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La Locura en la Edad Media

Dr. Carlos J. Fletes Gonzlez Historia de la Psiquiatra Especialidad de Psiquiatra


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La Locura en la Edad Media


El Loco en la sociedad medieval

El Loco en la sociedad medieval


Predomina un perodo de conservadurismo mdico Repeticin de la tradicin antigua Aportaciones de la ciencia juda y rabe Fondo de discurso teolgico que bloquea toda evolucin positiva Asemeja locura con posesin demonaca en una condena sin apelacin.
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El Loco en la sociedad medieval


El historiador se apoya en fuentes discontinuas. A pesar de los manuscritos e incunables mdicos la figura del loco y su destino social no son fciles de ver . No hay datos antes del siglo XIII en Europa acerca de las relaciones entre la locura y la sociedad.
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El Loco en la sociedad medieval


Literatura cortesana Casos de locura aristocrtica Escritos hagiogrficos o jurdicos.

El Loco en la sociedad medieval


Siglos XIII y XV durante la prolongada actitud hacia la locura Peregrinaciones teraputicas (---s-XIX) La Edad Media sigue siendo frontera inexplorado para los etnohistoriadores
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Actitudes colectivas ante la locura en la Edad Media


El Loco en la familia La Jaula de los Locos Hospitales Generales y Asilos: Hacia el Gran Encierro? La Curacin Milagrosa: Las Peregrinaciones Teraputicas Una Voluntad de Control Social
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El Loco en la familia
Las personas transitoriamente o permanentemente afectadas de trastornos psquicos no parecen haber sido objeto de medidas de segregacin en forma sistemtica.

El Loco en la familia
Parentela, Linaje y Vecindad aseguran la guarda del loco , de tal manera tolerado, si no integrado, a su ambiente social y familiar

El Loco en la familia
El papel social fundamental que desempea en la Edad Media, tanto en el mbito rural como en el urbano, las solidaridades basadas en el linaje, la familia, ampliada, incluso en los clanes verdaderos, garantiza a los alienados un mnimo de asistencia.
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El Loco en la familia
Las ciudades y los burgos se apresuran a expulsar a los locos que no son propios. Enviados hacia su pas de origen escoltados y devueltos a sus parientes. Saint Omer, Lila, Nuremberg. S. XIV y XV
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El Loco en la familia
No era mimado, ni an verdaderamente cuidado, sobre todo en los medios populares de vida material a menudo precaria. Se le mantiene a distancia mediante las risas, las burlas, los comportamientos conjuratorios.
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El Loco en la familia
La enfermedad mental se percibe indudablemente de manera compleja y ambivalente. Dependiendo de los trastornos Los violentos son reprimidos.

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El Loco en la familia
La enfermedad psquica manifiesta a todos:
1. La realidad del pecado o la falta, 2. La venganza divina 3. Los ataques de Satans

Johannes Nider: (S: XV)


atribuye la creencia en la posesin a una disposicin melanclica
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El Loco en la familia
Distinguir:
lo normal de lo patolgico y lo natural de la intervencin divina o diablica

Es la parte medular de los enterados. Johannes Nider:


Precursores de la demonologa Formicarius (1475-1485)
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El Loco en la familia
Representaciones populares de la enfermedad, explicaciones y terapias naturales del mdico e interpretaciones sobrenaturales del sacerdote conviven en un mismo conjunto mental.

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El Loco en la familia
De este doble movimiento de integracin y exclusin da amplio testimonio el derecho consuetudinario. Se trata de proteger los intereses materiales de los parientes. Numerosas incapacidades se le imponen al loco.
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El Loco en la familia
No puede disponer de sus bienes, No puede rendir testimonios, Ni hacer contratos. Sus promesas son nulas.

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El Loco en la familia
Los parientes tiene que garantizar su subsistencia y su guarda dentro de sus capacidad econmica y rango social. La incapacidad debe ser declarada por la justicia La situacin jurdica del alienad en el siglo XIV est bien organizada Con la locura hay que tomar providencias.
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El Loco en la familia
Lo que no corresponde a las autoridades pblicas corresponde a la familia en casos de frenesis furiosos: Encarcelamiento La tendencia al encierro no era tan difundido.

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La Jaula de los Locos: Orden Pblico y Encarcelamiento.


La privacin de libertad es una medida comn y corriente en situaciones bien definidas:
El que se entrega a las vas de hecho, El furioso. mal tonto que hace excesos y desmanes. Al que ni parientes ni vecinos puede soportar, al menos provisionalmente.

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La Jaula de los Locos: Orden Pblico y Encarcelamiento.


Desde el siglo XIV archivos urbano mencionan Encarcelamiento de frenticos en crisis. Disposicin de orden pblico de carcter transitorio sin ninguna finalidad teraputica. Homicidios, heridas a terceros.

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La Jaula de los Locos: Orden Pblico y Encarcelamiento.


