ESCUELA DE ANTROPOLOGIA

RESULTADOS DE LA INVESTIGACION

Significado socio cultural que dan los usuarios al

Parque Libertad del Centro Histórico de Santa Ana
ASIGNATURA: ANTROPOLOGIA URBANA Y CONTEMPORANEA

DOCENTE: LIC. MARIA ELENA GUARDADO

PRESENTA:
OSCAR ARMANDO RODRIGUEZ CAMPOS

SAN SALVADOR , 19 DE MAYO 2014

“Al no alimentar nuestra memoria cultural seguramente nos
sentiremos perdidos; ahora, imaginemos si perdemos nuestro
patrimonio construido, y permítanme alertarles: continuaremos
perdidos; peor aún, nos convertiremos en saboteadores de nuestra
propia identidad cultural y gestores de los errores con una grave
incidencia generacional, pues se afectará el futuro de nuestros
congéneres…Se convierte en un problema ético: robar el derecho a
que otros encuentren el nexo con su pasado”.

Luis Ernesto Rico Herrera

 INTRODUCCIÓN
Se presenta a continuación los resultados preliminares de la
investigación en desarrollo denominada: “Significado socio
cultural que dan los usuarios al Parque Libertad del Centro
Histórico de Santa Ana”.

Acercamiento con personas que suelen estar cotidianamente en

el Parque Libertad del centro histórico de Santa Ana, como son
vendedores, indigentes u otro tipo de grupo social que ha
permanecido periódicamente en ese lugar durante décadas, y que
han desarrollado sus propias formas de subsistencia y de
relación social.

Igualmente se ha hecho contacto con aquellas personas que

durante años han caminado diariamente por ese parque rumbo a
sus actividades ya sea laborales o de otro tipo o al regreso de las
mismas.
 Problema
Investigado La relación entre espacio público/comunidad

¿En qué
Percepción medida ésta
sociocultural ha contribuido
de ¿Cuál es el históricament
¿De dónde se ¿Por qué se
significancia a origen de esta e a forjar una
partir de las origina?, origina?
percepción?, visión
siguientes identitaria en
preguntas: el ser
santaneco?.
 JUSTIFICACION

El Parque Libertad es un espacio público de los más antiguos en la

ciudad de Santa Ana. Ubicado en el centro historico

Es punto de encuentro de muchos personas que lo frecuentan por diversas

razones como el ocio, la subsistencia, como área peatonal o un sinfín de
razones motivantes.

Importancia antropológica a partir de la visión o el significado que estas

personas le dan a ese espacio público en tanto este reúne aspectos históricos y
por supuesto culturales que han permitido además forjar componentes
importantes de la identidad de los santanecos.

Se generará información sobre el conjunto de aspectos como la

visión y la percepción del significado social y cultural que tienen y
dan los usuarios. Generar Cultura ciudadana.
 OBJETIVOS

Descifrar los
diversos 3. Contribuir
significados en la
socio elaboración
culturales que 1. Identificar de
dan los el valor 2. Analizar y propuestas
usuarios al histórico que clasificar los sobre
OBJETIVO Parque OBJETIVOS dan los significados políticas
GENERAL: Libertad de ESPECIFICOS: usuarios al socio estatales que
Santa Ana Parque culturales de potencien el
para conocer Libertad de los usuarios. rescate de la
antropológica Santa Ana. memoria
mente la histórica en
cotidianidad los sitios
de los históricos
mismos.
 Marco Referencial

Las interrogantes
Junto a las posibles
clave desde esta
respuestas colectivas
perspectiva, es si
de estas
ellos en realidad ¿le
Personas que de interrogantes,
dan un significado
manera religiosa también es importante
social y también
conocer o descubrir la
han frecuentado cultural a ese espacio
cotidianidad de las
durante décadas en el cual se han
personas usuarias de
hecho viejos?,
y que son estos espacios;
¿conocerán el valor
testigos mudos ¿Cómo se relacionan
histórico que tienen
entre ellos? ¿Existe
del proceso y de esos espacios
alguna jerarquía
los cambios públicos? Conocerán
importante de
el papel de estos
experimentados descifrar? ¿Qué
espacios públicos en
de las plazas y parentescos
la construcción de la
predominan?
de los edificios identidad santaneca?
¿Cuáles creencias
mismos. ¿Conocerán el valor
religiosas son las
que tienen estos
más predominantes?
espacios públicos en
Es decir su modo de
la memoria histórica
vida.
de los santanecos?
 Método de investigación

La investigación es cualitativa y etnográfica, y se construye el análisis de los hechos y las

percepciones sociales no como sucesos, sino como significados y símbolos, es decir como
proceso de construcción sociocultural.

