FORMACION DEL INGENIERO.

El ingeniero, utiliza en su profesin todos los recursos al alcance del hombre, conociendo y perfeccionando las aptitudes y relaciones de los mismos, con el fin de producir y gerenciar sistemas socio-tcnicos, que provean bienes y servicios para satisfacer necesidades de la humanidad, elevando su calidad de vida y protegiendo su desarrollo sustentable, sobre bases ticas y econmicas. Para ello, crea con el arte, la ciencia y la tecnologa; aplicando conocimientos cientficos, tecnolgicos y metodologas matemticas experimentales e informticas, partiendo de datos inciertos e incompletos. La moral y la tica estn en la esencia misma del saber y hacer del ingeniero. La tica de un ingeniero, no puede tratarse de un conjunto de normas o valores concretos que se aplican mecnicamente a situaciones problemticas, ni pretende inculcar un determinado conjunto de creencias; al contrario ayuda a incrementar la habilidad para reflexionar criticamente sobre aspectos morales , as como el desarrollo de la misma. La dimensin artstica de un ingeniero, como ser pragmtico y al mismo tiempo visionario, lo hace capaz de aunar lo til3 con lo esttico, reflejndolo en su trabajo. El ingeniero, posee una cultura tecnlogica que asume mayor importancia por sus funciones como encargado de la aplicacin prctica de sus conocimientos, incluso hasta el desarrollo de la tecnologia, por medio estrategias y politicas. Cuando el ingeniero, ayuda a recuperar la importancia del arte, la ciencia y la tecnologia, pilares de nuestra cultura, esta expresndolos de manera racional y cocreta, coadyuvando asi, a la continua evolucin de nuestra civilizacin, utilizando para ello de manera personal su tica y moral. ETHOS COMO ARTE CIENCIA Y TECNOLOGIA: Se refiere a las ideas relacionadas con el comportamiento de vida de un grupo de individuos pertenecientes a una misma sociedad, donde se intercambian ideas para realizar proyectos humanos con la finalidad de obtener mejor forma de vivir en armona. En cuanto a las modalidades se refiere primero debemos analizar si nos beneficia como modo de vida o nos perjudica Atravs de los tiempos la humanidad ha desarrollado diferentes tipos de adaptaciones para contribuir en ciencia y tecnologa, donde este aparte es caracterizado en logros, avances de la continuidad o nuevas tecnologas, aunque todo lo que se desarrollaba beneficiaba a pocos en los distintos escenarios en el mundo, dejando a un lado lo social, metodolgico, filosfico, ideolgico, poltico, econmico, ambientales, socio-culturales, comunicacionales y de integracin hacia un desarrollo y un nuevo modelo de sociedad.

America latina debera tener su propio desarrollo, que permita tener o contribuir de manera efectiva en la construccin de la nueva sociedad y para ellos es fundamental el desarrollo econmico y sustentable tomando en cuenta la diversidad cultural de los pueblos para la formacin de hombres y mujeres socialistas. ____________________________________________________________________________ FORMACION DEL INGENIERO. El ingeniero, utiliza en su profesin todos los recursos al alcance del hombre, conociendo y perfeccionando las aptitudes y relaciones de los mismos, con el fin de producir y gerenciar sistemas socio-tecnicos, que provean bienes y servicios para satisfacer necesidades de la humanidad, elevando su calidad de vida y protegiendo su desarrollo sustentable, sobre bases ticas y econmicas. Para ello, crea con el arte, la ciencia y la tecnologia; aplicando conocimientos cientificos, tecnologicos y metodologias matematicas experimentales e informaticas, partiendo de datos inciertos e incompletos. La moral y la tica esta en la esencia misma del saber y hacer del ingeniero. La tica de un ingeniero, no puede tratarse de un conjunto de normas o valores concretos que se aplican mecnicamente a situaciones problemticas, ni pretende inculcar un determinado conjunto de creencias; al contrario ayuda a incrementar la habilidad para reflexionar criticamente sobre aspectos morales , asi como el desarrollo de la misma. La dimensin artistica de un ingeniero, como ser pragmtico y al mismo tiempo visionario, lo hace capaz de aunar lo til con lo esttico, reflejandolo en su trabajo. El ingeniero, posee una cultura tecnlogica que asume mayor importancia por sus funciones como encargado de la aplicacin prctica de sus conocimientos, incluso hasta el desarrollo de la tecnologia, por medio estrategias y politicas. Cuando el ingeniero, ayuda a recuperar la importancia del arte, la ciencia y la tecnologia, pilares de nuestra cultura, esta expresndolos de manera racional y cocreta, coadyuvando asi, a la continua evolucin de nuestra civilizacin, utilizando para ello de manera personal su tica y moral. Marco Etico Y Moral Del Ingeniero MARCO TICO Y MORAL DEL INGENIERO (Tema: Autonoma y responsabilidad en la formacin de la conducta de un ingeniero) En el mundo moderno la problemtica tica y la responsabilidad implcita que se da a partir de la misma, se ha situado considerablemente en los distintos escenarios de vida, cada individuo asume un rol diferente frente a cada una de estas cuestiones constituyndose as como persona y como ciudadano, lo que da lugar a pensar en que la formacin tica y moral debe ser una constante,

como elemento clave y bsico del proceso de formacin personal, que debe ser dilatado tanto y ms que cualquier tipo de instruccin o especializacin. Las actividades especficas que desarrollan cada una de las diversas profesiones tienen un claro componente moral muy significativo, que da a da permite al profesional adoptar una posicin acorde para defender sus posiciones morales; pero el problema se complica cuando entra en juego la globalizacin, que adiciona, y maximiza los conflictos sociales, permite que se fragmente el saber, nos hace perder de vista el verdadero objetivo de los resultados. Estudiamos una carrera, posteriormente nos especializamos en algo y, an as, la cantidad y velocidad de la informacin nos obliga a dedicarnos a una rama de esa especializacin. Formamos parte de una cadena de montaje, sin tener muy claro lo que terminamos de ayudar a producir, al final del camino. Debido al importante efecto que la tecnologa que diariamente creamos tiene sobre la calidad de vida en el mundo entero, y como una obligacin personal hacia nuestra profesin, se debe desde la formacin profesional e incluso desde el colegio e instancias menores sensibilizar al futuro profesional para que el ejercicio de su carrera se desenvuelva en un mbito de honestidad, responsabilidad, autodominio, legitimidad y moralidad, en beneficio de la sociedad. 17 de Julio de 2010 UNIDAD 4. TEMA 2.CONCIENCIA HISTRICA SOCIAL La palabra conciencia proviene del latn conscientia , que significa conconocimiento. Se trata del acto psquico que permite a una persona percibirse a s mismaen el mundo. La conciencia es el conocimiento reflexivo de las cosas.La conciencia social, por su parte, puede definirse como el conocimiento que unapersona tiene sobre el estado de los dems integrantes de su comunidad. El individuo conconciencia social es, justamente, consiente de cmo el entorno puede favorecer operjudicar el desarrollo de las personas.La conciencia social supone que el hombre entiende las necesidades del prjimo ypretende cooperar a travs de distintos mecanismos sociales.La Historia se entiende como un saber que estudia los procesos de transformacinejecutados por la actividad humana. Es una disciplina cientfica entroncada con laactividad humana, con el discurso historiogrfico y el uso de fuentes documentales quesirven para su reconstruccin. Esta reconstruccin se encuentra sujeta a los valorespropios de quien intenta reconstruir lo sucedido. La conciencia histrica se refiere a comola persona y las comunidades recuerdan e interpretan la historia. VIVENCIA Y PRECEPROS HISTRICOS La vivencia es la experiencia de la vida, experiencia emocional e intelectual de unapersona, especialmente la que es muy intensa y que se incorpora a su personalidad:nuestras vivencias individuales, las vivencias de una persona en la situacin teraputica,vivencias de gran intensidad

