UNIVERSIDAD YACAMBU

PROGRAMA DE ESTUDIOS POR COMPETENCIAS

CARRERA-PROGRAMA PSICOLOGA

Sobre Los Smbolos, la Simbolizacin y sus

formas de Abordarlos Desde la Antropologa.

Prof. Jorge Enrique Gmez

Lcdo. En Educacin
MSc. En Antropologa Social y Cultural

Simbolizar es una accin especifica de

los Humanos

Los smbolos pertenecen al mundo humano de

significacin (Cassirer 1979 y Durand 1968).

La capacidad humana de simbolizar ha sido el medio por el

cual el hombre ha expresado y desarrollado el pensamiento.
Estableciendo que el smbolo forma parte de accin
comunicativa humana, es y ha sido el sistema intermediario.

Para Gilbert Durand la conciencia tiene dos

formas de representar a mundo: una directa
y una indirecta.

La Nocin de Smbolo
es necesario seguir las indicaciones tericas de Durand
para establecer las diferencias con respecto al: signo,
emblema, alegora, mito, figura, icono, etc.

REPRESENTACIN-SMBOLO

Toda representacin es, simblica, as como

toda interpretacin lo es (Nelly Garca Gavidia
2010). el smbolo es en primer lugar de por si
una representacin (Durand, 1968:14) .

Emile Durkheim

La perspectiva terica durkheniana (1912) Las

Formas Elementales de la Vida Religiosa,
logr despertar el inters por el estudio de los
fenmenos religiosos, ya que su autor
entendi; que los hombres comulgan y se
comunican a travs de smbolos, los cuales
constituyen
una
de
las
principales
caracterstica de los hechos sociales.

Antropologa de lo Simblico:
Marcel Mauss

Para l; los smbolos se dan en un

universo simblico el cual debe ser
abordado como hecho social total, para
logra penetrar en las estructuras
profundas y considerar el fondo psquico
de la humanidad.

El Smbolo:
El smbolo es, pues, es una representacin que hace
aparecer un sentido secreto; es la epifana de un misterio.
La parte visible el significante (Durand. 1969:15)

La Dimensin de lo Simblico Lvi

Strauss
Los

universales subyacentes:

Las representaciones simblicas

(sociales), es decir a las estructuras
psquicas inconscientes: lo
inconsciente es el carcter comn
especfico de los hechos sociales.

La Antropologa y las Estructuras de lo Complejo

(Gilbert Durand)

Las principales obras de Gilbert Durand: Las

Estructuras Antropolgicas de lo Imaginario
(1960) y La Imaginacin Simblica (1968). Para
Durand las estructuras de los smbolos e
imaginario constituyen el problema: Sensorium
Antropolgico (Especificidad del Homo-Sapiens).

El Lenguaje Simblico, Hermenutica

del Lenguaje. (Gilbert Durand)

Arquetipologia general del lenguaje

simblico

su proyecto de integracin y compresin de la

totalidad del universo humano (no slo la poesa, sino
tambin los mitos, los ritos, la sociedad, las neurosis,
etc.) en una teora antropolgica unitaria (Garagalza,
1990: 24).

Antropologa de la complejidad

Para Gilbert Durand (1998) esta

teora de la complejidad, permite a la
antropologa discernir en su objeto de
estudio, individual o colectivo
(psquico y cultural).

La Dimensin de lo
Simblico

Siguiendo las orientaciones antropolgicas en

el estudio del Hombre, de su Cultura y sus
modos de vida; se debe analizar los objetos
perceptibles, los signos y las simbolizaciones
de los fenmenos para lograr comprender
ms all de sus configuraciones materiales y
as penetrar en la dimensin simblica, es
decir buscar la lgica particular presente en
las representacin colectiva.

Cul ha sido los aportes ms

importante del

Psicoanlisis al estudio de los smbolos ?

La teora psicoanaltica aporta elementos novedosos

en el estudio del simbolismo.

Para el psicoanlisis, una cultura, un individuo se

expresa a travs de smbolos. El investigador podr
llegar a una mejor comprehensin de la cultura o del
individuo y de sus mecanismos de adaptacin al
mundo; si conoce los sistemas simblicos elaborados
por esa cultura y por el individuo. Eje. Los Mitos.

El simbolismo el la teora freudiana

a). Libido. Para Freud es la energa vital, el motor de del

dinamismo interno, la fuente del ello.

b). Eros y Tanatos: son dos fuerzas instintivas; que se refiere al

instinto de la vida y de la muerte. Este conflicto permanece
durante toda la vida del individuo humano como el deseo de la
nada y la necesidad de permanencia.

c). El Aparato Psquico constituido por: El ello fondo

instintivo (placer/displacer).

D). Mecanismos de defensa: todas estas reacciones de

integracin de una pulsin fueron la clave de la interpretacin
simblica de Freud, quien en la prctica teraputica busco
llevar al paciente a encontrar su verdad psquica, hacer
conscientes sus motivaciones.

E). E las primeras teoras freudianas sobre la histeria se

encuentra ya la teora de la significacin del sntoma histrico.
El sntoma es una especie de smbolo somtico del conflicto
psquico.

F). Mtodo Psicoanaltico: es el mtodo por medio del cual se

hace el anlisis del simbolismo de los sueos mediante
asociaciones libres hechas por el paciente.

G). Funcin simblica del sntoma: En el sueo aparece una

realizacin disfrazada de un deseo reprimido. El sueo seria el
equivalente de una escena infantil modificada por trasferencia
a un terreno reciente. El sueo obedece a dos principios
bsicos: la condensacin y la desviacin o trasferencia.

H). La estructura del smbolo aparece bajo la forma de Red en

las que las encrucijadas cristalizan las significaciones. (Este es
uno de los aspectos que retoma la teora de la comunicacin).

i). El papel de la cultura es proporcionar al yo esos medios de

sublimacin para compensar la represin de las pulsiones
instintivas.