Descartes

Del csmos teleolgico al

universo matemtico

Antiguo csmos
Realidad teleolgica (telos=fin, perfeccin)
La naturaleza no hace nada en vano
(Aristteles) => todo tiene un fin propio, as
como una esencia o forma propia.
Esencias y fines:
- Inmutables
- Incomunicables
- Intangibles
- orden csmico inalterable, ya que es perfecto

ANTIGUO CSMOS:
ORDEN, EQUILIBRIO =>
REALIDAD BUENA
BELLA, PERFECTA

S
M
O
S
C
U
A
L
I
T
A
T
I
V
O

J
E
R
A
R
Q
U

A
Y
D
I
F
E
R
E
N
C
I
A

UNIVERSO CUANTITATIVO: UNIFORMIDAD Y RELATIVIDAD

Ciencia aristotlica
Cualitativa
Lo real: cualidades
sensibles:
La blandura
La dureza

Ciencia cartesiana
Cuantitativa
Lo real: magnitud (e, t.)

Distribucin de los
cuerpos en el espacio

Ciencia aristotlica
Cualitativa
Lo real: cualidades

Ciencia cartesiana
Cuantitativa
Lo real: magnitud (e, t.)

Ciencia aristotlica
Cualitativa
Lo real: esencias

NO

I
X
E

E
T
S

Ciencia cartesiana
Cuantitativa
Lo real: magnitud (e, t.)

PHYSIS, NATURA

FISICA MATEMTICA

La razn humana slo comprende el lenguaje que ella misma produce

Este lenguaje es matemtico

Qu significa matemtico en Descartes?

De mathmata = cosas que conocemos
con anterioridad a otras, como
condiciones del conocimiento de otras.
Matemtico: lo conocido de antemano.
Ej: para conocer que 2 + 3 = 5, yo debo ya
saber qu es nmero, qu es unidad.
Para conocer la diferencia entre una
manzana y una pera, debo conocer qu
es la igualdad y la diferencia.

Qu significa matemtico en Descartes?

Matemtico: lo conocido de antemano.
Conocimiento previo, que est en la
mente humana
1

constructo
matemtico
de la naturaleza

Razn purificada
de dolos

Elemento axiomtico
VISIN
MENTAL

CONCLUSIN DEDUCIDA 1

CONCLUSIN DEDUCIDA 2


Primeros principios (por intuicin)
METAFSICA
PRIMEROS PRINCIPIOS DE UNA CIENCIA PARTICULAR
(FSICA)
C.PARTICULAR 2
MECANICA
Primeros principios

C. PARTICULAR 3
MORAL

C. PARTICULAR 4
MEDICINA

SI CONOCEMOS DESDE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS, ABARCAMOS

LA TOTALIDAD DE LO REAL CON UN CONOCIMIENTO PERFECTO
QUE PERMITIR MANIPULAR Y CONTROLAR.
EL SER HUMANO DEVIENE AMO Y SEOR DE LA NATURALEZA

CONSECUENCIAS
Cuando la physis se reduce a RES EXTENSA,
aparece la FSICA MATEMTICA.
El mundo del color, sonido y sabor (Sbato)
convertido en un mundo de longitudes de onda,
sinusoides y logaritmos.
Realidad cuantificable, mesurable, predecible,
proyectable, intervenible, manipulable.
No slo intervenir en la res extensa para redisear su configuracin (ideal de la transformacin de la morph Bacon y Descartes)
Intervenir en la res extensa que somos los
humanos, para modificar sus movimientos
pasionales perturbadores.

Hombre como res extensa: un objeto ms del dominio terico-tcnico,

una porcin de materia controlable.

Tecno-holo-cracia
El dominio moral debe estar a merced de la razn
cientfico tecnolgica. El hombre debe lograr dominar,
por ejemplo, la NATURAL TENDENCIA
PERTURBADORA DE SUS PASIONES..
cmo? mediante qumicos que disminuyan la
cantidad de presencia de un neuro-transmisor?
Esta no es una respuesta cartesiana pero s de espritu
cartesiano. Descartes no llega tan lejos, pero propone
que NUESTRA RAZON CONTROLE LAS PASIONES,
que nuestra CONCIENCIA se imponga clarificando lo
que nuestra irracionalidad hace oscuro y confuso.

Desde el aqu de la razn matemtica se "construye" el mundo

externo como res extensa. El hombre se reconoce pues en el
mundo de dos maneras:
tericamente, en el mundo explorado y descrito matemticomecanicistamente. En este sentido, la naturaleza es "nuestro
terreno", cuya topografa ha sido trazado por nosotros. El
misterio de la realidad desaparece en cuanto es vista como
cantidad calculable.
Tcnicamente, en el mundo explotado y manipulado segn "las
artes". En este sentido, la naturaleza es "nuestro terreno" con
mucha mayor razn, puesto que esta naturaleza es rediseada y
reinstalada segn el designio del hombre. Parece evidente que
el hombre puede reconocerse mucho ms en un mundo
tecnificado que en un mundo de naturaleza virgen.
La tcnica adapta la naturaleza indmita a las exigencias y
necesidades humanas, la vuelve confortable y rentable.
Preferimos una cama de agua a una de piedra, una autopista a
la selva virgen, un corazn artificial que la enfermedad y
amenaza de muerte.

med
icina

m
or
al

Fsic
a
Meta
fsica

c
e
m

ca
i
n

Inquietud transformadora del

hombre moderno
Aguc la mirada, irguironse las olas y luego
retrocedieron, alejndose de la meta que
orgullosamente alcanzaran; llega la hora y se
repite el juego ....
.. Acrcase insidioso el oleaje, para en miles de
picos derrochar infructuosamente su terrible
furia ... Qu desesperacin la ma entonces!
fuerza sin objeto del elemento indomable!
Prob entonces mi espritu el remontarse por
encima de s mismo. Ah poda luchar yo! Ah
poda vencer! Y es posible!
Fausto, Goethe

LXXX
Un reino pequeo, de poca poblacin,
no empleara todas sus cosas.
Los habitantes temeran la muerte
y no se alejaran en largas expediciones.
Aunque tuvieran bancos y carros,
no los utilizaran.
Aunque tuvieran armas y corazas,
no las mostraran.
El pueblo volvera a ocuparse
de anudar cuerdas.
Y encontrara sabrosa su comida,
buenas sus ropas,
tranquilas sus casas,
alegres sus costumbres.
En dos reinos vecinos,
tan cercanos que mutuamente se oiran sus perros y
gallos,
las gentes moriran muy viejas
sin haberse visitado jams.

La nueva Atlntida

La academia de Lagado