~ I J J S IJBROS DE

EL NACIONAL
El soialismo del siglo XX
El deb.uc Rdurma-Rcvolu<tn, l. poknut.l. tk lc t/qlllcrd
y los caminos del socialismo du1-ame el:1glo XX
aaudioRama
2006
*
ISBN: 980-388.283X
Depsilo legal: lf5452006320J 604
Coleccin Ares N 65, serie Fuera de serie
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Correccin de prueba: Gabriel Payres
D1so grfico de coleccin: Analies !barra
Portada:Joanna Cutirrez
Ane final: Ediplus prouccin, C.A.
Fotolito de porada: Orin
Impresin: Industria Gr.ica Inegral
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Editorial CEC, S
RIF: J"3488009
L IRO DE
E NIO
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Apardo Pt 209, Cca 1 O 1 0-A
VeneLuel<
1oo lo drcho rr.
El socialismo del si
g
lo X
El debate Reforma-Revolucin, las polmicas
de la izquierda y los caminos del socialismo
durante el siglo XX
Claudio Rama
LOS LBROS DE
E NCION
L REVALORIZACIN DEL SOCIALISMO DEMOCRTICO
El creciente auge de esquemas analticos, polticos e ideolgicos socia
listas-democrticos en Amrica Latina tiene muy claras y precisas cusas.
Ellas, a nuetro criterio, son el fracaso de los partidos populistas y popula
res, la crisis del socialismo real, el balance del radicalismo de los aos sesen
ta y la bsqueda de superar la crisis econmica generada por la dcada
perdida impuesta por las polticas aperturistas y los ajustes econmicos.
E sta una discusin vieja en la regin. Ya en 1836 se publicaba en
Argenrina el primer libro sobre el socialismo utpico, en 191 1 en Uruguay
ya chocaban las diversas interpretaciones y vertientes del concepto de socia
Lismo. Jos Serrato deda que:
Si por socialismo se entiende el mejoramiento de las clases obreras
y trabajadoras, tendiendo a elevar su cultura, sus medios de exis
tencia y su dignidad humana, si s emiende tambin el procurar a
la sociedad una distribucin ms racional de la riqueza, si por so
cialismo se enciende defender y buscar ese valor econmico que se
llama hombre y sin el cual no hay progresos ni adelantos, en ese
caso este proyecto es netamente socialista; pero si por socialista, o
por aspiracin socialista inmediata se entiende la desaparicin de la
propiedad individual, si por socialista se entiende la apropiacin de
todos los medios de produccin, yo digo entonces que este proyec
to no ha sido inspirado en las ideas de esa escuela.
Otro destacado dirigente de la regin de aquel entonces, Ocravio Mo
rar, escriba en 1912 las diversas concepciones que sobre el vocablo socia
lismo se manejaban en aquel emonces e introduca el debate Reforma-Re
volucin:
Por socialismo de Estado debe entenderse la poltic econmic y
fnanciera desarrollada con el fln de introducir ideas de reforma
social en la organizacin del Estado, sin conmover y sin modificr
fundamemalmenre las insriruciones legales y polticas. En ve2 de ir
a la conquista de las reivindicaciones sociales por medio de la revo-
S
lucin, que pugna por arrastrar los fundamentos de la sociedad ac
tual, el socialismo de Estado tiende a dar sarisfuccin a aquellas
reivindicaciones por medio de la evolucin ( ... ) mientras que el
socialismo como docrrina econmica significa la apropiacin social
de rodos los medios de produccin, mquinas e instrumentos, ere.
En aquel momento en la regin s apuntaba a la existencia de marcos
conceptuales y tericos distintos sobre el concepro del socialismo. Todo
esro ocurra ame de que la II Imernaciona Socialista se dividiera a raz de
la Primera Guerra Mundial y mucho ames de que la divisin se hiciese
rocalmence explfcira con la creacin de la lii Internacional Comunista. Esta
l cima fue creada por Len in en enero de 1 918 y las 21 condiciones de
incorporacin a esta organizacin convirtieron a la 111 Internacional Co
runisra en e brazo poltico internacional de la repblica de los soviet.
A varias dcadas de aquellos planteamientos la discusin sigue presen
te. El debate ya no se plantea nicamente en el plano rerico ante la exis
tencia desde 1 917 de varios ejemplos de socialismos reales. Es en d balance
de esos casos concretos, de esas sociedades, donde se pueden dirimir las
diferencias y dar una. respuesta sobre la forma y el contenido de un rgimen
socialista.
El informe Kruschev fe el primer reconocimiento oficial de lo que
durante aos haba sido descartado, sin remordimientos, como calumnias
de los imperialistas, de la socialdemocracia o del rrorskismo. A los ojos del
mundo se presentaban as, en el The New Yrk Times y censurados para los
propios soviticos, los problemas de ese tipo de socialismo. L centraliza
cin del Estado; su carcter autocrtico y burocrtico; su funcionamiento
vertical y la falca de democracia y participacin de la ciudadana; la fsin
d Partido y el Esrado; la inexistencia de libertade polfcicas as{ como de los
derechos liberales, ere. Luego se dio el gran cisma chino-sovitico, la hist
rica rupcma encre los gigantes. La realidad se enfrentaba al dogma del ma
nual que no prevea la existencia de contradicciones dentro del socialismo.
Aos ms tarde, la intervencin militar en Checoslovaquia, la de China en
Viernam, la de sce en Kampuchea, as como nuevamente La sovitica en
Afganisrn, terminaron por quebrar las ltimas ilusiones. Y ello sin hacer
referencia a la frustrada Primavera de Praga, los grandes levantamientos de
Polonia de 1956, 1970, 1973 y basca el del 80, y finalmente la cada del
Muro de Berln y la desaparicin de la Unin Sovitica.
En resumen, la cruda realidad golpeaba los ojos prohibiendo ser indife
rente. El socialismo real estaba en crisis. En los noventa, casi rreinta aos
despus del informe del 56 Congreso del Partido de la Unin Sovitica,
Gorbachov agregaba a la Lista de problemas corrupcin econmica; flca de
vinculaciones enrre la industria y la cecnologa; concepcin ilusoria sobre
las remuneraciones; ausencia de innovaciones sociale y econmicas; amn
6
de un excesivo peso del Partido en las decisiones tcnicas, ere. Fue el fin de
una historia, del propio siglo X
Hacer un ejercicio de refexin colectiva acerca de este gran rema de
nuestro tiempo y asumir que ese modelo de socialismo desapareci, es el
espacio para pensar los tiempos presentes. No es la difcultad de la cons
truccin de un socialismo en un solo pas pobre, casi feudal y acosado por
los rusos blancos. Tapoco es la guerra mundial y sus secuelas, ni las de
formaciones producidas por Stalin y el culto a su personalidad, ni la exis
tencia de difculcades en la superacin de los residuos del stalinismo. Se
n-ra de algo mucho ms difkil y complejo de modifcar en la historia: un
sirema de poder aferrado en una ideologa dogmtica que acta como un
marco religioso de aglutinacin social y de negacin de la democracia y sus
liberrades.
Es en ese balance del socialismo real donde se produce el reencuentro
con los valores liberales y la revalorizacin de la opcin socialista democr
cic. L importancia del pluralismo partidista como respuesta al rgimen de
partido nico; el valor de la democracia a diferencia de la concentracin del
poder; el sufragio universal directo opuesto al control del Partido sobre el
Estado; la valoracin de un rgimen de separacin de poderes como res
puesta a la ausencia de garandas ciudadanas. Tambin e indispensable aca
bar con la concepcin m cica del Panido como poseedor a priori de la ver
dad. ste, al no reconocer sus errores, no progresa en su moderni'acin
social. Volver a valorar el mercado en respuesta a una burocracia que, legi
timada por la propiedad colectiva de los medios de produccin, se apropia
a su ancojo de los bienes de la sociedad y concluye conformndose como
grupo dominante. Darle espacio a la libertad de opinin (y de prensa) en
contraposicin al monopolio propagandstico.
El socialismo democrtico histricamente es heredero del liberalismo y
del socialismo terico y uro pista del siglo X Hoy e adems heredero del
fracaso del llamado socialismo ral. Histricamente el socialismo asumi
dos vertientes en su evolucin, definidas ambas en los vigorosos debates
que atravt)aron a los equipos polticos e intelectuales a fnes del siglo XIX y
obre rodo en las prime1as dcadas del actual. E la polmica Lenin-Berns
rein: es la polmica de la Revolucin versus la Reforma; de los partidos de
clase versus los partidos policlasistas, de la dictadura del proletariado versus
el parlamentarismo, de las vanguardias organizadas insurreccionalmente
versus los partidos electorales de masas, de internacionalismo proletario
versus la valori'acin de la Nacin.
Pero no es ste un debate europeo ni externo a nosotros. En Amrica
Latina lo encomraos en varios lados, ya que ambas propuestas constitu
yeron respuestas a los desafos de moderni-cin que el inicio del siglo X
se planreaba en rodas parees del mundo. En nuestra Arica Latina pode
mos encontrar en formas fragmentarias o desarrolladas, debates sobre los
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mismos parmetros: Mariaregui y Haya de la Torre en Per, RmuJo Be
rancourr y el Parrido Comunista en Venezuela, entre Luis Muoz Marn y
Albizu Campos en Puerro Rico, entre Barlle y Mibcli en Uruguay.
La ideologa socialdemcrata gestada en aquel concexro ha tenido en
Europa importantes profundizaciones durance este siglo. Bien sea por la va
del ejercicio de gobierno o por su desarrollo terico. L eperiencia del
gobierno socialdemcrata sueco desde 1936 y el Congreso de Bad Godes
berg en 1959 del Partido Socialdemcrata Alemn (PSA) indicaron un per
manente avance ideolgico. All triunfaron las ideologas socialdemcratas
y el cambio social y el desarrollo econmico fue una realidad. A dferencia
de Europa, en Amrica Latina las opciones reformistas fueron lenramenre
desapareciendo ante la hegemona de las ideologas leninisras.
Para Lenin, la Revolucin era el nico camino para e cambio social;
mientras que para Bersrein la Reforma era la nica poltica que deba
seguir la socialdemocracia y el movimiento obrero. tsre negaba la etrateia
revolucionaria al tiempo que afirmaba la necesidad y la posibilidad de una
esrrategia reformista como el nico camino para la transformacin real. E
objetivo de Lenin era construir las condiciones para la Revolucin, no el
mejoramiento de las condiciones sociales: el desarrollo del leninismo se
fundamentaba en la confrontacin como mrodo de lucha poltica y el
rechazo a roda reforma.
L revalorizacin del socialismo democrtico en la regin ha recibido
otro impulso del balance de la dcada del sesenta, de la radicalizacin so
cial, de las guerrillas y las dictaduras. E un balance que nace en la prdida
de rumbos de los partidos populistas y populares en los setenta, se entronca
con la influencia del foquismo y la aparicin de la guerrilla, se suma con la
llegada de los sectores conservadores al poder y la imposicin de una polti
ca no popular, se multiplica con la efervescencia esrudiamil y e cambio del
libro por el fusil, recibe un eco con la comracuJrura y la Universidad del
cambio, se agranda con la radicaljzacin sindical en canco brazo movilizado
de fuerzas polticas y recibe su puntillazo final con la apertura de los cuarte
les, con la sangre en las calles y las libertades detenidas en casi roda la regin.
La desinregracin de los gremios revaloriz la democracia sindical, La
dcada del sindicalismo-corporativismo revaloriz los partidos como so
portes de la democracia, la dcada de la violencia revaloriz la paz. Pero,
posteriormente a la redemocracizacin, el desarrollo de los procesos de tran
sicin Llev a La postergacin de las necesidades sociales en el marco de Las
poHcicas aperruriscas, en el consenso de WashingtOn y en las prcticas de
corrupcin. Por codo ello no es casualidad la bsqueda de nuevos caminos
del socialismo y nuevos debates sobre las polmicas del socialismo demo
crtico en Amrica Latina.
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DE SOCIALISMO UTOPICO Al SOCIALISMO DEMOCRTICO
Dos ideas generalizadas en el mbito poltico buscamos discutir aqu.
L primera es aquella que afirma que el socialismo llamado cientfico es fiel
conrinuacin del socialismo utpico. La otra, que el revisionismo es una
reflexin en el inrerior del marxismo. La realidad es ocra. L socialdemocra
cia tiene dos lneas conducroras duranre el siglo XIX: la marxista y La re
formista, que se retroalimenrarn en un continuo debate, el cual se sostiene
hasta los das accuales.
El socialismo democrtico riene una larga tradicin. Encuentra sus ci
mientos iniciales en el pensamiento liberal del siglo XII. en las ideas de
mocrticas del siglo XVIII, e los movimientos utopistas de comienzos del
siglo XIX y en el desarrollo de un conjunto de planreamiemos tericos y
polticos que durance rodo el siglo XIX se enfrentaron con el pensamienro
marista, para cristalizar en el debate que posteriormente protagoniz Eduard
Berstein, y continuar en el siglo X en los procesos tericos que conduje
ron al Congreso de Bad Godesberg en 1959. No nace de la mera crtica
bernsteniana al pensamiento marxista sino que aqul es apenas un punto
en el largo proceso de conformacin del cuerpo terico del socialismo de
mocrtico. El siglo XIX es un siglo rico en debates polrricos como deriva
cin de la Revolucin Francesa, donde se pusieron a prueba rodas las reo
ras y praxis polticas. E el siglo donde, en sucesivas polmicas, se confr
maron dos modelos tericos y prcticos para impulsar el desarrollo social:
uno de carcter reformista, el otro de carcrer revolucionario.
Por un lado, hay una escuela de pensamiento radical que, viniendo de
los jacobinos de la Revolucin Francesa, del propio Babeuf enrre orros,
pasa por Blanqui, por Marx y Engels, por Lenin y Mao, por Fidel y los
movimientos de los aos sesenta. La ocra corrience de pensamiento, par
riendo de la tradicin liberal, del propio Rousseau, del espritu de "liberrad,
igualdad y fraternidad" francesa, atravesando los suefos de los utopistas
reformistas, va construyendo el cuerpo re6rico del socialismo democrrico
a travs de una serie de escuelas tericas que se consolidaron en el debate
con Marx y Engels. Los deba res que llevaron adelante stos contra el rronco
ucopisra-reformisra fueron muchos y variados. Nacen, ral vez, en el debare
contra Feuerbach. represemanre de la izquierda hegeliana, continan con-
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tra Proudhon y contra Dhring, se cristalizan con la Crtica al Programa de
Gotha, continan en el debare enrre Kucsky y Bernstein y, finalmenc,
cierran en el debate enrre Lenin y Kautsky.
EL HUMANISMO SOLIDARISTA DE I.OS UTOPISTAS
En los movimientos utopistas de la Europa de principios del siglo XIX
est la gnesis de la consrruccin de los grandes panidos socialdemcratas.
Es en sros donde se gesta el pensamienc socialdemcrata que recorrer el
siglo XIX y s consolidar en Europa durante el siglo X como un proyecto
global.
El ucopismo constituy una de las opciones pollcicas que apuntaban a
la necesidad de construir un mundo mejor. Formulado luego de la san
grienta Revolucin Francesa era ante todo un cuerpo terico humanista y
pacifista. Sin embargo, su incapacidad de dar soluciones concretas y su
inefcacia poltica para resolver los confictos modernos, propendi al desa
rrollo de nuevas teoras que permitieron llevar a la prctica los sueos de
redencin y justicia social que reclamaban amplios sectores sociales y que
los utopistas expresaron. De este desfase entre la realidad y el sueo del
futuro, es que nacen los caminos del cambio: el socialismo cientfico o
marxista, el anarquismo o el socialismo democrtico (tambin llamado so
cialismo crtico, reformista o revisionista). Tamo el marxismo como el anar
quismo lo nico que mantienen de los uropisras es el sueo de un nuevo
reino de flicidad en la tierra: la compleja mquina humana de la polftica
de crear ilusiones frente a la insatisfccin de la realidad. A diferencia de
sros, los socialdemcraras coman d los llamados u copistas las ideas germi
nales de Reforma social.
Los utopistas empalman al nacer con las ideas existentes de los grandes
pensadores franceses del siglo XIII. Con aquellos que condujeron a la
roma de La Bastilla, pero que al tiempo expresaron una reaccin con la
restauracin francesa producida a posreriori de la Revolucin Francesa, con
era el capitalismo desenfrenado que la Revolucin Industrial puso a cami
nar sobre la tierra.
Fourier, Saint-Simon, Owen o Proudhon fueron los ucopisras ms des
tacados. En ellos, al tiempo que la crtica y los sueos polticos, est la
gnesis del reformismo. El marxismo intent asumirse como continuador
histrico de aquel uropismo socialista en el libro de Engels Del socialismo
utpico aL soci alismo cientfco. aun cuando el ttulo de uno de los captulos
"Los socialistas utpicos: el tdeal pequeo burgus del reformismo social"
indicaba la valoracin que cal ideologa tena del utopismo. Tal intento
proviene de una deformacin de los principios bsicos del utopismo y un
respaldo a la Hnea jacobina de Babeuf y Blanqui cuyos lgicos continuado
res fueron los anarquistas, Marx y el propio Lenin, cal como dijera Kaucsky
en sus crticas a la revolucin de los soviet.
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Por su parte, el tronco dominante del utopismo proviene de Saint-Si
mon, contina con Proudhon, se profndiza enrre otros con Louis Blanc y
Lassalle para concluir, en el siglo XIX, en Bernstein con la ideologa del
socialismo democrrico. L maravilloso es que dicho proceso se realizar en
el incerior de la II Imernacional Socialista y marcar su fururo derrotero.
Las crticas despiadadas de los u copistas socialistas al mundo presente y
sus sueos fu euros de justicia e igualdad, les hicieron buscar, al igual que a
las sucesivas corrientes ideolgicas, los caminos concretos para alcanzar los
ideales de justicia social.
De all nacen las diversas corrientes de la ltima mirad del siglo XX
que concluirn en el reformismo: el socialismo de estado, el socialismo de
ctedra, en su mayor parte de economistas que propugnaban por numero
sas medidas estatales de reforma social, el socialismo nacional de Lassalle en
Alemania, el socialismo fabiano en Inglaterra y el georgismo en Estados
Unidos que, a travs del impuesto abogaba por redistribuir la renta de la
propiedad inmueble al ser sta una de las causas de la miseria al aumentar el
progreso. Todas estas escuelas de pensamienco nombradas rechazan el siste
ma liberal poltico y econmico al que llaman manchesteriano o smithsi
nismo y, feles continuadores de los utopistas, asignan al Estado la solucin
de las desigualdades, en tamo rgano de una solidaridad moral existente
entre rodas las clases de la Nacin. Para ellos, el gobierno por medio de los
impuestos reducir las ganancias elevadas, usando lo producido en recom
pensar el trabajo.
A contrario que otras corrientes socialistas, creen en la propiedad pri
vada an cuando sostienen que sta debe limitarse a travs de la mulciplica
cin de las instituciones de imers pblico. Su objetivo es Limitar los abusos
sociales de la libertad econmica as como mejorar con medidas prctics la
situacin de Los trabajadores. PaJa ellos, el socialismo no es una doctrina de
clase, sino una misin y un plan para asegurar a codos sus derechos e iguales
posibilidades. Polticamente son democrticos y promueven el sistema re
publicano representativo.
Los PRINCIPIOS DEL lTOJISMO
El socialismo utpico ciene entre sus principios fundamentales el ra
cionalismo (la nueva sociedad ser producto de la razn y de la reflexin),
la reaccin contra el individualismo y el liberalismo econmico, la filosofa
social del siglo X TI, su rechazo a la coaccin, su adhesin a las evolucio
nes lentas y pacficas, el marcado carcter moral de sus ideas, su aleo solida
rismo social. Para Sainc-Simon la ciencia era la solucin del futuro; Owen
enconrr en la Reforma el camino de la redencin social, la cual experi
ment en su propia fbrica Limitando el horario de trabajo y mejorando las
condiciones laborales y al1ando las banderas del cooperativismo; Fourier
dividi la sociedad en etapas que, inicindose en el salvajismo, pasaban por
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la barbarie, el patriarcado y la civilizacin, en la que ya s etaba desde el
siglo XVI y se buscaba su real implantacin a travs de comunas y flanste
rios Proudhon, al analizar las matanzas intiles que los jacobinos habfan
producido en la Revolucin Francesa, buscaba evitar la revolucin violenta
a partir del desarrollo del Estado y conceba ah reforma poltica como el
requisito previo para las reformas sociales, entre las cuales destacaba el acce
so de todos a la propiedad privada.
Finalmente es Louis Blanc quien -ya ms cerca de los reformistas que
de los utopistas-propende a la reforma gradual para abolir las desigualda
des, las crisis y e desempleo. Ya ste haba expuesto sus ideas reformistas en
Organisation d travaiL en 1 839, y cnsono con ellas, como miembro del
gobiero provisional del 48 en Francia, promovi el erablecimiemo de
cooperativas de productores. Tras el fracaso y el exilio de por medio, evolu
cion hacia un reformismo moderado y, de regreso a Francia en 1870, se
opuso a la Comuna de Pars de 1871 por su radicalismo. Los hechos de
mostraron su razn, luego de 73 das de gobierno y 20.000 muenos.
Blanc haba ejercido fuerte influencia sobre Lassalle, quien en 1 860
haba fundado la Asociacin General de Obreros Alemanes bajo una orien
tacin reformista. Abogaba por el paso al socialismo a travs del sufragio
universal y del cooperativismo de produccin protegido por el Estado. Las
salle fue el alma del socialismo democrtico alemn, as como Berstein su
terico. En 187 4 el partido de los lassalistas y el parrido marxista de Liebk
nechr se unen para enfrentar el autorirarismo de Bismarck, bajo el nombre
de Partido de los Trabajadores Socialistas y adaptando en e ocasin el
Programa de Gocha. Fuerremente criticado por Marx por la impronta re
formista del lassalismo, el Programa fue posteriormente modifcado en el
Congreso de Erfurt al adoptarse un programa ortodoxamenre marxista es
crito por Kaursky. Sin embargo, ya para entonces el socialismo democrti
co ha recorrido su largo nacimiento y ha sentado las bases de sus premisas
ideolgicas, que darn luz en los ltimos aos del siglo con Eduard Bcrns
cein. Sern esas ceo ras y sus prcticas correspondientes, que se rueron per
filando en el siglo XIX, las que permitirn crear la democracia europea, es
decir, el sufragio universal, las libertades ciudadanas. En fin, la democracia
polftica, primera etapa del reformismo en su camino.
EL NA(.IMIE:TO DEL SOCIALISMO DEMOCRATIC.O
En el debate acontecido entre el marxismo y las ceodas u copistas y re
formistas. est la gneis del socialismo democrtico. Duran ce codo el siglo
X Marx busc construir un cuerpo terico enfrentando a las escuelas
uropiscas, reformistas o idealistas.
Ya en 1 844 escribi contra el reformismo de Escado. En 1845, en
Tesis sobre huerbach, formul sus principios del materialismo, rechazan
do las concepciones idealistas en el devenir de la historia. En L 847, a
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travs de la Miurin de l Filosofa se enfrent al socialismo utpico. Desde
1862 enfrenr al socialismo nacionalista y escara lista de Lassalle, para pos
teriormente luchar conua las influencias de Proudhon en la I Internacio
nal. Es a partir de 1874 que comienzan a producirse las primeras teorfas
enfrenradas al marxismo: el Programa de Gocha de ese ao constituye
una propuesta social claramente reformista. En 1877, Engels tiene que
responder al primer esbozo revisionista de Dhring en su Anti-Dihring.
Pero ser Bernscein quien conformar un cuerpo terico alternativo hacia
finales de siglo.
Nacido en Alemania en 1850, Eduard Bernstein se adhiri al movi
miento socialdemcrata desde 1871. A causa de la poltica represiva de
Bismarck emigra en l 878 a Suiza, de donde ser expulsado posteriormente,
para terminar refugindose en Gran Bretaa. All comienza a trabajar con
Kaucsky y dirige dura me varios aos el rgano del Partido Socialdemcrata
Alemn, dede donde empezar a revisar crticamenre al marxismo. Son
muchos ms los que para enronces comienzan a visualizar las fllas tericas
del marxismo. Lange, Hochberg o George von Vollman son citados regu
larmente como los precursores de la revisin del marxismo a la que Berns
rein dio, ms tarde, concrecin y unidad.
El primer signo de la crisis revisionista en el seno del partido alemn
swgi hacia 1898, en la discusin de la cuestin agraria. En el Congreso
de Frankfun de 1894, el lder socialdemcrata George von Vollman afr
m que el partido deba defender a los campesinos. Una cuestin tan in
transcendente involucraba sin embargo un punto bsico en la ortodoxia
terica. El campesinado era, en el esquema marxista, una clase en desapa
ricin y de ideologa reaccionaria. La doctrina tradicional supona que en
el capitalismo se produca la crecienre polarizacin de clases, la concentra
cin del capital, la ruina de los pequeos propietarios y la proletarizacin
de las masas. Era considerado un proceso irreversible, y rodas las reformas
en el marco del capitalismo eran superfciales e inestables, siendo por mo
ro la principal labor de los socialistas la preparacin del futuro conficto
revolucionario.
Este fue apenas uno de los remas iniciales. Posceriormenre, conceptos
centrales del marxismo clsico como la teora del valor, la dictadura del
proletariado, la teora del derrumbe o crisis final, la lucha por las reformas
o por la Revolucin, las concepciones sobre el propio desarrollo capitalista,
la importancia o no del parlamentarismo y las vas legales, fueron someti
das a una fuerte revisin crtica.
Si bien el debare se cenrr dcnrro del Partido Socialdemcrata Alemn,
la polmica arraves a codos los parcidos de la 11 lmeracional y dividi en
el correr de las dos dcadas iniciales del siglo X a los partidarios de b
Revolucin de los parrdarios de las reformas.
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Lo POLMIC> DEL R\'ISIONISIO
En un comienzo la polmica acerca del revisionismo mostraba eres po
siciones netamente diferenciadas. L revisionista, comandada por Berns
cein y que proclamaba abienamence un gradualismo pacifista. Influido por
los fbianos ingleses, Bernstein incemaba unir el socialismo y el liberalis
mo, y confiaba en la legislacin social como medio de reforma ms que en
un saleo cualitativo del capitalismo al socialismo. Para e padre del reformis
mo, las predicciones de Marx acerca de la concentracin del capital eran
errneas, asf como tambin lo era la teora de la polarizacin de las clases
sociales y la idea de un cambio revolucionario que aboliese el orden existen
re. Segn l, el socialismo era un proceso gradual de socializacin con la
ayuda de las instituciones democrticas y de los sectores laborales. La de
mocracia, en tal senrido, no era simplemente un arma en la lucha poltica,
sino un fn en s mismo, la nic forma en la cual el socialismo poda hacer
se realidad.
Bernstein registraba adems dos tradiciones socialistas. L primera, cons
tructiva y evolutiva, se haba desarroUado en la literatura utpica, en las
sectas socialistas, en asociaciones de trabajadores Jel siglo X y cenfa corno
objetivo la emancipacin de la sociedad por medio de un nuevo sistema
econmico. La otra, de carcter destructivo, conspiradora y terrorista, cuya
fnalidad era transformar la sociedad por la fuerza y la expropiacin polti
ca. Para l, el marxismo era, no una sntesis, sino un mero compromiso y,
por ende, un pensamiento oscilante encre ambas posiciones.
Uno de los centros de las crticas de Eduard Bernscein lo consciruy la
ceoda del valor-trabajo de los clsicos. Para l, el trabajo constitua una
paree imporranre del valor, sin embargo, cuando el valor adquira la forma
de precio (cuando entraba en el mercado) haba otros fctores que influan
en su determinacin. En cal sentido, sin abandonar tocalmeme la nocin
del valor-trabajo, Bernsrein acepta las conclusiones de la escuela margina
lista austriaca, especial menee en los trminos en que estas conclusiones fue
ron expuestas por Jevons. La incapacidad emprica de medir el valor, la
determinacin del valor slo en la esfera de lo produccivo, el error concep
tual de definir una rasa de exploracin individual y la incoherencia de basar
ciendfcamente el socialismo en el hecho de que el trabajador no reciba
todo el valor del producto de su trabajo dada la existencia de o eras determi
naciones en el valor, conscirufan las crticas fundamenrales dirigidas al texto
nodal del marxismo, EL capital Asf, desde el ngulo de la economa, desen
traaba las sucesivas revisiones del cuerpo terico del llamado socialismo
ciendflco.
L orras dos posiciones en la polmica revisionista fueron la ortodoxa,
susrenrada por Kautsky, el terico marxista de mayor prestigio de la Il ln
cernacional, que defender la validez del marxismo y luchar contra las
reformas y el gradualismo, no aceprando ningn dpo de revisin terica.
14
Sin embargo, ser ste quien, veinte aos despus y ya para entonces
cerca de las posiciones del socialismo democrtico, se enfrentar a Lenin,
criticndolo por la ausencia de democracia en los soviet y por la creacin de
una frrea dictadura con la Revolucin Sovitica. La tercera posicin ser l a
de Rosa Luxemburgo, quien en su libro sobre e debate, titulado &fra o
rolucin, combatir a Bernstein desesmando el parlamentarismo y las
vas legales y subrayando que la Revolucin es fundamentalmente un asalto
al poder.
Ls (BIOS EN EL SOCIALISMO
A fnes del siglo XIX el socialismo de tipo marxista se haba impueto en
casi codos los panidos socialistas de Europa. Las tradiciones radicl-demo
crticas, anarquistas o de socialismo de Estado de Lassalle, haban percdo
terreno frente al marxismo o al llamado socialismo cientfico, a cuya cbeza
aparecan canto Kaucsky como el Partido Socialdemcrata Alemn. Fue pro
bablemente slo en Inglaterra donde el partido laborista, desde el comien
zo, cuvo una doctrina social-reformista dado el influjo de los fabianos y las
traders. Sin embargo, cal debate revisionista aher el panorama poltico eu
ropeo en pocos aos, sustituyendo el camino dialctico hacia el socialismo
por un esquema de desarrollo evolucionista, a partir de la expansin paula
tina de las fnciones del Estado y de las comunas y del sufragio. Comra coda
idea de planificcin rgida, y antecediendo algunas de las ideas keynesia
nas, la concepcin general del revisionismo fue asegurar, gracias a una pol
tica fiscal progreiva, una paree creciente del ingreso nacional a las clase
laborales, acompa.ado por una participacin ms amplia de la poblacin a
travs de la democracia y el sufragio universal en los asuntos pblicos.
Este proceso atraviesa las primeras dos dcadas del siglo. Comienza en
1898 cuando, en el Congreso de Stuttgan, Bernstein presenta en una larga
carta sus tesis fundamentales y termina en 1921 cuando Lenin crea la III
Internacional Comunista. A partir de entonces, deflnirivamente, se delimi
tan dos concepciones ideolgicas y caminos poHticos claramente diferen
ciados y hasta antagnicos.
El perodo abre con el debate emre Bernstein y Kautsky y se cierra
cuando ste ltimo, ya para entonces aliado con Bernsrein, se enfrente a
Lenin. Sin embargo, el segundo momento del debate revisionista no tendr
como cenrro fundamental la vigencia de las teoras econmicas de Marx ni
la necesidad de un desanollo poltico a travs del reformismo, sino que se
remitir a revalorizar los valores democrticos del liberalismo socialista frente
a la autocracia de la dictadura del proletariado. Para Kautsky "el socialismo
slo conquistar el
p
oder cuando sea bastanre fuerce para conseguir predo
minio sobre los dems partidos denrro del marco de la democracia".
Kaursky, principal antagonista terico del bolchevismo, en sus libros
L dictdura dl proletariado, de 1 918 y Terrorismo y comtm imo, de 1919.
15
se enfrentar a las ideas de Lenin sobre la construccin del socialismo a
travs de la dictadura del proletariado, al Partido Vanguardia Jacobino y a
la ausencia de democracia. "Un rgimen socialista que no emplea otro re
curso para elevar la moral proletaria que un sistema penal severo, da prue
bas irrefutables de su bancarrota", denunciaba.
En tal sentido coincidfa con Rosa Luxemburgo quien, en su anlisis
crtico sobre la Revolucin de Octubre, se expresaba sobre el alcance de la
libertad: "Libertad solamence para los seguidores del gobierno, solamente
para los miembros del Partido? ... No importa cun numerosos sean, no es
libertad. Libertad es siempre y exclusivamente liberrad para aquellos que
piensan de manera diferente".
L IN11'RNAcroNAL CoMUNISTA
Adems de una participacin destacada en el plano terico, KaU[sky
tuvo una accin poltica encaminada a impedir que la socialdemocracia
alemana siguiese el camino sovitico. En cal sentido las respuestas no fue
ron slo tericas por parte de Lenin y de Trotski. La divisin de la 11 Inter
nacional Socialista y la creacin de una Internacional Comunista dirigida
desde Mosc, fue la conclusin de ello, y en sus 21 condiciones se expresa
ban claramente sus criterios. Ya en su ardculo primero se deda que "donde
quiera que Jos miembros de la I l l Internacional logren penetrar, es necesa
rio marcar a fuego, sistemtica y despiadadamente, no slo a la burguesa,
sino tambin a sus cmplices, los reformistas de cualquier tendencia". En
su arrkulo tercero indicaba la tctica, no slo para Europa, sino tambin
para Amrica: "los comunistas no pueden tener confianza en la legalidad
burguesa. Ellos estn obligados a crear en rodas parees un organismo para
lelo e ilegal que en un momento decisivo ayude al partido a cumplir su
deber hacia la revolucin". Ms texcualmenre an, en el sprimo arrculo de
esas condiciones para afiliarse a la Internacional, se deca que "los partidos
rienen el debe1 de reconocer la necesidad de una ruptura completa y defini
tiva con los reformistas y la poltica de centro y de preconizar esa ruptura
entre los miembros de las organizaciones".
As ocurri en Amrica Latina. En Uruguay, por ejemplo, que no fue
una excepcin, casi codo el parrjdo socialista de Frugoni -educado en un
rechazo a reformismo de Baclle- pas a fundar el Parrido Comunista y a
afiliarse a la lii Internacional.
En el corro perodo histrico de dos dcadas, se cre el fundamenro
ideolgico de una nueva socialdemocracia, cocalmcnre deslindada del mar
xismo y cuyos antecedentes estaban en e1 siglo X. L nueva doctrina. com
promiso enrre el liberalismo y las vertientes demcrats del socialismo del
siglo XJX, tendra un desarrollo po!Crico destacado, y an sufira tambin
algunas variaciones ideolgicas. Sin embargo, su cuerpo terico fndamental
y estaba consrruido casi mtalmente en el marco de la polmica revisionista.
16
Ls CAINOS DEL CABIO, RII O ROLCiN?
Quien relata falsas leyendas al pueblo y
-sea deliberadamente o por ignorancia
lo engaa con ditirambos hisrricos, e ca
culpable como e gegrafo que r ma
pas equivocados para el navegnte.
Edw1rd Bunrn
L teora social dominante a fnes del siglo XIX a interior de los parti
dos socialdemcratas tena una fuene influencia marxista. Bajo el more de
socialismo cientfico, dicha teora social escableda que la sociedad en forma
autnoma e independiente de la volunrad de los hombres se orienraba ha
cia el socialismo. El materialismo histrico esrableda mecnicamente que
el incremento sostenido de las fuerzas productivas, tarde o temprano, en
trara en contradiccin con las relaciones sociales. Era ste un esquema in
terpretativo de la evolucin social que, adems de tener una fuerce marca
hegeliana por el reducido peso que asignaba a los hombres en la consuuc
cin de sus respectivas sociedades, conrena una visin predeterminada del
curso de la historia, como si fuee un mero mecanismo de relojera de
ferzas productivas y relaciones sociales. Y aunque no era la "idea absoluta"
hegeliana la que modelaba la accin de los hombres, sino que era la confor
macin de la sociedad, los hombres eran esclavos de cales sociedades, tal
como muy claramene teoriz el propio Plejnov, padJe del marxismo ruso
a fnes del siglo XIX.
Imbuida de un sentido ideolgico, de un mundo fcuro de salvacin
fnal, tal teora infam de nimo de redencin social a vastos sectores opri
midos y explotados por el capitalismo salvaje del siglo X. La realidad
permiti verifcar que la uansformacin social no era resultado de un pro
ceso automtico, sino que la accin de los hombres organizados era la clave
cenrral para la superacin de las condiciones sociales.
El revisionismo fue la crtica a esra concepcin mccanicista del materia
lismo histrico. Al no existir un proceso natural garantizado que condujese
inevitablemente al socialismo y al tener el desarrollo histrico diversas posi
bilidades de orientacin, la prctica poltica consciente adquiri un papel
preponderante. All naci el debate sobre las vas de cambio social: sobre la
Reforma o la Revolucin.
En la primera fse de la polmica, la mayor parte de los idelogos so
cialdemcratas asumieron e imperativo de una prctica poHrica para pro
mover la transfrmaciones sociales. Fueron stos los debates entre Berns
rein y Kaursky y entre Len in y Kautsky, donde ste lcimo representaba la
clsica ortodoxia marxista y los otros dos la heterodoxia. Sin embargo, mien-
17
eras Lenin prevea un futuro sombro de tensiones de clases, de incremento
de la centralizacin de los capitales, de masiva proletarizacin, Bernscein
hallaba pruebas estadsticas de que las clases medias no perdan terreno,
que aumentaban los ingresos de los asalariados, que las pequeas empresas
aumentaban a pesar de los monopolios, en fn, que "la miseria creciente del
proletariado", como expresaba el y viejo Mnni(to conumit de Marx, no
era la tendencia histrica real de la sociedad.
El mundo comenzaba a cambiar, Marx haba teorizado sobre el capita
lismo industrial de mediados del XIX, el de la libre competencia, aquel de
la sobreexplotacin de la fuerza de trabajo como el mecanismo de acumula
cin, aquel de la existencia de dos clases nicas y antagnicas, el de la au
sencia de mecanismos reales de regulacin social como el Estado o los sin
dicatos, aquel de las dictaduras bonapartistas y la ausencia de liberrad y
democracia. Pero la sociedad ya estaba transformndose hacia lo que ser
dominante en el Siglo X: la produccin y el consumo de masas gracias a la
cadena de montaje, a la redistribucin del ingreso a travs de la tributacin
y el gasto pblico, la democratizacin en el acceso a la educacin y la salud,
la democracia parlamentaria y la plena vigencia de las instituciones libera
les, la aparicin de nuevos sectores sociales, bsicamente las capas medias,
la legislacin laboral y la libercad sindical.
RoR VRSUS RvoLUCN
A como dos alisis s extrapolaban de aquella cambiante realidad,
tmbin dos cminos s etablecan para su transformacin social. Para Lenin
la Revolucin era el nico camino para el cambio social; para Bernstein la
Reforma era la nica poltic que deba seguir la socialdemocracia y el mo
vimiento obrero. ste negaba la estrategia revolucionaria al tiempo que afr
maba la necesidad y la posibilidad de una esrrategia reformista como el
nico camino para la transformacin real. Tambin negaba que la lucha
polrtica debiera conducirse hacia formas ms directas del enfremamiemo
social, a la polarizacin y a la radicalizacin de las contradicciones pues de
t modo las clase: sociales llegaran al enfrentamiento abierto sin ningn
tipo de mediacin. Para Bernstein eran precisamente los trabajadores los
que tenan especial inters en formas ms moderadas e la accin social, en
formas constitucionalmente reglamentadas, mientras que era la oligarqua
la que se encontraba interesada en las "formas ms duras" del enfrenta
miento social. Como la estrategia reformista corresponda a formas ms
moderadas de la lucha social, ya en aquel emonces los reformistas fueron
difmados por los revolucionarios, que los acusaban de querer privar a la
clase obrera de su derecho a mejores condiciones sociales con la Revolucin.
Para los idelogos del revisionismo-reformismo, el principio de Hob
bes del "derecho a la rebelin" no estaba excluido de la praxis polrica sino
que estaba legitimado en regmenes aurorirarios y dictatoriales. De hecho,
18
la lucha social, la competencia polrica, solo podfa ser llevada adelante me
diante formas ms moderadas bajo regmenes con plena vigencia de los
derechos democrticos y sociales fundamentales. Slo el derecho de asocia
cin, la libertad de opinin y de reunin, el derecho de expresin, la pro
rcccin laboral, permitan mejorar las condiciones sociales para las grandes
mayoras y encauzar las luchas sociales hacia opciones de xiro. Pero no era
sra una mera defmicin poltica sino que tena tambin un basamenco
filosfco en Kant. Habfa como soporte flosfico una tica de la humani
dad, un deber de paz como norma moral central y una estrecha vinculacin
entre el principio del deber tico y el principio de la razn.
L RfFOR.IA: EL GI:-0 DE L CLAE OBRERA Ei UBFRTAO
La formulacin de una teora de la transformacin social a partir de la
profundizacin de la democracia a travs de la lucha por la Reforma social,
nace a partir de una revisin de la literatura marxista, de un anlisis de las
tendencias de la sociedad, as coro de un balance de los resultados de las
luchas sociales del siglo XJX y de la propia Revolucin Francesa, que ges
raron una fuerce valorizacin de las libertades. La ideologfa revolucionaria
habfa conducido a avenruras polticas que slo sirvieron a la contrarrevo
lucin. No feron la supuesras leyes objerivas de la evolucin del capita
lismo que conducan a un antagonismo social y por ende mecnicamente
a la agudizacin de los confictos sociales, sino estrategias de enfrenta
miento sin cuarrel -ranro por las fuerzas reaccionarias como por los revo
lucionarios-que Llevaron a los sucesivos levantamientos y a las sangrientas
represione.
La Revolucin Francesa fue la madre de las revoluciones y de los movi
mientos insurreccionales del siglo XJX. Ella marc a casi codos los levanta
miemos populares que recorrieron roda Europa (1821, 1830, 1848 y la
propia Comuna de Parfs), y que por rodo el continente fueron reprimidos
salvajemenre. Y de la Revolucin Francesa -que us la guillotina a roda
hora, primero contra la monarqua y luego ence los principales actores
fue la Hnea ms jacobina la que ms influy en los movimientos populares
del siglo XIX. L linea girondina, a diferencia, fue la que condujo el regreso
de la monarqua.
L forma de accin poltica ms incransigemc, ms asceta, ms anride
rocrtica, ms imbuida de la "razn de fucuro", perre fuertemente a
amplios sectores del movimiento obrero. Pero de hecho, en las sociedades
europeas, donde las libertades formales coriem.an a tener funcionamiento
real, una teora que regaba las calcs de sangre en nombre de la liberrad,
difilmente podla asumirse como la estrategia para los sectores populares.
En la teora marxista, la accin poltica estaba dirigida a la ctstrofe revo
lucionaria, canto por la propia concepcin terica, como por la inexistencia
de regmenes democrticos. En vida de Marx los movimientos populares
19
debieron luchar en la mayora de los pases por las precondiciones para su
accin poltica legal, y alla radicalizacin fue el instrumento para promo
ver la instauracin de las Uamadas "democracias burguesas".
El rgimen democrtico es esencial para la modernizacin y el mejora
miento de las condiciones laborales y sociales, es por eso que para los refor
mistas la democracia es tanto un medio como simultneamente es tmbin
un objetivo, un fin en s mismo. El movimiento socialdemcrata es el mo
vimiento de las grandes mayoras y es al tiempo neceariamente un movi
miento democrtico. Por eso, la socialdemocracia es democrtica en la me
dida que es reformista en el sentido socializante. El reformismo es un pro
ceso de transformacin continuo, de modernizacin de las instituciones,
de mejoramiento de las condiciones econmicas y de creciente socializa
cin de la economa al propender a un mayor acceso social a los bienes y
servicios canco en su consumo como en su produccin y distribucin. Y por
sobre codo siempre es democrtico, al buscar crear una trama social concer
tante y consolidar las inscicuciones democrticas de las cuales es expresin.
Por eso la Refrma es consustancial al Parlamenco, porque sirve de contra
peso al poder, tanto en la carencia de reformas como en su exceso, porque
es la instancia de expresin y de negociacin de codos los sectores del pas.
Porque es el lugar polftico donde s frmulan las leyes y la juridicidad es el
soporte de toda reforma. Y por sobre todo, el reformismo es concertante y
consensual: requiere la construccin permanente de acuerdos poUricos, y
de finos equilibrios de poder.
Ll ROI.CJN: GEREN DE l DICADURA?
La Revolucin se asienta sobre bases disrinras. Se articula sobre la nega
cin de las reformas y de los mecanismos de dirimir las diferencias, y tiene
como tctica cotidiana y como objetivo final el enfrentamiento, la polariza
cin, y la accin radical.
Hay revoluciones de dos tipos. Unas tienen como objetivo la destruc
cin de un sisrema dictatorial o autoritario que no permite el ejercicio de la
libertad y de la democracia. Estas fueron bsicamente l revoluciones de la
independenc:a larinoamerica.na contra el imperio colonial espaol en las
primeras dcadas del siglo XX Buscaban construir un sistema democrti
co y nacional.
En las orcas revoluciones, el objetivo final es la total reorganizacin de
la sociedad a parrir de un modelo terico prefijado. Y esta accin poltica
puede pro moverse tanto en una sociedad democrtica como en una que no
lo es; tanto en una sociedad que permite el disenso y la libertad, como en
una donde impera la coaccin y el terror. L Revolucin Rusa se produjo
contra un sistema democrtico en construccin, como era e1 gobierno de
Kerenski, al tiempo que la Revolucin Nicaragense o la cubana se realiza
ron conrra dictaduras asesinas.
20
Si los primeros modelos de revolucin a los que hicimos referencia -las
independencias latinoamericanas, por ejemplo-buscaban romper las cade
nas de la tirana para implantar la libertad y el ejercicio de la democracia, en
las segundas revoluciones se buscaba destruir las esuucruras del funciona
miento societal para imponer orras estructuras.
Pero cualquiera que sea la Revolucin, ella implica una organizacin
jacobina de polcicos profesionales que se asume como vanguardia de rucha
rransformacin. Aqu radica el posible elemento roralirario, tal como de
hecho lo implica el modelo leninista revolucionario el cual signifc la ex
propiacin poltica del proletariado y su sujecin por una vanguardia orga
nizada en el Partido Comunista. Para Lenin la conciencia es introducida a
la clase dede afuera por una vanguardia intelectual portadora de la concep
cin socialista de la historia, y que la propia clase obrera deba estar van
guardizada por "revolucionarios profesionales", ya que en caso contrario
pasara a tener una mera conciencia sindicalista.
L libertad individual nunca se reencuenrra en la Revolucin, t como
el paso del tiempo ha mostrado en los sistemas del socialismo real. El tota
litarismo es entonces el lgico resultado del control de un grupo sobre una
clase social. Tambin resulta en totalitarismo cuando un partido se apodera
del Estado con la finalidad de provocar una rotal reorganizacin de la socie
dad en funcin de un modelo prefjado. Dfgase lo que se diga sobre la
participacin del pueblo para llevar adelante ese objetivo, el proceso slo
puede seguir avanzando bajo "direccin concieme", o sea, con un riguroso
conrrol permanente por medio de la incansable presin desde arriba. Por
eso a corto o largo plazo la doctrina de la Revolucin Proletaria termin
siendo la ideologa de una nueva clase dominante, como afrmara Djilas, y
se convirti en el mecanismo de sujecin de los sectores trabajadores.
