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EL JUICIO ETERNO
"Ms por causa de tu terquedad y de tu corazn no arrepentido, ests acumulando ira para ti en el da de la ira y de la revelacin del justo juicio de Dios, el cual pagar a cada uno conforme a sus obras: a los que por la perseverancia en hacer el bien buscan gloria, honor e inmortalidad: vida eterna; pero a los que son ambiciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia: ira e indignacin." (Romanos 2:5-8, LBLA) Es importante para el pueblo de Dios conocer las verdades del Evangelio para ser libres (Jn.8:32). Una de esas verdades, una tremenda verdad, es que todos en un momento especfico compareceremos ante algn tribunal espiritual, a saber: El del Espritu Santo y el de Cristo o el del Gran Trono Blanco, los cuales tendrn efectos eternos. Este estudio pretende llevar un acercamiento didctico al pueblo de Dios para prepararnos para esos eventos. DESARROLLO Los juicios se realizan en Tribunales. La palabra Tribunal viene del griego Bem que significa literalmente un lugar donde poner el pie; una tarima o plataforma; un lugar elevado (se refiere al lugar donde est el juez). En palabras ms corrientes diremos que es el lugar donde los jueces administran la justicia. Juez, viene del griego Krites = un juez, uno que juzga y sentencia un caso. Cuando la Biblia nos habla de la Justicia de Dios se est refiriendo a la perfecta personificacin de la equidad sea para dar galardn (premio, He.11:6) o para dar retribucin (castigo, He.2:2). (Ambas palabras se traducen del griego misthapodosia = recompensa o pago de salario.) Estudiaremos los tres tribunales que Dios ha dispuesto para juzgar al gnero humano. En la Biblia no estn tratados en lo particular pero s en lo general, en lo contextual.
espirituales de revelacin pueden traer a la luz algo malo oculto en el corazn del hombre (Jn.4:16-18) pero ser para misericordia, para correccin. Por eso es bueno humillarse en secreto y pedirle al Seor misericordia y fuerzas para serle fiel, porque sin l nada nos es posible (Jn.15:5). c.3) Para Ser Limpiados Este tribunal es para vida, para ser absueltos de nuestra culpa por el pecado cometido siendo cristianos. El Espritu Santo nos recordar todo lo que dijo el Seor Jess (Jn.14:26) dndonos el mensaje que en l hay perdn (Lc.4:18-19) y remisin de pecados por su sangre, la cual nos limpia (Apc.1:5) y nos hace ms blancos que la nieve (Is.1:18).
d.1) Dar Galardones (Apc.22:12;1.Co.9:17a) La Biblia nos habla que nuestro trabajo en el Seor no es en vano (He.6:10) por lo que debemos trabajar mientras es de da (Jn.9:4) y perseverar en el servicio para no ser eliminados de los galardones (Apc.3:11;1.Co.9:27) y perder la oportunidad de recibir nuestro galardn completo (2.Jn.8). Para no fallar debemos hacerlo con fe (He.11:6), y no menospreciar el privilegio que tengamos, sea cual fuere, de servir al Seor (Lc.16:10). d.2) Dar Retribucin (He.2:2-3;1.Co.9:17b) No alejarse avergonzados en ese momento (1.Jn.2:28) significa que el Seor es el que pesa los corazones (1.Sm.16:7) con justicia y pagar a cada uno lo que fuere justo (Col.3:24-25). Es paga. (Mt.6:5). Algunos sern azotados mucho y otros poco. (Lc.12:47-48). d.3) Eliminar (Mt.25:25-30) As como el trigo que permanece demasiado tiempo en un lugar, sin que le d el calor del sol, se pudre (Joel 1:17), de la misma forma algunos siervos malos sern avergonzados y azotados en las tinieblas de afuera donde ser el lloro y crujir de dientes (v.30). Eso no es el gozo del Seor ni la salvacin. Los eliminados son los apostatas que no regresan al Seor, es decir que son aquellos que escondieron el tesoro (salvacin) en la Tierra (su carnalidad) y lo mancharon, lo ahogaron (Stg.4:4) y por ello no produjo nada (Mt.25:25). El Seor toma en cuenta lo que hacemos por lo debemos pedirle gracia para mantenernos en pie sin juzgar a los dems (1.Co.10:12; Lc.6:41). Podemos evitar ser eliminados y ser juzgados con el mundo juzgndonos a nosotros mismos en la Cena del Seor (1.Co.11:31-32) permitiendo que el Seor Espritu Santo sea nuestro Seor, que nos gue (Jn.16:13), ya que los que fueron desechados les faltaba el Seoro completo de Dios porque dijeron: Seor, Seorfaltaba un Seor, el Espritu Santo (Mt.7:21-23; 25:11-12 ), para lo cual hay que madurar (Jn.21:18).
