¿QUIENES FUERON

LOS SUMERIOS?

 Los sumerios ocupan un lugar privilegiado en nuestra memoria. Según
los expertos en la materia, estamos ante la civilización más arcaica del
mundo y la primera en ser considerada como tal. Como su propio
nombre indica, estos habitaban en Sumeria. No obstante, su auténtico
origen es todavía un misterio. La hipótesis más llamativa relaciona el
término “sumerio” con la zona conocida como Kengi (ki), que equivale
al acadio mat Sumeri, cuyo significado es “tierra de Súmer”.
 Los sumerios, conocidos popularmente como el pueblo de los cabezas
negras, apelativo que ellos mismos se autoimpusieron, aportaron
multitud de avances de suma importancia para la sociedad actual.
Quizás el más relevante de todos fue la invención de la rueda, en torno
al año 3.500 a.C., así como el desarrollo de los primeros vestigios de la
escritura moderna. Las leyes escritas, el sistema sexagesimal, el
comienzo de la medicina o el asentamiento de las primeras ciudades
son algunos de sus logros más significativos.
 A pesar de la herencia que todavía conservamos de los sumerios, existe
un aspecto de la civilización que ha sucumbido al paso del tiempo: su
lengua. Esta no cuenta con ninguna representación en el idioma
presente. Sabemos por los historiadores que se trataba de un lenguaje
de tipo aglutinante. Es decir, las palabras que componen su
diccionario están formadas por una raíz que expresa un concepto
determinado y una partícula anexa que le da significado.
Los sumerios vivían por y para dioses que
tanto alababan
UBICACIÓN

PRINCIPALES
CIUDADES
 Sumeria (del acadio Šumeru; en
sumerio cuneiforme ki-en-gi,
aproximadamente KI 'tierra, país',
EN 'señor', GI cañaveral'1) es una
región histórica de Oriente
Medio, parte sur de la antigua
Mesopotamia, entre las planicies
aluviales de los ríos Éufrates y
Tigris. La civilización sumeria
está considerada como la primera
y más antigua civilización del
mundo.
Eridu
Recreación del puerto de Eridu.
Eridu o Eridú Coordenadas: 30°48′57.02″N 45°59′45.85″E (mapa) fue una
antigua ciudad del sur de Mesopotamia, a 24 kilómetros al sur de Ur, en el
actual yacimiento arqueológico de Tell Abu Shahrein. En su fundación,
posiblemente se encontrase a poca distancia del golfo Pérsico; sin
embargo, actualmente, debido a los sedimentos transportados por los ríos
Tigris y Éufrates, la línea de costa se encuentra a varios kilómetros al sur.
Lo más probable es que en época sumeria la ciudad estuviera unida al
estuario por medio de canales y según las epopeyas babilónicas, habría
sido la primera ciudad creada en el mundo:
No había crecido una caña
no había sido creado un árbol
no había sido hecha una casa
no había sido hecha una ciudad
y las tierras eran mar
cuando Eridu fue creada.
Mesopotamia y el Antiguo Oriente Medio (1992)
Eridu fue la ciudad más meridional del conglomerado de Mesopotamia e
importante centro de culto al dios del agua, Enki.
Historia
Según la tradición sumeria Eridu era la más antigua de las ciudades de
Mesopotamia, en cuya localización el dios Marduk había creado el mundo.
La antigüedad de la ciudad fue demostrada por los arqueólogos a lo largo
del siglo XX, habiéndose datado los niveles más bajos (nivel XIX) de la
excavación en torno al 4900 a. C., a principios del período de El Obeid.
En esta primera etapa, los restos cerámicos muestran un papel significativo
de Eridu en la región. Hacia el 3800 a. C. (nivel VI) la ciudad contaba con un
importante templo y un cementerio del que se han descubierto unas mil
sepulturas. La ciudad participó de la unidad cultural marcada por el período
de El Obeid, la cual abarcó todo el Oriente Próximo.
Hacia el año 2500 a. C., durante el período dinástico arcaico un gobernante,
tal vez de la primera dinastía de Ur, construyó un gran palacio en Eridu, y a
finales del III milenio a. C., durante el reinado de Amar-Sin, se construyó un
gran zigurat en la ciudad, la cual seguía siendo un importante centro
religioso en el imperio de la tercera dinastía de Ur.
Bad-tibira
(Lugar donde el metal se refina en sumerio)1 o
Dûr-gurgurri (en acadio) fue una antigua
ciudad sumeria que aparece en las leyendas
como una de las primeras fundaciones en la
Tierra, anterior al Diluvio. Se cree que se
corresponde con la actual Tell al-Madineh, al
sur de Irak.
Los griegos la llamaron Παντιβίβλος (Pantibiblos). Se afirma que la palabra
"tibira", en relación con "metal", comparte origen con la hebrea "tubal", lo que
permite establecer una referencia con la Biblia, cuando Tubal-Caín se arroga la
invención de la metalurgia.
Según la Lista Real Sumeria Bad-tibira fue después de Eridu la segunda
ciudad en tener un gobierno, por lo demás propio, de cuyos reyes no se sabe si
fueron reales o legendarios. En tiempos de la tercera dinastía de Ur se
encuentran restos vitrificados que indican que fue incendiada; entonces la
ciudad perdió el autogobierno y sus posesiones se dividieron entre Isin y
Larsa.
El dios principal era Lugal (LU.GAL).2 Su templo, E-mush-kalamma, dedicado
originariamente a Dumuzi, se menciona en el relato sumerio El descenso de
Inanna a los infiernos.
 Larsa
La ciudad de Larsa en Mesopotamia.