EL EO y LA REFORA
La concepcin que se renga sobre Gobierno y Estado determinar en
buena parte la estrategia poltica a implementarse. Por eso, toda praxis pol1-
tic tiene su soporre en la caracterizacin del cipo de gobierno o del tipo de
Estado. Podemos encontrar a grandes rasgos dos concepciones sobre el pa
pel y el rol del Estado que conducen a prcticas polticas no slo diferentes
sino antagnicas. Una concluye reforzando la funcin del Estado como
instancia mediadora de la sociedad, como la expresin social colecriva por
encima de clases, grupos o personas; la otra procura deslegicimar al Estdo
en canco que ste es palanca de opresin de una clase social.
Tal diversidad de criterio sobre un mismo objeto, el Estado, remite
tambin a concepciones distintas sobre el poder y la democracia. Una de
dichas concepciones tericas establece una simbiosis enue Estado y Go
bierno, al tiempo que la otra fija una sustancial cferencia entre el Estado,
como epresin de la Nacin, y el Gobierno, como expresin particular en
21
un momento histrico concreto de un determinado bloque social y poHti
co. Los caminos del cambio ms ntidameme trazados en la prctica polci
ca -la Reforma y la Revolucin- remiten a esas concepciones distintas so
bre el papel del Estado. Ms an, son la derivacin prctica de las dos reo
ras ms eo boga sobre el Estado, de las cuales no est ausente la prctica
polfrica en los distintos pases de Amrica Latina. Tales criterios podemos
sintetizarlos en:

Por un lado, el Estado como rgano de dominacin de clase, como

inscrumemo de opresin de una clase sobre otra.

Por otro lado, el Estado como la instancia de reconciliacin de las

clases, como el lugar en el cual se conforma -y se expresa- la Na
cin, por encima de clases y sectores, y con su propia lgica separa
da de las clases -t como analizara Gramsci siguiendo a Hegel, que
separ las sociedades entre sociedad civil y sociedad poltica-.
EL 'O OPREOR
La concepcin que define al Estado como expresin directa de las cla
ses dominantes tiene su apoyo en el marismo del siglo X y, ms concre
tamente, en Engels. ste articul una reo da del Estado basado en los estu
dios antropolgicos e histricos realizados en el siglo pasado sobre la con
formacin de los Estados en las sociedades prehistricas. Segn dichas in
vestigaciones, el Estado naci cuando la sociedad de dividi en clases, y
estas se conformaron solo cuando nacieron los excedentes econmicos que
permitieron que una parte de la sociedad trabajara y que otra parte viviera
a expensas de la riqueza creada por los sectores trabajadores. El Estado se
conform como el instrumento de una clase para imponer las condiciones
de trabajo la otra, a la trabajadora. Gracias al control del Estado, una capa
social pudo transformarse en clase dominante al utilizar la estructura de
dominacin poltica para ejercer el poder.
E marxismo realiz una transposicin histrica de cal concepcin so
bre el Estado primitivo y lo impuso como modelo permanente para anali
zar la estructura estatal moderna. Habfa, sin embargo, algunos argumentos
que permitCan relizar este foramiento histrico: el Estado europeo cpico
del siglo X etaba caracterizado por el ejercicio retringido del sufragio, la
ausencia de funciones administrativas y la preponderancia de funciones
militares por pae del Estado, defnidas como las de juez y gendarme. Exis
ta adems una etructura de clases polarizada, por una parte, entre el re
ciente proletariado y la nueva bmgucsfa en el mbito urbano y, por otra
pane, el campesinado y la aristocracia en el mbiro rural. L plena vigencia
de gobiernos liberales cuya flosofa poltica se sintetizaba en la consigna
Laissez fire, lai ssez passer, la inexstencia de una polrica social y la sobreex
plotacin de las clases trabajadoras completaban el cuado polcico. Todo
22
ello, junro con la ausencia de una sociedad civil, del ejercicio de las liberta
des y de la vigencia de las instituciones democrticas, de la separacin de
poderes y el imperio de la ley, permiti la confusin enrre e Estado y el
Gobierno, derivando su definicin en un simple brazo opresor.
Tal concepcin sobre el Estado condujo a Lenin a articular una teora
donde el Estado, en canco rgano de dominacin de clases, tena su nica
oposicin en la Revolucin con la consiguiente destruccin del Estado.
Lenin estableca que "la liberacin de la clase oprimida ser imposible, no
slo sin una revolucin violenta, sino tambin sin la destruccin del apara
to del Poder estatal". Bajo su concepcin, la Revolucin no era slo el me
dio de acceso al poder sino que adems era el nico mecanismo para impo
ner el con junco de los objetivos polticos que detrs de ella se buscaban. A
repecto, Lenin expresaba que "el proletariado necesita el poder del Estado,
una organizacin cencralizda de la fuena, una organizacin de la violen
cia, canco para aplastar la resistencia de los exploradores, como para dirigir
a la enorme masa de la poblacin en la obra de poner en marcha la econo
ma socialista".
Dos objetivos estaban inseparablemente integrados: por un lado l a lu
cha por el poder del Estado y por el orro una lucha contra el poder del
Estado. La Revolucin buscaba la detruccin del Estado por los medios de
fuerza en tanto requisito para articular otro Estado que permitiese imponer
la construccin de una nueva sociedad llamada socialista. Claramente afir
maba que "la revolucin consiste en que e proletariado destruya el aparato
administrativo y rodo e aparato del Esrado, sustituyndolo por otro nuevo,
formado por obreros armados".
Lenin estaba claramente influenciado por los anarquistas y los llama
dos socialistas revolucionarios. stos promovran vas poHticas violentas a
travs de la colocacin de bombas y su accin poltic se basaba en destruir
hoy para construir maana.
Los objetivos polticos de Len in desprenden un tipo de estrategia polr
tica dual. Por un lado, con miras a debilitar el poder del Estado y, por el
otro, a construir un segundo poder. El deterioro del poder del Estado y de
sus instituciones o aparatos est vinculado a la confrmacin de un poder
alternativo en tanto Estado y no meramente gobierno. As, e incentivo a la
ineficiencia estatal, la negacin del reformismo, el debilitar las institucio
nes, negar el parlamentarismo o desprestigiar la Presidencia, constituyen
los instrumentos prcticos de esta estrategia poHrica. L concepcin leni
nista de destruccin de los aparatos del Estado fue uno de los temas cenua
les de debate al interior de la socialdemocracia.
Kautsk fue uno de los que enfrent e concepcin violenta. Para ste
"la Revolucin no debera conducir a una destruccin del poder del Esta
do, sino siempre, pura y simplemente, a un cierto desplazamiento de la
relacin de fenas denrro del poder del Estado y la meta de nuestra lucha
23
poltica sigue siendo, con eto, La que ha sido hasta aqu: conquistar el po
der del Estado ganando la mayora del parlamento y hacer del Parlamento
el dueo del gobierno".
Un dato anecdtico que vale resaltar es que esta cira es registrada por
Lenin en El Eay l Rtvltcn y respondida por l bajo los siguientes
trminos: "esto es ya el ms puro y el ms vil oportunismo, es y renunciar
de hecho a la revolucin". Irnicamente ser ScaJin posteriormente quin
reforzar a un grado elevado el peso y el rol del Estado y del Gobierno, en el
marco del objetivo de construir el socialismo en un solo pas y de ocorgarle
auronom1a al pas del sistema capitalista mundial.
LA CR.CIN DEL CONTRAPODER
L conformacin de un comrapoder es la clave central de la accin
revolucionaria que busca destruir a los aparatos del Estado. Muy somera
menee podemos referir tres versiones de esta concepcin de la praxis poUti
ca. L versin leninista que se basa en la accin del movimiento obrero en
canco que "slo el proletariado es capaz de ser jefe de todas las masas traba
jadoras" liderada por una vanguardia que introduce de fuera la ideologa
socialista. El objetivo no es la obtencin de mejoras en el mbico sindical,
sino la creacin de un poder alternativo. Tal concepcin concluy en la
famosa consigna "todo e poder a los soviets" y en la suplancaci6n canco del
poder central, como del propio poder de los mencheviques (opositores de
los bolcheviques en los soviets).
Otra versin proviene de Gramsci y podemos sintetizarla en la llamada
"guerra de posiciones". Busc conformar en La sociedad civil distintos cen
eros de enfrentamiento hacia el Estado, confontando a la sociedad frente a
Estado a travs de la articulacin de ceneros de concrapoderes. De fuerte
sesgo anciparlamencario y consejista, tal praxis fue marcada por la influen
cia del corporativismo de las primeras dcadas del siglo como del propio
tronco leninista. De hecho, c concepcin de la praxis polfrica y la versin
leninista no son antagnicas sino inclusive complementarias, aunque con
el correr del tiempo, en el marco de los partidos eurocomunisras, conduje
ron al abandono del concepto de dictadura del proletariado, extremada
menee vinculado a La versin leninista del concrapoder.
Finalmenre, la versin foquisra, muy dominan ce en la dcada del sesen
ta, y que hoy podemos identifcr en La praxis del 26 de julio en Cuba, los
movimientos guerilleros en Cenuoamrica y tambin en Sendero Lumi
noso en Per. L FAC de Colombia, por ejemplo, tienen en su origen
una ferte infuencia china en el sentido que fjan sus bases de construccin
de poderes fuera de las ciudades y su base social en el campesino para cercar
las ciudades donde descansan las bases fundamentales del poder del Estado.
Dicha etrategia en conrexcos de sociedades altamente urbanizadas se ex
pres, a rravs de la traduccin que hizo Oebray, en movimientos guerrille-
24
ros de vanguardia bsicaeme militares y ms idenrifcados a sectores me
dios profesionales como en los casos de Uruguay, Argentina o Chile. En
esre caso el objeto de la praxis poltica era la construccin de un conrrapo
der, no civil sino militar, a diferencia de las orras versiones que buscaban
construir un conrrapoder civil de raz rural campesina.
EL EsADO CONCIUAOOR
L otra defnicin del Estado es aqueUa que lo contempla como la ins
tancia de conciliacin por encima de las diferencias de grupos, sectores o
clases. Esta definicin encuentra su gnesis en la propia divisin social del
trabajo que el desarrollo econmico va generando y que deriva en la obliga
cin de la exisrencia de una instancia de snresis global, de reafrmacin de
la unidad nacional por encima de las diferencias sectoriales, regionales, t
nics, grupales, etc. El desarrollo social -en tamo que proceso de diversifi
cacin de actividades y servicios- va generando una enorme variedad de
grupos con sus disrinros imereses sociale. La democracia, al ser la articula
dora de las diferencias y de los reclamos, es entonces la nica modalidad de
funcionamiento posible para estas sociedades.
La democracia, en tanto que rgano complejo y dorado de un fuene
tejido de relaciones sociales, es consustancial al Estado moderno como el
mecnismo articulador y sintetizador de las diferencias. El Estado va as
conformndose como la instancia de snresis de la diversidad.
Esta concepcin sobre e Estado se expres orgnicamente en la bsque
da de la separacin de los poderes ejecutivos, legislativos y judiciales como
clave para el funcionamiento de la sociedad. Es en este senrido que el Estado
constituye el fctor de regulacin de los equilibrios globales que requiere el
fncionaiemo del sisrema de convivencia poltico y social. Tal funcin del
Estado como instancia de conciliacin y garante de los necesarios equilibrios
sociales, ha permitido histricamente el que se consciruya como el factor de
cohesin fundamental de una formacin social, ms all de la cultura, de las
instituciones o de la tradicin. El Esrndo, en ramo que producto de una
sociedad en una etapa determinada de su desarrollo, debe inclusive amorti
guar y aminorar los conflictos para manrenerlos en un nivel de control socie
tario. Por ser la formacin social un sistema de equilibrio inestable en su
interior, el Estado desempea el papel de regulador por encima de intereses.
A diferencia dcl Estado opresor, el Estado conciliador tiene un rol, un pro
yecto propio, inclusive ms all de grupos, emias o clases.
LA PRAXIS DE LA REFR
La defnicin del Estado como conciliador en tanto garante de los equi
librios necesarios de la convivencia nos lleva a considerar la Reforma como
la funcin primordial del Estado moderno. L Reforma como el mecnis
mo de reconstruccin permanente de los equilibrios sociales, como la nica
25
modalidad de amortiguar Jos conflictos sociales en una sociedad dorada de
un amplio tejido social. La funcin principal del Esrado es promover la
Reforma social como el (mico mecanismo de legicimacin de los equili
brios sociales, y bajo una nica modalidad: la Reforma que renga el objeti
vo de la democratizacin del poder.
A, bajo esca lgica, el desarrollo de reformas sucesivas es el funciona
miento consustancial del Estado, y esce proceso slo se puede realizar en
democracia y en libertad, y que bajo esras siruaciones las personas pueden
expresar cules son los tipos y modalidades especfcas de las reformas que
la sociedad, como un rodo, requiere. El Esrado esrablece con la sociedad
una funcin independiente de las cbses, de sus luchas y acuerdos, con la
finalidad de promover las condiciones de desarrollo que amortigen los
conficcos y que manrengan los equilibrios sociales. l acra como regula
dor de la vida social y para ral dinmica, la Refrma es la palanca funda
mena] de su accionar.
L Reforma no es siempre pica, ni es siempre una fuerte palanca mo
vilizadora de la sociedad, pero tampoco es la lgica burocrcica adminiscra
civa del Estado. Es cotidiana pero silenciosa; no es momentnea sino per
manente; no es espasmdica sino persistente. Por todo ello algunas veces se
parece al mero accionar adminisuarivo del Estado, y cuando esto acontee,
la imaginacin social queda prisionera en la lgica burocrtica del Estado.
L Reforma democratiza el poder. y por eso la historia de las sociedades
muestra como la democratizacin de la sociedad, la profundizacin de l
democracia social, se produce a uavs de la Reforma. No con miras a la
construccin de poderes antagnicos al Estado que paralizan al sistema
poltico y social, y radicalizan el sistema de convivencia ciudadana, sino
con miras a la ampliacin de los espacios de participacin ciudadana en la
tarea del desarrollo social. Por eso la Reforma comienza desde el Esrado o
desde la sociedad civil, y debe expresar las necesidades fundamentales de los
ciudadanos, pero tambin debe ser democrtica y consensual. Debe estar
legitimada, y por eso muchas veces debe ser tamizada a travs del Parlamen
to, de la sociedad civil o de los partidos. en ramo represenrames de rodas las
volunrades populares.
L sociedad slo avanza social, econmica, cultural y polticmente a
cravs de la Reforma, y el papel del Estado debe ser el promover ese movi
mienco de cambios que final menee se expresarn en polticas pblicas. Con
trariamente, sin la Reforma, una sociedad se detiene, se paraliza en su ac
cionar, y como codo cuerpo inmvil es rpida presa de sus perseguidores.
Muchos de los que aspiran paralizar las reformas no lo hacen nicamente
por sus conrenidos sino porque sus lgics polcicas sectoriales se afirman
en la negacin de la Reforma, en la negacin del Estado, en la afirmacin
de "su" revolucin, en la afrmacin de su propio Estado .oado, en el
conservatismo de sus intereses.
26
L BAL Di L INTERNACIONALES: L LUCHA ENTRE L
Il lNTIRNAC!ONAL SOCIALISTA Y l I I I INTERNACIONAL COMUNISTA
L II Internacional naci en el marco de la lucha contra las corrientes
aarquistas dominantes en la I Internacional. Buscaba establecer una enca
denacin tan ro con el pasado socialista de comienzos del siglo como con las
ideas de libertad, igualdad y fraternidad que fueron la bandera de la Revo
lucin Francesa. De alH que su primera reunin constitutiva fuera en Pars
el 14 de julio de 1889 en el centenario de la coma de la Bastilla; de alque
su primer programa fuera tildado de reformista por los anarquistas.
Esta plataforma poltica hada referencia expresamente a la lucha en el
sistema legislativo y estaba redacrada de forma de imposibilitar la participa
cin de los anarquistas en esta nueva lmeracional. Sin embargo, diferen
cias sobre los mismos remas s replantean nuevamente cuando en el seno
de la II Internacional se produce posteriormente la revisin terica del
marxismo por parte de Bernsteinj as como tambin la participacin de
ministros socialistas en diversos gobiernos de coalicin. Los marxistas orto
doxos haban coincidido con los reformistas en la lucha contra los anar
quistas por su cncpcin terrorista y e rechazo a los instrumentos del
estado moderno como las elecciones, el parlamento, los sindicaros, etc. Sin
embargo, pronco los marxistas ortodoxos fueron los adalides de los debates
contra la Reforma frente a la Revolucin, al igual que contra las dems
derivacione tericas a que conduca el revisionismo.
Durante estos aos las discusiones en los Congresos de la Il Internacio
nal constirufan elaboraciones rericas con escasa aplicacin prctica comn
dada la auwnoma de accin de los discinws grupos. As, los debates sobre
el colonialismo, las huelgas generales o el revisionismo, no condujeron a
una divisin dentro de la Internacional sino a un proceso de definiciones
tericas y de reagrupamientos sobre la base de los dogmas del marxismo. Es
en ese camino como se asientan las bases de la futura divisin de la Interna
cional. Tuvo que llegar la I Guerra Mundial para que el cisma se produjera
cuando se escogieran estrategias distintas, como lo fue la solidaridad inter
nacional versus la lealtad nacional.
L li Inrernacional, nacida de la experiencia de la l lmernacional anar
quista extremadamente cemralizda, se haba dorado de un amplio margen
democrrico expresado en la autonoma de accin por parte de sus partidos
27
miembros. Hubo algunos que opcaron por coparcicipar en gobiernos de
coalicin al tiempo que otros se mantuvieron en oposicin frontal. As, las
discrepancias y la divisin que enfrentaron al movimiento socialista no se
debieron inicialmente a la alterativa Reforma-Revolucin sino a la posi
cin adoptada por los respectivos partidos frente a la guerra y a sus gobieros.
L 1 Guerra Mundial dividi a la 11 Internacional. Para algunos era
dominante la solidaridad y la lectura de Jas clases, para otos el eje era Ja
Nacin. El Partido Socialista francs y e plameamiemo de Jaurs estuvie
ron en el cenrro de la polmica. Tal divisin de la Il lncernacional fue el
resulrado canco de las derivaciones de la Guerra Mundial como de marcos
tericos marxistas que no valoraban las diversas "cuestiones nacionales".
Imbuidos en una visin global y supranacional, los anlisis marxistas no
reconodan la existencia de la Nacin como un concepto central de la lucha
poltica y de la realidad de los pueblos. Privaba una concepcin donde las
fronteras nacionales limitaban la solidaridad entre las clases. A pesar de
esto, el internacionalismo proletario fue superado por los nacionalismos.
L prctic disolucin de la Internacional Socialdemcrata fue sin em
bargo acompaada por sucesivos intentos de su reorganizacin. En uno de
dichos intentos en Zimmerwald, 1915, Lenin busc organizar otra inter
nacional, conscicuyendo la gnesis de la l ii Internacional Comunista, la
cual a su criterio "deber organizar las fuenas proletarias para el asalto revo
lucionario a los gobiernos capitalistas, la guerra civil contra la burguesa
internacional para conquistar el poder poltico". Una vez ms, an con
convoctoria reducida (no participaron los reformistaS, ni siquiera aquellos
que como Kautsky y Bernstein haban estado contra los crditos de guerra),
dos posiciones se enfrentaron. Una que quera reconstruir la IJ Internacio
nal, y otra que se orientaba hacia la conStruccin de una III Internacional.
No fe hasta la Revolucin Rusa que tal debate se replante, ahora en for
ma virulenta, con el apoyo de la nacienre Unin Sovitica y la fuerte visin
internacional que Lenin yTrorski marcaron en su primera etapa.
EL SOCIALISMO TIC
L Revolucin Rusa -a criterio de los bolchevique- cambi e sentido
y las funciones de la Internacional. Constitua un axioma para ellos que la
guerra mundial preparaba el camino a la Revolucin mundial, de la cual la
Revolucin Rusa era simplemente su fase inicial; el eslabn ms dbil de la
cadena. Por ello, a partir de la Revolucin, el objetivo leninista no era unir
a codos los llamados socialistas en una organizacin comn, sino movi lizar
slo a los revolucionarios con era sus gobiernos y contra los reformistas como
condicin necesaria para llevar adelanre la Revolucin mundial. El escable
cimienco de una organizacin desde Mosc fue la l6gica conclusin de ello.
Para los socialistas, por su paree, el proceso de reorganizacin de la Il
Internacional constitua el objetivo primordial desde mediados de l a gue-
28
rra, el cual recin pudieron llevar a cabo en Berna en 1919. Las diferencias
ideolgicas estaban totalmente delimitadas y la gran mayorfa de las delega
ciones enFtiz la indivisibilidad del socialismo y la democracia. A denun
ciar la dictadura, se criticaba explkitamence a la polrica bolchevique. En la
conferencia de Berna se afirm que "una sociedad reorganizada, cada vez
ms penetrada por el socialismo, no puede realizarse y mucho menos esta
blecerse permanenremence, si no descansa en los triunfos de la democracia
y no est arraigada en los principios de la libertad".
El efecto de esta reunin fue un rompimiento defnitivo con la izquier
da comunista, no menos decisivo que el que Lenin estaba incentivando
desde la Conferencia de Zimmerwald. Las crticas se concentraban en la
violacin de la democracia que se produda en el rgimen sovitico, as como
en el desconocimiento del derecho de los pueblos a disponer de s mismos
como en el cso de la absorcin de Georgia por los bolcheviques. Orro
puntO crtico fue la negacin del pacifsmo dado que los leninisras acepta
ban el carcter fatal de las guerras.
Sin embargo, tambin las diferencias tericas eran cada vez ms marca
das. Henri de Man fue ms lejos que Bernstein formulando la necesidad de
mandamiencos ticos que sefalan mviles a la voluntad del socialismo. El
lder belga expresaba que "el socialismo es una tendencia de la voluntad
hacia un orden social justo. El socialismo considera justas sus reivindicacio
nes porque jug las instituciones y las relaciones sociales segn un criterio
moral universalmente vlido" As, no slo se abandonaba el determinismo
econmico del marxismo, sino inclusive su racionalismo cientfco. Se ges
taba un importante acercamiento a las concepciones flosficas de Kant
respecto a los imperativos ticos. La escuela austriaca ser la que desarrolla
r ms profundamente este nuevo proceso revisionista. Max Adler y Orto
Bauer sostenan que la norma kantiana de considerar siempre al individuo
como fin y no como medio estaba plenamente de acuerdo con los princi
pios del socialismo. Que ste, afrmaban, sera una parodia de s mismo si
no tuviera como mera exclusiva el libre desarrollo de la asociacin de seres
humanos.
Esta concepcin implicaba un regreso a las concepciones idealistas y
ponerse en conrra de las concepciones materialistas. Kant proporcionaba a
los socialistas un fundamento moral, dando nacimiento as al concepto de
"socialismo tico". El neokantismo, como el revisionismo de Bernsrein, re
flejaba una fe optimista en el socialismo por grados, y en canco que era
racionalista se enfrentaba al hisroricismo evolucionista de Marx y Hegel. L
escuela austriaca defne un nuevo parmetro en la ideologa socialdemcra
ta: el imperativo tico en el socialismo, problema que canco los uropisras
como Proudhon y los socialisras democrticos como Bernsrein y de Man
coincidan en que deba constituir el eje central de wda accin poltic.
29
A U BSQUEDA m. u\ RVOLUCIN MUNDIA
En esta poca se desarrollaban paralela menee dos movimientos. Por un
lado se daban estos pasos hacia el restablecimiento de la Internacional So
cialista bajo los auspicios de los socialistas parlamentarios de Europa Occi
dental y el apoyo de los socialistas ami bolcheviques de Rusia y de los otros
pases sujeros ames al imperio ruso. Por su parte, los bolcheviques se apre
suraban a llevar adelante su viejo proyecto de una nueva Internacional que
excluyera a todos los pacifstas, a los que fvoreciesen una poltica reformis
ta en lugar de una poltica revolucionaria y a los que apoyasen al parlamen
tarismo contra la dictadura del proletariado.
A pocos meses de la Confrencia de Berna se produjo en Mosc la
fundacin de la III lnreracional Comunista, en cuyo manifieto de 1919
se expresaba cajanremenre que se conformaba como el organismo de lucha
para dirigir el movimiento comunista inrernacionaJ sobre el principio fun
damental de "subordinar los intereses del movimiento de cada pas a los
intereses generales de la revolucin como un todo". Se propona el estable
cimiento de esta III lmernacional Comunista, no como una federacin
Aexible de partidos polticos nacionales independienres al estilo de la Se
gunda Internacional, sino como un organismo basado en una autoridad
centralizada que controlarfa todo el movimiento revolucionario mundial.
Los partidos comunistas de cada pas deban considerarse no como organis
mos independientes con derecho a determinar individualmente su polftica
y su dirigencia, sino como una simple seccin del todo, donde el Komin
tern (Comit Ejecutivo) poda pasar por encima de las decisiones no solo
de los respectivos ejecutivos nacionales, sino inclusive de los Congresos de
cada pas. Los estatutos conferan al Komintern un amplio poder de inje
rencia en todos los asuntos de los partidos comunistas afliados, poder que
clarameme se verificar en las dcadas del veinre y del ueinra no slo en las
constantes purgas en las secciones nacionales sino en el establecimiento de
lneas de accin polfricas absolucameme distanciadas de las condiciones
concretas de cada pas.
La Internacional Comunista estar indisolublemente ligada a la Revo
lucin Rusa. Ser su propio brazo ejecutor internacional y su ms fiel y
puro instrumento ideolgico en codo el mundo. Pero no era nicamente
un instrumento para exportar su revolucin, sino que era el aparato que
deba darle permanencia a su propia revolucin. Al menos fue as hasta
1924, cuando Sralin levant la teora del socialismo real en un solo pas. De
all la importancia que le dieron, de all la centralizacin que ruvo, de alH su
alta dependencia de Mosc. Para los primeros bolcheviques, la Revolucin
en Europa era condicin necesaria para l esrabilidad de la Revolucin Rusa.
La rarea de la IJl Internacional era defender la Revolucin a partir de la
transformacin revolucionaria de Europa. "L guerra civil -deca el mani
fiesto-es una paree necesaria de la revolucin", por la cual se hada necesa-
30
rio "una lucha sin cuartel no slo conrra los partidos laboristas . . . sino tam
bin contra el cenuo socialista que trata de revivir la Segunda Internacio
nal". El primer congreso de la 111 Internacional Comunista realizado en
Mosc tuvo como objetivo inicial la creacin de partidos comunistas a par
tir de divisiones o transformaciones en los propios parridos socialdemcra
tas, por lo que el enfrentamiento entre ambas internacionales pas a ser
violenro. A ao siguiente, en 1920, cuando el segundo congrc'O de la III
Interacional Comunista aprueba las famosas 21 condiciones de incorpo
racin, se le agrega al enfremamienro un manual rgido de cmo deban
hacerse las revoluciones.
Los resultados eran ms trgicos. Los intentos de establecer revolucio
nes casi forzadas -como en los casos de Alemania, lralia y Hungra-condu
jeron al fracaso generalizado y a la muene de decenas de hombres que se
enfrentaron inclusive a regmenes democrticos. Adems, fvorecieron di
rectamente a la contrarrevolucin al incemivar la polarizacin social y la
lucha armada. La historia ha dejado testimonio de como el radicalismo
irracional condujo a la confrontacin milirarizada en la Europa de los vein
te y, en consecuencia, al lenw ascenso del fascismo.
La lnreracional Comunista realizaba una accin sujeta canto a los vai
venes de la lucha poltiC3 al interior de la Revolucin Rusa como de su
propia polfrica exrerior como Estado. L sucesivas purgas de TrotSlci, Zi
nviev y Bujarin signifcarfan sucesivas etapas de Ja polfcica de la Interna
cional que generaran a su v sucesivos fracasos. As, la Internacional Co
munista pas de la polrica del Frenre Unido a la poltica de Clase contra
Clase, en la cual ranro el fascismo como la socialdemocracia eran vistas
simplemente como l dos caras de la dictadura del gran capital. Ello para
finalmente concluir en la poltica de los Fremes Populares que propenda a
la construccin de una gran alianza contra el fascismo a travs de la revalo
rizacin de la democracia y la va electoral, estrategia que permiti los triunfos
de Francia y Espaa en la dcada del treinta mienrras ascendfa el fascismo
en roda Europa. Todo esro seala una poltica cambiante y oportunista
mediada exclusivamente por los intereses de la unin Sovitica como Na
cin que se develar fina! mente en los Pacros de 1939 enrre Molorov en
Canciller de Stalin y Ribbenrrop el Minisuo de Relaciones Exteriores de
llider.
Sin embargo, el balance de los Fremes Populares de la dcada del trein
ta generar huellas indelebles para los socialistas, huellas que llevaran a
muchos a no querer reperit esas experiencias.
Ft SE'OERO DEL SOCI.\USMO nt 10CK\ l tCO
L poltica prctica de los socialiStas duranre la primera etapa de esra
epoca mosu varios resultados favorables. Los socialistas austriacos triunf
ron en las elecciones de 1923, y a comienzos del 24 el Partido Laborista
31
Britnico tuvo sustanciales avances electorales que lo llevaron a la forma
cin del primer gobierno socialista. Unos meses despus Herriot llegaba al
poder en Francia a la cabeza de una coalicin radical, y canco en Dinamarca
como en Suecia los socialistas aumentaban sus fUerzas electorales pudiendo
integrarse a gobieros minoritarios. Incluso rodas las reivindicaciones so
ciales y laborales obtenidas despus de la Guerra se mantuvieron inclumes
a pesar de la recein generalizada y los ataques patronales.
Para 1925 las rareas de la l l Internacional Socialista se encaminan esen
cialmence al mejoramiento progresivo de las relaciones internacionales en
lucha conrra la guerra y por una paz estable, as como el mejoramiento de
las condiciones de vida de la clase obrera mediante esfuerzos parlamenta
rios y sindicales. Ser esta dinmica la que esueche ms slidamente los
lazos entre los partidos socialdemcratas y el movimiento obrero. A dife
rencia de la etapa previa a la 1 Guerra Mundial, la Internacional Socialista
descansaba su estrategia poltica en la estrecha colaboracin con los sindi
catos, a pesar de no definirse ya como una representacin poltico-social de
los intereses de los trabajadores, sino como una organizacin poltic. En
esra erapa el peso del Parcido Laborista ingls era dominante, tal como an
teriormente lo haba sido el Partido Socialdemcrata Alemn, hasra los le
vanramienros de 1 919.
La JI y la III lnernacional compitieron por el apoyo de la clase obrera,
al menos hasta el 23 de agosto de 1939 con la firma del pacto de no agre
sin entre Hitler y Stalin. Este pacto y su protocolo adicional secreto sobre
la delimitacin de las esferas geopoltics de inters permiti La invasin
nazi a Polonia y as deslegitim totalmente a la I I I Inrernacional Comunis
ta al asociarla a ral "engendro". Morfa as polfticamenre el aparato destina
do a exportar el socialismo real. Jurfdicamene la IIl Internacional Comu
nista desapareci en 1943, cuando Stalin la disuelve para demostrar su bue
na volunrad con los aliados
Durame la dcada de los 30, la Internacional Socialista busc promo
ver polfticas de reforma social que al tiempo propendieran a la democrati
zacin y socializacin de las sociedades. Tambin pretenda detener la cre
ciente polarizacin de las fuerzas polticas y sociales promovidas por la con
frontacin entre comunismo y fascismo como alrernarivas de sociedad. Sin
embargo, la gran depresin del 29 incenriv la radicalizacin, ms an cuan
do la I l l Internacional no slo verificaba sus anlisis sobre la crisis fnal del
capitalismo -el viejo debate sobre la teorfa del derrumbe-sino que adems
legitimaba una concepcin del socialismo como resulrado de la crisis eco
nmica y no como una profundizacin de la democracia.
A, la dcada de los 20 rermin con una nueva aplicacin de la polcica
de Clase contra Clase que fcilit la instalacin del fascismo en varios paf
ses, especialmente en aquellos donde se habfan sucedido inrenros revolu
cionarios importados. Este proceso conduda a inclinar La opinin pblica
32
hacia regmenes aucoritarios y a, cuando el fscismo definitivamente arra
s los ltimos vestigios de democracia, el Komintern cambi rpidamente
de lnea, reconociendo ahor la importancia tctica de la lucha contra el
fscismo y el apoyo a la democracia. Pero ya era tarde. La expansin de esta
polrica estaba golpeando los cimientos mismos de las teoras del gran de
rrumbe y de la crisis fnal del capitalismo que visualizaran Lenin y Rosa
Luxemburgo.
En esta poca Kondratieff formula su teora de las ondas largas del
capitalismo en la cual se muestra cmo e sistema funciona a travs de un
proceso continuo de expansin y depresin asociado a ciclos tecnolgicos.
Sus teoras y sus propios datos fueron censurados y l fue trasladado a S ibe
ria A formular la teora de que el sistema capitalista funciona a travs de
ciclos regulares, Kondratief golpe a cenrro mismo de la teora leninista
que sosrenfa que el sistema cpitalista estaba entrando en una crisis final y
que, por ende, la cae de los revolucionarios era acelerar su crisis fnal para
pasar a la siguienre etapa, e socialismo .
.3
L IDEOLOGA DE L SOCIALDEMOCRCIA CONTEMPORNEA
E sciali smo no e e ltima instanca ms
que la aplicacin de la democracia a l to
talidad de la vida soial.
Djilas, La sociedad imperfecta
Tanto la dcada de los veinre como la de los rreinta feron atravesadas
por el enfentamiento terico y prctico emre las posiciones socialistS y
comunistas, expresadas ambas en sus respectivas organizaciones internacio
nales. Ow-anre dicho perodo, la ITI Interacional Comunista asumi diver
s lneas polticas como las del Frente nico, la de Clase contra Clase ( 1928-
1934), la de los Frentes Populaes (34-38), la del Pacw Germano ( 1 939-
1941) y fnalmente, antes de su disolucin, la de los Frentes Anrifscisras
(41-43) Estas lneas fueron el resultado de las luchas internas en la Unin
Sovitica y de las disrinras concepciones sobre el papel de l Unin Sovitica
(revolucin permanente o socialismo real en un slo pas). Tambin era
lneas tenan como objecivo construir su propia esfera geopoltica de infuencia
externa, bien fuese promoviendo divisiones en los partidos socialdemcra
taS, bien fuese persiguindolos o prohibindolos como en la Unin Soviti
ca. El trabajo de zapa y la divisin del movimiento socialista internacional, el
desconocimiento del pacifsmo y la violacin de la democracia interna, fue
ron los ceras centrales de las protestas y reclamos por paree de los sociascas
a los comunistas. A ello se le una la crfrica a una dinmic que condujo la
direccin poltica de L Rusia posrevolucin de un sistema pluriparcidista a
un sistema de partido nico. Termin siendo un sistema de una sola fraccin
intera en el Partido, para concluir a su vez en el gobierno de un slo diri
gente: Sran. Se criticba que la poltica de enfrenramienco y de polarizacin
de la Ill lnrernacional procuraba la reduccin del espacio poltico de la so
cialdemocracia, an a cosra del irresistible ascenso del fscismo cal como
ocurri, para luego a su vez darle la espalda al resro de Europa al aliarse con
Hider, hecho que marc su propia liquidacin como lnceracional.
DISOLlCI Y RECOSTUCCI: DE G\ lNTR'ACJO:AL SOCIALDEMCRATA
La II Inccrnacional disuelta en la Primera Guerra Mundial y reconstrui
da luego de sta, dej tambin de existir cuando en 1940 la Alemania nazi
ocup Blgica, lugar donde escaba la sede. Los lderes socialdemcratas emi
graron mayorirariamenre a lnglarerra y a Suecia, en donde mantuvieron
diversos agrupamienros. Sin embargo, dichas organizaciones no tenan ni
autoridad ni mandato para represenrar a la socialdemocracia internacional.
35
El Partido Laborista de Inglarerra era e nico parrido con peso real.
Dispona de un aparato partidario legal y ejerca poder poltico reaJ gracias
a su participacin en el gobierno. Este Parcido Laborista, reorganizado en
su forma actual en 1 91 8 a parcir de la Sociedad Fabiana, fundada a su vez
en 1 884, constitua el vrtice ideolgico donde se unan el socialismo, el
liberalismo y la democracia.
No proveniente del marxismo, el laborismo construy una teora evo
lucionista del socialismo. "Lo que el socialismo quiere es evicar extremas
diferencias de ingresos econmicos que dividan a la sociedad en clases inca
paces de entremezclarse en iguales trminos". lndicaban que el camino era
"slo mediante la deliberada y continua intervencin del Estado". Sin em
bargo, no propona una intervencin estatal generalizada sino que afirma
ba la necesidad de "rechazar la idea de realizar esa transformacin mediante
la propiedad pblica (socializacin) rotal ya que ella conduce al totalitaris
mo". Agreaba que
se requiere la intervencin del Estado, no para privar a la gente de
su derecho a adoptar decisiones y aceptar responsabilidades, sino
para alterar la distribucin de poder, de modo que se manrenga el
equilibrio y ningn inters privado sea privilegiado.
"Una economa socialista es una economa mixta" afirmaban. A su vez,
los laboristas indican por primera vez la necesidad de amparar y representar
polcicamence a los consumidores, a los cuales consideraban como los ms
perjudicados en la lucha entre los empresarios y los sindicaros.
L o era presencia destacada estaba en Esrocolmo. Uno de los grupos de
socialdemcratas exiliados que trabajaban por una polfcica socialista para la
Europa de posguerra se encontraba a Eran parte activa de ete Comit,
Willy Braudt, Bruno Kreisky y Gunnar Myrdal, quienes jugan poste
riormente destacados papeles polticos en sus pases. Fue de esca inscancia
de donde parti, en 1943, una resolucin relativa a los "objetivos de paz de
los socialistas democrticos", documento que constituir el puente terico
entre las concepciones de l a Internacional de ames de la Segunda Guerra
Mundial y los principios de la actual Incemacional Socialista. En l se deda
que "la verdadera victoria slo ser alcnzada cuando se superen las condi
ciones sociales e internacionaes de las que surgi el peligro nazi y fascista",
indicando que "los socialistas democrticos se sienten solidarios con los
movimientos nacional democrticos de las colonias y luchan contra los pre
juicios de contenido racial y la discriminacin de los pueblos de color''.
La reconsrrucci6n de la Internacional Socialisra era uno de los objeci
vos cenrrales tanto del grupo ingls como del grupo nrdico, cuyas postu
r y concepciones marcarn a la nueva ll lncernacional de posguerra.
36
L GuERRA FRiA v L'TERCERA FuFRA
L reconstruccin de la II Internacional Socialista constituy un proce
so que comenz desde el fin de la U Guerra MundiaL Luego de sucesivas
reuniones concluy en el Congreso de 1951 en Frankfun con la Dclra
cin c principios d l Interacional Socialista, en la cual se establecan los
objecivos socialistas de la nueva fase. Esta etapa que se abra en la socialde
mocracia, adems de ser continuacin de las tradiciones histricas, era el
resultado de la nueva realidad geopoltica de las grandes potencias, signada
por la Guerra Fra. Los ltimos aos de la II Guerra haban promovido la
unidad de las fuerzas antifascistas, a tal punto que inclusive se lleg a la
proposicin formal por parre del secretario general del Partido Comunista
de Estados Unidos, Earl Brower, de disolver a los partidos comunistas y
permitir su enrrada en los gobiernos liberales y socialdemcratas, tal como
aconteci en varios pases de Amrica Ltina.
Este contexto de distensin de la poltica mundial, sin embargo, pron
to encontr su fin. La realizacin del Golpe de Praga por el cual los comu
nistas se apropiaron del poder, la presin sovitica frente a Yugoslavia y l
violacin de los derechos democrticos de los ciudadanos de las repblics
populares del Este consriruycron, junto con la crisis econmica de la pos
guerra, los incentivos de la Guerra Fra, como reconocieron los propios
soviticos posteriormente despus del X Congreso. El informe de Krus
chev contra Stalin sostena que en la preparacin y reali-acin de la fsin
de los partidos obreros en los pafses de democracia popular, los comunistas
cometieron "errores y falas, a vece resolvan los problemas administrativa
mente, se apresuraban y demostraban una intolerancia sectaria en relacin
con los obreros sociademcratas".
En los paises de Europa Oriental se produjo la adopcin de la dictadura
del proletariado tal como lo entenda Stalin, y los partidos socialdemcra
tas, al oponerse a la fusin con los comunistas, feron reducidos al silencio.
A ello se agregaba la crisis de Berlfn en 1 948 que plante seriamente la
amenaza de agresin sovitica, y la agudi-acin de la situacin internacio
nal en 1950 a causa de la Guerra de Corea.
L Guerra Fra encuentra su lgica explicativa en los cambios que se
operaban en los frgiles equilibrios geopolticos consuuidos a fines de la
Guerra Mundial en los acuerdos de Yalta y Postdam. La presin sovitica
conduca a una alteracin de las zonas de influencia acordadas, aprove
chndose de la crisis econmica de la posguerra y de la presencia de su
Ejrcico Rojo. Tal contexto de nueva polarizacin poltica en ere el Este y el
Oeste no slo plante nuevos enfrentamientos, sino que coloc a la social
democracia en una posicin difil e inestable. Los partidos socialdemcra
tas promovieron un nuevo ajuste terico de sus principios, ya no en el
plano ideolgico, sino en el mbico de la teora poltica, la cual se adaptaba
a las nuevas relidades geopolrricas internacionales. As, en Frankrt, en e
37
1 Congreso de reconstruccin, la II Internacional reivindic la idea de cons
truir una tercera fuerza y la necesidad de la distensin internacional.
L nocin de Tercera Fuerza fue introducida por el socialista francs
Len Blum en 1947. Para l, la rarea de los socialistas democrticos consis
ta en la creacin de un bloque de fuerzas polticas encabeado por los so
cialdemcratas. Se ubicra encre la derecha y los comunistas, y asegurara
el desarrollo democrtico y pacfco de los Estados. El socialismo democr
tico se arricula en esta fase como una tercera va de desarrollo social, dife
rente y discante, ramo del socialismo real como del capitalismo salvaje. L
distensin internacional creara as condiciones favorables para el desarro
llo del socialismo democrtico. Esto qued verifcado cuando a fines de l
dcada de los 60, con el rpido progreso de la distensin, fue nuevamente
posible para los socialdemcratas ocupar un amplio espacio poltico, tanto
en Europa como en el mundo.
La rercera va tendr su corolario en el Sur, en el proceso de descoloni
zacin. Apoyado por los socialdemcratas de Europa, se conducir a la bs
queda de un modelo de no alinecin en el capo poltico, al pretender
distanciarse del comunismo y del capitalismo, sobre todo del americano.
LOS PRNCIPIOS DEL SOCIAISMO DEMOCRTCO
El concepto central de la IJ Internacional Socialista en su nueva erapa
lo constituy la democracia. Luego de un prembulo, el Documento de
Principios estableca las cuatro lneas fundamentales del socialismo demo
crtico: la democracia poltica, la democracia econmica, la democracia
social y la democracia internacional.
En el mbito de la democracia econmica s deca que "los socialistas
luchan por medios democrticos por la constitucin de una nueva sociedad
en libenad. No hay democracia sin libertad. El socialismo slo puede ser
realidad en democracia, y la democracia slo puede ser realizada por el
socialismo". Definiendo que "la democracia es el gobierno del pueblo, por
el pueblo y para el pueblo". Por su parte, en el aparte de la "Democracia
econmica", el documento sostena que "los objetivos econmicos inme
diaros de la poltica socialista son el pleno empleo, el aumento de la pro
duccin, el incremento permanente del bienestar, la seguridad social y una
justa distribucin del ingreso de la riqueza". Adems, el Documento de
Principios agregaba que
los sindicaros y las asociacione de productores y consumidores son
fcrores indispensables en una sociedad democrtica; pero no deben
convertirse en instrumento de una burocracia central a como r
poco degenerar en un siscema corporativo. Esras asociaciones econ
micas deben participar en la estructura de la poltica econmic res
pecando plenameme los derechos constitucionale del Parlamento.
38
L introduccin de los conceptos de planifcacin y control democrti
co y la superacin de la micologa de la nacionalizacin como solucin para
los problemas econmicos, constituy otro elemento fundamental del do
cumento.
En sus Principios sobre Democracia Internacional la 11 Internacional
Socialista se defna como un movimiento internacional porque
aspira a la liberacin de los hombres de toda servidumbre econ
mic, espiritual o poltica (. . . ) Para el socialismo democrtico, la
preservacin de la paz mundial es la rarea ms imperiosa de nuestra
poca ( . . . ) lucha que se encuentra ligada directamente a la lucha
por la libertad.
Fue en el marco de estas ideas que la II Internacional estableci crecien
tes vinculaciones con los paises del Tercer Mundo, fcilitando el proceso de
descolonizacin producido a posteriori de la II Guerra Mundial.
L necesidad de una distensin mundial, la promocin de la democra
cia a nivel mundial, la creacin de estructuras estatales supranacionales, la
conviccin de que ningn pueblo puede encontrar por s solo soluciones a
codos sus problemas y la necesidad de un nuevo orden econmico interna
cional, constituyeron las cusales de la expansin de la 11 Interacional
Socialista a nivel mundial, superando as su anterior eurocentrismo. Cn
sonos con esta estrategia desde fnes de la dcada de los SO, los diversos
partidos afines a la socialdemocracia fueron introduciendo en sus respecti
vos programas los Principios de Frankrt, dndole de hecho una mayor
coherencia a la Internacional y por ende un mayor radio de difusin.
EL SOCIMO E M DEMOCRCI
Cuando los partidos socialistas democrticos se reconstruyen al con
cluir la Segunda Guerra Mundial y reorganizan la II Internacional Socialis
ta, tienen ante s una nueva realidad histrica. El desarrollo de nuevas ideas
les permite articular en forma global la nueva ideologa socialdemcrata.
Et s entonces e resultado histrico de procesos poHricos, reflexiones
ideolgicas y nuevas realidades sociales. Aume como influencias determi
nantes en su defnicin poltico-ideolgica eres pilares.
En primer lugar, el tronco del pensamiento democrtico del siglo X
con las ideas de libertad, igualdad y fraternidad de los girondinos de la
Revolucin Francesa. sta se articula con los socialismos utpicos premar
xistas basados en los principios de la solidaridad y la Reforma social; el
socialismo nacional de Lassalle, basado en la valorizcin del concepto de
nacin; el socialismo de Estado de George, basado en la redistribucin del
ingreso a cravs de las vas tributarias bajo la palanca del Estado; y los fbia
nos ingleses, basados en el uadeunionismo, que constituy la modalidad
39
especfca en la cual se construy el sindicalismo ingls y que se caracteriz
por su fuerte impronra reformista y no revolucionaria.
En segundo lugar, las definiciones ideolgicas generadas en la discu
sin terica con el marxismo desde principios del siglo X en el seno de la
II Inrernacional Socialdemcrata. Debates promovidos por los rrabajos de
Bernstein; la discusin Reforma-Revolucin; las refexiones sobre los cam
bios desde el capitalismo salvaje del siglo X al capitalismo basado en el
consumo de masas del siglo X; el debate sobre la crisis final y el derrumbe
del sistema que llev al Gulag y a la muerte de Kondratieff (e ms impor
tante economista sovitico del siglo X, las agrias discusiones enrre Kauts
ky y Len in sobre democracia y parlamentarismo versus dictadura del prole
cariado y soviet; los trabajos de Henri de Man referidos a la planificcin
participariva versus el esracalismo burocrtico. As como las reoras de los
austriacos referentes al socialismo rico versus el sociasmo de clase, el ba
lance de los Frentes Populares de la dcada de los 30 en Europa -especial
menee en Espaa y Francia-. Algunos de estos debates derivaron de las
experiencias totalitarias de los regmenes fscistas y comunistas, y promo
vieron la revalorizacin de las libercades, del sufragio universal y de la de
mocracia pluralisra y parlamentaria.