Diseño y tipo de estudio:

Es descriptivo y con enfoque transversal. La interrelación con otros espacios y contextos culturales y
cotidianos en los cuales interactúa el sujeto de estudio.

Se enfoca el fenómeno desde los cuatro espacios o dimensiones culturales: el espacio, el tiempo, lo
coyuntural y lo estructural.

Técnicas e instrumentos de investigación

La entrevista semi estructurada y la observación no participante.

Dos instrumentos específicos guía de entrevista y guía de observación.

 Participantes:
La investigación se centró en los usuarios del Parque Libertad de Santa
Ana.
También existen criterios de inclusión y/o exclusión que ayudarón a
delimitar de una mejor manera a los informantes.
CRITERIOS DE INCLUSION CRITERIOS DE EXCLUSION

Vendedores antiguos del Vendedores casuales

parque
Personas que llegan a diario al Personas que van de paso
parque.
Indiferente el nivel académico Que tenga menos de 10 años de visitar
el parque
Indiferente la religión.

Indiferente línea política

Indiferente el sexo
 HALLAZGOS…
Nota necesaria
• Las entrevistas fueron realizadas en horas matutinas. Las primeras
personas abordadas fueron dos mujeres, quienes, en observaciones
anteriores también habían estado en el lugar y se habían identificado
(por el entrevistador) como trabajadoras del sexo.

• Las mujeres en cuestión se manifestaron evasivas aduciendo que

estaban trabajando y que posiblemente podrían perder “clientes” por
invertir tiempo en la entrevista y que además, no sabían nada del
tema. Era clara la desconfianza.

• Por otra parte, la entrevista No. 1, realizada en el mismo parque, se

orientó hacia una persona del género masculino, mayor edad; sin
embargo, a su lado se encontraban otros dos hombres, también
mayores, que manifestaron querer participar. En el transcurso de la
entrevista, se fueron acercando 3 hombres más y también
manifestaron querer que se les preguntara algo. Así se incorporaron a
la entrevista, transformándose esta en un grupo focal, por lo que,
consecuentemente, se transforma un poco la metodología.
 El contexto
• La plaza es lugar de paso continuo, así como de concentración de una
colectividad importante de personas: vendedoras de dulces, de pan, de atol,
trabajadoras sexuales, en este ramo, la mayoría mujeres. Los hombres que
permanecen son obreros que permanecen a la espera de una contratación
laboral, se encuentran electricistas, mecánicos, fontaneros, albañiles, etc.
• La jornada de entrevista se desarrolló en horas de la mañana. Las personas
se eligieron al azar. La solicitud de entrevista se hace en primer lugar a dos
mujeres trabajadoras sexuales, quienes no accedieron a dar ningún tipo de
información. En este lugar se realizaron dos entrevistas, una de ellas es
colectiva, pues manifestaron las personas querer compartir los tres.

Fotografía # 1
Parque libertad.
Oscar Rodríguez
abril 2014
 Primera jornada de entrevistas
La entrevista 1, se realiza a tres hombres
de entre los 60 y 53 años. Son muy
amigos. Manifiestan ser electricistas de
profesión y que llegan al Parque Libertad
desde hace muchos años: 23, 38 y el otro
no recuerda, pero que tiene más de 30
años de llegar.
Llegan porque a veces buscan firmas de
electricistas autorizados y ellos lo son,
entonces cobran entre $10 y $12. No sale
mucho, pero les gusta juntarse ahí, uno de
ellos, habitante del Cantón el Ranchador,
a quien se identificará como entrevistado
1, sólo permanece un rato cada día, es el
más hablador e incita a los otros dos. Dice
que llega porque le gusta, pero que
también le molesta la soledad de su casa.
“No es bueno eso”, dice. Los otros dos se
limitan a decir que es cierto. Dicen que
Los electricistas del Parque Libertad
ese es su espacio de trabajo y que varios Foto: Oscar Rodríguez
Abril 2014
a eso llegan.
 Segunda Jornada de entrevista
• Es realizada a la señora Aminta (no proporciona su apellido), de 62
años, vendedora de dulces, cigarros y galletas. Dice haber llegado a la
plaza hace 50 años, recuerda que el parque estaba diferente.
• Le gusta el lugar, pero más es costumbre, después de tantos años “me
acostumbré”. Para ella es importante ese lugar porque “es el centro
histórico y ahí se celebran cosas del 15 de septiembre, vienen desfiles y
además se concentra mucha gente trabajadora y llegan turistas, ahora
más que antes”.
• Hay una clara apropiación del lugar para suplir una necesidad no sólo de
subsistencia, sino también afectiva, como una de las necesidades
primordiales del ser humano.