Larsa (la bíblica Ellasar Génesis) fue

una ciudad importante en la antigua
Mesopotamia. Está situada en Irak en
la localidad de Senkereh, a unos 24
km al sudeste de las ruinas de la
ciudad de Uruk, y 250 km al sur de
Bagdad.
Orígenes
Aunque es mencionada en inscripciones que datan del 2700 a. C., Larsa no adquirió relevancia política
hasta el siglo XXI a. C. en que consigue la independencia política de Ur de la mano del amorita
Naplanum, poco antes de la destrucción de Ur a manos de los elamitas.

Comienzo de la hegemonía :A finales del siglo XX a. C. el rey Gungunum inicia el periodo de expansión
de Larsa arrebatando a Isin el control de las ciudades de Ur, Uruk, Eridu y Lagash y a los Elamitas el
control de Susa, tomo para sí el título de Rey de Sumer y Acad con lo que reclamaba la herencia de la III
dinastía de Ur. Posteriormente, el rey Sumu-El conquistó Nippur, Kazallu y Kish, con lo que se
convertía en el reino hegemónico de la zona.
A principios del siglo XIX a. C., Isin, reconquista Ur a Larsa, aunque esta la recupera rápidamente en
1875 a. C., pero también, Nippur, conquistada en 1895 a. C., es perdida ante Isin. Sería Nippur, objeto
de eternas disputas entre Larsa e Isin.
Sippar

Sippar y Babilonia durante la dinastía casitas, siglo XIII a. C.

Sippar (Zimbir en sumerio, Sippar en asirio-babilonio), es el nombre
de dos ciudades cercanas de la Baja Mesopotamia situadas en la orilla
oriental del río Éufrates, al noroeste de Babilonia, en el actual Irak y
separadas por apenas siete kilómetros.
Ambas ciudades tuvieron diversos nombres a lo largo de su historia si
bien se ha conservado generalmente la referencia a su divinidad
principal para diferenciarlas. De este modo tenemos, pues, "Sippar de
Shamash" (actual Abu Habbah) y "Sippar de Annunitu" (actual Tell
ed-Dêr). Sippar es citada genéricamente en el Antiguo Testamento con
el nombre de Sepharvaim.
Las inscripciones mencionan otras dos Sippar: una de ellas es "Sippar
del Paraíso", que podría hacer referencia a un barrio adicional de la
ciudad. Es también posible que una de estas denominaciones pueda
ser identificada con Agadé o Akkad, la capital del primer Imperio
Semítico Babilonio.
El “corazón” de la ciudad lo constituía el templo dedicado al dios solar
Shamash (el Ebabbar), protegido por una muralla interior y junto al
que se construyó un zigurat. Los excavadores clandestinos han
recuperado en el barrio sagrado un importante número de tablillas con
escritura cuneiforme, las cuales, una vez clasificadas y estudiadas, han
revelado la existencia de varios archivos en la ciudad: los de un
«convento» de época paleo-babilónica (entre los siglos XIX-XVII a. C.)
habitado por sacerdotisas consagradas al culto de Shamash, los
archivos de un templo de época neo-babilónica (siglo VI a. C.) y una
biblioteca de la misma época, que ha sido sacada a la luz
recientemente
Shurupak ―también llamada Curuppag o Churupag― fue una
antigua ciudad sumeria. Sus restos se encuentran localizados en
el yacimiento de Tell Fara, a 200 km al sureste de Bagdad (en
Irak) y a 70 km al sudeste de Babilonia.

Historia
La ciudad de Shurupak se fundó a principios del período Jemdet
Nasr. Antes, durante el período de Uruk, en esa zona había
habido algunas aldeas y un pueblo mediano. En esta primera
etapa de la ciudad se produjo una gran inundación fluvial que se
encuentra probada arqueológicamente y que ha sido datada
mediante el método del radiocarbono hacia 2900 a. C. La
cerámica policroma de los niveles arqueológicos inmediatamente
anteriores a la inundación ha sido datada como perteneciente al
periodo de Jemdet Nasr el cual es el predecesor inmediato del
período Dinástico Arcaico I.
El desarrollo de la ciudad se vio truncado hacia el 2300 a. C. por
un incendio que destruyó completamente la ciudad, pero que
facilitó la conservación de los restos arqueológicos cerámicos.
Entre ellos ha llamado la atención de los arqueólogos una tablilla
que hace referencia al recibimiento de un gran número de
hombres procedentes de toda la región, entre cuyas funciones se
habrían encontrado tareas agrícolas y militares. Se ha especulado
sobre la posibilidad de que se tratase de una fuerza de defensa
ante la expansión de la ciudad de Ur, la cual en ese período
estaba construyendo su hegemonía sobre el resto de ciudades.
Tras el incendio, Shurupak fue reconstruida, y parece que hacia
el 2000 a. C. seguía siendo una ciudad importante, dotándose en
esa fecha de murallas. Tras la caída del imperio basado en la
hegemonía de la tercera dinastía de Ur, la ciudad cayó en declive.
ARQUITECTURA