emocional, vivencias de nuestros juegos infantiles.Por precepto histrico se entiende aquellos hechos histricos importantes ocurridosen cualquier sitio, en este caso Venezuela, que fomentan la identidad Nacional. De entreellos se puede mencionar: Los Aborgenes : En el momento del descubrimiento, el pas estaba habitado por losArawacos, Ajaguas, Cumanagotos, Ayamanes, Jirajaras, Caquetos y otras tribus de sangrecaribe, dedicadas a la agricultura y pesca, pero todas celosas defensoras de su territorioancestral. En lo que hoy es el Estado Zulia, habitaban los Guajiros. En los Andes y lasmesetas del sur, vivan los Timoto-cuicas. En el actual territorio del Estado Falcn, estabaen su apogeo la cultura de los Caquetos, que haban formado la Confederacin Naurhuaca,algunos de cuyos caciques , como Manaure, consiguieron notoriedad por su sabidura yelevado sentido de justicia. El Descubrimiento: Entre el 31 de julio y el 5 de agosto de 1498, Cristbal Coln, ensu tercer viaje, divis la pennsula de Paria y la "Tierra de Gracia" y luego descubri la islade Margarita. Despus recorri las costas y lleg hasta un sitio donde los navegantesencontraron aldeas de palafitos que asociaron con la ciudad de Venecia, posiblemente deall naci la idea de llamar Venezuela esas primeras poblaciones indgenas. UNEFA. HOMBRE, SOCIEDAD, CIENCIA Y TECNOLOGA. PRIMERSEMESTRE. CICLO BSICO DE INGENIERA 17 de Julio de 2010 La Conquista : Se inicia en nuestro pas por la isla de Cubagua, en los primeros aosdel 1500. All establecieron una aldea que luego tom el nombre de Nueva Cdiz, paraexplotar las pesqueras de perlas. Posteriormente, Gonzalo de Ocampo, a la cabeza de unaexpedicin se traslad a la costa realizando la primera fundacin de Cuman en 1521. LaAsuncin, en la isla de Margarita, se fundara aos despus. El Capitn Juan de Ampesfunda Santa Ana de Coro en 1527. El ro Orinoco comenz a ser explorado por Diego deOrdaz en 1532. Caracas, capital de Venezuela, fue fundada por Diego de Losada el 25 dejulio de 1567, en tierras de aborgenes de sangre Caribe. La Colonia : Desde sus comienzos la administracin colonial dependi de laAudiencia de Santo Domingo, pero al constituirse el Virreinato de Santa Fe, buena partedel territorio occidental qued bajo esa jurisdiccin. Con el crecimiento de las ciudades enla costa, los piratas franceses, ingleses y holandeses las sometieron a constantes ataques.En 1718, se abolieron las encomiendas de indios. En 1721, fue creada la Universidad deCaracas. En 1728, el monarca espaol concedi a la Compaa Guipuzcoana el monopoliodel comercio en todo el territorio venezolano. En 1777, fue

constituida la CapitanaGeneral de Venezuela, integrada por Caracas, Guayana, Maracaibo, Margarita y Trinidad.Veinte aos despus los ingleses se apoderaron de Trinidad. La primera insurreccinpopular fue la de Juan Francisco de Len en 1749, luego en Tchira, en 1781 se inicia ennuestro pas un levantamiento que se denomin la "insurreccin de los comuneros". En1784 la Corona elimin el monopolio del comercio a la Compaa Guipuzcoana. En 1787,fue constituida la Real Audiencia de Caracas. En 1804, fue erigido el Arzobispado deCaracas. La Independencia : El primer intento de emancipar a Venezuela fue el movimientode Manuel Gual y Jos Mara Espaa que abort el 13 de julio de 1797. El segundo intentofue realizado en 1806 por Francisco de Miranda, quien al frente de una pequea escuadra,despus de fracasar en la toma de Ocumare, desembarc en las playas de Coro, pero porfalta de apoyo tuvo que retirarse . El 19 de abril de 1810, se produjo el tercer movimientode emancipacin. Un cabildo abierto en Caracas destituy al Capitn General VicenteEmparan, constituyendo despus una junta Gubernativa que desconoci a las cortes deCdiz. Esa junta envi a Londres, en busca de apoyo, a Simn Bolvar, Luis Lpez y AndrsBello.Al ao siguiente se reuni en Caracas el primer Congreso Constituyente que dictuna Constitucin de tipo federal y proclam la independencia absoluta el 5 de julio de1811. El Generalsimo Francisco de Miranda fue nombrado Jefe Supremo del ejrcitopatriota, pero poco pudo hacer ante la superioridad de las fuerzas realistas al mando deDomingo Monteverde. Presionado por circunstancias diversas capitula ante Monteverde.Acusado injustamente de "traidor" es entregado a los espaoles el 30 de julio de 1812.Cargado de grillos Miranda es remitido a la prisin de la Carraca, en Cdiz, donde muere el14 de julio de 1816. Sobreponindose a la derrota infligida por Monteverde, el caraqueoSimn Bolvar, realiz una admirable campaa en el bajo Magdalena (Colombia).En mayo de 1813 comenz la guerra de liberacin de Venezuela. Entrtriunfalmente a Mrida y el 18 de junio de ese mismo ao, proclam en Trujillo la "guerraa muerte" a los espaoles. En Caracas, recibi el ttulo de "Libertador". En junio de 1814, elsanguinario realista Jos Toms Boves triunfa en La Puerta y avanza hacia Caracas. Bolvarse retira al Oriente, embarcndose despus rumbo a Cartagena. En Tunja el Congreso leotorg amplios poderes para la campaa de la Nueva Granada, pero temiendo una guerracivil se embarca para la isla de Jamaica a fin de organizar la nueva campaa militar enVenezuela. En 1815, desembarc en Margarita, prepar una expedicin y parti aCarpano y despus a Ocumare de la Costa. Volvi a Hait por segunda vez y regres a UNEFA. HOMBRE, SOCIEDAD, CIENCIA Y TECNOLOGA. PRIMERSEMESTRE. CICLO BSICO DE INGENIERA 17 de Julio de 2010Venezuela en enero de 1816. El 6 de mayo de ese ao ser reconocido como jefe Supremode la Repblica en una Asamblea de notables reunida en el templo de Santa Ana, de la islade Margarita.Desde Guayana, Bolvar entr a Calabozo en 1818 derrotando al general PabloMorillo. Ocup los valles de Aragua, pero volvi a ser derrotado en La Puerta. Infatigableregresa a Angostura, reorganiza el ejrcito y funda el peridico patriota denominado"Correo del Orinoco". El ao de 1819, convoca al Congreso de Venezuela y en un

