La intermediación desigual de los alcaldes de

vara Desplazamiento de
• Las matrículas de contribuyentes republicanas (1826-54) sugieren: los curacas coloniales,
Una penetración estatal cada vez más directa: nulos por Bolívar,

Durante las guerras de Independencia las autoridades subalternas mistis del estado
(1820-24) republicano desarrollaron relaciones de
clientelismo y modos de coerción nuevos.
Las comisionados
contribuciones contribuciones • Posteriormente sugieren:
seculares y los funcionarios
diezmos político-militares Para la guerra Las relaciones de
eclesiásticos clientelaje se apoyaban
clérigos
cada vez más en los
Los Alcaldes se alcaldes de vara
Recaudar
presentan como
Y proveer funcionarios La dependencia de estos alcaldes
subalternos aparece sugerida en una petición de
1832.
trabajadores
"republicanos" por los alcaldes pedáneos de la Parcialidad de Allauca
o mingueros del rebautizado "Pueblo Libre" de Huacra
En 1850 el Prefecto de Ancash Admitió como indispensable el rol de los alcaldes en la recaudación

Su pedido, al igual que el del Prefecto Saldías medio siglo después, fue
Por ser
rechazado .
anticonstituci
onal y
Admitir oficialmente el papel crucial de las autoridades indígenas de origen
antiliberal
colonial en el aparato provincial del estado republicano

Los varayoc siglo IX eran algo más que simples clientes o dóciles
recaudadores de impuestos.
Recurrían a la cláusula de alfabetización de la Ley
Los varayoc de Huaraz de 1828 (integridad de las tierras indígenas).

La petición - Enero de 1846 Ante el Subprefecto de Huaraz por el alcalde de campo de la

Estancia de Marian, Manuel Ysidro

Revela el rol de los varayoc en bloquear un movimiento de los hacendados dirigido a "cerrar las puertas" de las quebradas
comunales de la Cordillera Blanca.

bosquejó la justificación oficial para tal entendimiento entre estado republicano y campesinos contribuyentes
En 1842
Donde satisfacen los Indígenas, no es excesiva, y además es necesaria.
No es excesiva, porque gozan de prerrogativas en el pago de derechos parroquiales, diezmos.
y tienen francas las quebradas o bosques Indios forasteros
Sin embargo se conflicto por la leña natural
Como los indios eran quienes :Que hallándonos como nos
experimenta tenían francas de bosques, de las quebradas entre hallamos oprimidos al pago de los
tributos como indios infelices …
escases de brazos hacendados, autoridades, alguno; que desde el tiempo de
para el trabajo solo los indios foráneos proveían vecinos, y campesinos nuestros con el premio de ellas
leña a los vecinos y no se podía pagábamos nuestro Tributo, diezmos
forasteros y primicias.
objetar sobre el precio.
 CONFLICTO:
“Cerradas bajo de llave las
puertas de las Cordilleras
en especial Llaca Cojup”
los Señores D. Miguel Pesadumbre y pobreza por cerrar los
Mosquera y D. bosques a indios foráneo
Gregorio Cobo
Cerraron las puertas

Pedían campo y acceso al bosque para trabajar y recaudar religiosamente al Estado

El alcalde Marín
Alcalde de Marian, el
Gobernador del 1ro: que se les corta el único recurso que tienen dichos indígenas para el
Distrito de La pago de sus contribuciones
Independencia, el
2do: y principal que la población carece de ese material tan esencial para la
mestizo Don Manuel
Jurado, aceptan el
vida.
reclamo y evite una
carta al comisionado. Apoyaban al Lima, ya no tenía mucho
indio foráneo interés en cobrar mini-
"bases multas en provincias
indestructibles" para derecho comunal
el derecho comunal
en la Ley 14, Título 15, quebradas comunales, los
Libro IV de la títulos coloniales
Recopilación Cojup

Sin embargo: hubo un mal entendido

Por lo que despojan al Pensaban que querian hacer una

indígena José Mendosa propiedad privada liberal,