En la Mesopotamia y Persia, (3200-323 a.C.) la civilización
sumeria desarrollaba su propio estilo de construcción de
edificios, en particular una especie de pirámide escalonada
llamada ziggurat.
En la Mesopotamia y Persia, (3200-323 a.C.) la civilización
sumeria desarrollaba su propio estilo de construcción de
edificios, en particular una especie de pirámide escalonada
llamada ziggurat. En contraste con las pirámides de los
faraones egipcios los ziggurats no fueron construidos como
tumbas sino como montañas construidas por el hombre
para acercar a los gobernantes sumerios a los dioses que
supuestamente habitaban en lo alto de las montañas, al este.
Los ziggurats fueron construidos de ladrillos de arcilla a
menudo terminados con esmaltes de colores.
Los sumerios construyeron arcos y volutas muy
rudimentarios 3000 años antes que los romanos.
El material de construcción común de la arquitectura sumeria fue el
ladrillo de arcilla, ya que la llanura Tigris y el Éufrates carecía de piedra y
madera y las formas arquitectónicas eran, sin duda, claro y en forma de
bloque, como la mayor parte de la construcción de ladrillo temprano.
El zigurat de Ur, así como los posteriores en Babilonia y Asiria, fueron
construidos en ejemplares cada vez más pequeños, y en la parte superior
llevaban un altar.
El acceso se produce desde el suelo (o plataforma) por debajo y era
generalmente por rampas.
CULTURA
Y
RELIGION
 CULTURA

La difusión de los avances de la cultura de Uruk por el resto de
Mesopotamia dio lugar al nacimiento de la cultura Sumeria. Estas técnicas
permitieron la proliferación de las ciudades por nuevos territorios.
Estas ciudades pronto se
caracterizaron por la
aparición de murallas, lo que
parece indicar que las
guerras entre ellas fueron
frecuentes. También destaca
la expansión de la escritura
que saltó desde su papel
administrativo y técnico
hasta las primeras
inscripciones dedicatorias en
las estatuas consagradas de
los templos.
Lenguaje y Escritura

