Galileo

El arte del Renacimiento 1

GALILEO GALILEI (Pisa 1564 Arcetri 1642)

Hijo de Vincenzo Galilei y Julia Ammannati.

Vincenzo Galilei (1525 ca. - 1591)

Camerata Florentina de Giussepe Bardi (1580 ca.) Madrigalistas y partidarios de la msica antigua La msica y la palabra OPERA: Jacopo Peri: Dafne (1594), Eurdice (1600) Vincenzo Galilei: Himnos de Mesmedes de Creta Canto del conde Ugolino en la Divina Comedia Dilogo della musica antica e della moderna (1581) Monodia contra la polifona Contra el misticismo numrico de Zarlino

Vincenzo Galilei
"...la parte ms noble, importante y principal de la msica son los conceptos del nimo expresados por medio de las palabras y no los acordes de las partes, como dicen y creen los modernos prcticos". Vigencia de valores de la msica antigua creada para emocionar y comprometer con el canto.

Gioseffo Zarlino
La voz debe gobernar los instrumentos y debe, a su turno, estar gobernada por las divinas proporciones de los nmeros.

Vincenzo
Las proporciones por s solas no indican sentimientos.

EXPERIMENTO (?)

Vincenzo:
deseo que en aquellas cosas a donde llegan los sentidos se deje siempre de lado no solo la autoridad, sino la coloreada razn que fuese contraria a cualquier apariencia de verdad.

Galileo:
No afirma tambin (Aristteles) que lo que la experiencia y los sentidos nos demuestran debe anteponerse a cualquier razonamiento por bien fundado que parezca?

El experimento, como estrategia legtima en la bsqueda de la verdad, sirve para refutar a Zarlino... y para revelar el orden oculto de la naturaleza.

Franchino Gaffurio, Theorica Musice, Padova, 1492 (Ilustraciones: sobre historias de Boezio 500 d.c. ca.)

Gaffurio, Theorica Musice

Vincenzo Galilei. Dialogo della musica antica e della Moderna, 1581

Alma Redemptoris Mater, Leonel, Siglo XV, Bolonia

Verrochio, 1470

Ludovico Cardi 1612

Galileo y Leonardo
Galileo (Carta a Cigoli del 26 de Junio de 1612) Cunto ms an es de estimarse admirable la pintura, si, no teniendo ella relieve ninguno nos muestra tanto relieve como la escultura! Pero qu digo? como la escultura? Miles de veces ms, dado que no le ser imposible representar en el mismo plano no slo el relieve de una figura, lo que significa un brazo o dos, sino que nos representar la lejana de un pueblo y la extensin del mar de muchas y muchas millas. Leonardo (Tratado de la Pintura)"Las perspectivas de los escultores no parecen verdaderas; las de los pintores pueden alcanzar cien millas de profundidad... La escultura muestra con poca fatiga lo que en la pintura parece cosa de milagro: que las cosas intangibles parezcan tangibles; prominentes las cosas planas; lejanas las cosas prximas!"

Leonardo y Galileo
Leonardo "Maravilla de la pintura, en primer lugar, el que parezca sobresalir del muro o de cualesquiera superficies y engae as a las mentes ms sutiles, cuando, en realidad, no est separada de la superficie de la pared". Galileo: "...cuanto ms los medios con los cuales se imita, son lejanos de las cosas a imitar, tanto ms maravillosa es la imitacin. Aquella clase de actores que con slo movimientos y con gestos saban recitar una historia o fbula entera era antiguamente ms estimada que la de aquellos que, a viva voz, se expresaban en tragedia o en comedia, porque aquellos usaban un medio diverssimo y un modo de representar diferente en todo de las acciones representadas. ..

Leonardo y Galileo
Galileo No admiraremos nosotros a un msico que, cantando y representando las querellas de un amante, nos moviese a sentir compasin de l ms que si llorando lo hiciese? Y esto por ser el canto, no slo distinto, sino contrario a expresar los dolores, y las lgrimas y el llanto un medio similarsimo. Y mucho ms le admiraremos si callando, con el slo instrumento, con crudezas y acentos musicales lo hiciese... Cul maravilla ser representar la naturaleza escultora con la misma escultura y representar el relieve con el relieve mismo? Ciertamente poca o ninguna. Y artificiossima imitacin ser aquella que representa el relieve en su contrario que es el plano.

Leonardo y Galileo
Leonardo:

"Si la naturaleza no socorriera a la obra del escultor con sombras ms o menos oscuras y con luces ms o menos claras, resultara toda de un uniforme color, a semejanza de una superficie plana" y, si la niebla envolviera la materia esculpida en una luz uniforme, slo se podra distinguir su silueta recortndose contra la niebla que la encierra".

