REALITY SHOWS La historia de los reality shows se inici en 1999, cuando la televisin holandesa decidi rendir un homenaje a la novela

de George Orwell "1984", en la cual el escritor imagina cmo sera un mundo en el que los hombres viviesen bajo la vigilancia de alguien que todo lo ve y lo controla, llamado "Gran Hermano". Y as fue cmo a travs del instrumento de la televisin, crearon este mundo salido de la ficcin, donde el protagonista observador es el pblico televidente. En 1968, Roberto Galn conduce el exitoso ciclo "Si lo sabe, cante", en el que los miembros de la audiencia cantaban canciones reconocidas como si fuese un karaoke, y el ganador del programa se ganaba un premio. En noviembre de 1971 se estrena el programa Yo me quiero casar, y usted?, que lleg a conseguir una cuota de pantalla notable. Este constaba de una cierta cantidad de hombres y mujeres solteros que durante el programa se iban conociendo, y al final del mismo, deban elegirse entre ellos para formar pareja. En el gobierno de Bignone fue censurado y condujo el programa televisivo "Cocinando con Galn", por ATC, para luego volver a conducir "Si lo sabe, cante". Hasta el verano de 2000, trabaj conduciendo este programa (poco tiempo despus, muri). Los realities shows, son, desde su existencia, el xito de la televisin, con una produccin que juega con los sentimientos y emociones de los concursantes. En este trabajo comenzaremos a plantearnos el fenmeno de porqu los realities shows se sumergen cada vez en ms en los hogares generando, as, rating muchsimo ms elevado que los dems programas de la televisin. Entonces nos preguntamos Por qu este tipo de formato es la clave del xito de la televisin? Ser que la sociedad lo utiliza como un medio de distraccin? Por lo tanto, aqu, trataremos de demostrar cul es esa "clave" y qu tienen los realities para que se conviertan en el formato ms consumido por el pblico argentino Por qu cuando otros gneros dentro de la TV agonizan ste florece y gana casilleros? Hay quienes dicen que los realities shows lograron despertar al espectador desde el silln de su casa y sin soltar el control remoto espa la vida de gente que se le parece mucho, y de otra, que no se le parece en nada a uno mismo. Pero lo innegable es el xito que estos tienen como reflejo de una sociedad que es, sin duda, la principal generadora de estos shows.

Hace unos aos la televisin argentina puso en el aire varios "talks shows". Los haba muy variados: de pblico en general, de problemas judiciales, de actores sobre temticas relacionadas con ellos mismos, de gente comn confesando sus problemas. Adems el formato era copiado, aunque sea en forma parcial, por programas de lo ms diversos, hasta prestigiosos periodistas considerados "serios" por sus opiniones y programas deportivos incluan algn bloque o parte del programa destinado a que alguien conversara, o confesara sus intimidades para el "show" televisivo y para deleite de algunos, o simplemente para llenar espacio y programacin. Al mismo tiempo crecieron algunos programas de "reality shows", como variantes de los "talks shows", destinados a retratar algunas miserias humanas sacadas de la intimidad con fines de espectculo y sin ninguna consideracin de cuidado hacia los participantes, obviamente siempre se pretenda que no fuesen actores que estuvieran representando alguna ficcin. Pero justamente la particularidad de los "reality shows" es hacer parecer como ficcin a la realidad, y basta para ello con poner un montaje televisivo, en la puesta en escena y/o en la edicin, o sea utilizar los recursos dramticos de construccin tpicos de la ficcin pero apuntando a la realidad. No es ficcin, pero se le parece, es la realidad pero el lenguaje es de la ficcin. En esta frontera, el pblico, siempre con una cuota de morbosidad por espiar a otras realidades y la miseria humana, deja entrever cierto gusto por este espectculo de la intimidad. Obviamente que con esas caractersticas siempre hubo programacin similar, pero en esos primeros "reality shows" los talentos no eran artistas ni polticos, sino gente desconocida dispuesta a dar rienda suelta a su intimidad por unos pocos pesos que pagan sus gastos de traslados o el da que perdieron de trabajar. El exponente ms difundido en Argentina era el programa conducido por Mauro Viale, a punto de hablarse de la "maurovializacin" de la programacin televisiva. La mayora de los programas, un poco ms contenidos que los de este conductor, eran y son los "talks shows", los cuales pasado un furor inicial en la tarde televisiva argentina decaen hasta quedar hoy en da algn remanente muy limitado, ms cercano al humor por la exageracin y sobretodo poco creble despus de la huelga de actores de "talks shows" de Francia en 1999. En algunos pases estos programas reciben el categrico nombre de "Trash TV", o sea "televisin basura". Es interesante destacar la construccin de los reality como productos audiovisuales: por ejemplo Gran Hermano utiliza el formato de la telenovela con todos los recursos narrativos y dramticos propios de este tipo de gnero, ayudado en gran medida por el montaje y la edicin, que recorta y

