BUDISMO ZEN

SIGNIFICADO DEL ZEN

Nombre japonés : Zen

Nombre chino: Chán
Nombre sánscrito: Dhyāna

El Zen es una escuela del budismo

mahayana. La palabra zen es la
pronunciación en japonés de la palabra
china chan ( 禪 ), que a su vez deriva
de la palabra sánscrita dhiana, que
significa ‘meditación’.
 OBJETIVO DEL ZEN

El zen busca la experiencia de la

sabiduría más allá del discurso
racional, apartándose del
conocimiento teórico o intelectual.

"El Zen no se constituye en ninguna

forma de religión o filosofía, pues
su objeto es conseguir despertar a
la verdadera naturaleza de las
cosas, con la ayuda de los recursos
propios de la persona y que no se
adquiere mediante el estudio de
textos ni de especulaciones
intelectuales".
 MAHAYANA
En el budismo se señalan dos
ramas: la Hinayana y la
Mahayana, ésta última apegada a
seguir las enseñanzas de Buda de
la manera más auténtica
La realidad en la rama Mahayana
se llama en sánscrito Tathatta (lo
que es así) y lo que se quiere
alcanzar es el Sunyata (vacío
dinámico, vivo, atemporal e
inaprensible, generado por la
ausencia de deseos).
 SATORI
La meditación encamina a la iluminación,
Satori, que es una apertura de un mundo
nuevo y distinto, oculto por las
confusiones de la mente conceptual.
Para alcanzar el Satori existen cuatro
herramientas:

• Zazen (meditación),
• Sanzen (sesiones de diálogo -
mondos- con el maestro o Roshi),
• El uso de koans (enigmas ilógicos)
• El trabajo cotidiano del monasterio

El Zen en su vertiente china, se subraya

el carácter innato de la budeidad en
todos los seres
 LOS KOANS
Son enigmas y diálogos contradictorios que buscan romper los esquemas y estructuras
tradicionales de conceptos y pensamiento para que el alumno perciba su propia esencia
cuando su mente ya no tiene un asidero y no haga uso de las palabras, que pretenden
expresar lo inexpresable.
Un koan puede ser una pregunta sin aparente sentido.
Uno famoso es:
«¿cuál es el sonido de una sola mano que aplaude?»
«¿cuál era tu rostro original antes de nacer?»

El practicante investigará este tipo de pregunta con una concentración total hasta que su
razonamiento conceptual quede erradicado, y así pueda surgir la sabiduría intuitiva.
Esto ocasionará un despertar (en japonés: Satori) a su naturaleza búdica, la iluminación.
Otros ejemplos:
“Penetra el sonido de tu propio nombre”
“En todo bosque hay un árbol que es exclusivamente para ti: búscalo”
“La felicidad es de aquel que no tiene nada, que ha dominado la doctrina y ha alcanzado
la sabiduría. Mira cómo sufre el que tiene algo. El hombre está encadenado al hombre”.
“Si en una batalla un hombre venciera a mil hombres, y si otro se venciera a sí mismo, el
mayor vencedor sería el segundo”.
ZAZEN
 SURGIMIENTO DEL ZEN

Emergió desde distintas escuelas de

budismo.
• Fue registrado primero en China en el
siglo VII.
• Se dispersó hacia el sur a Vietnam y al
este a Corea y Japón.
• Surge del budismo hindú Y del taoísmo
chino.
• No acepta la idealización por medio de
la solemnidad, pues actúa como límite
para experimentar directamente las
cosas. A tal extremo llega que existe la
frase de “Si Buda se interpone en tu
camino al Satori, mata a Buda”.
 REPRESENTANTES

Bodhidharma, llamado Daruma

en japonés, fue un príncipe
convertido en monje
proveniente de India del Sur,
llevó el budismo de la India a
China.

Lin-Chi lo llevaría a Japón, él

renuncia a la iluminación hasta
no haber ayudado a los
demás a alcanzarla.
 BUDISMO ZEN EN JAPON
• Los monjes japoneses viajaban con
frecuencia a China para recibir la
transmisión de nuevas enseñanzas de los
maestros chinos. De vuelta a su tierra y con
esa herencia de autoridad, extendían las
prolongaciones de las escuelas y
enseñanzas que habían conocido en el
continente. Con el tiempo adquirían su
propia personalidad japonesa.
• Esto es buena parte del patrón cultural del
Japón, en donde la influencia China es
totalmente central para entender su cultura
y religión.
• Las principales escuelas del budismo zen
propiamente japonés son rinzai, sōtō y
obaku. Se distinguen por su
• especialización en distintas técnicas chinas
de meditación como el koan o el zazen.
 BUDISMO ZEN EN OCCIDENTE
Finales del siglo XIX y principios del siglo XX

• En 1893 se celebra en Chicago el Parlamento

mundial de las Religiones, en donde el monje Shaku
Soyen, imparte una charla llamada «La ley de causa y
efecto como fue enseñada por Buda». Esta charla fue
traducida por Suzuki.
• Suzuki empezaría una amplia actividad difusora del
zen, primero como profesor de universidad y
posteriormente como conferenciante y escritor
alrededor del mundo. Suzuki unía la erudición en
idiomas a la comprensión y realización personales, lo
que ha hecho de su legado una referencia del
budismo en Occidente.
• Algunas de sus traducciones, Sutra del Lankavatara
(Sutra del descenso de Buda) y sus propios Ensayos
sobre el budismo zen han sido leídas por casi todas
las personas que han querido adentrarse en el
budismo zen.
 MEDITACION ZEN

• En los sutras del budismo mahayana

se recomienda el cultivo del dhyana
como la vía preferente para conseguir
el Nirvana.
• El Budismo Zen o el Budismo Chan
se centra en el cultivo de la mente o
meditación, cuya traducción china es
la palabra chán. En chino, a esta
escuela se la llama directamente
"Escuela de meditación“.
• La escuela del Dhyana estableció un
nuevo enfoque, en el que el cultivo de
la propia mente se convierte en el
centro de la práctica budista.
Es el método budista para captar
directamente la veracidad de que la
vida es sagrada en sí misma y que la
plena experiencia del carácter
trascendente de la vida es como un
retorno al hogar.
• Busca que el hombre se sepa
parte integrada y no separada de
una totalidad.
• La meditación no es contemplativa,
sino dinámica. Experimentar el
aquí y ahora es una profunda
penetración mística en la que se
eliminan las innecesarias
distracciones.
• El superar nuestros propios
prejuicios y barreras nos conducen
a llevar una vida más tranquila y
hacer que nuestra mente supera a
la limitaciones de la materia
 ARTE ZEN

El zen, aplicado al arte, a la arquitectura, al

diseño, ha dado origen a la tendencia
minimalista, que se caracteriza por ir a la
esencia de las cosas en el mundo en que
vivimos.
Ejemplo: Enso significa círculo. Es uno de
los temas más típicos de la caligrafía
japonesa, a pesar de que el círculo es un
símbolo y no un carácter. Simboliza la
iluminación, la fuerza, la elegancia, el
universo y el vacío (mu), así como la
propia estética japonesa. Como expresión
del momento, se suele considerar una
forma de minimalismo.