El idioma sumerio se considera una lengua aislada en la lingüística ya que no

parece pertenecer a ninguna forma lingüística conocida; ha habido muchos
intentos fallidos para conectar el idioma sumerio a otros grupos lingüísticos. Los
sumerios inventaron los jeroglíficos pictóricos que más tarde se convirtieron en
escritura cuneiforme, y su lengua junto con el del Antiguo Egipto compiten por
el crédito de ser lenguaje humano escrito más antiguo que se conoce.
Los textos sumerios conocidos incluyen textos personales y cartas de negocios y
transacciones, recibos, listas de léxico, leyes, himnos y plegarias, encantamientos
mágicos e incluidos textos científicos de matemáticas, astronomía y medicina.
Mucho de todo este material sobrevivió en el tiempo a través de copias y
transcripciones. A pesar de que los semitas llegaron a ser la raza gobernante de
esa región, el lenguaje de la religión y la ley en Mesopotamia seguía siendo el
sumerio.
Desde el punto de vista histórico-comprobable, el primer rey mencionado en la
lista es Mebagaresi (2631-2601) de la ciudad de Kish. Antes de este periodo se
consideran como mitológicos a los antiguos gobernantes o reyes antediluvianos,
es decir en el periodo antes del gran diluvio.
Los Dioses Sumerios
Entre las principales figuras mitológicas adoradas
por los sumerios, es posible citar:
• An (o Anu), dios del cielo;
• Nammu, la diosa-madre;
• Inanna, la diosa del amor y de la guerra
(equivalente a la diosa Ishtar de los acadios);
• Enki en el templo de Erido, dios de la
beneficencia, controlador del agua dulce de las
profundidades debajo de la tierra;
• Utu en Sippar, el dios sol;
• Nanna, el dios luna en Ur;
• Enlil, el dios del viento.
Su panteón divino (dioses) estaba encabezado por An, “estrella”, cuyo signo era inicialmente una línea
vertical cruzada por varias en horizontal y diagonal. Bajo su mando estaban sus hijos EnLil (“Señor del
Aire”) y EnKi (“Señor de la Tierra”), formando un triplete divino (¿La Santísima Trinidad bíblica?) al
que más tarde se uniría la diosa Nin.Mah (“Dama Excelsa”) o también Nin.hur.sag (“Dama de la cabeza
de la montaña”).
Los reinados de los reyes antediluvianos eran medidos en sars -periodos de 3600 años, la siguiente
unidad hasta 60 en el sistema sumerio (3600=60×60) , y en ners – unidades de 600.
Pues bien, esta lista sumeria de reyes antediluvianos, nos dice:
“Después de que la realeza descendiera del cielo, la realeza estuvo en Eridug (Eridu). En Eridug, Alulim
se hizo rey y gobernó 28800 años.”
Si consultamos las referencias en la lista vemos que Alulim (o Adapa, hijo de Enki) de Eridug gobernó 8
sars (28800 años), es decir desde 453.600 al 388.800 antes del diluvio.
El primer conocimiento que tenemos a parte del Génesis, de una tradición similar vino a nosotros con Beroso, sacerdote
de Babilonia, al rededor de 260 AEC. El trabajo de Beroso sobre astronomía y astrología fue traducido al griego, basando
su historia en archivos del Templo de Marduk, copiados a su vez de inscripciones primitivas, muchas de las cuales han
sido descubiertas; de su obra solo se pueden encontrar extractos en Josephus y Eusebio. De Beroso tenemos una lista de
diez reyes quienes gobernaron el mundo antes del Diluvio (10 Reyes Longevos de Sumeria), que reinaron entre 10.000 a
60.000 años cada uno de ellos. “En los días de Xisuthro (Zinsuddu) –dice Beroso– ocurrió el Gran Diluvio” ¿Serán solo
leyendas mitológicas?
“Después de que el diluvio hubiera terminado, y la realeza hubiera descendido del cielo, la realeza pasó a Kish”
A mi parecer, seguimos siendo demasiado arrogantes como para aceptar que estamos equivocados en muchos datos e
información relevante de nuestros inicios como habitantes de este planeta.
“Son 11 ciudades allá donde la realeza fue ejercida. Un total de 134 reyes que en conjunto reinaron más de 28876 años”
A modo de ejemplo, de nuestra arrogancia muy influenciada por las religiones, incluso a modo de comparación,
podemos hablar de los textos de Ebla. Ebla fue una antigua ciudad localizada en el norte de Siria, a unos 55 km al sureste
de Alepo. Fue una importante ciudad-estado en dos periodos, primero en el 3000 AEC y luego entre el 1800 AEC y el
1650 AEC. El sitio es conocido hoy como Tell Mardikh, y es sobre todo famoso por los archivos con más de 20.000
tablillas cuneiformes, datadas alrededor de 2250 AEC en sumerio y en eblaíta; un desconocido idioma anterior al idioma
semita similar al acadio.
El aspecto más importante de las tablas de Ebla es que contienen los nombres de 3 profetas que se mencionan en la Tora,
recordemos que las tablas de Ebla son 1500 años más antiguas que La Tora. Aquí podemos hacer una comparación a
modo de pregunta ¿heredó La Torá su contenido (o parte de el) de textos más antiguos como los sumerios?
La Religión y la Astronomía de los Sumerios
Para los sumerios, que observaban el cielo y conocían los ciclos de los eclipses lunares, sus
dioses estaban allá arriba. Diferenciaban aquellos menores, los “igigi” o “vigilantes”, de los
que se movían de forma distinta por la eclíptica (planetas). Así, la diosa Inanna, del amor y la
guerra (Ishtar para los acadios), era Venus. Por su parte la Luna era Nannar, hijo de Enlil (el
símbolo de Nannar era una luna en creciente, símbolo del Islam que comparte también
personajes con el judaísmo y por ende el catolicismo), y así sucesivamente con otros astros
que habían comprendido eran “especiales”.
Habían dividido el firmamento en tres caminos. El inferior que llegaba hasta el suelo era
dominio de Enki, de ahí que fuese el señor de la tierra. Como desde algunos lugares no se
veía más que mar, los acadios lo llamaron Ea (“El que tiene su casa en el agua”). Los dioses
sumerios, acadios y babilonios eran los mismos, a excepción del supremo de éstos últimos
que era de nueva creación, se llamaba Marduk y era hijo de Ea/Enki. El camino central, por
su parte, era el dominio de An. El superior, de Enlil, de ahí que fuese considerado el señor
del aire o quizá más concretamente “de las alturas”.
Los babilonios, en un extraordinario compendio astronómino denominado “Mul.Apin”
(“Estrella Arado”), asignaron estrellas y constelaciones a los distintos caminos. La estrella
arado, cuya identificación no está del todo clara, ascendía en el mes de Ninsanu (del 15 de
Marzo al 15 de Abril) en el equinoccio de primavera, señalizando el inicio del arado y la
siembra. Era como Siriopara los egipcios.
Es de interés recalcar que tanto los Sumerios, los Egipcios, los Olmecas, Mayas y otras
culturas similares, hablaban de los Dioses del Cielo, y tenían un complejo sistema de
estudio de la astronomía y un entendimiento claro de las constelaciones y planetas.
Según se entiende, los Sumerios descubrieron la relación de nuestro Sol con las Pléyades.
Las Pleyades son un sistema de soles o estrellas que giran alrededor de una estrella central
llamada Alción (Alcyon o Alcyone). El sol también forma parte de este conjunto, a nuestra
galaxia entera (La Vía Láctea) le toma 25.900 años completar una órbita alrededor de
Alcion. Como se ve, los planetas giran al rededor de nuestro Sol, y nuestra galaxia gira al
rededor de una galaxia mayor; todo parece ser un conjunto entero de galaxias. Es
sorprendente que los Sumerios hayan podido saber esto, pero no es descabellado ya que
los Mayas también hablaron en su momento de las Pléyades y la órbita que hace la Vía
Láctea al rededor de Alción. ¿Coincidencia? Lo dudo.
El cúmulo de las Pléyades o “las Siete Hermanas”, se ha tomado como referencia en
muchas culturas del pasado. Su nombre corresponde en la mitología griega a las siete hijas
de Atlas y Pleione, colocadas por Zeus entre las estrellas. También en la Biblia aparece
alguna referencia a la Pléyades (Job 38:31). Los antiguos aztecas de Méjico y América
Central basaban su calendario en las Pléyades.
Pero aquí no acaba la cosa, otra de las constelaciones muy nombradas por civilizaciones antiguas
como la Maya y la Egipcia es Orión.
Se cree que los sumerios eran gente temerosa de sus dioses y con un profundo sentido de la
amistad. Compartían fraternalmente sus desgracias y creían que los dioses habían creado al hombre
para que les sirvieran diligentemente. Su concepto del mundo era bastante agorero; la humanidad
estaba predestinada a sufrir porque los dioses así lo habían decretado.
Para aclarar el término Elohim, es una palabra hebrea usada por judíos y eclesiásticos, es la forma
en que se denominaba a “Dios”, pero Elohim sería su plural, es decir: dioses. En la biblia original, la
hebrea, no se habla de un (1) dios sino de dioses….los Elohim. Fue tiempo después que se comenzó
a usar en singular “Dios” cuando se “unificó” la religión monoteísta, es decir la que adora a un solo
Dios.
El zodíaco también fue un invento de los sumerios. Originalmente disponía de 17 o 18 signos,
cuestión aún poco clara, pero que contenían absolutamente todos los signos que hoy usamos.
Posteriormente serían los babilonios, y no los griegos, los que les darían forma final reduciendo su
número a 12.
La civilización sumeria llegó a ser tan avanzada que en las escuelas de sus ciudades-estado se
enseñaba no sólo matemáticas y escritura sino también biología, zoología, geografía, teología y
botánica. Los sumerios fueron los primeros en desarrollar la escritura, fueron los primeros en
realizar composiciones literarias, en organizar una biblioteca y en crear un lenguaje musical. La
cultura sumeria surgió prácticamente de las tinieblas en tiempos neolíticos, ¿cómo es posible que en
tan poco tiempo haya alcanzado un nivel tan alto?
Todo esto nos aclara expresamente cómo ha influido la cultura Sumeria en el hombre actual, puesto
que nuestras creencias religiosas nacieron de la misma semilla, aunque actualmente están
diseminadas y distorsionadas.
Podemos seguir evidenciando otras similitudes:
• Existía una trinidad de dioses mayores (Enlil, Enki, An).
• También existían dioses y diosas patronos o protectores de una determinada ciudad
• Nammu creó el cielo y la tierra (que se la dio a Ki y a An), su hijo Enlil creó la atmósfera, el viento, la
tormenta y separó el día de la noche. Enlil y Ki crearon los animales y las plantas. Los hombres fueron creados por Enki
y Ki para servir a los dioses.
• Ki creó con la costilla de Enki una diosa, Nin-ti, que significa mujer de la costilla. (La Eva bíblica)
• Enki creó un lugar donde el hombre podía vivir sin miedo a los animales (serpientes, hienas, escorpiones o
leones) un lugar sin terror, pero Enki descubrió un comportamiento inadecuado en los humanos y los expulsó. Es el
paraíso bíblico…el jardín de Edén.
La biblia nos dice que el Edén (palabra de origén acadio, un pueblo de estirpe semita que significa “lugar puro y
natural”) era un huerto o jardín que habría existido, indicando su existencia en una región que se hallaría en el Cercano
Oriente. Se dice que de él salía un río que se dividía en cuatro, a saber: río Pisón (o Wadi Baton), rodeando la tierra de
Habila; río Gihón (o Karun), rodeando la tierra de Etiopía; río Hidekel (río Tígris), al oriente de Asiria y el río Éufrates.
Para más detalles de Edén, invito a leer el artículo Adán, Eva, el Paraíso y el Edén
Los sumerios, así como los mayas y los egipcios, eran grandes observadores del cielo. La regularidad del movimiento
estelar era algo que todos registraban con respeto divino y estudiaban con curiosidad. Sin embargo, la formulación de
teorías astronómicas sería algo propio de la ciencia moderna, a pesar de algunas excepciones. En general, la observación
de los astros adquiría matices religiosos, o a veces sus anotaciones servían para la temporalización de la vida cotidiana.
Por eso no es de extrañar que los pueblos antiguos registraran muy bien los movimientos de objetos celestes como
Júpiter o la Luna, pero que no desarrollaran la idea de que existían planetas rotando alrededor del Sol. Sólo observaban y
usaban su sentido común, el cual les hablaba de una Tierra quieta, por cuyo cielo desfilaban estrellas de origen
desconocido. Sin embargo, grabados en piedra que han sido encontrados nos dicen de una forma sorprendente que los
sumerios conocían muy bien la rotación de planetas a través de sus órbitas al rededor del Sol.
¿Sería posible que los sumerios hayan desarrollado la teoría heliocéntrica y conocido todos los planetas de nuestro
sistema solar? La respuesta más posible es no. Más allá de las limitaciones epistemológicas, las observaciones
astronómicas sumerias registraban a los planetas que sólo podemos observar con nuestro ojo, lente incapaz de captar las
señales de Neptuno, Urano y Plutón. Si no podían, entonces ¿cómo obtuvieron éste conocimiento? o ¿desarrollaron los
sumerios una tecnología avanzada de la que nosotros en la actualidad no sepamos?
 RELIGIÓN

