Colegio “SANTA TERESITA” PS-050 – Nivel Secundario – 2025

Con José allamano, peregrinos de esperanza.

5° A - Humanidades
AP 2

MOVIMIENTOS LITERARIOS Y ROMANTICISMO

1. ORIGEN DE LA PALABRA “ROMANTICO”
El término genera sus controversias. Algunos postulados proponen que su
etimología proviene del término latino 1 “romaniqus”> romano en español.
Otros, que el término se empleaba durante la edad media para nombrar
algunos escritos narrativos que eran “cantados” conocidos como “cantares
de gesta” (exploraban la valentía de los caballeros, las batallas, las hazañas
y la idealización del amor cortés) donde los juglares seleccionaban episodios
más interesantes y atractivos a la audiencia.
Posteriormente durante los siglos XVIII y XIX en Alemania, como
consecuencia de un devenir social, histórico y político, este término se
desarrolló y acuñó en las artes y la literatura dentro de un movimiento
literario que abarcó gran parte de la historia. Y si bien su centro se gestó en
Alemania fue bien recibido en Inglaterra, Francia y España; posteriormente
por cuestiones de colonia y vinculo estrecho con esta última a
Hispanoamérica.
2. CONTINUEMOS CONTANDO LA HISTORIA
Retomando el periodo que vivió argentina de guerras y luchas civiles por la
necesidad de independencia, periodo que abarcó de 17… a 1853
aproximadamente en Argentina y todo Hispanoamérica surge una imperiosa
necesidad de ORDEN y RECONSTRUCCIÓN DE LOS PAISES. Dos grandes
causas permitieron dar avance a un nuevo orden:

- La anarquía
- Irrupción del caudillaje

Este nuevo avance permitió que, en el plano de la literatura, para quienes

cuentan la historia, se desarrollara un movimiento literario conocido como
ROMANTICISMO.
Dicho movimiento perduró bastante décadas y si se quiere tuvo vertientes:

- Romanticismo temprano: 1830-1860. Sus comienzos en Argentina se

dieron con la creación del salón literario y la agrupación conocida
como “generación del 37” con Esteban Echeverría a la cabeza y sus
tres escritos. “advertencia a las rimas”, “La Cautiva” y “El Matadero”
- Romanticismo social: 1860-1874 (Hernández y su gauchesca con “El
Martín Fierro”)
- Romanticismo tardío o sentimental: 1860-1890. (Amalia de José
Mármol y María de Jorge Isaac).
Este último momento se comienza a trastocar para dar lugar al surgimiento
del movimiento literario que se gestó particularmente en nuestro continente
conocido como “Modernismo” con el famoso escritor “Rubén Darío”.

1
La lengua del imperio.
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Ahora bien: en cuanto a lo político sabemos que hubo un quiebre en el cual
los países hispanohablantes querían desprenderse de la corona española,
pero en cuanto a lo social y sobre todo cultural las quejas provenían de la
necesidad de romper con un MODELO CLÁSICO Y ESTEREOTIPADO.
3. CARACTERÍSTICAS Y RASGOS DEL MOVIMIENTO:
Dado que una de las causas que llevan a su surgimiento es la necesidad de
LIBERTAD una de las primeras notas que se observarán serán:

- Sentimiento y emoción2 > los valores burgueses (dinero, vida,

comida)
- Renovación del lenguaje (ligado a lo regional y coloquial) > lenguaje
de corte, sofisticado de lo clásico y lo neoclásico
- Originalidad por medio de una literatura nacional que adquiriera
identidad desde su paisaje (descripción pormenorizada de la
naturaleza) a las costumbres.
- Individualidad: exaltación del yo > no colectivo como se observa en el
neoclasicismo que comentaba sobre una situación que atañía a un
todos (marcha a San Lorenzo, Himno nacional).