En ltimo lugar, la propia hi storia de los partidos polticos miembros
de la U Internacional, perseguidos por comunistas y fascistas en las dcadas
del 20 y del 30 en la Europa del Oesre. Disueltos y supuestamente incegra
dos a los partidos de gobierno en los paises del Este bajo las imposiciones de
los comandantes militares de los ejrcitos soviticos.
L LIBERTAD ORCANlZDA EN DEMOCRACIA
Este complejo proceso condujo a que la ideologa del socialismo demo
crtico, tamo como liberalismo organizado y regulado o como escarismo
liberalizado e individualizado, se volviese consustancial a la idea de demo
cracia en tanto definida por Lincoln como el gobierno de codos, por codos
y para todos". El socialismo qued entonces defnido como un sistema slo
reble en democracia, caracterizado por ser un rgimen poltico que se
moderniza democratizndose a travs de un continuo e interminable pro
ceso de reformas sin interrupcin, basado en el sufragio universal y cuyos
objetivos de largo plazo son la democracia polcica, la democracia social y la
democracia econmica.
La verifcacin emprica que permita descubrir el esbozo de procesos
de confonnacin de clases dominantes en forma permaneme en la escruc
rura burocrtica centralizada de los llamados socialismos reales, y la verifi
ccin constante de l prdida de libertd individual ante la exceiva inje
rencia del Esrado, promovieron una amplia refexin sobre la necesidad de
un Estado democrtico. La revalorizacin de la democracia en rodas sus
dimensiones por parte de los socialdemcratas parti de la constatacin de
40
la prdida de democracia en la Revolucin Rusa frente a la efectividad del
sufragio universal. L revalorizacin del Estado en tanto instancia de repre
sentacin de la totalidad de la sociedad en un marco democrtico, fue la
conclusin ante la falta de democracia y libertad a que conducan los reg
menes totalitarios burocrticos del socialismo real. Los cuales, en canto asu
man ser representantes del proletariado, eran de hecho expresin del parri
do monoplico y, dado su centralismo monoltico, de su propia cpula.
Si la democracia constituy la reflexin inicial que marc ntidas dis
rancias entre comunismo y socialdemocracia, el Estado constituy el se
gundo rema de discusin que defini claramente los campos tericos entre
ambas concepciones. De all parri la ya fmosa definicin casi axiomtica
de los socialdemcratas de permitir el desarrollo de la economa de merca
do hasta donde sea posible y aplicar la planificacin estatal slo donde sea
neesario. Esta encierra una concepcin de la economa democrtica, con
claras caractersticas de economa mixta, donde la relacin entre libertad
individual y racionalidad estatal busca encontrar un punto medio. Esto en
funcin del desarrollo econmico y del conuol de los procesos irracionales
a que poda conducir el mercado libre y la propia democracia. As, el Esta
do deba crear condiciones para la realizacin de los individuos en el marco
de la libre responsabi lidad individual y el compromiso social. A tiempo, la
ideologa socialdemcrata o del socialismo democrtico, acerca el Estado a
los ciudadanos, les ocorga peso y dimensin a l comunidade locales y
descentraliza la actividad burocrtica. Escos se conforman como objetivos
poHcicos en el marco del respetO a la libertad individual y a la lenta cransfe
rencia del poder estatal representativo hacia los propios ciudadanos en n
deos organizados.
Ambas reflexione sobre el Estado y sobre la democracia confuyen en
tonces para defnir los objetivos de largo plazo, signados por la democrati
zacin de la sociedad en sus aspectos polticos, sociales, econmicos e nter
nacionales. La creciente democracia resultaba as un sistema socialista de
mocrtico en trminos de promover la igualdad de los ciudadanos. A la vez,
el reformismo era el mecanismo de la realizacin del proyecto socialista.
Acompaando estas definiciones tericas, fue fundamental el Congre
so del Partido Socialdemcrata Alemn de Bad Godesberg. Se promovi
una profunda refexin de las concepciones ideolgicas y una revisin ex
haustiva del pasado, de los partidos socialdemcratas que se transformaron
en partidos populares, nacionale y democrticos, abiertos a todas las cate
goras sociales y perseguidores de la democratizacin de la sociedad y del
Estado.
Es en estos procesos conceptuales y prcticos, donde los partidos deja
ron de ser nicamente de la clase obrera para transformarse en partidos del
pueblo.
41
EL CAMINO DEL SOCIALISMO DEMOCRICO
L prctica poltic del socialismo democrtico responde a las neceida
de concret de l ciudadanla y carece de dogmas. Sin embargo, hace ms de
cincuenta aos, Albin Hansson sent las bases de la estrategia reformista del
socialismo democrtico, no en tanto objetivo concreto sino en forma de di
reciones generales a las cuales apunta la poltica socialdemcrat. Dice Hans
son "comencemos por la democracia poli cica, despu instauremos la demo
cracia social y a continuacin llegr la hora de la democracia econmica".
Concerporneamente la discusin sobre la crisis mundial y la necesi
dad de un nuevo orden econmico internacional, incorpor la lucha por la
"democracia internacional". L democracia polftica fue el primer objetivo
de los socialdemcratas. En el siglo X muchos de los tericos socialde
mcratas criticaban a la democracia parlamentaria como formal, carente de
legitimacin y vacfa en contenido. Ello tena una clarsima explicacin que
hoy buscn olvidar quienes apoyados en algunos de esos textos, s dotan de
instrumentos tericos para criticr las actuales democracias: en aquella po
ca no exista el sufragio universal y secreto. L elecciones no eran democr
ticas, sino que estaban reducidas a clases o grupos de recursos econmicos.
L introduccin del sufragio universal y secretO en casi todas partes del
mundo se reliz con el alba del nuevo siglo, bajo la presin de los sectores
populares o bajo el impulso de gobiernos progresistas. Es con ello que la
sociedad comienza su camino socialista, al democratizar la cspide del po
der y luego ir democratizando codos los mbitos sociales, como los sindica
les, escudianciles, polfcicos o jurdicos.
Objetivamente es la sociedad norteamericana la que ha avanzado ms
en esta direccin, donde a travs del sufragio s decide desde sberif de
pueblos, pasando por jueces, hasta obviamente legisladores y presidentes,
asf coro leyes y reglamentos. OlofPalme claramente expresaba al respecto
que
el derecho de expresin, el derecho de crtica, el derecho de d
sin de las ideas son a la vez, inalienables y no categricos. L de
mocracia no esc ligada a una determinada clase social, sino que es
una paree incegrane de la dignidad humana.
Por su parre Willy Brandt afirmaba que "la democracia es ms que un
conjunto de reglas de juego para la vida polfcica del Estado. Para nosotros,
la democracia e al mismo tiempo camino y meta, por lo canto no hay que
limitarla al aspecto poltico". A reafirmar que la libertad sin igualdad se
converta muy f cilmente en escudo protector de los privilegios, introduca
a la democracia social como continuacin necesaria e imprescindible de la
democracia poltica. Sostena que bajo el sufragio universal, al dirigir las
mayoras s promueven polticas sociales para la totalidad de la sociedad.
42
La solidaridad consruye el nexo emre la libertad y la igualdad. Slo
mediame un comportamiemo solidario es posible conjugar la lucha por
una mayor justicia en la sociedad con la necesidad de una mayor libertad de
los individuos. La epansin de los servicios sociales por paree del Estado,
la defensa de los trabajadores en los mbitos de la produccin, su defensa
de las arbitrariedades de la burocracia as como la socializacin de la educa
cin, la atencin a los sectores y grupos marginados o la ampliacin de la
participacin de las mujeres en la sociedad, podan referirse como algunas
de las mltiples lneas de accin en la lnea de la democracia social.
La democracia econmica por su parte era el lgico corolario de la de
mocracia social, conscruida en el marco de una planificacin moderna y
flexible que plantee una mayor cpacidad de decisin po!Ctica respecto al
futuro, y que al tiempo articule el mercado y el conrrol, o sea racionalidad
econmica junto con racionalidad estatal.
El objetivo de que la polca orientada por las circunstancias no preva
lezca sobre la polca orientada con arreglo a los principios constituye el eje
central que ha articulado la estategia de construccin de una sociedad so
cialista democrtica con la paciencia histrica que supone un desarrollo
democrco por medios pacficos, consensuales y reformistas. Pero al mis
mo tiempo, se trata de incorporar siempre en el presenre una dosis de futu
r, integrando al accionar del presente e objetivo de avanzar siempre hacia
el fturo democrtico. La democracia econmic ha asumido ciertas esua
tegias para conquistar el mbito de la propiedad del capital con el desarro
llo de empresas estatales, la generacin de nuevas modalidades de unidades
econmicas concretadas en cooperativas y la aperrura del mercado de capi
tales o cogetin.
LA RECRGA IDEOLGICA D' LOS TIEMPOS PRESENES
Desde comienzos de la dcada de los 70, la II Internacional Socialista
asumi un nuevo proceso de recarga ideolgica, pautado por las diversas
experiencias de gobierno que varios de los pafses estaban teniendo. Las
nuevas realidades de la crisis mundial y la creciente polarizacin en la pol
tica internacional que promova la Guerra Frfa le permian replantearse
tericamente.
Constirufa ste un proceso de renovacin ideolgica, de revisin de los
programas anteriores y de un mayor nivel de protagonismo a nivel mun
dial. Asociado a ste nuevo escenario conceptual, la II Internacional pro
movi un nuevo orden econmico internacional, el dilogo Norte-Sur, la
profundizacin de la distensin entre el Este y el Oeste, la ampliacin de la
Comunidad Econmica, la reconstruccin de los Bur regionales de la li
Internacional y la atencin a los nuevos problemas y grupos sociales cea
dos durante los ltimos aos.
43
En este nuevo camino el socialismo regrea a las visiones incernaciona
les que lo nutrieron en el siglo XIX y que haban sido ejes de las tensiones
previas a la Primera Guerra Mundial en las discusiones entre el internacio
nalismo proletario de Lenin y la defensa de las nacionalidades. Los intereses
econmicos comenzaron a ser cada vez ms determinantes en su polfrica
internacional luego de Ja cada del Muro del Berlfn y e triunfo de la esrra
tegia de distensin del canciller Willy Brandt.
44
EL SURGIMIENTO DEL SOCIALISMO DEMOCRTICO EN AMRICA LTN
L declaracin de Principios de la II Internacional Socialista en el Con
greso de Frankrc en 1951 declaraba que "desde sus inicios e socialismo es
un movimiento internacional". Sin embargo, tamo en su discurso como en
su prctica poltica, la I I IncernacionaJ Socialista estuvo fuertemente mar
cada durante la primera mirad del siglo por el eurocentrismo, sobre todo
entre 1 91 4 y 1945. Las luchas polticas y la crisis mundial debido a la Gran
Depresin les obligaron a concentrar su esfuerzo y atencin en el Viejo
Mundo. Los procesos polticos que en ella se desarrollaban no podan dejar
de tener repercusiones en nuestro continente, en nuestras sociedades tras
planeadas de ferres inmigraciones y de lengua y culturas comunes.
Muchas vece los debates desarrollados en Europa mecnicamente se
trasladaron a nuestro continente como si la estructura de clases, el desarro
llo econmico y la conformacin de las respectivas sociedades fesen igua
les. Dadas raJes infuencias y a pesar de la poca atencin que los socialistas
europeos prestaron a nuestro concinence, se produjo la conformacin del
Partido Socialista de Argentina, liderado por Juan B. Justo, y del Partido
Socialista Uruguayo, dirigido por Emilio Frugoni, partidos que se afiliaron
a la 11 Internacional.
Adems de sus concepciones revisionistas berstenianas, el reducido peso
poltico que la accin, canco del radicalismo de lrigoyen como del reformis
mo de Batlle, dejaba a esos parridos, los condujo a buscar relaciones con la
Internacional como palanca para sus respeccivos crecimientos polcicos.
La traduccin mecnica de los procesos polfricos en Europa produjo el
nacimiento de ews parcidos. En su mayora estos parridos eran reducidos
grupos de incelecruals infuenciados por los debates europeos ms que
movimientos polticos y sociales anclados en sus respectivas sociedades. Se
perfilaban as{ dos proyecros polfricos que se expresaron en el concinente
coro dos cipos de partidos polticos. Unos, vinculados a los procesos pol
tico-ideolgicos europeos; los orros, vinculados a la problemtica de la in
dependencia y el desarrollo latinoamericano, cuyas bases radicaban en el
liberalismo latinoamericano del siglo XX
Ni los socialistas ni los anarcosindicalisras lograban encender que los
daros sociopolcicos indicaban que se formulaban proyecros nacionales,
45
democrticos, polidasistas, que adems recurrfan a varias escuelas ftlosfi
c -como el krausismo, por ejemplo, por parte de Barlle e Hiplico Irigo
yen- por las cuales introducan en los viejos esquemas liberales un nuevo
concepto de solidaridad social sobre el cual se articulaban esros proyecws
reformistas.
Enfrentados a las oligarquas nacionales, a la penetracin extranjera, a
la necesidad de conquistar la independencia polftica y la soberana econ
mica -en fin, la modernizacin-, Amrica Latina fue atravesada en cversos
momentos y en muy distinta dimensin, por proyectos polticos populares
-que despus se convirtieron en populistas- que promovieron ampas po
ltics reformistas y de redistribucin econmica, en la mayor parre vincu
ladas al desarrollo de los respectivos Estados nacionales. Proyectos, a su ve,
que signifcaron desarrollos capitalistas nacionales y la superacin en dis
tinta magnitud de las condiciones de atraso caracterstics del siglo X.
EL NAC:IMIEITO DEL SOCIALISMO DEMOCRTICO EN AMRICA !. TINA
Los impulsos de estos gobiernos populares, unidos a las escisiones pro
vocadas en los panidos socialistas en Amrica Larina por los debates en
Europa enue Reforma y Revolucin, y posteriormente por la accin frac
ciona! de la III Internacional Comunista, fueron los que determinaron que
esos partidos tuvieran muy poca incidencia po!Icica, canco dentro de nues
tros pases como en el seno de la II Internacional Socialist. Su centro de
atencin prioritaria segua siendo Europa.
Constituan proyectos de socialismo evolucionista tanto los de Justo en
Argentina o los de Frugoni en Uruguay no apoyados en experiencias nacio
nale sino en l a adhesin a banderas y debates internacionales. Adems,
conforme avanzaba la 1 Guerra Mundial, las diferencias internas denrro de
etos partidos socialistas se iban acentuando entre las posiciones evolucio
nistas y las posiciones revolucionarias. Era claro que los verdaderos y reales
evolucionistas y nacionalistas estaban en las flas de los partidos liberales
nuevos. Por eo, cuando la Revolucin Rusa introdujo una nueva corriente
poltico-ideolgica en Amrica Ltina, estos partidos socialistas afiliados a
la II Incernacional sufreron radicales divisiones y cambios y pasaron a ser
l respectivas secciones nacionales de la III Internacional, o sea, los Parti
dos Comunistas de cada pas. A tiempo que los partidos afliados a la II
Internacional Socialista disminuan su peso en Amrica Latina, la lll Inter
nacional Comunista recin fundada en 1919 creca enviando sucesivos
emisarios a Amrica Latina con la tarea de organizar sus diversas secciones
nacionales. As fue que para 1929 haba en Amrica Latina 19 Partidos
Comunistas y orros 9 se crearfan en los cinco aos posteriores.
El mito que signific la Revolucin Rusa en nuestro continente contri
buy a reducir la repercusin y l influencia en la regin de procesos tan
fundamentales para nuestra Amrica como la Revolucin Mexicna o la
46
Reforma Universitaria de Crdoba de 1918. Tambin, las peridicas inva
siones de Estados Unidos en aquellos tiempos {Mxico, 1914; Repblica
Dominicana y Haid, 191 6; Honduras, 1924; Nicaragua, 1925) constituye
ron un incentivo adicional al nacimiento de estos partidos marcados por su
fuerte antiimperialismo. Finalmente, la presencia directa de la Internacio
nal Comunista en Amrica Latina que en 1929 organiz en Montevideo el
Congreso Continental de Partidos Comunistas y en Buenos Aires la Confe
deracin de Sindicaros de Amrica Latina, contribuy de manera directa,
buscando utilizar la clase obrera como instrumento de su lucha contra Esta
dos Unidos. Sin embargo, la reoda marxista-leninista sobre las clases o so
bre la Revolucin que, por ejemplo, subrayaba la primada del proletariado
industrial, al plantearse en contextos de escassima clase obrera, propendie
ron a su incomprensin y, por ende, a un esculdo desarrollo de estas estra
tegias polticas. Las etnias indgenas, la debilidad de los Estados Nacionales,
la dependencia econmica, la propia ausencia de proyectos nacionales en
un marco de alta heterogeneidad desigual, constituan realidades de Amri
ca Latina que no lograban internar las teoras de la II Internacional.
EL OE8ATI IOEOLGICO EN ARICA LATINA
La poltica llevada por los diversos Partidos Comunistas en Amrica
Latina sigui los derroteros que planteaba la III Internacional desde Mos
c, l cual a su v reproduca los vaivenes de las luchas al interior del
Partido Comunista de la Unin Sovitica. As, en 1 929, ame los 38 delega
dos en la Conferencia de dichos partidos de Amrica Latina, el dirigente
argentino Codovilla repeta las esuategias del Kominrern en su etapa de
Clase contra Clase. All expresaba que "la socialdemocracia desde el poder
representa un perodo de transicin del rgimen democrtico a dictato
rial", al tiempo que caracterizaba al radicalismo argentino y al AR pe
ruano como "nacional fscista". No slo trasladaba los dictados de la IIl
Internacional sino adems buscaba polarizar a nuestras sociedades bajo los
mismos parmetros europeos.
El traslado mecnico de estas concepciones comunistas promovi un
rico debate en Amrica. Cumpli en nuestras sociedades una importancia
tan destacda en la ruptra terica y en la delimitacin de las opciones
polticas, como el que en Europa signifc el propio debate revisionista que
en el seno de la Internacional promovieron Bernstein, De Man, Kaursky o
Bauer. Nos referimos a los debates que en nuetro continente llevaron ade
lante Rmulo Berancourr (el fundador de Accin Democrtica en Vene
zuela) con Gustavo Machado (el fundador del Partido Comunista); o el de
Jos Barlle y Ordez con el diputado comunista Mibelli llevado adelante
dede las pginas de EL Dla y, sobre codo, el de Haya de la Torre {el funda
dor del AR de Per) ramo con Jos Carlos Mariregui (el fundador del
Partido Comunista de Per) como con Julio Mella (fundador del Partido
47
Comunista de Cuba). Se confrontaron concepciones socialistas democrti
c, bajo d nombre de nacionalistas y populares frenre a concepciones co
munistas. Tambin se discuta la necesidad de partidos policlasisras versus
partidos de clases; la defensa dd Estado versus la destruccin del Estado, la
necesidad de construir las estructuras democrticas de la sociedad versus la
desvalorizacin de la democracia formal, etc. Otro rema central fue el del
anciimperialismo que slo fijaba como punto de ataque a Estados Unidos,
asumido como parte de un movimienro de revolucin mundial, versus un
anciimperialismo que, afincndose en la nacin y en Amrica Latina, criti
caba a todas las potencias fuese cual fuese su signo y buscba la construc
cin de proyecros nacionales. Era la afirmacin de lo popular y lo nacional
frente a lo intelectual e internacional, y por ello de esos debates nacieron
tanto los parcidos populares y populistas como los partidos comunistas.
Esta discusin en Amrica Latina, a diferencia de la producida en Eu
ropa, no se realiza en el interior de los Panidos Socialistas, pues prctica
menee no existan, sino que nace con la introduccin misma del marxismo
leninismo en nuestros pases. Se lleva a cbo ranro en parridos polticos ya
constituidos como en los nuevos partidos que se estaban gestando, como es
el c del AR peruano y de AD en Venezuela. Mientras unos se afinca
ban en las tadiciones liberales de Amric Latina armando que el "socia
lismo democrtico es la herencia del liberali smo del siglo X" y se inspira
ban en l reforma universitaria de Crdoba y en la Revolucin Mexicana,
otros eran mera traslacin de los dictados desde afuera.
Portadora de la ideologla genrica de reforma democrtica, la Reforma
Universitria de Crdoba constituy una de las banderas en las cuales se
afncaban los movimientos populares de entonces, asf como tambin los
movimientos populistas posteriores. Igualmente en la Revolucin Mexica
na, por su entronque en lo nacional y en lo agrario. Haya de la Torre, por
ejemplo, haba iniciado desde 1924 una lucha ideolgica que tuvo alcance
continental, inspirado en la Revolucin Mexicana y en la Reforma Univer
sitaria de Crdoba. Propuso bajo el "indoamericnismo" una alternativa
antiimperialista y socialista, y buscaba levantar banderas alternativas a las
de los comunistas, canco en el plano prctico como en el plano ideolgico.
L introduccin del marxismo-leninismo en Amrica Lrina no s pro
dujo meramente en el plano de las ideas o de la conscruccin de Partidos
afnes sino que, influido por las estrategias de la III Internacional en sus
diversas fses, condujo a sucesivos intentos de insurreccin. Los del Soviet
de El Salvador en 1932 o de la Columna Prestes en Brasil en 1935 contra el
gobierno populista de Vargas no son slo casos trgicos y sangrientos de
traslado mecnico de estrategias revolucionarias de la Internacional Comu
nista hacia Amric Latina, sino que adems significaron acciones polticas
para incentivar la confronracin y la polarizacin social. En cal sentido,
buscaron dificultar las opciones reformistas y democrticas.
48
PAI IDOS POPUL Y LOS PAIIDOS POPULS
L construccin de partidos populares y nacionalistas en Amrica Lati
na que llevaron adelante las banderas de la modernizacin, de la reforma
social y de la democracia, no fue slo resultado de los debates tericos sino
que, por sobre codo, fue la respuesta reformista y popular frente al imperia
lismo.
La histrica presencia del imperialismo ingls del siglo XIX, junto con
la crecienre preponderancia americana expresada en la Doctrina Monroe
de 1 822, la sentencia del Destino ManifestO en la dcada de 1840, o el
Corolario Roosevelt en 1904 -que estableca la "facultad de ser una poten
cia de polica internacional"- haban dejado profndas huellas de rechazo
en Amric Latina expresadas en un larvado anrimpedaJismo que slo re
cin a partir de l a poltica del "Buen Vecino" de Franklin D. Roosevelr en la
dcada del 30 del presente siglo, y la casi desaparicin de Inglaterra, co
menzara a cambiar. De aH surgieron los reformismos, nacionalismos y
populismos especfcamente latinoamericanos que indicaron senderos so
cialdemcratas por sus contenidos ideolgicos, distintos a su vez a los sen
deros socialdemcratas clsicos del continente europeo. Fueron estos los
nicos movimientos pollricos en Amrica Latina que construyeron una
amplia base social para sus respectivos gobiernos reformistas, no a partir de
la clase obrera, la cual no exista, sino de un amplio abanico de grupos
sociales. Estos panidos, que adoptaran primero banderas populares (Bar
lle, Irigoyen) y luego banderas populistas (Crdenas, Vargas, ere.) en sus
luchas conrra los sectores ms conservadores, modernizaron sus pases, in
corporndolos al mercado mundial y a las formas modernas de la democra
cia representativa. Los partidos populistas y los partidos populares ocupa
ron en Amrica Latina el espacio polftico que los partidos socialdemcratas
ocuparon en Europa, y sus banderas fueron comunes la mayor pane de las
veces. En la dcada de los 60 es cuando la Internacional Socialista, al iniciar
su mirada al mundo no europeo, comenzar a aprehender estos fenmenos
polticos latinoaericanos.
Los DICTADOS DE LA INTERNACIONAL CMUNISTA
En 1935, apenas dos meses despus del fracaso del alzamiento insu
rreccional del Partido Comunista Brasileo contra el rgimen populista del
Estad Nuovo de Getulio Vargas, el VII Congreso de la Internacional Co
munista (IC) cambiaba su tctic y pasaba de la estrategia de Clase contra
Clase a la estrategia de los frentes populares. Era la conscacacin del fracaso
del izquierdismo insurrecciona! y el ascenso del fscismo que cal polariza
cin promovi. A diferencia de la Rebelin Roja de El Salvador en 1932 o
el efmero golpe de Estado comandado por Grave en Chile en 1932 y su
inremo de etablecer una repblic socialista, la insurreccin de Pretes contra
el gobierno populista de Vargas haba sido minuciosamente discutida, deci-
49
dida, planificada y apoyada por hombres de la lncernacionaJ Comunista de
la cual el propio Pretes, secretario general del Partido Comunista Brasile
ro, era miembro del Comit Ejecutivo.
Con el viraje de la IC, los Partidos Comunistas pusieron proa hacia la
etrategia de los fentes populares. E objetivo volver a cambiar en 1939, a
rz del pacto ruso-germnico que establecer como estrategia la crtica a las
llamadas democracias burguesas. Nuevamente se reoriencan desde la inva
sin de Hrler a la Unin Sovitica en 1941, constituyendo los Frentes
Nacionales Antifascistas.
L propuesta de los frentes populares en la regin fue una mera copia
de las experiencias de los fentes eleccoraJes de Francia y Espaa. Indicaban
una vez ms el desconocimienco de las especifcidades latinoamericanas y la
repeticin de modelos polticos trados desde el extranjero. En cal sentido,
el objetivo de constituir estos frentes durante la 11 Guerra Mundial condujo
a los partidos comunistas latinoamericanos a apoyar diversos tipos de go
biernos con tal de que ellos tuvieran una polftica antifscista y, por ende,
indireccamence fvorable a los intereses de la Unin Sovitica en la confla
gracin en el Viejo Continente. Una vez ms los partidos comunistas ade
cuaban su accionar poltico a los dictados de las conveniencias nacionales
de la URSS. Es e estrategia la que explicar, entre otros csos, el rompi
miento en 1939 del Panido Comunista Mexicano con el ala izquierdista
del Partido de la Revolucin Meicana y e apoyo aJ aJa moderada de vila
Camacho; la participacin ministerial del Partido Comunista de Cuba en
el gobierno de Fulgencio Batista entre 1941 y 1944, o las confluencias en
tre los comunist argentinos con el gobierno conservador de Orciz en 1939.
LoS POPUUSMOS LTINOAMERICNOS
A tiempo que los partidos polticos -afines a las concepciones polfcicas
y a Jos debates ideolgicos que atravesaba Europa para entonces-estable
can sus estrategias en Amrica Ltina como meras copias mecnicas de
aquellas realidades, el continente se vio convulsionado por procesos polfti
cos populares y populistas, muchas de cuyas ides conductoras emanan de
debates frente a las ideologas transplantadas. Son entre otras, las experien
cias polticas de Hiplito Irigoyen, Batlle y Ordez durante las primeras
dcadas y, sobre todo -eno o eros-las de los gobiernos de Lro Crdenas
en Mxico en 1938; de Domingo Pern en Argentina en 1944; de Getulio
Vargas en Brasil desde 1930; de Rmulo Betancourt en Venezuela desde
1945 o de Jos Figeres en Cosca Rica desde 1948, las cuales condujeron a
la consolidacin de los respectivos estados nacionales.
Estos escados estaban caracterizados por los vigorosos desarrollos capi
tlistas en sus respectivas naciones, por la incorporacin de las masas urba
nas al sistema poltico a partir de la democratizacin de esas sociedades y la
consiguienre construccin de los derechos ciudadanos. Tambin por la vio-
50
lema urbanizacin, el desarrollo de los mercados internos, la industrializa
cin sustitutiva a partir de la reserva del mercado interno a las industrias
nacionales y la creacin de nuevas clases sociales asociadas al vigoroso em
puje de los aparatos estatales que inclusive llev adelante la nacionalizacin
y/o la creacin de un fuerte sector de industrias bsicas. Pero ms que todo,
cumplieron en nuestro continente el papel de conscrucrores de la democra
cia polfcica en el aspecto de los derechos ciudadanos. Iniciaron la democra
cia social con la construccin de los derechos sociales que cales proyectos
reformistas signifcaron. Es en tal sentido que esros proyectos polticos ocu
paron en Amrica Ltina el papel y el espacio poltico que la socialdemo
cracia llen en Europa.
La Internacional Socialista asumi esros fenmenos poticos desde co
mienzos de la dcada de los 60 con el desencanto provocado por la Revolu
cin Cubana. sta, al alejarse de las propuestas y confusas banderas de un
socialismo democrtico latinoamericano y reinrroducir, a rravs del foquis
mo, el leninismo con la consiguiente polarizacin poltica, llev a la Inter
nacional Socialista a un anlisis ms riguroso de nuestra Amrica. Se agre
gaba adems la radicalizacin izquierdista de los pequeos partidos socialis
tas histricos, algunos de cuyos sectores pasaron a engrosar los focos guerri
lleros. A, la Incernacional Socialista verifc que ten fa ms en comn con
los partidos y movimientos populares y populistas que con los partidos
socialistas histricos del continente.
L REINSERCIN DE L INTERNACIONAL SOCIALISTA
E en la dcada de los sesenta cuando la Internacional Socialista asume
que muchos de los elementos de los partidos populares y populistas se acer
caban a los del movimiento obrero europeo e, inclusive, que estos partidos
preanunciaron elementos que la socialdemocracia misma adoptara poste
riormente. T es el caso de su definicin de clases, ya que mientras los
partidos polticos populares de Amrica Latina eran policlasistas en la ua
dicin de Haya de la Torre, los socialdemcratas europeos histricamente
se haban defnido como partidos de la clase obrera. Esto al menos fue as
hasta 1959, cuando en el Congreso de Bad Godesberg la socialdemocracia
alemana pas de definirse de un "partido de la clase obrera" a un "partido
del pueblo", modificacin que posteriormente llevaran a cabo la mayor
parte de los panidos socialdemcraras europeos.
La pervivencia del colonialismo europeo en el mundo conspiraba con
tra la posibilidad de construir una real Internacional Socialista y no una
unin de caractersticas meramente europeas. As, cuando la U Guerra
Mundial concluy y en varios pases los panidos socialdemcratas se insta
laron en sus respectivos gobiernos, estos llevaron adelante la can ansiada
descolonizacin del Tercer Mundo. En muy pocos aos se produjo la inde
pendencia de la casi cocaidad de las antiguas colonias, muchos de cuyos
51
parridos gobernantes pasaron a engrosar la propia Internacional Socialista.
Sin embargo, los objetivos de pacificacin en Europa y de consuuccin de
una tercera va implicaron una estrategia ms global para el Tercer Mundo.
En la dcada del cincuenta la Inrernacional Socialista, en la bsqueda
de su inrernacionalizacin como mec.1ismo para promover la distensin y
afumar la viabilidad de una tercera va, haba creado secretariados regiona
les para Asia y para Amrica Latina. Esra ltima se defna como una "or
ganizacin de naturaleza etrictamente latinoamericana para el intercam
bio de informacin enrre los partidos que han emergido del movimiento
poltico de la clase obrera y que han adoptado e socialismo como meta', en
concordancia con la ideologa imperante en la Internacional Socialista an
teri01 a Bad Godesberg.
All tenan su ncleo los panidos socialistas de Argentina, Uruguay y el
Parrido Laborista de la ex colonia de Jamaica, estrechaente vinculado al
laborismo ingls. Tal secretariado apenas dur seis aos, hasta 1961, cuan
do la Internacional Socialista estableci una mayor vinculacin con los par
tidos populares y populistas. As, en 1963, en el Congreso de msrerdam,
la organizacin ampli la membresa a partir de la introduccin de la cate
goda de "miembro observador", la cual, hacia fmales de la dcada de los 70,
pas a defnirse como miembro consultivo, consdruyendo el mecanismo
para acercu nuevos partidos y movimientos polticos. S insrau.ra un nuevo
margen jurdico en el Congreso de msrerdam y se redefinen las polticas
respecto a las caractersticas de los partidos popuJucs latinoamericanos como
partidos afnes y la necesidad de romper el eurocenrrismo. En esre marco
de situaciones se incorporan como observadores el Partido de Liberacin
Nacional de Cosca Rica, el AR de Per, Accin Democrdca de Vene
zuela y e Parrido Febrcrisra de Paraguay. Este proceso, luego de sucesivas
incorporacionts, logra que, hacia fines de la dcada, e grupo de parcidos
latinoamericanos miembros de la Internacional Socialista sea el mayor des
pus del europeo.
'o NUEVAS FORMS DE L SOLIDARIDAD LNTERNtCIONAL
Una nueva estrategia y una nueva definicin ideolgica de la Interna
cional Socialista se profundizarn en la dcada de los 70. En 1 974, con el
propsito de acercarse al Movimiento de los No Alineados, Olof Palme
deca:
Tenemos que encontrar formas responsables y no burocrticas para
hacer de la lncernacional un foro abieno a debare, a la colabora
cin de representantes de otras pane del mundo. Para ello lo esen
cial no es que estemos todos absolutamente de acuerdo acerca de
rodas las cuestiones ideolgics, sino que codos tengamos un ver
dadero sentido de la solidaridad internacional.
52
Pot su paree, Socalit Airs, la revista oficial de la Internacional Socia
lista, expresaba que "un anlisis de las metas del Movimiento de Pases no
Alineados sugiere que este movimiento tiene mucho en comn con la In
ternacional Socialista y que ambos tiene mucho que aprender, uno del otro
{ + . ) Las difrencias no son importantes".
El propio Willy Brandt, en 1972, expreaba la necesidad de una mayor
amplirud por parte de la lnreracional Socialista: "tambin en otras regio
nes del mundo existen partidos socialdemcratas, pero en mayor nmero
panidos y movimientos que no pertenecen propiamente a la socialdemo
cracia en nuetra acepcin de ella, pero que le son afines".
En la misma direccin, en 1975, se expresaba Kreisky, el primer minis
tro de Austria, en carta a Brandt y Palme. Kreisky afirmaba que:
si deseamos mantener un contacto vivo con el desarrollo polfrico
de otras regione del mundo, debemos mantener una postura abierta
en nuestras relaciones internacionales. ( . . . ) La democrac1a ha ex
perimenrado una evolucin muy diferente en los diversos paf:es.
( . . . ) En Amrica Latina puede haber movimientos y parridos capa
ces de mantener contactos con los socialdemcratas europeos, sin
que por ello rengan que ser juzgados con arreglo a los severos crite
rios de la InternacionaL
Sin embargo, es desde el ascenso de Willy Brandt a la presidencia de la
Internacional Socialista en 1976, cuando la organizacin asume fuerces
modificaciones que no slo se exprearon en la creciente incorporacin de
nuevos partidos, sino en un papel ms destacado en la geopolfric mundial.
Se trataron los remas de los derechos humanos, de la paz y l distensin, asf
como de la promocin de la democracia y de la lucha por un nuevo orden
econmico internacional. Ello, a su vez, en un marco de independencia y
de manrenimienro de los niveles de autonoma de los partidos miembros.
Willy Brandr era claro en este principio de independencia al afirmar que cla
Inte nacional Socialista no pretende exportar ideologfa, sino dar un ofeci
miento concrero de colaboracin a sus amigos del Tercer Mundo".
Al tiempo, en 1 980, en la ocasin de la creacin del Comit para Am
rica Latina y el Caribe de la Internacional Socialista, el dominicano Pea
Gme-, vicepre.idenre de la Internacional Socialista para Amrica Lacina,
expresaba que "en el seno de la Internacional Socialista nosotros llevaos
nuestros acuerdos. No dejamos que los europeos dicten la poltica para
Amrica Latina porque somos nosotros los que conocemos nuestro conti
nente". Todo este proceso estaba sentando as las bases de una nueva alianza
entre Europa y Amrica Latina a travs de los panidos miembros de la
Incernacional Socialista.
S3
L BL DE L A
Los movimientos anarquistas m vieron destacada importancia en Am
rica Latina no slo por la hegemona de la 1 Internacional, sino tambin
por la iniuencia de las fuerces oleadas de inmigracin hacia Amrica Lana
desde los paises que gestaron dicha ideologfa.
La dominacin de esta corriente ideolgica fue en nuestro continente
ms prolongada que en la propia Europa, en parte por el rezago del proceso
de difusin de las ideas desde Europa, en paree porque las ideas clsicas del
marxismo tuvieron ms fuerza y eco en los pases desde los cuales no se
produjeron movimientos migrarorios hacia Amrica. As, el marxismo cl
sico de fnes de siglo tuvo reducida infuencia en nuestro continente. Las
ideas socialistas de Marx y Engels, salvo las escasas excepciones de los paise
ms europeizados que mecnicamente trasladaban los debates ideolgicos
eistentes en el viejo continente, llegaron despus de la dcada de los 20
envueltas del halo leninista y stalinista que exportaba l novel revolucin de
los soviets.
La IIl Interacional fue, en tal sentido, el Estado Mayor ideolgico y
organizacivo de estos partidos comunistas, los cuales reproducan sus direc
trices y apLicaban sus manuales leninistas. Sin embargo, dejando de lado las
diversas tcticas que en cda momento etableca la Internacional, "hasta
1958, los Partidos Comunistas de Amrica Latina estiman la va armada
como el nico camino revolucionario posible", tal como expresara Rodney
Arismendi, secretario general del Partido Comunista uxuguayo y sostuviera
durante ms de ueinra aos, desde la dcada de los 40. Tal ocien racin fue
dominante hasta e informe crtico que Kruscbev hiciera sobre Stalin. En
este informe es donde formula una posible va de transicin padfica desde
el cpitalismo a socialismo, una va acorde con su propuesta de coexisten
cia pacfca con Estados Unidos, tal como se lo eiga su pas, largamente
afectado por el stalinismo, y la propia nomenkltt ra, ya consolidada como
grupo dominante y temerosa de perder sus prerrogativas ante un staLinismo
trasnochado que segua reproduciendo revolucionarismo externo y terror
interno.
En 1956 los comunistas en Amrica Latina comienzan a plantear la
posibilidad de una va pacfca y dan inicio as al debate sobre las vas de la
Revolucin latinoamericana. No obstante, fue solo cuando se produjo la
defmicin socialista de la Revolucin Cubana y la ruptura de los gigantes
del comuni smo con el cisma cnino-sovitico, cuando nuestro cominence
pas a ser espacio de discusin ya no terica sino prctica de diversas opcio
nes revolucionarias, lugar de la lucha por la hegemona del movimiento
revolucionario latinoamericano.
L distancia poltic y cultwal de China, el desconocimiento de las
verdades del socialismo real y de las caractersticas de "la nueva clase" que
analizara Djilas as como el fuerte infujo del leninismo en Amrica Latina
54
por la larga presencia de los Partidos Comunistas, abrieron el espacio para
la infuencia de la Revolucin Cubana en forma mucho ms destacada que
la Revolucin China y su posterior Revolucin Cultural.
Las diversas influencias del debate que atravesaba el mundo lo consti
tuan las propias revoluciones existentes. La Unin Sovitica haba instau
rado como producto de exportacin la concepcin de la Revolucin en
etapas (primero la fse democrtico-burguesa y luego la Revolucin Prole
caria), la dictadura del proletariado concretada en La vanguardia del Partido
Comunista, y la modalidad de la huelga general insurreccional como mo
mento de eclosin revolucionaria. Por su parte, China magnificaba su pro
pio modelo de Guerra Popular Prolongada caracterizada por el largo sirio
desde el campo a la ciudad, el papel revolucionario del campesinado y pos
teriormente la negacin de la modernizacin de la Revolucin CuJruraJ. En
esa misma poca, Cuba promova la teorfa del foco revolucionario rural, la
importancia de las capas media en el proceso insurreccional y la capacidad
de crer condiciones revolucionarias por la propia accin militar de las van
guardias guerrilleras.
EL DESATE DEL FOQUISMO
Aun cuando los trmodelos de Revolucin eran distintos, de hecho, la
guerrilla guevarisra constituy la traduccin latinoamericana de la tesis chi
na. Para el estratega Nguyen Giap "la guerrilla es la guerra de las masas
populares en un pa!s econmicamente arrasado". En 1960, con la publica
cin del manual Grd gr ls, el Che Guevara sostena que el foco
guerrillero poda crear las condiciones revolucionarias. Amrica Latina se
reencontr con las Tesis de abril de Lenin, claves de la insurreccin de los
soviets en 1917. L 11 Declaracin de La Habana en 1 962 era an ms clara
al afirmar que "la revolucin era inevitable en muchos pases de Amrica
Latina".
La teorfa de Debray, en ramo que difusor de las reoras guevaristas del
foco, podrfa sincetizarse en dos puntos. Primero, que Amrica estaba ma
dura para la Revolucin, sosteniendo las oligarqulas nativas slo por el apo
yo del imperialismo, y segundo que la superacin de esta dependencia se
realizara mediante el desarrollo ininterrumpido de un foco guerrillero. La
fuerza guerrillera era el "moror pequeo" de las elites que pona en marcha
el gran motor de las masas. Er esta una estrategia enfrentada tanto a la
"accin de masas" de los Partidos Comunistas, posterior a informe de 1956,
como al putchismo aventurero de la etapa anterior. Debray estableca un
claro enfrentamiento con los Partidos Comunistas de Amrica Latina al
afrmar que stos sufran la burocratizacin de sus esuuctwas de direccin,
la bsqueda obsesiva de alianzas y regateos polfticos, las intrigas electorales,
el liderazgo de un viejo grupo dirigente dotado de un estilo confrmista y
la valoracin de ideologas tradicionales. A ciempo afrmaba que coda lnea
55
polfriC que "no era susceptible de expresarse como una lnea milirar precisa
y consistenre no poda ser considerada revolucionaria". Se abra as el ms
importante debate aconcecido en Amrica Latina entre los diversos sectore
que reclamaban para s el rtulo de marxistas-leninistas. La reunin de los
Partidos Comunistas en L Habana en 1964 constituy la instancia ms
lgida de dicho debate. La influencia de la Revolucin Cubana haba con
ducido a los partidos comunistas de Venezuela, Guatemala, Colombia y
Paraguay a adentrarse en la vfa armada a travs de la creacin de focos
guerrilleros rurales. A ello se agregaban los imencos de los comunistas chi
nos de dividir a los Partidos Comunistas latinoamericanos, la creacin de
focos guerrilleros provenientes de partidos socialistas en Argentina y Uru
guay, la creacin de focos guerrilleros desde las clases medias. Ello se expre
s en la violenta aparicin de las guerrillas guatemaltecas (51-63), del mo
vimiento campesino de Hugo Blanco en Per (61-64), de la guerrilla de
Tucumn en Argencina (61), la de Honduras (64), la de Ecuador (62), la
aparicin del Frente $andinista (1961), de las guerrillas de Ricardo Maserri
en Argentina (63-64), de Labio Vzquez, y Marulanda en Colombia ( 1 964),
de L bacon y de la Puence Uceda en Per (1965), de la ida a la guerrilla del
Partido Comunista de Venezuela y la fndacin de la Fueras Armadas de
Liberacin Nacional (FALN) liderizadas por Douglas Bravo ( 1963-64), de
las guerrillas del Paraguay (1959-62), y el Movimiento de Liberacin Na
cional (Tupamaros) en Uruguay ( 1 965)
l. A ROLCIN EN ETAPAS
La teora ofcial de los partidos comunistas la expresaba el propio Aris
mendi. Cargado de un arsenal de citas de Lenin, armaba ste que
la definicin de va pacfica corresponde a la fse de transicin o de
acceso a la posibilidad real de roma de poder por e proletariado,
ms que al acto en s de la instauracin de la dictadura del proleta
riado sin el recurso de la insurreccin. Hablando en trminos mili
tares (la va pacfica] parece referirse ms a la marcha de aproxima
cin que al ataque o al asalto.
En tal sentido, ubicaba las diferencias a nivel de la tctica. Unos transi
taban la va pacfica para concluir en una eclosin insurrecciona! armada,
mientras que para los fquisras canco el medio de acceso como el momento
fnal tenan un carcter militar. L llamada vfa pacfica exiga armonizar
dos tesis difiles de conciliar: por un lado el hallazgo de una ruta de aproxi
macin a la Revolucin que volviese innecesario la insurreccin o la con
frontacin armada, y por otra, la "destruccin ineludible de la mquina
burocrtico-militar, condicin de roda autntic revolucin popular", al
decir de Arismendi. En ral sentido, la va pacfica era meramente una posi-
56
bilidad en el amplio abanico de vas revolucionarias. Para l "los revolucio
narios deben dominar efectivamente -y no slo verlo como un plamea
miemo terico general- todas las formas posibles de lucha para estar en
condiciones de pasar en cualquiera circunstancia de una a otra frma''.
La diferencia respecto a la teora del foco de Guevara radicba en la
consideracin de que la insurreccin -como toda forma de lucha-era antes
que nada un problema poltico, y slo luego un problema militar o tcnico.
Para los partidos comunistas adoctrinados en la tctica de la huelga general
insurrecciona! armada, la guerrilla slo tena semido en tamo constitua un
fctor preparatorio de la insurreccin general.
Obviamente, se reconocan las restricciones polticas que imponan los
propios regmenes democrticos: inclusive el Che Guevara afirmaba que
"donde un gobiero haya subido al poder por alguna forma de consulta
popular, fraudulenta o no, y se mantenga al menos una apariencia de lega
lidad consritucional, el brote guerrillero es imposible de producir por no
haberse agorado las posibilidades de lucha cvica''.
La realidad fue, sin embargo, distinta. Casi sin excepcin, los pases de
Amrica Latina sufrieron embaces guerrilleros, sin distincin de rgimen
poltico imperante. La influencia ideolgica, militar, poltica u organizativa
de la Revolucin Cubana constituy un importante aliciente para muchos
movimientos polticos, los cuales pasaron a la organizacin de focos guerri
lleros urbanos o rurales. Incluso se organizaban en las zonas ms agrestes de
sus respectivos pases, acorde con una traduccin mecnica de la teora le
ninista del "eslabn ms dbil de la cadena imperialista".
E FRACASO DE L GUERIL
A tiempo que el aparato internacional de apoyo a las guerrillas latinoa
mericanas se profundizaba con la reunin de la Tricontinental de La Haba
na en 1966 y el Congreso de la Organizacin Latinoamericana de Solidari
dad (OLAS) en 1967, los propios Partidos Comunistas iban abandonando
entre 1966 y 1968 su apoyo inicial a las guerrillas. Casi todos los movi
mientos guerrilleros de la dcada de los 60, impulsados bajo los parmetros
del foco, haban terminado en desastrosos fracasos. ancahuasu era ms
que la muerte del Che, era el toque de retirada de la guerrilla rural.
Para 1967, la sucesin de fracasos guerrilleros y la cada vez ms estrecha
vinculacin de Cuba a la Unin Sovitica, reafirmada en el embargo co
mercial y el fracaso de la especializacin azucarera, contribuyen a una sus
tancial modificacin de las tesis guevarisras. Fidel hace hincapi en esta
nueva etapa, que se iniciaba con la muene del Che, en que la insurreccin
armada no constitua la nica forma de lucha revolucionaria. Sin embargo,
mantena el criterio de que la insurreccin armada constiruia la forma fun
damental hacia la cual fnalmente llevaban todas las dems formas de ac
cin poltica revolucionaria.