 Se refiere a la mitología,
panteón, cosmología y ritos
de la civilización sumeria. La
religión sumeria repercutió
en toda la mitología
mesopotámica,
sobreviviendo en las sendas
mitologías y religiones de los
acadios, babilonios, asirios y
otros grupos culturales. Así,
los dioses sumerios, acadios
y babilonios eran los mismos,
a excepción del supremo de
estos últimos que era
Marduk.
Los sumerios, autóctonos posiblemente, de lengua aglutinante, tenían
numerosos dioses a los que invocaban su protección.
Existía una trinidad de dioses mayores (Enlil, Enki, Ea ).
También existían dioses y diosas patronos o protectores de una determinada
ciudad ( el dios Ningirsu en Lagash, Shara en Umma).
Algunos reyes también tenían sus dioses protectores, como Ningizzidda y
Lama , protectores del rey Gudea de Lagash.
Los acadios, semitas, que tras la toma del poder por Sargón I de Akad
ejercieron la hegemonía en la región mesopotámica a partir del año 2334 a.C.,
adoptaron estas mismas deidades, cambiando sus nombres.
 Adoracion en la Cultura
Escritos cuneiformes
Los mitos sumerios, inicialmente se
transmitieron por tradición oral hasta la
invención de la escritura. La primitiva
escritura cuneiforme sumeria fue utilizada
principalmente como una herramienta de
control administrativo, y no sería hasta el
período Dinástico Arcaico
(aproximadamente comprendida entre
2900 a. C. y 2334 a. C.), cuando los escritos
religiosos llegarían a ser frecuentes, sobre
todo en himnos de alabanza de templo1 y
como una forma de "conjuro" o
"encantamiento" llamado nam-šub (prefijo
+ "echar" o "emitir"), que junto a complejos
rituales podía conseguir que, por ejemplo,
una persona sanase.
Templos
En las ciudades-estado sumerias, los complejos templarios fueron originalmente
pequeños, con estructura elevada artificialmente, de una sola sala. En el período
Dinástico Arcaico, los templos sumerios fueron levantados con varias terrazas y
salas múltiples. Hacia el final de la civilización sumeria, los zigurats se
convertirían en la estructura preferida de templo para los centros religiosos de
Mesopotamia.