¡OJO! El romántico igual seguía siendo portavoz de un “yo colectivo” pero

en su escritura el foco de quien narra, cuenta, habla, radicaba en el
sentimiento personal, no como se observó en las marchas y el himno en
donde la voz era colectiva.
Ej.: Amo mi patria. La justicia adoro
Amo la libertad hasta el delirio;
Tengo en el porvenir mi sueño de oro.
- JosélaMármol.
Historicismo> razón: justificada desde idea deCantos
aplicardel
unperegrino
MODELO
DE VALIDEZ NACIONAL en base a las necesidades que presenta la
Nación, no sobre ideas ya fabricadas en otra. Creen que el progreso
es inherente a la historia por ende los momentos irracionales operan
como estímulos para que el progreso se de
El caudillismo y la anarquía son claros ejemplos de momentos irracionales
en la historia pero operaron como estímulos para poder ser independientes.
Son resortes que sirven de impulso al progreso.
3.1 Temas del movimiento:

 Amor: exalta lo espiritual por sobre lo físico. Casi siempre termina en

muerte o pérdida ya que es un AMOR IRREALIZABLE. La mujer
adquiere rasgos de sensibilidad, sentimentalismo, religiosidad. Es la
generadora de la pasión por lo que se presenta como MUJER ANGEL -
MUJER DEMONIO.
 Patria: relacionado con la libertad de expresión e independencia.
 Naturaleza o paisaje: El romántico conectaba con esta ya que era
original las características que presentaba (desde su extensión hasta
lo exótico en la vegetación -desierto, pampa, selva) dándole un “color
2
Se actuaba con pasión, heroísmo, coraje. Esto justificaba la búsqueda por los ideales de libertad,
progreso y democracia.
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local” pero al mismo tiempo conectando con sus emociones y estados
de ánimos generando un tópico literario como momentos del día (la
noche, el crepúsculo), la luna, la tempestad.

4. ROMANTICISMO EN ARGENTINA

4.1 El salón literario y la generación del 37:

En 1837 se crea en el salón literario de Marcos Sastre un grupo de
pensadores con una marcada corriente filosófica buscando la identidad de
un pensamiento nacional.
Como ya hemos observando en sus características esta realidad generaba
un clima exacerbado por adquirir rasgos propios de un héroe individual,
pero por un deseo o búsqueda de índole colectiva, por lo tanto, coraje,
heroísmo y entrega eran tres elementos primordiales para lograr lo
propuesto por estos escritores.
Entre algunos encontramos a Gutiérrez, Alberdi, Mármol, Sarmiento y
Echeverría se conformó la Generación del 37.
Algunos puntos pendulares que se observarán como tensión constante entre
opuestos:

- Civilización – barbarie
- Europa – colonia
- Ciudad – campaña.
- Instinto – razón
- Progreso – atraso
- Realidad – irrealidad

4.2 Esteban Echeverría y El matadero:

Nació en 1805 en Buenos Aires, muere en 1851 en Uruguay durante su
exilio. En 1825 viaja a París durante cinco años. En Francia se impregnó de
ideas y pensamientos románticos donde escribió: El dogma socialista, Rimas
y Advertencias, La Cautiva, El Matadero.
En cuanto al escrito del Matadero podemos observar la presencia de
aspectos importantes tanto en personajes, narración, género:
 La mazorca; los matarifes y el restaurador
El término surge de maz-horca (equivoco de pronunciación que servía para
determinar el símbolo y la idea y que fue aplicado también a la sociedad
popular de Buenos Aires) y su símbolo representaba una mazorca de maíz
imitando una antigua sociedad española.
Los matarifes quienes seguían las ordenes del cabecilla en este caso
Matasiete.
El restaurador, figura icónica y propia del mismísimo J.M. de Rosas.
 La división de ideas: unitarios y federales
 Género:
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Algunos postulan que pertenece al cuento otros que es un cuadro realista,
pero siguiendo una línea crítica el género que mejor se encuadra es
“CUADRO COSTUMBRISTA”, porque si bien sigue una historia, es difusa y
panorámica por lo que el hilo de interés cambia a menudo de dirección
porque trata de varios asuntos cuando lo propio del cuento es la máxima de
unidad y concentración en el menor espacio posible.
Lo que hace Echeverría es mostrar por medio de una parodia la cruda
realidad del momento, pero de dos formas, algunas mutilando otras
deformando ya que como propósito busca persuadir y convencer al lector.
Esto nos anticipa de un próximo movimiento literario, el Realismo.

