EL TRMINO FARNDULA Al igual que el de espectculo, el trmino farndula es una constante en nuestro medio.

Se le atribuye a farndula segn el Diccionario Anaya de la Lengua Espaola- una raz probablemente provenzal, que quiere decir danza rtmica. Adaptada a la actualidad, se le designa como la profesin del farsante 8. Dos descripciones ms lo presentan como compaa de cmicos ambulantes y, figurativamente, como una faramalla1. Relacionada directamente con el mundo del espectculo, el trmino es empleado para describir una suerte de starsystem local que implica a actores, actrices, productores de televisin, bailarinas, cantantes, entre otros, que se autoproclaman (en algunos casos con la iniciativa de ciertos medios) corno artistas, an cuando los procesos creativos de sus productos finales cuestione el uso del sustantivo relacionado al ms puro arte. Su campo de desarrollo es el espectculo en s, sustentado en el periodismo inclinado a esta especialidad. Las columnas 'chismografas', las fotografas, las 'primicias', son principalmente los elementos que lamantienen. Es una constante en donde el personaje busca fama en el medio a costa de notas, artculos, crticas y la realidad de una frase: "aunque mal, pero que hablen". Este es el sistema de lo que se conoce como farndula y que calza, en muchos casos, paradjicamente con cada una de las acepciones del diccionario, cuyo nico responsable de su existencia no es el arte propiamente dicho, sino el mismo tipo de 'periodismo farandulero' que se encarga de mantener esta suerte de 'cadena alimenticia'2 Dentro de este grupo no se encuentran aquellos cuyo quehacer reviste connotaciones marcadamente intelectuales, tales como artistas y profesionales, ya que los cdigos que maneja el sistema 'farandulero' no sern los mismos.

Periodismo Espectculos. El Periodismo Cultural y el de Espectculos.www.borrones.net/especial/pespectaculos.pdf 2 Ibdem

QUE ES EL PERIODISMO FARANDULERO? El periodismo farandulero no es otra cosa que la degeneracin del siempre noble periodismo de espectculos. La farndula, como una maleza verbal e icnica, se apoder de los medios masivos de comunicacin, sobre todo de la televisin, y se instal en la conciencia de una sociedad que, ofreciendo como excusa la agotadora vida moderna, permiti que la estupidez, la vulgaridad y la pornografa solapada, invadan los espacios de su casa con traseros generosos, pechugas ubrrimas como para alimentar a todos los televidentes. Gente que de la noche a la maana son llamadas de dolos; espectculos deprimentes con la participacin de personajes pblicos que se aman, se odian, se besan, se toquetean, se amenazan, se insultan y se golpean. Y todo esto, cmo no, con harta coprolalia. Pngale ms coprolalia, compadre, que el rating est subiendo y nos estamos llenando de platita! Lo caracterstico del momento es que el alma vulgar, sabindose vulgar, tiene el denuedo de afirmar el derecho de la vulgaridad y lo impone dondequiera. Las palabras de Jos Ortega y Gasset no dejan de sorprenderme, ms an cuando ellas fueron pronunciadas en 19303. El periodismo de farndula, que es la vulgarizacin del periodismo de espectculos, ha invadido, en realidad, todos los espacios de la vida civil nacional. Los medios le entregan a la masa la posibilidad de sentirse parte integrante de esta vida de mentira y continuar, entonces, con el decadente espectculo. El hombre masa ya no es ms un mero espectador pasivo y sin opinin. Su presencia, como en el circo romano, decide quin vive o quin muere. Como en el circo romano, la farndula lo tiene para que la idolatre. El mundo tristemente circense de la cloaca farandulera se ha convertido en un pattico puente maloliente que une a los medios con la cultura de masas. El peligro de descomposicin social no pasa, sin embargo, por la existencia de este Decamern venido a menos. No, porque la masa siempre ha existido y ha tenido sus preferencias, aunque nunca haba impuesto con tanta soberbia y desfachatez sus gustos, ni gritado a los cuatro vientos que el

