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Lecturas: KEMP, B., El Antiguo Egipto, captulo VI. (140) JANSSEN, J., El papel del templo en la economa egipcia durante el Imperio Nuevo. En E. LIPINSKI (ed.), Economa del estado y del templo en el Cercano Oriente antiguo, Lovaina, 1979. (59)
Fuentes
Elogio
del escriba Papiro de huelgas Papiro Harris Papiro Wilbour Papiro Cairo 65739 Seleccin de prrafos de juicios de robos de tumbas
Economa egipcia
Segn Janssen: 2 esferas componan la estructura econmica egipcia: 1) Economa local de subsistencia. No hay economa de mercado. No exista produccin para tal fin. 2) Redistribucin. El estado recolectaba el producto excedente y lo redistribua entre altos funcionarios, soldados y artesanos de la necrpolis.
Organizaciones estatales
Recoleccin de impuestos
en manos del granero y el tesoro.
Templos
Segn
Janssen deberan ser considerados departamentos de la administracin real. Segn Kemp los templos pagaban un impuesto sobre el grano a la corona, quizs 1/10, aunque no sea explcitamente expresado.
era el faran quien ejecutaba el ritual regular y diario en cada uno y en todos los templos de Egipto.
sacerdotes realizaban los rituales cada da, actuando como representantes del faran.
Los
Papiro Wilbour
Los sacerdotes y otro personal regular del templo, reciba una parte de los presentes dados a los dioses
La proporcin presentada a los dioses era pequea y el resto era consumida por sacerdotes y el personal del templo.
Egipto rural
Reino Antiguo: desarrollo rural a travs de la colonizacin interna. Poltica de creacin de comunidades rurales en reas agrcolas poco desarrolladas. Poblacin: prisioneros de guerra o grupos inmigrantes. Dominios para provisin real o clases burocrticas.
En la dinasta XVIII, Ahmose, hijo de Ebana fue recompensado por su servicio con parcelas de tierra de su aldea.
La aldea
parece proveer identidad social vital en algunos casos, ej. un cuento literario de fines del imperio que describe las miserias de un hombre violentamente expulsado de su ciudad.
Deir el-Medina
nica comunidad de aldea que puede ser estudiada en detalle. Localizada en la orilla occidental de Tebas. Era una aldea de especialistas, situada en el desierto ms que en la llanura agrcola
Deir el-Medina
expresados en equivalentes generales en valor metal. No hay testimonios que el estado regulara los precios.
Los obreros dependan de la administracin central y no reciban sus salarios, segn se desprende de un famoso papiro encontrado en el yacimiento que data del reinado de Ramss III.
Todo comenz cuando a la muerte de varios prncipes reales, la actividad de los obreros se multiplic y stos consideraron que no reciban un salario suficiente. Adems sus sueldos no se distribuan con regularidad. Al principio, el cese en la actividad laboral comenz siendo de una jornada, pero ms tarde los obreros dejaron de trabajar durante semanas y meses, para hacer sentir su desacuerdo
Tras la primera huelga, se desencadenaron otras ms cortas, siendo las ms significativas, las acaecidas bajo los Ramss IV y XI. Es un hecho la influencia en la economa egipcia de la ciudad de artesanos de Deir el Medina y por ello estas huelgas influyeron en la subida de los precios de objetos de primera necesidad, que se dispararon
Uno de los primeros documentos relacionados con la huelga, hoy conservado en el Museo Egipcio de Turn (Italia) est fechado en el da XXI del II mes del ao XXIX de Ramss III. Nos habla de las quejas por el retraso en el aprovisionamiento de los obreros, retrasos de ms de 20 das. Los obreros siguieron sin recibir puntualmente su paga, que haba sido "distrada" por el Gobernador de Tebas Oeste y sus secuaces.
Aunque las negociaciones fueron muy duras, lograron finalmente que los sacerdotes del santuario escucharan sus peticiones. As reclamaron: "Tenemos hambre, han pasado 18 das de este mes... hemos venido aqu empujados por el hambre y por la sed; no tenemos vestidos, ni grasa, ni pescado, ni legumbres. Escriban esto al faran, nuestro buen seor y al Visir nuestro jefe, que nos den nuestro sustento!.
