1.

2.-

Es una disciplina filosfica

que busca determinar el
alcance, la naturaleza y el
origen del conocimiento.

3.Teora del conocimiento

Grecia y en la Edad Media

Locke

Lgica

no como cuerpo de doctrina

Primero en ocuparse temticamente

de esta cuestin.
"Ensayo sobre el entendimiento humano"

Edad Moderna

Kant

Abord con plena conciencia y en su total

complejidad el asunto.

"Crtica de la Razn Pura".

4.-

Divide de la realidad en

Mundo Sensible
(cambio, opinin)

Mundo Inteligible
(permanencia, verdad, ciencia,
donde estn las ideas)

La ciencia debe tener un objeto fijo y estable

(Ideas)
El mundo que vemos est en perpetuo
Ideas
cambio:
es y no es a la vez, es fuente de opiniones
Convierte
a losconocimiento
conceptos socrticos
lidades independientes
de nuestro
de ellasen
alidades
Formas
o
elos perfectos, objetivos,
eternos,
inmutables, necesarias

Implican que hay pluralidad de ser

Slo son captables por la inteligencia
Conocer y ser se corresponden

Alegora de la lnea
Mundo

Mundo
sensible

imgenes
reflejos
copias

conjetura
imgenes
vdeos

inteligible

naturaleza
cosas

creencias
opiniones
experiencias

entidades
matemticas
nmeros
planos
cuerpos
geomtricos

conocimiento
aritmtico y
geomtrico
epsteme

Conocimient
o sensible

Bien

ideas
jerarquizad
as

conocimiento
de las ideas

sabidura

Conocimiento
inteligible

Grados de conocimiento

Conocimiento sensible

Conjetura
imgenes
sombras
grado ms
bajo
cambiante

Creencia
seres
naturales
cambiante
necesario
para
la vida
no
verdadero

Conocimiento racional

matemtico
objetos
matemticos
realidades
intermedias
verdadero
necesario

Proceso ascendente

sabidura
Ideas
slo razn
sabidura
verdadero
contemplaci
n

bien

Conocimiento sensorial:

Experiencia
Objeto

Conocimiento intelectual:

Imagen sensible
Inteligencia

Imagen sensible
Proceso::

Sentidos externos
Sentidos internos

Inteligencia

Concepto

Vista, odo, tacto, gusto

y olfato
Sentido comn
Imaginacin
Memoria

5.-

6.-

La gnoseologa analiza la
justificacin, la determinacin de
en qu circunstancias una
creencia puede llamarse
realmente conocimiento.

7.

La gnoseologa tambin
estudia los criterios para
reconocer y estar seguros de
la verdad, principalmente la
evidencia.
Otro criterio, la
intersubjetividad.

PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
8.-PROBLEMAS

9.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7. 1.- La Posibilidad del Conocimiento Humano
Es posible el hecho de conocer?
Hasta dnde lo es?

7.2.- El Origen del Conocimiento

Dnde se origina?
Con qu conocemos?

7.3.- La Esencia del Conocimiento

Cul es el objeto de conocimiento?

7.4.- Las Especies del Conocimiento

7.5.- El Criterio de la Verdad

10PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
.7. 1.7.1.1.- El Dogmatismo (dogma doctrina fija).
Esta corriente filosfica parte de la idea de que existe en los sujetos, una
capacidad absoluta por conocer, por tanto todos los objetos pueden ser
Conocidos.
Verdades Evidentes
1) La existencia del yo cognoscente.
2) El principio de no-contradiccin.
3) La aptitud de la mente para conocer la verdad.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7. 1.7.1.2.- El Escepticismo
a.) Argumentos escpticos:
La contradiccin de los filsofos y de los hombres entre s.

Los errores de los sentidos, los sueos, las alucinaciones, la locura.

El famoso argumento del dialelo.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7. 1.7.1.2.- El Escepticismo
8.1.2.1 Escepticismo Universal
Duda que se extiende absolutamente a toda afirmacin posible.
8.1.2.2 Escepticismo Particular
Duda constante en un ramo especial

Escepticismo Acadmico
Escepticismo Metafsico o Positivismo
Escepticismo Axiolgico

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7. 1.-

7.1.3.- Relativismo
La verdad del conocimiento es completamente relativa.
Afirman que afirmaciones opuestas pueden ser ambas verdaderas.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7. 1.7.1.4.- El existencialismo
Un dinamismo en que se elaboran los seres, y no
tienen algo fijo, esencia inmutable y conocible como
tal.