clebrediscurso siembra las bases de la Gran Colombia (Venezuela - Nueva Granada y Ecuador).Reorganizado el ejrcito, Bolvar cruz los Andes para libertar a Colombia. En labatalla de Boyac, 7 de agosto de 1819, demostr su genio militar. El Congreso deColombia agradecido, nombr a Bolvar presidente de la Repblica.La batalla decisiva para la independencia de Venezuela se produjo el 24 de junio de1821. Ese da Bolvar, en el Campo de Carabobo, con la ayuda de los llaneros de Pez y laLegin Britnica, sell la independencia de Venezuela consolidada luego en la batallacontra el dominio espaol, que tuvo como escenario al Lago de Maracaibo el 24 de julio de1823. LA HISTORIA COMO FUENTE PARA EL RESCATE DE LA IDENTIDAD LOCAL,NACIONAL Y LATINOAMRICANA. Identidad es una palabra de origen latino que permite nombrar al conjunto derasgos propios de un sujeto o de una comunidad. Estas caractersticas diferencian alindividuo (o grupos de individuos) frente a los dems. La identidad tambin est vinculadaa la conciencia que una persona tiene sobre s misma.Al estar la identidad relacionada con la vida del hombre, la misma estardeterminada por su circunstancia, por su lugar, por su historia, y as como existe unaidentidad personal, existe un identidad colectiva, una identidad local, comn a los vecinosde determinado lugar y diferente a los de otros lugares.Para ser sostenible, el desarrollo de una localidad debe apuntar a reforzar suidentidad y defender su autonoma. Una localidad, debe aspirar a estar claramentediferenciada e identificada, sea por rasgos culturales o econmicos que se mantienen.Tambin debe aspirar a que se respete su presencia y decisiones, especialmente las quetienen que ver con su propio destino.Las identidades, particularidades y pluralidades locales tienen garantaconstitucional, y deben ser respetadas pues ellas son cimiento de nuestra identidadnacional.Todos los elementos comunes que unen a un pueblo, una nacin, personas, talescomo el idioma, la religin, gastronoma, folklore, msica, danza, y muchos otroselementos; ese sentimiento de pertenencia comn a todos los ciudadanos que conformanun pas es lo que conocemos como Identidad Nacional. Esa serie de valores o costumbrespueden ser morales, religiosos, culturales, gastronmicos, sociales, territoriales, en fin, eseconjunto de elementos puede ser de diversa ndole siempre y cuando sean comunes a lasociedad. Si alguno de esos elementos faltara, ya no estara configurada la Identidad de unpas. De entre los ms importantes de ellos se destacan: la historia, el territorio, smbolospatrios, msica y danza, idioma, religin, smbolos naturales, arquitectura, gastronoma,entre otros, los cuales nos diferencian de otros pases. CONCIENCIA HISTRICA SOCIAL La palabra conciencia proviene del latnco nscientia, que significa con conocimiento. Se trata del acto psquico que permite a una persona percibirse a s misma en el mundo. La conciencia es el conocimiento reflexivo de las cosas.

La conciencia social, por su parte, puede definirse como el conocimiento que una persona tiene sobre el estado de los dems integrantes de su comunidad. El individuo con conciencia social es, justamente, consiente de cmo el entorno puede favorecer o perjudicar el desarrollo de las personas. La conciencia social supone que el hombre entiende las necesidades del prjimo y pretende cooperar a travs de distintos mecanismos sociales. La Historia se entiende como un saber que estudia los procesos de transformacin ejecutados por la actividad humana. Es una disciplina cientfica entroncada con la actividad humana, con el discurso historiogrfico y el uso de fuentes documentales que sirven para su reconstruccin. Esta reconstruccin se encuentra sujeta a los valores propios de quien intenta reconstruir lo sucedido. La conciencia histrica se refiere a como la persona y las comunidades recuerdan e interpretan la historia. VIVENCIA Y PRECEPTOS HISTRICOS La vivencia es la experiencia de la vida, experiencia emocional e intelectual de una persona, especialmente la que es muy intensa y que se incorpora a su personalidad: nuestras vivencias individuales, las vivencias de una persona en la situacin teraputica, vivencias de gran intensidad emocional, vivencias de nuestros juegos infantiles. Por precepto histrico se entiende aquellos hechos histricos importantes ocurridos en cualquier sitio, en este caso Venezuela, que fomentan la identidad Nacional. De entre ellos se puede mencionar: Los Aborgenes: En el momento del descubrimiento, el pas estaba habitado por los Arawacos, Ajaguas, Cumanagotos, Ayamanes, Jirajaras, Caquetos y otras tribus de sangre caribe, dedicadas a la agricultura y pesca, pero todas celosas defensoras de su territorio ancestral. En lo que hoy es el Estado Zulia, habitaban los Guajiros. En los Andes y las mesetas del sur, vivan los Timoto-cuicas. En el actual territorio del Estado Falcn, estaba en su apogeo la cultura de los Caquetos, que haban formado la Confederacin Naurhuaca, algunos de cuyos caciques , como Manaure, consiguieron notoriedad por su sabidura y elevado sentido de justicia. El Descubrimiento: Entre el 31 de julio y el 5 de agosto de 1498, Cristbal Coln, en su tercer viaje, divis la pennsula de Paria y la "Tierra de Gracia" y luego descubri la isla de Margarita. Despus recorri las costas y lleg hasta un sitio donde los navegantes encontraron aldeas de palafitos que asociaron con la ciudad de Venecia, posiblemente de all naci la idea de llamar Venezuela esas primeras poblaciones indgenas La Conquista: Se inicia en nuestro pas por la isla de Cubagua, en los primeros aos

del 1500. All establecieron una aldea que luego tom el nombre de Nueva Cdiz, para explotar las pesqueras de perlas. Posteriormente, Gonzalo de Ocampo, a la cabeza de una expedicin se traslad a la costa realizando la primera fundacin de Cuman en 1521. La Asuncin, en la isla de Margarita, se fundara aos despus. El Capitn Juan de Ampes funda Santa Ana de Coro en 1527. El ro Orinoco comenz a ser explorado por Diego de Ordaz en 1532. Caracas, capital de Venezuela, fue fundada por Diego de Losada el 25 de julio de 1567, en tierras de aborgenes de sangre Caribe. La Colonia: Desde sus comienzos la administracin colonial dependi de la Audiencia de Santo Domingo, pero al constituirse el Virreinato de Santa Fe, buena parte del territorio occidental qued bajo esa jurisdiccin. Con el crecimiento de las ciudades en la costa, los piratas franceses, ingleses y holandeses las sometieron a constantes ataques. En 1718, se abolieron las encomiendas de indios. En 1721, fue creada la Universidad de Caracas. En 1728, el monarca espaol concedi a la Compaa Guipuzcoana el monopolio del comercio en todo el territorio venezolano. En 1777, fue constituida la Capitana General de Venezuela, integrada por Caracas, Guayana, Maracaibo, Margarita y Trinidad. Veinte aos despus los ingleses se apoderaron de Trinidad. La primera insurreccin popular fue la de Juan Francisco de Len en 1749, luego en Tchira, en 1781 se inicia en nuestro pas un levantamiento que se denomin la "insurreccin de los comuneros". En 1784 la Corona elimin el monopolio del comercio a la Compaa Guipuzcoana. En 1787, fue constituida la Real Audiencia de Caracas. En 1804, fue erigido el Arzobispado de Caracas. La Independencia: El primer intento de emancipar a Venezuela fue el movimiento de Manuel Gual y Jos Mara Espaa que abort el 13 de julio de 1797. El segundo intento fue realizado en 1806 por Francisco de Miranda, quien al frente de una pequea escuadra, despus de fracasar en la toma de Ocumare, desembarc en las playas de Coro, pero por falta de apoyo tuvo que retirarse . El 19 de abril de 1810, se produjo el tercer movimiento de emancipacin. Un cabildo abierto en Caracas destituy al Capitn General Vicente Emparan, constituyendo despus una junta Gubernativa que desconoci a las cortes de Cdiz. Esa junta envi a Londres, en busca de apoyo, a Simn Bolvar, Luis Lpez y Andrs Bello. Al ao siguiente se reuni en Caracas el primer Congreso Constituyente que dict una Constitucin de tipo federal y proclam la independencia absoluta el 5 de julio de 1811. El Generalsimo Francisco de Miranda fue nombrado Jefe Supremo del ejrcito patriota, pero poco pudo hacer ante la superioridad de las fuerzas realistas al mando de Domingo Monteverde. Presionado por circunstancias diversas capitula ante Monteverde. Acusado injustamente de "traidor" es entregado a los espaoles el 30 de julio de 1812. Cargado de grillos Miranda es remitido a la prisin de la Carraca, en Cdiz, donde muere el 14 de julio de 1816. Sobreponindose a la derrota infligida por Monteverde, el caraqueo Simn Bolvar, realiz una admirable campaa en el bajo Magdalena (Colombia).

