Erich Fromm

Integrantes:
Edwin Alessander Ramirez Rivera
John Kennedy Diaz Olivera
Josue Samuel Vega Trujillo
Marite Joana Zapata Ocaris
Samir De la Cruz Acuña
Imagen extraída de: https://www.menteasombrosa.com/biografia-erich-fromm/ Vannesa Bustamate Vasquez
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FROMM

INTRODUCCIÓN Y BIBLIOGRAFÍA

TENER Y SER (PRIMERA PARTE)

TENER Y SER (SEGUNDA PARTE)

TENER Y SER (TERCERA PARTE)

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Erich Fromm (1900-1980)

● Psicoanalista, psicólogo social y filósofo humanista de
origen judío alemán.
● Nace el 23 de marzo de 1900 en Frankfurt, Alemania en
una familia judía
● Psicoanalítico de Berlín en 1920
● Culminó la carrera Sociología y Psicología en 1922
● Comenzó su formación psicoanalítica en el Instituto
● Emigra a los Estado Unidos de Norteamérica en 1934
● Por los años 1950 funda la Sección Psicoanalítica de la
escuela de medicina en la Universidad Nacional
Autónoma de México y también, el Instituto Mexicano
de Psicoanálisis.
● Formó parte de la escuela Neo-freudiana culturista

Imagen extraída de: https://psicologiaymente.com/biografias/erich-fromm

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Bibliografía
❖El miedo a la libertad (1941)
❖Hombre para sí mismo: Una investigación
sobre la psicología de la ética (1947)
❖El lenguaje olvidado (1951),
❖El arte de amar (1956).
❖La misión de Sigmund Freud (1959)
❖El concepto de hombre de Marx (1961)
❖El corazón del hombre: su potencia para el
bien y para el mal (1964)
❖Anatomía de la destructividad humana
(1975)
❖¿Tener o ser? (1976). Imagen extraída de:
https://books.google.com.pe/books/about/Tener_o_Ser.html?id=nFJbvgAACAAJ
&source=kp_cover&redir_esc=y
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Tener y ser en la experiencia cotidiana 16

En el aprendizaje En la autoridad

Tener: Apropiarse de contenidos y Ser: Cumple cualidades que le da el

conocimientos, acumular teorías y reconocimiento para ser una
no transformarlas. autoridad

Ser: Investiga y duda sobre los Tener: La ejerce debido a que cierto
conocimientos, los cuales influyen hecho u objeto en concreto le da la
en él. potestad de ejercerla

Ser: Darle vida a los recuerdos.

En la memoria
Tener: Recordar es un proceso mecánico sin más.
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LA SOCIEDAD ADQUISITIVA: BASES DEL

MODO DE TENER

En la sociedad industrial en la que

se vive, todas las personas sienten
un deseo por la obtención,
conservación y aumento de las
propiedades privadas.
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Formas de apego a la propiedad

“Lo antiguo es bello” “Lo nuevo es bello”
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LA NATURALEZA DE
TENER
No se debe utilizar el término “yo
tengo algo”, sino reemplazarla por
“yo soy yo porque tengo esto”.

Por otro lado, en muchas

oportunidades impedimos crecer
en nosotros nuestra estructura
que ya está determinada,
nuestros instintos
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OTROS FACTORES
QUE APOYAN EL
MODO DE TENER
Existe un deseo biológico de
vivir, de ser inmortal, seamos o
no felices. Por ejemplo, los
faraones y su inmortalidad, la
vida después de la muerte
relacionado con el paraíso
cristiano e islámico
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EL MODO DE TENER Y EL CARÁCTER

ANAL
Segun Freud, cuando no se
supera la etapa analcrotica es
cuando se desarrolla el carácter
anal cuyas energías están
destinadas a tener, ahorrar y
acumular dinero o materiales,
entre otras
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Modo de ser
Ser activo
Una actividad anterior(usar
nuestras facultades)
Renunciar a las propiedades para
usar nuestras facultades.