Los locos extranjeros era azotados Al vagabundo, sin redes sociales, Slo el hospital y la caridad lo reintegrar, en calidad de pobre, a la sociedad de los hombres. Las torres de los lugares fortificados son los lugares de reclusin. (S: XIV y XV).
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La Jaula de los Locos: Orden Pblico y Encarcelamiento.


(Puerta de Lila en Saint Omer, Puerta de San Pedro en Lila.)

No se proporcionaban cuidados a los pacientes. No hay datos de casos atendidos sin intervenan mdicos en los tribunales Los casos de furiosos eran castigados despiadadamente.
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Hospitales Generales y Asilos: Hacia el Gran Encierro?


Entre los siglos XII y XIII, periodo de expansin econmica de Occidente se multiplican las fundaciones de Hospitales, que reciban a los indigentes, a los enfermos y a los vagabundos

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Hospitales Generales y Asilos: Hacia el Gran Encierro?


Economa agrcola de bajo rendimiento y fluctuaciones importantes arrojaba a los caminos o marginaba despiadadamente en casos de crisis, o la presin demogrfica se tornaba demasiado fuerte.

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Hospitales Generales y Asilos: Hacia el Gran Encierro?


Autoridades eclesisticas y laicos piadosos fueron sus iniciativas sociedad dominada por la pobreza. Hospitales y asilos acogen a los marginados entre ellos a los locos.

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Hospitales Generales y Asilos: Hacia el Gran Encierro?


Se los efectos contrastados de la urbanizacin nace una medicalizacion de la ciudad de los siglos XV y XVI. La importancia de la ciudad sobre la sociedad medieval influy sobre el destino social de los alienados.
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Hospitales Generales y Asilos: Hacia el Gran Encierro?

En el siglo XIV surge la idea de que los alienados son una categora diferente de excluidos y deben hacerle un lugar aparte. H. Santsima Trinidad, Salisbury: los locos se mantendrn al abrigo hasta que recuperen la razn.

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Hospitales Generales y Asilos: Hacia el Gran Encierro?


A fines del siglo XIV y ya en el siglo XV, las fundaciones de asilos distintos para locos o al menos salas exclusivamente en el medio urbano. Hamburgo, 1375 Santa Mara de Beln, Bedlam, s. XV.
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Hospitales Generales y Asilos: Hacia el Gran Encierro?


Las hermandades urbanas y rurales desempean un papel importante en la asistencia a pobres y a enfermos. Los estatutos de estas organizaciones caritativas enumeran los deberes de estas asociaciones.
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Hospitales Generales y Asilos: Hacia el Gran Encierro?


Las hermandades contribuyeron a hacer que los locos fueran objeto de empresas de caridad y contrapesar de algn modo la connotacin demonaca a menudo asociada a la enfermedad mental.
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La Curacin Milagrosa: Las Peregrinaciones Teraputicas


Castigo del pecado, prueba inflingida por Dios, sancin orgnica de un desorden moral, Los trastornos mentales son una enfermedad del alma, una lepra moral Que pueden curar los ritos religiosos y la penitencia.
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La Curacin Milagrosa: Las Peregrinaciones Teraputicas


La misericordia divina es una terapia aleatoria, pero muy solicitada. Principalmente en los psicosomticos como hoy en da. Mal de San Juan, Baile de San Vito, danzas procesionales desenfrenadas. Aquisgrn1347

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La Curacin Milagrosa: Las Peregrinaciones Teraputicas


Fundados en las creencias y prcticas religiosas de la religin popular, alentados por la iglesia, tolerados en sus aspectos folklricos y no cristianos La peregrinacin teraputica Y la invocacin a los santos curadores se practican mucho.

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La Curacin Milagrosa: Las Peregrinaciones Teraputicas


Por los caminos se ven los locos acompaados de sus parientes y a veces estos ltimos sustituyen al enfermo cuando no est en condiciones de peregrinar. Francia. Alemania Novenario, misas para l, procesin reliquias, abluciones, etc.
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La Curacin Milagrosa: Las Peregrinaciones Teraputicas


Se alojaba cerca del santuario, casas vecinas, organizados por autoridades eclesisticas. Gheel, Flandes Santa Dimpna. S. XIII.

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Una Voluntad de Control Social


La autoridad del Estado o las ciudades ejerce su poder sobre la sociedad civil (p.e. Francia 1500) regida por las instituciones clsicas de la sociedad feudal (seoro, comunas urbanas, comunidades aldeanas)

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Una Voluntad de Control Social


El Estado Monrquico La Contrarreforma La Reforma Protestante a partir del s. XVI darn nueva amplitud del control social

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Una Voluntad de Control Social


Contra los marginados se levanta una legislacin severa. Las medidas aparecen despus de 1350 En Castilla, En Inglaterra, en Francia: Monarquas en perodo de centralizacin En el s. XV se acenta la represin sobre vagabundos y pobres.
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Una Voluntad de Control Social


Los Estados italianos sealan el camino al crear hospitales para incurables, enfermos mentales, sifilticos, o leprosos. Perodo de gestacin de actitudes nuevas respecto de la locura o la pobreza, la baja edad media lleva en s los grmenes de las evoluciones ulteriores.
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