AP3: “SAINETE CRIOLLO” ROBERTO PAYRÓ

CLASE 21/07

1. Contexto histórico y político:

- La constitución de 1853
- División entre confederación argentina y el Estado de Buenos Aires
- Reunificación federal después de Pavón (1852-1853)
- La federación de Buenos Aires (1880)
- La frontera con los “indios” y la “conquista del desierto”.
2. Características:
- La literatura como denuncia sociopolítica
- frontera, alteridad e identidad
- Representantes de gauchos, indios y gringos
- Mirada empática de José Hernández.
- Culminación de la serie gauchesca.
3. El sainete criollo:
- Según la definición de la RAE: Pieza dramática de carácter jocoso,
compuesta en un acto; carácter popular con musicalidad,
funcionaba entre medio de una función o al final.
- ¿A qué se debe su surgimiento?
En Argentina porque la clase social del momento buscaban
sentirse identificados con su situación social y económica, pero
¿Quién era esa clase social? Inmigrantes, clase media y popular.
- En la literatura algunos escritores representaciones: Roberto
Payró; Alberto Vacarezza, Florencio Sanchez.
4. El origen del lunfardo:
- En la escritura comenzó a observarse algunos rasgos propios del
contexto:
 Palabras extranjeras sobre todo (italianas, españolas)
 Inversión de sílabas (ej.: verse por revés)
 Predominio de voseo
 Se utilizó por delincuentes y marginados
 Lugares donde se cantaba o empleaba: conventillos (gran
cantidad de piezas que compartían en común un patio y la
 Las condiciones de vida eran deplorables ya que no había
higiene y cuidados.
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 Los cuartos eran de madera y oscuros.