Los templos sirvieron como sede cultural, religiosa y política hasta

aproximadamente el 2500 a. C., cuando con el surgimiento de los reyes militares
conocidos como lugales Lu-gals ("hombre " + "grande"),2 el liderazgo político y
militar pasó a encontrarse, a menudo, en otros complejos, los palaciegos.3

Sacerdocio
Hasta la llegada de los lugales, las ciudades-estado sumerias estaban
virtualmente bajo un gobierno teocrático controlado por grupos independientes,
o sumos sacerdotes. Los sacerdotes eran los responsables de la continuación de
las tradiciones culturales y religiosas de su ciudad-estado, y eran vistos como
médiums entre los seres humanos y las fuerzas cósmicas y terrestres.
Ceremonia
Durante la tercera dinastía de Ur, se decía que la
ciudad-estado sumeria de Lagash tenía 62 "sacerdotes
de lamentaciones" que estaban acompañados de 180
cantantes y músicos.
Los sumerios imaginaron el universo como una cúpula
cerrada rodeada por un mar de agua salada primordial.
Por debajo de la capa terrestre, que formaba la base de
la cúpula, existía un inframundo y un océano de agua
dulce llamado el Kur. A la deidad del firmamento de la
cúpula se le llamó An, y a la de la tierra, Ki.

