olmeca, Zapoteca y probablemente de la
civilización de Teotihuacán. Es en esta área geográfica
donde evolucionaron la escultura monumental, la escritura y
el calendario.
Los antiguos centros ceremoniales se transformaron en
ciudades – estado poderosas y organizadas pero a finales
del 1000 DC, éstas fueron abandonadas y decayendo por
causas todavía ignoradas.
Ubicación.
Ubicación.
 PERIODO CLÁSICO MAYA.
• Período clásico 292 d.C. – 900 d.C.

• La historia maya empieza definitivamente con la establecimiento de las estelas

conmemorativas y sistema de calendario.

• El apogeo de la cultura maya, su edad de oro, tomó plazo entre el siglo siete y
ocho en las áreas centrales y nortes de la civilización maya.

• Fue caracterizada por su alta expresión de las artes .

Estratigrafía social.
Escritura.
Códices.
Estelas.
 PRINCIPALES CIUDADES.

• BONAMPAK.

Este sitio, localizado en el sur

de Chiapas, México, alberga
uno de los murales más
famosos en todo el mundo
maya.
Ubicación.
En 1946 el aventurero e investigador Giles G.
Healey y Chan Bor.
 Las Características Arquitectónicas.

La arquitectura maya durante el período clásico muestra la planificación urbana, que tiene
que ver con la vida cotidiana , la jerarquía y política así como la expresión religiosa ,
arquitectónica, escritura y el arte.
• El avance más importante de los mayas – el desarrollo de la escritura
jeroglífica para recordar fechas con un sistema absoluto de datación.
 TONINA.
Situado en el municipio de Ocosingo Chiapas
México.
 Aunque este lugar posee una larga historia de
asentimientos previos, se sabe que el sitio
floreció entre el 600 y el 900 d.C.

Toniná fue un importante enclave militar que jugó un

papel determinante en el equilibrio político del área, tal
vez representado por su más importante gobernante, el
señor Tzotz Choj o “murciélago jaguar”.
• El área ceremonial se compone de una gran montaña artificial que gradualmente
se fue conformando con siete grandes plataformas de piedra que sirvieron para
construir un enorme laberinto de templos, palacios y estructuras que le dieron al
conjunto un poco más de 70 m de altura,
• Destacan el mural en estuco llamado de “las cuatro eras o soles” y el templo del monstruo de
la tierra que devora una esfera de piedra que representa al sol.
• Es una especie de códice de grandes dimensiones elaborado en estuco, de 12 m de ancho por 4
m de altura
Este lugar fue el último testigo del ocaso del
llamado viejo imperio maya, que floreció en
los territorios que hoy se conocen como
Chiapas, Guatemala y Honduras entre los años
400 y 800 de nuestra era.

De hecho, la última fecha de esta etapa fue

hallada en esta ciudad y corresponde al año 909
d.C.
 PALENQUE.
o Se encuentra al noreste del estado, en el Municipio de Palenque. En la denominada Ruta
Maya

El verdadero nombre de la ciudad antigua de Palenque es Lakamha´,

que significa “El lugar de las grandes aguas,”.
• La ciudad maya de Palenque alcanzó su esplendor entre los años 600 y
900 de nuestra era. Fueron los dorados tiempos del rey Pakal.
 UXMAL.

Situada en el Yucatán, la ciudad maya de Uxmal fue fundada hacia el año 700 y llegó a
contar con cerca de 25.000 habitantes. La disposición de sus edificios, construidos entre
los años 700 y 1000, muestra los conocimientos de astronomía de los mayas.
Ubicación.
El nombre de esta capital prehispánica proviene de “Oxmal” que
significa “la tres veces construida”,
EL PALACIO DEL
GOBERNADOR.
COPAN.

El Parque Arqueológico de Copán ubicado en

el valle del mismo nombre, al occidente de
Honduras
Ubicación.
• La primera noticia de las Ruinas de la Ciudad Maya de Copán se remonta al año de 1576, cuando Diego García
de Palacio, oidor de la Real Audiencia de Guatemala, escribe a Felipe II, Rey de España, mencionándole el
hallazgo de las ruinas de esta ciudad maya.
El Parque Arqueológico de Copán cuenta con la zona arqueológica de Las Sepulturas, Los
Sapos, un pequeño conjunto de rocas esculpidas entre las que destacan algunas con forma de
sapos y las estelas ubicadas a lo largo del valle.

A lo largo de todo el valle se encuentran vestigios de esta gran civilización que vivió en
la zona y que alcanzó su máximo esplendor entre los siglos VI y VIII de nuestra era.
 Calakmul.

“Dos montículos juntos”, es el significado del

nombre de Calakmul.
Ubicación.
Calakmul fue conocida gracias al biólogo Cyrus Longworth Lundell, quien, trabajando para
una compañía chiclera llegó al sitio en 1931.

No fue sino hasta medio siglo después, a partir de 1982, cuando se realizaron excavaciones a
gran escala a cargo de William Folan, del Centro de Investigaciones Históricas y Sociales de la
Universidad Autónoma de Campeche.
• El esplendor se da en el período Clásico cuando el reino de Kaan se alió con
otros estados en una confederación llamada “Cuchcabal”
El sitio se encuentra dentro de la Reserva de la Biosfera de su mismo nombre, que tiene
más de 723,000 hectáreas y es la mayor de las cinco áreas naturales protegidas de
Campeche.