Campo terico (sociedades precapitalistas/antiguas): -una versin primitiva de la economa moderna -la otredad absoluta. Polaridad economa monetaria/economa natural. Geld-Wirtschaft/ Natural-Wirtschaft.
Estudios de egiptologa
Principios generales de integracin: reciprocidad, redistribucin e intercambio (Karl Polanyi, 1957). Intercambio= Mercado capitalista Otros dos=sociedades precapitalistas
Principio redistributivo
Formas de produccin y Formas de circulacin. Reduce su alcance a la posibilidad de descripcin de las mismas aunque no a su comprensin analtica. Su validez reside tambin en ello, ya que ha partir de este principio se entiende que en las sociedades antiguas la economa aparece sometida a un proyecto poltico unificado y no a decisiones individuales atomizadas
Warburton(1991, 1995, 1997) quien aplic categoras keynesianas a la economa egipcia. A partir de la evidencia veremos como tampoco es posible calificar a la economa egipcia como una economa de mercado.
Aldea o ciudad
Lugar de intercambio
Bienes Intercambiados
Entregan
Reciben
Fuente
poca
Deir el Medina
Alimentos/ Vveres
Pan-torta
TT217
Ramss II
Deir el Medina
Alimentos/ Vveres
Pescado
TT217
Ramss II
Deir el Medina
Alimentos/ Vveres
Panes o pasteles
panes o pasteles
TT217
Ramss II
Deir el Medina
Alimentos/ Vveres
Pepinos
TT217
Ramss II
Deir el Medina
Alimentos/ Vveres
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TT217
Ramss II
Tebas
Productos manufacturados
Textiles, sandalias
TT162
Amenofis III
Tebas
Productos manufacturados
TT162
Amenofis III
Tebas
Alimentos/ Vveres
Pescado
Algn vegetal
TTA4
Dinasta XVIII
Tebas
Alimentos/ Vveres
Pescado
Pescado*
TTA4
Dinasta XVIII
Mercados locales
Tumba de Ipuy TT217
Detalle TT162
Detalle TTA4
TT57
Amenofis III
Tebas
Sicmoros
Cobre
pan
Papiro BM 10403
Deir el-Medina
Productos manufacturados
Estela de madera
caja
Ostracon Michaelides 13
Ao 2 de Merneptah
Deir el-Medina
Productos manufacturados
Dos sarcfagos
Una cama
Ostracon Michaelides 13
Ao 2 de Merneptah
Ropa de vestir
Grano
Deir el-Medina
Ostr. DeM 550 / Ostr. Nash 05 / Ostr. DeM 0324 / Ostr. DeM 0567
Ramss VII
Escritura
Para Polanyi (1994, p. 196-197) esta esfera llamada subsidiaria no dara lugar a la acumulacin de excedentes productivos.
La adquisicin y la circulacin de bienes de produccin artesanal fuera del control directo del estado y la fase secundaria alcanzada en este proceso acumulativo da lugar a una circulacin diferenciada, que adquiere una lgica propia y que denominamos circulacin adicional o complementaria.
Conclusiones
Esferas del intercambio distinguidas: polticoreligiosa, exterior, regional, local regidas por los principios que el estado impona o trueque local teora polanyiana: a partir de la reciprocidad y la redistribucin
Conclusiones
Este tipo de intercambios, marcados por sus diferencias cualitativas y cuantitativas, respondieron a mltiples motivaciones sociales, econmicas, polticas y religiosas y conllevaban la impronta de las sociedades antiguas, llamadas primitivas
Conclusiones
Sin embargo, un anlisis en detalle nos conducira por lgicas distintas segn se trate de principios personales (esfera poltico-religiosa, esfera local) o en cierta medida principios impersonales aunque institucionales (esfera exterior, regional).
Conclusiones
Fenmenos secundarios
Visin alternativa
Unidades de medida diferenciadas en cantidades de metal precedentes del dinero Acumulacin de excedentes individualesfuncionarios Adquisicin simultnea de bienes
shutyu o mercaderes
Actores econmicos que brindan alternativas diferentes al mecanismo dominante. Estas relaciones no siempre pueden ser incluidas en el circuito redistributivo Estas situaciones parecen haber sido funcionales a un sistema complejo de relaciones econmicas en las que el estado monopolizaba los mecanismos de control pero stos de ninguna manera eran unidireccionales.
shutyu o mercaderes
Centros metropolitanos donde resida la elite. Este nivel de circulacin se haya generado por la disponibilidad de excedentes en el mbito de las operaciones de los grupos dominantes. La mayora de las veces los funcionarios estatales estaban involucrados en las actividades comerciales. La posibilidad de acumulacin individual estaba claramente vinculada a la disponibilidad de un agente que se ocupara de estas actividades comerciales. Teniendo en cuenta que se mencionan funcionarios, instituciones o casas particulares de quienes dependan los shutyw se infiere la existencia de beneficios econmicos que les llegaban por esta va.
