INTRODUCCION A LA

BIOETICA

NCG

Junto a los indudables avances de las

ciencias biomdicas, no es extrao que
se contemplen estos como algo
ilimitado.
Como resultado de esta situacin, se
suscitan no pocas dudas y
contradicciones en la prctica mdica
cotidiana.

El problema ms acuciante de la Medicina

contempornea no reside tanto en la
innovacin tecnolgica de sus procedimientos
como en el rearme tico de sus
profesionales, condicin indispensable para
una vida profesional plenamente lograda en
la accin de curar, cuidar, aliviar, compartir, o
simplemente acompaar, cuando no se puede
hacer otra cosa.

Biotica, definicin...
Encyclopedia of Bioethics:<<estudio
sistemtico de la conducta humana en
el mbito de las ciencias de la vida y del
cuidado de la salud, examinada a la luz
de los valores y de los principios
morales>>(New York 1978, vol. I, p.
XIX).

tica mdica, deontologa y

biotica
El saber tico tiene un doble objeto: el obrar
cientfico y el obrar del mdico.
Si bien la Biotica tiene su precedente en la
tica mdica y/o en la deontologa mdica, no
se trata en realidad de la misma disciplina.
La tica mdica tiene un mbito (<<objeto
material>>) mucho ms restringido.

tica mdica, deontologa y

biotica
La tica mdica atae solo a la prctica de la
medicina, mientras que la biotica no est
limitada per se a esta prctica.
El objeto material de la biotica es el actuar
humano en el mbito del reino de la vida...es
una nueva tica especial cuya tarea no es la
de determinar y elaborar nuevos principios
ticos generales, sino la de aplicar los
principios generales a los nuevos problemas
de la accin humana en el reino de la vida.

Qu novedad?
En estos ltimos decenios, la tica ha
debido afrontar nuevos problemas
derivados del desarrollo de la
investigacin cientfica.
Tenemos una triple novedad: 1.- Hoy se
suscitan problemas totalmente nuevos
que la tica tradicional no poda ni
siquiera prever.

2.-La ciencia ha dado al hombre un

poder tal sobre el hombre, que este
puede incluso modificar estructuras de
la persona que hasta hoy se
consideraban intangibles. Ya no existe
diferencia entre lo natural y lo
artificial...Las consecuencias del actuar
humano se amplan hasta el infinito

3.-La tica tradicional no es capaz de

afrontar esta situacin...qu tica
constituye el saber biotico?
La tica es una puesta en acto de la
razn y representa una forma de
racionalidad que es ejercida para
conocer.

El Mtodo
El enfoque multidisciplinar e interdisciplinar es
el aspecto ms destacado de la metodologa
de la biotica.
Al afrontar cualquier problema es necesario
partir de un conocimiento serio de los datos
cientficos proporcionados por las ciencias
biomdicas.

El mtodo
Se necesitan datos que aporten la Sociologa,
la psicologa, las ciencias jurdicas y polticas
(multidisciplinar).
El aporte de las diferentes disciplinas se
destaca el papel primario que posee la
tica....<<Qu valores y que principios
morales?>> o <<Qu tica?>>.
Hoy vivimos una pluralidad cultural que
tambin incluye el campo de la tica.

El mtodo
Pluralidad de planteamientos de la tica
y por lo tanto tambin de la biotica.
Hasta hace poco tiempo en las
sociedades occidentales exista un
marco fundamental de valores y
principios ticos compartidos, el
proceso de secularizacin ha disuelto
ese marco.

Pluralidad de planteamientos y
modelos
La racionalidad implicada en el obrar
humano es la racionalidad prctica.
En nuestra cultura occidental se han
ofrecido fundamentalmente tres
respuestas: la de Hume, la de Kant y la
de Toms de Aquino (que retoma y
perfecciona en puntos esenciales la
respuesta de Aristteles).

Hume (1711-1776)
La razonabilidad de un acto humano consiste
en su capacidad de satisfacer el deseo que lo
ha motivado.
La tica empirista prescinde de la realidad
como fuente de moralidad y propone como
criterio tico lo emocional.
La valoracin tica ya no sera racional, sino
valorada por el impacto de las emociones.

En Hume el criterio de conducta es

sentimental y estrictamente individual:
ser malo lo que me desagrada a m y
bueno lo que a m me agrada.
Precursor del individualismo hedonista y
utilitario.

Kant (1724-1804)
La razn prctica es la capacidad que tiene la
razn de actuar a partir de principios.
Kant reconoce que el deber moral no es una
imposicin externa, sino el convencimiento
interno de lo que naturalmente me conviene.
El deber moral es una evidencia racional.
Imperativo categrico. El deber ser.

Toms de Aquino (1225-1274)

La racionalidad prctica es el conocimiento
del bien del hombre. El bien del hombre es su
fin: la realizacin perfecta de su humanidad.
El fin(el bien del hombre) es aquello a lo que
las inclinaciones naturales del hombre estn
originariamente orientadas.
Requiere descubrir la verdad sobre el fin
ltimo del hombre, sobre el destino final y
sobre el significado ltimo de la existencia
humana.

El logro del fn ltimo se alcanza a

travs de nuestros actos.
Aquino elabora un completo sistema de
pensamiento en torno a la dignidad de
la persona humana, su racionalidad y su
libertad.