En mayo de 1813 comenz la guerra de liberacin de Venezuela. Entr triunfalmente a Mrida y el 18 de junio de ese mismo ao, proclam en Trujillo la "guerra a muerte" a los espaoles. En Caracas, recibi el ttulo de "Libertador". En junio de 1814, el sanguinario realista Jos Toms Boves triunfa en La Puerta y avanza hacia Caracas. Bolvar se retira al Oriente, embarcndose despus rumbo a Cartagena. En Tunja el Congreso le otorg amplios poderes para la campaa de la Nueva Granada, pero temiendo una guerra civil se embarca para la isla de Jamaica a fin de organizar la nueva campaa militar en Venezuela. En 1815, desembarc en Margarita, prepar una expedicin y parti a Carpano y despus a Ocumare de la Costa. Volvi a Hait por segunda vez y regres a Venezuela en enero de 1816. El 6 de mayo de ese ao ser reconocido como jefe Supremo de la Repblica en una Asamblea de notables reunida en el templo de Santa Ana, de la isla de Margarita. Desde Guayana, Bolvar entr a Calabozo en 1818 derrotando al general Pablo Morillo. Ocup los valles de Aragua, pero volvi a ser derrotado en La Puerta. Infatigable regresa a Angostura, reorganiza el ejrcito y funda el peridico patriota denominado "Correo del Orinoco". El ao de 1819, convoca al Congreso de Venezuela y en un clebre discurso siembra las bases de la Gran Colombia (Venezuela - Nueva Granada y Ecuador). Reorganizado el ejrcito, Bolvar cruz los Andes para libertar a Colombia. En la batalla de Boyac, 7 de agosto de 1819, demostr su genio militar. El Congreso de Colombia agradecido, nombr a Bolvar presidente de la Repblica. La batalla decisiva para la independencia de Venezuela se produjo el 24 de junio de 1821. Ese da Bolvar, en el Campo de Carabobo, con la ayuda de los llaneros de Pez y la Legin Britnica, sell la independencia de Venezuela consolidada luego en la batalla contra el dominio espaol, que tuvo como escenario al Lago de Maracaibo el 24 de julio de 1823. LA HISTORIA COMO FUENTE PARA EL RESCATE DE LA IDENTIDAD LOCAL, NACIONAL Y LATINOAMRICANA. Identidad es una palabra de origen latino que permite nombrar al conjunto de rasgos propios de un sujeto o de una comunidad. Estas caractersticas diferencian al individuo (o grupos de individuos) frente a los dems. La identidad tambin est vinculada a la conciencia que una persona tiene sobre s misma. Al estar la identidad relacionada con la vida del hombre, la misma estar determinada por su circunstancia, por su lugar, por su historia, y as como existe una identidad personal, existe un identidad colectiva, una identidad local, comn a los vecinos de determinado lugar y diferente a los de otros lugares. Para ser sostenible, el desarrollo de una localidad debe apuntar a reforzar su identidad y defender su autonoma. Una localidad, debe aspirar a estar claramente diferenciada e identificada, sea por rasgos culturales o econmicos que se mantienen. Tambin debe aspirar a que se respete su presencia y decisiones, especialmente las que tienen que ver con su propio destino.

Las identidades, particularidades y pluralidades locales tienen garanta constitucional, y deben ser respetadas pues ellas son cimiento de nuestra identidad nacional. Todos los elementos comunes que unen a un pueblo, una nacin, personas, tales como el idioma, la religin, gastronoma, folklore, msica, danza, y muchos otros elementos; ese sentimiento de pertenencia comn a todos los ciudadanos que conforman un pas es lo que conocemos como Identidad Nacional. Esa serie de valores o costumbres pueden ser morales, religiosos, culturales, gastronmicos, sociales, territoriales, en fin, ese conjunto de elementos puede ser de diversa ndole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. Si alguno de esos elementos faltara, ya no estara configurada la Identidad de un pas. De entre los ms importantes de ellos se destacan: la historia, el territorio, smbolos patrios, msica y danza, idioma, religin, smbolos naturales, arquitectura, gastronoma, entre otros, los cuales nos diferencian de otros pases.

De esos elementos es importante hacer nfasis en la historia, ya que un pueblo sin historia es un pueblo sin pasado, y sin duda la historia aporta ese elemento que hace conocer cmo se forj lo que hoy existe como pas, as como las luchas y batallas que se libraron en el territorio para alcanzar la Libertad y la Justicia. Tambin permite conocer el pensamiento y la labor de los venezolanos que se conocen como Los Libertadores de Venezuela como: Simn Bolvar, Antonio Jos de Sucre, Jos Antonio Pez, Jos Flix Rivas, as como los conocidos como precursores de la nacionalidad como Manuel Gual, Jos Mara Espaa, Francisco de Miranda, y muchos otros que participaron en las batallas donde se logr la Independencia de Venezuela de la Corona Espaola. La identidad latinoamericana se define a travs del ideal de integracin continental manejado por Simn Bolvar. Asimismo, esta identidad se perfila por oposicin al elemento hispnico y al perodo colonial, que es presentado como un perodo de invasin fornea. Se registra un rechazo o negacin, por medio de recursos discursivos de opacamiento u omisin, de los factores culturales e histricos ibricos. Paradjicamente, el lazo de unin entre las comunidades latinoamericanas se construye sobre la base del espaol como idioma comn. La vinculacin entre naciones latinoamericanas se configura sobre las grandes civilizaciones prehispnicas. Segn Yepes (2006) y Bargach (2004), la denominacin Amrica Latina surgi en Francia a mediados del siglo XIX, en 1836, cuando Michel Chevalier public una obra en la cual planteaba que el continente americano era un reflejo de las divisiones tnicas europeas, donde el sur del continente era latino (por el uso de lenguas romances, particularmente espaol, francs y portugus) y catlico, mientras el norte perteneca a una poblacin protestante y anglosajona. Esta visin eurocntrica, legado de la historia colonial, dejaba de lado las numerosas poblaciones indgenas de ciertas naciones como Guatemala, Bolivia, Ecuador, Mxico y Per, as como aquellas descendientes de africanos y asiticos. Ideolgicamente, formaba parte de un proyecto poltico motorizado por Napolen III para afirmar la influencia de Francia en Amrica, enfrentada al poder de Estados Unidos.

En todo caso, este territorio comprende geogrficamente el subcontinente sudamericano, el conjunto de archipilagos del mar Caribe, los istmos de Amrica central y la parte sur del subcontinente norteamericano. La mayor parte del mismo correspondi, durante la poca colonial, al imperio espaol, y en menor grado, a Portugal, y en la regin insular, a Inglaterra, Francia y Holanda. Antes de la llegada de los europeos, la regin fue asiento de grandes civilizaciones, como la azteca, la inca y la maya, as como de otras con menor grado de complejidad, como la de los pueblos caribe, arahuacos, timotocuicas, etc. Tras el choque civilizatorio con los europeos, las civilizaciones indgenas quedaron desarticuladas y la regin se incorpor a los imperios coloniales ya mencionados, hasta aproximadamente el siglo XIX, cuando se producen los movimientos de independencia que dieron origen a la configuracin poltica latinoamericana actual. Los procesos histricos arriba comentados son objeto de estudio en los programas educativos oficiales tanto de primaria como de secundaria, y se vierten en los libros de texto dirigidos a los estudiantes. A partir de la observacin del material, se establecieron los siguientes macrotpicos: Geografa y demografa latinoamericana Conquista, colonizacin y colonia Independencia (Guerra de independencia) Culturas indgenas (poca prehispnica) Proyecto de integracin de Simn Bolvar (Simn Bolvar, Disolucin de la Gran Colombia) En trminos geogrficos, Latinoamrica es conceptualizada como el espacio territorial que va desde Mxico hasta Argentina. El criterio definitorio en este caso es de carcter cultural: el idioma. Efectivamente, los idiomas latinos funcionan como lazo vinculante de la identidad poltica latinoamericana. Se debe considerar tambin cono dato importante para la identidad latinoamericana, el hecho de que el espaol es la lengua hablada en las tres mayores islas del Caribe (Cuba, Puerto Rico, Repblica Dominicana), mientras que el resto de las antillas no es hispanohablante. Un hecho histrico fundamental, es lo que fue la competencia entre las diversas potencias europeas por el dominio de Amrica durante casi medio milenio en la cual el Caribe fue escenario clave y cuyo conocimiento puede considerarse pertinente para "dibujar" la imagen de la identidad latinoamericana. Amrica Latina es construida entonces en trminos de clasificacin basados en la ubicacin espacial y en el espaol como lengua dominante. Esta forma de identificar a Latinoamrica por