57
En el nrerin se haba producido una Larga Marcha de fracasos insu
rreccionales y la casi coral marginacin de Cuba ame la comunidad de pa
ses latinoamericanos. La micologa revolucionaria tena ya demasiados mr
tires y la realidad mostraba nuevos procesos polticos que no enuaban en el
cartabn de los modelos guerrilleros. Comenzaba adems el lenco avance
de la militarizacin de las sociedades impulsadas por el volemismo guerri
llero, la crisis de los modelos de sustitucin de importaciones, el agota
miento de las banderas populists que se haban quedado meramente en la
democracia poltica y en una dbil democracia social
58
EL PODE EN EL SOCISMO R
L imposicin en Rusia de un modelo de socialismo caracterizado por
"la dictadura del proletariado" implic necesariamente un partido altamente
centrdo, vertical y asumido como vanguadia del proletariado. Adems
por ende la aplicacin de un rgimen de terror para llevar adelante t con
cepcin de sociedad. Ms an, ello signific no slo la prctic desapari
cin de la reducida democracia y libertad que exscfa en la Rusia Zarista,
sino inclusive de la propia democratizacin que intent llevar adelante Ke
renski, a la cada de los Romnov, en febrero de 1917.
La teora leninista de incentivar el agravamiento de las condiciones so
ciales y la acentuacin de la crisis poltica y econmica se expres en repeti
d ocsiones en su propuesta de derrocismo revolucionario donde expresa
ba que "el proletariado de cada pas deb a fvorecer la derrota militr de su
propio gobierno para convertir la guerra imperialista en guerra civil". Esto
llev a Lenin a la construccin de un camino de actuacin poltica signado
por un fuerce sectarismo, intransigencia y ferocidad, contra los oponente,
apaciguadores, reformistas o pacifistas. De eta tctica emergieron las divi
siones al interior de la socialdemocracia europea. L historia verifc que la
estrategia leninista tena razn en tanto que ninguna orra
p
udo crear un
panido centralizado y disciplinado como el bolchevique. Este consigui,
en un momento crtico a travs de un golpe de manos, dominar la situacin
conficciva y apropiarse del poder en la posguerra. Incluso siendo r slo
una minora de no ms del 25%, como se verific en las nicas elecciones
democrcicas de 1 91 8 para la eleccin de la Duma.
De all en adelante, el leninismo demostr ser no meramente una esrra
regia poltico-militar para la roma del poder, sino una concepcin ms amplia
sobre la direccin del Estado y sobre el tipo de sociedad. Tan discante de las
utopas socialistas que Suslov, el idelogo de la Unin Sovitica de los lti
mos treinta aos, defniera como el socialismo real.
De la Revolucin en adelante, cada una de las fases de la evolucin del
gobierno sovitico signific la restriccin de la democracia. Historia que
estuvo macada primero por el pasaje de un sistema pluriparridista a un
sistema de gobiero basado en un parcido nico. Tal hecho s produjo cuando
el 18 de enero de 1918, recin reunida la Asamblea, fue inmediatamente
59
disuelta por los marinos armados, terminando as( la efmera historia de la
democracia parlamentaria rusa. Adicionalmente, cal hecho signifc la pro
hibicin de los parridos mencheviques como de los socialistas revoluciona
rios. Tales purgas en rodas las instituciones poticas y cultu.rle ruvieron el
efecto lgico y narural, an cuando no previsto, de refejar en el propio
partido bolchevique los diversos confictos sociales existen ces. stos condu
jeron a la aplicacin denrro del Partido Comunista el mismo principio des
ptico que el Partido ejerca sobre la sociedad.
L lgica continuacin del proceso de resuiccin de la disidenci a im
plic el paso a un sistema de gobierno dirigido por una fraccin nica. El
propio descontento de los trabajadores se reflej incernamenre en la llama
da "oposicin obrera", vinculada al levanramienro Kronstadt, otrora sm
bolo de la Revolucin de Ocrubre. El arrasamiento de las disidencias inter
nas condujo a la preeminencia nica de una sola fraccin, la estalinista,
ramo a interior del Parcido, del Gobierno como del Estado. De esta forma,
por un proceso casi natural y en nada exento de confictividad y despotis
mo, la dicradura ejercida sobre la sociedad en nombre de la clase trabajado
ra, y luego sobre la clase trabajadora en nombre del Parrido, se aplic al
propio Partido creando el gobierno de un solo hombre y las bases de la
tirana. Era el gobierno exclusivo de un nico dirigente, Sralin.
Cada uno de estos movimientos politicos promovi violentas exclusio
nes y evidenci el ctcter aurocrcico del rgimen impueto. Se sucedieron
prohibiciones violentas a la existencia de otros partidos en los inicios de la
dcada de los 20; la marginacin, el exilio o el encierro -y tambin regular
mente el fusilamiento-de las otras fracciones a fines de la dcda de los 20
y mediados de los 30, y fnalmente las grandes purgas y juicios de los pro
pios miembros y partidarios de la fraccin eralinista en 1937. Si a co
mienzo el uso del terror generalizdo expresaba que la libertad no habfa
sido erradicada por completo, a final del ciclo estalinista la lenta sustitu
cin del lenguaje del cerror de la dictadura del proletariado, por el lenguaje
genrico de la democracia "socialista", indicaba claramente que la democra
cia y la Libertad ya prcticamenre haban sido extirpadas de la sociedad. En
el medio, haba desaparecido la autonoma universitaria, la liberrad de prensa,
de asociacin y, sobre todo, la capacidad de disenrir y por ende la propia
existencia de la opinin pblica, claves todas ellas necesarias para la existen
cia y la posibilidad de la democracia y la libertad. Slo con la muerre de
Stlin la sociedad dominada y asusrada comenz a moverse.
LA DE'STAI.NIZACJN CONTROLADA
El 25 de agosto de 1956 Nikira Kruschev, nuevo primer secretario del
Partido Comunista de la Unin Sovitica (PCUS), realiz en sesin secreta
su famoso discurso crftico sobre Stalin. Su exposicin de 26.000 palabras
ante algunos asistentes escogidos en el marco del X Congreso del PCUS
60
se hara luego pblica a travs del New Yrk Tmes de Estados Unidos. L
cruda denuncia reservada a unos pocos escogidos signifc un golpe de rea
lidad sobre todo el movimiento comunista internacional que, ahora s, tuvo
que creer las infinitas denuncias que sobre el rgimen de terror del estalinis
mo voceaban los trotskistas, los socialdemcratas o los liberales. A mismo
tiempo, el mundo conoda tambin el testamento de Lenin, en el cual se
haca referencia a la "brutalidad y flta de lealtad" de Stalin. La desestalini
zacin iniciada, sin embargo, no signific la rehabilitacin de todos los
dirigentes purgados por Stalin, sino tan slo los de su propia fraccin esta
linista, de la cual el propio Kruschev era un miembro connotado. L critica
se basaba meramente en la existencia de un culto a la personalidad de Sta
lin, a sus errores y a su violentismo, y no en la propia estructura autoritaria
que la Revolucin y el marxismo-leninismo haban construido.
An as, el nuevo rumbo fjado por el PCUS iniciaba un cmbio fun
damental en la poltica mundial que tendra destacadas repercusiones en
todo el movimiento comunista internacional. La desescalinizacin implica
ba la rehabilitacin slo de los miembros de la fraccin de Stalin, y la intro
duccin de un nuevo principio de funcionamiento del sistema poltico.
Requera para su propia existencia una cierta legalizacin de la pluralidad
de opiniones, de la diferencia de criterios y de la controversia al nivel reser
vado de los rganos mximos del aparato del Partido, nica estructura real
de poder dada la simbiosis gobierno, estado y partido. La desestalinizacin
en este sentido significaba una ampliacin de los espacios de poder, y una
cierta democratizacin en los altos niveles de la cpula dirigente. Concor
dancemente se rechazaban las tesis de Stalin que afrmaban que a medida
que la Unin Sovitica progresara por el camino hacia el socialismo, los
confictos de clase se hacan ms agudos, y los enemigos de clase se conver
tan en ms peligrosos. A diferencia, Kruschev insista que los confictos de
clase se atenuaban y que los enemigos de clase se hacan menos peligrosos y
ofensivos y que, en tal sentido, no era necesario combatirlos con los mis
mos rgidos procedimientos anteriores.
L COEXISENCIA PACFICA
La desestalinizacin cumpli el papel de vlvula de escape de las millo
nes de tensiones existentes en una sociedad atravesada por profundas heri
das aumritarias. El mecanismo fundamental de legitimacin del estalinis
mo haba descansado casi exclusivamente en formas de coaccin. El difcul
toso cambio que la propia fraccin estalinista intentaba llevar adelante te
na sus lmites en s mismo, en sus propias responsabilidades en los actos de
violencia anteriores. Si bien dicha poltica conduca a liberar tensiones y
fuerzas centrfgas existentes en la sociedad que se enfrentaran al equipo
gobernante, supona que luego de su eclosin ellas conduciran a un nuevo
equilibrio y una nueva cohesin al bloque sovitico. A ello avalaba el apara-
61
ro militar y la realizacin de la primera explosin atmica sovitica en 1 949
y de su primera bomba de hidrgeno en 1 953, la ampliacin del campo
comunista a partir de 1 949 con la Rvolucin China y la posibilidad de
utilizacin de tropas sustitutivas en confictos localizados tal como se veri
ficaba desde 1950 en Corea.
Esta nueva geopoltica y la imperiosa necesidad de promover cambios
internos en un senrido liberador en la Unin Sovitica condujeron a la
desestalinizacin. En el plano externo se expres por la formulacin de una
nueva poHtica de expansin exterior signada por la teora de la coexistencia
pacfca entre el capiralismo y el socialismo real, y por la formulacin de
una posible va de transicin pacfica desde el capitalismo hacia el socialis
mo real. Por su parte, en el plano de la poltica interna, se proclam que la
URSS ya no constitua una dictadura del proletariado porque el Estado
sovitico "peneneda ya a todo el pueblo". Ello implicaba un compromiso y
una promesa: el compromiso de que no se volveran a repetir los mtodos
terroristas de Sralin y la promesa de extender las libertade civiles por las
que los pueblos haban luchado y seguan suspirando. Se empezaba as a
construir la geopolftica de la era atmica, de equilibrio del terror entre el
Este y el Oeste que veinte aos despus asumir el nombre de "detente".
EL GRAN C:lSMA DEL MONOLIO
El informe Kruschev signific en la Europa Oriental profundas con
mociones sociale. El escaso tiempo histrico de consolidacin de las rep
blicas democrticas, las cuales en su mayor parte no haban producido sus
propias revoluciones sino haban sido amparadas por el apoyo de los ejrci
tos rusos, l ausencia de piezas de recambio fuera de las fracciones estalinis
t en un conrexw de rpida desestalinizacin desde arriba, promovi le
vantamientos populares sobre todo en Polonia y Hungra, pas donde el
nuevo lder Nagy intent levantar las banderas del socialismo democrtico.
No obstante, e inmediato aplastmiento de l rebelin de Hungra en 1956
por parte de los ejrcitos de invasin indic claramente los lmites y contro
les que en adelante debera tener tal desestalinizacin. Ms an, indic el
fm del revisionismo histrico y la delimitacin de l restricciones a roda
posible liberalizacin ftura.
El cisma fndamental provino de Oriente, de la China de Mao. ste,
acorde con los tiempos, promovi inicialmente, a travs de la (Campaa de
las cien fores", un similar proceso de desesralinizacin interno. Pero el r
pido brote de duras crticas al rgimen y la experiencia de los levanramien
tos en la Europa Oriental condujeron a una rectifcacin, el regreso a la
ortodoxia estalinista y la formulacin de fuertes crtics a las nuevas estrate
gias polticas del rgimen sovitico, poniendo el fn del monolrico comu
nista. Grcias a este nuevo escenario Albania pudo desligarse del rgimen
sovitico y vincularse a China; los rumanos pudieron dorarse de una poliri-
62
c exterior ms independiente; y los seguidores de Tiro conformar un mo
delo autogecionario de sociedad con u mayor margen de autonoma. Igual
mente codos los movimienros revolucionarios en el mundo comenzaron a
tener opciones polticas en el mundo de las izquierdas radicales.
L crtica maosta -caracterizada en aquella vieja frase "el imperialismo
es un tigre de papel" cuya respuesta irnica de Kruschev era "pero con dien
tes nucleares"-pareca retomar el viejo debate enrre Stalin yTrotski sobre el
socialismo en un solo pas versus la revolucin permanente. Pero por sobre
la discusin acadmica, lo que estaba planteado era la lucha por la hegemo
na del movimiento comunista inrernacional y sobre codo el del Tercer
Mundo. Se planteaba la disyuntiva entre las propuestas soviticas de con
tencin y coexistencia pacifca, y las propuestas maoscas de las guerras po
pulares prolongadas de liberacin nacional y de rodear las ciudades capita
listas desde el campo subdesarrollado del Tercer Mundo. Mao discuca roda
la ortodoxia marxista-leninista al plantear su propio camino como manual
de revoluciones. Armaba la supremaca del campo en la Revolucin mo
derna, agregando que el nuevo rgimen sovitico haba abandonado la reo
da marxista sobre el Estado y que haba dado paso a la "degeneracin bur
guesa" del viejo grupo dirigente, lo cual incluso planteaba "el peligro de una
nueva restauracin capitalista en la URSS".
63
EL bSCEPICISMO: G.ORGE RWIl
L Revolucin Rusa conmocion al mundo; polariz la vida social ge
nerando imporrantes mpetus revolucionarios; construy ejrcitos de ami
gos solidarios a su causa y reorganiz a antiguos enemigos. O se era absolu
tamente incondicional o se era un enemigo de la revolucin de los soviets y
por ramo, un aJiado del imperialismo. L 21 condiciones de incorpora
cin a la lmernacional ComunS(a era la horma fija del manual avalado por
la realidad de cmo producir el cambio social. Pronro se descubri que la
Revolucin no es un producto de exportacin y que la joven repblica esta
ba envuelta en una bruma de misterio donde se esconda una cida pelea
por el poder. As feron rodando las cabezas de casi codos los organizadores
de las jornadas de Octubre. L purga interna en la "casa matriz" fue acom
paada de rpidos despidos de las "sucursales" y cuan ms vertiginosas eran
las expulsiones, mayores feron los fracasos para esas fuerzas impugnado
r. Algunas de las antiguas solidaridades se transformaron en nuevos afee
ros y algunos viejos afectos en odios. En medio de codo ello, el escepticis
mo, cuando no la desconfianza, fue comando cuerpo en variados equipos
intelectuales. La expulsin de Trotski, el marginamiento del viejo equipo
dirigente y su posterior fusilamiento en los juicios del 37, l fagrante intro
misin de la temible polica sovitica (GPU) en Espaa en plena Guerra
Civil contra los grupos trorskisras -que lleg hasta el asesinato de su lder
Andreu N in-sumado a los Pactos con los alemanes en 1939 y el asesinato
de Trotski en Mxico, hizo abrir los ojos a algunos socialistas y a alzar gritos
de repudio y desesperanza.
George Orwell, viajero comprometido, periodista denunciante de la
miseria social, tambin recorri ese largo camino hacia el escepticismo. Su
vida personal le permiti observar el mundo crticamente.
Nacido en la India en 1903, en el seno de una familia inglesa ocupada
de las arduas rareas de mantener el colonialismo en Asia, Orwell -seudni
mo de Eric Blair-estuvo siempre a contramarcha de su medio social.
Blanco, de fmilia protestante e invasora en la India, esmdianre deba
jos ingresos y ms un oscuro pasado en la ari stocrtic escuela privada de
Eron en Inglaterra, a dos aguas entre ingleses colonialistaS y nativos com
placientes. Al terminar sus estudios se enrol en la Polica Imperial para ir a
65
Birmania donde radic por cinco largos aos hasta sus veinticinco. Tampo
co poda ser miembro pleno encre los vagabundos y mendigos con quiene
comparti hambre, fro y crcel durante dos aos en Europa al regreso de
su experiencia militar. Cuando referido a ello public en 1933 su primera
novela Sin dinero m Parl y Londres, Orwell, con rreinca afos, haba adqui
rido un frreo espritu laborioso, hurao e individualist algunas veces, con
una fuerte dosis de criticismo social. Fino y sensible en su apreciacin de la
cultura y dorado de una desarrollada concepcin socialista y humanitaria
con las clases trabajadoras fuerremenre golpedas por la crisis del 29.
Su humanismo no naci a partir de un conocimiento terico de los
dogmas en boga, que nunca lleg a tener, sino por una muy afectuosa soli
daridad, sin petulancia y muy racional. Una relacin coddiana con los ms
desfvorecidos y un profUndo conocimiemo de sus penurias, feron am
pliados gracias a sus recorridos por Gran Bretaa como vendedor de sus
cripciones de peridicos y de seguros.
Orwell fue uno de los primeros inrelecruales ingleses que abraz la cau
sa del socialismo, pero que se diferenci con fuerza de las prcticas poltics
del socialismo real. De all su originalidad; de all su incomprensin. Fue
uno de los primeros que perdi la feen el socialismo, producto de las reli
dades que d a da s sucedan en la Unin Sovidca; pero no perdi la
conviccin de lo imperioso de un cambio social, y cmo ste deba ser un
modelo de socialismo distinto.
En 1935 dio un leve giro hacia la religin. Fue all que escribi que:
No existe ningn sustituto para la fe, ni la autosuficente acepta
cin pagana de la vida, ni los reconfortantes panemas pantestas, ni
ninguna religin del "progreso" con visiones de utopas resplande
cientes y hormigueros humanos de acero y hormign; o bien la
vida sobre la Tierra e una preparacin de algo superior y ms dura
dero, o bien rece de senddo y es tenebrosa y horrible
Pero ya en 1937 en La hija deL revermd se criticar y dtr: "qu cobar
da echar de menos una supersticin de la que uno ha logrado liberarse,
querer creer en algo que en el fondo uno siente como falso". E una referen
cia directa a la prdida de fe, no e slo con la religin, sino que por debajo
subyace ya la certeza de la incredulidad en aquel socialismo de entonces.
f SICNJIGDO DE LA LIBERAD
Como analista poltico y social, Orwell nunca escondi sus posiciones
a p de encontrarse prcticamente solo y vapuledo. Colabor con pu
blicciones trotskistas y se solidariz con el otrora lugarteniente de Lenin,
quien recorra eJ mundo en busca de una visa. Con la Repblica, viaja a
Espaa ya en plena guerra civil y se incorpora a las brigadas de defnsa
66
coordinadas por el Partido Obrero de Unifcacin Marxista (POUM) diri
gido por Nin. Durante tres meses permanece en el freme, donde es herido
y enviado a Barcelona para su recuperacin. A volver es cuando el panora
ma est ms caJdeado: la guerra ha sufrido un vuelco negativo y recrudecen
las disputas en el bando republicano, donde se debaten la guerra y la Revo
lucin: avanzar o retroceder?
Los comunistas deciden el debate. Golpean a sus antiguos aliados anar
quistas y trotskistas que mantienen una fuerce hegemona en coda la regin
de Catalua. Orwell escapa milagrosamente, y ya de vuelta a Inglaterra
escribe Homenaje a Cata, donde enjuicia severamente a los comunistas
como causantes de la prdida de la Guerra Civil y por las mat de
republicanos de izquierda. Sus concepcione democrticas toman ms fuer
z an y retoma la fmosa frase de Volcaire: "detesto lo que dices, pero
defendera hasta la muerte tu derecho a decirlo". En medio de la Segunda
Guerra Mundial agregar que
libertad significa el derecho a decirle a la gente lo que no quier or.
Durante una dcada he credo que e rgimen existente en Rusia
era una cosa perversa y he reivindicado mi derecho a decirlo, a
pesar de que seamos aliados en una guerra que deseo ver ganada.
Con la guerra incremenr su actividad: ecribe en varios peridicos y
mantiene una columna semanal en Tibne. Para l l guerra conrra Hitler
neceita plantearse sobre l base de promover rambin cambios sociales in
ternos y a ello deica sus das. Sin embargo, ante el fracaso estrepitoso del
cambio social propuesco y la aparicin de la Guerra Fra, se torna alramente
pesimista en las perspectivas futuras de la sociedad. No cree que en un
mundo enfrentado los cambios sociales necesarios se produzcan.
La tuberculosis incrementa su pesimismo. De estos aos son sus libros
ms famosos, Rebeln e l ganja y 1984, stiras de sociedades totalitarias
del presente y presagios siniestros que la deshumanizada perspectiva del
desarrollo tecnolgico incontrolado esbozan para un futuro.
1984 es su obra cumbre: e all donde su ecritura es ms lcida y flui
da, y su narracin ms detallada. Es tambin donde se muestra la ms c
y precis visin fucura de un mundo enfrentado. Por eso es chocnte, por
ser pasional. Adems de una visin pesimista sobre el futuro del mundo
escrita en medio de la Guerra Fra, es la crtica ms feroz al mundo stalinis
ra, a la ausencia de liberad, al control poltico y al falseamiento de la ver
dad. Vayan como ejemplo las siguientes ciras: "el socialista de vieja escuela,
acostumbrado a luchar contra algo que se llamaba 'privilegios de clase' daba
por cierto que codo lo que no es hereditario no puede ser permanente" o
"un grupo dirigente es tal grupo dirigente en canco pueda nombrar a sus
sucesores . . . ". Muchas de esas visiones, de esas trgicas stiras, y preagios
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siniestros que all se sostienen, fueron rechazadas por amplios sectore so
cialistas, y Orwell flleci a los pocos meses, en 1950, con el sello antico
munista que le buscaron escampar. Tuvo que pasr el X Congreso del
PCUS, la invasin de Hungra, la Primavera de Praga y el renacimiento del
socialismo democrtico para que OrweU empezara a ser reledo, compren
dido y aceptado por amplios sectore intelectuales y polticos socialistas.
68
EL SOCIALISMO PACrHCO: GANOHI
Mohandas Karamchand Gandhi, cuarto y ltimo hijo del cuarto y l
timo matrimonio de su padre, naci en la aldea de Porbandar, el 2 de octu
bre de 1869. Fue miembro de una fmilia de fncionarios hindes de la
casta de los valsya y dencro de ella de la subdivisin de la Modh Bania.
Adalid del pacifsmo y la no violencia contempornea, fue sin embargo
vctima del radicalismo: tres balas segaron su vida el viernes 30 de enero de
1948 a los 79 aos de vida. Pero y una pan:e de sus objecivos haban sido
realizados: India habfa obtenido padfcamence su independencia, y atrs
quedaban siglos de dominacin y colonialismo. Los conquistadore musul
manes Mughals entre 1528 y 1858 y luego los ingleses hasta la indepen
dencia en 1947. El Maharma Gandhi era al tiempo que un hombre de la
India y de su mitologa, un ciudadano del mundo en ramo conocedor de
las nuevas ideas de libertad y socialismo. Fue as que insert la ideologa del
socialismo pacfco en su trdicin nacional. Era la propia micologa hind
la que estaba profundamente enraizada en su ser, gracias a lo cual pudo
transformarla. No era un religioso sino un luchador social que a ciempo
que independiz a su pas del colonialismo ingls, conform un modelo
pacfico de cambio social basado sobre principios ticos.
Como polrico, Gandhi se afrr siempre a consideraciones morales y
religiosas y como religioso no se encerr en templos, sino en la lucha popu
lar a todo lo largo y lo ancho de su pas, por los derechos y por la justicia. Su
religin lo hizo polcico; su poltica, religioso. Era una lucha por la liberrad
humana la que l llevaba adelante y por ende, una lucha religiosa. Irnica
menee deda que "la geme comema que soy un santo errando por el terreno
polrtico, pero el hecho es que soy un poltico incenrando a coda costa ser un
O
sanco .
''l\ V DEJA \IR"
El hinduismo es ms que una docrrina y ms que una religin. Es una
forma de vida que s entreteje con la prehistoria mitolgica y con la historia
real de la sociedad. Ms an, es la suma de las experiencias nacionales,
carente de parrones fjos expresados en dogmas o texcos sagrados, fexible,
pero donde el peso de la tradicin milenaria es fuerremence dominante:
69
"no debes hacer a los dems lo que sea desagradable para ti" expresaba el
Mahabharara, antiguo libro donde se recogen las leyendas y se recre las
tradiciones pico-religiosas. A, los movimientos reformistas del hinduis
mo, al igual que el budismo y el jainismo, nunca resultaron en cismas reli
giosos ni mucho menos culturales o polticos. E un gran magma mirolgi
co, religioso y cultural de unidad en la diversidad cuyo lema cenera! "vive y
deja vivir", foment interminables e infinitas divisiones. Ciemos de miles
de aldeas rumes que al tiempo que se bastaban a s mismas en una modali
dad de feudalismo asicico, desarrollaron vertientes especfcas de religiosi
dad y micologa, dando vida a ms de 30.000 castas, 1549 lenguas indias y
103 lenguas importadas, todo ello en un territorio de ms de 3 millones de
kilmetros cuadrados donde habitan ms de 350 millones de habitantes.
E hinduismo toma sus fuenres del proceso infnito de reencarnaciones
que crea micos y dioses en las diversas vidas de Vimu, Krhna, Shiva o
Rama, dando una rica diversidad de creencias y acogiendo a los infinicos
estados humanos. Esta diversidad, en una lema y milenaria evolucin, cons
truy una forma particlar de divisin del trabajo santificada por la reli
gin. Era el sistema de cascas hermticas, donde cada una tena reglamenta
das estrictamente las distintas pautas de componamienro de los individuos,
tanto en lo econmico como en lo social. Ello hada extremadamente rgido
y estable el sistema social rural, y tornaba difil la plena introduccin de la
democracia
La sociedad hind escaba dividida en cuatro castas principales. En el
peldafo superior estaban los sacerdotes, los Brahmanes; y por debajo de
ellos, los Catrias, gobernantes o soldados. La casta Va dedicdos a la
administracin, el comercio y la agricultura; y los Sudras, los trabajadores.
Finalmente fuera del sistema de castas estaban los innombrables, que ha
can las careas domstics y de servicios que resultaban inaceptables para las
castas hindes. Una minora sustancial de musulmanes, tal ve: el 20o/ de la
poblacin as como miembros de orras sectas y religiones como los janis,
los Sikhs o los Pars, que no seguan el mismo sistema de cascas y de poderes
de los hindes, completan el mosaico de culturas y religiones que caracteri
z al continente indio. Todo este sistema milenario de cascas se veia refor
zado en su pasividad por el fuerte hinduismo y el minoritario budismo, que
impulsaban a los hombre a acepcar sumisamente su detino en e mundo,
y que la creencia extendida en la reencarnacin reafrmaba esta aceptacin
de las diversas escalas sociales. Para el hinduismo el hombre puro constiru
ye una forma del ser universal, que pasa por una serie interminable de
transformaciones y vidas, y cuya esperanza escriba en llegar por el conoci
miento de la verdad a una absorcin en el seno de Brahma. L inmortali
dad, sin embargo, s6lo se reservaba para aquellos que adems practicaban la
abstinencia, la continencia y la contemplacin. Los permanenres ayunos de
Gandhi, as( como su continencia sexual durante los ltimos cincuenta aos
70
de su vida, constituan accos que en el marco de la religin hinduisra lo
acercaron a la casi veneracin por su pueblo y, por ende, le dieron siempre
un fabuloso respaldo poltico que nadie se atrevi a discutir, lo que le per
miti llevar adelante sus proyectos polticos.
EL SOCIALISMO NO VOLENI'O
En el contexto de su historia nacional, Gandhi advirti que la Libertad
de su pas pasaba por la hermandad entre los indostanos de diversas religio
ne y por la supresin del secular y arraigado sistema de castas. El Mahatma
luch porque la sociedad integrara plenamente a parias e intocables, bus
cando romper y alterar una tradicin antidemocrtica antiqusima. A mis
mo tiempo, busc insertar en la corriente de la historia al socialismo demo
crtico. "E verdadero socialismo nos ha sido trasmitido por nuestros ante
pasados", afrmaba.
Gandhi tena una visin crtica de las otras corrientes llamadas socialis
tas y de la propia hiscoria de ellas. "Cuando algunos reformadores perdie
ron la fe en el mrodo de conversin naci la tcnic de lo que hoy se
conoce como socialismo cientfco", afrmaba. Para l, el socialismo era ran
puro como el cristal y requera por lo tanto mtodos cristalinos para reali
zarlo. Los medios impuros daban como reultado fnes impuros, no pu
dindose alcanzar la verdad con la flsedad. En relacin a la III Inemacio
naJ Comunista afrmaba que la ambicin de ta era la misma que la de
Gengis Kan, slo que aquella era colectiva y sta individual. "En razn de
que el comunismo cree en su expansin en otros pases, lleva en s las semi
llas de su propia destruccin" escriba. El manual del anlisis marxista no
lograba explicar una sociedad donde no existan clases sociales sino castas;
que rechazaba los mitos industrialistas y valorizaba el acercamiento a la
naturaleza y cuya negacin a l ideologas externas era tan ancestral como
las propias invasiones y dominaciones por otras civilizaciones.
El enfoque de Gandhi se bas siempre en rodas las luchas que Llev a
cabo contra las injusticias y en la no-violencia como eje central de la accin
de las masas y de l mismo. Mldples fueron las ocasiones cuando las ma
nifestaciones se salfan de los carriles pacfcos en su confrontacin con las
fuerzas ingleas coloniaJes. En esas ocsiones detuvo dichas luchas sociales,
ya que segn su concepcin la violencia no deba encbezar el proceso in
dependentista ni ser pae de este. Ideolgicamente, mantena un pie en la
corriente individualista de principios del siglo X en Europa y otro en el
nacionalismo hind de fnes del siglo X que promovi los grandes levan
tamientos de 1857 y 1858 contra el colonialismo ingls. Navegaba entre
esas dos aguas. Por un lado por la defensa del individuo frente a la comuni
dad; y del hombre frente a la mquina, coincidiendo as con Ruskin, Tho
reu, Mazzini, as como con los socialistas utpicos no maristas de Euro
p. A travs de estos parmetros era que criticaba a los socialistas occidenra-
71
les en canco stos "han credo en la necesidad de l violencia para implantar
sus doctrinas socialistas".
EL E'DO CONTR EL INOI\'DUO
Como los ucopiscas o inclusive como los primeros textos de los anar
quistas como Bakunin, el Estado representaba para Gandhi la violencia en
forma concentrada y organizada. "El individuo tiene alma, pero como el
Estado e una mquina sin alma, jams podr ser aparcado de la violencia, a
la cual debe su existencia misma". Lo que prefera no era la centralizacin
del poder en manos del Escado, sino una ampliacin de la participacin
ciudadana, de las ancesrrales aldeas rurales, a travs de las figuras organiza
tivas de cipo solidario que l llamaba fdeicomiso. En su opinin, ia violen
cia de la propiedad privada era menos daina que la violencia del Estado. L
centralizacin como sistema no condeca con la escrucrura no violenta de la
sociedad. Por ello, "bajo el otro socialismo no hay libertad individual" ar
maba. Su visin del Estado lo alejaba del socialismo estacalista, al cempo
que sus planteamientos sobre la necesidad de planifcar la sociedad, sobre la
igualdad econmica y sobre el apoyo redistribucivo del Estado, lo acercaban
a la socialdemocracia. El parcido socialdemcrata, el Congreso Nacional
Indio, fue paree activa desde hace largo tiempo en ese movimiento poltico
y tambin fundador posterior de los movimientos de los no alineados.
Su concepcin no violenta lo acercaba adems a la corriente pacifista
europea, en la cual destacban Len Tolstoi, Bertrand Russell y Romain
Rolland. Tambin l dar su apoyo al Congreso de la Internacional de los
Resistentes a la Guerra que se reuni en Austria en 1928 y que levantaba las
banderas de la paz y la no violencia en un mundo signado por los radicalis
mos y los enfrentamientos.
"Mi socialismo naci en mi inconmovible fe en la no violencia". Que
ra amor y paz y por ello no poda predicar el odio y las rivalidades: el fm
deLerminaba sus medios. El idel socialista -para Gandhi, el ser de amor
solamente poda logrado por medios no violentos. Slo los socialistas vera
ces, no violemos y de corazn puro podan establecer una sociedad socialis
t en la India y en el mundo, y en cal sentido, para l, no era necesario hacer
una revolucin para crear el hombre nuevo, sino que slo a partir de la
eistencia de un hombre nuevo es que poda ser posible la Revolucin so
cial. En su libro EL camino del sociaLsmo escribe: "estoy llevando a cabo una
revolucin en inters de los trabajadores, pero es una revolucin no violen
ca". En una sociedad crente de sistemas parlamentarios y democrticos
para expresar las diferencias y promover las necesarias reformas sociales, su
propuesta de cambio social era un mtodo viable para transformar l rela
ciones de poder reales.
Conocedor del viejo debare Reforma-Revolucin que atraves Europa
a comienzos del siglo, Gandhi haba oprado por el camino de la Reforma a
72
travs de la no violencia, la no cooperacin y la desobediencia civil. Escas
fueron sus eres armas de lucl1a permanente. Con ellas luch incansable
menee en fvor de los indostanos en frica del Sur y recorri el largo y
doloroso camino hacia la independencia de la India.
No eran sin embargo slo senderos para lograr la independencia, sino
que iban ms all, hacia la construccin de una nueva sociedad signada por
el amor y la verdad, por el ahimsa en la micologa hindll que ramo incorpo
raba a la polftica. En sus libros Hacia un socialsmo no vioLento y Misocialis
mo, expresaba que "la agitacin pacfica y el crear una opinin pblica al
respecto son los medios de que disponemos para reducir las diferencias en
la sociedad". E propio camino del poder era individual y tico: "en la resis
tencia civil de masas, la jefatura es esencial; en la resistencia civil individual,
cada resistente es su propio lder". Era otra crtica explcita a los parados
vanguardistas, a las estructuras polticas burcratas, tanto de su pas como
fuera de l. Contra estas concepciones tuvo que escribir y predicr, en un
pas azotado por el hambre y donde las propuestas revolucionarias violentas
hubiesen tenido mucho ms eco de no exisrir su ejemplo y sus palabras.
El espriru del gandhismo reposaba anre wdo en el principio de la no
violencia y en una cooperacin popular sin cascas sociales ni odios religio
sos. Formulaba, prcticamente y a travs de su ejemplo, una propuest de
lucha moral credora frente a lo que l llamaba la violencia exterminadora.
En tal sentido, tambin se acercaba a l corrientes austriacas que haban
formulado una propuesta de socialismo cico en cuya gnesis se encontra
ban los viejos principios ticos de Kant. L definicin socialista de Henri de
Man para quien "la concepcin socialista juzga las instituciones y relacio
nes sociales segn un criterio moral universalmente vlido" coincida con
los principios de Gandhi, para quien eran los mandamientos ticos los que
deban sealar la voluntad socialista.
73
EL SOCIALISMO EDUCATIVO: PRIETO fiGUEROA
En la Venezuela marcada por la bsqueda de un nuevo modelo de socie
dad, a la salida del largo ocaso del gomecismo, Luis Beltrn Prieto Figueroa
presenta su reflexin. Se viva un complejo escenario societario, marco de
una confrontacin terica sobre los caminos de la transformacin social a
escala global, que se expresaba en un signifcativo debate sobre el rol de la
educacin en la modernizacin social y en la construccin del Estado Nacio
nal en la Venezuela peuolera. Prieto Figueroa intent construir un discurso
socialist desde una orientacin no marxista, basada en la democratizacin
de la sociedad a u-avs del rol protagnico del Estado y de los docentes en la
construccin de educacin de masas asociada a nuevas prcticas pedaggi
cas, todo con una fuerte sustentacin en el derecho y en la tica humanstic.
Testigo de su tiempo histrico, discrep radicalmente de los totalitaris
mos. Siempre puso distancias conceptuales con el radicalismo marxista,
aunque haya reconocido algunos de sus conceptos en el marco de concep
ciones que nutren el socialismo democrtico.
Muchas de sus concepciones se formaron en Europa, al calor de las
distintas visiones sobre el cambio social, en el tumultuoso perodo de entre
guerras, resultado de un complejo desarrollo de escenarios tericos de de
bate al interior de las teoras del cambio, de generacin de nuevas visiones
sobre el rol del Escado (Heller), del desarrollo de un nuevo pensamiento
educador (Dewey). Tambin del debate conceptual sobre la educacin en
las sociedades democrticas, y de la lucha poltica por promover la moder
nizacin. Prieto Figueroa fue construyendo un pensamiento cnsone con
una concepcin socialdemc1-ata, e hizo de esta orientacin poltica un sig
nificativo logro en el camino del socialismo educativo para la transforma
cin social.
Luis Beltrn Prieto Figueroa fue un intelectual, poltico, abogado, ma
sn y pedagogo venezolano, y e hombre que ms influenci en el perfil de
la educacin durante el siglo X. Su longevidad, su fuerte protagonismo en
altos cargos y los fuertes cambios ocurridos en Venezuela durante el siglo
X, le dieron un contexto especial para incidir en forma muy marcada en
la educacin venezolana. Gracias a un potente, limpio y claro discurso y a
una concepcin que coloc a la educacin como la palanca de la transfor-
75
macin social en una concepcin coherenre y consistente de socialismo
educativo para la regin, asumi una expresin humanista para crear una
educcin de masas a travs del Estado doceme. Su sendero fue desde la
accin poltica educariva, desde donde contribuy al proceso de conforma
cin de la democracia venezolana iniciada a la cada de la dictadura de
Gmez, en tiempos de las presidencias de Lopez Conrreras y de Medina
Angarita.
En la promoci6n de estas ideas ruvo un significativo liderazgo educati
vo y social. Asf, al iniciaJse el proceso de evolucin democrtic e institu
cional, se consticuy como una de las figuras ms destacadas del gremio de
profesores, que reclamaba reformas educativas a travs de una mayor res
ponsabilidad del Esrado.
Muy tempranamente accedi a la palestra poltic en una sociedad que
estaba reclamando el inicio de cambios y la construccin de una democra
cia. Los cambios se dieron no desde el debate intelectual de la izquierda
marxista sino del mundo jurdico y educativo, de un fuerce giemialismo
tanto nacional como internacional, y poniendo el acenro en la educacin
como instrumento y objetivo de la poltica. Siempre con el objetivo de
senrar las bases de una democracia que apuntara hacia el humanismo como
bandera filosfca.
A frente del movimiento magisterial fue un activo militante en la cons
truccin de la base social de AD que deriv en el golpe del 45, en el cual
tambin asumi un rol activo. Con la llamada Revolucin de 1945, luego
de un perodo como Secretario General de la Junta Revolucionaria de Go
bierno enrre 194 5 y 1947, asumi el Ministerio de Educacin. Tuvo un
perodo muy fecundo, a pesar del corto tiempo que lo ejerci: encre 1947 y
1948. En apenas ese ao se pudieron expresar claros conceptOs e ideas so
bre el rol de la educacin en la sociedad y el papel del Estado en la promo
cin de la educacin. El cenit de su reflexin y de su visin de la educacin
fue la teis del Estado docente, donde centr su concepcin sobre la trans
formacin social.
EL HUMMIMO OEMO<"R\TCO
Prieto Figueroa levam en Venezuela las banderas del Uamado "huma
nismo democrtico" que se articularon en el marco de las concepciones de
un pensamiento socialista democrtico. En mltiples libros y conferencias,
promovi una sntesis que inregrara el humanismo democrtico, la educ
cin y el Estado. Hablaba de un humanismo democrtico, que renda a
poner los bienes de la cultura al servicio de la sociedad, y en esa lne,
proclamaba en una clara orientacin polfcica que "ese ideal no puede IJevar
se a la prctica sino mediante una poltica democrtica, en un Estado de
mocrtico, con una economfa regida por normas que se pongan al servicio
de los intereses colectivos".
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Luis Beltrn Prieto Figueroa fue un conocedor de las tesis marxistas y
claramente opt por los caminos del socialismo democrtico. Ya en 1940
con vehemencia deca que "no aceptamos al marxismo como un dogma, ni
[todo] lo que signifca o conduzca al sacrifcio de la libertad". Ese mismo
ao defini al socialismo como
una doctrina de realizacin plena del hombre, que no puede existir
sino en libertad. L defensa de los derechos humanos es el meollo
del verdadero socialismo. Cuando se limita la libertad de expresin
del pensamiento se restringe la organizacin poltica de los ciuda
danos y se niega su participacin en la direccin social, as se con
tradice el socialismo.
Su concepcin no rechazaba al socialismo como concepto, sino su de
sarrollo sin libertad. Su concepcin sobre la lgica del cmbio social des
cansaba en el terreno educativo, y en tal sentido, es que definimos su con
cepcin de socialismo educativo, cuyos instrumentas sern el Estado do
cente, el maesrro y la educacin de masas.
Asociaba los conceptos de democracia y humanizacin como objetivos
de la educacin. En este semi do, en 1943 afrmaba que
la orientacin que debe darse a la Escuela venezolana ( . . . ) equivale
a sealar una solucin que implica la democratizacin efectiva de
toda la vida social, porque slo as podran armonizarse los contra
rios, ya que democratizar signifca humanizar. (. . . ) La democracia
contiene una humanizacin progresiva del orden social.
En este texto expuesto en la VIII Convencin Nacional de la Federa
cin Venezolana de Maestros, Prieto expresar ms claramente su concep
cin al afrmar que "la democracia [tiene] la obligacin de socializar la cul
tura y los bienes materiales para socializar al hombre".
En una entrevista sobre la relacin enue su concepcin sobre e Estado
docente expresada en mltiples libros y las tesis marxistas, Prieto afirmaba
con absoluta claridad que:
se diferencia en todo, sin que esta concepcin ma [el Estado do
cente] deje de tener fndamentos marxistas. Es distinta porque los
marxistas quieren imponer desde arriba una forma de acmar, y en
el concepto del Estado docente se trata de actuar desde abajo, to
mando el pueblo desde abajo, y elevndolo, dirigindolo y formn
dolo. Se rrata de un proceso de formacin, que acaso parece muy
lenco, y en realidad es muy lento, pero es la nica forma en que el
77
pueblo pueda llegar a escar verdaderamente apeo para actua1 de
acuerdo con las ideas que uno est eponiendo.
L signifcativo, adems del concepto del Estado docente, e su dife
rencia con las concepciones de los socialdemcratas europeos, que propen
dan a un rol menos preponderante del Estado. Prieto asignar un rol deter
minante al Estado en nuestras sociedades en la construccin de las polticas
sociales, y en cal sentido es que muchos lo asociarn, en aquella poc, con
las tradicionales visiones comunistas de un fuerce estatismo. Prieto, a dife
rencia, concebir el instrumento del Estado docente, no con el objetivo de
reducir la libertad en la sociedad, sino de ampliarla a rravs de la educacin,
bajo ideas que expresan una clara visin reformista asociada a procesos de
evolucin democrtica.
Segn su concepcin, se alcanza un estadio superior igualitario en lo
social, y posteriormente tambin econmico, a partir de un proceso conti
nuo de refrmas en lo educativo, y ello slo era posible en un escenario de
masas, en democracia y con un rol protagnico del Estado, pero siempre
teniendo como centro a la persona. Su visin del socialismo estaba anclada
en la democracia. Afirmar que la regla de oro de la educacin e la de
promover la igualdad social, que es anterior a la llamada igualdad ante la
ley. Para lograr la igualdad social es preciso poner en juego lo que dencro de
la democracia, entendida como proceso humano, se denomina la igualdad
de oportunidades. Es(a igualdad de oporrunidades conduce a la igualdad
social por la eliminacin de roda clase de privilegios.
Esta defnicin se plantea como objetivos la educacin en la igualdad
social y la eliminacin de las desigualdades, que representan la visin del
socialismo. Su concepcin sobre la importancia de las leyes en la construc
cin de la equidad social, le a Prieto a discrepar con las tradiciones mar
xistas. Armaba que la fe en la ley no se ha perdido y no puede perderse,
pues no obstante que Marx vefa a sta solamente como un instrumento de
la lucha de clases, ahora son los mismos marxistas los que reivindican para
la ley el carcter de efectiva garanrfa para crear una atmsfera de seguridad.
Como resultado de su concepcin jurdica de las libertades positivas,
de su crtica a las sociedades de elites y de cascas, y de su visin tic de una
sociedad de iguales, es que Prieco Figueroa desarrolla su concepto Estado
docente. Conceba que "el estado deba intervenir en auxilio del hombre
[con el objetivo de que] el hombre [est] en capacidad de alcanzar ventajas
que de ocra manera no podfa disfrutar". Esca concepcin del derecho la
afirmaba en los principios socialistas de igualdad de oportunidades. En tal
sentido afrmaba que "para el derecho, considerado desde el punto de vista
de la doctrina socialista, adems de la libertad tiene sealada im porcancia la
seguridad del individuo [para cuyo logro e necesaria] la imervencin de la
colectividad, del Estado".
78
De acuerdo con l, la educacin deba responder al inters de la mayo
ra y en cal sentido deba ser gratuita y obligatoria, combinando igualdad de
oportunidades y seleccin sobre la base de las capacidades de las personas.
"Un Estado democrtico" -sostena-"por imperativos polticos y sociales,
necesariamente deba promover una educacin democrtica, y pra ello el
Estado deba asumir responsabilidades directas en el mbito educativo". El
Estado tena un rol central en la construccin social de la democracia y en
la propia conformacin de la sociedad, proceso que deba tener una espe
cial atencin en la educacin.
EL EsADO DOCENE
Su principal aporte terico se centr en la educacin como mecanismo
de transformacin social a travs del rol del Maestro y del Estado docente,
el cual elabora a partir del concepto del Estado Social de Hermano Heller
de la escuela polftica alemana. La teorfa del Estado Social y Democrtico de
Derecho ciene una genealoga especfic al ser formulada por juristas de
formacin socialista en el perodo de posguerra, entre los cuales destaca
Hermann Heller. Fuertemente infuenciado por los conflictos de la efmera
Repblica de Weimar de Alemania, posterior a la Primera Guerra Mundial,
el jurista alemn toma partido a favor de la legalidad del Estado de Derecho
y critica duramente a los idelogos tanto de derecha como de izquierda que
propugnaban acabar con la "legalidad burguesa" para acceder, a travs de la
violencia, a la imposicin de sus ideas.
Heller tena una concepcin socialdemcrata, como el propio experi
mento de la Repblica de Weimar. Conceba el objetivo de alcanzar el so
cialismo a travs de las reformas sucesivas, la expansin de la democrd.cia y
el rol protagnico en Estado. Rechazaba la indiferencia del liberalismo con
respecto a las funciones estatales, y propona, en tanto antecesor del N
Deal, un Estado fuerte, que se ocupara no slo en la seguridad sino tambin
de la economa.
Para nosotros puede tratarse nicmente de someter tambin e
orden del trabajo y de los bienes a la organizacin del Estado mate
rial de Derecho, de transformar el Estado liberal en un Estado So
cialista de derecho, pero no de eliminar el Estado de Derecho en
general . . .
As como estaba en desacuerdo con el abstencionismo, no se adhera a
la desaparicin del Estado postulada por los anarquistas y marxistas. Con
sideraba que haba otras causas de lucha y oposicin entre los individuos
ms all de la lucha de clases, que hacan necesaria la existencia del Estado.
Armaba que es muy probable que en un orden social no capitalista se
redu considerablemente las tendencias a cometer actos antisociales, con
79
lo que habr de verse restringida la funcin represiva del Esrado. Pero slo
cabra hablar de una "sustitucin del Estado por una adminisrracin solida
ria" si no se admitiera que tambin otros anragonismos, aparte de los eco
nmicos, por ejemplo, los de carcter ideolgico, "pueden resolverse tam
bin por la violencia". De tal modo aparece la legalidad peculiar del Estado,
que no puede ya reducirse a lo econmico, en la universalidad de su fun
cin de ordenacin y, por consiguience, tambin de represin.