selecciona momentos, acciones y dilogos para construir pequeas historias de celos, peleas, complots, conflictos internos que parecen tener una continuidad temporal, pero que en realidad no la tienen, porque el espectador cuando visualiza el programa editado, no sabe si los dilogos y acciones pertenecen al da anterior, o si las palabras y discursos fueron dichos por la maana, a la tarde o a la noche ya que se brinda poca informacin temporal. En general los programas se construyen siguiendo los pasos del melodrama, y es aqu donde se hallan en una encrucijada que presenta dos anttesis: la realidad y la ficcin, que en gran medida se yuxtaponen y se entremezclan. La realidad se ficcionaliza. La ficcin ya no pretende imitar la realidad, todo lo contrario, la realidad imita la ficcin, porque recorta, selecciona parte de la realidad, a travs del mixer y los cambios de cmara se cambia el punto de vista de los personajes y de la historia, se decide quin aparece en cmara y quien no, quien habla y quien calla, que se ve y que se esconde. Lo seleccionado se relata con los recursos narrativos de la ficcin. Por lo tanto lo que se ve no es real, por la focalizacin sobre determinados sucesos con apariencia de realidad. Despus de todo no es acaso la realidad una construccin dada por convenciones propias de un sistema de accin social? Siempre es una construccin ya sea en el mbito de la ficcin como en el mbito de la misma realidad porque la cmara siempre recorta, fracciona situaciones pero sin embargo, los realities se diferencian de la ficcin. De todos los formatos, el reality-show es el que se ha sometido a mutaciones y metamorfosis ms completas hasta el punto que resulta complicado hablar sobre los lindes del gnero. Los reality-shows primitivos eran una suerte de magazines que se diferenciaban de los dems por ofrecer una visin de lo cotidiano como espectculo pero los actuales se han transformado en otros formatos como el concurso o los magazines tradicionales. O por ejemplo antes a un reality era considerado slo aqul que mostraba durante 24 horas a un grupo de personas encerrados en una casa. Pero lo cierto es que, como definimos anteriormente, reality es realidad y show es espectculo y su gnero es entretenimiento, por lo tanto un reality no slo es por ejemplo "Gran Hermano" sino todo aqul programa que muestre una realidad, o sea una no ficcin para entretener. Partiendo de esto podemos hacer la siguiente divisin. EL REALITY MAGAZINE. Programas que muestran las tragedias, dramas o escndalos de personajes annimos que desnudan sus secretos e interioridades sin ningn tapujo. En un primer modelo, un presentador o presentadora entrevista a un grupo de personas, presentes en el estudio, dispuestos a revelar las peculiaridades de una parte de su vida privada o de su forma

de pensar, todo ello pasado, como se ha dicho, por el filtro de la espectacularidad, lo que hace que cualquier tema sea tratado desde una perspectiva forzada hacia lo extravagante. A su luz, no hay tema que se resista a la polmica y, de este modo, sexualidad ya sea homo o heterosexual, relaciones humanas de cualquier ndole, el entorno laboral, la esttica personal, las aficiones, etc., acaban invariablemente convertidas en atracciones de feria. Existe una modalidad de este tipo de programas que pretende el enfrentamiento de tipo violento y fsico entre los invitados, aunque controlado por un equipo de seguridad. Los ejemplos ms populares lo constituyen el "The Oprah Winfrey show" para el mercado anglosajn y "El programa de Cristina" para el mercado hispano parlante de Estados Unidos. En un segundo modelo, la emisin versa sobre un tema polmico en el que interviene una mesa de especialistas moderada por un presentador y un pblico invitado entre los que siempre se encuentran elementos dispuestos a llamar la atencin con opiniones extremas o claramente provocadoras con respecto a las de los especialistas. "Moros y cristianos" presentado una temporada por Javier Sard y otra por Jordi Gonzlez es un buen ejemplo. Son programas de dudosa credibilidad, que trasmiten la duda sobre si los que hablan son realmente lo que dicen ser o si simplemente son fruto de los innumerables casting que se realizan e interpretan un guin por una cantidad moderada de dinero. REALITYMAGAZINE DE FAMOSOS; son programas donde los protagonistas son personajes conocidos popularmente del mbito social y artstico. La principal curiosidad que ha aportado este tipo de programas es el surgimiento de los "famosillos". Conducidos por una pareja de presentadores de distinto sexo, realizan conexiones telefnicas en directo, ofrecen vdeos de entrevistas o de imgenes grabadas en secreto que muestren al espectador la cara oculta de sus dolos, en un tono cnico, humorstico y frvolo. Un segundo subformato se presenta bajo la forma de un debate. Un grupo de famosos y un grupo de periodistas especializados empresa amarilla como en "Tmbola", se lanzan preguntas y acusaciones moderados por un presentador y frente a un pblico de estudio para revelar a la audiencia los entresijos de la vida de famosos y "famosillos" REALITYCONCURSO; a este grupo pertenecen los programas que proponen una competicin entre personas, ofreciendo una supuesta realidad absoluta de los participantes sometidos a diversas pruebas. Aqu encuadraramos "Supervivientes", "Gran Hermano" o "La isla de los famosos". Un nmero indefinido de personas, en unos casos rostros populares, en otros annimos, deben mostrar sus bondades y miserias, siendo sometidos a pruebas fsicas o psicolgicas para recibir el beneplcito del pblico y al cabo de unos meses quedar slo uno que gana un sustancioso premio. Cuentan con un presentador de estudio que realiza un debate con amigos, familiares y los concursantes descartados y un presentador de enlace que informa de las novedades acontecidas entre los participantes.