clasificacin (que se opone a la definicin por relaciones o por caractersticas fsicas) es actualizada lingsticamente por clusulas en las que se expresan procesos relacionales posesivos, en los que adems opera una asociacin (enumeracin) de lenguas y de pases. Desde el punto de vista tnico, se destaca positivamente el hecho de que el hombre latinoamericano contemporneo proviene primordialmente de la fusin de tres grupos humanos, correspondientes a los indgenas americanos, europeos ibricos y africanos. La presentacin de los hechos de conquista y colonizacin induce a interpretar que el proceso de conquista recay sobre nuestras sociedades, tal como existen poltica, cultural y tnicamente hoy en da, sin tomar en cuenta que el choque de dos mundos ocurrido hace medio milenio inici un proceso civilizatorio en el que convergen factores europeos, africanos y americanos, el cual diferencia radicalmente las sociedades actuales latinoamericanas de las existentes en el continente en el siglo XV. Se produce entonces una suerte de extraamiento o distanciamiento de la herencia hispnica, al presentar los hechos como una invasin de los espaoles a "nuestras" sociedades. Por esta va se genera consecuentemente una negacin del ingrediente hispnico en la conformacin de la identidad latinoamericana en general y venezolana en particular. En la conformacin de la identidad latinoamericana entra en juego la figura de Simn Bolvar, as como su proyecto integracionista, ya que aqulla se asume desde el pensamiento bolivariano y su ideal de integracin poltica de las ex colonias espaolas. Consecuentemente, la simpata o proclividad a compartir la idea de existencia de una comunidad identitaria con el resto de Latinoamrica se encuentra fuertemente matizado por el esfuerzo de mantener la vigencia del proyecto planteado por Simn Bolvar en el siglo XIX. En cierta forma, el patriotismo venezolano se asume como lealtad hacia la figura y pensamiento de Bolvar, y en este orden, la prctica patritica incluye el reconocimiento de una identidad cultural y poltica que trascienda las fronteras del pas y se ajuste a la visin de Bolvar en cuanto a la configuracin del territorio independizado del imperio espaol. As, la identidad latinoamericana parece estar asociada a una identidad comn, especialmente con las llamadas naciones bolivarianas. LICENCIADO EN ECONOMIA ECONOMIA : es la ciencia social que estudia las relaciones sociales que tienen que ver con los procesos de produccin, intercambio, distribucin y consumo de bienes y servicios, entendidos estos como medios de satisfaccin de necesidades humanas y resultado individual y colectivo de la sociedad. PERFIL PARA ESTUDIAR * El economista debe ser un conocedor de la realidad econmica y social (Sociologa) tanto nacional como internacional. Estudia, *analiza e *interpreta los fenmenos sociales (comportamiento humano) que tienen relacin con las variables de tipo econmica. Para esto, investiga y analiza los fenmenos econmicos, *financieros y sociales y su relacin con las

actividades de produccin, distribucin, intercambio y consumo de bienes y servicios con el fin de proponer alternativas para el uso adecuado de los recursos.

PLAN DE ESTUDIOS Principales asignaturas contempladas en el plan de estudios. * Asignaturas de formacin General Psicologa Social, Teora de la Organizacin, Teora de la Sociedad, Nociones de Derecho, Teora General de Sistemas, Ingls. * Asignaturas de formacin Bsica. lgebra, Clculo (3 semestres), Computacin, Introduccin a la Economa, *Estadstica, Contabilidad, *Costos. * rea profesional Comercio Internacional, Desarrollo Econmico, Economa Fiscal, Teora Monetaria, *Econometra, *Marketing, *Investigacin de Mercados, Teora de la Organizacin de la Empresa, Historia Econmica, Teora de Precios, Evaluacin Social de Proyectos, Finanzas Pblicas, Poltica Econmica, Formulacin y *Evaluacin de Proyectos, *Macroeconoma, *Microeconoma, entre otros. Duracin aproximada de los aos de estudio. * 5 aos aproximadamente, segn rgimen de estudios de la institucin que la imparta. DONDE SE ESTUDIA CIDE : centro de investigacin y docencia econmica ITAM: instituto tecnolgico autnomo de Mxico Tecnolgico de Monterrey UNAM : universidad autnoma de Mxico CAMPO DE ACCION * El economista est capacitado para laborar en las reas del sector privado y estatal como ejecutivo, empresario, gestor y asesor empresarial de la gran, mediana o pequea empresa.Tal como: Organismos de fomento a la actividad econmica

Bancos Financieras Administradoras de fondos de pensiones Instituciones de salud previsional Compaas de seguros Empresas del rea Industrial, etc. Como tambin Docencia e Investigacin APORTACION A LA SOCIEDAD * Inters por la observacin de situaciones sociales-comerciales. -Motivacin por descubrir proyectos que vayan a cubrir necesidades no satisfechas en la poblacin. -Atraccin por el mundo del intercambio. -Inters por conocer detalles de disposicin, coordinacin, funcionamiento y ejecucin de un sistema relacionado con la produccin y comercializacin. -Curiosidad por los proyectos que se estn gestando en la regin. -Inters por la Historia econmica de los pases, cmo han logrado salir de la pobreza a pesar de las guerras, cmo lo han hecho para surgir, cules han sido los factores que influyeron. -Cules son las riquezas naturales de un pas, cules se han explotado y cules an no. -Qu producen los pases, con quienes realizan intercambio y de qu productos. CARRERAS A FUTURO Administracin Pblica Finanzas Ciencias Polticas y Administrativas Administracin de Empresas Prembulo El tema q a continuacin es presentado nos habla sobre el ingeniero y como se ha de desarrollar en su entorno.

En la formacin del ingeniero hemos podido observar que hay muchos elementos necesarios para su desarrollo. A travs de una buena educacin donde emplee los elementos como el arte la ciencia y otros ms. Cabe destacar que el ingeniero es emprendido para que el desarrolle su entendimiento hacia los dems para s tener una mejor sociedad, mejor pas, mejores ingenieros una mejor Venezuela. El ingeniero no solo es formado para desarrollar su carrera como tal si no para aprender de todo un poco y un futuro demostrarlo. A medida del tiempo hemos podido observar como se ha ido desarrollando nuestro pas gracias a los ingenieros forman un eje fundamental en el desarrollo de la sociedad. La mejor enseanza de este tema es ser lo mejor de lo mejor para as dar relevancia a lo importante que es la vida, nuestro futuro y a lo que queremos conseguir la verdadera felicidad el verdadero camino para diluir en el mundo. Y como dijo un antepasado y seguir gravado en nuestras mentes la moral y la tica son nuestras primeras necesidades. Y a travs de ello se imparte en nuestro pas la igualdad la solidaridad el respeto se imparte la justicia y otras series de elementos ms q forman pieza fundamental en el ingeniero. 4. FORMACIN DEL INGENIERO El ingeniero, utiliza en su profesin todos los recursos al alcance del hombre, conociendo y perfeccionando las aptitudes y relaciones de los mismos, con el fin de producir y gerencial sistemas socio-tcnicos, que provean bienes y servicios para satisfacer necesidades de la humanidad, elevando su calidad de vida y protegiendo su desarrollo sustentable, sobre bases ticas y econmicas. Para ello crea el arte, la ciencia y la tecnologa; aplicando conocimientos cientficos, tecnolgicos y metodologas matemticas experimentales e informticas. La moral y la tica estn en la esencia misma del saber y hacer del ingeniero. Se define como tica, la parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del hombre; Moral ciencia o doctrina de la conducta y de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia. La tica de un ingeniero, no puede tratarse de un conjunto de normas o valores concretos que se aplican mecnicamente a situaciones problemticas, al contrario ayuda a incrementar la habilidad para reflexionar crticamente sobre los diversos ambientes en que ste estar inmerso. El ingeniero, posee una cultura tecnolgica que asume mayor importancia por sus funciones como encargado de la aplicacin prctica de sus conocimientos, incluso hasta el desarrollo de la tecnologa, por medio de estrategias y polticas. Cuando el ingeniero, ayuda a recuperar la importancia del arte, la ciencia y la tecnologa, pilares de nuestra cultura, expresndolos de manera racional y concreta, ayuda as, a la continua evolucin de nuestra civilizacin, utilizando para ello de manera personal su tica y moral