El periodismo cultural necesita "mucho ms periodismo" 20070328 ...www.caracol.com.co/nota.aspx?id=407792

mundo le pertenece. Aun as, me parece que cualquier sociedad democrtica debe generar espacios para todos sus ciudadanos porque, al final, basta con tener el control remoto a la mano y huir de la atraccin fatal que convierte al individuo en un esperpento. El periodismo de farndula ha idiotizado el pensamiento. El hombre masa ya no necesita pensar ni reflexionar. Su mente ha sido mgicamente encantada por los merlines de los estudios televisivos y los socrticos de turno que van y vienen por los distintos canales comentando, desde el tamao del falo del mijito rico tanto, hasta la ltima relacin amorosa del otrora deportista que alguna vez fue, pasando, claro est, por los potentes anlisis acerca de la sexualidad de tal o cual mamarracho o mamarracha de turno. Temas que le permiten a nuestra sociedad sentirse profundamente informada de lo que ocurre en el mundo. Nuestra sociedad, como se ve, es instruida, muy instruida. No por nada somos los jaguares de Amrica. Somos libres y el mundo nos busca para firmar tratados comerciales que nos van a enriquecer rpidamente, aunque no sepamos leer ni escribir. Pero viva la fantasa! La vivimos noticiero tras noticiero, noche tras noche: hoy, a nuestro dolo mximo lo dejaron plantado; maana, no se pierda la biografa de las hermanitas; el mircoles, los animalitos preferidos de los rostros nacionales; el viernes, el corazn roto de cualquiera de estos idiotas, lo har llorar hasta las lgrimas; el sbado, usted no puede dejar de ver los descargos del maricn de turno que jura que no es maricn y que la acusacin que le hizo el otro depravado, se la hizo de puro maricn que es. 4En fin, y la semana termina y la semana comienza. Y nuestro hombre masa devora que devora tan impactantes noticias.

Ortega y Gasset, Jos, La rebelin de las masas , Espasa-Calpe, Madrid, 1969, decimoctava edicin, Coleccin Austral, pgina 42.

EL FUTURO DEL PERIODISMO DE ESPECTCULOS Sobre los intereses y objetivos de los grandes medios se ha hablado y se habla hasta el hartazgo. Pero no est mal insistir. Aquel Periodismo de Espectculos que informaba, interpretaba y opinaba sobre el mundo del espectculo va camino a su desaparicin5 Paulatinamente ha ido siendo desplazado por lo que antiguamente era una brisa curiosa, liviana, pcara y hasta necesaria. Me refiero al Periodismo de Farndula. Un subgnero que, si bien existe desde los orgenes del Periodismo de Espectculos, hoy ha dejado de ser un apndice para transformarse en el corazn del asunto. A no olvidar el sponsor Es decir que uno de los factores a considerar es el exceso de farandulizacin. Pero, obviamente, no lo es todo. Hay otros aspectos contra los cuales es difcil remar. Uno de ellos tiene que ver con la intervencin de los medios como productores o sponsors de los espectculos, actividad que condiciona la actividad periodstica de una manera brutal. Una nota puede estar perfectamente escrita, con los mejores datos y fundamentaciones, pero si el periodista omiti que el espectculo tena auspicio de Nastizol, queda al borde de jugarse su puesto6 Actualmente es poco frecuente ver que se ejercite el Periodismo de Espectculos como lo que debe ser: un servicio. En todo caso, lo que se hace en algunos medios, es un servicio parcial consistente en hacer prensa a determinados artistas o espectculos. Una tarea que se restringe a la difusin, sin ningn aporte evaluativo ni seguimiento. Es como ejercer de agente de prensa, pero desde adentro de un medio. Visto de otro modo, es como hacer Publicidad de Espectculos y no Periodismo de Espectculos. Una publicidad que puede ser gratuita o no, en funcin de que el periodista sea corrupto o no.
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Idem

Por supuesto que ese beneficio, que tanto a artistas como a espectculos viene muy bien, no es parejo, no es equitativo. Por lo general acceden a l un pequeo grupo de artistas privilegiados por la amistad o los contactos. No suelen ser los mejores artistas, justamente. Pero eso nunca quedar registrado, ya que la tarea es, como dije, de difusin y no de evaluacin. Arte y parte Repasando: el Periodismo de Espectculos est cercado por la farandulizacin, los medios metidos a productores y el periodismo como un servicio publicitario. Pero adems hay otras cuestiones que hacen a la credibilidad del oficio y que no son privativas de los medios, sino que acusan una responsabilidad compartida entre medios y periodistas. Una de esas cuestiones tiene que ver con la presencia cada vez ms frecuente en los medios de periodistas que son arte y parte, que ejercen una disciplina artstica y trabajan con informacin (y eventualmente opinin) de esa disciplina, lo cual obviamente deriva en material poco confiable. En este tipo de situaciones, la responsabilidad es compartida por el medio, el editor y el periodista. O debera ser compartida, mejor dicho. El colmo es cuando el periodista genera un artculo sobre un espectculo teatral, una muestra, un recital, del cual participa activamente como actor, como artista plstico o como msico. Una falta de tica para la que no hay argumentos de defensa7. Tambin aqu se podr objetar que siempre hubo artistas que ejercieron como periodistas de espectculos en simultneo. Cosa que tambin es cierta. Pero no por recurrente una prctica

