la razón consistente en un término medio relativo a nosotros, tal como elegiría un hombre prudente. Libro II, Ética a Nicómaco Virtud y Vida Buena La virtud no se relaciona sólo con el obrar bien (eupraxeia) sino también con el vivir bien (eudaimonía) Generosidad. Objeto “Se refiere al modo de dar y tomar riquezas, sobre todo de dar” “Llamamos riquezas a todo aquello que se mide en dinero” Generosidad. Características Se le oponen la avaricia y la prodigalidad El generoso da “con agrado o sin pesar” “Nada impide que sea más generoso el que da menos, si da de una fortuna menor” No aprecia el dinero por sí mismo, sino para darlo Generosidad. Concepto Es un término medio relativo a dar y tomar riquezas, el generoso dará y gastará en lo que se debe y cuanto se debe, tanto en lo pequeño como en lo grande, y ello con agrado. Generosidad. Consideraciones Si se da el caso de que gaste fuera de lo que se debe le pesará, pero moderadamente y como es debido. Es además el más fácil de tratar para cuestiones de dinero, pues se le puede perjudicar (…) más bien lleva a mal no haber hecho algún gasto que no debía El despilafarrador Ni se complace ni se duele con lo que debe y como debe. Es un defecto en el tomar y un exceso en el dar Parece en algunos aspectos el generoso Lo curan fácilmente la edad y la pobreza El despilfarrador. Características Es más fácil de corregir que el avaro y de volverse generoso. Además es más útil que el avaro, el cual no es útil ni a sí mismo. No se le considera despreciable de carácter, pues no es propio del malo, sino del insensato Despilfarrador. Características La mayoría sin embargo se vuelven ávidos y comienzan a tomar de donde no deben. A veces no están dispuestos a dar nada a las personas de carácter digno, pero dan mucho a los aduladores. El avaro frente al pródigo De la avaricia no se sale tan fácil. Incluso dice Aristóteles “es incurable”. Es más connatural al hombre que la prodigalidad, pues la mayoría son más amantes del dinero que dadivosos. Posiciones distintas que la avaricia Algunos parecen ahorrar precisamente para no verse forzados alguna vez a una acción indigna Otros se abstienen de lo ajeno por temor, pensando que no es fácil que uno tome de los otros sin que los otros tomen de lo uno Posiciones extremas de la avaricia El caso de la usura Los negocios oscuros en general