Hoy es as, maana quien sabe; para mi es as, para ti, o para otra especie de
seres conocedores; o en otra poca puede ser de diverso modo.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7. 1.7.1.5 El Pragmatismo
La verdad consiste en la congruencia entre los fines prcticos y los
pensamientos.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7. 1.-

7.1.6. El Criticismo
Examine cada una de las aseveraciones de la razn para as
determinar si es posible que se logre el conocimiento.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7. 1.-

Dogmatismo

Criticismo
El Pragmatismo
El existencialismo

Relativismo
Escepticismo Particular.

Escepticismo

Escepticismo Acadmico
Escepticismo Metafsico
Escepticismo Axiolgico

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7.2.7.2.1.- El Racionalismo

El pensamiento, la razn, la fuente principal del conocimiento humano. Si hay

pensamiento ste se debe a los objetos que promueven el conocimiento, por
tanto, el conocimiento real es originado por el pensamiento.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7.2.7.2.2.- El Empirismo
El empirismo se plantea
ante todo como un
hecho: es un hecho
que todo conocimiento
procede
de
la
experiencia; una idea
no es ms que un
resumen de mltiples
experiencias.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7.2.7.2.3.- El Intelectualismo
Afirma que la razn y la experiencia son
fuente del conocimiento en forma
conjunta.

Primeramente se reciben imgenes sensibles

de las cosas concretas, la razn activa, como
entendimiento, separa lo esencial del
complejo percibido.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7.2.7.2.4.- El Apriorismo (La ultima corriente)
Sustenta que tanto la razn como la experiencia son
las que promueven el origen del conocimiento.
Siempre hay un a priori cuyos elementos son
independientes de la experiencia.
En la razn se encuentra la base del conocimiento aun
antes que en la experiencia

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7.3.-

Se pretende resaltar, por una parte, al sujeto y

por la otra, al objeto como el elemento primario
para iniciar el proceso de conocimiento.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7.3.7.3.1. Soluciones Pre metafsicas
A.- El Objetivismo

B.- El Subjetivismo

7.3.2.- Soluciones Metafsicas

A.- La Filosofa Idealista

B.- La filosofa materialista

C.- El Fenomenalismo

7.3.3.- Soluciones Teolgicas

A.- La solucin Monista y Pantesta
B.- La solucin Dualista y Testa

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7.3.7.3.1. Soluciones Pre metafsicas
A.- El Objetivismo
El sujeto asume de cierta manera las
propiedades del objeto.
B.- El Subjetivismo
Todos los objetos son engendros de
la conciencia.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7.3.7.3.2.- Soluciones Metafsicas
A.- La Filosofa Idealista
Sostiene que lo primero es la conciencia, la accin que realiza el ser humano para
vincularse al mundo que lo rodea.

A.1.- Argumentos del idealismo

El principio de inmanencia.
El principio del fenomenismo.
El principio de la relatividad de nuestro conocimiento.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7.3.7.3.2.- Soluciones Metafsicas
B.- La Filosofa Materialista
Sostiene que lo primero est en la naturaleza, en la materia; ya que
considera que esa es eterna e infinita. Exista mucho antes de que
existiera el ser humano y de ella misma fue creado.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7.3.7.3.2.- Soluciones Metafsicas
C.- El Fenomenalismo
El sujeto cognoscente no se enfrenta con el mundo de las
cosas, sino con un mundo fenomnico, es decir, con el mundo
tal como se nos aparece.
Kant distingue:
NUMENO
FENMENO

Es la cosa en si.
Es la apariencia de la cosa.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7.3.7.3.3.- Soluciones Teolgicas
A.- La solucin Monista y Pantesta
Slo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto, el
pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en realidad se trata
de una unidad.
B.- La solucin Dualista y Testa
Finalmente el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser
desembocan en un ltimo principio que les es comn y que reside
en la divinidad.

7.-PROBLEMAS GNOSEOLGICOS
7.4.-

La posibilidad del conocimiento intuitivo

Para algunos filsofos, conocer significa aprehender
espiritualmente un objeto.
El conocimiento intuitivo, entonces, es una forma inmediata de
aprehender.

Representantes

Plotino
San Agustn
Descartes

Buscando el bien de nuestros semejantes,

encontramos el nuestro" -Platn-

GRACIAS!

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