AP3: “REALISMO REFLEXIVO” GRISELDA GAMBARO

CLASE 24/07

1. ALGUNAS APROXIMACIONES DEL MOVIMIENTO REALISTA

Fue un movimiento que tuvo sus orígenes en Europa. Surgió porque se
rechazaba el idealismo romántico prefiriendo textos que hablen de lo
inmediato, lo cotidiano y real.
Este movimiento generó un cambio en el enfoque de la realidad en cuanto a
materia literaria. Así como el romanticismo la subordinaba al
subjetivismo, el realismo intentó presentarla objetivamente.
Dos temas serán foco en cuestión de este movimiento: la
desigualdad social propia de la época en la que surge (Europa [Link]
1850 – 2 Revolución industrial) y los conflictos económicos que
acarreaban la construcción de nuevas clases sociales.
2. SOBRE GRISELDA GAMBARO.
Escritora porteña (1955) especialista en narrativa y dramaturgia. Sus
escritos abordan temas “disruptivos” o “controversiales”. Pertenece a una
generación argentina de cambios y convulsiones por lo que en plena
dictadura militar se vio obligada al exilio.
Algunos de sus temas giran en torno a justicia, perdón y dignidad
humanas y se establecen por medio de relaciones parentales, algunas de
estas presentes en la obra La malasangre (1981), donde los personajes
ocupan vínculos familiares, amistades o relaciones de poder como jefe o
patrón.
Algunos títulos conocidos son El desatino (1965) o Bola de cristal (1984) en
narrativa.
3. GRISELDA Y SU COMPROMISO CON EL TEATRO.
Centró su máxima atención al teatro y se valió del mismo para visibilizar el
desastre que generó una de las tantas dictaduras, pero quizás de las más
crueles en Argentina al mando de Videla, periodo que abarcó de 1976-1983.
Esquiva del naturalismo, movimiento encausado en una realidad
determinada por la objetividad narrativa, la autora ahonda con profundidad
subjetiva sobre las relaciones de poder, dependencia y subordinación por
parte de los débiles hacia sus opresores.
Para ello, profundiza en corrientes teatrales como el absurdo y el
existencialismo para poder mostrar cómo el ser humano vive en una
determinada situación de crisis, relegándose al silencio, a la agonía
y la soledad.
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El lenguaje que utiliza es punzante, pero al mismo tiempo coloquial y
cargado de modismos y frases hechas adecuadas a la realidad del público al
que va dirigida.
En cuanto al rol de los personajes, generalmente perdedores y débiles por
naturaleza, se ven ante la dura dicotomía de elegir entre seguir dejándose
dominar o rebelarse; de ahí la dureza y valentía de sus decisiones, que
contrastan con la debilidad de su condición y que genera una lucha continua
contra lo que los domina y los convierte en víctimas.
4. EL “REALISMO REFLEXIVO”
Se preguntarán ¿Qué diferencias se encuentran entre realismo y realismo
reflexivo?
Son pequeñas las diferencias que hacen a uno y otro movimiento. Si bien
uno se desprende del otro y ocupa espacio en el ámbito teatral, en la obra
propuesta para dicho análisis podemos observar que el constructo realista
se encuentra en la temática con la clara diferencia que el realismo reflexivo
atañe a una cuestión de índole social e histórica, como así también de
memoria colectiva de la cual el artista o demiurgo debe asumir el
compromiso para utilizar la herramienta del lenguaje y la representación
como medio para contar lo que sucede, de ahí que se le llame realismo
crítico o reflexivo.
5. BREVE ANÁLISIS DE LA MALASANGRE
Teniendo en cuenta la fecha en la que fue estrenada la obra es sugerente
pensar en la temática al respecto: DICTADURA MILITAR - REMINICENCIAS DE
LA HISTORIA ROSISTA - PROCESO DE REORGANIZACIÓN NACIONAL”.
Siguiendo esta línea observamos algo latente: La violencia en el
encuadre de una casa familiar de La malasangre en relación
intrínseca con la de la Argentina de Rosas la cual se vuelve
contemporánea, mimética, realista, perdiendo su carácter
alegórico. “En el teatro, específicamente, connotar se vuelve sinónimo de
denotar. Este código es posible gracias al binarismo de las fuerzas en juego:
se sabe muy bien quién es el enemigo y de quién no se puede
hablar”.
El círculo de la violencia es un círculo cerrado que se instala desde la
primera puesta en escena de la obra en 1981. Esta misma sensación es la
que genera la identificación de cada espectador con Dolores, por ejemplo,
quien es víctima de la tortura psicológica, o con Rafael, víctima de la tortura
física. El régimen de Rosas, “encubierto” en el Benigno padre de familia y el
accionar del gobierno de facto “desencubierto” en sus actos, nos muestran
una realidad conocida pero no por eso menos violenta. La violencia interna
de esa casa, de esa escena, explota y sale hacia afuera y desde afuera
vuelve a repercutir en lo interno, porque no puede pensarse la Argentina de
1981 o 1982 sin la remisión al proceso y no puede pensarse este proceso
sin la remisión a la familia.
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TERCERA CLASE
AP4: ROMANTICISMO SOCIAL- GAUCHESCA – MARTÍN FIERRO
Retomamos conceptos relacionados con el movimiento romántico vistos en