El exitoso "Gran Hermano" "El espectador recurre a GH en pos de certezas sobre el mismo o self, y lo observa all donde ste tiene mas oportunidad y riesgos para desarrollarse, en la co-presencia fsica con otros. El formato televisual de GH es una nueva forma de esa mdica etnografa masiva de la modernidad, el turismo. Actuar naturalmente reproduce la anttesis del gnero analizado: reality show, si es lo nico (igual a real), parecera no poder ser lo otro (igual a espectculo producido). No solo no recompensa a cada integrante del grupo de discusin por su participacin, sino que hay un alto nmero de voluntarios provenientes del pblico de GH que reflexionan con entusiasmo sobre lo que acaece en la casa, y estn dispuestos a pagar por opinar, mediante la emisin de un voto telefnico. A causa del altsimo nivel de audiencia logrado, la produccin local de GH agreg poco despus del comienzo dos entregas especiales ms al ya bien provisto paquete de 16 entregas semanales, con lo cual el programa se extendi a casi todos los das de la semana, y a cada uno de los horarios, salvo el de la tarde temprano. Una primera emisin matinal a las 11:30, otra vespertina a las 20:30, y una nocturna tarda a las 23:30, a estas hay que agregar dos especiales bastantes mas extensas: un foro de debate animado por un elenco de" personalidades" de la televisin y la emisin mayor, los sbados por la noche desde las 21 hasta las 23. A la mitad del ciclo se agreg un da ms de discusin, los jueves de noche, animado nicamente por expulsados de la casa, y con entrada y contestacin de llamadas telefnicas y mensajes electrnicos de la audiencia relativos a la experiencia vivida por ellos. La inquietante anttesis constitutiva del gnero televisivo reality show es explicitada en el encendido elogio del programa que hace Cristof. Este gnero implica la convivencia de lo falso explcito, el elaborado espectculo de entretenimiento, y la irrupcin espontnea de lo real a secas, de eso que choca contra nosotros y que, compulsivamente, capta nuestra atencin, aunque no lo queramos. Un espectculo no es slo para mirar, sino con abundante evidencia para tocar con los ojos y el resto del cuerpo, imaginacin mediante: eso no es precisamente lo que le propone a su audiencia con xito el formato de GH. La colisin define el encuentro del ser humano con lo real que, por definicin, es lo que se nos opone o resiste.