Circulacin ilegal
Los metales preciosos que entran en circulacin a partir de los robos remiten a la prctica de intercambios de acuerdo a equivalentes generales realizada en Deir El-Medina. La figura de los shutyu resulta entonces interesante en el contexto de los papiros de robos de tumbas ya que podan intercambiar distintos tipos de mercancas por bienes de prestigio, en particular metales que les entregaban los ladrones, y de esta manera el botn ingresaba en el circuito legal.
Esclavos
Eran considerados un bien mueble del propietario y es en este sentido que el intercambio se liga a la esclavitud.
Ampliacin de los circuitos que permiten la introduccin de bienes y excedentes en la circulacin econmica y remiten a los cambios verificados en el ms complejo contexto socio-econmico del Imperio Nuevo.
Otra mujer explica el origen de cierta cantidad de plata: La obtuve a cambio de cebada en el ao de las hienas, cuando hubo hambre (PBM 10052, 11.7-8, Peet, 1930: 153).
En el papiro judicial BM10403, 3.5-7 (Peet, 1930: 172) se lee que una mujer acusada por un robo dice: Yo estaba sentada hambrienta bajo los sicmoros y mientras estbamos sentados y hambrientos, dio la casualidad de que los hombres estaban comerciando con cobre.
Tambin en estos papiros judiciales est documentado el intercambio de tierras y servidores por metales preciosos. Entre los ejemplos de los procesos interesa la declaracin de uno de los acusados que dice: El superintendente de los campos del templo de Amn, Akhenmenu, entrega 1 deben de plata y 5 kites de oro a cambio de tierras (PBM 10052, 2, 19-23, Peet, 1930: 144).
Estos papiros de robos de tumbas mencionan adems la compra y venta de esclavos: El servidor Shedbeg en pago por el esclavo Degay da: 2 deben de plata, y 60 deben de cobre y 30 khar de grano (...) (PBM 10052, 2, 23-25, Peet, 1930: 144). Hay una referencia concerniente a la transferencia de un esclavo de un propietario a otro: el joven nubio Butehamon me compr y el extranjero Penteseskhenu me compr por l; di 2 deben de plata por m. Ahora, cuando l fue asesinado, el jardinero Ker me compr (PBM 10052, 10, 18-20, Peet, 1930: 152; Bakir, 1952: 70).
Mercaderes o shutyw
En el Papiro Cairo 65739 (Gardiner 1935: 140146), un papiro judicial, se menciona una nia asitica vendida por un shuty y comprada por una mujer que pag con telas valiosas, ropa confeccionada por ella misma y otros bienes. Se deriva de las declaraciones que aparentemente los shuty podan ofrecer bienes de casa en casa y que el precio de los bienes se expresaba en trminos de deben y kite de plata.
Mercaderes o shutyw
En un pasaje del papiro Lansing, de la dinasta 20, leemos que trabajar como shuty tiene muchas desventajas en comparacin con la profesin de escriba. Dice el pargrafo 4, 8-10: Los mercaderes navegan hacia el norte y hacia el sur acarreando mercancas de una ciudad a otra. Ellos proveen a los que no tienen nada. Pero los recolectores de impuestos se llevan el oro, el ms preciado de todos los metales.
Mercaderes o shutyw
En la Inscripcin de Abidos de Ramss II (Gauthier, 1911: 52-66, 1912; KRI II: 333) se hace referencia a los mercaderes del templo llevando bienes para cambiar. Se lee: Los shuty hacen actividades shuyt (12) orientando su prposito y su trabajo (13) consistiendo de oro y cobre.