El Matadero de E. Echeverría.
1. Se preguntarán ¿Qué relación se establece entre Echeverría y
su obra, el género del sainete, el Martín Fierro y La
Malasangre de Griselda Gambaro?
En Argentina después del derrocamiento del poder tiránico de Rosas con la
promulgación de la constitución nacional de 1853 comenzó un periodo de
reorganización nacional que llevó años posteriores al desarrollo de un
fenómeno artístico literario conocido como movimiento realista que
engendró entre otros géneros el Sainete Criollo para explicar uno de los
cambios más marcados en lo que respecta a la fusión o mezcla de los
diversos idiomas y modismos que se presentaban producto de la marcada
inmigración que se dio (caso del cuento que leímos y trabajamos “En la
policía” de Payró). De igual forma años posteriores y siguiendo esta línea
Gambaro toma como historia la tiranía de Rosas para explicar objetivamente
una realidad que volvía a repetirse nuevamente en la historia, la dictadura
cívico militar al mando de Videla.
Pero ¿Dónde se inserta el romanticismo social y el Martín Fierro como parte
de la historia? En el momento en el que el país siente que debe adquirir una
identidad nacional sin tener definido de qué manera con la marcada figura
del caudillaje, el gaucho, el indio, el hombre de frac o el hombre de las luces
(para Sarmiento) en un territorio basto, pero no delimitado.
En cuanto a la palabra GAUCHO esta quiere decir guacho, huérfano y así se
perfiló la existencia de este tipo humano, resultado de la mezcla entre
españoles e indios.
2. ANÁLISIS LITERARIO DEL MARTÍN FIERRO
En torno a la figura del MF se ha ido recreando a lo largo de los años una
idea que lo fue convirtiendo en personaje central con una visión de mundo
determinada por la forma particular de expresión, su habla rural y el ámbito
de la pampa.
En cuanto a lo que respecta al subgénero que estamos trabajando la
literatura gauchesca inicia con Bartolomé Hidalgo y los famosos cielitos
de la independencia y Diálogos patrióticos interesantes, valiéndose de la
lengua oral propia de los gauchos para enrolarse en la lucha con los
españoles ya que la mayoría era analfabeto.
Esta marcada nota hace del MF una pieza fundamental ya que Hernández se
encarga de introducir modalidades fonéticas y expresivas propias de las
costumbres gauchescas como así también su forma de pensar y su relación
con la naturaleza. En la construcción de nuestra identidad el gaucho se
asocia al enfrentamiento Bs. As – interior y las expectativas de la clase
dirigente y las necesidades populares.
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En cuanto a los rasgos del movimiento se puede observar la preservación
del fondo sobre la forma, es decir, cuida el contenido, la idea generatriz
sobre la manera de narrar los hechos (en la poesía se ve polimetría) por
ende modifica la forma de modo tal que pueda decir lo que necesita ser
dicho. No se preocupa en mantener un esquema, si no coincide la rima
cambia la disposición aun teniendo en cuenta que el ritmo es importante
para el gaucho para poder aprehender su musicalidad y cadencia en la
payada, en el canto, para que resuene en el espectador y pueda quedar
fijado en su memoria.
La idea de ser un poeta portador de la verdad, una verdad que todos saben
pero que nadie se anima a decir y que por inspiración el lo hace como
vocero de la musa, es propio de un rasgo romántico.
A su vez constituye rasgos realistas en la obra se puede observar la
crudeza de los hechos narrados en voz de los personajes quienes adquieren
vida propia.
Con respecto al género en parte tiene algo de lo informativo y testimonial
mezclado con elementos narrativos y líricos. También adopta cuestiones del
romancero español conservando la idea de un gaucho valiente y
desmesurado.
La temática si bien circunda sobre el gaucho, sus costumbres, intereses,
trabajo, vida, lenguaje, etc. también se observa temas como el amor, la
muerte, la vida, el dinero, el trabajo (a modo de consejos o advertencias),
valores, educación, formación…
¿Por qué son importantes los prólogos en el MF? Porque nos adelanta sobre
la forma en la que el narrador abordará al gaucho. La primera parte va
dirigida a aquellos que no conocen al gaucho desde adentro por lo que
propone entenderlo, comprender sus desgracias. La idea es reírse con el
gaucho no de él.
Las voces en la obra son: homodiegético o primera persona (protagonista
principal, el Fierro)
Narrador en tercera persona (el propio autor que asume la voz de todos los
gauchos en general)
Otras voces: las hijas de Fierro, Cruz, Picardía, un moreno.
En cuanto a las partes de la obra se organiza en:
1. PRIMERA PARTE: compuesta por 13 cantos y publicada en 18723
La primera parte denuncia la opresión que la clase política ejerce sobre el
gaucho y revela simultáneamente su capacidad para enfrentarla con
rebeldía y libertad de espíritu. Al mismo tiempo, se observa el lamento del
gaucho; la invocación a los santos-desgracias de un determinado grupo
social, la gauchada; el Fierro será un gaucho justiciero y rebelde.