La formacin del ingeniero, independientemente en el campo de la ingeniera que este se desempee, viene dada por muchos aspectos, por lo cual se hace necesario analizar el porqu, en

la mayora de las universidades, sus facultades de ingeniera se centran solamente en ensearle al bachiller las ciencias bsicas como son la matemtica, fsica, qumica, y no ofrecen en su planificacin materias relacionadas con la humanstica que pueden ampliar la perspectiva de un profesional en el campo laboral contribuyendo a desarrollar conciencia social inculcando la moral y la tica como valores primordiales, y aunque bien, estas materias practicas - cientficas son indispensables en la formacin del estudiante de la carrera de ingeniera, pueden ir de la mano con otras tomando como ejemplo sociologa, demografa, por mencionar algunas; que pueden contribuir a ampliar las expectativas en el desempeo de un ingeniero ya no solo como un solucionador de problemas a nivel de su conocimiento cientfico, sino como un profesional con capacidad de contribuir a la sociedad directamente y con mayor facilidad. En base a estas ideas se elabora la monografa a presentarse. Contentiva ms especficamente de los siguientes aspectos: - Integracin del arte, ciencia y tecnologa. Moral y tica como valores universales. - ETHOS arte, ciencia y tecnologa. ETHOS de cada uno - Conciencia histrica social - Vivencia y preceptos histricos - La historia como fuente para el rescate de la identidad local, nacional y latinoamericana. - Formacin integral de un ingeniero. 4.1 INTEGRACIN ARTE CIENCIA Y TECNOLOGA: ETHOS DEL ARTE. ETHOS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA. LA MORAL Y LA TICA COMO VALORES UNIVERSALES. Integracin del arte ciencia y tecnologa: La integracin del arte, la ciencia y la tecnologa se relacionan para brindar a la sociedad oportunidades inimaginables para realizar cada vez ms actividades relacionadas con distintas reas de la vida de los individuos. Arte: Es una forma de expresar informacin. El arte aade ms posibilidades para abstraer, conceptualizar y comunicar de las que permiten los lenguajes naturales o formales. Dicha informacin no tiene porque estar sujeta a lmites. Puede transmitir ideas o sentimientos, limitarse a producir un efecto esttico o incluso expresar sensaciones que no sean explicables mediante lenguajes. Ciencia: Es un conjunto de mtodos y tcnicas para la adquisicin y organizacin de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores. Tecnologa: Es el conjunto de saberos que permiten fabricar objetos y modificar el medio ambiente, incluyendo las plantas y animales, para satisfacer las necesidades y deseos humanos.

ETHOS: ETHOS es una palabra griega que puede ser traducida de diferentes maneras. Algunas posibilidades son punto de partida, aparecer, inclinacin y a partir de ah, personalidad. De la misma raz griega, la palabra ETHIKOS, que significa teora de la vida', y de la que deriv la palabra espaola tica.

ETHOS en el arte ETHOS en el arte es emocional segn HEGUEL, el arte tiene como funcin decisiva estar unido a la religin, factor de cultura para que los seres humanos se confronten con los contenidos de esta de manera critico reflexivo. El nuevo ETHOS de el artista, sugiere que la actividad artstica es una ms entre otras muchas actividades de la ocupaciones de la vida social, si a logrado el interese en por el l arte, es por el mismo, no por los medios de difusin.

ETHOS en la Tecnologa: En 1960. Los desarrollos tecnolgicos logrados por la humanidad le permitieron dejar la superficie terrestre y llevar la exploracin al espacio exterior. 2008. segn BACCA, nace con el ser humano el cual emergi como tecnlogo para vencer el medio ambiente y sobrevivir. 1990. ASIMOV. Manipulaba lmparas de aceite, , balanzas, tintes, vidrios, papel, cerveza, vino, acero, medicin del tiempo, usaban el fuego fabricaba armas, con ,metodologa y disciplina. Durante la revolucin industrial se fortaleci con la fsica y la mquina de vapor, en el siglo XIX se uni ciencia y tecnologa con la bombilla elctrica, telfono, telgrafo, otros. Ambos siguen as. Las puertas de la era tecnologa se abrieron en el siglo XX queda averiguar si corresponden a la fisin nuclear, rayos lser, ordenadores, naves espaciales, transistores, micro motores u otros asombros tcnicos de hoy. Si una sociedad est al margen de la tecnologa no pertenece a nuestro tiempo, porque genera cambios al poltico, al educador, al artista, al periodista, y al ciudadano comn, sus bondades defectos, ventajas y riesgos cul es la moral, de la tecnologa?, la misma de su creador y sus usuarios. ETHOS en la ciencia:

En la ciencia viene de la antigedad, en diversas estructuras sociales, su fin institucional, es la extensin del conocimiento certificado. Sus imperativos institucionales son: el universalismo, el comunismo, el desinters y el escepticismo organizados como componentes del ETHOS de la ciencia. Es importante tomar en cuenta lo que suponen estos tres conceptos a la par con la Moral y la tica al momento de realizar las actividades en torno al mercado laboral. La Moral y la tica como valores universales La Moral: es la parte integral que cada uno de las personas que conforman la sociedad tienen internamente donde de ella depende la responsabilidad, comportamiento, deber, pensamientos y creencias ante las cosas. La moral est por encima de lo fsico donde de all nacen unas series de valores donde se propicia la tica. La tica: es una de las tantas ramas de la filosofa. Es aquella ciencia, ya que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que est ausente de libertad, no ingresan en el estudio o campo de la tica. 4.2 CONCIENCIA HISTORICA SOCIAL: VIVIENDAS Y PRECEPTOS HISTORICOS. LA HISTORIA COMO FUENTE PARA EL RESCATE DE LA IDENTIDAD LOCAL, NACIONAL Y LATINOAMERICANA. Conciencia histrica social Se trata del acto psquico que permite a una persona percibirse a s misma en el mundo. La conciencia es el conocimiento reflexivo de las cosas. La conciencia social, por su parte, puede definirse como el conocimiento que una persona tiene sobre el estado de los dems integrantes de su comunidad. El individuo con conciencia social es, justamente, consiente de cmo el entorno puede favorecer o perjudicar el desarrollo de las personas. La conciencia social supone que el hombre entiende las necesidades del prjimo pretende cooperar a travs de distintos mecanismos sociales. La Historia se entiende como un saber que estudia los procesos de transformacin ejecutados por la actividad humana. Es una disciplina cientfica entroncada con la actividad humana, con el discurso historiogrfico y el uso de fuentes documentales que sirven para su reconstruccin. Esta reconstruccin se encuentra sujeta a los valores propios de quien intenta reconstruir lo sucedido. La conciencia histrica se refiere a como la persona y las comunidades recuerdan e interpretan la historia.