Consecuencias de las tres

principales corrientes ticas.
Modelo utilitarista: utilidad que se deriva de
una accin segn el criterio de mximosmnimos.
Qu solucin entre las posibles tiene mayor
utilidad, utilidad que significa valor de las
consecuencias.
No es capaz de conjugar el valor de la
felicidad o del bienestar y el valor de la
igualdad.

Modelo Kantiano
El principio de universalizacin de
ascendencia kantiana...la moralidad de las
acciones ha de establecerse con
independencia de la voluntad, de las
preferencias, de los deseos e inclinaciones de
los sujetos individuales...tica de consenso,
una <<tica democrtica>>.
El consenso produce la justicia de la solucin.

Modelo Kantiano
Para quienes defienden este
planteamiento, resulta evidente que
todo se refiere nicamente a los seres
humanos que sean <<personas>>:
seres conscientes y
racionales...consideran que hay seres
humanos que no son personas.H.T. Engelhardt

Modelo Tomista
Conocimiento de principios, uno de
carcter antropolgico (el embrin es
persona) y otro de carcter tico (la
persona no puede ser usada jams).
El bien del hombre solo puede ser
conocido a la luz de la verdad del
hombre. La tica enraza en la
antropologa.

Afirmacin de que la persona es el

orden supremo de ser, es una
afirmacin metafsico-antropolgica.
Esta se pone al servicio de la biotica
cuando deduzco que ninguna persona
humana, puede ser usada simplemente
como medio.

Introduccin a la Biotica
Etica: ciencia que estudia la moralidad del
obrar humano; es decir, considera los actos
humanos en cuanto son buenos o malos.
El conocimiento espontneo de la bondad o
maldad de los actos cuando se integra en un
saber ordenado, basado en el conocimiento
cierto de las causas, origina la ciencia tica.

Etica: griego ethos, ..hbito o

costumbre.
Moral: latn mos, mores: hbito o
costumbre.

Objetos material y formal de

la tica.
Objeto material de la tica: los ACTOS
HUMANOS (Los que realiza el hombre
libremente).
Necesidad de distinguir entre actos
humanos y actos del hombre
Actos humanos son aquellos en donde
el hombre decide libremente, proceden
de la libertad deliberada.

Actos del hombre: no son acciones

libres o de decisin, por falta de
conocimiento o por falta de voluntad.
Ej. Los actos de un demente, o los
actos no sujetos a la voluntad.

Objeto formal
Es el punto de vista bajo el que se
estudian los actos humanos, el de la
bondad o maldad moral.
La tica estudia los actos humanos en
cuanto son o no conformes al
verdadero bien de la naturaleza del
hombre y por tanto de su fin ltimo y
felicidad.

tica, ciencia prctica

No se detiene en la contemplacin de la
verdad, sino que aplica ese saber a las
acciones humanas.
Proporciona las normas necesarias para
obrar bien, es por tanto una ciencia
normativa, que califica los actos libres.

La tica no formula a priori sus

postulados, sino que se fija primero en
el modo de ser de las cosas.
Parte del ser para llegar al deber ser.

DEONTOLOGA
Conjunto de deberes ticos de cada
profesin, ciencia de los deberes y
obligaciones, la bsqueda de las exigencias
ticas que conlleva el ejercicio de una
profesin. Captulo de la tica general.
Se relaciona particularmente con profesiones
como medicina, derecho, enfermera,
biologa, etc.

Cientifismo, riesgo para la

tica
La tica para conocer el ser de las
cosas (como es el hombre), necesita los
datos que aportan otras ciencias
(gentica, psicologa, historia, etc.)
El enorme prestigio que gozan en
nuestra poca las ciencias positivas
entraa el riesgo de otorgar a la ciencia
una supremaca sobre la tica

Las ciencias positivas nos dicen como

son las cosas; no es su cometido los
juicios de valor (como deben ser).
Ninguna ciencia experimental queda
fuera del dominio de la tica, desde el
momento que es una actividad libre y
racional, cae bajo la consideracin de
bondad o maldad.

BIOTICA
Van Rensselaer Potter en 1970
(Bioethics: The Science of Survival,
Bridge of the Future)...centrada en la
cualidad de la vida del ambiente y del
ecosistema entero.

Encrucijada actual de la
Biotica
Se debe hacer todo lo que se puede
hacer?
Necesidad de hacer coincidir los lmites
de lo moralmente correcto con los de lo
tecnicamente posible.
El desafo ms acuciante que ahora
tiene la Biotica es recuperar su
significado tico.

Hay ciertas acciones que son indignas,

que nunca pueden ir en consonancia
con el orden humano ni csmico, por
mucho que lleguen a ser
<< normales>>(con normalidad
estadstica, no tica)

Paradigma
Hipcrates (V-IV a.C.) mdico hombre bueno
perito en el arte de curar, principio
incondicional de conciencia que ha pasado
como paradigma del buen hacer:
<<dispensar un profundo respeto a toda
vida humana desde la concepcin hasta la
muerte natural>>.
<<No dispensar a nadie un txico mortal
activo, incluso aunque me sea solicitado por
el paciente; tampoco dar a una mujer
embarazada un medio abortivo>>.

El juramento Hipocrtico no es un
cdigo de buenas prcticas, pero si
marca un lmite negativo.