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Se cree que le llevó poco tiempo escribirla y que se reclutó seis meses en un hotel de Buenos Aires. Se
publicó en folletín. Tuvo diversas ediciones y modificaciones.
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El punto en tensión es la persecución por un crimen que supuestamente a
cometido. Se va a la frontera, pero cuando vuelve a su pago y encuentra
que no está su mujer y sus hijos dice que se hará un gaucho más malo que
una fiera, matrero (se observa la conversión del gaucho malo que se
justifica por las circunstancias, como un producto social en la cual pone la
responsabilidad en el gobierno, ahí se encuentra la denuncia).
Se menciona la Ley de levas o Conchabo: impuesta durante la presidencia
de Mitre y Sarmiento en la cual te llevaban a la fuerza al ejército o frontera.
El juez de Paz era quien solicitaba la petición a todo aquel que se
consideraba vago por lo que debía tener una papeleta de conchabo que
garantizara una especie de prenda justificando que trabajaba para el
gobierno. Quienes no la tenían eran lo que por lo general trabajan
trasladando el ganado.
Se habla de las pulperías y el viaje a las tolderías (tierra de indios) con Cruz
al final de la ida. La persecución política lo lleva a internarse con los indios,
sus enemigos. Siente que el blanco cada vez lo desplaza más. Algo muy
metafórico, pero con sentido es “el sentido de romper la guitarra” lo que
quiere marcar la ruptura, el vínculo con la sociedad. Esta actitud es
netamente romántica. El héroe perseguido por la sociedad la enfrenta, la
transgrede y se refugia en el mundo natural.
2. SEGUNDA PARTE: “La vuelta de MF” con 33 cantos publicada en
18794.
Durante la ida, la propuesta de Hernández es mostrar la situación que está
atravesando el gaucho por las malas represalias que toman los gobernantes
y el rol del gaucho con respecto al lugar que se lo coloca socialmente. Hace
una denuncia política hacia el gaucho con un tono violento.
Durante la vuelta, la propuesta es revindicar al gaucho, Hernández propone
que se lo mire de un modo más empático. El tono de denuncia es menos
violento y más didáctico. Aquí se muestra una evolución del gaucho, ya es
un tipo letrado y con conciencia cultural de la misma.
Hernández plantea una reflexión, humanizarlo. El gaucho no es que no
tenga conducta, leyes o normas, sino que tiene las suyas propias por lo que
choca con la impuesta por la ciudad.
3. ¿POR QUÉ CONSIDERAR El MARTÍN FIERRO COMO PROTOTIPO
DE IDENTIDAD NACIONAL?
Primero porque el gaucho es una figura identitaria en argentina por sus
actividades, su moda, su habla, etc.; surge en medio de una necesidad
social, los gauchos son los mismos criollos que se desplazan al campo
porque la ciudad lo relega, lo margina. Esto no quita que se lo tenga en
cuenta, como hace Hernández, para que se lo acepte, con la idea de
revalorizar lo nuestro.

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Primero la obra no estaba dirigida de entrada al proletariado rural sino a una clase dirigente.
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Como prototipo adquiere valores propios de los gauchos (independencia,
libertad, coraje, amistad) y por ende de nuestras costumbres, cultura,
hábitos, tradiciones que nos representan como pueblo.
Finalmente haya en la obra hernandiana un sentido didáctico ya que el
gaucho aprende sus desgracias y las trasmite como un mensaje. La figura
paterna que aconseja: comprometido con la educación de los hijos.