3.

EL CAMBIO DEL CONCEPTO DE IGLESIA EN

EL NUEVO TESTAMENTO
HISTORICIDAD DEL CONCEPTO IGLESIA
EL CONCEPTO DE IGLESIA EN EL NUEVO TESTAMENTO

 La Iglesia depende en absoluto de su vinculación a sus orígenes en Jesucristo y su mensaje

 La reflexión retrospectiva sobre el origen es siempre necesaria y ha de reiterarse siempre de nuevo
EL “PRIMIGENIO TESTIMONIO DE LA FE”

 Primigenio: singular, incomparable e insuperable

 Es obligación viva, vínculo y norma para la Iglesia de todos los tiempos
 Se encuentra en los escritos del Antiguo y Nuevo Testamento (comunidad)
EL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO

 Es una vía media fundada en la fe viva de las comunidades

 La Iglesia percibió la Palabra de Dios en la palabra humana de estos escritos
 Todos los testimonios de la tradición eclesiástica giran en torno al testimonio primigenio
EL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO

 Los libros del NT son testimonios históricos

 La eclesiología no inicia después del NT, sino en el NT (supone el AT)
 Dentro del NT hay distintas imágenes de la iglesia
 Carácter de varios autores
 Actitudes teológicas
EL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO

 Iglesia carismática = grandes cartas paulinas

 Iglesia enfocada en el ministerio = Hechos y las cartas pastorales
 Todos los textos del NT quieren predicar a Cristo, pero eso no elimina la pluralidad eclesial
 El trabajo del exegeta debe suceder entre dos polos:
 Profundización diferenciadora (ataque a la unidad de la Escritura)
 Perfilación matizador (uniformidad de la Escritura)
MÉTODO HISTÓRICO-CRITICO

 Es una herramienta valiosísima que tiene la teología de este tiempo

 Ha muchos estudiosos les ha casado miedo, pero la crítica tendenciosa y falsa a sido superada por la autentica y
constructiva
 Se requiere tiempo no sólo para encontrar la verdad, sino también para imponerla de modo general en la Iglesia
EL CRISTIANO Y LA IGLESIA

 Los cristianos de Iglesia deben ver el kerygma en el NT, no sólo textos del pasado
 El NT no es norma para la Iglesia, sino el evangelio de Dios
 El NT no es historia, sino la predicación teológica del Dios misericordioso
CONCLUSIONES

 La Iglesia no está encerrada en ningún tiempo, ni siquiera en el más antiguo, sino que acontece en la palabra viva y
escatológica de Dios
 Si la iglesia quiere permanecer fiel a sus esencia, no puede contentarse con mantener su pasado, sino que debe
cambiar como Iglesia histórica
 La esencia de la Iglesia ya está presente en el NT, pero su esquema debe ser traducido al tiempo de hoy