El Renacimiento

Del teocentrismo al antropocentrismo

¿Qué es el renacimiento?
• Movimiento literario, artístico, moral, filosófico, etc. que se
extiende desde fines del siglo XIV hasta el final del siglo XVI y
que se difundió de Italia (Florencia) al resto de Europa.
• El termino significa el nacimiento de un hombre nuevo y tiene
connotaciones religiosas no en el sentido evangélico de volver a
nacer para llegar a Dios, sino para indicar una renovación moral,
intelectual y política que se nutre de la cultura grecorromana,
en la cual, el ser humano encuentra su realización perfecta en
tanto que hombre como imagen divina o proporción divina.
• El hombre se vuelve el centro del mundo y al hacerlo renueva
su visión de sí mismo y del cosmos, rechazando así la visión
medieval del mundo que proponía la filosofía escolástico-
aristotélica.
Lorenzo el Magnifico
(1449 - 1492)
Corrientes fundamentales del
Renacimiento
• El humanismo: la firme convicción en el valor del hombre y que éste
había alcanzado su forma perfecta en la Antigüedad clásica.
• Renovación de las concepciones políticas: el reconocimiento del
origen humano o natural de las sociedades, con el anhelo de retornar
a las formas históricas originarias o a la naturaleza de las instituciones
sociales. Por ejemplo, el iusnaturalismo: el derecho es algo natural
que brota de las relaciones humanas y es independiente de la
voluntad divina, por lo tanto , la teoría del derecho cobra autonomía.
• Renovación religiosa (reforma): la búsqueda de una revelación
originaria en las fuentes del cristianismo y no en la propuesta por la
ortodoxia medieval.
• El naturalismo: el interés por indagar directamente la naturaleza
(desde las tradiciones mágico-herméticas hasta la filosofía
experimental de Newton).
Maquiavelo
Primer estudioso de la teoría y práctica políticas reales
Nicolás Maquiavelo
• Nació el 3 de mayo de 1469,
hijo de padres nobles
empobrecidos, recibió una
excelente educación
humanística basada en la
lectura de autores clásicos.
• Su puesto público más
importante fue la secretaría
de la Segunda Cancillería
con los Médici en 1498.
• Como Canciller hizo varias
misiones diplomáticas en las
que conoció a otras
personas importantes de su
tiempo como César Borgia y
• Maquiavelo fue acusado de traición
falsamente por conspirar contra los
Médici, fue torturado y exiliado a su
pequeña casa en las afueras de
Florencia.
• En su exilio, escribió gran parte de su
obra, entre ellas El Príncipe terminado
en 1513, el cual dedicaría dedicado a
Lorenzo II de Médici para reconciliarse
con la familia sin éxito.
• Giulio de Médici, el futuro papa
Clemente VII, lo rehabilito en la política,
encargándole varias misiones
diplomáticas así como el encardo de
escribir la Historia de Florencia.
• Cayó nuevamente en desgracia por la
caída de los Médici a causa del saqueo
de Roma por las tropas españolas.
• Murió el 22 de junio de 1522 en su
ciudad natal.
Ideas centrales del
pensamiento de Maquiavelo:
• Maquiavelo estaba en contra del poder político de la Iglesia,
porque ésta había traspasado indebidamente su ámbito
espiritual, que legítimamente le concede la investidura de
Cristo, para ocuparse del poder temporal.
Fuori i barbari!!
• Lucho por liberar a
“Italia” de los bárbaros
(Alemanes, Franceses,
Españoles, etc.), de
modo que los Señoríos
y Repúblicas fueran
autónomas.
NOTA: la idea de la unificación
Italiana aparece hasta el siglo
XIX propuesta y puesta en
marcha por Manzoni y
Garibaldi.
Propaganda Antimaquiavelista
• Las obras de Maquiavelo están escritas por la mano del diablo
(Cardenal Pole, 1534))
• El genio maléfico de los peores políticos cuyo slogan reza: “El fin
justifica los medios”.
• Se le atribuye haber influenciado con sus ideas a dirigentes causando
posteriormente graves tragedias históricas. Por ejemplo, la Noche de
San Bartolomé en 1572 cuya autora intelectual fue Catalina de
Médici (
https://www.ruizhealytimes.com/un-dia-como-hoy/de-1572-ocurrio-matan
za-de-la-noche-de-san-bartolome
); la Conjuración de la Pólvora 1605 (
https://mx.tuhistory.com/hoy-en-la-historia/se-planeo-conspiracion-de-la-p
olvora
); y, más recientemente, el hecho que Mussolini lo haya convertido
en el teórico del Estado Totalitario.
• Haber elogiado a Cesar Borgia quien era un déspota sumamente
pérfido y cruel.
Finales del XVIII:
Reivindicació n de Maquiavelo
Discursos El Príncipe
Finales del XVIII:
Reivindicació n de Maquiavelo
Discursos (sobre la primera
década de Tito Livio) El Príncipe
• Trata de la República. • Trata de los Principados
• De la plena realización de la
misma, a saber, la República
• Particularmente de sus
Romana. tipos, de cómo se
• Alianza armónica de los tres adquiere, conserva y se
poderes: monárquico, pierde el poder.
aristocrático y democrático
representados en el Consulado, • Obra totalmente
el Senado y el Tribunado descriptiva de
romanos. situaciones y hechos
• La República Romana asegura la
reales, no ideales.
Libertad (supremo bien de la
comunidad política).
¿Por qué elogiar a Cesar
Borgia?
Julio Cesar (100-144 a.C.)
• Al declarase Emperador
acaba con la República
Romana.
• Dictador
Cesar Borgia (1475-1507)
• Organiza políticamente
los territorios con miras
a consolidar un Estado.
• Príncipe nuevo
Frases: El Príncipe (1513; 1531)
• “Es mejor ser temido que amado, pero evitar el odio es
preferible a cualquiera de los dos.”
• "Un gobernante prudente no puede, y no debe, cumplir
su palabra cuando lo pone en desventaja.“
• “Hay que partir del supuesto de que todos los hombres
son perversos, y que siempre que se les presente la
ocasión, harán uso de la malignidad de su ánimo.”
• "El príncipe no debe alejarse de lo que es correcto, pero
si es necesario debe hacer el mal.”
• "Podemos decir que la crueldad se usa bien (si es
permisible hablar así de lo que es malo) cuando se
emplea de una vez por todas, y la seguridad depende de
ello.“
• “Cuando se delibera de la salud de la patria, no hay que
tener en cuanta alguna ni de lo justo ni de lo injusto, ni
de lo piadoso ni de lo cruel, ni de lo laudable ni de lo
ignominioso, antes bien…seguir sin vacilar aquel partido
que le salve la vida y le mantenga la libertad.”
• Hay dos maneras de combatir, una con las leyes y otra
por la fuerza, (…) la primera es propia del hombre, y la
segunda de la bestia; pero como a veces no basta la
primera, conviene recurrir a la segunda. Por tanto, a un
príncipe le es necesario saber usar bien de la bestia y del
hombre.”
• “Son estos modos crudelísimo y enemigos de todo vivir
no solamente cristiano sino humano, y todo hombre
debe huir de ellos y querer mejor vivir como particular
que no como rey con tanta ruina de los hombres. No
obstante, aquel que no ha elegido aquella primera vía
del bien y quiera mantenerse (en su Estado), conviene
que entre en este mal”.