Segn esta concepcin, el Estado era necesario para la vida en sociedad,
para la cooperacin socia, y seguira sindolo cuando la lucha de clases
hubiera terminado porque siempre existirn otros conficcos en que se re
querir la coaccin estatal. Heller consideraba que el Esrado deba existir y
se justifcaba e tanto aseguraba una ordenacin social justa. Es decir, ase
guraba e derecho jusco en rodo momemo, pero no refrindose meramente
al Derecho positivo sino al derecho suprapositivo, aqul que esr confor
mado por criterios ticos que posean por ende validez y legitimacin social.
En el concierto de los diversos aporres de la postguerra, Heller representa la
visin del camino jurdico al sociaismo. Priero Figueroa en Venezuela re
afrma esa visin determinante sobre el rol del marco lega, pero pone el
acento en la educacin como el instrumento de re transformacin social.
Sin embargo, para Heller la justicia no se garantiza con la legalidad, y
en ta sentido se distanciaba con ese razonamiento de la visin optimista de
los positivistas en el imperio de las leyes. "Sometindonos slo a las leyes,
an a aquellas que han sido dictadas por un legislador democrtico, esro no
nos garantiza que la justicia haya triunfdo. Es un medio de limitar la rubi
trariedad, pero no es sufciente" afrmaba. Sostena que deban tener rele
vancia tambin los principios ticos o morales reconocidos como vlidos
por la sociedad en la roma de las decisiones estatales, como lrmce comra la
injusticia. Bajo este enfoque, Heller pretenda alcanzar el socialismo ramo a
travs de las reformas legales como de la accin de los hombres construyen
do los sistemas democrticos. Prieto Figueroa coma ste derrotero pero pre
tende realizar el camino a travs de la educacin de masas con un papel
signifcativo del maestro, del Estado y de nuevas prcticas pedaggicas.
Ambos pretenden Uegar al socialismo desde concepciones no marxistas.
Heller se basar en el derecho como soporte tico, Prieto lo har concibien
do a la educacin de masas como el insrrumento en democracia y con el
apoyo del Estado docente.
Bajo la concepcin de Heller, la racionalizacin del poder es idntica
"al principio de la democracia, aJ principio del Estado de Derecho" y al
trnsito de la libertad individua a la libenad social. Segn l los derechos
humanos fundamentae no pueden ser concebidos slo como derechos de
negacin, sino como derechos de participacin (derechos polticos) y de
prestacin (derechos econmicos, sociales y culturales). En esros derechos
el cemro ya no es el hombre abstracto, aislado, rpico del liberaismo, sino
80
el hombre concreto con sus carencias y potencias. En cuan ro miembro de la
comunidad obcene del Estado un conjunto de bienes y servicios pblicos y
comunitarios mnimos, los cuales, bajo la denominacin de "derechos so
ciale", dan cuenta de un nuevo Estado y las bases de una nueva sociedad.
Las teoras de Estado Social y Democrtico del Derecho no slo abri
rn camino hacia los llamados derechos de segunda generacin, sino que
constituirn los insumos intelectuales que dotarn de un nuevo escenario
conceptual a los Socialistas Democrticos de la IJ Internacional. Reafrman
la concepcin de un Estado no como expresin de la dominacin de clases.
L escuelas tericas asociadas al socialismo democrdco o al humanis
mo, en la visin de Prieto Figueroa, definen al Estado como la instancia de
conciliacin por encima de las diferencias de grupos, sectores o clases. Esto
encuemra su gnesis en la propia divisin social del rrabao que el desarro
llo econmico v generando y que obliga a la existencia de una insrancia de
s(nresis global, de reafirmacin de la unidad nacional por encima de las
diferencias secroriales, regionales, tnicas, culturales, econmicas, ere.
A, consustancial al Estado moderno, en canto que rgano complejo y
dorado de un fuerte tejido de relaciones sociales, la democracia se constituye
como el nico mecanismo articuador y sinretizador de las diferencias en
una sociedad moderna. Tal concepcin sobre el Estado, sobre el poder de la
sociedad, hitricmente requiri para su desarrollo orgnico la separacin
de los poderes ejecutivos, legislativos y judiciales como clave para el funcio
narrento de la sociedad. Tal funcin del Estado como inscancia de concilia
cin, en canto que grante de los neios equilibrios sociales, ha permiti
do histricamente que el Estado se consciruya como el fctor de cohein
fundamental de una formacin social, ms all de la cultura, de las institu
ciones o de la tradicin. El Estado, en tamo que producto de una sociedad
en una etapa determinada de su desarrollo, debe inclusive amortiguar y
aminorar Jos conflicros sociales para mantenerlos en el nivel de conrrol nece
sario para la convivencia societaria y los intereses colectivos que l represen
ca. Esto, por ser la formacin social un conjunto de sistemas de equilibrios
inestable en cuyo interior el Estado desempea el papel de regulador.
L defnicin del Estado como conciliador condujo a esas ecuelas de
pensamiento a concebir la Reforma como la funcin primordial del Estado
moderno. L Reforma como el mecanismo de reconstruccin permanente
de los equilibrios sociales, como la nic manera de amortiguar los conflic
tos sociales en una sociedad dorada de un amplio y diferenciado tejido
social. L funcin principal del Estado es promover la Reforma social como
el nico mecanismo de legitimacin de los equilibrios sociales, y bajo la
nic modalidad de las reformas democrticas. Para Prieto, ese proceso de
transfrmacin permanente a largo plazo slo se podra alcan-ar teniendo
como eje la educcin, los maestros acruando libremente y un rol pro cag
nico del Estado docenre. Todo ello en democracia y en libertad.
81
Las diversas concepciones del socialismo democrtico conciben que el
Estado en democracia, si bien tiene sus propios objetivos, establece con la
sociedad una funcin social independiente de las clases, de sus luchas y
acuerdos, con la finalidad de promover las condiciones que promuevan la
superacin de las diferencias y las condiciones de desigualdad. Acta como
regulador de la vida social y para cal dinmica la Reforma es la palanca
fndamental de su accionar. La Reforma no e pica, no es una fuerte pa
lanc movilizadora de la sociedad, pero tampoco es la lgica burocrtica
administrativa del Escado. Es cocidjana pero silenciosa: no e momente
sino permanente; no es espasmdica sino persistente. Por todo ello algunas
veces se parece al mero accionar administrativo del Estado, y cuando eso
aconrece la imaginacin social queda prisionera en la lgica burocrrica del
Estado.
Segn la concepcin prierista la educacin democratiza e poder. Por
eso la historia de las sociedades muestra como la democratizacin de la
sociedad, la profundizacin de la democracia social, se produce en este pa
radigma a travs de la educacin y la masificacin del acceso a ella. No con
miras a la construccin de poderes antagnicos al Estado que paralicen al
sistema poltico y social, y radicalicen el sistema de convivencia ciudadana,
sino con miras a la ampliacin de los espacios sociales de participacin ciu
dadana en la rarea del desarrollo social. Por eso la reforma educativa, co
mience desde el Estado o desde la sociedad civil, debe epresar las necesida
des fundamentales de los ciudadanos. Tambin debe ser democrtica, con
sensual y estar legitimada. Por eso muchas veces debe ser tamizada a travs
del Parlamento en tanto representante de rodas las voluntdes populares.
El concepto del Estado docente se expres en la Constitucin de 1947
y en la exposicin de Motivos del Proyecto de Ley Orgnica de Educacin
Nacional que Prieto, como Ministro, present al Congreso Nacional. En
dicha exposicin, al presentar los principios sobre los cuales se articulaba el
Proyecto, afirm que
la flosofa de la educacin nacional que fundamenta este proyecto
puede sinretizarse en una expresin de neto contenido humanismo
democrtico. Formar al hombre en la plenitud de sus atributos fsi
cos y mo.rale, ubicado perfectamente en su medio y en su tiempo
como factor positivo del trabajo de la comunidad, tiene que ser la
meta de un sistema educacivo moderno. L educacin venezolana
ha de ser, por canto, humanista, desde las escuelas primarias hasta
los institutos superiores.
La tesis del Estado docente ya haba sido expuesra por Luis Beltrn
Prieto en agosto de 1946 en una conferencia dicrada en la escuela normal
Miguel Amonio Caro en los siguientes trminos: "Todo Estado responsa-
82
ble y con autoridad real asume como fncin suya la orienracin general de
la educcin. Esa orientacin expresa su doctrina polftica y en consecuen
cia, conforma la conciencia de los ciudadanos". De acuerdo con lo anterior,
la educacin deba responder al inters de la mayora y en tal sentido deba
ser democrtica, gratuita y obligatoria, combinando la igualdad de oportu
nidades y la seleccin sobre la base de las capacidades del individuo.
El concepto del Estado docente de Priero Figueroa est basado en el
derecho pblico, en las necesidades de las mayoras y en el objerivo de cons
truir una sociedad de iguales a travs de la democracia social epresada en
una educacin de masas. Pero el soporte conceptual era de tipo jurdico
siguiendo la escuela alemana de Heller. Para Prieto
el derecho de ensear slo existe como derecho instrumenral. Es el
medio del cual se vale la sociedad para asegurarse su propia felici
dad ( . . . ). El derecho de ensear es l a consecuencia del derecho de
aprender y le et subordinado en la relacin de medio a fn.
El sector privado estaba despus de las personas, y por encima de ellos
estaba el deber del Estado, como responsable de propender a la felicidad
colectiva. "El derecho de aprender que tiene el nio, se relaciona al deber
de ensear, que se asigna el Estado" afLrmaba. Este camino era absolut
menee orgnico y consistente en la hermenutica jurdica al aclarar que:
la educacin [primaria] es gratuita y obligatoria [ . . . ] [pero] obliga
roria para el Estado. El derecho del nio se expresa en un deber del
Estado, y este deber se expresar en el Estado docente. [En esta
ingeniera jurdic] el derecho a ensear es el instrumento de que s
vale l sociedad para que el nio ejera su fundamental derecho a
aprender.
Su concepto del Estado docenre no se reduca simplememe al accionar
del Estado, sino que regulaba los actos de los paniculares, y por ello es que
defne a la educacin como una funcin eminentemente pblica, "como
un acto pblico cuyas repercusiones no se refieren solamente al presente,
sino que se trasladan al pasado y a futuro". En este ecenario e que defne
la existencia de un inters de la sociedad y no de las personas u grupos
especfcos.
En este razonamiento, Prieto sienta las bases claras de una concepcin
democrtica separada de la visin del Estado socialista real de entonces. al
observar que
en el Estdo socialista la educacin es la expresin de la volumad
de la clase obrera expresada en su partido. En el Estado democrti-
83
co, la educacin no puede ser, no debe ser, la expresin de la doctri
na poltica de un partido, sino cuando ese partido comprende a l a
totalidad, lo que es un imposible.
Para , era la bsqueda de "la igualdad de oportunidade ames que
codo [lo que] obliga al Estado a colocar a los pobres en cpacidad de com
petir con la clase opulenra" y ello solo se lograba en el largo plazo y a travs
de la educacin. Bajo este concepto el rol del Estado docente es apoyar la
construccin del equilibrio de la equidad para todos a travs de la educ
cin de masas.
En esta nea argumental la autonoma de la escuela fue un punto que
precis. En c sentido, en su libro D una ducacin r castas a una (duca
cin r masas, Prieto afirmaba al analizar la situacin educativa bajo la dic
tadura de Prez Jimenez que "los totalitarismos tienen una escuela doctri
naria, beligerante en la defensa del rgimen, miencras que en las naciones
democrticas se sostiene que la escuela ha de mantenerse al margen de todo
credo polftico". Pero claramente acota esta libertad al afrmar que
la escuela de los pueblos democrticos no puede ser neutral frente a
la doctrina democrtic misma, frente a los postulados de organi
zacin del Estado democrtico que forma su esenda, que le d
validez y dentro de los cuales se desenvuelve. Estos postulados de
ben ser el eje de su accin.
El Estado docente, que era uno de los ejes del pensamiento prietista,
implic una relacin y una tensin especial con el sector privado. An
cuando los gobiernos eruvieran en capacidad de financiar l a educacin,
consideraba que sera "til, conveniente, estimulante y educativo, que el
pueblo pueda participar en la labor educativa". Tal deber deba ser compul
sivo a travs de la legislacin. E obligacin impuesta a las empreas no era
vista como una delegacin de responsabilidad, sino que se la conceba como
un medio compenstorio puesto en prctica por el Estado a fn de que
quienes se aprovechan del trabajo del obrero y tienen inters inmediato en
las mejores cualidades de sus trabajadores, contribuyen en mayor grado a la
educacin de stos. En esta lne de anlisis, inclusive propone que las
escuelas financiadas por estos mecanismos compulsivos se llamen "semip
blicas", ya que si bien no son propiedad pblica, tampoco son instancias
roralmence privadas.
En ninguna ocasin abog por la prohibicin de la participacin del
sector privado ni del sector educativo religioso los cuales, sostena, deban
estar sujetos a los criterios establecidos por el Estado que es a quin le co
rresponde en sta rea el mandato dominante. En esta lnea escribi que
84
ha de advertirse que [se] precisa evitar que las campaas de alfabe
tizacin se conviertan en oportunidad de propaganda poltica o
religiosa, porque ello las desvirtuara. Tal afirmacin no se opone a
que un partido poltico, o una organizacin religiosa, fnde escue
las para sus afiliados analfabetos.
EL MTRO: LA VANGUARDIA DE LA TRANSFORMACIN SOCIAL
Su concepto de la transformacin de la sociedad a travs de la educa
cin puso a1 maestro en un rol protagnico del cambio social. Para l "el
maestro gua al pueblo, su rol es el de 'crear la conciencia democrtica, la de
fortalecer el epritu del pueblo, la de ensearlo a defenderse y a luchar por
las conquistas que para l est forjando la revolucin'".
En 1 948, expresaba que:
cuando nosorros hablamos de un humanismo democrtico al mis
mo tiempo que de una educacin de masas, estamos conjugando
dos trminos que expresan el propsito de frmar hombres en nues
tro pas que rengan los pies en el suelo, y se dediquen en forma
entusiasta y fervorosa a culrivo de la democracia, lo que implic la
formacin de hbitos y actitudes para vivir en una nacin demo
crtica, ( . . . ) pero ( . . . ) incorporamos al viejo concepto de huma
nismo, el nuevo concepro de la tecnificacin del hombre para la
explotacin de los riquezas, de manera que stas se pongan al servi
cio de todos y no al servicio de una casta.
Su visin del maestro era la del revolucionario. En tal sentido afirmaba
que "nuestras oligarquas consideraron siempre al maestro como un ser pe
ligroso que al hacer luz en las conciencias atentaba contra sus intereses, y
por ello, le relegaron a la categora de paria sin derechos, proscrito del silen
cio y el vejamen"
El tema del liderazgo del maestro como bisagra que conecta a las pol
ticas publicas con la sociedad, constituy uno de los ejes de su reflexin y
de su praxis educativa. Tomando como referencia los procesos iniciados por
la Revolucin Mexicana en 191 0 en las escuelas rurales, pona en los hom
bros de los maestros la pesada carga de rescatar a las grandes masas de la
poblacin de la miseria y la ignorancia. Bajo esta visin, la escuela se con
verta en una agencia activa de la comunidad, y los maestros como las per
sonas con mayores conocimientos e iniciativas y que por ello, se podan
transformar en los lderes de esas comunidades. Por ello la fncin de los
maestros no meramente tcnica sino social.
Tal posicin gener en su poca fuertes debates dado que el papel tradi
cional de la educacin y del maestro era como agente reproductor de valo
res y saberes. En las visiones de Prieto, el rol de los maestros no era slo
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transformarse en lderes de las comunidades, sino de rrabajar para que los
lderes locales tomaran clara conciencia de sus neceidades. Por ello recha
zaba el perftl de los maestros que s aislaban dentro de sus escuelas. Para
asumir esta labor magisterial, sosten fa que "la preparacin de los maestros
e el problema capital de codo sistema de enseanza", agregando que "nin
guna reforma se puede lograr sino se hace consciente en la mente de los
hombres", siguiendo las visiones por la cual haba sido creada la Organiza
cin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura
(UNESCO) en 1946.
Las concepciones sobre el rol del maestro, Prieto las vinculaba a la res
ponsabilidad del Estado y de sus organismos educativos en la capacitacin
y entrenamiento de los hombres y las mujeres encargados de conducir la
educacin y por ende la Nacin. Esta concepcin sobre el rol del maestro
como constructor de una nueva sociedad a partir de la democratizacin de
la educacin y la lucha por el pasaje de una educacin de elites que caracte
rizaba a la Venezuela rural, a una educacin de masas, estaba a su ve aso
ciada a una nueva concepcin pedaggica. En t sentido al afirmar que "no
hay ningn medio de educar sino mediante la persuasin que es la forma de
influencia permanente de Jos dirigentes sobre los dirigidos", estaba incor
porando una nueva didctica basada en e trabajo en equipo y el convenci
miento. Y al tiempo, promova un cambio social sobre bases estructurales:
la educcin del pueblo y la formacin de capacidade y habilidade de
razonamiento racional. Prieto Figueroa era en este sentido un claro moder
nista que crea en el imperio de la razn y que sta solo era posible a travs
de la educacin. Sus trabajos sobre Sarmiento y sobre Juan Jacobo Rous
seu eran una clara epresin de esas concepciones en las cuales fjaba el rol
del maestro.
Para Priero Figueroa el maestro no tiene un rol especial nicamente
porque sabe algunos elementos tcnicos para hacer las cosas, sino porque
puede ayudar a las comunidades a que ellos las hagan y con ello promover
e propio desarrollo de las comunidades. Su enfoque no descansa mera
mente en la educacin, sino que sta es simplemente la palanc para el
desarrollo social y econmico de las comunidades. Siguiendo este razona
miento, Prieto afirmaba que las comunidades tienen muchos lderes, y que
e maestro era uno ms de ellos. Pero los maetros, sostiene, tienen la posi
bilidad de ayudar a un desarrollo econmico de la comunidad a partir de
sus conocimientos tcnicos. Podan por ramo ser lderes por su propio pa
pel denrro de las comunidades y de las escuelas.
LA EDUCACIN DE M
L educacin como poltica de Estado y el rol del gremialismo y del
maestro en la definicin de los objetivos de la educacin, son los ejes para su
concepci6n sobre la educacin de masas. L masifccin de la educcin
86
era el prerrequisito del cmbio econmico y social que promova. No basta
ba con la democracia politica sino que era necesaria la democracia social, y
en la construccin de esce proceso, el rol protagnico descansaba, segn su
propia concepcin, en la educacin de masas como mocor de la transforma
cin nacional. Dentro del concepto de la educacin de masas, la graruidad
constituy uno de los ejes centrales de su discurso. Concebfa que la educa
cin deba ser graruita porque al Escado le i nteresaba que el progreso de
cda ciudadano repercutiese en la colectividad total. Era obligatoria para el
Estado ofrecerla pues etaba en el deber de crear un nmero de instirucos
sufcientes y de dorarlos. Pero cambin era obligatorio para los ciudadanos
recibirla, porque el ciudadano no podfa entrabar el libre desenvolvimiento
de la colectividad resistindose a educarse, dados los beneficios que la tota
lidad de la sociedad recibe de los profesionales y de las personas que se han
educdo. Bajo su concepcin, la obligatoriedad y la gratuidad por un lado,
y la cooperacin del fmanciamiento privado por el ocro, eran los instru
mentos del Estado docente para lograr alc una educacin de masas.
L educacin de masas, ms all de ser un concepto bsico como obje
tivo del Estado docente, tuvo un efcto poltico como concepto, y fue el
resultado de una confontacin inteleccual frence a las visiones elitistas so
bre el acceso a la educcin. Ello aconteci entre dos de los intelectuales
ms slidos de la historia d siglo X en Venezuela, como fueron Uslar
Piecri y Prieto Figueroa.
Uslar Pietri, como Ministro, propuso la tesis de la gratuidad limitada, y
en consecuencia con esta idea afirm que en ninguna parte el Estado puede
y debe costear la educacin de todos los ciudadanos. Uslar fj la gratuidad
slo para la educacin primaria elemental, porque la haca obligatoria para
todos, en tanto Prieto era partidario de un concepto mucho ms amplio de
gratuidad y de reponsabilidad d Escdo en la formacin de los ciudadanos.
Para Prieco,
la educacin es gratuita porque al Estado le inreresa que el progreso
de cada ciudadano repercuta en la colectividad total. Su objetivo de
una educacin de masas [era la que] coloca en plan de igualdad [a
los individuos] con los otros miembros de la comunidad.
Era una visin claramente asociada al solidarismo pue era el mecanis
mo para alcanzar la igualdad social. "L igualdad de oportunidades, antes
que codo, obliga al Estado a colocar a los pobres en capacidad de competir
con la clase opulenta". Estas palabras defnen su visin socialista y el rol de
la educacin en ello. L que nosotros hemos conceptuado como el camino
del socialismo educativo.
Fue Prieto Figueroa quin sent las bases desde la educacin de la cons
truccin de una sociedad de iguales, y concibi el desarrollo de la sociedad
87
como gran el proyecro societario del magisterio al promover la masifcacin
de la educacin a rravs del paso de una educacin de lires a una educcin
de masas. En la misma tradicin que Varela en Uruguay, Sarmienco en
Argemina o Vasconcelos en Mxico, Prieto estuvo inmerso y enraizado en
las visiones socialistas de mediados del siglo X y formul un consistente
modelo de educacin de masas a travs de la formacin de un ejrciro de
maestros y profesores egresados de los magisterios, inmersos como lderes
de la comunidades, apoyados en un rol protagnico del Estado docente, y
con una responsabilidad subsidiaria de cooperacin del sector privado.
Dorado de un potente discurso humanistico, Prieto desarroll la con
cepcin de un cmino al socialismo a travs de los procesos educativos.
Integr al cuerpo conceptual de los tericos de la socialdemocracia que
promovieron la integracin entre democracia y socialismo y en el marco de
valore compartidos con las concepciones de la masonera. Concibi el ac
al socialismo, a una sociedad de iguales, recorriendo un puente a travs de
la educacin.
A dos aguas entre la libertad individual y la responsabilidad social, en
tre los fnes personales y los fnes colectivos, Prieto construy una slida,
coherente y rigurosa teora del puente entre el hoy y el maana de la socie
dad venezolana. Entre una sociedad rural y desigual, y una sociedad con
igualdad de oportunidades, a travs de una concepcin que privilegiaba a la
educacin de masas. Una educacin altamente integrada en sus diversos
ciclos, que al tiempo que promoviera un avance tecnolgico y de especiali
zacin resguardara la visin humanstica y los saberes culturales. Que desa
rrollara el saber terico, pero que por sobre codo no deslindara los aspectos
pricticos. Por sobre todo, que se basara en un desarrollo de las comunida
des apoyndose en maestros profesionalizados.
Su lucha fue cada vez ms intelectual y tica, y por eso fue siempre un
hombre de la poltica, lo que permiti que muchas de sus ideas y de pro
puestas cristalizaran en instrumentos jurdicos. Tena una concepcin inte
grada del derecho y la educacin, y una visin inregrada de l democracia y
el Estado en el camino de la transformacin social. Con esto se podra
alcanzar una sociedad de iguales a travs canco de las comunidades organi
zadas como de la construccin de un campo jurdico necesario para prote
ger a los individuos.
Represent en la Venezuela del siglo X el mayor aporte a la moderni
zacin social a la democracia social. Fij la importancia de la educacin en
la superacin de la pobreza y de las injusticias sociales, con un peso signif
cativo del Estado docente, la gratuidad de acceso y una educacin integra
da emre la teora y la praxis, entre la especializacin y el humanismo.
La ms clara demostracin de nuestra visin sobre su concepcin del
camino del socialismo educativo, sea tal vez cuando, libe1ado de las atadu
ras y compromisos que implic su vida poltica en el inrerior de Accin
88
Democrtic, inici el camino de la creacin de una ferza propia. Procla
m claramente "nosotros somos socialistas democrticos ( . . . ) en nuesrra
reis poltica nos pronunciamos contrarios a socialismo burocrtico ( . . . )
no aceptamos eJ marismo como dogma".
Fue un soador de la polftica y un terico prcrico de la educacin, y si
bien no logr imponer sus ideas, cambio la forma en la cual Venezuela ve su
educacin.
89
L ESPERZ: L PRMVR DE PRG
El fin comenz a las 22.30 horas del 20 de agosto de 1968: tropas
soviticas y pequeos contingentes de polacos, alemanes del Este y hnga
ros atraviesan la frontera checoslovaca en direccin a Praga. L agencia TASS
publica una declaracin anunciado que "las unidades soviticas y aliadas
entraron en territorio checoslovaco, el que abandonarn en cuamo se aleje
la amenaza contra las adquisiciones del socialismo y la seguridad de los
pases sociaHstas". Es el fn de la Primavera de Praga y del experimento de
transformar internamente el socialismo real en socialismo democrtico. Tito
grita desde Yugoslavia que "la soberana de un estado socialista ha sido
violada". Al tiempo, los comunistas italianos expresaron su "serio desacuer
do", y casi todos los partidos comunistas son atrdos por fuerces crtics
que en varios casos conducirn a profndas divisiones.
En Venezuela, Teodoro Petkof escribe Checoeslva
q
uia: eL socialismo
como problma sobre el socialismo frustrado por la invasin de los tanques
soviticos e inicia el camino hacia la divisin del Parcido Comunista vene
zolano y la construccin de un partido socialista democrtico. En Austria
los intelectuales Franz Marek y Ernst Fischer son expulsados del Partido
Comunista por expresar su rechazo a la invasin.
Se suceden en Checoslovaquia manifestaciones de apoyo a Dubcek,
primer secretario del Comit Central del Partido Comunista, mientras te
y sus colaboradores son detenidos. Columnas de tanques rodean la sede de
la Presidencia de Gobierno, los locales centrales del Partido Comunista y
las emisoras de radio y televisin. El 22 de agosto se rene el 14l Congreso
del Partido Comunista Checoslovaco y 935 delegados presentes reafrman
su solidaridad al equipo Dubcek. E presidente de Rumania, Ceausescu
ordena la crecin inmediata de unidades territoriales para la defensa del
pafs, integrada por obreros, campesinos e intelectuales. En Tirana, el go
bierno de Albania acusa a los soviticos de haber invadido a Checoslova
quia "como verdaderos fascistas".
Al dfa siguiente la URSS vera una propuesta de resolucin del Consejo
de Seguridad que prerenda condenar la invasin de Checoslovaquia, mien
t canco, Radio Bratislava Libre anuncia que alcanza a 500 mil hombres el
nmero de soldados de los pases miembros del Pacto de Varsovia instala-
91
dos en Checoslovaquia. S suceden comunicados de proteta o de apoyo a
nivel mundial. En varios pases se realizan manifestaciones populares de
repudio. Por su parte, en L Habana, Fidel Casero afirma que "el rgimen
checoslovaco marchaba hacia el capitalismo, marchaba inexorablemente
hacia el imperialismo; la situacin poltica en Checoslovaquia se deteriora
ba y el pas iba a caer en los brazos del imperialismo".
La presin mundial de varios partidos y de algunas de las repblicas
populares obliga al PCUS a establecer negociaciones entre las autoridades
checas y los soviticos, las cuales comienzan en Mosc.
A la capital sovitic llegan adems los jefe de gobierno de los pafses del
Pacto: Ulbricht, Gomulka, Kadar y Jivkov. Est en discusin algo ms que
el destino de Checoslovaquia. Dos das depus concluyen las negociacio
nes en Mosc y regresan las autoridades checas, incluido Dubcek. En el
aeropuerto hay gritos de alegra y aplausos, pero y Dubcek no tiene el
poder. Las fuerzas militares de ocupacin impusieron la paz a cmbio de la
libertad. No slo fueron los 22 muertos: tambin flleci una posibilidad
de alcanzar el socialismo democrtico desde el socialismo real a partir de
transformaciones internas en la estructura del poder del partido nico. El
impulso renovador se deruvo; el gobiero apenas dur unas semanas ms.
L crtas etaban sobre la mesa, y el fnal del camino estaba pautado para
marzo de 1969, cuado l intervencin promovida por la ocupacin dede
el interior del pafs y del Partido apag definitivamente las brasas de libertad.
Dubcek fue entonces alejado del partido y sustituido por Guscav Musack.
L FLRES DE PRAGA
L Primavera de Praga no nace en el 68. Tiene sus rafees arraigadas en la
propia historia de Checoslovaquia, el pas ms occidental de la Europa del
Este. Se remonta a ames de la l l Guerra Mundial, cuando haba pleno
fncionamiento de la democracia parlamentaria y de los sindicatos, cuan
do en la lucha antifscista se unific el pas en un amplio frence de masas
donde lideraban ramo los comunistas como los socialdemcratas. L ex
pansin del campo socialista y su incentivo a la Guerra Fria signific alli el
congelamiemo de La democracia: los comunistas amparados en los ejrcitos
rusos en 1 948 impusieron el Golpe de Praga y persiguieron a los miembros
del histrico partido socialdemcrata checo que no quisieron fusionarse en
un partido nico. Todava hoy es miembro de la U Internacional Socialista
el Partido Socialdemcrata Checoslovaco. Obviamente en el exilio, al igual
que los partidos socialdemcratas de casi codos los pases del esce, los cuales
se agrupan en el seno de la Internacional Socialista en la SUCHE (Socialist
Un ion of Central and Eastern Euro pe).
Sin embargo, todav a mantenan presente el recuerdo de un funciona
miento democrtico y de un amplio tejido social. Por eso, cuando el 5 de
enero de 1968 el propio Novotny anunci su renuncia al cargo de primer
92
secretario del Comit Central, y fue reemplazado por Dubcek dando as
comienzo a l liberalizacin poltica, todos recordaron la antigua democra
cia perdida. Fue entonces que el Parlamento comenz a recuperar su papel
de representante de la sociedad y decret la abolicin de la censura. L
libertad de prensa se reanud, se produjeron destituciones de los partida
rios del antiguo rgimen, se abrieron investigaciones sobre violacin de
derechos humanos en el pasado, salieron los escritores presos de las crceles,
y fueron anuladas las medidas de expulsin del pas y del propio Partido. La
Unin de Escritores edit un semanario que alcanz un tiraje de doscientos
cincuenta mil ejemplares, se crearon instituciones como el Club 231, inte
grado por vctimas no comunistas del estalinismo, y el Club Pensamiento
Crtico, vinculado a los socialdemcratas.
L ferzas motrices de la Primavera de Praga provinieron del equipo
diigente que asumi el control del aparato poltico en los inicios del 68,
pero sobre todo de los equipos intelectuales, cuyo peso en la sociedad che
coslovaca histricamente siempre ha sido destacado. Un importante grupo
de stos lanz el documento las Dos mil palbr proponiendo una ehorta
cin a una democratizacin ms rpida, y base de la fmosa Carta d / 7.
El proceso es liderado por Dubcek, pero en sus expresiones se denotan clara
mente los lmites y los peligros que incluso para l tena el abrir las compuer
tas de la libertad. El rgido sistema poltico, el poco peso de participacin
ciudadana y el reducido apoyo popular que mantena el sistema, haca de las
posibilidades de la democratizacin una poltica cuidadosamente delicada
dadas las posibilidades de la prdida del control poltico que necesariamente
implicba. Era e dilema de una contradiccin insalvable: si democratizaban
la sociedad iban a perder el monopolio del poder, pero si no democratizaban
el sistema poltico, cada vez iban a tener menos legitimidad. En los discursos
de Dubcek se vern claramente esos lmites, que tambin Gorbachov ver
20 aos despus cuando se inicie el Glsnost y la Ptroika.
En la ley que se est preparando establecemos la libertad de expre
sin y la cancelacin de la censura previa. Sin embargo, esto no lo
puede confundir nadie como un derecho a expresar sus opiniones
subjetivas ante millones de espectadores, oyentes o lectores sin ana
lizar debidamente la influencia social de la misma.
La democratizacin, aunque lenta y controlada, tena elementos reles.
Dubcek poda afirmar con orgullo que
hemos cambiado profundamente la composicin de los rganos
del Comit Central, de su direccin, pero los comunistas y los sin
partido llaman la atencin sobre el hecho de que en las filas del
rgano supremo del Partido todava permanecen algunos camara-
93
das que han perdido la confianza de los comunistas y de toda la
sociedad.
Sin embargo, al tiempo adverta la dificultad de democratizarse al plan
tearse las siguientes preguntas
Cmo distanciarnos de los errores del pasado? Cmo garantizar a
todos que la situacin actual no conduce a la que exista hasta ene
ro de 1968, ni a la situacin anterior a febrero de 1948, ni mucho
menos a la situacin anterior al ao 38, sino que este camino slo
va adelante, hacia una f superior de desanoUo socialista?
U N PASO HACIA EL SOCILISMO DEMOCRTICO?
Su propueta democratizadora era profndamente honesta a buscr
avanzar hacia un socialismo democrtico; "en el futuro no buscaremos una
unidad flsa equivalente a la ejecucin ciega y dcil de las directivas 'dede
arriba'. Contaremos con la confronracin de opiniones con que hallaremos
las soluciones ptimas". Tan as era que su ministro de Justicia, Kucera, era
al tiempo presidente del Partido Socialista y manifestaba a un correponsal
de una revista alemana que su partido, fundado en 1897, tena e propsitO
de hacer la oposicin al Partido Comunista. "Deseamos esta confronta
cin", deca. Y a la pregunta de "si puede concebir que un da se cambie de
gobierno en Checoslovaquia y el pueto del Partido Comunista lo ocupe,
digamos el Partido Socialista", el ministro respondi: "Tericamente, es
posible". "Y prcticamente?", insista el periodist. "Y prcticamente tam
bin. Pero todava es prematuro hablar en concreto de ello", responda el
ministro.
Sin embargo, cale presupuestos demostraron s poco realistas en el
conrexto del Pacto de Varsovia. No advirtieron que el movimiento de Pra
ga, al tener el socialismo democrtico como su bandera ms precisa, impli
caba necesariamente terminar con el comunismo en la sociedad y la rein
uoduccin de la democracia. Por eso, desde el diario Pvd en Mosc s
respondla con dureza:
por ms que se afnen los agentes oeste europeos de la burguesa en
el movimiento obrero, por ms que imporrunen a los comunistas
checoslovacos con sus prfidos consejos de renunciar al socialismo
cientfico y aceptar la doctrina del 'socialismo democrtico', eso es
cosa que jams lograrn.
Cualquier crtica, cualquier propuesta diferenciada, cualquier proceso
democracizador, era en la perspectiva de los idelogos del socialismo re la
negacin de su propio sistema. Para ellos el camino de Praga era
94
primero, la crtica al rimen socialista; luego la prdica del "socia
lismo democrtico", y, por ltimo, el llamamiento, de hecho, al
golpe de Estado, con la finalidad de tomarse el desquite por la re
volucin de 1948 y de restaurar el rgimen burgus.
L historia les dara la razn: abiertas las compuertas de la libertad el
sistema colapsara al no tener cimientos sociales y espacios de expresin de
las diversidades.
95
EL lGO CAMINO HACIA 1L SOCIAUSMO DEMOCRTICO?
En 1 91 1 la milenaria monarqua china cay bajo el impulso de la revo
lucin democrtic que ctapult Sun Yar-Sen. Pero la repblica impulsada
poi e Kuomintang fracs en su intento de estblecer un nuevo orden. Fue
fcil destituir la tambaleante dinasta Manch, pero result djfjciJ reempla
zarla por nuevas instituciones, nuevos ideles y una nueva jefatura a nivel
de roda la amplia superfcie de China.
Los principios de la Revolucin y sus esperanzas fueron traicionados
an ame de que las noticias de la abdicacin de los Manches llegasen a los
confnes ms remotos del pas. E cambio a ms de dos mil aos de tradi
cin dio paso a la frustracin de las expectativas con el ascenso a la primera
magistratura de Yuan Shikai. ste haba sido comandante en jef de los
ejrcitos imperiales y no tuvo dificultad en traicionar a la Repblic e in
tentar iniciar una nueva dinastra. L Revolucin de 1 91 1 no slo termin
por desacreditar al amiguo sistema imperial, sino tambin a los ideales de
un gobierno republicno. Ella no condujo ni a una democracia, ni a una
nueva dinasta, sino a l creciente desintegracin de codo gobierno central y
al dominio de mltiples seores de la guerra que se apoyaban en los terrate
nientes a lo largo del inmenso territorio. Los dos principales enemigos de
China, las instituciones feudales y las naciones imperialistas a cuya lucha
hablan sido convocados inrelecruales, burgueses y cmpesinos, sobrevivan
a la Revolucin de 1 91 1 . Las instituciones feudales se doraban de un mayor
espacio de poder al no estar acotados aJ emperador celestial.
L victoria de los aliados en la Primera Guerra Mundial fue ouo centro
de frustraciones y ouo motor para encender la pradera de la furura Revolu
cin. L amplias prerrogativas que Alemania haba adquirido en China a
travs de las sucesivas guerras coloniales fueron entregadas por los triunf
dores en la Conferencia de Pars al Japn. El pequeo, poblado y militariza
do pas haba llegado tarde al repano de concesiones comerciales en el terri
torio chino y desde 1915 haba mostrado claramente su intencin de anexin.
Los pases signatarios de la Conferencia de Versalles, poseedores de conce
siones en el Imperio Chino, ante esta solicitud, optaron por transferir las
concesiones que Aemania haba obtenido a propio Japn.
97
EL MOVIMIENTO ESDIANTIL DEL 4 DE MAYO
L proresta no s hizo esperar y provino de los secrore burguese y
esrudiantiles. El Movimiento 4 de mayo de 1919 fue la conciencia oposito
ra popular, el principio de la lucha nacionalista moderna contra la domina
cin extranjera y rambin la gnesis ideolgic y poltica del Partido Comu
nista, su preparacin ideolgica y poltica. Por doquier nacieron grupos y
manifestaciones de protesta: ante el gobierno nacional que permita la en
trega de las conceiones, ante los gobiernos occidentale que las promovan,
ante e Japn que las reciba, ante los caudillos militares que no luchaban.
Revolucin Cultural y nacionalismo xenfobo se unan en este movi
miento urbano, incelecrual y militante. En Beijing se funda la Sociedad
China de Adecentamiento por paree del intelectual Chen Duxiu, la cual es
dotada de nuevos bros cuando Mao la reorganiza en 1920 a la hora de su
traslado a la ciudad de Shanghai.
Tambin Chou En-Lai tiene su grupo, L Sociedad Consciente, en Tien
jin, su ciudad natal. El hilo conductor e integrador de ambas fue l rei
Nueva juventtt fndada en l capital imperial y desde la cual tambin se
comenz a difundir la nueva Revolucin Rusa. Chen Duxiu, por entonces
director de la Facultad de Letras de la Universidad de Beijing, fue la cabe
de este movimiento y de la posterior fundacin del Partido Comunista
Checo (PCCh) y, an en ausencia, su primer secretario general. Los lderes
de movimiento luchaban en muchos fentes. Contra el idioma seorial en
frentaban el idioma vernculo, el lenguaje vulgar; contra las potencias occi
dentales la novel Revolucin Rusa; contra las antiguas virtudes del conf
cianismo confroncaba las nuevas ideas de derechos, individualismo y su
fragio femenino; contra el analfbetismo, la aparicin de centenas de publi
caciones; y anre la ausencia de ideales promovfan la violenta irrupcin del
marxismo mediante la formacin de grupos de estudio en la mayor paree de
las grandes ciudades. Este movimiento cultural del 4 de mayo ser rambin
el magma por donde entren y se expandan las ideas socialistas, utpicas,
libertarias y marxistas, asf como tambin las ideas que promovieron el dea
rrollo econmico chino en la dcada del 1 O.
La Internacional Comunista (l. C.) encendi rpidamente la situa
cin en China. En el marco de su estrategia poltica de organizar las
"secciones nacionales" en los diversos pases, envi en mano de
1920 a Gregor Voirinsky para organizar la fundacin del partido
Comunist Chino. E marxismo-leninismo hace su entrada de la
mano de la I.C. y ya en 1920 y en 1921 s editan en chino e1
Manifesto Comuni sta de "Marx y E Et y l & luin de Len in.
Mao particip en aquella gesta de muchachos donde, en una agradable
casa burguesa ubicada en la concesin francesa de Shanghai, donde 13 chi-
98
nos, representantes de los nicos 53 militantes comunisras existente en
todo el pas, y dos delegados de la Interacional Comunista, realizaron e 1
Congreso fundacional del PCCh y aprobaron sin muchas polmicas su pro
grama poltico. El delegado ruso se ha mantenido en el anonimatO; no as el
orco delegado, Hendrik Sheevliet, de origen holands, que morir ?sesma
do por la Gesrapo en Francia en 1942.
Cuatro veces se reunieron en aquella casa hoy transformada en museo y
es al quinto da cuando la presencia de los exuanjeros despierca sospechas a
la polica francesa. Uno de sus detectives, luego de una sorpresiva visira,
regres acompaado por grandes contingentes armados. Presurosa fuga de
por medio, el Congreo continu por dos jornadas ms en un pequeo
barco a 80 kilmeccos de Shangai, la que paca entonces era la ciudad ms
populos y dearrollada del Asia. Eran apenas una cincuentena de militan
tes de origen imelectual, proven iences de las ciudades de Beijing, Shanghai,
)unan, Jinan, Camon y Hujan en las cuales existan ncleos comunistas
como tambin del Japn y de Francia, en donde se haban perneado a las
ideas de la Revolucin Rusa.
La biografa de los 13 hombres aU presentes en julio de 1921 es una
historia carente de triunfos. Zhou Fuhai, delegado de los ncleos comunis
tas en Japn, abandonar el PCCh en 1924 para afliarse al Kuomimang.
Se pasar a las filas japonesas en 1938, ser sentenciado a cdena perperua
en 1946 cuando la derrota de la invasin nipona y fllecer dos aos ms
carde en la crcel.
Chen Gongho ruvo un recorrido similar: expulsado en 1923, apoya al
Japn cuando l a invasin masiva en 1 938, para ser fnalmente fusilado en
1946. Bao Huiseng, de Cantan, designado representante personal suyo por
Chen Duxiu, nunca fe plenamente aceptado, y finalmente abandon el
PCCh en 1927 luego del intento de Revolucin y el sangriento fracaso de
los golpes putchisras promovidos por la Internacional Comunista. Li Han
jun, defnido como menchevista legalisra, se separ del Partido mucho an
tes de ser asesinado por el Kuominrang en 1927. Tambin son asesinados
Deng Enming en 1931, He Shubeng en 1935 y Chen Tangiu en 1943 a
manos de las fuerzas de Chang Kai-Shek y de los japonee. Liu Renjing fue
expulsado por trotskista en 1 929. No e muy distinta la historia de la pro
pia cabeza. dirigente del PCCh a la hora de su gestacin. De los eres miem
bros del Bur Poltico, Zhang Guotao, presidente del }A Congreso funda
cional, luego de su intento de crear otro Comit Central en 1935 en abierta
lucha contra Mao, abandonar el PCCh en 1938; Li Da quien haba redac
tado el Programa de principios, se separa del Partido en 1923; y Chen Duxiu,
secretario general durante 6 aos, fue expulsado en 1929 por ccotskstas por
instrucciones de la Interacional Comunista, dado que desde 1922 en su 11
Congreso, el PCCb se haba adherido a la Interacional Comunista y con
vertirse en una de sus secciones nacionales.
99
KuOMINTANC vs PARTIDO CoMUNISTA Ct1tNo: UNA TENSA RLCiN
Terminada la guerra civil blanca en la nueva URSS, la Interacional
Comunista proclamar como objetivo la constitucin de Frentes Unidos
Proletarios. Lenn haba defnido el objetivo de "terminar con la ide del
asalto para reemplazarla por la del aseio", luego de los fracsos de los inten
ros putchi scas en Alemania y Hungra. As, el Kominter abandona la lla
mada Lnea Irkuts que buscba asociarse a los caudillos militares del norte.
En su lugar dedic su atencin a Sun Yac-Sen, llegando en enero de 1923 a
establecer una alianza entre la Unin Sovitica y el Kuomintang. Cuando en
junio del mismo ao se realiza el III Congreso Nacional del PCCh, la Inter
nacional Comunista forzar a la constirucin de un frente nico revolucio
nario con el Kuomintang. Conceba al partido de Sun Yac-Sen como un til
aliado en las primeras etapas de la Revolucin socialista, y ste a su vt re
quera de la asistencia militr sovitic en su lucha contra los seore fudales.
Dos posiciones se establecen claramente entre los comunistas: la que
aboga por realizar codo el trabajo poltico a travs del Kuomincang, y la que
mantiene una posicin escptic respecro a la cooperacin. Defnindose
como de derecha l cooperacin y como de izquierda la no cooperacin,
Chen Duxiu, el secretario general, fue el ms firme oposiror de l alianza.
Prim, no obstante, el criterio de Mosc, y la estrategia aprobada fe man
tener la independencia poltica y organizativa del Partido y al mismo tiem
po, promover la incorporacin individual de los comunistas al Kuomin
rang. El PCCh ser de hecho el ala de izquierda del Kuomintng y sus
propias difrencias internas existentes sern resultado de los debates en la
propia Internacional Comunista. Expresin de los debates que se comenza
ban a gestar en Mosc entre Stalin y Trorski, uno de cuyos centros ser l
"teora del socialismo en un solo pas".
La muerte de Sun Yac-Sen en 1925 y el ascenso al liderazgo del Kuo
minrang de Cbang Kai-Shek, comandante de sus fuerzas militares, comen
z a cambiar la ecuacin entre el PCCh y el Kuomintang. Ya con las armas,
el asesoramiento militar ruso y con la reorganizacin del pado bajo es
quemas leniniscas, Cbang margina a los comunists del Kuomintang, des
pide a los consejeros rusos e inicia la expedicin militar al norte del pas,
derrotando a los caudillos militares y forzando, por primera vez dede las
dinasas, la unifccin de China.
E la conclusin de la revolucin democrtico burguesa, dicen algunos
comunistas amparados al manual; es la hora de los soviets, gritan los otros.
El PCCh se alza violentamente contra los caudillos feudales, y acicteados
por la Internacional y su tctica insurrecciona!, inicia los levantmientos
obreros. L dos primeras sublevaciones obreras en Shanghai, el 23 de octu
bre de 1926 y el 22 de febrero de 1927, se vern frustradas en medio de
masivas masacres populares. Ser el 21 de marzo con la . sublevacin, bajo
la direccin de Chou En-Lai, cuando el alzamiento tendr algn xito co-
100
ronando un efmero poder popular en forma de Gobierno Provisional del
Municipio de Shanghai.
L derrota de los caudillos y la unificacin de China bajo las rdenes de
Chang Kai-Shek se vern enfrentadas con un poder comunista de fuerte
sego obrerista e insurreccional loclizado en Shanghai. El imperativo de
un solo poder conducir al Kuomintang a la violenta represin del PCCh.
A partir de 1927, China tendr un solo gobierno central y el PCCh aban
donar el cumplimiento mecnico de las instrucciones de Mosc. Se inicia
r el camino de la larga lucha armada y campesina contra el Kuomintang.
L unidad frente a los caudillos feudales desde la oposicin se romper a la
hora del triunfo, cuando haba que iniciar la reorganizacin de la sociedad.