reinase sobre ellos y degolladlos frente a m" (Lc.19:27). Nosotros en cambio le pedimos al Seor "Venga tu Reino y hgase tu Voluntad" (Mt.6:10). b.3.1) Los Apostatas Irreversibles (Judas 11,14-15) Apostasa es un apartamiento, una revuelta; apartarse de. Sinnimos de apostata: impo, inicuo = el que una vez estuvo en la luz y se alej (He.3:12). b.3.1.1) Cmo se Cae en Apostasa? (He.10:26) Es un proceso, no un acto, de degradacin voluntaria que lleva a apartarse de Dios, a pararse lejos de l, rechazar a Su intimidad. Este proceso podramos esquematizarlo as: transgresin-pecado-impiedadcauterizacin de la conciencia (ya no se oye)-iniquidad-se devuelve la salvacin. Hebreos 6:4-8 habla que el resultado de abandonar a Dios despus de conocerle es el fuego. El fuego al que se refiere no est en el Cielo. Aunque los hombres puedan discutir si se pierde o no la salvacin, en la Biblia encontramos ejemplos de apostasa irreversible: Can, Sal, Judas Iscariote. Este ltimo es un caso especial, pero notamos que estuvo cerca del Seor y despus se apart. c) Qu van a Juzgar? c.1) Las Obras (Apc.20:13b) El Humanismo se caracteriza porque se justifica en las obras que hace, pero el Seor dice en Is.64:6 que sin l "son trapos de inmundicia", porque es mejor obedecer que ofrecer sacrificio (1.Sm.15:22b). c.1.1) El Pago va a Ser Conforme las Obras (Mt.16:27) Precisamente esto es lo que tiene que ver con las palabras "Justa Retribucin", es decir se le pagar a cada quien lo que le corresponde. d) Propsitos del Tribunal del Gran Trono Blanco d.1) Castigar (Mt.25:46a; Judas 7; He.10:29) La justicia de Dios previene que se dar a cada uno segn fuere su obra, sin acepcin de personas, por lo que es perfectamente imparcial: no hay misericordia. Por eso dice la Biblia, parafraseando, "el que castiga a su hijo lo salva de la muerte" (Prv.23:13-14), es decir para que honre a Dios y no sea castigado por l. d.1.1) Perdicin e Ignominia Perpetua (Dn.12:1-2) La perdicin consiste en estar separados de Dios y la ignominia se puede definir tambin como la exposicin (pblica) vergonzosa. Cristo ya fue expuesto pblicamente y fue hecho mofa de todos por amor a nosotros (Sal.22:7). d.1.2) Lanzar al Lago de Fuego (Apc.20:15a) Los que se constituyen en enemigos de Dios, los que se rebelaron, sean humanos o no (la Bestia salvaje, el Falso Profeta, el Diablo y sus ngeles, etc. Apc.20:10,14) tendrn su parte en el Lago de Fuego. Es el mximo castigo conocido a la rebelin. El Lago de Fuego es la muerte segunda (Apc.20:14), y de ella nadie puede ser rescatado (Apc.20:10). d.1.3) Grados de Castigo (Mt.11:21-24) Las Escrituras dejan ver claramente que hay grados de castigo. Como Dios es justo, el castigo ser justo: 1. Por no aceptar a Cristo (Jn.3:16) y 2. Segn lo que hubiesen hecho cuando estaban en el cuerpo (Apc.20:12). Significa que al que no todos los condenados tendrn el mismo grado de castigo, condenados s pero no en el mismo rango. Por eso no debemos confiar en las buenas obras sino en El que las prepar (Ef.2:10). e) Cundo Funciona? (Apc.20:15 y 21:1) Aunque el libro de Apocalipsis no se puede interpretar en un orden cronolgico riguroso, los pasajes anteriores s nos ensean que el Juicio del Gran Trono Blanco se desarrollar en la antesala del Reino Eterno, es decir en el futuro. a. CONCLUSIN El Apstol Pablo indica que el conocimiento del Juicio Eterno es un Rudimento de la Palabra, un fundamento doctrinal, para el pueblo de Dios. Este conocimiento slo puede tener el propsito de que permanezcamos agradecidos con el Seor, porque no slo nos salva de la condenacin sino que nos da todo con l (Mt.7:11), por lo que no debemos olvidar sus beneficios (Sal.103:2) para alabarle con accin de gracias (Sal.100:4) y estrechar nuestra relacin con l abrindole nuestro corazn de par en par (Prv.23:26) para que reine en nosotros, porque nosotros s queremos su reino (Mt.6:10).