La diferencia entre una produccin televisiva y lo accidental humano definido como eso que acaece tanto hecho bruto, es la responsable del efecto primordial del subgnero de reality show encarnado por GH. Pero lo exhibido, con lo que se armaban relatos verosmiles en base a vnculos y reacciones de los doce participantes del programa, eran sus propias reacciones, y no el fruto de guin o direccin actoral alguna. Por eso GH no es ni un producto pro flmico, ni un actor dirigido y libretado, ni un documento aflmico, la vida captada accidentalmente por una cmara. La tensin entre el mximo control audiovisual moderno, y lo compulsivo, accidental y fctico, que proviene de la actividad de vivir, es el combustible semitico que alimenta el popular y polmico reality show llamado GH. En resumen, postulo tres dimensiones de sentido para analizar el atractivo comunicacional del subgnero de reality show GH y variantes, para su audiencia global. a) El golpe real: el apelativo indicial es la irrupcin brutal e irreversible de los indicios de lo real. El indicio incluye funciones excretoras, deseo sexual, llanto desconsolado y hasta el pulso medido y graficado en pantalla o la intempestiva salida voluntaria de la casa. La abundante gestualidad acompaa como inseparable cortejo real del desarrollo de vnculos afectivos don los compaeros de encierro y con la invisible voz de GH b) La sugerencia de lo cualitativo: la atraccin icnica, se basa en el aspecto cualitativo. Sugiere, permite acceder a formas de expresin local ms que lo nacional, a pesar del carcter estandarizarte del reality show. c) La gua de lo simblico la persuasin: es el efecto de orientacin ejercido por el smbolo. La gua consiste en instrucciones sobre cmo interpretar de modo genrico y adecuado lo que ocurre en la casa, en palabras, gestos o secreciones humorales. Modelo semitico de C.S Peirce, accin sgnica o semiosis. Su semitica se basa en el anlisis fenomenolgico de la experiencia, y postula tres clases de propiedades o categoras universales en sta: lo posible, lo existente y lo tendencial de la ley natural humana, (ej.; el lenguaje). La recurrente pregunta del pblico y crticos de GH sobre si lo que miran en la casa es autntico o producido como una telenovela, no afecta el cono; ste se limita a mostrar lo que muestra sin reclamar realidad alguna para lo que exhibe:"El valor de un cono consiste en exhibir los rasgos de un estado de cosas considerado como si fuera puramente imaginario"

El hecho de convivir a diario con gente conocida por su nombre de pila, y cuyos sntomas interactivos se esparcen en abundancia sobre la pantalla del hogar induce al pblico a compartir su temporalidad de un modo ms Inmediato y concreto de lo que ocurre en otros gneros, incluso los de "modalidad autentificante", como noticias o talk show. Qu se busca al mirar con asiduidad el reality show GH? El indicio irrepetible que, a cada instante, puede emerger inesperadamente de la interaccin humana, cuando sta no est libretada. El movimiento de cuerpos en GH es sin red, sin la estructura de seguridad que suministran palabras ya enunciadas y escritas, que actores profesionales vuelven suyas, para devenir personajes previsibles, sean estos admirables o no. Los habitantes dicen lo que quieren, la edicin superponen el absurdo silbido que mal recubren las obscenidades." Bibliografa: El reality show: una perspectiva analtica de la televisin Fernando Andacht Podra tratarse de un estudio ms social, humanstico. Un anlisis a lo que a la comunidad social, por lo tanto a los consumidores de una empresa como es la televisin, les interesa. Hay que tener en cuenta la parte econmica, audiovisual y social para poder llegar a un xito televisivo. Creemos que es un tema importante ya que incluye a la sociedad en s, a una sociedad que, bajo una conducta de voyeurismo, es la creadora del xito de los realities shows: como por ejemplo, "Popstars", "Escalera a la fama", "Operacin Triunfo", "Gran Hermano", "Bailando por un sueo", " El Bar". Actualmente son furor realities, tales como "Bailando por un sueo", "Policas en accin", "Talento argentino", "GPS", entre otros. El cambio pasa por la sociedad, la gente no quiere ver a personas como viven su vida, sino que adems les interesa saber otras cuestiones ms atractivas, por ejemplo en Gran Hermano, las fiestas temticas donde pasaban muy momento de diversin con mezcla de seduccin hacia ellos mismo y a los espectadores inclusive. Esos son los cambios de la sociedad que avanza cada vez ms mesclados con el erotismo y provocacin al televidente Adems, en un principio, Gran Hermano no ofreca la posibilidad de ver qu pasaba en la casa donde se encontraban los participantes las 24 horas, y con el correr del tiempo (en los ltimos), si se

ofreca la posibilidad de seguir "espindolos" y mucha gente lo consuma, al pblico pareca interesarle cada vez ms qu hacan y dejaban de hacer los personajes con los que se identificaba, incluso el rating era elevado cuando los personajes solamente dorman. La mayora de las veces se condenan moralmente a los contenidos de los relities (como por ejemplo "Bailando por un sueo) pero la realidad es que ms all de los temas que ponen en discusin y cmo los abordan, el rating no disminuye, lo que nos lleva a pensar que la mayora de los televidentes aceptan este tipo de conductas. Siguiendo esta lnea de pensamiento, si un programa exitoso le muestra a la gente lo que esta quiere ver, podra decirse que no es la televisin la que "rebaja" el nivel de contenidos, sino que son los propios espectadores los que obligan a los programas a ser de una manera determinada. Al fin y al cabo su meta es entretener. Un claro ejemplo es el caso de los programas de archivo. Ms all de que no reproducen el programa conducido por Tinelli en un 100%, ste ocupa un gran espacio dentro de sus temas a tratar en cada emisin, por ende, estos programas se adaptan a las exigencias que les demanda la audiencia.