L L McH DE L REVOLCiN DE MAo
E fracaso de las sublevaciones, la Revolucin de 1927 y el inicio de una
nueva estructura de poder en la sociedad china son la gnesis de fuertes
debates en e Partido Comunista Chino que conducen a cambios en su
estrategia. El nuevo enfoque se localizar en el campo como nic posibili
dad de supervivencia como grupo poLtico y, en tal sentido, comenzar a
desarrollar una particular diferenciacin de las estrategias promovidas por
la Internacional Comunista. Mientras tanto, Chang Kai-Shek se transfor
ma en el arquitecto principal de una nueva China, cuyas bases de poder
descansaban en e ejrcito, la burocracia, los hombres de negocios y la pe
quea aristocracia rural. Antes el sistema poltico s caracterizaba por una
multiplicidad de caudillos armados que fungan de gobernadores en las
diversas zonas, ahora e poder descansaba en la existencia de un gobierno
central dotado del ejrcito ms poderoso en la historia de China e integra
do a los diversos fctores de poder bajo la hegemona del Kuomintang.
Para e secretario general del PCCh, Chen Duxiu, haba sido coronada
con xito la lucha de la burguesa china contra el imperialismo y las fuerzas
feudales al haberse consumado la revolucin democrtico-burguesa. En t
sentido, sostena que el proletariado chino deba esperar un momento futu
ro para efectuar su propia revolucin. Corresponda como tarea desplegar
mientras tanto un movimiento nacional que incentivara a las reformas de
mocrticas a travs de la constitucin de una Asamblea Nacional.
Sin embargo, su propuesta fue rechazada y, en agosto de 1927, el Co
mit Central del PCCh eligi como nuevo Secretario General a Qu Qiu
bai. Refirmando as la va proletaria armada como el mecanismo para al
canzar e poder, aun cuando a nivel del papel, comienzan a introducir aproxi
maciones sobre una va de la Revolucin de carcter agraria para los pases
coloniales. Tal estrategia se amolda a lo resuelto en la VIII Sesin Plenaria
de la III Internacional Comunista reunida en Mosc, y que adopta una
resolucin "Sobre la Cuestin China'. En la cual comienza a hacerse refe
rencia a la problemtica de la Revolucin agraria, aun cuando se sigue sin
101
embargo transitando dentro de los esquemas de Revolucin obrera, urbana
e insurrecciona!, pautados por el molde de la propia Revolucin Rusa.
Con el fo del sueo de la Revolucin en Europa, el eje de atencin
revolucionaria pas al Este, y China se volvi rema central de los debates
polticos en el seno del gobierno sovitico y de la III Internacional Comu
nista. En e 1925 y 1927 la esrrategia pautada por la ill Internacional en su
etapa anticolonial, se orient a la conformacin del bloque de cuano clases;
obreros, campesinos, pequea burguesa y burguesa nacional, para buscar
a por etapas de la dictadura democrtica de los obreros y campesinos
a L dictadura del proletariado. En la nueva etapa, entre 1928 y 1933, la
estrategia de la Internacional Comunista asumi un nuevo esquema polti
co bajo el nombre de "Clase conua Clase" que promovi la polarizacin y
la radicalizacin de la lucha de clases, tctica ta que se expresara en China
e la tctica de la "guerra popular prolongada campesina" y en la definicin
del Kuomimang como ferza "fscista".
El V Congreso de PCCh se reliza en junio de 1 928 en Mosc, y allf
junto al Komimern se elabora el programa de la Revolucin agraria en
China. Bajo la direccin de Qu Qiubai, Chou En-Lai y Liu Bocheng, el
Congreso estableci el camino armado, critic el oportunismo de derecha y
destc al mismo tiempo que la tendencia ms peligrosa dentro del Partido
era el pucchismo y el avemurerismo militar. Con este viraje se tradujo a la
realidad china las luchas y las purgas que se desarrollaban en el Partido
Comunista de la Unin Sovitica, donde Stlin se enfentaba a la oposicin
de izquierda liderada por Trocski y a la de derecha encbezda por Bujarin.
E Congreso enfoc el cera del campo como eje central, pero ser aos
despus cuando la experiencia de la importancia de las bases de apyo rura
les desarrolladas por Mao dio sentido prctico y concreto a la incipiente
nueva lnea trazada ame los fracasos en las ciudades. Mucho despus cuan
do la Internacional Comunista reconozca la viabilidad de este camino para
la roma del poder en China.
LA LUCHA INTERNAS DEL COMUNISMO CHINO
Hasta 1935, cuando Mao asume por un voto de diferencia en el Comi
t Central l Presidencia de la Comisin Militar, el Partido haba seguido
lneas poltics confusas y contradictorias. Estas polticas estaban marcadas
por un comexro de crecienre conflictividad inrerna, supeditacin a los ince
reses y concepciones de la Internacional Comunisra. A su vez elias respon
dan a las necesidades que esrableda el objetivo primario de promover y
garantizar la reo da del socialismo en un solo pas.
Acusado de pucchista de izquierda, el secretario general del PCCh, Qu
Qiubai, fue marginado en la primavera de 1928; en noviembre de 1929
son expulsados por crorskisras Chen Duxiu y Ma Yufu. La declaracin of
cial del Partido emitida en aquel momento dice:
102
En el seno de nuestro Partido a pesar de los resabios de putchismo,
la tendencia que preconiza un desarrollo pacifco an cuenta con
cimientos bastante slidos ( . . . ). En la organizacin de ciertas ins
tancias locales del Partido, se han infttrado campesinos ricos, lo
que hace muy difil desatar una lucha y, cuando esro se consigue,
muchas veces termina con una conciliacin o es traicionada.
En junio de 1930, una nueva estrategia hace cuerpo en el Partido, y
bajo la direccin de Li Lisan, el Bur Poltico del CC adopta la resolucin
de preparar de inmediato levantmientos armados en todo el pas. As se
forman planes para organizar levantamientos en las ciudades, concentran
do todas las unidades militarizadas para atacar esas urbes para cuyo fin se
unifican codos los organismos dirigentes. No durara mucho sin embargo
la llamada "lnea de Li Lisan": en septiembre del mismo ao en la III Sesin
Plenaria del V CC del Partido se produjo la rectifcacin.
Una nueva lnea poltica con nuevos lderes se procaman en enero de
1931, cuando dirigidos por Wang Ming, se produce un nuevo copamiento
de la direccin del Comit Central y, respaldados por la lii Internacional
Comunista y su delegado Mif se coloca la lucha contra la burguesa en el
mismo plano que la lucha antiimperialista y feudal. En este nuevo giro se
considera a las "fuerzas intermedias" como el "enemigo ms peligroso" y se
regresa a "la teora de la prioridad de las ciudades". L reaparicin en el
seno de la Internacional Comunista del esquema de Clase contra Clase y
del enfrentamiento a los partidos socialdemcratas en Europa, se expres
en China en un creciente sectarismo y marginacin de amplios grupos del
PCCh. Todo esto en una contexto nacionalista como respuesta al avance
del Japn en territorio continental, cuyas fuerzas armadas acantonadas en
el nordeste de China desatan en setiembre de 1931 una ofensiva en varias
provincias del territorio nacional en un prolegmeno de lo que ser luego la
invasin general.
El fracaso de las diversas lneas del Partido Comunista haba revaloriza
do la accin prctica y autnoma de Mao quien haba ido construyendo su
propia guerrilla campesina, su propio cuerpo terico y su propia revolucin
EL CINO DEL GR' TIMONEL
Mao Tse Tung naci en 1893 en una familia de campesinos acomoda
dos. Estudia primero en una escuela confuciana, luego en la Escuela Nor
mal de Hunan, y fnalmente se hace biblioteclogo en la Universidad de
Beijing. Desde la ruptura con el Kuomimang y la Revolucin de 1927,
condujo al campo a los comunistas que escaparon de la represin. All, en
los confmes del pas, y al frente de una guerrilla campesina, cre en l93l la
Repblica Sovitica en Kiangshi, sobre una poblacin de 20 millones de
habitantes y un ejrcito de 60 mil hombres que alcanz a 300 mil en 1934.
103
Se proclam su presidente. A ella se fueron incorporando mltiples contin
gentes del Parcido Comunista frustrados por los sucesivos fracasos de los
alzamientos urbanos o acosados por las tropas del Kuomintang, que al ale
jarlos de los obreros, contribuyeron a estrechar sus lazos con los campesinos.
La alianza del Kuomintang y el Partido Comunista contra los sefores
de l guerra no haba alcanzado a la cuestin del campesinado y la cierra, lo
cual le permiri al PCCh expresar su "campesinismo". L experiencia de
Kiangshi fue un claro ejemplo del comunismo primitivo que muchas veces
se repetir posteriormente en la historia de la Revolucin China. Al darse
curso libre a la lucha poltica, esta tctica condujo a una purga sangrienta
de terratenientes. Zhu De afrmar luego que
durame el perodo de la Revolucin Agraria cometimos errores "i
quierdi stas" planteando la consigna de no adjudicar tierras a los
terratenientes y dar cierras malas a los campesinos ricos, lo cual
condujo a la eliminacin fica de los cerrarenienres y de los cmpe
sinos ricos y termin por ponerlos en brazos del Kuominrang. Ms
carde advino una campafa de verificacin de l distribucin de cie
rras que se realiz en forma an ms "izquierdista" despojando a los
campesinos ricos de csi rodos sus medios de subsistencia.
El crecimiento de esta base campesina, la radicalizacin social y l pre
sin militar cada ve ms fuerte por parte del gobierno nacionalist, obli
g a Mao a abandonar la Base Revolucionaria Central e iniciar en octubre
de 1934 el camino hacia el norte: la Larga Marcha hacia el refugio de las
momafas de Yenan. Luego de un ao de marcha, trece m kilmetros y
una reduccin de 100 mil personas en el camino, Mao construy un mito
y consolid su control personal sobre el aparato partidario. A, en enero de
1935 en un airo en el cmino de la Larga Marcha, el Bur Poltico celebra
da en Zunyi y convocdo para discutir y rectificar los errores de izquierda
en lo militar, purg el Comit Central y estableci la posicin dirigente de
Mao en el Ejrcito Rojo, al ser elegido secretario del Comit Cenera! del
Partido Comunista Chino.
El ascenso de Mao coincide con la expansin de la invasin japonesa y
con la catsrrofe de la estrategia de la III lnrernacional que condujo a la
desaparicin del Partido Comunista Alemn y al ascenso del nacional s
cialismo de Hitler. El Komimern iniciar una nueva tctica polrrica que se
basar en la creacin de Frences Populares para detener el ascenso del fscis
mo. Mao propondr la unidad nacional contra el invasor, que Chang Kai
Shek solo la aceptar obligado por la presin de sus militares. tsros no
aceptan seguir luchando contra las pequeas fuerzas de Mao escondidas en
las moncafas, mienrras Japn invade desde Las costas. As, en septiembre de
1937, Chang Kai-Shek firma un acuerdo reconociendo el rerrirorio de Mao
104
en Yenan, cuyo gobierno participar en el Consejo de Guerra Nacional, al
tiempo que miembros comunistaS enra e el Consejo Pol1cico del Pueblo.
E Perodo de Yenan dere totalmeme del de Kiansgi. En eta nueva
etapa, el acuerdo con el Kuomincang que fue la base del Frente nico, impo
sibilita una radical reforma agt"ria como instrumento revolucionario. Se lle
varon adelante tcticas reformistas y se pas de una concepcin campesinisra
a una agrarisra, esrableciendo un moviriemo cooperativo a gran escla.
Aos despu, cuando l guerra contra el Japn concluy al sonar de las
dos bombas nucleare, se dio nuevamente inicio a la lucha contra el Kuo
mincang. El PCCh habfa salido de Yenan en 1946 dorado de un fuerre
apoyo campesino, una slida unidad bajo la direccin de Mao y un ejrcito
de un milln de hombres. L organizacin, eficacia, coherencia ideolgica,
insercin social y apoyo campesino, dieron al PCCh una superioridad po
ltica repecto al Kuomimang gracias a lo cual, tras unos pocos aos de
guerra civil emre 1946 y 1949, Mao pudo imponer su repblica soada e
iniciar una nueva era en la milenaria historia de China.
L REVOLUCIN PERMNENTE EN EL PODER
A los 28 aos de la fndacin del PCCh, en la Plaza de Tiaanmen,
frente a la murallas de la Ciudad Prohibida -la residencias de los empera
dore de antao-, Mao proclamar la fndacin de la Repblic Popular
China. T 21 aos de lucha armada y 6 aos de lucha civil, el Partido
Comunist Chino asume el poder en 1949 para abocarse a la transforma
cin del pas ms poblado del mundo en un estado socialista, inspirado
claramente en el modelo sovitico. L primera fse de la Revolucin China
estuvo signada por l llamada revolucin democrtica y la reforma agraria a
escala nacional y se cracteriz por la nacionalizacin de la propiedad ex
tranjera y de la propiedad privada nacional, crendose con esos sectores una
ferre econom1 a etatal. El modelo sovitico de economa y sociedad se
comenz a imponer inmediatamente y la primera Constitucin de la nueva
Repblica Popular China, era aun ms centralizada que la sovitica.
Las unidades de la lucha por el poder cambian a la hora de construir la
nueva sociedad. El primer disenso provino de las provincias de Manchuria:
Gao Gang y Rao Shushi, responsable del Partido en esa zona y ministro de
Planificacin respectivamente, son marginados por "conspirar para dividir
el PCCh y usurpar la direccin y el poder del Estado".
L diferencias se exclu(an en el modelo poltico: en definitiva se e raba
creando un rgimen estrechamente inspirado en el modelo estalinista. El
eje central era la construccin de una economa planificada, la esrataliza
cin de todas las actividades de produccin, distribucin e intercambio de
bienes y servicios, ,y la concenrracin del poder en el partido nico. L
crecin de cooperativas del cmpo y la transformacin de la ara y el
comercio individual, se realizan bruscmente provocando tensiones entre
105
el campesinado y el Partido. El concluir con la jornaJizacin del campesina
do y la lenta transformacin de ste en obrero agrcola del Estado lleva a
una lema prdida de hegemona poltica por parte del Parcido Comunista
en el mundo ruraL A la hora de luchar contra los terratenientes y apropiarse
de sus tierras a sangre y fuego, los campesinos apoyan activamente dicho
camino poltico, pero cuando dicho sendero termina en la colectivizacin
forosa y la jornalizacin individual, el apoyo pasaba a ser ms menguado,
o francamente conspirador.
CIN FLOR
En 1956 en el X Congreso del Parrido Comunista de la Unin Soviti
c, con el explosivo informe secreto de Kruschev, se inicia el proceso de de
etalinizacin y la primera oleda de libertad. Mao acompaa ral proceso, y
en octubre de ese afo, en e VI Congreso del Panido Comunista, se inicia la
campaa de liberalizacin poltic que se conoce con el nombre de Cien
Flores. "Deja que cien fores florezcan, deja que afloren cien escuelas de
pensamiento" declara el gran timoneL E objeto era permitir la manifcin
de pumos de visra distintos a los del rgimen y la intencin era tomar distan
cias con el modelo estalinista que Nilcita Kruschev expona pblicamente.
Esta libertad dw-ar slo unos meses. En mano de 1957 con el discurso
"Sobre la solucin correcta de las contradicciones en el seno del pueblo",
Mao clausura la campafa de las Cien Flores. Impone un ferte viraje aJ
iniciar un perodo de represin con el objeto de desmamar la supueta
ofensiva de la derecha, la cual haba expresado sus puntos de vista. Los
intelectuales comienzan a ser perseguidos y se inician los viajes de reeduca
cin al campo: los contaminados con las ideas burguesas son enviados a
trabajar como campesinos, a "reinsertarse en el seno del pueblo". L lucha
contra la oposicin se ampla a intelectuales y cuadros del Partido.
Mao afirma que "la contradiccin sigue siendo en esta primera etapa de
la construccin del socia}jsmo entre el proletariado y la burguesa, la cual
lucha contra la rpida construccin del socialismo". Caen en las purgas
incclecruales y dirigentes polticos moderados que haban tenido anterior
mente un papel protagnico. Mao decide lanzar un ferce programa eco
nmico, el Gran Saleo Adelante, que pretende convertir a China en una
potencia industrial en corro plazo, intentando cambiar en forma rpida y
drstica la estructura productiva de la sociedad.
En agosto de 1958, el Bur Poltico del PCCh en la reunin en Beidai
he, propone duplicar la produccin de acero respecto a 1 957 para alcanzar
107 millones de toneladas. Impone adems el establecimiento obligatorio
de comunas populares en Las zonas rurales de todo el pafs. Se inicia enton
ces una campaa masiva para promoverlas: en las aldeas rurales se funde
codo el mecal y se entrea a Esrado hasta los utensilios de cocina. A mi smo
tiempo s centralizan en las comunas -en canco que unidades poHcicas y
106
econmicas-todas las cooperativas y algunas unidades fmiliares que que
daban, asf como los organismos adminisrrarivos regionales.
Mientras se instalan comedores gratuitos para los campesinos. la eco
noma entra e un desclabro: l existencia de granos baja marcadamente y
los planes de aceracin provocan cueUos de botella en rodas las reas indus
triales. E el hambre y el desabastecimiento de productos. Aos despus se
hablar de millones de muerros. L desviacin izquierdista expresada en el
Gran Saleo Adelante, el plancearienco de metas demasiado ambiciosas, el
establecimiento de rdenes a ciega y la comunizacin por decreto, son el
cenero de la lucha poltica en el Partido, cuyos elementos moderados lema
menee pasan a controlar la situacin ante el balance funesto del radicalismo
de Mao. Pero e1 cenero de la discusin no radica slo en los distintos cami
nos para avanzar hacia el comunismo: se debate sobre codo la hegemona
dentro de la lnternacional Comunista en el perodo postestalioista y el con
cepto de lucha mundial. Para la Unin Sovitica comienza a perftlarse un
camino de transicin pacfico basado en el eguilibrio de fuenas nucleares,
para los chinos "el imperialismo es un tigre de papel" y es necesario por eUo
promover la lucha armada a escala mundial para vencerlo. Para los podero
sos del Norte "el tigre tiene dientes nucleares '', con lo cual reafrman su
propuesta de distensin.
Kruschev pretende suavizar la polfrica china. Visita dos veces la regin
acompaado de un proyecto de acuerdo nucler y de la instalacin de una
base rusa en las aguas chinas. Viendo la prein interna y la presin de la
Unin Sovitica, en noviembre, Mao cambia de posicin. Critica Las err
neas opiniones que abogaban por precipitar la transicin de las comunas
populare de propiedad colectiva a propiedad de codo el pueblo y por abo
lir la produccin mercantil. A mismo tiempo, promueve una lucha contra
la que llamara "camarilla ancipartido oportunista de derecha", cuya cabeza
la focaliza en Peng Dehuai. ste era el jefe del ejrcito, miembro del Bur
PolCtico del Comit Central, jefe de los ejrcitos chinos que lucharon en la
Guerra de Corea y Ministro de Defensa. A cravs de l la institucin cas
trense babfa censurado la poltica de Mao de industrializacin acelerada y
de colectivizacin forzada. L cmpaa busc interrumpir la marcha del
proceso de rectifccin de los errores izquierdistas al crear conflictos en la
vida imerna del partido. Pero y las cartas estn echadas y, si bien Mao logra
imponer a su delfn Lin Piao como Ministro de Defensa, debe ceder en
enero de 1959 la Presidencia de la Repblica y el manejo de la marcha
diaria del gobierno a Liu Shao-Shi, el segundo hombre a bordo de PCCh y
representante de los moderados.
Hombre del Comit Central desde 1927 y del polibur6 desde 1931,
participante en la Larga Marcha de 1934, secretario general del PCCh en
1943, vicepresidente tambin del poderoso Comit Militar Revoluciona
rio, vicepresidente del Polibur en 1945, Liu Shao-Shi fue elegido vicepre-
107
sidente de la Repblic en 1 949 y ser el nuevo Presidente de China en
1959. P l, la disciplina partidista debla basarse en el control de la orga
nizcin. A diferencia de Liu, Mao privilegiaba la movilizacin social y l
lucha de clases que logr promover posteriormente a travs de los Guardias
Rojos con la Revolucin Cultural. Es la lucha ante la burocracia del Partido
versus la revolucin permanente que promovi siempre el Gran Timonel.
El fracaso del Gran Salto Adelante y de la apurada creacin de comunas
populares gestaron serios enfrentamientos en el PCCh. Los moderados,
poco partidarios tamo del Gran Salto Adelante como de las comunas, se
oponan a los doctrinarios, partidarios de incentivar la lucha de c. Esto
concluye con la normalizacin de la poltica econmica y social desde la
dcada del sesenta, y la hegemona de los burcratas moderados. Pero en
materia externa priva Mao. El conficto al interior del bloque socialista se
torna definitivo. En agosto la URSS retira todos sus asesores econmicos, y
cenrenas de fbrics y obras quedan paralizadas: es el cisma.
En 1963 Mao retomar la ofnsiva con el objetivo de recuperar l totali
d de l parcelas de poder perdidas. Dar inicio a moviremo de educ
cin socialista que deemboc y se ampli en la Revolucin Cultural como
eprein y bsqueda de una nueva va revolucionariapara mantener el dina
mismo y la vigencia del proceso en una especie de revolucin permanente.
A, a partir de 1966, la poltic recupra su control sobre la economa,
y enrre
rojo y experto, Mao opta decididamente por los rojos. A los campos de reedu
cacin van los tcnicos, incluido e presidente Liu que morir en la crceL
LA RoLUCIN CuLTURL
Una nueva etapa radicl se desarrollar entre 1966 y 1976 bajo el nom
bre de Revolucin Cultural. Estar marcada por el incremento de la lucha
de clases. Es una segunda revolucin encabada por Mao, los Guardi as
Rojos, y la Comisin Cultural del Comit Central con la mujer de Mao a la
cabea. Esta nueva revolucin promovi la ms vasta campaa de depura
cin relizada en la historia del PCCh y un verdadero golpe de fera diri
gido por el Presidente Mao contra la burocracia partidaria a travs de los
Guardias Rojos, que son utilizados para depurar la conduccin partidaria
de "infuencias burguesas". Durante dos aos los jvenes revolucionarios
carentes de organizacin formal a nivel nacional- convierten a China en
escenario de confrontaciones cada vez ms violentas y anrquicas. Los com
bates dejan decenas de miles de muertos por doquier y la prohibicin de
toda produccin y cnsumo cultural extranjero o idealista. Templos budis
t y escuelas confucianas, tanto como la msic clsic y la cultura occi
dentl, condenados y enviados a la hoguera pblica. Los Guardias Rojos
haban sido concebidos como instrumento de un objetivo de poder y una
v cumplido su objetivo, Mao comprendi que l situacin poda escpar
de su control y tuvo que pedir al Ejrcito que los sometiera.
108
En septiembre de 1968, Mao dio por terminada la f radicl de la
Revolucin Cultural y encar la reconstitucin del Partido, y purificdo
de los cuadros moderados. Pero claramente haban quedado ms delinda
das dos tendencias. L radical, la Uamada posteriormente "banda de Jos
Cuatro", liderada tanto por l esposa del lder Chiang Ching. A stos Jos
acompaaban los lideres de los Guardias Rojos de Shanghai y sectores vin
culados al Partdo, el ejrcito detrs de Lin Piao, los cuales querfan profun
dizar las polticas de l Revolucin Cultural. La otra tendencia eran los
moderados que tenan como referencia al histrico Chou En-Lai y a su
disdpulo Den Xiaoping y que conceban la modernizacin de la economa
china como objetivo prioritario para la construccin del socialismo.
A proclamar e igualitarismo, la Revolucin Cultural detuvo el proce
so de formacin y desarroUo de las clases. L lucha popular y las permanen
te campaas ideolgicas, la simplifccin productiva, l ca de arroz y el
traje "mao" para cda chino, la inamovilidad cmpeina, la produccin nic
de granos bsicos controlados por el Estado a travs de cuyo acopio y fja
cin de precios se transferan masivos recursos del campo a las ciudades, la
autarqua con el mundo y la reeducacin, fueron los instrumentos usados
para construir el socialismo chino. Detuvieron al mismo tiempo la forma
cin de una sociedad moderna, que es siempre e resultado de la libertad
econmica y de La existencia de opciones distintas entre los seres humanos.
Bajo el radicalismo de los ssenta de la Revolucin Culcural, promovido
por los Guardias Rojos al infujo de Mao, la economa sufri un nuevo
proceso de demercantilizcin. De la utopa de creer que la economa era
manejable por decisiones polfcicas voluntaristas, como durante el Gran Sal
eo Adelante, se pas a la utopa de creer que poda ser sustituido totalmente
el mercado por la administracin estatal, los estmulos materiaes por los
estmulos ideolgicos e inclusive la burocracia por la movilizacin popular
prmanente. Mientras se impriman millones de libros rojos, China regre
saba hacia el comunismo primitivo.
L CONR OLUCIN CULTURL
"No importa si el gato e blanco o negro, lo imponante es que cace
ratones", afum Deng Xiaoping. Una mera frase, simple y precisa, hasta
ingenua, pero que dio vuelta al planeta para deembarcar en todas las capi
tales del mundo e indicar que se estaba produciendo un cambio sustancial
en la China posterior a Mao.
Para unos era un nuevo Saleo Adelante basado en las leyes econmicas,
para otros era la muerte de una nueva utopa idealizada de socialismo en
momentos en que los mitos se comenzaban a derrumbar y buscaban conti
nuar afrrndose a dichas utopas. Por doquier aparecieron gritos de reha
zo o liberales signos de admiracin.
109
Tal frase ms que una oracin era el termmetro indicador de un cam
bio radical, de "una nueva revolucin china" como gusran decir algunos.
Pero ella no hubiera tenido repercusin ni trascendencia si no hubiera pro
venido de un hombre que durante cuarenta aos haba sido la alcernaciva,
el contrapoder, y hoy, en la senectud de su vida, antes de descender a su
rumba, concentraba sus ltimas energas virale y se abra camino fnal
menee hacia el poder. Esta vez para impulsar un largo listado de sueos
societarios conformados y defnidos al clor de ms de cuatro dcadas de
experiencia en el gobierno y en e ostracismo.
Haba regresado con poder propio, larga y pacientemente construido,
para quedarse. Haba hecho su propia Larga Marcha al in rerior del partido,
del ejrcito y de la burocracia. En ella haba sabido sostener sus banderas a
pesar de los vientos, haba sabido respetar los acuerdos a pesar de las dife
rencias, haba sabido ser cautelosamente discreto, persistenremente tesone
ro, efczmente prctico, e increblemente repetuoso de las decisiones ma
yoritarias del Partido Comunista Chino. Su hisroria es una odisea contem
pornea de sobrevivencia poltica: miembro del Partido Comuni sta desde
1925 y vinculado a Chou En-Lai desde la clula comunista en su etapa de
estudiante en Pars, fue marginado al comienzo de la Larga Marcha y pocos
pensaban que a la coma de Beijing pasara a ser uno de los hombres del
equipo dirigente. Se lo defina como el pragmtico de la Revolucin ya
cuando en 1956 asumi la secretada del Comit Central.
En 1957, cuando Mao comenz su frustrado Gran Salto Adelante que
inclua adems una campaa para marginar del poder a los moderados,
junto al anciano Liu Shao-Shi en la Presidencia en 1959, Deng Xiaoping
fe uno de los ms criticados. Fue marginado posteriormente frente al em
bace de la Gran Revolucin Cultural, cuando esca dej de ser una prctica
ideolgica a inrerior del Parrido y se rransform en un aparato movilizado
de masas que se exrendi a todo el pas en feroces purgas.
Por las comunas populares ms distantes fueron rodando los equipos
polticos de l moderacin, de la aperrura gradual a la ciencia y la tecnologa,
los que pregonaban los objetivos de jerarquizar el ejrcito, suprimir las ideo
logas en la educacin y promover la industrializacin. Deng Xiaoping vivi
la Larga Marcha de pregonar la izquierda que llev a cabo la Gran Revolu
cin Cultural. ti mismo analiz la historia poltica china al afrmar que
a partir de 1 967, empezaron a surgir cienos problemas derivados
del "izquierdismo". Nuestra lucha contra los derechistas burgueses
fue necesaria, pero el problema es que la llevamos ms all de lo
debido. El avance de las ides "izquierdistas", dio origen a "Gran
Salto Adelanre" en 1958, que fue otro error bastance ms grave que
la renrativa de fundir hierro y acero en todo el pas sin tener en
cuenta las condiciones neesarias para ello, sumada a roda una serie
1 1 0
de prcticas "izquierdistas", y que tuvo como consecuencia los cas
tigos que recibimos. En los eres aos difiles que van del '59 al ' 61,
se descuid la produccin industrial y agrcola y hubo poca oferta
en el mercado, lo que fren gravemente la iniciativa de las masas
populares, que ya no tenan lo suficiente para comer. En aquel en
tonces, nuestro Partido y el Presidenre Mao Tse Tung gozaban de
gran prestigio, y dimos a conocer al pueblo la situacin difil tal
como era y, en lugar de seguir propugnando e "Gran Salto Adelan
te", adoptaros medidas relativamente eficaces y mtodos bastante
razonables, lo que nos permiti recuperamos de las dificultades en
tan slo tres aos. Sin embargo, permaneca intacta la lnea de con
ducta "izquierdista" en lo ideolgico. Cuando recin empezbamos
en 1962 a recobrarnos y a mejorar en algo la situacin en 1 963 y
1964, surgieron otra vez los "izquierdistas". Se formul en 1965 la
tesis de una supuesta presencia dentro del Partido de dirigentes
seguidores del camino capitalista y, ms carde, se desencaden la
"Gran Revolucin Cultural", llegndose de este modo al colmo del
"izquierdismo". Dur roda la dcada que media entre 1966 y 1976
y fueron derribados casi todos los que integraban la columna verte
bral del Partido, pues esa "revolucin" apunraba precisarenre con
tra esos cuadros veteranos.
La ruptura con la Unin Sovitica en 1962, el retiro de los asesores y e
fin de la ayuda econmica, inclin el pndulo poltico hacia la radicaliza
cin, hacia la ideologfzacin de la sociedad, hacia el voluntarismo en la
economa y la autarqua en relacin al mundo. Eran los tiempos del debate
entre incentivos morales y materiales, de los inicios de la lucha de Ho Chi
Minh contra los Estados Unidos, de aquella consigna de "crear dos, tres
Vietnam", del balance de la era estaliniana y de la ruptura chino-sovitica.
De esta fuente bebi Poi Por para practicar luego en Karpuchea, y los
propios chinos para construir su camino solitario.
De un volumen de comercio de 2.000 millones de dlares en 1954 con
la URSS y los dems pases socialistas, hacia fnes de la dcada de los 60,
apenas se mantena un intercambio por 47 millones de dlares. L autar
qua frente al mundo fue una opcin de supervivencia como Nacin, que
implic a su vez, la hegemona de los sectores ms radicles. Tambin de los
menos capaces: la Revolucin Cultural coloc coro el noveno enemigo a
los tcnicos e incelecruales, luego de la larga lista de burgueses, terratenien
tes, imperialistas, etc.
Todo camino tiene su final, y a inicios de la dcada de los 70, la Revo
lucin Culrural verific la vanidad de una poltica que no se apoyase en la
economa. Se iniciaba la venganza de las leyes econmicas. La confluencia
del explosivo crecimiento demogrfico junto con el fracaso del Gran Salto
l l l
Adelante de fines de los 50 y de 1a Revolucin Cultural desde mediados de
los 60 no significaron - el mbico de l a economa- ningn cambio sus
tncial. E necesarios capitales y tcnicas, comenz a encender el propio
Mao Tse Tung cuando en 1969 dio crca blanca a Chou En-Lai para -va
ping pong-iniciar el proceso de acercamiento sino-americano. Los equipos
tcnicos y polticos purgados comenzaron su lenta rehabilitacin. Sin em
bargo, hubo an que espera1 paciencemeoce la muerce del Gran Timonel
para que el der llo econmico, la modernizacin de la sociedad, del ejr
cito y de l a tecnologa, volvieran a ser el lgico cera cenera! de los debates
y no la lucha contra los vestigios del capitalismo en la educcin, la econo
ma, y tambin en la moda, en la msica o en los hbitos.
El nuevo contexto internacional conduca a un nuevo Saleo Adelante,
pero al tiempo la negativa experiencia radicl interna promova una ruptu
ra con el voluncarismo. Japn, el sol de Oriente, el histrico hijo menor de
China, el belicoso invasor de los treinta, era ya la gran potencia emergen ce
y sus redes econmics entre la China y sus antiqusimas colonias d ultra
mar era creciencemente negativa para la propia Repblica Ppular. L Unin
Sovitica, la temida hermana mayor del mundo comunista, haba termina
do pacientemente de recomponer el rompecabezas de la vieja Indochina y
rodeaba a China a trav del experimentado ejrcito viernamita y de sus
satlites de Laos y Camboya. A Norte tambin se oan gritos de guerra del
ejrcito fronterizo ruso con su hegemona sovitica sobre Mongolia; al oe
te L URSS avanzaba en alianza con la India, y aunque l invasin no se
haba gestado, ya retumbaban los ecos del futuro avance polfcico-militar
sobre Afganistn.
Todo el mundo haba cambiado, menos China; codos se habfan mo
derni'ado, menos China; todos crean que el poder nace del desarrollo eco
nmico, menos China que soaba an que el poder provena de su peso
poblacional y de su capacidad de movilizacin ideolgica interna. As, la
contrarrevolucin cultural y las requeridas modernizaciones enconcraron
rpida legitimacin en el aparato burocrtico, en el partido, en el aparato
eucativo y en el propio ejrcito. La lgica conclusin de ms de veince
aos de revolucin polftica fe la revolucin de la economa.
Tres etapas cuvo la Gran Revolucin Cultural. Entre 1966 y abril de
1 969, el aparato movilizado de Guardias Rojos bajo la direccin de Lin
Piao se concentr en la lucha contra el "cuartel generl de Liu Shao-Shi y
Deng Xiaoping" y concluy en la realizacin del V Congreso del Partido
Comunista Chino en el cual se consolid la sucesin de Mao en su delfn
Lin Piao. La segunda fase, que se desarroll entre 1969 y 1973 se caracceri-
7 por la traicin del delfn y la creciene hegemona de la Banda de los
Cuatro conjunramence con el inicio de la apertura hacia los Estados Uni
dos, mediante el viaje secreto de Hemy Kissinger a Beijing en 1971 y la
histrica visita de Nixon en 1972. Finalmente, entre 1973 y 1976, se desa-
1 1 2
noll la tercera fase de la Revolucin Culrura1, ya en franco declive, signa
da por el regreso de Oeng Xiaoping.
En 1973, fente a una propuesta personal de Chou En-Lai, Mao deci
di rehabilitar a Oeng, quien presidi desde 1975 la marcha diaria de los
asuntos del Esrado, en reemplazo de Chou, ya enfermo de muerte. Deng
comenz a rectifcar sistemricameme las poli ricas de la Revolucin Cultu
ral, pero hacia fnes de 1976 Mao re.tiro su apoyo al "pragmtico" y desat
un movimiento de crfrica a Deng Xiaoping, quien ya haba perdido su
mayor punro de apoyo con la muerte de Chou En-Lai en enero de 1976.
La radicalizacin izquierdista, sin embargo, carecfa de legitimacin y
base popular. De tal forma que las crticas del pueblo a la Banda de los
Cuatro eclosionaron en los funerales en honor a Chou En-Lai mediante
giganrescas manifestaciones en la Pla de Tiananmen. A ser stas denun
ciadas como acciones comrarrevolucionarias, y responsabilizado Oeng como
instigador de ellas, Mao aprovech la ocasin para proponer destituir a
Oeng de cdos sus cargos, decisin que el Bur Polrrico puso en prctica
inmediacamenre. Fue esce un nuevo ostracismo poltico para Deng Xiao
ping, pero esta vez de corea duracin. En setiembre del mismo ao de 1976
el Gran Timonel fllecer a la edad de 82 afos, y en menos de un mes su
viuda Chian Chiang es arretada junro con los otros ICderes de la denomi
nada Banda de los Cuatro.
Fue all cuando Deng Xiaoping empez a retomar el control poltico;
pero no para sentarse en la cspide del poder sino para craer el repiro de
paz y convivencia que el pafs reclamaba. Llegaba inicialmente a la vicepre
sidencia en 1979 de la mano de jvenes marginados del parcido, de tcnj
cos y profesionales del gobierno cansados de inefcacia, de "guilas" milita
res inseguros de los Guardias Rojos. Todos queran darle un cambio defni
tivo a la sociedad, modernizarla para erradicar el infantilismo de izquierda
y para reintegrarla al juego de las grandes potencias, para transformarse ella
misma en potencia.
EL MER DESEMBAC
La nueva hegemona polrcica conformada en 1978 bajo la jefatura de
Oeng Xiaoping, signifc para China el inicio de transformaciones radica
les en la sociedad. Ya no una revolucin poltica, sino una verdadera Revo
lucin social. El nico parangn en la historia de la humanidad con esra
revolucin social sea cal vez la fmosa Restauracin Meiji en Japn en 1868,
mediante la cual se pas abruptamente de una sociedad feudal a una socie
dad capitalista. El III Pleno del X Comit Central del Partido Comunista
Chino reliz un amplio diagnstico de las fallas en la economa y en la
sociedad y sent las bases para iniciar el camino del mercado. La reponsa
bilidad en los errore del pasado estuvo en "acelerar una prematura transi
cin hacia l erapas superiores de propiedad colectiva sin prestar la debida
1 1 3
atencin al nivel de atraso de las fuerzas productivas, forzando incorrecta
mente el grado de socializacin". En una visin por la cual "la gestin eco
nmica se bas en la planificacin natural, por directivas, negndose la ley
del valor y el papel del mercado", agregaban cdcicamence.
L formulacin de las refrmas propuestas consolidadas en las llamadas
cuatro modernizaciones responda a un diagnstico objetivo: para 1976 la
cierra escba ampliamente deteriorada por el abuso ecolgico que signifcaba
darle de comer a ms d mil millones de bocas con bajsima tenologa y
pocas tierras cultivables. E trabajo era inefciente por el oscurantismo que
haba alcanzado el aparato educacional; el cpical adems de escso e obso
leto por el retraso tecnolgico y la autarqua de l ecnoma mundial en el
marco de la revolucin ciendfca haba ampliado la brecha con los pases
industrializados. E c sentido que a partir del III Pleno, el cenero de grave
dad de la accin poli cica deja de ser la lucha de clases y pasa a ser la construc
cin econmica. El desarrollo de las ferzas productivas ser a partir de en
ronces la carea principal del Partido, y la contradiccin principal a resolver
ser ahora encre las atr fuerzas productivas y la alta demanda social.
MUCHOS CHINOS, POC COMA
Hoy, cuando la casa de natalidad ha descendido brutalmente como re
sultado de drsticos controles de natalidad promovidos desde los setenta,
nacen 10 millones de chinos por ao. En total, ms de 1 . 100 millone de
s humanos que todos los das hay que alimentar, vestir, darles trabajo y
vivienda. Es ste el principal problema de China: nunca podrn desarro
llarse ni salir del letargo del subdesarrollo con las antiguas casas de nacali
dad, pero slo pueden disnnuir tales ndices si promueven cmbios que
incentiven la productividad. La tasa de natalidad tiene una lgic explicati
va en una sociedad campesina; de no ser as, quin cuidara a los viejos
ante la inexistencia de jubilaciones?, quin trabajara la cierra ame la flca
de tractores y la ausencia de mecanizacin agrkola? Y si el campo no pro
duce y la poblacin migra, pueden las ciudades y la burocracia cubrir las
necesidades nacionales de empleo?
La etrategia maosca tuvo una despreocupacin constante sobre el ni
vel poblacional hasta la dcda del 70, cuando como resultado de la crisis
econmica derivada de la Revolucin Cultural, el crecimiento poblacional
no era sostenible para la economJa maosta. Sin un crecimiento global de
la economa a largo plazo, la nica solucin para mantener los niveles de
ingreso era establecer una poltica extremadamente rfgida para reducir la
tasa de natalidad. Hoy, los matrimonios antes de los 25 aos escn prohi
bidos, como mximo slo se puede tener un hijo por familia en las ciuda
des, y muy excepcionalmente en el campo en fmilias con difcultades se
permiten dos hijos. El aborto y las pastillas anciconcepcivas son gratuitos y
cotidianos.
114
Dicha poltica ha logrado bajar la tasa de natalidad en casi dos dcadas
al 1 o anual y en algunas zonas se ha reducido hasta 0,42% anual. E una
proeza histrica que slo se ha podido lograr con severos castigos, pero an
as hoy nacen 1 O millones de nuevos chinos todos los aos. Esta poltica
tiene su propia paradoja. Dada la ancemal tradicin china de que la mujer
al casarse vaya a vi'ir con su marido en la casa de los padres de ste, ello -en
un contexto de un solo hijo permitido-implica que las fmilias que tengan
una hija, slo vivirn con sus padres hasta que se casen, lo cual significa
que, cuando los padres sean viejos, no tendrn quienes los ayuden. As,
lamencablemenre, las familias campesinas tienden a macar a sus hijas a
nacer, o a abortar ahora que la medicina permite detectar el sexo previo a
parto. Prefieren tener un hijo varn, ya que no slo trabaja l, sino que
adems a casarse incorporar otro trabajador al hogar: su mujer. Ambas
realidades se estn mezclando contradicroriamenre: disminucin de los
nacimientos de nias y la necesidad de promover una fuerte modernizacin
econmica para darle de comer, dormir y vestir codos los das a la inmensa
poblacin. La primera est cumplindose frreamente desde la dcada de
los 70, la segunda comenz hacia fines de la misma dcda.
EL CAMINO DEL SOCIISMO CAPITAISTA?
Las reformas actuales en China no se reducen estrictamente a lo econ
mico, sino que ellas engloban a coda la sociedad, en tamo que el propio
modelo socialista tampoco se reduca solamente a una forma especial de
organizacin productiva. La planificacin centralizada de tipo sovitico que
se lev adelante en China estaba necesariamente asociada con la creacin
de una jerarqua burocrtica grande y poderosa, que desde el punto de vista
eonmico era ftalmente inefciente. Los sistemas de asignacin de recur
sos que excluyen totalmente al mercado, no slo generan la hipertrofa bu
rocrtica, sino que otorgan ms poder a las jerarquas poltico-administrati
vas que cualquier oua alternativa imaginable de organizacin econmica.
Los chinos introdujeron desde la Revolucin el modelo de una econo
ma impuesta y planifcada desde el centro, con propiedad exhaustivamen
te estatal/colectiva, la cual qued plenamente consumada para 1956, hacia
e fnal del Primer Plan Quinquenal (1 953-1957). No obstante, muy rpi
damence, el modelo centralizado de tipo sovitico sufri profndos inten
tos de modifcacin, tamo por los conflictos que la imposicin del modelo
supuso, como por los debates ideolgicos y los confictos internacionales.
El sistema econmico social sufri imentos de cambios ms o menos
importantes entre 1957 y 1976: ajustes considerados de derecha en 1957 y
enue 1961 y 1965, y ajustes considerados de izquierda entre 1958-1960 y
1966-1976. Sin embargo, los cambios que s comenzaron a perflar en 1976,
y que se impusieron marcadamente a partir de 1978, ms que un mero
ajuste de derecha en el modelo, ha significado una transformacin radical,
1 1 5
y la construccin de un nuevo modelo econmicosocial. Con la Revolu
cin se haba armado una estructura econmica cencralizada, una mecla
de soviecismo y mtodos militares. A negar la libertad individual y la pro
pi a recompensa personal, fue incapaz de incentivar a la geme para producir.
Ello no slo obstaculiz el desarrollo de las fuerzas productivas, sino que
adems implic la generacin de mecanismos ecraeconmicos para pro
mover el crecimiento econmico, bsicamente a travs de la ideologa y la
presin policial.
L acrual reforma busca crear una nueva estructura que impulse la ini
ciaciva individual y de las empresas pblicas y transnacionales y que genere
un dinamismo cpaz de conformar lo que los nuevos dirigemes han dado en
llamar la "ecnoma mercntil planificada socialista". Antes, la economa pla
nificada soslayaba l ley del valor y descartaba el mercado, mienrras que aho
ra s pone el acento en el funcionamiento del mercdo y del valor, abando
nando la ya vieja teora marxista que contrapona l planificacin y el merca
do. Acorde con tales criterios, mientras que ames la placacin era obliga
tOria, ahora comienza a tener simplemente un cer indicativo de la acci
vidad del Estado. E campo de accin se va reduciendo, dado que el ensan
maenro de los sectores autnomos, tanto a la planifccin como al pro
pio Estado, constituye uno de los objetivos prioritarios. E cmino es la libr
tad y la autonoma al interior del Estado, con un peo de la bolsa de valores
y de la supervisin y control del partido a travs de nuevos tecncratas. o
viamence, en tal comexco, las modalidades de propiedad cambian al i re
duciendo paulatinamente la propiedad pblica, tnto esttal como colectiva
al i crendo orras fguras jurdicas, como la propiedad individual, la mixta
o la extranjera. Aun cuando la propiead estatal sigue siendo dominante, s
constata la diferencia sustancial entre propiedad formal y propiead r que
se va gestando a travs del desarrollo de los mecnismos de contratcin.
Una enorme cancidad de empresas agrcolas, industriales y de servicios,
si bien sigue siendo del Estado, son entregadas a los particulares, casi siem
pre a los exgerentes (los jerarcas del Partido Comunista) bajo contratos
especfcos, consratndose que lo sustancial no es la propiedad, sino la apro
piacin. Si antes las empresas eran entidades totalmente subordinadas al
poder poltico a travs de inscrumencos administrativos, hoy adquieren per
sonalidad jurdica propia, deciden sus pautas de produccin en funcin del
mercado, comercian directamente sus productos y distribuyen sus ganan
cias luego de pagar sus impuestos. Los lderes del partido son los lrderes de
la economa. El gobierno bajo este mecanismo de conrrara comienza a orien
tar a las empresas y a la totalidad de la economa, no en forma directa y
administrativa, sino en forma indirecta a travs del marco jurdico (contra
ros) y del manejo de las variables macroeconmicas. As, hay un proceso
crecience de adopcin de tcnicas, incluyendo los instrumentos indirectos
de administracin descentralizados, propios de las economfas orientadas
1 16
por el mercado. Estas tcnicas corresponden por un lado al sistema global
de precios (precios, salarios, intereses, impuestos, subsidios y tipos de cam
bio) de uso corriente en el mundo capitalista. Pero tambin abarcan las
adjudicaciones de derechos de propiedad o de uso de los activos producti
vos por parte de los agentes econmicos privados.
Es el fin de la planificacin ilusoria como principio de regimentacin
de tOda la sociedad; es el mercado libre en el marco de un socialismo coda
va altamente centralizado. Y es tambin una modalidad de superacin de
la contradiccin entre tica socialista y eficiencia, actuando desde e mbi
to de la bsqueda de una eficiencia. Hoy ya el 98% de los establecimientos
del pas estn bajo e rgimen de contrata, tanto en e campo como en las
ciudades, lo cual ha significado un impresionante proceso de mercantiliza
cin y tambin de crecimiento econmico. El mercado, la libertad, han
sido ejes del desarrollo de esta nueva China, extraa mezcla de un proceso
en el cual, se ha articulado un sistema capitalista en lo econmico, mien
tras que en e mbito de lo poltico permanecen las caractersticas bsicas
del socialismo real.