En un primer momento, las creencias sumerias

pensaban que el mundo subterráneo era una extensión
de la diosa Ki, pero más tarde desarrollaron el concepto
de Irkalla (o Kigal). Al mar de agua salada primordial
se la llamó Nammu, que llegaría a ser conocida como
Tiamat a partir del Renacimiento Sumerio.

Historia de la creación del Mundo

Según la mitología sumeria de la creación, los dioses originalmente crearon a los humanos para que los
sirvieran, pues tenían necesidad de ser alimentados y vestidos. El culto era así concebido como una
manera de servir a los dioses, pero los liberaron cuando llegaron a ser demasiados para manejarlos.5

De la unión primordial entre An y Ki nació Enlil, que se convertiría en el dios supremo del panteón
sumerio. Después que las otras deidades desterraran a Enlil de Dilmun (el "hogar de los dioses") por violar
a la diosa del aire Ninlil, ésta tuvo un hijo: Nannar, dios de la luna. Nanna y Ningal dieron a luz a Inanna,
diosa de la guerra y la fertilidad, y a Utu, dios del sol.
Deidades
Los sumerios originalmente practicaban una religión politeísta con deidades antropomorfas que
representaban las fuerzas cósmicas y terrestres en su mundo. Durante la mitad del III milenio a. C., las
deidades sumerias se hicieron más antropocéntricas y eran "... dioses de la naturaleza transformados en
dioses de la ciudad." Dioses como Enki e Inanna eran vistos como si An, dios del cielo o Enlil, dios
supremo del panteón sumerio les hubieran asignado el rango, poder y conocimiento.

Este cambio cosmológico puede haber sido causado por la creciente influencia de la vecina religión
acadia, o como resultado de las crecientes guerras mantenidas entre las ciudades-estado sumerias. La
asignación de determinados poderes a las deidades podrían haber reflejado la designación de los
lugales, que recibieron poder y autoridad por parte de la ciudad-estado y su sacerdocio.7

En sus textos religiosos, es fundamental también, el concepto sumerio del me uno de los decretos
preordenados inmutables de los dioses o fuerza impersonal que fundamenta las instituciones sociales,
las prácticas religiosas, los comportamientos, costumbres y las condiciones humanas que hacen posible
la civilización.
Panteón
Los textos religiosos sumerios reflejaban asimismo un intento de sistematización por parte de su élite
religiosa, con la tríada de los grandes dioses, An, Enlil y Enki, mediante la divinización de los principios
fundamentales, el cielo, la atmósfera y la tierra y, una segunda triada formada por Sin, Inanna y Utu (que
se corresponden con la luna, la fertilidad y el sol).

La mayoría de las deidades sumerias pertenecía a una clasificación llamada Anunna ("los descendientes de
An"), mientras que siete deidades, incluyendo Enlil e Inanna, pertenecían a un grupo de "jueces del
inframundo", conocido como los Anunnaki ("los descendientes de An y Ki "). Durante la tercera dinastía de
Ur, se decía que el panteón sumerio constaba de sesenta veces sesenta (3600) deidades,8 entre las que
destacan:

An (o Anu), dios del cielo;

Enki en el templo de Erido, dios de la beneficencia, controlador del agua dulce de las profundidades debajo
de la tierra y señor de la tierra;
Enlil, el dios del viento.
Nammu, la diosa-madre;
Inanna, la diosa del amor y de la guerra (equivalente a la diosa Ishtar de los acadios);
Utu en Sippar, el dios sol;
Nannar, el dios luna en Ur;
ARTES

El arte mesopotámico es una división cronológica y geográfica de la historia
del arte que trata de mesopotamia durante la edad antigua. Hace referencia
a las expresiones artísticas de las culturas que florecieron en las riberas de
los ríos tigris y éufrates desde el neolítico (hacia el VI milenio a. C.) Hasta la
caída de babilonia ante los persas en el año 539 a. C .
Entre ambas fechas se desarrollaron
las civilizaciones sumeria, acadia, babilonia (o caldea), casita, hurrita (mittan
i ) y asiria (arte asirio).
Tras milenios pendulando entre el predominio de la baja mesopotamia y
la alta mesopotamia, la región, al formarse el imperio persa, se incorporó a
una dimensión espacial de orden muy superior, que el imperio de alejandro
magno y el helenismo conectaron con la época romana (arte persa, arte
helenístico). Incluso en la época anterior a los persas, el arte mesopotámico
tuvo varias vías de contacto, a través de la guerra, la diplomacia y el
comercio a larga distancia, con el de las demás civilizaciones del antiguo
oriente próximo (arte de la civilización hitita y otras del asia menor; arte
fenicio, del antiguo israel y de otras civilizaciones del levante mediterráneo;
y el arte egipcio), e incluso con el arte de la india.
 Figurilla femenina
procedente de Samarra,
ca. 6000 a. C.

