LA EPSTOLA DE SANTIAGO

SANTIAGO

SALUTACION

Santiago 1:1

EXISTEN TRES HOMBRES CON EL NOMBRE DE SANTIAGO

Santiago (Jacobo) hijo de Zebedeo (Mr. 1:19; Mt. 4:21). Este Santiago fue asesinado por Herodes (Hch. 12:1-2). b. Santiago (Jacobo) hijo de Alfeo (Mr. 3:18) Muy poco se sabe de el (No hay indicacin de que el haya sido el autor de esta epstola). c. Santiago, el hermano de Jess (Mr. 6:3).
a.

SANTIAGO
Como incrdulo: *Inicialmente haba rechazado a Jess como mesas (juan 7:5) *Al final Santiago y los hermanos de Jess le creyeron (Hechos 1:14)

SANTIAGO
Como lder: - Se mostraba como un lder dando soluciones (Hechos 12:17 , 15:13) - Lo consideraban como columna (Glatas 2:9) - Santiago comenz a desarrollar un liderazgo dentro de la iglesia. La tradicin dice que Santiago era un hombre de oracin. Posiblemente esto explica su nfasis en la oracin. Al autor se le ha llamado Santiago rodillas de camello, pues segn la tradicin oraba tanto que se le formaron callos en las rodillas.

LA MUERTE DE SANTIAGO
Aprovechndose del intervalo entre la muerte de Festo y la llegada del nuevo gobernador romano, Anano el sumo sacerdote y los escribas y fariseos se reunieron en el Sanedrn y ordenaron a Santiago el hermano de Jess llamado el Cristo, que proclamara desde una de las galeras del Templo que Jess no era el Mesas, y que refrenara al pueblo, que abrazaba el cristianismo en grandes nmeros. En lugar de obedecerles, Santiago clamo que Jess era el Hijo de Dios y Juez del mundo. Sus airados enemigos le arrojaron a tierra, y luego le apedrearon, hasta que un batanero compasivo termino sus sufrimientos con un leo, mientras el, de rodillas, oraba, Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen.

FECHA

Segn la opinin de un gran numero de estudiantes, la epstola de Santiago se ubica entre los primeros libros que se escribieron del nuevo testamento(45 a 50 d.C) fue escrito por Santiago el hermano del seor.

CONTEXTO DE LA CARTA DE SANTIAGO

El nuevo testamento evidencia que la comunidad cristiana enfrento muy temprano una variedad de problemas con el estado y con la sociedad en general y entre los mismos cristianos tambin se generaron problemas.

Prueba de esto ultimo es que la epstola de Santiago revela la existencia de algunos de esos problemas, dentro de la misma comunidad cristiana. La mayora de estos problemas tenan que ver con la tica cristiana: como actuar ante las diferentes situaciones difciles que se presentaban da a da?

FORMA Y ESTILO
El encabezamiento es el usual para una epstola. pero falta el final habitual de unas notas de carcter personalcomo lo hace Pablo de veras es una carta? no sera un tipo de sermn o una coleccin de predicaciones que Santiago enva a sus ovejas dispersas, envueltas en un sobre con direccin, por as decirlo? nunca llegaremos a saberlo y tampoco necesitamos esta informacin de fondo para poder entender bien el contenido.

FORMA Y ESTILO
llama la atencin tambin el estilo de Santiago, que es muy diferente al de las epstolas apostlicas. no es tanto un manifiesto, sino ms bien un mensaje pastoral. por eso la epstola apenas tiene estructura, y es difcil de dividir en secciones. como mucho, 1:2-11 se puede leer como un breve resumen del contenido, ya que los diferentes temas que all se mencionan son tratados ms ampliamente a lo largo de la epstola: tentacin y prueba, fe y perseverancia, sabidura y oracin, soberbios y humildes en la congregacin.

FORMA Y ESTILO

El estilo de Santiago es muy vivo, a veces inventa un dilogo para tratar un tema. Usa un lenguaje coloquial, y a veces salta de una cosa a otra. Sin embargo, hay ms relacin en el conjunto de lo que parece a primera vista.

TEMA CENTRAL: MADURAR EN CRISTO

I. INTRODUCCIN
Es posible que la carta de Santiago haya sido la primera epstola de la Biblia. Era necesario que fuera clara, directa, un verdadero tratado de la vida cristiana.

Esa carta comparta muchas verdades que Santiago debe haber hallado y recopilado en su propia bsqueda de madurez en su Seor. Santiago trat asuntos que incluyen:
- Cmo deben manejar sus circunstancias los cristianos maduros (Captulo 1) - sus relaciones (Captulo 2) - sus palabras (Captulo 3)

- las actitudes de su corazn (Captulos 4 y 5).

SALUTACIN
Punto de vista de Santiago sobre s mismo: un siervo

Punto de vista de Santiago sobre Jess: su Seor

Sobre los otros cristianos: aquellos a quienes hay que servir.

II. PUNTOS PRINCIPALES:

A. PUNTO DE VISTA DE SANTIAGO SOBRE S MISMO: UN SIERVO

Santiago podra haberse referido a s mismo como a un "lder", un "modelo" o el "pilar de la Iglesia", pero en cambio emple el trmino "doulos" que quiere decir "esclavo en servidumbre" o en cautiverio.

Siendo cristianos maduros estamos en condiciones de ser verdaderos siervos. Sin embargo, solo aquellos que han nacido de nuevo dentro de la familia de Dios (Juan 1:12-13) estn capacitados para llegar a la madurez dentro de dicha familia.
En qu posicin estamos nosotros? Hemos ya recibido a Cristo como nuestro Salvador? Si es as, estamos madurando en l como nuestro Seor y Salvador?

B. PUNTO DE VISTA DE SANTIAGO SOBRE JESS: SU SEOR

En el Antiguo Testamento, Dios mand que no se rindiera culto a otros seores ni se tuviera ms de un slo Dios, pues esto significara un desastre. Jess nos dijo: "Nadie puede servir a dos seores" (Mateo 6:24). Cuando un siervo tiene un solo amo, su nica ambicin es servirle y complacerlo slo a l.

C. PUNTO DE VISTA DE SANTIAGO SOBRE OTROS CRISTIANOS: AQUELLOS A QUIENES HAY QUE SERVIR

Si Jess es nuestro Seor y nosotros sus siervos, parte de nuestro deber es alentar y ayudar a nuestros compaeros de servicio para que puedan alcanzar su completo potencial. Cristo orden a sus seguidores "hacer discpulos en todas las naciones" (Mateo 28:19-20). Tenemos nosotros la ambicin de ayudar a otros cristianos a convertirse en personas maduras en Cristo?

III.

CONCLUSIN

El que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, ser siervo de todos" (vv. 43-44). Que el Seor nos ayude a entender que el cristiano que alcanza un mayor crecimiento y completa madurez es aquel que se rebaja lo mximo y se hace siervo de aquellos que tienen mayor necesidad.