L FAES DE LS RRS
Con marchas y contramarchas, la reforma hasta hoy ha tenido tres fes
muy notorias. Desde diciembre de 1978 hasta noviembre de 1 984 el eje de
ellas estuvo focalizado en el campo mediante el sistema de contrata, repar
ticin de cierras a las familias y desmembramiento de las estructuras admi
nistrativo-econmicas que significaban las Comunas Populares. L segun
da fase v desde noviembre de 1984 hasta noviembre de 1987, cuando el
centro de las reformas lo constituyen los centros urbanos ampliando la au
tonoma de las empresas entregadas a la sociedad civil, a rravs de los me
canismos de contrata, la apertura de amplias zonas al comercio exterior,
tanto las Zonas Econmicas Especiales como de las reas costeras del pas
as como la rpida constitucin de joint ventur y apertura a la inversin
externa. L tercera fse por su parte iniciada en 1987 y concluida frrea
mente en la matanza de Tiananmen de mayo de 1989 se cracteriz por
intentar promover una reforma en la estructura poltic a partir de la cons
titucin de una nueva juridicidad. Por comenzar a separar el Partido Co
munista del gobierno, establecieron las reas especficas de responsabilidad
de cada uno y por reafirmar los organismos legislativos diferenciaron de los
organismos ejecutivos.
Los muertos de la Plaza donde descansan los restos de Mao abrieron
una nueva fse marcada por un control ms rgido de las variables polticas.
Pero tambin una apertura mucho ms marcada a la globalizacin econ
mic, a la apertura a la inversin extranjera y a la significativa expansin de
una economa abierta, a las importaciones y a las exportaciones, a la com
petencia capitalista global.
1 17
fNDJCE DE REFERENCI
00NAS O MOVMINTOS
El o a l rebel M Tom Hb
Filsofo ingls (1588-1679). Escribi Elmentos d l l natural y poll
tca, los cuales, en forma de dos tratados distintos, se editaron en 1650. En
Pars comenz a publicar las distintas partes de su sistema, empezando con
el De cive en 1642. En 1651 public Leviatn, sin duda la ms conocida de
sus obras. En 1655 public la primera parte de los Elementos de flosofa y
en 1658, la segunda. Estas dos obras completaban la triloga iniciada con
De cive. Sostena que la verdadera prueba para los gobernantes deba ser su
efectividad y no su apoyo doctrinal a la religin o a la tradicin. Su pragm
tico punco de vista sobre el gobierno, que defenda la igualdad de los ciuda
danos, allan e camino hacia la crtica bre al \1 "CONCEP" poder y hacia
el derecho a la rebelin frente a gobiernos que no cumplieran las necesida
des de sus pueblos.
El Etao Nuo M Getlo Varga
Poltico brasilero (1 883-1954). En 1 922 fue elegido diputado del Con
greso y en 1926, el presidente Washington Luis Pereira de Souza, lo nom
br ministro de Finanzas, cargo que desempe hasta su eleccin, en 1 928,
como gobernador de Ro Grande do Sul, su estado natal. Una vez en el
cargo, s preent como cndidato a la presidencia de Brasil en las eleccio
ne de 1930 y no cuvo xico. Acept la derrota pero, a poco tiempo de la
confrontacin eleccoral, lider una revuelca que lo llev a la jeftura del
Estado. Gobern, haciendo caso omiso del Congreso, durante los 1 4 aos
siguientes, en los cuales instaur un rgimen aurorirario de corre modera
damente populista. Cre el llamado E Novo, que rigi hasta 1945,
fecha en que un golpe de Estado lo alej del poder.
La Column d Lui Carlos Pts
Militar y poltico brasileo ( 1898-1990). En 1924 particip en la insu
rreccin de los tenientes que lucharon contra el ejrcito hasta 1926. Des
pus de su eilio boliviano, que transcurri desde 1926 a 1934, fue designa-
1 1 9
do secretario general del Partido Comunista. Promovi un nuevo levanra
mienco apoyado por la Internacional Comunista con un movimiento lla
mado la Columna Prestes. Fue encarcelado dede 1935 hasta 1946. En 1967
apoy el frente popular de C. Lacerda y J. Kubitschek. En 1979 march de
nuevo al exilio. De regreso en Brasil, en 1984, fe expulsado del partido.
L doctrina d Jar Monroe
Preidente de los Estados Unidos de Amrica (1758-1831), gobern
los Estados Unidos desde 1817 hasta 1825. Durante su AdminiSracin se
fijaron las fronteras con el Canad britnico en la Convencin de Londres,
1818. En 1 81 9 extendi el terrirorio estadounidense mediante la compra
de Florida a Espaa y formul la llamada Doctrina Monroe que estableci
que Amrica slo deba ser para los americanos. Si bien promovi la libera
cin de las colonias extranjeras, tambin sent las bases para el dominio
norteamericano sobre los paises de Amrica Ltina. Tambin fue miembro
del Congreso Continental, senador, embajador, gobernador de Virginia y
secretario de Estado y de Guerra.
El sociali smo c Estado d Heny Geoge
Economist, periodista y poltico estadounidense ( 1839-1897). Con
sideraba que la causa principal de la desigualdad y los problemas econmi
cos derivaba de la apropiacin privada de las tierras. Propona como solu
cin un impuesto nico sobre la tierra. Expres una concepcin democra
tizadora del capitalismo a travs de los impuescos, y puede sr considerado
un precursor de Jos movimiencos sociales del siglo X. Su influencia fe
muy notoria en el movimiento fabiano.
El socialismo nacional d Ferdinand Ls al
Poltico y pensador alemn ( 1 825-1864). Tras una breve estancia en
Pars, que le permiti conocer e movimiento socialista francs, en 1845 se
afili a la Liga de los Justos. Durante su participacin en la revolucin
alemana de 1848, por la que fe encarcelado, entabl amistad con Kr
Marx. Convenido en uno de los mximos exponentes del socialismo ale
mn, fnd la Asociacin General de Trabajadores Alemanes, el primer
movimiento socialista con cierta uascendencia del pas. Su ideario, aunque
influido por Marx, desarroll posturas opuestas al marxismo sobre la esua
tegia revolucionaria, y revaloriz el significado del nacionalismo frenre a
interacionalismo. Defendi la unificacin alemana y a Bismarck como su
necesario artfice, lo cual lo situ al iado del Estado.
El planteamuto d jean jaures
Dirigente socialista francs (1859-1914). Sostuvo un socialismo hu
manista eclctico, pero cohereme, en el que se meclan patriotismo e in ter-
120
nacionalismo, individualismo y colectivismo, Reforma y Revolucin. De
fendi el valor de la democracia parlamentaria para mejorar la condicin
obrera, encuzando el socialismo frc por vas legales y reformistas. Con
uibuy a que los socialistas se sumaran a los reclamos de revisin del proce
so Dreyfus, en 1898, y participaran en gobiernos reformistas de la Tercera
Repblica. Sus brillantes cualidades intelectuales y morales, as como su
emrega a la causa obrera, le convirtieron en e gran lfder del socialismo
francs anterior a La Primera Guerra Mundial y un referente moral para la
poca posterior.
PERNAJES
Ad Ma
Filsofo y socilogo austraco (1873-1937). Interesado de joven por la
poltica y l tesis marxistas, fue uno de los ms signifctivos representan
re del austro marxismo, junto a Otro Bauer y RudolfHilferding. El ausrro
marxismo conscirufa una corriente del socialismo que, acenca a las graves
tensiones nacionalistas del Imperio Austro-Hngaro, integraba en la doc
trina de Marx y de Engels el derecho de autodeterminacin de los pueblos.
Opuesto a la estrategia leninista y al dogmatismo de los bolcheviques, estu
di el mundo social aplicando un modelo de epistemologa kantiana . Por
esto, y por su lcida previsin de la nueva opresin a que abocaba el socia
lismo r, fe ampliamente silenciado por la "ortodoxia". Pretendi erigir
la sociologa en una nueva ciencia, fndamentando categricamente las
leyes causales que rigen el devenir econmico-material de la hisroria. E
autor de Mar como pmsador editado en 1908, Poblemas marists en 1913,
E/ marismo como cctna proltaria d / vid en 1922, Lo sociolgico m l
critica cl conocimiento d Kant para el ao 1925, Manual de l concepcn
materialsta d la historia en 1930, entre otras.
A liu Campo, Pedr
Patriota y potico puertorriqueo (1893-1965). Fue la figura ms rele
vante en la lucha por la independencia de Puerto Rico durante la primera
mitad del siglo X Milit en el Partido Nacionalista desde 1925, bajo cuya
influencia dicho partido abog por una lucha activa en fvor de la indepen
dencia de Puerto Rico. Vinculado a fuertes huelgas, el Partido Nacionalista
fue perseguido y fnalmente desarticulado con el encarcelamiento de Albi
zu y los principales lderes independentistas, desde 1936 hasta 1947. El
arencado de un grupo independentista el 1 de noviembre de 1950 contra la
casa del presidente HarryTruman, le Uev nuevamente a prisin. El gober
nador Luis Muoz le concedi el indulto en 1953; Albizu lo rechaz y fe
sacado de la crcel. El indulto le fe revocado e otro acencado nacionalis
ta en el Congreso estadounidense en maro de 1954. En 1964, pocos mese
121
antes de su muerte, recibi el indulto definitivo. Admirado por muchos
que lo consideran un hroe nacional y denostado por algunos otros debido
al empleo de mtodos violemos para conseguir sus objetivos, su figura es
una de las ms conrrovertidas de la historia puerorriquefa.
Ard Rdn
Politico comunista uruguayo (1913-1989). Fue electo diputado en 1946
y reelecto en siete legislaturas consecutivas. Impulsor del proceso de trans
formacin del PCU en los aos 50, e electo Primer Secretario en el XI
Congreso de dicho partido en septiembre de 1955, cargo que ocup hasra
el XI Congreso del PCU en 1988. Represent la visin ortodoxa del co
munismo sovitico. Apoyba la construccin de un partido d masas, fuer
temente inserto en la clase obrera y con su accin en el marco legal a travs
de frentes populares. Esta idea enfrentada a la visin Castrisra que procla
maba la creacin de movimientos de guerrillas en Amrica.
v Camadw, Manuel
Polltico y jefe militar mexicano (1897-1955). Se incorpor al ejrcito
reolucionario en 1914 y a la edad de 32 aos alcanz el grado de general
de divisin. Fue sucesivamente miniStro de la Guerra, Marina y Defensa
Nacional. En 1940 fue elegido presidente, cargo que ocup hasta 1946.
Moder la poltica de su predecesor, Lzaro Crdenas, en contra de la Igle
sia catlica. Su manda ro fe generalmente conservador y de acercamiento a
los Estados Unidos.
Baef Frncoi N
Poltico francs de la Revolucin Francesa (1760-1797). En 1789 pro
puso una reforma fiscal igualitaria. Con la Revolucin ocup diversos car
gos y pe&l un pensamiento radical. Formul la abolicin de las clases
sociales y la propiedad privada y plante organizar la sociedad sobre la base
del trabajo en comn. Sostuvo que una revolucin social debfa completar
la revolucin poltica realizada desde 1789, aunque para ello fera necesa
rio emplear la violencia y pasar por un periodo de dictadura. Represent
una oposicin de izquierd contra Robespierre y la dictadura del Comit
de Salvacin Pblica, contra la "reaccin thermidoriana" de 1794 a 1795 y
conrra el Directorio en 1795. Cre una red de babuvisras extendida por
rod Francia que subrayaban las limitaciones y conrradicciones de una re
volucin que slo haba beneficiado a una nueva clase de privilegiados y
que regresaba hacia posiciones conservadoras
Bakunin, Mijat
Terico poltico y revolucionario, anarquista ruso (1814-1876). Tras
abandonar el ejrcito, comenz a interesarse por la filosofa, principalmen-
122
ce por la obra de los alemanes Fichce y Hegel. Residi en Pars entre los aos
1842 y 1848, coincidiendo con Herzen, Proudhon y Marx, y particip en
las revoluciones que escaliaron en esce ltimo ao en la capital francesa y en
Praga y Dresde. Detenido y condenado a muerce, la pena no se ejecut y
Bakunin fue entregado al gobierno ruso, que lo encarcel por siete aos. En
1857 lo destierran a Siberia. Obtuvo un permiso para sair y s traslad a
Londres donde fund en Ginebra la Hermandad Internacional de la De
mocracia Social, organizacin revolucionaria que se disolvi al integrarse
en la I Internacional, en 1 867. En este mismo ao se dirigi a Suiza, donde
apoy la Liga por la paz y La libertad, a la que pertenecan personalidade
como Garibalil, Louis Blanc, Victor Hugo y Sruarc Mill.
Batita, Fulio
Militar y poltico cubano (1901-1973). En 1933, tras la subida al po
der de Carlos Manuel de Cspedes, ardcul, junco con una serie de organi
zaciones estudiantiles tambin descontentas con la situacin polftic, un
motn militar que dio como resultado la constitucin de un gobiero pro
visional encabezado por Ramn Grau de San Martn. Batista se mantuvo
en l a sombra y otorg la presidencia a distintos hombres de confanza, has
ca que, en 1 940, se hizo cargo del gobierno, en el marco de una diccdura
que dur hasta su cd en 1959.
Batl y O Jos
Poltico uruguayo (1856-1929). En 1899 fe elegido presidente del Se
nado y fue presidente electo de la nacin para el perodo de 1 903 a 1907 y
191 1 a 1915. Como resultado d su programa de gobierno, llevado a cabo
due ambas preidencias, y de su larga hegemona pltc hat su muene,
transform el Uruguay en la Suiza de Amrica como resultado de un am
plio panorama de reformas en el orden poltico, econmico, social y cultu
r. Se extendi L r ferroviaria y s fomem la inmigracin; cre el Banco
de Seguros deJ Estado y nacionaliz el Banco Hipotecario; s ampli la
democracia y el voto de las mujeres, se laiciz la enseanza, etendindose
su gratuidad a todos los niveles; se promulgaron disposiciones progresistas
en el campo de la legislacin laboral y social: jornada de 8 horas, pensin a
la vejez, seguro por accidentes de trabajo, reglamentacin del trabajo de l
mujeres y los nios; se aboli la pena de muerce y s implant el divorcio.
Bau, Ouo
Poltico austriaco (1881-1938). Militante socialista desde 1905, es con
siderado uno de los mximos exponentes del auscromarxismo. En conse
cuencia propon a convertir el Imperio en una federacin de nacionalida
de; pero las dificultades del proyecto le llevaron a propugnar desde 1913 la
unin de la paree germanohablame de Austria con Alemania. Atacado por
123
Lenin a causa de sus ides, se convirti en un anribolchevique radical des
pus de ser prisionero en Rusia durante la Primera Guerra Mundial. Cuan
do er la derroca se disgreg el Imperio de los Habsburgo, Bauer asumi en
1918 hasta 1919 e Ministerio de Asuncos Exteriores de la recin nacida
Repblica de Austria. En la posguerra se dedic sobre codo a promover la
unidad del movimiento socialista internacional. En 1 934 particip en la
fllida insurreccin obrera de Viena contra el peligro que representaba la
ascensin del fscismo en aquel pas; fracasado el intento, se exili en Che
coslovaquia y, posteriormente, en Francia.
Betancourt, Rmulo
Poltico venezolano (1908-1981). Considerado el "padre" de la demo
cracia, s inici en la lucha poltic en sus aos de estudiante. Se exili en
Cosca Rica, donde particip en la fundacin del Partido Comunista. Al
morir el dictador Juan Vicente Gmez, regres a Venezuela y rompi con
los comunistas en 1936. Fund el Partido Democrtico Nacional y el Par
tido Accin Democrtica. Promovi la sublevacin junto a un grupo de
militares y derroc al gobierno democrtico en 1945, asumiendo la Presi
dencia de la Juma de Gobierno hasta 1 948. Fue electo Presidente luego de
la dictadura enrre 1959 y 1964.
Bttlm Chr
Economista e historiador francs (1913- ). Concentr sus investigacio
nes en los procsos de transicin econmic al socialismo. Con un enfque
marxista, realiz amplios trabajos sobre la planificcin econmica y la na
rurale de las sociedades con economa centralizda. Sus principales libros
son Pblmas tericos y prdcticos de l plnifcacin de 1946, Alnos proble
m atuals del sociaismo de 1970; y su monumental obra sobre la sociedad
sovitica Las l d cses m l URSS 1917-1945, en cinco volmenes
que se editaron enrre 1974 y 1983.
Betein, Eduaul
Pensador y activista socialdemcrata alemn ( 1850-1932). Miembro
del Partido Socialdemcrata Alemn (PSA) desde 1 872, se convirti en
colaborador de Marx y Engels, que lo pusieron al frente del peridico del
partido. En 1 888 fue expulsado de Suiza y se refugi en Inglaterra, donde
enrra en contacto con el socialismo moderado y gradualista de la Sociedad
Fabiana. Al morir Engels ( 1 895) se decidi a hacer pblicas sus ideas para
una necesaria renovacin del socialismo, conocidas desde entonces como
revisionismo. En su principal obra escrita, Ls premisas dl socialismo y l
tar d la socialmocracia, en 1899, desmontaba algunos de los princi
pios fundamentos de la doctrina marxi sta, como la teora del valor trabajo
o la prediccin de un agravamiento de las crisis econmicas que conducira
124
al derrumbamiento del sistema capitalista. Bernstein constataba la capaci
dad de adaptacin y la buena salud general del capitalismo (en la poca de
la segunda Revolucin Industrial y la expansin imperialista) y propona
abandonar la estrategia revolucionaria para luchar dentro d sistema por la
mejora de las condiciones de vida de los trabajadores. Abandonando el de
terminismo de Marx, Bernstein vea el socialismo como una construccin
humana consciente, nacida del convencimienro de la mayora de que era
necesario instaurar una forma superior de convivencia, y no fruto inevita
ble del desarrollo de fuerzas econmicas impersonales.
Banc, Loui
Pensador y poltico francs ( 181 1-1882). Dirigi su pensamiento hacia
la crtica del orden burgus y capitalista de su tiempo y se le considera entre
los precursores socialistas que Marx llam "utpicos". Se inclinaba por la
intervencin del Estado para corregir las desigualdades sociales. Como
medida concreta propona crear unas cooperativas obreras que organizaran
democrticamente cada rama de la produccin, repartiendo igualitariamente
sus beneficios y suministrando pensiones de vejez y enfermedad. En la Re
volucin parisina de 1848 form parte del gobierno provisional como minis
tro de Trabajo desde el cual impuls la creacin d Talleres Nacionales ins
pirados en sus propuestas tericas, que serviran para mitigar el paro ante la
siruacin de crisis econmica, y que, a largo plazo, se esperaba que transfor
maran las relaciones de produccin, acabando con la explotacin.
Blanqui, Louis-A uust
Poltico y revolucionario francs (1805-1881). Particip en las mani
festaciones estudiantiles en contra de los Borbn. Tras la revolucin de 1830,
de la que qued profundamente insatisfecho, ingres en la Soct ds Ami
du Peupfe (Sociedad de los Amigos del Pueblo), siendo encarcelado en dos
ocasiones, en 1831 y 1836. En 1839, tras organizar una insurreccin arma
da que fracas, fue detenido y condenado a muerte, pena que posterior
mente le fue conmutada por la de cadena perpetua. Fue puesto en libertad
poco antes de la revolucin de 1848, en la que particip activamente, lo
cual motiv su vuelta a la cautividad, en la que permaneci hasta 1859. No
sera la ltima vez que ingresara en prisin. De hecho, pas treinta y siete
aos de su vida entre rejas, y de ah que fue conocido con el sobrenombre
de "el encarcelado".
Entre 1859 y 1861, aos durante los cuales disfrut de libertad, se
encarg de organizar varias sociedades secretas. En 1865 se fug de la pri
sin y huy a Bruselas, pero volvi a ser detenido en la vspera de la Co
muna de Pars, de la que, no obstante, fue nombrado presidente y poste
riormente, aunque permaneciera todava en prisin, elegido diputado por
Burdeos.
125
Blum Lo
Poltico francs, primer ministro ( 1 872-1950). Desde sus convicciones
republicanas se fue acercando al socialismo democrtico representado por
Jean Jaures. En el Congreso de Tours ( 1 920) hiw frente a la mayora comu
nista partidaria de adherirse a la Tercera Internacional y fue nombrado jefe
del partido socialista francs, ya escindido de los comunistas. Acentu la
definicin del partido como un grupo democrtico y humanista, cuyos
valores morales resultaban incompatibles con cualquier estrategia para al
canzar el poder que no pasara por el convencimiento de la mayora expresa
do en las urnas. Luch por mantener su lnea poltica freme a los ataques de
las alas derecha e izquierda. Promovi una amplia coalicin de izquierdas,
el Frente Popular, que triunf en las elecciones de 1936 y que permiti que
Blum s convirtiera en primer miniStro de Francia.
Brandt, Wily
Poltico alemn ( 1 91 3-1992). Militnte sociaista, particip activamente
en la oposicin al nazismo, hasta que, en 1933, se vio obligado a huir a
Noruega. Durante la guerra civ espafola combati en el bando republic
no. En 1945 se instal en Berln, donde se afili al Partido Socialdemcrata
Alemn (PSA) y entr en el Bundesrag en 1949. Revitaliz el socialismo
democrtico y traz las coordenadas que seguira su partido durante los
momentos ms tensos de la guerra &a entre las potencias occidentale y la
URSS. Como alcalde de Berln, entre 1957 y 1966 destac por su frme
actitud frente a soviticos y alemanes del Este. Sus incencos de 1961 y de
1965 por alcanzar la cancillera de la Repblica Federal de Alemania (RA)
se saldaron con sendos fracasos. Es elegido presidente del PSA. Al formarse
la "gran coalicin" presidida por Kiesinger, desempe la carrera de Asun
tos Exteriores entre 1966 y 1969, afo en que su partido gan las elecciones
y l con el apoyo de los liberales se convirti en canciller.
Br Ea
Secretario General del Partido Comunista de Los Estados Unidos entre
1930 y 1944. A travs de sus propuestas desde 1943 y de su libro uhen
de 1 944, formul una propuest que se llam "capitulacionista" ya que
propona disolver los partidos comunistas del mundo para apoyar la Gue
rra Mundial concra el eje Alemania-Japn. Adems sostuvo que haba un
"inters comn" entre el proletariado y la gran burguesa de los Estados
Unidos, y por ende la necesidad de una pollcica de "conciliacin de clases".
Presidi en 1944 la disolucin del Partido Comunista de los Estados Uni
dos, y form una organizacin sin carcter de Partido, la Asociacin Polti
ca Comunista de los Estados Unidos. En julio de ese mismo ao, la Asocia
cin celebr una convencin nacional especial y decidi rectificar definici-
126
vamente esta lnea y restablecer el Partido Comunista de los Estados Uni
dos del cual fue expulsado en febrero de 1946.
Bujarin, Nillai Ivanovich
Dirigente sovitico (1888-1938). En 1906 ingres en el Panido Social
demcrata ruso, cuya lucha clandestina contra el rgimen de los zares lo
llev al exilio en 1 91 1 . Sigui a Lenin en la escisin que condujo a l crea
cin del Partido Bolchevique. Form parte del reducido grupo comunista
que se hizo con el poder tras la Revolucin de 1917. Segn Lenin era el
mayor pensador terico del grupo (de hecho su obra EL imperialsmo y l
economa mundial inspir las ideas sobre el particular que despus public
Lenin). Desde 1917 form parte del Comit Central del partido y, desde
1919, del Politbur. Como mximo guardin de la ortodoxia ideolgica
marxista, participaba tambin en la redaccin del peridico del partido,
Pvd. Presidi la Comisin Ejecutiva de la Internacional Comunista.
Como portavoz del ala "izquierdista" del partido impuls la poltica de
hacer salear sbitamente a Rusia a un modelo econmico comunista (doc
trina recogida en su libro La economa del periodo de transicin, 1920). Con
tribuy al hundimiento de la economa rusa, creando una dramtica situa
cin de escsez, hasta que Lenin reconoci su fracaso e intmdujo el giro
corrector de la Nueva Poltica Econmica (1921).
Cato, Fidl
Poltico revolucionario cubano ( 1927-). Particip en actividades revo
lucionarias desde muy joven. En 1953 realiz el asalro al Cuartel de Monea
d en Santiago de Cuba Condenado a 1 5 aos de prisin, de los que slo
cumpli dos merced a un indulto que le puso en libertad en 1955; se exili
en Mxico. Desde ste pafs prepar, a fnales de 1956, el desembarco en
Cuba y el inicio de una guerrilla rw-al que triunf en 1959. Posterior a un
desembarco de exiliados cubanos armados en la Baha de Cochinos, que fue
repelido por el ejrcito revolucionario en 1961, proclam el carcter mar
xista-leninista de la Revolucin Cubana y aline a su rgimen con la polti
c exterior de la Unin Sovitica. Unifc a los grupos polticos que apoya
ban la Revolucin en un nico Partido Unido de la Revolucin Socialista.
En 1965 el partido cambi su denominacin por la de Partido Comunista
de Cuba, del cual fue elegido secretario general el propio Casero. En 1976
acumul el ttulo de presidente del Consejo de Estado. Con el desembarco
en baha de Cochinos, la presin nortemericana convirti a Castro en un
dictador comunista ms y el primero en el hemisferio americano.
Causec, Nicolae
Dictador comunista rumano (1918-1989). En 1946, al terminar la
Segunda Guerra Mundial, fue elegido diputado. Accedi al Comit Cen-
127
craJ del Parcido Comunista en 1948, a tiempo que la infuencia sovicic
en aquelJa zona convera a Rumania en un rgimen comunista. En 1955
accedi aJ Politbur; en 1965 fue designado Secretario General del Partido
y en 1967 Presidente del Consejo de Etdo. Duranre ms de veince afos,
Ceausescu gobern Rumania como un dictador implacble: mantuvo un
Estado policiaJ de coree estalinista (basado en una efcaz polica poHtica, Ja
Securitte), a la que aadi un roque autcmno de corrupcin y nepotismo.
El "dan" de los Ceausescu monopoliz los ms importantes cargos del pais
y acumul gracias a ello una enorme fortuna. Se mantuvo moderadamente
distante de la lnea ofciaJ sovitica y denunci la invasin sovitica de Che
coslovaquia en 1 968.
De, Zu
Poltico y militar chino ( 1 886-1 976). General de brigada en 1 916, co
noci a Chou En-Lai en Alemania en el afo 1922, donde se afili al Parti
do Comunista Chino. En 1926 se uni a Chang Kai-Shek y dos aos ms
tarde a Mao Tse Tung para crer el lV Ejrcito Rojo y la primera base revo
lucionaria. Parcicip en la Larga Marcha de 1934-1935. En 1934 ingres
en el Politbur del Partido Comunista. Comandante en jefe del Ejrcito de
Liberacin del Pueblo desde 1946 hasta 1954, vicepresidente del Gobierno
entre los afos 1949 y 1954. Vicepresidente de la Repblica desde 1954
hasta 1959 y presidente de la Asamblea NacionaJ durante el perodo de
1959 aJ 1976.
DrRg
Escritor y poltico fc (194H. Viaj a Cuba en 1962 y trab amis
tad con Fidel Castro. Fue un difusor de las teoras castristas y guevaristas
del foco guerrillero. En 1967 intent entrevistarse con eJ Che Guevara,
pero fue arretado y condenado a prisin. En 1970 fue liberado. Sus ideas
evolucionaron posteriormente hacia el reformismo. Escribi, entre otras
obras, Rolucin m L rlucin? en 1968 y L critica d Ls armas en
1975.
D, Mi lan
Escritor y poltico yugoslavo (191 1 -1995). Afiliado aJ Partido Comu
nista y miembro de su comit centraL Todas sus obras muestran sus reti
cencias hacia Las tesis tradkionaJes del movimiento comunista. Fuera de
Yugoslavia, public, encre otras obras, Conversaciones con Stalin en 1 962 y
L sociedad impercta o el comunismo dsint en 1 969. E ras obras
constituyen una fuene crfdc a rgimen sovitico por la ausencia de demo
cracia y libertad.
128
Duceck, Alxan
Poltico eslovaco (1921-1992). En 1968 fue electo primer secretario del
Comit Cenoal del Partido Comunista Checoeslovaco. Tras su llegada al
poder se convirti en abanderado de la denominada "Primavera de Praga",
movimiento poltico de tendencias progresistas que empez a fguarse a
finales de 1964. Sus principales lneas de actuacin tenan como meta la
consecucin de un "socialismo con rostro humano", del que se derivaba un
alejamiento de l directrices polticas y econmicas impuestas desde Mosc
y un sistema que garantizara las libertdes individuales, al tiempo que poten
ciase un desarrollo econmico que fuera capaz de situar al pas entre las
sociedades industrializadas ms avanzadas. Dicha poltica, que consigui
ganarse el apoyo de la poblacin y la admiracin de los lderes comunistas
occidentales, choc fontalmente con la voluntad sovitica y motiv la inter
vencin militar de Mosc, cu tropas ocuparon Praga en agosto de 1968
con intencin de restablecer el orden en las calles y la ortodoxia en el partido.
Dhrin KaTl Eu
Abogado, flsofo y economista alemn (1833-1921). Propugn un
sistema que intentaba conciliar e positivismo de Coree con el materialis
mo ateo de Feuerbach. En l se arma la bondad natural del hombre a la
manera de Fourier, lo que en ltima instancia debera suponer la supera
cin de la contradiccin entre individuo y sociedad. Sus pensamientos so
cioeconmicos, en cambio, no propugnaban la eliminacin del capitalis
mo, sino slo la de sus abusos, mediame un slido movimiento obrero. Sus
obras ms conocidas son Naturaleza d l dialctica, de 1 865, Hito ri a crti
ca d l econom{a po/ica y eL soc i aLi smo de 1871 y Curo d econom{ apoltica
y social de 1 873.
En-Lai, Cho
Poltico chino ( 1 898-1976). Organiz y dirigi la comuna de Cantn
en 1927. Fue comisario poltico del ejrcito rojo durante la Larga Marcha.
Defendi la constitucin de un frente nico con el Kuomintang contra los
japoneses. Tras la vicroria de los comunistas, fue nombrado primer minis
tro, cargo que ejerci desde 1949 hasta 1976. Fue ministro de Asuntos
Exteriores desde 1 949 hasta 1958. En poltica interior se mantuvo siempre
al iado de Mao Tse Tung. Durante la Revolucin Cultural, se opuso a las
tesis de Lin Piao y mantuvo una lnea moderada. Fue el artfce de la recon
ciliacin de China con EE UU, y en los ltimos aos de su vida promocio
n a su protegido, Deng Xiaoping.
Enl, Friedrich
Pensador y dirigente socialista alemn ( 1 820-1895). En 1844 se adhi
ri defnitivamente al socialismo y entabl una duradera amistad con Karl
129
Mar. En lo sucesivo, ambos pensadores colaboraran estrechamente, pu
blicando juncos obras como La Sagrad Familia de 1844, La ideolga ale
mana en 1846 y el Maniesto Comtmst en 1 848. Aunque corresponde a
Marx la primada en el liderazgo socialista, Engels ejerci una gran infuen
cia sobre l: le acerc al conocimiento del movimiento obrero ingls y atra
jo su atencin hacia la critica de la teora econmica clsica. Fue tambin l
quien, gracias a la desahogada situacin econmica de la que disfrutaba
como empreario, aporc a Marx la ayuda econmica necearia para man
tenerse y escribir El Capital; e incluso public los dos ltimos romos de la
obra despu de la muerte de su amigo.
Feeba, Ludli
Filsofo alemn (1804-1872). Estudi flosofa junto a Hegel, a quien
ms tarde se opondra. Centr sus intereses en la elaboracin de una inter
pretacin humanstica de la teologa, en obrs como Pmsamientos sobre l
muere y L inmortalidd de 1 830, y La esencia dl cristianismo de 1841, que
es su obra ms destacada, en la que considera a Dios como una hipstasis
del hombre. Definido en trminos abstractos pero pensado como enre sen
sible, Dios es en s mismo una nocin contradictoria segn Feuerbach. Su
filosofa trata de reconducir esta y otras "espiritualizaciones" a la realidad
del "hombre singular", el hombre fsico, con sus sentimientos y neceida
des concretas. Se la considera es una de las principales fguras del Uamado
hegelianismo de izquierdas.
Fowi Charls
Pensador socialista francs (1772-1837). Empresario arruinado en la
poca de la Revolucin, vivi con muchas difcultades econmicas como
modesto oficinista. Tuvo una formacin aurodidacta. Fue un pionero en la
crtica sistemtic de la nueva sociedad industrial capitalista y liberal, por lo
que se le suele encuadrar entre los socialistas llamados utpicos, junto a
Sainr-Simon, Owen, Proudhon y Blanc (aunque se enfrent abiertamente
a las teoras de algunos de ellos). Buen conocedor de la especulacin comer
ca, atribuy a la mala organizacin del imercambio muchos males del
mundo moderno. Propuso un nuevo sistema de organizacin social basado
en la libre asociacin de hombre libres atrados por el "juego de las pasio
nes". Para ello ide unas comunidades modlicas, los llamados fansteos,
especie de cooperativas de produccin y consumo donde regira la armona
social. :.sca utopa sera puesta en prctica sin xito a mediados del siglo
XIX en Francia y Esrados Unidos por sus discpulos (en especial Victor
Considranr). Enrre sus obras se destacan el Tratad t L asociacin domls
tica y agr!cofa de 1 822, EL nuevo mtmd industrial de 1829 y L flsa indus
tia de 1835.
130
Fgoni, Emilo
Escritor, abogado y poltico uruguayo (1 881 -1 969). En 1 91 O fund el
Partido Socialista del Uruguay. Cuando la Internacional propone transfor
marlo en Partido Comunista se opone y representa las visiones asociadas a
la Internacional Socialista. Diputado duranre varios perodos, constituyen
re de 1916 a 1 9 1 7. Por su ideas socialistas, en el Golpe de Esrado de Terra
en 1933, es detenido y deportado. Fue mnimo plenipotenciario de Uru
guay en Rusia encre 1944 y 1 946, experiencia de donde surge uno de sus
Libros ms imporrances, L enge r, que rrara sobre la Unin Sovitica.
Tiene una vasta obra sobre sus enfoques del socialismo democrtico, entre
los cuales desucn, Ensayos sobre marxismo de 19 36, ElLaborimo Britnico
de 1941, La t dimensiones de l Democracia de 1944, Gnesis, esencia y
fndmmtos del Socialismo de 1947. Ya octogenario, en 1962, frenre a la
radicalizacin de su partido ante la infuencia camista, ech las bases del
Movimiento Socialista.
Giap, Nguye
Polfrico y militar vietnamita (1912- ). En 1941 ingres en un grupo
indcpendenrisra de Vietnam del Norte que posteriormente se uni al de
Ho Chi Minh y que en agosto de 1945 declararon la independencia de
Vietnam. Nombrado jefe del ejrcito, en mayo de 1954 derroc a las tropas
francesas en la batalla de Dien Bien Phu, lo cual motiv el fn de la guerra
de lndochina y, por extensin, del rgimen colonial francs en la regin.
Especialista y autor de libros sobre la guerra de guerrillas, eras la divisin del
pa s lider las fuerzas armadas de Vietnam del Norte, a las cuales llev a la
victoria en el conflicro armado que las enfrenr a Vietnam del Sur y Esra
dos Unidos enrre 1966 y 1 973. Tras la reunifcacin del pas, en 1976, y
hasta 1980, desempe la cartera de Defensa y conserv su condicin de
miembro del Policbur del Partido Comunista de Vietnam hasta el ao
1982.
Goulka, Wdislaw
Poltico comunista polaco (1905-1982). Principal lder de la resisten
cia, fue nombrado secretario general del Partido Comunista en 1943. Fue
vicepresidente del gobierno provisiona polaco auspiciado por la Unin
Sovitica en 1944. Gan las elecciones de 1947, sin embargo, sus relacio
nes con Mosc se fueron dereriornndo a medida que la instauracin de un
rgimen comunista en Polonia s traduca en la sumisin del pas a las
direcrrices soviticas. En 1948 apoy las posicionc: s de Tiro en el conflicto
que enfrentaba al Hder yugoslavo con la Unin Sovitic, motivo por el que
fue expulsado del partido y del gobierno en 1949. En e ao 1951 fue
encarcelado por el mismo motivo. Rehabilitado en 1956, en el marco de la
desesralinizacin impulsada por J ruschov, impuls una cierra liberalizacin
131
del rgimen y elimin a la vieja guardia estalinista del aparato del Estado.
No obstante, mantuvo el alineamiento con Mosc para conservar el poder,
llegando a aprobar la intervencin militar sovitica contra la Primavera de
Praga ( 1 968).
Gaho, Mijail
ltimo dirigente de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas
( 1 931 -) Funcionario del Partido Comunista desde muy joven, realiz una
rpida carrera polrica, ascendiendo a cargos de responsabilidad regional
en las juventudes comunistas y en el partido. Elegido miembro del Sviet
Supremo en 1970, del Comit Central del Partido en 1971 . Fue Secreta
rio de Agricultura en 1 978 y del Politbur en 1980. Lo nombran secreta
rio general del Panido Comunista de la URSS tras la muerte de Cher
nenko, en 1985 y presidente del Sviet Supremo y jefe del Estado en
1988. Encarn la corriente reformista y propuso una aperrura liberaliza
dora para sacar a la URSS del estancamiento econmico. Desde 1990
puso en marcha un programa poltico audaz que no slo acabara con la
dictadura comunista en la URSS, sino con la propia existencia de aquel
Esrado, transformando as profundamente el escenario internacional.
Su programa s centr en la trasparencia (lsnost) y la reestructuracin
(erestroika). La gsnost se produjo primero y con ms fcilidad: Gorba
chov implant una mayor transparencia informativa, acab con la repre
sin hacia los disidentes, desmont el Estado policial y la censura de pren
s, restaur cierra libertad de expresin y reconoci pblicamente los cr
menes y los errores cometidos en el pasado por el partido y por el Estado
sovitico. L retirada del ejrcito sovitico de Afnistn condujo a proce
sos ms o menos revolucionarios que acabaron con los regmenes comunis
t en Europa central y oriental, abriendo el camino para la reunifcacin
de Alemania ( 1 990).
L reconstruccin econmica, sin embargo, sera uno de los principales
fracasos de Gorbachov: la perestroika supona sacar a la economa sovitica
del caos y el anquilosamiemo en el que estaba sumida, introduciendo ma
yor libertad de empresa y dejando actuar al mercado para corregir los defec
tos de la planifccin. Sin embargo, ea reformas no tuvieron resultados
positivos inmediatos, pues desorganizaron an ms el sistema productivo
existente y ahondaron el empobrecimiento de la mayor parte de la pobla
cin. Todo ello cre tensiones sociales, agravadas por los intereses poltico
econmicos que se vean afctados.
Gamc Antni
Intelectual y poltico icaljano, fundador del Partido Comunista de Ita
lia (1891-1937). En 1 91 3 se afili al Partido Socialista Italiano, convirtin
dose enseguida en dirigente de su ala izquierda. Tras haber trabajado en
132
varias publicaciones peridicas del panido, fnd, junto con Togliarti y
Terracini, la revista Ordin nuovo en 1919. Ante la disyuntiva planteda a
los socialistas de todo el mundo por el curso que wmaba la Rvolucin
Rusa, Gramsci opt por adherirse a la Hnea comunista y, en el Congreso de
Livorno de 1921, se escindi con el grupo que fnd el Partido Comunista
Italiano. Perteneci desde el principio al Comit Central del nuevo parti
do, al que tambin represent en Mosc en el seno de la Tercera Internacio
nal en 1922. Electo diputado en 1924. Fue miembro de la Ejecutiva de la
Internacional Comunista, cuya ortodoxia bolchevique defendi en Italia al
expulsar del partido al grupo ulrraizquierdisra de Bordiga, acusndole de
trotskismo, en 1926. Ese mismo ao es encarcelado y se da a la rarea de
Promover una reforma del pensamiento incorporando las categoras de la
sociedad civil en e pensamiento comunista.
Hans o, PeAlin
Polfcico sueco (1885-1946). Perteneci al partido socialdemcrata y
fue jefe de gobierno en rre 1932 y 1946. Logr sacar al pas de la depresin
y mantener la neutralidad durante la II Guerra Mundial. Inici la creacin
del estado del bienestar.
llaya t la Tor , Vt Ral
Poltico peruano ( 1 895-1979). Como estudiante inici actividades
poltics centradas en la idea de extender la educcin a las clases trabajado
r. Su oposicin a la dicadura de Legwa lo llev a la crcel, de donde sali
tras una huelga de hambre para exiliarse en Mxico, enrre 1923 y 1930,
donde fund en 1924 el APRA (Alianza Popular Revolucionaria), un parti
do populista de ideologa nacionalista, antiimperialista, anticapitalista e
indoamericana, que ha gravitado en toda la historia del siglo X en Per y
que influenci la construccin de partidos populistas en Amrica Latina
con ferte ideologa nacionalista y modernizadora. Gan varias elecciones
y golpes de Estados le imposibilitaron tomar posesin del cargo.
lleot doad
Poltico francs ( 1872- 1957). Presidente del Partido Radicl d 1 919
hasta su muerte. Empez su crrera poltic como alcalde de Lyon en 1905.
Fue senador entre 1912 y 1919 y diputado entre 1919 y 1957. Encabez la
coalicin de izquierdas que se impuso en las elecciones presidenciales de
1924-1926, llevando adelante una reoriencacin de la poltica exterior fran
cesa que haca descansar la seguridad en el desarme y el arbitraje. Fue mi
nistro de Educacin en el siguiente Gobierno de Unin Nacional presidido
por Poincar (1926-29), antes de volver a la oposicin.
133
!Ioxha, Env
Poltico albans ( 1 908-1985). En 1936 organiz la resistencia armada
contra la ocupacin italiana y cre el Partido de los Trabajadore en 1941.
Dirigi el Ejrcito de Liberacin Nacional que ocup las ciudades cuando
se retiraron los alemanes en 1 944. Ese mismo ao recibe la presidencia del
Gobierno. En 1946 proclam la Repblic y expuls al r Fue admirador
de Stalin, imitando su culto a la personalidad. Favoreci la ruptura con
Yugoslavia en 1 948 y con la URSS en 1961 y el acercamiento a China hasta
1977.
b, lliplito
Poltico argenrino ( 1 852-1 933). Particip en la sublevacin democr
tica de los radicales y contribuy a fundar la Unin Cvica Radicl en 1 891 .
Encabez la lucha de las fuerzas progresistas contra l a hegemona poltica
de los grandes terratenientes conservadores, participando en los movimien
ms de insurreccin fallidos de 1893 y 1905. Uev a los radicales a fr la
implantacin del sufragio universal, direcro y secreto. El voto popular le
llev entonces a la Presidencia de la Repblica de 1 91 6 a 1922 y de 1928 a
1 930. Durante sus mandatos manruvo la neutralidad argentina en la Pri
mera Guerra Mundial, realiz reformas democratizadoras y mejor el siste
ma de arbitraje en los confliccos laborales. Pero el descontento social creado
por las repercusiones de la crisis econmica de 1929 facilit su derroca
mienro por un golpe de .stado en 1930, e cual llev a los militares al
poder por un periodo de trece aos.
]evons, Wil iam Stanle
Economista britnico (1835-1882). Escribi varias obras econmics,
en las cuales expuso los principios de la reor(a marginalisca. Dicha teora
rebati la del valor-rrabajo heredada de la escuela clsica, proponiendo en
su lugar un enfoque basado en la subjetividad de la satisfaccin personal
experimentada por el consumidor, expresada en funcin de la "utilidad
marginal". Fue pionero en la introduccin de un mayor rigor matemtico
en la disciplina, tendencia que ira generalizndose en aos posteriores.
Kruchro, Nikta
Di rigenre de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas ( 1 894- 1971 ).
Hiro crrera poltica en el Partido Comunista de Ucrania, hasta llear a ser
primer secretario de la regin de Mosc enue 1935 y 1938 y de la Repbli
ca de Ucrania enrre 1938 y 1949. Desde este ltimo cargo se esforz por
reducir el nacionalismo ucraniano; organiz la anexin de los territorios
ganados por Ucrania en vinud del reparto de Polonia enue la Alemania
nazi y la Unin Sovitica. Dirigi la resistencia contra la invasin alemana
en el curso de la Segunda Guerra Mundial, destacndose especialmente en
134
la batala de Stalingrado. Sobrevivi a todas las purgas de la poca, hacien
do gala de un gran celo estalinista. En 1949 regres a Mosc, donde empe
z a destacar como especialista en cuestiones agrcolas en el Comit Cen
tral. A morir Stalin en 1953, Kmschev fue elegido primer secretario del
Partido Comunista de la Unin Sovitica, compartiendo el poder con una
direccin colegiada del Presidium del partido. Paulatinamente, Kruschev se
erigi en Hder de una corriente renovadora, dispuesta a romper con el pasa
do estalinista: primero se deshizo del ministro del Interior Beria, que repre
sentaba la pervivencia del estalinismo. La mala marcha de la economa le
permiti aparrar tambin a su rival, el primer ministro Malenkov en 1955;
la dimisin del nuevo primer ministro, Bulganin, en 1958, permiti por
fn a Kruschev concentrar personalmente la direccin del Estado y del par
tido. En 1956 defendi ante el X Congreso del Partido un informe en el
que denunciaba los crmenes y errores de la poca de Stalin, el culto a la
personalidad y el dogmatismo ideolgico. Un ao despus eran expulsados
del Comit Central los dirigentes ms significativos de la etapa anterior, en
medio de un proceso general de desestalinizacin. En 1961 hizo que el
XII Congreso del Partido condenara ofcialmente a Stalin. En 1964 fue
aparrado por Breznev.
justo, Juan Bautita
Poltico argentino ( 1865-1928). Catedrtico de clnica quirrgic, par
ticip en la fndacin del Partido Socialista en 1895, del que fe secretario
hasta su muerte. Fund en 1896 e diario socialista L Vanguardia el cual
dirigi. Infuido por Marx y Spencer, se adscribi a la tendencia revisionista
de Bernsrein. Fue diputado por Buenos Aires.
Kdrjno
Poltico hngaro (1912-1989). Militante del Partido Comunista du
rante la Il Guerra Mundial dirigi la guerrilla contra el ocupante nazi. Tras
la liberacin ocup e cargo de ministro del Interior en 1948, con el nuevo
rgimen comunista. Acusado de simpata hacia Tito, fue confinado en un
campo de concentracin hasta 1953. El efmero gobierno de lmre Nagy, en
el ao 1956, lo convirti en primer secretario del Partido Comunista. La
invasin sovitica de ese mismo ao lo conserv en ese cargo y lo elev a la
jefatura del Gobierno. En 1958 dimiti del cargo de primer ministro mien
tras conservaba la se_. cretara del Partido, para volver, en 1961, al cargo ante
rior, que conserara hasta 1965. Ese ao volvi a dimitir de la jeftura del
Gobierno. Su getin, a partir de esa fecha, al frente del Partido Comunisra
hngaro se determin por una defensa de la "coexistencia pacfica", que
preconizara Kruschev; por una cierta liberalizacin en el campo cultural y
de los derechos civiles; y por una poltica de apertw-a hacia los pases occi
dentales. A parrir de la perestroika de Gorbachov en 1985, impuls la libe-
135
ralizacin econmica y polftica, pero en 1988 fue depuesco de la seretara
del Partido.
Kautsk Karl
Terico y activista socialdemcrata alemn (1854-1938). Hizo amistad
con Marx e ingres en 1875 en el Partido Socialdemcrata Alemn (PSA.
Durante algn tiempo ue secretario de Fricdrich Engels. En colaboracin
con ste dirigi desde 1883 la revista terica socialista Los nuoos timpos,
de Srurrgart, que se convirci en el rgano ideolgico ms influyente de la
Internacional Socialista. Tras la muene de Engels en 1895, defendi la or
codoxia marista del Parcido y de la Internacional, fijada por el Programa
de Erfurt. Se enfrent a las innovaciones doctrinales que pretenda introdu
cir la corriente revisionista liderada por Eduard Bernstein, pero tambin
concra los desviacionistas de izquierdas como Rosa Luxemburgo. Entre el
reformismo moderado de los primeros y la flta de insurreccin revolu
cionaria de los segundos, Kaucsky defendi una va incermedia que confia
ba en el derrumbe inmediato del sistema capitalista. Polemiz con el leni
nismo respecto a la desaparicin de las clases campesinas y su proletariza
cin. Cre el Partido Socialdemcrata Independiente, que mantuvo un
pacifsmo activo convocndo huelgas contra la guerra.