Viviendas y preceptos histricos La vivencia es la experiencia de la vida, experiencia emocional e intelectual de una persona, especialmente la que es muy intensa y que se incorpora a su personalidad: nuestras vivencias individuales, las vivencias de una persona en la situacin teraputica, vivencias de gran intensidad emocional, vivencias de nuestros juegos infantiles. Por precepto histrico se entiende aquellos hechos histricos importantes ocurridos en cualquier sitio, en este caso Venezuela, que fomentan la identidad Nacional. De entre ellos se puede mencionar: Los Aborgenes: En el momento del descubrimiento, el pas estaba habitado por los Arvacos, A jaguas, Cumanagotos, Alamanes, Jira jaras, Chaqueteos y otras tribus de sangre Caribe, dedicadas a la agricultura y pesca, pero todas celosas defensoras de su territorio ancestral. En lo que hoy es el Estado Zulia, habitaban los Guajiros. En los Andes y las mesetas del sur, vivan los Ti motocuicas. En el actual territorio del Estado Falcn, estaba en su apogeo la cultura de los Chaqueteos, que haban formado la Confederacin Naur huaca, algunos de cuyos caciques, como Manare, consiguieron notoriedad por su sabidura y elevado sentido de justicia. El Descubrimiento: Entre el 31 de julio y el 5 de agosto de 1498, Cristbal Coln, en su tercer viaje, divis la pennsula de Paria y la "Tierra de Gracia" y luego descubri la isla de Margarita. Despus recorri las costas y lleg hasta un sitio donde los navegantes encontraron aldeas de palafitos que asociaron con la ciudad de Venecia, posiblemente de all naci la idea de llamar Venezuela esas primeras poblaciones indgenas La Conquista: Se inicia en nuestro pas por la isla de Cubagua, en los primeros aos del 1500. All establecieron una aldea que luego tom el nombre de Nueva Cdiz, para explotar las pesqueras de perlas. Posteriormente, Gonzalo de Ocampo, a la cabeza de una expedicin se traslad a la costa realizando la primera fundacin de Cuman en 1521. La Asuncin, en la isla de Margarita, se fundara aos despus. El Capitn Juan de Am pes funda Santa Ana de Coro en 1527. El ro Orinoco comenz a ser explorado por Diego de Ordaz en 1532. Caracas, capital de Venezuela, fue fundada por Diego de Losada el 25 de julio de 1567, en tierras de aborgenes de sangre Caribe La Colonia: Desde sus comienzos la administracin colonial dependi de la Audiencia de Santo Domingo, pero al constituirse el Virreinato de Santa Fe, buena parte del territorio occidental qued bajo esa jurisdiccin. Con el crecimiento de las ciudades en la costa, los piratas franceses, ingleses y holandeses las sometieron a constantes ataques. En 1718, se abolieron las encomiendas de indios. En 1721, fue creada la Universidad de Caracas. En 1728, el monarca espaol concedi a la Compaa Guipuzcoana el monopolio del comercio en todo el territorio venezolano. En 1777, fue constituida la Capitana General de Venezuela, integrada por Caracas, Guayana, Maracaibo, Margarita y Trinidad. Veinte aos despus los ingleses se apoderaron de Trinidad. La primera insurreccin popular fue la de Juan Francisco de Len en 1749, luego en Tchira, en 1781 se inicia en nuestro pas un levantamiento que se denomin la "insurreccin de los comuneros". En 1784 la

Corona elimin el monopolio del comercio a la Compaa Guipuzcoana. En 1787, fue constituida la Real Audiencia de Caracas. En 1804, fue erigido el Arzobispado de Caracas. La Independencia: El primer intento de emancipar a Venezuela fue el movimiento de Manuel Guale y Jos Mara Espaa que abort el 13 de julio de 1797. El segundo intento fue realizado en 1806 por Francisco de Miranda, quien al frente de una pequea escuadra, despus de fracasar en la toma de Ocupare, desembarc en las playas de Coro, pero por falta de apoyo tuvo que retirarse. El 19 de abril de 1810, se produjo el tercer movimiento de emancipacin. Un cabildo abierto en Caracas destituy al Capitn General Vicente Emparan, constituyendo despus una junta Gubernativa que desconoci a las cortes de Cdiz. Esa junta envi a Londres, en busca de apoyo, a Simn Bolvar, Luis Lpez y Andrs Bello.

La historia como fuente para el rescate de la identidad local, nacional y latinoamericana Identidad es una palabra de origen latino que permite nombrar al conjunto de rasgos propios de un sujeto o de una comunidad. Estas caractersticas diferencian al individuo (o grupos de individuos) frente a los dems. La identidad tambin est vinculada a la conciencia que una persona tiene sobre s misma. Al estar la identidad relacionada con la vida del hombre, la misma estar determinada por su circunstancia, por su lugar, por su historia, y as como existe una identidad personal, existe un identidad colectiva, una identidad local, comn a los vecinos de determinado lugar y diferente a los de otros lugares. Para ser sostenible, el desarrollo de una localidad debe apuntar a reforzar su identidad y defender su autonoma. Una localidad, debe aspirar a estar claramente diferenciada e identificada, sea por rasgos culturales o econmicos que se mantienen. Tambin debe aspirar a que se respete su presencia y decisiones, especialmente las que tienen que ver con su propio destino. Las identidades, particularidades y pluralidades locales tienen garanta constitucional, y deben ser respetadas pues ellas son cimiento de nuestra identidad nacional. Todos los elementos comunes que unen a un pueblo, una nacin, personas, tales como el idioma, la religin, gastronoma, folklore, msica, danza, y muchos otros elementos; ese sentimiento de pertenencia comn a todos los ciudadanos que conforman un pas es lo que conocemos como Identidad Nacional. Esa serie de valores o costumbres pueden ser morales, religiosos, culturales, gastronmicos, sociales, territoriales, en fin, ese conjunto de elementos puede ser de diversa ndole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. Si alguno de esos elementos faltara, ya no estara configurada la Identidad de un pas. De entre los ms importantes de ellos se destacan: la historia, el territorio, smbolos patrios, msica y danza, idioma, religin, smbolos naturales, arquitectura, gastronoma, entre otros, los cuales nos diferencian de otros pases.

De esos elementos es importante hacer nfasis en la historia, ya que un pueblo sin historia es un pueblo sin pasado, y sin duda la historia aporta ese elemento que hace conocer cmo se forj lo que hoy existe como pas, as como las luchas y batallas que se libraron en el territorio para alcanzar la Libertad y la Justicia. Tambin permite conocer el pensamiento y la labor de los venezolanos que se conocen como Los Libertadores de Venezuela como: Simn Bolvar, Antonio Jos de Sucre, Jos Antonio Pez, Jos Flix Rivas, as como los conocidos como precursores de la nacionalidad como Jos Mara Espaa, Francisco de Miranda, y muchos otros que participaron en las batallas donde se logr la Independencia de Venezuela de la Corona Espaola. La identidad latinoamericana se define a travs del ideal de integracin continental manejado por Simn Bolvar. Asimismo, esta identidad se perfila por oposicin al elemento hispnico y al perodo colonial, que es presentado como un perodo de invasin fornea. Se registra un rechazo o negacin, por medio de recursos discursivos de opaca miento u omisin, de los factores culturales e histricos ibricos. Paradjicamente, el lazo de unin entre las comunidades latinoamericanas se construye sobre la base del espaol como idioma comn. La vinculacin entre naciones latinoamericanas se configura sobre las grandes civilizaciones prehispnicas. La denominacin Amrica Latina surgi en Francia a mediados del siglo XIX, en 1836, cuando se public una obra en la cual planteaba que el continente americano era un reflejo de las divisiones tnicas europeas, donde el sur del continente era latino (por el uso de lenguas romances, particularmente espaol, francs y portugus) y catlico, mientras el norte perteneca a una poblacin protestante y anglosajona. Esta visin euro cntrica, legado de la historia colonial, dejaba de lado las numerosas poblaciones indgenas de ciertas naciones como Guatemala, Bolivia, Ecuador, Mxico y Per, as como aquellas descendientes de africanos y asiticos. Ideolgicamente, formaba parte de un proyecto poltico motorizado por Napolen III para afirmar la influencia de Francia en Amrica, enfrentada al poder de Estados Unidos. En todo caso, este territorio comprende geogrficamente el subcontinente sudamericano, el conjunto de archipilagos del mar Caribe, los istmos de Amrica central y la parte sur del subcontinente norteamericano. La mayor parte del mismo correspondi, durante la poca colonial, al imperio espaol, y en menor grado, a Portugal, y en la regin insular, a Inglaterra, Francia y Holanda. Antes de la llegada de los europeos, la regin fue asiento de grandes civilizaciones, como la azteca, la inca y la maya, as como de otras con menor grado de complejidad, como la de los pueblos Caribe, arahuacos, Timo tacuacas, etc. Tras el choque civilizatorio con los europeos, las civilizaciones indgenas quedaron desarticuladas y la regin se incorpor a los imperios coloniales ya mencionados, hasta aproximadamente el siglo XIX, cuando se producen los movimientos de independencia que dieron origen a la configuracin poltica latinoamericana actual.