Las 6.000 estructuras que componen los yacimientos de la ciudad abarcan un espacio de
unos 70 kilómetros cuadrados, la zona monumental comprende unos dos kilómetros
cuadrados y tiene unas mil estructuras.
 YAXchILAN.
Ubicación cronológica principal: Clásico
Tardío, 600 a 800 d. C.
Ubicación.
• Esta urbe ha recibido distintos nombres a través del tiempo. Para 1871-1872 Rito

Zetina, quien hace la primera referencia concreta al sitio, la menciona bajo el nombre de

Mench.

• En 1881, Edwin Rockstroh quien trabajaba para la Comisión de Límites entre México y

Guatemala, se refiere a ella como Bol Mench.

• Por último, Teobert Maler, tomando el nombre de un arroyo cercano en cuyo cauce se

ven piedras verdosas, aplicó a las ruinas el nombre de Yaxchilán.

• El doctor Yuri Knorozov ha sugerido, a partir de la lectura fonética de los glifos, que

posiblemente su traducción sería la de La Gran Casa de la Culebra.

Yaxchilán es un ejemplo del apogeo de las ciudades estado mayas durante el Clásico
Tardío.

La importancia de Yaxchilán no radica solamente en la belleza de arquitectura, sino

también en sus 124 textos distribuidos en 30 estelas, 21 altares, 59 dinteles.
Los textos narran el establecimiento de alianzas o conflictos bélicos, pero
principalmente, estos monumentos contienen textos jeroglíficos y representaciones de
los protagonistas de los diversos eventos, principalmente de los gobernantes.
Yuri Valentinovich Knorozov
el soviético que descifró la
escritura maya.
Tikal.
UBICACIÓN.
• En 300 d.C., con el arribo de una poderosa dinastía comandada
• por el gran rey Chak Tok Ich’aak, “Garra de Jaguar”,
• Tikal se convirtió en una ciudad sin rival.
• La ciudad creció y se estima que para el 500 d.C. tenía más de 47 km2 de extensión, con una
población superior a los 90 000 habitantes.

• En este tiempo se intensificaron los conflictos bélicos con ciudades como Caracol y Calakmul,
guerras en las cuales se tomaban esclavos y prisioneros para sacrificios incluidos los reyes.
• La ciudad llegó a su apogeo en el Clásico Tardío, cuando alcanzó una extensión de más de 160
km2 y estuvo formada por cerca de 4 000 edificios, templos y conjuntos habitacionales.
• Finalmente, al término del periodo, en 900 d.C., la ciudad fue abandonada a causa de
diversos acontecimientos, entre ellos catástrofes naturales, guerras y epidemias.
TEOTIHUACAN
Chichén Itzá
Chichén Itzá, significa ‘Boca-del-pozo (chichén) de los brujos de agua
(Itzá)’). Es uno de los principales sitios arqueológicos de la península de
Yucatán en México.
Es un Vestigio importante y renombrado de la civilización Maya, las
edificaciones principales que ahí perduran corresponden al periodo
denominado clásico tardío o postclásico temprano (800-1100 d.C.).
La arquitectura monumental que ha llegado hasta nuestros días, que
es emblemática del yacimiento, tiene una clara influencia tolteca. El dios
que preside el sitio, según la mitología Maya, es Kukulcán, representación
maya de Quetzalcóatl, dios tomado del panteón de la cultura Tolteca.
Chichén Itzá fue una ciudad o un centro ceremonial, que pasó por diversas
épocas constructivas e influencias de los distintos pueblos que la ocuparon
y que la impulsaron desde su fundación.
AZTECAS
 GENERALIDADES:
Después de las invasiones por parte de grupos
procedentes de las fronteras septentrionales de
México, un grupo de pueblos de lengua Nagua
tomó posesión de las orillas del lago Texcoco y
sobre una isla fundó la que se convertiría en su
capital, Tenochtitlán. Se dieron asimismo el nombre
de “mexica”, pero fueron llamados muy pronto
aztecas por otros pueblos, ese nombre traía
consigo ecos del origen en la mítica Aztlán, la “isla
blanca” de la que según la tradición había llegado a
la nueva estirpe.
En un breve lapso de tiempo los aztecas sometieron a todos
los territorios limítrofes y fundaron un imperio cuyo enorme
poder se basaba en la triple alianza formada por las
ciudades de Tenochtitlán, Tlatelolco y Tacuba. A partir de
1500 aprox. Bajo el reinado de Moctezuma II, el imperio
Azteca alcanzó el apogeo de su expansión política y militar
truncada en 1519 por la llegada de los conquistadores, el
emperador Azteca Moctezuma II murió en 1521 a
consecuencia de una pedrada recibida de sus propios
súbditos que consideraron que su voluntad estaba sometida
a Hernán Cortes y Tenochtitlán y todos los pueblos
sometidos al imperio Aztecas entraron a formar parte del
dominio de la corona Española.
TENOCHTITLAN
TENOCHTITLAN
TENOCHTITLAN
TENOCHTITLAN
TENOCHTITLAN
Tlatelolco
Tlatelolco
Tlatelolco
Tlatelolco
RELIGIÓN AZTECA

Religión jugó un rol

vital en la sociedad
Azteca

Diseñaron elaboradas
ceremonias públicas.
GRACIAS