MARTIN BUBER

1878 - 1965
DATOS BIOGRÁFICOS

 Discípulo de Dilthey y amigo de Scheler.

 fue Testigo del holocausto Nazi y de la creación
del estado de Israel, y un militante a favor de
un humanismo social-militante, tanto en
Alemania como en Israel.
 Tradujo al alemán la Biblia.

 Influencia en Sullivan, Faber, Frankl, Carl

Rogers y Perls.
1. ACTITUD ORIENTADORA
2. ACTITUD REALIZADORA
1. ACTITUD ORIENTADORA

 Búsqueda de la seguridad, de lo conocido, de

la permanencia. Es la necesidad de claridad y
certeza.

 A través de la búsqueda de orientación

clasificamos las experiencias, buscamos el
comportamiento ÚTIL Y PRAGMÁTICO.
 Búsqueda de la seguridad de lo conocido.
ACTITUD ORIENTADORA
 En esta actitud tenemos EXPERIENCIAS y por lo
tanto podemos hablar acerca de ellas. Da
DIRECCIÓN a la vida, y se apoya en la
MEMORIA, por lo que la referencia al PASADO
es una de las principales herramientas.
2. ACTITUD REALIZADORA
 Se apoya en la ACCIÖN y reconoce la
singularidad y unicidad de cada uno de los
aspectos de la existencia – vivencias inefables.
 No hay escisión sujeto-objeto, por lo que lo
percibido y quien percibe son una UNIDAD.
Se llega al EQUILIBRIO sólo si hay disponibilidad
y apertura para CONFRONTAR AMBAS
POLARIDADES por igual sin intentar negar
ninguna, ni las tensiones vinculadas entre ellas.
 El principio dialógico conduce al hombre hacia
el abismo de la dualidad, este quiere siempre
ambas cosas; la seguridad de que todo
permanezca como está, y el riesgo con todas
sus posibilidades creadoras, debe decidir a
quien va a dar el poder, a la orientadora, o a la
realizadora.
RELACIÓN YO-TU --- RELACIÓN YO –ELLO

FORMAS DE RELACIONARSE CON EL MUNDO.

 RELACIÓN YO - TU RELACIÓN YO - ELLO
• La relación es con la totalidad. • Relación de causalidad y no de
reciprocidad. Apoyándose en
percepciones, pensamientos,
sentimientos en orden del tener.
• El encuentro es un diálogo. • Estamos en relación con una faceta del
otro, pero no con su totalidad.
• El yo-tú no es algo que hacemos o • Nos expresamos sólo parcialmente.
creamos, más bien somos creados por
él.
• Es una actitud de permitirnos ser lo que • Todo acercamiento es una acumulación
somos, en vez de abstraernos y de datos.
objetivarnos.
• Puede vivirse tanto con otros seres
humanos, como con cualquier aspecto
de la existencia.
POLARIDADES

YO/ELLO
ACTITUD
ORIENTADORA

YO/TU
ACTITUD
REALIZADORA
Nuestra vida esta dominada por la calma, la
seguridad de las correspondencias (yo-ello),
mientras que el encuentro con el mundo se
produce únicamente en la relación (Yo-tu), este
mundo acuñado por el hecho, sacrificio,
inseguridad y riesgo.
 Cuando buscamos perpetuar el yo-ello, en el
intento de evadir la angustia del yo-tu,
entramos en procesos neuróticos.
 Buber plantea estas polaridades como unidad,
la dualidad esencia fundamental del mundo.
(Orientación – Realización, bueno – malo, vida
– muerte, Yo/ello – Yo/Tu)), llegan a la unidad
si el ser se confronta con las polaridades y no
aleja las tensiones a ellas vinculadas.
DIALOGO
 La actitud dialogal no garantiza el diálogo.
 La correspondencia Yo-Tú/Yo-Tú, no ocurre
fácilmente, a este tipo de diálogo se le puede
llamar ENCUENTRO.
 Apertura a la totalidad.
 La PRESENCIA: estar presente en el aquí y
ahora de forma viva frente al otro,
reconociendo la indeterminación y la
contingencia. Tanto nuestra libertad para crear
y estar abiertos a la novedad, como nuestra
DEPENDENCIA a ciertos factores que nos
rodean, sintiendo y aceptando ambos a la vez.
Reconocimiento de la necesaria reciprocidad
para la co-creación del encuentro, es un
permitirnos estar para el otro, a la vez, que
invitamos al otro para estar con nosotros.
 El tú se me presente, pero soy yo quien entra
en relación directa con ÉL. Así, la relación
comporta ser elegido y elegir, y es a la vez
PASIÓN Y ACCIÓN.
 Toda Relación verdadera es exclusiva y única.

 El reconocimiento de la Unicidad del momento,

o de la persona, o de la situación, me lleva al
reconocimiento del la UNICIDAD DEL
ENCUENTRO.
“Entrar en la relación pura no es descuidar toda
cosa, es ver toda cosa en el tú, no es renunciar al
mundo, sino establecer el mundo sobre su
verdadera base”. (Buber en Martínez)
EL ENTRE

 Todo encuentro con otro representa un

encuentro consigo mismo. La forma como se
da el encuentro construye el tipo particular de
persona que soy.
BIBLIOGRAFÍA

 Martínez, Robles, Yaqui Andrés. Filosofía

Existencial para Terapeutas. Colección sentido.
2009.