Actividad y Pasividad

Actividad alienada (pasividad)

Actividad no alienada (actividad)
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Ser como realidad

La conducta refleja parcialmente el ser
(mascara)
La verdad lo reprimimos y esta se
expresa a través de los sueños,
lapsus linguae, estado de trance

La voluntad de dar, compartir y sacrificarse

La guerra y la violencia estimulan la voluntad de

sacrificarse
La necesidad de sentirse unido
La estructura social (valores y normas) decide en
fomentar el modo de tener o de ser
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Otros actos de tener y

de ser
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Seguridad-Inseguridad

Seguridad en tener( búsqueda de

objetos)
Seguridad en ser (creer en mí)

Solidaridad-Antagonismo
Desear tener más (genera codicia)
Ser, compartir el gozo (compartir
amor, ideas)
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Alegria-Placer
El placer en tener (ganar mas
dinero)
La alegría se siente en el proceso
hacia el ser(sentimiento que
acompaña

Aquí y ahora, pasado, futuro

En el modo de ser no nos sometemos al

tiempo
En el modo de tener el tiempo es nuestro amo.
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EL CARÁCTER
SOCIAL FRENTE A EL HOMBRE NUEVO Y LA
SOCIEDAD NUEVA
LAS ESTRUCTURAS
RELIGIOSAS
▸ Relación dinámica Cambio radical
Producirá el
de la estructura
entre el carácter y ser humano
política y
nuevo
estructura social. económica

Cambio de la Producirá una

naturaleza de sociedad
los seres verdaderamente
humanos humana
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EL CARÁCTER SOCIAL Y LAS NECESIDADES

"RELIGIOSAS"
El carácter social debe satisfacer las
necesidades religiosas inherentes a cualquier
ser humano
Los individuos no son
conscientes de los objetos reales
de su devoción personal, y
Sistema de confunden sus creencias
pensamiento y
Definición de "oficiales" con su religión
acción compartido
verdadera
religión según por un grupo, que
ofrece al individuo
el autor un marco de
orientación
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La religión "la religión del

industrialismo y de la era
cibernética".
industrial"
La tradición
cristiana, espiritual
La tradición pagana
de la idolatría y la
inhumanidad

Reduce a los individuos a la calidad de servidores

de la economía y de la maquinaria que construyen
con sus propias manos.
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EL CARÁCTER MERCANTIL Y “LA

RELIGIÓN CIBERNÉTICA”
La religión cibernética, dejamos de ser los
El carácter mercantil se evidencia
amos de la técnica y nos convertimos en sus
mediante la supremacía del pensamiento
esclavos, y la técnica, que una vez fue un
manipulador, cerebral, aparece junto con
elemento vital de la creación, muestra su otra
una atrofia de la vida emocional.
cara como diosa de la destrucción.
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Condiciones del cambio humano

Fromm sostiene que el cambio humano puede
darse si:
1. Sufrimos y nos damos cuenta de ello.
2. Reconocemos el origen de nuestro malestar.
3. Reconocemos que existe una manera de aliviar
nuestro malestar.
4. Reconocemos que para aliviar nuestro malestar
debemos seguir ciertas normas de vida y cambiar
nuestra presente conducta.
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Características del hombre nuevo

La función de la sociedad nueva es alentar el surgimiento de un Hombre nuevo, ser cuya estructura de
carácter tendrá las siguientes cualidades:
Sentir la alegría que causa dar y Tratar de reducir en la mayor Desprenderse del narcisismo,
compartir, y no acumular y medida posible la codicia, el odio entre otras.
explotar. y los engaños.
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“Hoy día, requerimos una

NUEVA CIENCIA
enteramente distinta,
necesitamos una
CIENCIA
HUMANISTA DEL
HOMBRE
LA NUEVA SOCIEDAD
¿TIENE UNA SOLUCIÓN
RAZONABLE?
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Thanks!
Any questions?