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es aconsejable. El ejercicio simultneo de los dos oficios enturbia al periodstico, le resta credibilidad, lo vuelve tendencioso. Lo lgico sera que se separaran en el tiempo. Hoy el Periodismo de Espectculos, en su concepcin tradicional, no existe. Difcilmente entonces pueda tener un futuro. Obviamente, hay medios, lugares alternativos en los que se resguarda aquella concepcin. Como en todo, hay excepciones. De todos modos, que no exista el Periodismo de Espectculos no quiere decir que no existan los Periodistas de Espectculos. Es ms, y quizs esto es lo ms extrao: existen Periodistas de Espectculos all donde no existe el Periodismo de Espectculos. En qu piensa usted si yo le digo periodismo de espectculos? Seguramente en un montn de publicaciones escandalosas, en una buena cantidad de programas sin escrpulos y en un puado de freaks que dicen puras tonteras. Ser periodista de espectculos en este momento es poco menos que una vergenza. Aunque algunas personas vivan en el autoengao y se sientan la divina garza envuelta en huevo, te miran feo, te tratan peor y te pagan mal. La prensa de espectculos es, hoy por hoy, la escoria del periodismo, lo cual es una verdadera desgracia. Por qu? Porque el periodismo de espectculos es tan necesario, til y profundo como el periodismo poltico, econmico, cultural y deportivo. Y porque ms all de las publicaciones escandalosas, de los programas sin escrpulos y de los freaks existe una fuente urgida por volver a ponerse en contacto con su pblico y un grupo de periodistas de verdad que est luchando por hacer su trabajo8. En nuestro pas los programas que intentan hacer un periodismo de espectculos y de gran sintona, aclarando que cada uno de ellos con grandes fallas de contenido son:
La noche es ma Enemigos pblicos Magaly tv Amor AmorAmor

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CONCLUSIONES PRIMERA.-Sin embargo, no es esto lo que me preocupa, ya lo dije. Me parece buena la diversidad y creo, tambin, que la masa necesita rerse. La risa nos hace bien, puesto que ayuda a renovar el espritu. Pero no quiero ser masa intelectual. Nosotros, los acadmicos, como otros representantes de la sociedad, tenemos el deber de pensar, de reflexionar, porque en nuestras aulas se genera el debate artstico, filosfico y social; porque los polticos tienen en sus manos los destinos de la nacin; porque la iglesia, en sus diversas expresiones, y el poder judicial, deben velar por el orden moral y la justicia democrtica. SEGUNDA.-Lo que nosotros editemos, ser visto; lo que ustedes escriban, ser ledo y lo que ustedes digan, ser escuchado. Tienen una responsabilidad social mayor, puesto que son una proyeccin de nuestro propio yo, con todas las inquietudes propias de un yo. No son un mal necesario, como dicen algunos mal hablados. No, son un bien imprescindible que permite que un estado funcione, porque son la conciencia social atenta al orden, a la moral y a la justicia. TERCERA.-S, dejemos que la farndula contine su camino hacia la nada. No debemos preocuparnos por ello. Como dice Umberto Eco, el circo romano ha existido siempre, pero no por ello debemos crucificar la cultura de masas. El riesgo est en que nosotros, los que s tenemos la obligacin de pensar y reflexionar, vulgaricemos nuestra actividad y no hagamos sentir nuestra opinin en los distintos foros donde nos corresponda actuar. Slo as mantendremos el necesario equilibrio que debe reinar en toda sociedad: pensamiento y diversin. No acepto el abuso de ninguno de los dos.

BIBLIOGRAFA
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Ortega y Gasset, Jos, La rebelin de las masas , Espasa-Calpe, Madrid, 1969, decimoctava edicin, Coleccin Austral, pgina 42.

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