Fragmento de la Estela de los buitres,

comienzos del periodo dinástico III, 2600–
2350 a. C.
 Uno de los marfiles de Nimrud,
periodo neo-asirio, siglos IX al
VII a. C.

Reconstrucción de la Puerta de
Ishtar(Babilonia, 575 a. C.) en el Museo
de Pérgamo (Berlín).
 La incorporación por difusión cultural o el desarrollo
endógeno de múltiples materiales y técnicas artísticas y
artesanales fue parejo tanto a los avances tecnológicos
(desarrollo de hornos cada vez más eficaces, del torno
de alfarero, de la cerámica vidriada o de la metalurgia)
como sociales y culturales (nacimiento de la ciudad, de
la escritura, de las religiones institucionalizadas y
del Estado -lo que se denomina sociedad compleja o
civilización-).2
 La evolución estilística de las formas, géneros y temas,
presenta una notable continuidad a pesar de lo amplio
del periodo.
 Panel de la guerra
del Estandarte de
Ur, ca. 2600 a. C.

Sala 6 del Museo del Louvre: Khorsabad.

 CERÁMICA
 Desde el Neolítico, la cerámica (que aparece en Anatolia hacia el
6000 a. C.) es el principal elemento diferenciador de la cultura material,
puesto que los cambios tipológicos, a veces muy sutiles, permiten
identificar el origen y la datación de las piezas y de su contexto
arqueológico.
 Su función como recipiente para la conservación y el transporte de todo
tipo de alimentos y bebidas (incluso de otros materiales) es crucial en un
momento en el que se estaba desarrollando (pasando de aldeana a
urbana)5 la primera economía productiva con excedentes, división del
trabajo y comercio a larga distancia. De no menor importancia es su valor
como vehículo de expresión artística; tanto en el modelado como en la
decoración, en estrecha relación formal con piezas escultóricas o de
orfebrería, y con la pintura en otros soportes.
 Los primeros documentos que registraron la historia (Uruk, hacia 3300-
3200 a. C.), al hacerlo mediante tablillas de arcilla grabadas con escritura
cuneiforme, dan una categoría especial y muy concreta a la
producción cerámica en la zona.
 Vaso de Ishtar, con decoración incisa y policromada,
procedente de Larsa (II milenio a. C.)

Recipiente asirio utilizado para la conservación

de tablillas de arcilla.
 Plato de cerámica Halaf (VI milenio a. C.)

Ritón de cerámica asiria en forma

de león procedente
de Kültepe (1860-1780 a. C.).
Periodo de las colonias comerciales
asirias.
METALURGIA Y ORFEBRERÍA
 Hacia la mitad del III milenio a. C. se produjo el
florecimiento de la metalurgia. Si bien desde milenios
atrás se fabricaban objetos de metal a base de materiales
metálicos encontrados tal cual en la naturaleza (metal
nativo), fue en este período cuando aparecieron las
primeras técnicas de forja y de obtención de metal a
partir de minerales metalíferos (mena).
 Además de los metales preciosos (oro, plata y su
aleación natural, el electro) y del plomo, entre los
primeros metales destacó el cobre, que poco después se
comenzó a alear con estaño o con arsénico para
fabricar bronce, que a diferencia de las anteriores
(relativamente fáciles de trabajar) era una materia muy
resistente y adecuada para la fabricación de armas y
todo tipo de utensilios y obras de arte; lo que requería
su fundición y la obtención de la forma requerida
mediante un molde o la técnica de la cera perdida. Estos
dos tipos de bronce convivieron durante unos mil años
La llamada máscara de en diferentes zonas geográficas del Antiguo Oriente
Sargón. Próximo: el bronce arsenioso se dio al sur de
Mesopotamia, en Canaán, al este de Anatolia y en
el Cáucaso; y el bronce de estaño en toda
Mesopotamia, Irán, Siria y Cilicia. La única región
donde estos dos tipos de bronce convivieron fue
Mesopotamia. Hacia principios del II milenio a. C. el
bronce de estaño terminó por imponerse
 Toros androcéfalos modelados en
oro (ca. 2500 a. C.)

León de Mari, de bronce, caliza y

esquisto. Procede del templo de los
leones de Mari.11
 Relieve de Imdugud (Zu o
Anzu, águila con cabeza de
león) flanqueado por dos
ciervos, trabajo en plancha
de cobre procedente del
templo
deNinhursag en Tell al-
Ubaid (ca. 2500 a. C.)

Figurilla de toro en bronce y plata (dinastías arcaicas III).

 Lanza sumeria de Lugal .

Taza de oro de Puabi, procedente de la tumba "de la

reina" de Ur (2600-2400 a. C
 BIBLIOGRAFÍA

https://okdiario.com/curiosidades/2017/08/22/sumerios-quienes-fueron-1254646
https://es.wikipedia.org/wiki/Sumeria
https://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n_sumeria