Ki, Alnr
Abogado, polfcico y revolucionario ruso (1881-1970). Desde 1904 se
entreg a la causa de los campesinos y trabajadores oprimidos. En 1 91 3 fue
elegido diputado a Duma, en el Parlamento. Durante la 1 Guerra MundiaJ
se distingui por sus intervenciones contra los elementos germanHlos dd
gobierno del zar, as como por la denuncia que hizo de la corrupcin exis
tente enrre los altos ofciales. Opuesto al decreto que disolva la Duma, el
1 2 marzo 1917, form un gobierno provisional a la cada del z. Como
ministro de Justicia, uno de sus primeros actos fue el de liberar a todos los
presos polCticos. Perdi popularidad cuando, como ministro de Guerra y
Marina, trat de dirigir el Ejrcito en la ofensiva rusa de julio de 1917,
mientras el pueblo ruso rechazaba la guerra y anhelaba la paz. En 1917
sucedi al prncipe George Lvov como primer ministro de Rusia, pospuso
las elecciones para la Asamblea Constituyente, omiti el re parro de las gran
des propiedades entre los campesinos y no supo contrarrestar la creciente
propaganda de los bolcheviques. En septiembre asumi el mando supremo
del Ejrcito, pero se vio incapaz de contener la oleda bolchevique que
inicia la era sovitica en la historia de Rusia.
KondratzfNicolai Dimitrie
Economista ruso ( 1 892-1938). Dede muy joven se une al Partido So
cial-Revolucionario y se interesa por los problemas econmicos agrcolas.
136
Formul un anlisis sobre series estadsticas que mostraba cmo la historia
del capitalismo se resumira en una sucesin de ondas o ciclos largos suce
sivos de auge y depresin. Sus teoras entraron en contradiccin con las
tesis del marxismo y de Stalin que prevean el derrumbe final del capitalis
mo. A fnales de los aos 20, los planificadores soviticos se decidieron a
impulsar la industrializacin a marchas forzadas, en detrimento de la agri
cultura, lo que fue criticado por l. En la primavera de 1930 fue anestado
bajo la acusacin de ser dirigente de un Partido de Trabajadores Campesi
nos y deportado a Siberia sin juicio. All se aloj en un viejo monasterio en
el que pudo seguir trabajando por algn tiempo. Finalmente, a pesar de
haber enfermado gravemente, en 1938 fue condenado a muerte y fusilado.
Sus concepciones se han verificado como ceneras y han marcado la com
prensin de las fses de larga curacin y ciclos cortos en el capitalismo,
sobre los cuales se han articulado las polticas pblicas de tipo keynesianas.
K Bruno
Poltico austraco (191 1-1 990). Obtuvo su escao de diputado socia
lista, y posteriormente fue nombrado ministro de Asuntos Exteriores, car
tera que desempe entre 1959 y 1966. Designado en 1967 presidente de
su partido, propici varias coaliciones con los liberales que le dieron el triunfo
en las elecciones de marzo de 1970 y el cargo de primer ministro. Su man
dato se caracteriz por la incidenGia en una poltica de distensin entre el
Este y el Oeste y la implementacin de diversas reformas orientadas a desa
rrollo del Estado del bienestar. En este contexto se puede mencionar el
paquete de medidas orientadas a la democratizacin de la universidad.
Lan Osear
Economista polaco (1904-1965). Sus aportes a campo econmico abar
can diversos campos. En el terreno del anlisis econmico, realiz estudios
sobre la economa del bienestar, la teora del inters, el estudio de las im
perfecciones del sistema de libre empresa. Tambin trat de propagar el
ideario socialista marxista, terreno en que, a pesar de sus contradicciones
entre los anlisis anteriores y sus convicciones marxistas, intent demostrar
que el sistema socialista poda operar ms racionalmente que la economa
de mercado.
L in (Vadimir llch Uiano)
Lder comunista ruso ( 1870-1924). Dirigi la Revolucin de Octubre
en 1917 y cre el rgimen comunista. Sus actividades contra la autocracia
zarista le llevaron a entrar en contacto con el principal lder revolucionario
ruso del momento, Plejanov, en su exilio de Suiza en 1895. Fue l quien lo
convenci de la ideologa marxista. Bajo su influencia, contribuy a fndar
en San Petersburgo la Liga de Combate por la Liberacin de la Clase Obre-
137
ra, embrin del Partido Obrero Socialdemcrata Ruso preidido por Plej
nov. Defndi la posibilidad de hacer rriunfar en Rusia una Revolucin
socialista con tal de que estuviera dirigida por una vanguardia de revolucio
narios profeionales decididos y ordos como un ejrcito. En el l l
Congreso del Partido Socialdemcrata Ruso en 1903, impuso aquellas ideas
al frente del grupo radical bolchevique, que defenda su modelo de partido
fuertemente disciplinado como vanguardia de la Revolucin que crea via
ble a corto plazo. En 1 91 2 quedara confirmada defnitivamenre la ruptura
con la minora menchevique de Plejanov y Marcov, apegada a un modelo
de partido de masas que preparara las condiciones para el uiunfo de la
Revolucin obrera a ms largo plazo, pasando antes por una etapa de de
mocracia burguesa. Mezclando la herencia de Marx con la tradicin de
insurreccin de Blanqui propuso anticipar la Revolucin en Rusia por ser
este pas uno de los "eslabones dbiles" de la cadena capitalista, en donde
un pequeo grupo de revolucionarios decididos y bien organizados poda
arrastrar a las masas obreras y campesinas a una revolucin, de laque saldra
un Estado socialista. En ElEt y l Revlucin de 1917, Lenin defina ese
Estado como una fse transitoria y necesaria de dictadura del proletariado,
que habda de preparar el camino para el futuro comunista. Pudo llevar
adelante con xito su estrategia en 1917 creando la Unin de las Repblicas
Socialistas Soviticas que bajo la gida del Partido Comunista, gobern
dictatorialmente basta 1991 .
Liht, Karl
Cofundador del Partido Comunista Alemn (1871-1919). Milit en el
ala izquierda del Partido Socialdemcrata Alemn y, desde 1912, fue dipu
tado en el Reichstag. Al estallar la Primera Guerra Mundial adopt una
poscura pacifista, coherente con los ideales internacionalistas que el socia
lismo haba venido sosteniendo. Fue detenido en 1916 durante una mani
festacin contra la guerra en Berln y permaneci en la crcel basta que le
liber L revolucin de 1918. Se neg a entrar en el gobierno que form la
mayora socialdemcrata bajo la presidencia de Eberr y, junto con Rosa
Luxemburgo, se ecindi formando la Liga de los Esparrquiscas que desde
1919 fe transformada en el Partido Comunista Alemn (PCA), el cual,
inspirado por el modelo revolucionario desarrollado por Lenin en Rusia,
lanz su propia revolucin en 1919 contra el gobierno republicano.
Lurgo, &sa
Revolucionaria y terica del socialismo alemn ( 1870-1919). Conua
ria a codo nacionalismo, se uni al poderoso Partido Socialdemcrata de
Alemania (PSA). Se asoci6 con Kautsky, defendiendo la ortodoxia marxista
frente al revisionismo de Bernstein. En su libro L acumulcin del capial
de 1913, hizo aportaciones tericas originales en torno al imperialismo y al
138
derrumbe del cpitalismo, que crea inevitable. S distanci de Kautsky y
de la mayora del partido a medida que stos se inclinaron hacia los mto
dos parlamentarios, pasando a ser reconocida como la lder principal del ala
izquierda del PSA; pero tambin critic a Lenin y su concepcin centralista
y autoritaria del panido de revolucionarios prfesionales. Particip en el
inrenro revolucionario de los espartaquistas en 1919.
Man, Jenri d
Poltico belga ( 1 886-1953). Socialista no marxista, propuso la unin
de los trabajadores, de los parados y de las clases medias para lograr una
nacionalizacin del crdico. Depus de la Il Guerra Mundial fue condena
do a veinre aos de prisin por haberse mantenido fiel a Leopoldo III en
1940.
Maritegi, Jos Carlos
Pensador y polftico peruano (1895-1930). En 1918 colabor en la fn
dacin del Partido Obrero Campesino, del que fue secretario general. Tras
un viaje por Europa, donde se hizo socialista, ingres en el APRA, que
abandon en 1928 por considerarlo carente de capacidad revolucionaria.
Particip en la crecin del Partido Comunista de Per. Fundador de la
revista Amauta. En su obra Suu nayos M int"rtain M l r pe
ruana, de 1928, manifesta que la implantacin de un sistema de economa
marxista en el pas habra de basarse necesariamente en el respero y la com
prensin de la cultura indgena y en la integracin racial.
Mar Karl
Pensador socialista alemn (1818-1883). Fue el credor de un gran
movimiento poltico ideolgico que bajo el nombre de marxismo marc el
siglo X. Estudi en las universidades de Bono, Berln y Jena, doccorndo
s en Filosofa por esra ltima en 1841. Desde ea poca, el pensamiento de
Marx quedara asentado sobre la dialctica de Hegel, si bien sustituy el
idealismo de ste por una concepcin materialista, segn la cual las ferzas
econmicas constituyen la infraestructura que determina en ltima instan
cia los fenmenos "superestructurales" del orden social, poltico y cultural.
Main G!Usep e
Revolucionario italiano (1805-1872). Se consagr a la lucha contra el
orden establecido con el objetivo de promover la unidad de Italia, la elimi
nacin de la influencia extranjera en la penfnsula y contra el absolutismo
monrquico. Fue abanderado del Resurgimiento de Italia a travs de varias
insurreccione y encarcelamientos. A estallar las revoluciones de 1 848, s
traslad a Miln, donde luch por la liberacin conrra los ausuiacos. Lueo
139
colabor en el movimiento insurrecciona! lanzado por sus partidarios de
Roma contra el Papa y fue uno de los triunviros que gobernaron la consi
guiente Repblica Romana de 1849.
Mela, julio Antonio
Revolucionario cubano (1905-1929). Como lder estudiantil fue elec
tO primer secretario general del Partido Comunista Cubano en 1924. Tras
participar en el Congreso Amiimperialisra de Bruselas en 1927, organiz
en Mxico el comir continental de la Liga Antiimperialisra. Muri asesi
nado por agentes del dictador cubano Machado.
Mises, Lud vo
Economista austraco (1881- 1973). Defensor del liberalismo econmi
c en oposicin a socialismo y a la intervencin estatal en la vida econmica.
M Gunnar
Economista, poltico y socilogo sueco ( 1 898-1987). Se dedic a los
estudios econmicos. Fue partidario de que los programas econmicos gu
bernamentles incidan en el dearrollo de la economfa con la interencin
del Estado. Segn los postulados de la socialdemocracia, desarroll estos
argumentos en EL Lnnmto poltico e L dsaroll d l uorla conmica de
1932. De e poca es su obra Tor conmica y rgkmu subdarrlls,
en la que acusa a la economa clsica de mantener programas en los que los
pases ricos mantienen su supremaca sobre los pobres.
Muo Mar, Luis
Poltico puenorriqueo ( 1 898-1980). Senador en 1 933, presidente del
Senado en 1940 y lder del Partido Popular Democrtico. En 1948 fue
elegido, entre los primeros por sufagio popular, gobernador del pas. Fue
reelegido en 1952, 1956 y 1960, y en 1964 se retir de las actividades del
gobierno. A lo largo de su carrera poHtica evolucion desde su inicial inde
pendencia radical hacia el autonomismo relativo de la frmula del Estado
Libre Asociado (a Estados Unidos), del que seria e gran adalid y promotor.
Nin, Andr
Dirigente revolucionario epaol (1892-1937). Militante suceivamente
en movimientos polfricos tan diversos como el republicnismo catalanista,
el socialismo del PSOE, el anarcosindiclismo de la Confederacin ,Nacio
nal del Trabajo y el marxismo-leninismo del Partido Comunista de Espaa
en 1921. Permaneci en la Unin Sovitica como funcionario de la Inter
nacional Sindical Roja (Profintern) hasta que fe expulsado por Stalin en
1929, por sostener posturas polticas cercanas a TrotSki. Regres en ton ces a
Espaa y form en 1930 un partido propio con los rrotskistas espaoles
140
ecindidos del PCE: Izquierda Comunista de Espaa. L proclamacin de
la Segunda Repblica en 1 931 permiti al partido actuar dentro de la lega
lidad y desarrollar una activa propaganda, dirigida por Nin desde que fe
elegido secretario general en 1932. Pero su estrategia "emrist', que consis
da en infiltrarse en e gran partido obrero de masas que era el PSOE, fue
desautorizada por Trotski, con quien tambin acab rompiendo en 1934.
En 1935 unific su partido con el Bloque Obrero y Campesino, dando
lugar al Partido Obrero de Unificacin Marxista (POUM), en el cual fue
posteriormente secretario general.
Oe, Rf
Empresario y activista socialista britnico (1771-1858). Conmovido
por las consecuencias sociales de la introduccin del capitalismo durante la
Revolucin Industrial, busc la forma de promover una sociedad mejor
desde su posicin como empresario. Su gestin fue un experimento inno
vador, pues consigui que la empresa arrojara benefcios introduciendo
mejoras sustanciales para los trabajadores: elev los salarios, sent las bases
de una seguridad social mutualista y proporcion a los obreros condiciones
dignas de vivienda, sanidad y educacin. Este ltimo fue para l el objeti vo
esencial, pues consideraba que una educacin liberal y solidaria sera e
mejor instrumento para acabar con la delincuencia y poner las bases para
un fururo de justicia e igualdad. Fue un pionero del socialismo, inspirado
an por la fe de los pensadores ilustrados del siglo XIII en el progreo
humano y en la posibilidad de reformar gradualmente la sociedad median
re la razn, e convencimiento y la educacin. Marx y Engels le clasifcaran
ms tarde emre los socialistas utpicos, ya que se esforzaban por disear una
sociedad futura idel.
Planov, Georg
Pensador y activista del socialismo ruso ( 1 857-1 91 8). IntroductOr en
Rusia del pensamiento de Marx y Engels. Fund el grupo Emancipacin
del Trabajo, embrin del Partido Obrero Socialdemcrata Ruso, el cual
comribuira a fundar en 1894. A mismo tiempo, desarroll una obra te
rica siguiendo las ideas de la socialdemocracia. Cuando en 1903 el partido
se escindi entre los bolcheviques de Lenin, partidarios de convertir al par
tido en vanguardia de una revolucin inmediata, apoyada en el campesina
do, y los mencheviques de Marrov, ms inclinados a una estrategia social
demcrata gradual, que pasara por la industrializacin capitalista de Rusia
y por el crecimiento de una clase obrera que hiciera triunfr las ideas socia
listas, Plejanov intent intilmente recomponer la unidad del partido, pero
termin siendo excluido de ambos grupos.
141
Pot, Poi
Dictador comunista de Camboya (1928-1998). Ouranre la Segunda
Guerra Mundial se uni a las ferzas de Ho Chi Minh que luchaban contra
la dominacin colonial francesa en Indochina y conrra la ocupacin japo
nesa. A acabar la guerra, ingres en el Parrido Comunista de Camboya.
Cre el movimiento guerrillero de los "jemeres" o "khmer" rojos, inspira
dos por la doctrina de Mao Tse Tung, con el cual acab derrocando a los
militares y tomando e poder en 1976. Durante los tres aos de rgimen
jemer, Poi Pot ejerci una dictadura maosra a ultranza, dispuesta a exter
minar todo rastro de burguesa, clases medias, inrelectuales, disidentes, vida
urbana e influencia occidental. Impuso trabajos forzados, campos de con
centracin, corruras y asesinaros en masa, que provocaron ms de un mi
lln de muertos.
Pdhon Per joseh
Terico polftico socialista francs (1 809-1865). De formacin autodi
dacta, destac a temprana edad por su brillantez intelectual. En su primer
libro, Qu es l propiedad, desarroll la teoda de que "la propiedad es un
robo", en cuanto que e resultado de la exploracin del trabajo de otros.
Posteriormente escribi su obra ms importante, Si sta d l contradic
ciones econmica o Flosofa d l miseria, en la cual se erige en portavoz de
un socialismo libertario y declara que la sociedad ideal es aquella en la que
el individuo tiene el control sobre los medios de produccin. En este semi
do, s opone al marxismo y al comunismo, ya que considera que en dichos
sistemas el hombre pierde su libertad. Marx refut un ao ms tarde a las
teoras de Proudhon en el libro titulado Mieria d l Filosofa. Fue elegido
diputdo en la Asamblea Constituyente de 1948, debido a la popularidad
que haban adquirido sus radicales teoras. Como miembro de la Asamblea
lanz diverss propuestas revolucionarias aunque sin xito. Una de sus ini
ciativas consista en la fundacin de un banco popular que concediera pr
ramos sin inters. Tambin trat de fijar un impuesto sobre la propiedad
privada. Public folletos donde matiz su anarquismo con la denomina
cin de mutualismo, que promulgaba la unin, incluso fnanciera, de bur
guese y obreros en una sola clase media.
Palm, Olof
Poltico socialdemcrata sueco (Estocolmo, 1 927-1986). Nacido en una
familia rica, Palme lleg al socialismo por conviccin intelectual cuando
era esrudianre en Estados Unidos. A comienzos de los aos 50 ingres en el
Partido Socialdemcrata Sueco, que llevaba gobernando el pafs i ninrerrum
pidamenre desde 1932, e hizo una rpida carrera poltica a la sombra del
primer ministro Erlander (en el gobierno desde 1946): fue secretario del
primer ministro, diputado y ministro, antes de que el propio Erlander le
142
designara para sucederle al frente del partido y del gobierno cuando se reti
r en 1969. Palme complet la construccin del imponente Estado de bien
estar y la defnicin
d
el modelo sueco de desarrollo capitalista con fuerte
proteccin social. En poltica exterior rompi con la tendencia de sus pre
decesores al aislamiento y la neutralidad, convirtindose en un pacifsta
activo y militando en favor de la democracia a escala mundial: apoy la
lucha de la oposicin espafola contra el rgimen de Franco, defendi los
movimientos antiimperialistas del Tercer Mundo, alinendose incluso con
el rgimen comunista de Vietnam del Norce, en guerra contra los Estados
Unidos; combati las intervenciones soviticas en Checoslovaquia y Afga
nistn, impuls el dilogo Norte-Sur y las negociaciones de desarme.
Petko! Teodoro
Economista, poltico y periodista venezolano. Militante juvenil del Par
tido Comunista, se incorpora a la guerrilla rural en la dcada del sesenta. A
fnes de esa dcada escribe ChecoesLovua: eL sociaLismo como problma so
bre la invasin a Checoeslovaquia, que provoca un profundo debate y la
divisin del Partido. Funda el Movimiento A Socialismo (MAS) en 1971.
Promueve una orientacin socialista democrtic. Ser Parlamentario du
rante varios perodos, miembro de su Comit Ejecutivo y su candidato
presidencial. Fue Ministro de Planifcacin en el Gobierno de coalicin de
Caldera en la dcada del 90. A fnes de los noventa funda el peridico TaL
cual
Piao, Ln
Poltico y militar chino (1908-1971). En 1924 entr en el Kuomin
tang y en 1926 en el Partido Comunista. Particip en la creacin del Ejr
cito Rojo en 1927, del que dirigi el IV cuerpo entre 1928 y 1932. En
1931 fund con Mao la Repblica provisional sovitica. Durante la Larga
Marcha dirigi el I Cuerpo del Ejrcito. Herido en 1938, se traslad a Mosc.
De vuelta en China en 1941, ocup Manchuria y, al mando del IV ejrcitO,
entr en Pekn en 1949. Fue vicepresidente del Consejo Revolucionario
Militar, viceprimer ministro y ministro de Guerra. Mximo lder del ejrci
t chino, particip en la Revolucin Cultural al frente de los guardias rojos.
Enfrentado al aparato del partido, muri al estrellarse el avin en el que
viajaba, aparentemente despus de haber intentado un golpe de estado.
Roosevelt, Franklin Delano
Presidente de los Estados Unidos de Amrica (1882-1945). Senador
demcrata en 1911 y gobernador del Estado de Nueva York en 1928, se
destac por su poltica contra la pobreza. La crisis burstil de 1929 y la
honda depresin econmica le permitieron ganar las elecciones presiden
ciales de 1932, y volvi a presentarse con xito en las elecciones de 1936,
143
1 940 y 1944. Frenre al reto de la Gran Depresin, Roosevelr impuls un
programa poltico conocido como Nw DaL (nuevo reparto). Aconsejado
por un entorno de inceleccuales y tcnicos progresistas, ste programa apli
c de forma intuitiva las recetas de polftica econmica que por los mismos
aos teoriz John M. Keynes. Promovi la intervencin del Estado para
sacar a la econom a del estancamiento y para paliar los efectos sociales de la
crisis, aunque fuera a costa de acrecentar el dfcit pblico y romper el rab
de la libertad de mercado. Acab as con la edad dorada del ulrraliberalismo
americano, abriendo la ecapa del Escado de bienestar. Regul las relaciones
laborales a fvor de los trabajadores, garanciz la libertad sindical, cre pen
siones de paro, jubilacin e invalidez, instaur la semana laboral de 40
bocas y el salario mnimo, consiguiendo crear un sistema de seguridad so
cial y reformar el capitalismo americano.
Rolland, Rcain
Escritor francs ( 1866-1 944). Escribi notables biografas de grandes
personalidades. Durante la I Guerra Mundial defendi posiciones pacifis
t que suscitaron airadas protestas en Francia y en Alemania. Recibi el
premio Nobe1 de literatura en 1 91 5.
Rus el Bertrand
Filsofo, matemtico y premio Nobel britnico (1872-1970). Muy in
fuido inicialmente por Kant, Hegel y Bradley, escribe en 1903 su primera
obra Pincipios d Matmzdticas, la cual es una exposicin y una discusin de
los fundaentos de la lgica. Durante la guerra de 1914-18, Russell es
encarcelado por pacifista. En 1927 funda una "escuda Libre" en la que apli
cn mtodos educativos considerados como revolucionarios en la poca:
suprimen los castigos corporales, muchachas y muchachos se baan juntos,
leen lo que quieren y no practicn los tradicionales deportes britnicos. En
1950 recibe el premio Nobel de Literarura. En 1954 intenta unir a codos
los cientfcos importantes del mundo en una denuncia contra la guerra
nuclear y posteriormente contra la Guerra de Vietman. Crea la Fundacin
Aclnric para la Paz y promueve un Tribunal Internacional para los crme
nes de guerra cometidos contra el Viernam, que acepta presidir Jean-Paul
Sarcre. En 1967 propuso un plan paca asegurar la paz en el mundo a rravs
de la creacin de una organizacin internacional que osrence el monopolio
de la fuerza y que por ello sea capaz de imponer la paz y arenuar las dispa
ridades encre las regiones diversas del Globo.
Rukin, john
Escritor y socilogo britnico (1819- L 900). Reaccion contra el ma
terialismo de la era victoriana, denunciando Los peligros de la indusrriali
zacin y se aproxim al socialismo y a las nuevas utopas sobre planifca-
144
cin urbana. Estudioso de los problemas sociales inherentes a la civiliz
cin moderna.
Saint.Sim C t
Trico y poltico socialista ingls (1760-1825). Aristcrata, particip
en la guerra de la Independencia a favor de las colonias americanas, y du
rante la Revolucin Francesa se hizo republicano. Nombrado presidente de
la Comuna de Pars en 1792. En 1821 escribi EL si stema induL, y en
1 825 su libro ms importante, M1.evo ctianismo. El pensamiento de Saint
Simon deriva de su reaccin con n- el derramamiento de sangre de la Revo
lucin Francesa y el militarismo de Napolen. En sus reo ras propugnaba la
idea de que la propiedad privada sera buena en cuanto cada individuo
recibiera su retribucin en fncin de su capacidad.
Stalin (ossifVissarinovich Dhugashvili)
Dictador sovitico (1879-1953). Fue un militanre activo y perseguido
hasta el triunfo de la Revolucin Bolchevique de 19 17. Ascendi en la bu
rocracia del partido hasta llegar a secretario general en 1922. Gobern la
Unin Sovitica de forma tirnica desde los aos ueinca hasta su muerte,
implantando un rgimen totalitrio, un proyecro socioeconmico comu
nista en Rusia, la extensin de su modelo a orros pases vecinos y la conver
sin de la URSS en una gran potencia. Impuso l a colectivizacin forosa de
la agricultura, hizo exterminar o trasladar a pueblos enreros como castigo o
para solucionar problemas de minoras nacionales, y someti todo el siste
ma productivo a la estricta disciplina de una planificacin central obligaw
ria. Consigui un importante crecimiento econmico mediante los planes
quinquenales en lo cuales se daba prioridad a una industrializacin acelera
da, basada en el desarrollo de la industria pesada, a costa de sacrificar el
consumo y el bienestar de la poblacin. Convirti a la Unin Sovitica en
una gran potencia, capaz de ganar la Segunda Guerra Mundial y de com
panir la hegemona con los Estados Unidos en el orden bipolar posterior.
Smato, Jos
Poltico uruguayo ( 1868-1960). Fue electo presidente en 1922 por el
Partido Colorado. Tuvo varios cargos en los gobiernos en la administracin
durante los diversos gobiernos del badlismo.
Suslov, Mijail Andrivich
Poltico sovitico ( l 902-1982). En 1921 ingres en el Partido Comu
nista. Particip en 1933 en las depuraciones esralinistas contra los trotskis
t. En 1941 ingres al Comit Central. Fue secretario del Partido en 1947,
cargo desde e cual lanz una ofensiva contra l a escisin de Tito en el movi
miento comunista internacional. Su intervencin fue determinante en el
145
aplastamiento de la revolucin de Hungra en 1 956, en la cada de Krus
chev de 1964, en la represin de Checoslovaquia en la Primavera de Praga
de 1968 y en la invasin sovitica de Aaniscn de 1979. Estuvo conside
rado como idelogo intransigente y definidor oficial de la ortodoxia del
marxismleninismo sovitico.
Tolti, Len
Escritor ruso {18281910). Promovi una literatura pacifsta con un
desprecio a la civilizacin burguesa de la Europa occidental. Su obra funda
memal la ra y paz, monumental crnica de la vida rusa, y Ana Karmi
na, historia de adulterio y felicidad matrimonial en un ambiente aristocr
rico, rayan a la altura de las mejores creaciones de la lirerarura universal.
1e Tung, Ma
Poltico y estadista chino (1893-1976). En 1921 paricip en la crea
cin del Partido Comunista de China. En 1930 se proclam la nueva Re
pblica Sovitica de China, de la que Mao fe elegido presidente, y de
al comit de su partido al abandonar la burocracia de la poltica urbana y
centrar su atencin en el campeinado. Tras la Segunda Guerra Mundial, s
reanud la guerra civil con la victoria progresiva de los comunistas. El l de
octubre de 1949 s proclam oficialmente la Repblica Popular de China
con Mao Tse Tung como presidente. Si bien al principio sigui el modelo
sovitico para la instauracin de una repblica socialista, con el tiempo fe
introduciendo importantes cambios como el de dar ms importancia a la
agricultura que a la industria pesada. A partir de 1959, dej su cargo como
Presidente, aunque conserv la presidencia del partido. Desde ete crgo
promovi una cmpaa de educacin socialista, en la que destac la parti
cipacin popular masiva como nica forma de lograr un verdadero socialis
mo. Durante este perodo, conocido como la Revolucin CultWl Proleca
ria, Mao logr desarticular y luego reorganizar el partido gracias a la parti
cipacin de la juventud a travs de la Guardia Roja. Su filosofa poltica
como etadista qued reflejada en su libro Los pmsamimtos t[ prte
Mao. A su muerte, China asumi el camino del desarrollo econmico, que
Mao no promovi durante su largo gobierno.
Teau, Henr David
Escritor y ensayista estadounidense (1817-1862). En 1846, luego de
un largo perodo de vida en el campo, Thoreau se neg a pagar los impues
tos que el gobierno le impona, como protesta contra la esclavitud en Am
rica, motivo por el cual fue encarcelado. tsce episodio le llev a escribir
Desobedimcia civiL en 1849, donde estableda la doctrina de la resistencia
pasiva que habra de infuir ms carde en Gandhi y Marcin Lucher King.
Cercano a los postulados del trascendentalismo, su reformismo parta del
146
individuo antes que de la colectividad, y defenda una forma de vida que
privilegiara el contactO con la naturaleza.
Tito (Brjosp)
Creador del rgimen comunista en Yugoslavia (1892-1980). De origen
croata, se acerc al socialismo a travs de la accin sindical. Se uni a los
bolcheviques durante la Revolucin de 1917. Actu como agente de la
Unin Sovitica y dirigente del Partido Comunista Yugoslavo, que lo eligi
secretario general en 1937. Durante la Segunda Guerra Mundial pas a la
clandesrinidad y organiz la resistencia guerrillera concra los alemanes y los
colaboracionistas. Sus parcisanos liberaron al pas por s mismos, circuns
tancia que determin la instauracin de un rgimen poltico autnomo
con respecto a las dos superpotencias que se repartieron el mundo en la
posguerra. En 1945 proclam la Repblica Popular Federativa de Yugosla
via con un rgimen comuniSta de partido nico, en La que ejerci el poder
hasta su muerte, primero como jefe de gobierno, desde 1945 a 1953, y
luego como presidente de la Repblica entre 1 953 hasta su muene en 1980.
Trtki, Ln
Revolucionario ruso ( 1877-1 940). Particip desde joven en la oposi
cin clandestina contra el rgimen de los zares, organizando una Liga Obrera
del Sur de Rusia en 1897. Particip en l a Revolucin de 1905 y organiz el
primer svier. PoSterior a la Revolucin de 1917, abandon su trayectoria
anterior de socialista independiente, en relacin con los menchevique, y s
incorpor al Partido Bolchevique donde fue elegido presidente del Sviet
de Petrogrado. Desempe un papel crucial en el gobierno sovitico como
primer comisario de Asuntos Exteriores de la Rusia bolchevique entre 1917
y 1918, y como comisario de Guerra de 1918 a 1925, desde el cual organi
r el Ejrcito Rojo. Fue expulsado del Partido por Stalin, luego del pas y
finalmente mandado asesinar en Mxico.
Ult Wal
Poltico alemn (1893-1973). Fue elegido miembro del comit central
del Partido Comunista en 1923 y diputado en 1928. Con La subida al po
der de Hitler en 1933, se march al extranjero, y luch en la Guerra Civil
espaola. Instalado en Mosc en 1941, cuando se produjo la invasin nazi
de la URSS, trabaj en los servicios de propaganda soviticos contra el
ejrciro alemn. Vuelco a Alemania en 1945, tuvo un importante papel en
el surgimiento del Partido Socialista Unifcado de Alemania (PSUA), nom
bre que adopt el Parcido Comunista en Alemania Oriental, y en 1949 en
la creacin de la Repblic Democrtica Alemana. Era secretario general
del PSUA en 1950, y en 1960, al morir Wilhelm Pieck, entonces presiden
te de la Repblica, fue abolido este cargo, y Ulbricht fue elegido preidente
147
del Consejo de Estado. En 1961 hizo levantar el muro de Berln, mientras
mantena a Alemania Oriental sometida a un rfgido estalinismo. Aunque
sigui ejerciendo la jefatura del Estado hasta su muerte, en mayo de 1971
dimiti como secretario general del PSUA, con lo que perdi e poder
efectivo.
X ain Dng
Poltico de la Repblica Popular China (1904-1997). Particip en la
Larga Marcha hasta el esrablecimienco de una nueva base comunista en
Yenan de 1934 a 1936. Se aline con las tesis que defenda Mao Tse Tung
dentro del Partido, lo cual le proyect a la cabeza del movimiento cuando
Mao se hizo con el control en 1935. Durante la guerra contra los japoneses,
enrre 1937 y 1945, acru como comisario poltico en el ejrcico. En 1945
entr en el Comit Central del Partido Comunista, en 1954 ascendi a la
vicepresidencia del Gobierno y en 1955 se convirti en secretario general
del Partido y miembro del Policbur. Deng fue un lder moderado y prag
mtico, &ente al radicalismo auspiciado por Mao en los aos del Gran Sal
roAdelante de 1958 a 1961. Entre 1962 y 1965 tuvo que dedicarse a repa
r los estragos econmicos causados por los excesos del Gran Salro Adelan
te, de manera que la Revolucin Culrural iniciada en 1966 lo tom como
uno de sus principales objetivos y fue destituido de su cargo, obligado a
hacer aurocrcic de sus "errore" y enviado a trabajar como obrero en una
fbrica en 1970. Posteriormente rehabilitado a la muerre de Mao, fe el
artfice de la actual modernizacin china.
Yat Sun
Poltico chino (1866-1925). Dirigente de la Revolucin de 1 91 1 , est
considerado como el padre de la Repblic China. Desde esrudianre, co
menz su agitacin contra los gobernantes manches. Lanza una serie de
insurrecciones en las zonas perifricas de China, que culminaron en la Re
volucin de Wuhang del lO de octubre de 1 91 1 . Derrocada la dinasta
manch, fue proclamado presidenre provisional de la Repblica en el da
de Ao Nuevo de 1 912, pero ruvo que ceder la presidencia a las fuerzas
militares con la esperanza de unificar pacfcamente el pas. L Liga de la
Causa Comn creada por l fue reorganizada con el nombre de Kuomin
cang y se convirti en el partido de la oposicin en el Parlamento.
Znoi, O Evseeuih
Dirigente comunista de la Unin Sovitica (1883-1936). Miembro del
Comit Central del Partido de Len in desde 1908. En 1917, fue contrario a
desencadenamiento de la Revolucin Bolchevique, y luego al monopolio
del poder que estableci su partido. PoSteriormente fue rehabilirado, nom
brado jefe del Partido en Pecrogrado, presidente de svier locl y miembro
148
del Politbur. Lenin le encarg de organizat la Tercera Internacional, que
agrup a los partidos comunistas del mundo bajo la direccin poltica de
Mosc entre 1919 y 1923. Particip en las luchas por el poder desencade
nadas por la enfermedad y muerte, en 1924, de Lenin, formando pane del
ala izquierdista del partido junco con Kamenev. En coalicin con Stalin,
contribuy a derrotar a Trotski. En 1925 entr en conflicto con Stalin,
quien lo expulsa del partido tres veces, en los aos 1927, 1932 y 1 934.
Acaba por eliminarlo fisicamente como a resto de sus adversarios. Junto a
Kamenev, Zinoviev fe acusado en el Juicio de los 16, primera gran purga
poltica del estalinismo, y muri ejecutado bajo la acusacin de haber for
mado una organizacin terrorista para asesinar a Kirov y a otros lderes
comumscas.
149
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fNDICE
L revalorizacin del socialismo democrtico .. ... . .. .. .. . ... . .. . ... . . ... . .. . .. . . .. .. .. . . . 5
Del socialismo urpico al socialismo democrtico .................................. .... 9
El humanismo solidarista de los utopistas ............................................ 1 O
Los principios del uropismo ............................ .................................... 1 1
El nacimiento del socialismo democrtico .. .. .. .... .... .... .. .. .......... ........ ... 12
La polmic del revisionismo............................................................... 14
Los cambios en el socialismo .......... .......... ........................................... 15
L Internacional Comunista ................................................................ 16
Los caminos del cambio, Reforma o Revolucin? ...................................... 17
Reforma versus Revolucin ................................................................. 18
L Reforma: el camino de la clase obrera en libertad............................ 1 9
L Revolucin: germen de l a dictadura? ........ ................ ............ ......... 20
El Estado y la Reforma ........................................................................ 21
El Estado opresor .. ............ ......... ..... .. .... .... .... .... .. . .... . .. .. .. .... . .... .... ....... 22
La creacin del contrapoder .. .... .... .... .... .. .. .. .... .. .. .... .... .... .... .. .. ....... ..... 24
El Estado conciliador .................................. ............... ......................... 25
L praxis de la Reforma ....................................................................... 25
L batalla de las Internacionales: la lucha entre la II Internacional
socialista y la Ili Internacional comunista................................................... 27
E socialismo tico ........ ........... .... .. .... .. .... ........ .... .. .............. .... . .. .. .. .. . .. 28
A la bsqueda de la Revolucin mundial ...................... .... ........ ........... 30
E sendero del socialismo democrtico .. .. .. .... ........ .... .... ........ .... ...... .. .. . 31
L ideologa de la socialdemocracia contempornea ................................... 35
Disolucin y reconstruccin de la Internacional socialdemcrata ........ 35
L Guerra Fra y la Tercera Fuerza .. .................................. .... ............... 37
Los principios del socialismo democrtico .... ........................... ............ 38
El socialismo es ms democracia .......................................................... 39
L libertad organizada en democracia .......................................... ........ 40
El camino del socialismo democrtico ............ ........................ ............. 42
L recarga ideolgica de los tiempos presentes .......................... ........... 43
El surgimiento del socialismo democrtico en Amrica Latina.................... 45
El nacimiento del socialismo democrtico en Amrica Latina .............. 46
157
El deba re ideolgico en Amrica Latina ........ ............................... ........ 47
Partidos populistas y los partidos populares ......................................... 49
Los dictados de la Internacional Comuni sta ........................................ 49
Los populismos latinoamericanos ........ ........ ........................................ 50
La reinsercin de la lnrernacional Socialista......................................... 51
Las nuevas frmas de la solidaridad inremacional ................................ 52
L batalla de las armas ......................................................................... 54
El debate del foquismo ........................................................................ 55
La Revolucin en etapas ...... . .. .. ...... ............ .... .... .... ...... .. ...... .... ...... .. ... 56
El fracso de las guerrillas .................................................................... 57
El poder en el socialismo real ..................................................................... 59
La desestalini zcin controlada............................................................ 60
La coexistencia pacfca .... .. .. .. .. .... .. .... . ..... .. .. ........ .... ... ... .. .. . ...... ...... .... 61
El gran cisma del monolito .... .. .... .. .. .. ............ ...... . .............. ......... ........ 62
El escepticismo: George Orel1 .......... ........................................................ 65
El signifcdo de L libertad ................................................................. 66
El socialismo padfco: Gandhi ................................................................... 69
"Vive y deja vivir" .. .... .. .. .. .. .. .... .. .. ...... .. .. .. .. ...... .... .... .... ...... .... .... .. .. ..... 69
El socialismo no violento..................................................................... 71
El Estado contra el individuo .............................................................. 72
El socialismo educativo: Prieto Figueroa..................................................... 75
El humanismo democrtico................................................................. 76
El Estado docente .. ... .... ... ............. .... ..... .... ... ... ............... ... .......... ....... 79
El maestro: la vanguardia de la transformacin social .......................... 85
La educacin de masas .... ............ .... .. .. . .... ...... ............... .......... ............ 86
L eperanza: La Primavera de Praga............................................................ 91
Ls flores de Praga ............................................................................... 92
Un paso hacia el socialismo democrtico? .......................................... 94
El largo camino hacia el socialismo democrtico? ...................................... 97
El movimiento estudiantil del 4 de mayo ............................................ 98
Kuomintang vs Partido Comunista Chino: una censa relacin............. 100
La Larga Marcha de la revolucin de Mao ........................................... 101
Las luchas internas del comunismo chino............................................ 102
El camino del Gran Timonel ............................................................... 103
La revolucin permanente en el poder................................................. 1 05
Cien Flores.......................................................................................... 106
L Revolucin Cultural ....................................................................... 108
La contrarrevolucin cultural .............................................................. 109
El mercdo desembarc....................................................................... 1 13
Muchos chinos, poca comida ............................ .................................. 114
El camino del socialismo capitalista? .................................................. 1 1 5
Las fses de las reformas ............ .......................................................... 1 17
158
fndice de referencias................................................................................... 1 19
Doctrinas o movimientos .. ...... .. .. ..... ... . ... . ... . .. .. .. . .. . .... .... ....... ..... ...... ... 1 19
E derecho a la rebelin de Thomas Hobbes ................................. 1 1 9
E Estado Nuevo de Getlio Varga .............................................. 1 1 9
La Columna de Luis Carlos Prestes............................................... 1 1 9
La doctrina de James Moneo e . . ... ... .. .. . . .... .. .... ...... ..... .. ............. ... . . 120
E sociali smo de Estado de Henry George . ... . . . . ... . .. .. .. . .... .. . .. . . ... . .. 120
E socialismo nacional de Ferdinand LassaUe ................................ 120
El planteamiento de Jean Jaur ........................................ ............ 120
Personajes ............................................................................................ 121
Adler, Max ... ......... .. . .. .. . . .. . . ... . .. . ... . . .... .. . ... . .. .. ... ... . ... .. .. .. .. .. ....... .... 121
Albizu Campos, Pedro . .... ..... ... . . .. . . ... . .. . .. . . .. . . ... .. . . .. . . .. . .. .. .. . . .... .. . . .. 121
Arismendi, Rodney. .... ...... . . . . ....... ... . ............ ... .... . . . . . .. . . . ......... . . ..... 122
Avila Camacho, Manuel ............................................................... 122
Babeuf, Fran<ois Noel .................................................................. 122
Bakunin, Mijafl ... ...... ...... ..... .. . . ..... .. ..... .. . . ... ... . . . . ... . .. .. ... ......... .. .... 122
Batista, Fulgencio ......................................................................... 123
Baclle y Ordez, Jos ............................... .... ............................... 123
Bauer, Otto ... ... ... .. . . . ..... ... . .. . . . .. . ... . .. ... .. . .... ...... .. ..... ... . ... . .... .. .. .. . ... 123
Betancurt, Rmulo ................................................. ............ ........ 124
Bettelheim, Charles . ... . ........ ... . ... .. . . . ... . .. . ... . .. .. ... .. . . .. . ... . .. .. .... ... ... . . 124
Bernsrein, Eduard ....... ... ....... .. ... .. .. .. .. . ... . ... .... .... ....... .. ... . . . . . . .... ..... 124
Blanc, Louis .. ... . .... ... . .... .. ...... ... . ... ..... ... . . . .. .. . .. . ... .... ... .... .... ... ........ 125
Blanqw, Lows-Auguste ......................................... ....................... 125
Blum, Lon ......................................................................... ......... 126
Brandr, Willy . ....... ..... ... . .... ... . ... . ... . . .. . ... . .. . ... . .. .. .. . . . . . .. . ... .. . .. .. . ... .. . 126
Browder, Earl .. . ........ ............. .. . . ... ........ ... . ... . .. .... ... .. ... .... ... ...... ..... 126
Bujarin, Nikolai lvanovich ........................................................... 127
Castro, Fidel . . ..... .. .. . . . ... . . ... . .. .... .. . .. ... . ... . .. .. .. . ... . .. ..... .. .. ... ... .. . ...... .. 127
Ceausescu, Nicolae ...................................................................... 127
De, Zhu ....................................................................................... 128
Debray, Rgis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Djilas, Milovan............................................................................. 128
Dubceck, Alexander .... ... ......... .. .. ... . .. .. .. . ... . ... ... . . . .. .. . ... . ... .... ..... .. .. 129
Dhring, Kr Eugen.................................................................... 129
En-Lai, Chou ............................................................................... 129
Engels, Friedrich ............... ........................... ............................. .. 129
Feuerbach, Ludwig ... ..... ... . . ........ ... . . ... .. . ... . .. .. .. . ... . .. ....... .. .. ..... ... ... 130
Fourier, Charles .... ... . ... ... . . . . ...... .. .. ... . .. . . . . . . .. . ... . .. . ... . .... ....... .. ..... .. .. 130
Frugoni, Emilio ............................................................................ 131
Giap, Nguyen............................................................................... 131
Gomulka, Wladislaw ........ ..... ... .... .... .................. .... ...................... 131
Gorbachov, Mijail ................................... ....... .............. ................ 132
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Grrunsci, Antonio......................................................................... 132
Hansson, Per Albn ..................................... .................. ............. .. 133
Haya de la Torre, Vfcror Ral ....................................................... 133
Herrior, fdouard .......................................................................... 133
Hoxha, En ver ............. ...... ........... ....... ......... .... .................... ....... .. 134
lrigoyen, Hipliro ........................................................................ 134
Jevons, William Stanlcy ................................................................ 134
Kruschev, Nikita ........................................................................... 134
Justo, Juan Bautista ...................................................................... 135
Kdr, Jnos ................................................................................. 135
Kaut Karl ................................................................................ 136
Kerenski, Alexandr .......................... ........... ........... ....................... 136
Kondrarief Nicolai Dimitriev ..................................................... 136
Kreisky, Bruno ............................................................................. 137
Lnge, Osear .............................. .................................................. 137
Lenin (adimir Illich Ulianov) .................................................... 137
Liebknechr, Karl.......... ... .... .. ..... ....... .... ... .... . ....................... ..... ... . 138
Luxemburgo, Rosa ..... .............. .... ....... ................... ...................... 138
Man, Henri de ...... .... .... .... .. .. ...... .... .................. ........ ................ ... 139
Mariregui, Jos Carlos................................................................. 139
Marx, Karl ........ .... .... .. ..... .. . .... .... .... ... ......... ...... ...... . ........ ... .... .. .. .. 139
Mazini, Giuseppe ......................................................................... 139
Mella, Julio Antonio ............. ........... ................ .... ......................... 140
Mises, Ludwig von ....................................................................... 140
Myrdal, Gunnar ........................................................................... 140
Mufoz Marfn, Luis ...................................................................... 140
N in, Andreu ................ ................................................................. 140
Owen, Roben .............................................................................. 141
Plejanov, Georgi ......................................................................... 141
Por. Poi .. &+++++++++++++++++++&+++++&&+&++++++++++++++++ 142
Proudhon, Pi erre Joseph ............................................................... 142
Palme, Olof. ................ .............. ............ ......................... .... ...... .... 142
Perkof Tcodoro ..... .................................................................. .... 143
Piao, Lin ...................................................................................... 143
Roosevelt, Franklin Dclano .......................................................... 143
Rolland, Roma in . . . .. . .... .......... ... . . ... . .. .. ....... ... .... ........ .......... ... .... .. 144
Russell, Bertrand .......................................................................... 144
Ruskin, John ...... ... ....................................................................... 144
Sainr-Simon, Conde de ................................................................ 145
Stalin QossifVissarinovich Dzhugashvili) ................................... 145
Ser rato, Jos . .... .... .... ............ ....... ... ..... .... ... ..... . ...... ...... ..... .. .. .. .. ... 145
Suslov, Mjjarl Andrievich ............................................................ 145
Tolsr6i, Len .. ... ... .... ................ .... ........ ........ ............................ .... 146
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T Tung. Ma ++++=.==========.=+ 146
Thorcau. Henry David +....... ...... .... .................... ........................... 146
lito (Broz, Josip) ===++.==++=++=+.++++++++++++++.+ 147
Trocki, Len .... ............ ................. ............................... ........... ... 147
Ubrichr, Warer +=+=+4++++++ ........................ .................... .... ........... 147
Xiaoping, Deng ++=+=++=====+++++++++++++++++.&.+ ..... 148
Yat-Scn, Sun ++++=++=++====+=++++++++++++++++++++++ 148
Zinoviev, Grigori Ecvich +=+=+++.++++++++++.++.. 148
Bibliografa =+====++++.+++++++=+++=.++++ ............................ 151
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