Asimismo, en otro pargrafo del Papiro Lansing (Papiro B.M. 9994, 6,1-7,5) encontramos otra interesante referencia cuando describe los infortunios del campesino. Al atravesar por una grave crisis la esposa del agricultor intenta intercambiar con los shutyw: l hace tres siembras con grano prestado. Su esposa ha ido con los mercaderes y no ha encontrado algo (16) para cambiar.
1) Intercambios en un mbito local como el documentado en Deir El-Medina. Podramos definirlo como un proceso de circulacin simple que se caracteriz por un aumento del intercambio de mercancas/bienes entre s, y particularmente por la transformacin de la mercanca en patrones de valor en metal. Estas unidades de medida diferenciadas en cantidades de metal (o aceite o grano) son precedentes del dinero y, si bien no exista una moneda que cumpliera con una forma y funcin dineraria, en determinados intercambios fueron utilizados equivalentes generales tales como el deben, el shaty, el seniu, el oipe, el khar y el hin.
Un mercado interno se distingue entonces en la comunidad de Deir El-Medina, que fue generado por los excedentes derivados de la produccin domstica y artesana, que se sumaron a las raciones entregadas por el Estado. Los bienes producidos por los miembros de la comunidad, como podan ser los objetos funerarios o mobiliario, implican trabajo humano abstracto. Este trabajo artesanal parcialmente libre comprende un tiempo individual no sujeto a la planificacin del Estado y los valores asignados a cada objeto integraban el trabajo manual que se adicionaba a la forma acabada del producto.
Si bien en algunos casos los pagos se realizaban a crdito, los intercambios suponen una acumulacin individual de excedentes que permiti a ciertas personas (generalmente miembros de la burocracia) la adquisicin simultnea de bienes manufacturados.
El segundo nivel de circulacin es aqul en el que actan los shutyu o mercaderes. En el Papiro Lansing los shutyu se presentan como aquellos actores econmicos que brindan alternativas diferentes al mecanismo dominante: la tributacin a cargo de la burocracia estatal. Estas relaciones no pueden ser incluidas en el circuito redistributivo y tampoco pueden ser integradas plenamente en el marco institucional. Es claro que los mercaderes proveen a los que tienen necesidades, en ocasiones tal vez en calidad de prstamo.
Estas situaciones parecen haber sido funcionales a un sistema complejo de relaciones econmicas en las que el Estado monopolizaba los mecanismos de control pero stos de ninguna manera eran unidireccionales.
Los shutyu estaban ligados a la circulacin de metales desde el momento que deban pagar al Estado un impuesto en oro para cumplir con las exigencias del fisco. El Estado a travs del impuesto controlaba la potencial ganancia que podan obtener aquellos que se beneficiaban con las actividades de los shutyu o el beneficio que directamente podan obtener estos mercaderes. Este impuesto a la circulacin limitaba la accin de los shutyu captando de esta manera el oro disponible y marcando la presencia estatal en este nivel circulatorio.
La circulacin de metales implica en primer lugar la introduccin de los mismos por parte del Estado y en segundo lugar su posterior utilizacin en el circuito interno como equivalentes generales de valor, aunque no siempre estuvieran fsicamente presentes en las transacciones.
La circulacin ilegal puede entenderse como un tercer nivel del flujo circulatorio y los bienes pueden integrarse a los dos anteriores cuando entran en el circuito legal. La base documental para el anlisis la constituyen los expedientes judiciales que atestiguan que los robos se realizaban en las tumbas y templos de la orilla occidental de Tebas. stos evidencian el control policaco en el rea, la creciente corrupcin y las rivalidades entre los funcionarios locales que caracterizan un Estado en crisis pero en funcionamiento. Los involucrados en los robos eran los habitantes de las aldeas de la ribera occidental, especialmente aquellos que estaban asentados alrededor del templo funerario de Ramss III en Medinet Habu.
Un cuarto nivel corresponde a una profundizacin del proceso circulatorio que excede a aqul vinculado a los bienes de produccin domstica y se refiere a las transacciones con tierras y esclavos. El anlisis de los documentos que reflejan la compraventa de tierras por equivalentes generales en metal permite argumentar que algunos individuos disponan de medios de produccin. Esta cuestin permite comprender las formas individuales de posesin de la tierra existentes en el perodo ramsida y sus aspectos legales e interpretar el intercambio de bienes inmuebles que se desarrolla en un entramado ms complejo de relaciones econmico-sociales.