Galileo y Leonardo
Galileo

"Ahora bien, tanto relieve tendrn las esculturas, cuanto estn coloreadas en una parte de claro y en otra de oscuro. Y que esto es verdadero, la propia experiencia lo demuestra; porque si exponemos a la luz una figura de relieve y la vamos coloreando haciendo oscuro lo que est claro y claro lo que est oscuro, hasta que todo el color quede unido, quedar totalmente privada de relieve"

Annimo, Constantinopla(?), 1200

Simone Martini

1333

Ave Gratia Plena Dominus Tecum

Giotto 13021305

Giotto, 1302-1305

Duccio, 1301-1308

Giotto Pentecosts 1305

Duccio, 1311

Ambrogio Lorenzetti: Alegora del Buen Gobierno. 1337-1340

A. Lorenzetti

1337-1340

A. Lorenzetti

1337-1340

Maestro de la Flmalle (R. Campin), 1425-1428

R: Campin

J. van Eyck, 1434

Brunelleschi, 1420 c

Segn Alberti, 1435 (?)

O N

M L K J I

Uccello,1468

Brrunelleschi San Lorenzo

Brrunelleschi San Lorenzo

Brunelleschi Hospital de los inocentes

Brunelleschi Hospital de los inocentes

Piero

Uccello, 1450

Uccello, 1450

La pasin por la perspectiva (Vasari, M. Schwob)

Crivelli, Anunciacin con San Emidio en Ascoli, 1486

Duccio, 1301-1308

Vignola 1583

Durero, 1525 c

Cigoli, 1610, c

Masaccio 1427

Masaccio, 1427

Mantegna, 1454

Antonello de Messina San Sebastin 1476

Piero,1459 c

Leonardo 1481 c

Leonardo 1481 c

Leonardo 1481 c

TRES ELEMENTOS DEL ARTE Tres son las cosas principales en las que consiste el conjunto de lo que andamos buscando. A saber, el nmero, lo que llamo acabamiento (conformacin, forma geomtrica), y la colocacin (numerus, finito, collocatio). Mas sobre esto hay adems una cosa que nace de todas juntas, unidas entre s, gracias a lo cual el rostro entero de la belleza resplandece milagrosamente, lo cual entre nosotros se ha de llamar armona (concinnitas). L. B. Alberti

Alberti, Sta. Mara Novella, 1458

Sta. Mara Novella- Nave

PROPORCIN Y BELLEZA 1. Cuando los miembros sean proporcionales a la medida del grosor y a la de la cara frontal ser la forma bella, an cuando ocurra que dichos miembros en s no sean bellos. Mas solamente la proporcionalidad crea la belleza. L. Ghiberti

Brunelleschi, Caplilla Pazzi, Forencia, 1429

Alberti, Sta. Andrea Mantua 1470

Alberti, Sant Andrea

Pisanello, San Jorge y San Antonio, hacia 1450

Piero, Polptico de la Misericordia, 1445-1462

Rafael 1504

EL CUERPO SE COMPONE DE CUADRADOS Y TRINGULOS

Los lineamenta son los trazados adecuados de las lneas que contribuyen a sealar la forma de un objeto cualquiera. De otra parte hay unas lneas exteriores (...) y otras interiores. Podra pasarme esta jornada estival entera, tan larga como es, demostrando cmo stos ensean a enmarcar un rostro harto demacrado en un tringulo y uno excesivamente redondo en un cuadrado, y cmo piensan que conviene que dentro de los limites de stos est incluido todo lo que queda del cuerpo de esta forma, con precisin, ciertamente, igual que aseguran los que conocen a fondo el Timeo de Platn. P. Gurico

La proporcin urea y la serie de Fibonacci (1,1,2,3,5,8,13,21,)

La proporcin urea

Rafael, 1503

1506

1513

Rafael 1509

Piero, 1440-1445

IMITARE LA NATURA Me decid a intentar imitar con toda medida la naturaleza, en cuanto me fuese posible... Todas esas historias se hicieron en unin de la razn y el ojo, para que ste las mida y verifique de tal modo que estando lejos de ellas se le aparezcan como destacadas. L. Ghiberti

1483-1486

1503-1506

1503-1506

Leonardo "Hars de modo que en cuanto a las medidas y tamaos -sometidos a perspectiva- nada pase a la obra sin ser ms bien considerado por la razn y los efectos naturales, siendo sta la va de hacerte honrar a causa de tu arte."

Leonardo

1503-1506

"Las cosas distantes muestran sus contornos confusos y borrosos por dos distintas causas, una de las cuales consiste en que es tan pequeo el ngulo con el que llegan al ojo y tanto disminuyen, que es como si fueran cosas muy pequeas... La segunda es que entre el ojo y las cosas distantes se interpone tanto aire que se engorda y espesa, y as con su blancura tie y vela las sombras, y siendo oscuras las hace de un color como el azul, que est entre blanco y negro."