Los procesos histricos arriba comentados son objeto de estudio en los programas educativos oficiales tanto de primaria como de secundaria, y se vierten en los libros de texto dirigidos a los estudiantes. . Un hecho histrico fundamental, es lo que fue la competencia entre las diversas potencias europeas por el dominio de Amrica durante casi medio milenio en la cual el Caribe fue escenario clave y cuyo conocimiento puede considerarse pertinente para "dibujar" la imagen de la identidad latinoamericana. Amrica Latina es construida entonces en trminos de clasificacin basados en la ubicacin espacial y en el espaol como lengua dominante. Esta forma de identificar a Latinoamrica por clasificacin (que se opone a la definicin por relaciones o por caractersticas fsicas) es actualizada lingsticamente por clusulas en las que se expresan procesos relacionales posesivos, en los que adems opera una asociacin (enumeracin) de lenguas y de pases. Desde el punto de vista tnico, se destaca positivamente el hecho de que el hombre latinoamericano contemporneo proviene primordialmente de la fusin de tres grupos humanos, correspondientes a los indgenas americanos, europeos ibricos y africanos. La presentacin de los hechos de conquista y colonizacin induce a interpretar que el proceso de conquista recay sobre nuestras sociedades, tal como existen poltica, cultural y tnicamente hoy en da, sin tomar en cuenta que el choque de dos mundos ocurrido hace medio milenio inici un proceso civilizatorio en el que convergen factores europeos, africanos y americanos, el cual diferencia radicalmente las sociedades actuales latinoamericanas de las existentes en el continente en el siglo XV. Se produce entonces una suerte de extraamiento o distanciamiento de la herencia hispnica, al presentar los hechos como una invasin de los espaoles a "nuestras" sociedades. Por esta va se genera consecuentemente una negacin del ingrediente hispnico en la conformacin de la identidad latinoamericana en general y venezolana en particular. En la conformacin de la identidad latinoamericana entra en juego la figura de Simn Bolvar, as como su proyecto integracionista, ya que aqulla se asume desde el pensamiento bolivariano y su ideal de integracin poltica de las ex colonias espaolas. Consecuentemente, la simpata o proclividad a compartir la idea de existencia de una comunidad de identidad con el resto de Latinoamrica se encuentra fuertemente matizada por el esfuerzo de mantener la vigencia del proyecto planteado por Simn Bolvar en el siglo XIX. En cierta forma, el patriotismo venezolano se asume como lealtad hacia la figura y pensamiento de Bolvar, y en este orden, la prctica patritica incluye el reconocimiento de una identidad cultural y poltica que trascienda las fronteras del pas y se ajuste a la visin de Bolvar en cuanto a la configuracin del territorio independizado del imperio espaol. As, la identidad latinoamericana parece estar asociada a una identidad comn, especialmente con las llamadas naciones bolivarianas

4.3 EL INGENIERO: PROYECCION FORMATIVA: FORMACION INTEGRAL, REFLEXIVA Y CREATIVA PARA EL DESARROLLO DE LA PRODUCTIVIDAD SOCIAL. PARTICIPACION Y EJECUCCIN DE PROYECTOS SOCIALES. Proyeccin formativa del ingeniero: Un Ingeniero como miembro del desarrollo de la productividad Social debe tener un rango que responda a las exigencias ms actuales del mundo. El desarrollo de los recursos humanos y la formacin para el empleo son una ayuda importante en el hombre, el ingeniero es el diseador estrategias que sean innovadoras. Formacin integral, reflexiva y creativa para el desarrollo de la productividad social: Es un concepto que est presente en todos los principios que rigen los proyectos educativos, las misiones y los propsitos de cualquier universidad en el mundo como una poltica universal. Se debe tener en cuenta que el estudiante es quien recibe las actividades educativas legisladas, planeadas y desarrolladas por los profesores en los currculos de las diferentes carreras, son los estudiantes una fuente obligada de informacin; a los estudiantes es a quienes se les debe preguntar sobre aquello que reciben, a ellos se debe dirigir tambin las investigaciones que permitan identificar fortalezas y debilidades de la formacin integral en la prctica. En mucho tiempo se ha puesto en tela de juicio el hecho de si los profesionales de un rea tienen la obligacin de profundizar en el estudio de otras disciplinas diferentes a la propia. Estos prejuicios se han venido alimentando, sobre todo, con los presupuestos comunes sobre el hecho de que los profesionales no aplican directamente estos conocimientos, juzgndolos, en consecuencia, innecesarios. El referente comn es que no se necesitan de terminados conocimientos o habilidades, si no tienen un empleo rutinario en el ejercicio de la profesin. Estos prejuicios no favorecen el desarrollo integral del profesional, lo limitan, y le impiden incorporar, al cuerpo bsico de conocimientos de su profesin, otros conocimientos que contribuyan a facilitar y a complementar su desempeo. El nfasis que los planes de estudio de las carreras de ingeniera ponen en las ciencias exactas (matemticas, fsica, qumica) y en las ciencias de la ingeniera es indiscutible, ya que sus contenidos son imprescindibles en su formacin. No obstante, es necesario que se supere la actitud pasiva del estudiante de esta rea hacia los estudios que pueden fundamentar y contribuir a ampliar las perspectivas que tienen en su desempeo como ingenieros, desarrollando as un mayor inters por auxiliarse o apoyarse en reas como economa, sociologa, demografa, administracin y en las humanidades, para lograr una formacin integral y desarrollar un mayor nivel de concientizacin social. Ejecucin de proyectos sociales El ingeniero desde un punto de vista debe estar mentalizado que una vez graduado debe participar en obras de beneficios a la sociedad contribuyendo y haciendo llegar a las personas ms

necesitada una obra de caridad, y as tendr la dicha de sentirse como humano y profesional una persona que con su esfuerzo y estudios pudo ayudar. En el proceso de formacin participa toda la sociedad en la cual se desenvuelve el individuo, pero muy especialmente la familia; las instituciones educativas tambin cumplen un papel muy importante en este proceso; aqu el maestro y el discpulo establecen objetivos concretos: De mejoramiento personal, de mejoramiento de la capacidad intelectual y afectiva, de mejoramiento de la capacidad de adaptacin al medio, de mejoramiento de la personalidad, de mejoramiento de actitudes y aptitudes, de mejoramiento del auto concepto y la autoestima y de desarrollo de las virtudes. En este continuo y comprometido proceso se construye el ser integral capaz de transformarse y dejar, con todas sus acciones, huella en su cultura.