La niña Aminta, del

Parque Libertad.
Foto: Oscar Rodríguez
Abril 2014
• La permanencia cotidiana en el lugar, también supone una
conformación de la personalidad en torno a ese espacio público.
Para Simmel, la ciudad se perfila como el campo de acción sobre el cual los
individuos establecen relaciones conforme al constante cambio de estímulos,
de especialización y de racionalización. Dicho autor encuentra las raíces de
estos géneros de interacción adentrándose en el campo de la psicología social,
atendiendo a la discusión entre lo subjetivo –espíritu, alma, emotividad o
estado anímico son algunas de las palabras que utiliza para referirlo- y lo
objetivo –la externalización de los sentimientos y las demostraciones
exteriores a través de las cuales los individuos establecen relaciones entre sí.

El electricista mas
conversador.
La niña Puala. La mejor
Foto: Oscar Rodríguez
amiga de Aminta.
Abril 2014
Vendedora de Lotería.
Foto: Oscar Rodríguez
Abril 2014
 La plaza como centro de comercio:
• Es evidente el intercambio comercial en el sitio señalado, comercio informal
que va desde la venta de firmas hasta la venta del cuerpo.

• “claro que sí, porque aquí tenemos trabajo, porque este es una fuente de
trabajo. La mayor parte venimos a buscar trabajo, a prostituirnos”.

Como lo manifestará Simmel: “la ciudad de la moneda, el centro urbano

como un lugar privilegiado para el intercambio de mercancías.

Vendedora de atoles. Parque

Libertad.
Foto: Oscar Rodríguez
Abril 2014
 ¿Espacio de hombres y mujeres?
• Según las raíces patriarcales que se viven en El Salvador y la mayoría de
países del mundo, los espacios públicos son concebidos básicamente
como destinados a los hombres, tanto para la búsqueda de medios de
subsistencia, como para el ocio y el descanso. Las mujeres corresponden
al espacio privado, pero las mismas necesidades económicas las han
forzado a salir de ese espacio privado y acceder al espacio público.

“…para sostener a su familia que consta de tres hijos que dependen solamente de lo
poco que ella percibe económicamente”.

Mujeres en el parque
libertad.
Foto : Oscar Rodríguez
Abril 2014
• Aunque el espacio (el Parque en cuestión) es frecuentado por ambos
géneros, es importante denotar que se concibe el espacio público como
un espacio netamente masculino. Ahí los hombres buscan desde trabajo
hasta sencillamente pasar el tiempo, divertirse, pero las mujeres que
permanecen, las que no están de paso, suelen estar para hacer más
“agradable” la estancia de los hombres. Desde las que venden café o pan
dulce, a las que venden su cuerpo como medio de vida.
• “Para la mujer estar en el espacio público urbano no implica lo mismo que para
el hombre. Ella anda insegura por la ciudad. Ella no tiene espacios propios.
Cuando se pasan los límites precisos, son acusadas de transgresoras y por tanto
sujetas a punición por la provocación hecha y el abuso cometido (Calió, 108)

Paseantes en el Parque Libertad.

Foto: Oscar Rodríguez
Abril 2014
 «A saber qué es eso…»
• Algunas personas tienen noción acerca de los
acontecimientos que han pasado en estos espacios
públicos, otras confunden sucesos. La mayoría
manifiesta que eso “ni les va ni les viene” y que “ellos
lo hacen para guardar la gente de la mente, que se
haga más loca”, es decir, como una herramienta para
propaganda política.

• “La calle y la plaza son, en este sentido, objeto de un

doble discurso. Uno es resultado de un diseño
urbanístico y arquitectónico políticamente determinado,
la voluntad del cual es orientar la percepción, ofrecer
sentidos prácticos, distribuir valores simbólicos y, al fin
y al cabo, influenciar sobre las estructuras relacionales
de los usuarios del espacio.

• Un segundo discurso es el de la sociedad urbana

misma, en el sentido de la sociedad de los urbanistas,
no de los habitantes de la ciudad, sino de los usuarios
–productores- de lo urbano. Son ellos quienes tienen
siempre la última palabra acerca de cómo y en qué
sentido moverse físicamente en el seno de la rama
propuesta por los diseñadores.
Monumento a la Libertad, parque
Libertad.
Foto: Oscar Rodríguez
Abril 2014
GRACIAS