Leonardo 1475

Piero 1454-1459

Piero, Palla di Montefeltro 1472-1474

Piero 1474

TRES ELEMENTOS DEL ARTE

Tres son las cosas principales en las que consiste el conjunto de lo que andamos buscando. A saber, el nmero, lo que llamo acabamiento (conformacin, forma geomtrica), y la colocacin (numerus, finito, collocatio). Mas sobre esto hay adems una cosa que nace de todas juntas, unidas entre s, gracias a lo cual el rostro entero de la belleza resplandece milagrosamente, lo cual entre nosotros se ha de llamar armona (concinnitas). L. B. Alberti

L. B. Alberti

SEGUNDA DEFINICIN DE LO BELLO

Pues la belleza es cierto consenso y concordancia de las partes, en la cual se pretende que dichas partes se encuentren, cuya concordancia se habr obtenido en efecto con cierto determinado nmero, acabamiento y colocacin, tal como la armona, es decir, el principal intento de la naturaleza, lo buscaba. Y esto es lo que pretende ser sobre todo la Arquitectura, con lo cual se procura dignidad, gracia y autoridad, siendo as apreciada. Conociendo lo cual nuestros Antiguos, a partir de la naturaleza de las cosas (...) juzgaron ser preciso buscar la imitacin de la Natura, ptima artfice de las formas todas, por lo cual anduvieron recogiendo, en cuanto puede ser el trabajo de los hombres, las leyes que Natura haba usado al producir las cosas, trasladndolas luego al propio edificar.

RAFAEL: ESCUELA DE ATENAS 1510

RAFAEL: ESCUELA DE ATENAS 1510

RAFAEL: LA ACADEMIA 1510

TETRACTYS DE PITGORAS

1:2

2:3

3:4

4:5

Benozzo Gozzoli

AB:AF=1:2 BC:BF=1:2 AB:AC=2:3 BC:BD=2:3 AC:AF=3:4 BD:BF=3:4

Diapasn Diapason Diapente Diapente Diatessaron Diatessaron

Octava Octava Quinta Quinta Cuarta Cuarta

BB

C C

FD

Botticelli, 1480

Leonardo "Y no has pensado nunca en el modo en que componen sus poemas los poetas? No se molestan en trazar hermosas letras ni les preocupa tachar unos cuantos versos para hacerlos mejor. As pues, pintor, esboza la disposicin de las extremidades de tus figuras y atiende primero los movimientos adecuados al estado mental de las criaturas que componen tu cuadro antes que a la belleza y perfeccin de sus partes."

Anunciacin 1472 - 1475

Leonardo 1488-1490

(El poeta): A quin guardas rencor, a quin envidias, Naturaleza? (La Naturaleza): A Da Vinci, que pint una de tus estrellas! Cecilia (Gallerani) , tan bella hoy es aquella Frente a cuyos ojos el Sol parece sombra oscura (El Poeta):Tuyo es el honor Piensa que cuanto ms vivaz y hermosa se aparezca Tanto mayor ser tu futura gloria Dale las gracias pues a Ludovico, o bien Al ingenio y la mano de Leonardo Que te permiten participar de la posteridad. Quienes la vean, por bien que tarde, Dirn al verla viva: as nos basta Para entender qu es la Naturaleza y qu es el Arte Bernardo Bellincioni

1497c

Con maestra replica aqu el Arte a la Naturaleza Da Vinci hubiera podido, como sabe, reflejar el alma Pero no lo hizo, a mayor semejanza del retrato. Pues su alma est presa del amor del Moro. Esta que decimos se llama Lucrecia, y todo Le concedieron los dioses con derroche. Qu hermosa Y singular figura. Leonardo la pint, el Moro la amaba: Primero entre pintores uno, entre prncipes el otro. A dioses y a natura ha irritado el artista Con su cuadro. Les molesta Que tanto consiguiera mano humana y que a ese rostro, Que pronto de ha de ajar, eternidad conceda. Por amor del Moro lo hizo; l le protege Dioses y hombre temen irritar al Moro.
Antonio Tebaldeo

1510-1516

1517 c

1495-1498

1490

1490

1500 c

1500 c

Piero, 1450

Piero, 1468

Piero, 1459 c

Tiziano 1538

Botticelli, 1486

Rafael Aglaia (la belleza, el brillo, la claridad), eufrosine (la alegra, el jbilo) y Tala (la fiesta, la comedia)

S. IV? (1972)

Siglo V

Myron S. V a.c.

340 a.c.

Afrodita de Rodas S.II d,c,

Efebo 340 a.c.

Miguel ngel 1501-4

1498-99

Tiziano 1538