Departamento de Ciencias Sociales y Humanas
Carrera de Filosofía y Letras
Resumen Parte IV “VERDAD”
Enzo Bruno Choque Via
Lic. M.Sc. R. Bustamante
FHC – 101
17/2/2025
Cochabamba – Bolivia
VERDAD
15 - IGNORANCIA
“SABES MENOS DE LO QUE CREES”
En los últimos siglos, el pensamiento liberal desarrolló una confianza inmensa en el individuo
racional. Representó a los humanos como agentes racionales independientes, y ha convertido a
estas criaturas míticas en la base de la sociedad moderna. Sin embargo, es un error depositar tanta
confianza en el “individuo racional” porque según los expertos en economía conductual y los
psicólogos evolutivos han demostrado que la mayoría de las decisiones humanas se basan en
reacciones emocionales y atajos heurísticos más que en análisis racionales.
No solo la racionalidad es un mito, también lo es la individualidad, los humanos rara vez piensan
por sí mismos, más bien piensan en grupos. Lo que nos convirtió en amos del planeta fue nuestra
capacidad de pensar de manera conjunta en grupos numerosos. Nos basamos en la pericia de otros
para casi todas nuestras necesidades.
La ilusión del conocimiento consiste en creer que sabemos muchas cosas, aunque individualmente
sabemos muy poco, porque tratamos el conocimiento que se halla en la mente de los demás como
si fuera propio. Esto no tiene por qué ser malo, nos permite pasar por la vida sin que sucumbamos
a un esfuerzo imposible para comprenderlo todo por nosotros mismos. La gente rara vez es
consciente de su ignorancia.
Ni siquiera los científicos son inmunes al poder de pensar en grupo.
EL AGUJERO NEGRO DEL PODER
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El poder grande distorsiona inevitablemente la verdad, se dedica a cambiar la realidad en lugar de
verla como es. El gran poder actúa como agujero negro que deforma el espacio que lo rodea.
Si realmente queremos la verdad, es necesario escapar del agujero negro del poder y permitirnos
la pérdida de mucho tiempo vagando por aquí y por allá en la periferia.
Pero ¿qué ocurre entonces con la moral y la justicia? Si no podemos entender el mundo, ¿cómo
confiar en distinguir entre lo que está bien y lo que está mal, entre la justicia y la injusticia?
16 - JUSTICIA
“NUESTRO SENTIDO DE JUSTICIA PODRIA ESTAR ANTICUADO”
Como todos nuestros demás sentidos, el de la justicia también tiene antiguas raíces evolutivas. La
moral humana se formó a la largo de millones de años de evolución, adaptándose para tratar con
los dilemas sociales y éticos que surgieron en la vida.
El tamaño importa, y desde el punto de vista de la justicia, como desde otros muchos puntos de
vista. No estamos en absoluto adaptados al mundo en que vivimos.
El problema no es de valores (laicos o religiosos). El problema reside en implementar dichos
valores en un mundo global complejo (escalas, población). Cuando intentamos comprender las
relaciones entre millones de peonas a lo largo de continentes enteros, nuestro sentido moral queda
abrumado.
La justicia exige no solo un conjunto de valores abstractos, sino también comprender las relaciones
concretas de causa y efecto. Por desgracia una característica inherente a nuestro moderno mundo
global es que sus relaciones causales están muy ramificadas y son muy complejas.
ROBAR RÍOS
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El sistema está estructurado de tal modo que quienes no hacen ningún esfuerzo para saber pueden
vivir en una dichosa ignorancia y a los que si lo hacen les costará mucho descubrir la verdad. El
problema es que se ha vuelto complicadísimo entender qué es lo que en realidad hacemos.
Podemos intentar eludir el problema adoptando una “moral de intenciones”. Los mayores crímenes
de la historia moderna fueron el resultado no solo del odio y la codicia, sino mucho más de la
ignorancia y la indiferencia.
La mayoría de las injusticias en el mundo contemporáneo surgen de sesgos estructurales a gran
escala más que de prejuicios individuales, y nuestro cerebro no ha evolucionado para detectar
sesgos estructurales.
¿REDUCIR O NEGAR?
Al intentar entender y juzgar los dilemas morales a gran escala la gente suele recurrir a uno de
cuatro métodos:
- El primero es minimizar la cuestión.
- El segundo es centrarse en una historia humana conmovedora que presumiblemente
representa todo el conflicto.
- El tercer método es pergeñar teorías conspiratorias. Estos tres métodos intentan negar la
verdadera complejidad del mundo.
- El cuarto método es crear un dogma, depositar nuestra confianza en alguna supuesta teoría,
institución o jefe omniscientes y seguirlos allá a donde nos conduzcan.
Aunque tales doctrinas ofrezcan comodidad intelectual y certeza moral a la gente, es discutible que
proporcionen justicia.
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Todas las tribus humanas existentes se hallan absortas en promover sus intereses particulares y no
en entender la verdad global.
17 - POSVERDAD
“ALGUNAS NOTICIAS FALSAS DURAN PARA SIEMPRE”
Estos días se nos dice repetidamente que vivimos en una era nueva y espantosa de “posverdad”, y
que estamos rodeados de mentiras y ficciones. Un vistazo rápido a la historia nos muestra que la
propaganda y la desinformación no son nada nuevo.
LA ESPECIE DE LA POSVERDAD
Los humanos siempre hemos vivido en la era de la posverdad. Homo sapiens es una especie de la
posverdad, cuyo poder depende de crear ficciones y creer en ellas, los mitos que se refuerzan a sí
mismos han servido para unir a los colectivos humanos. Hemos conquistado el planeta gracias a la
capacidad distintivamente humana de crear y difundir ficciones.
Cuando mil personas creen durante un mes algún cuento inventado, esto es una noticia falsa,
cuando mil millones de personas lo creen durante mil años es una religión y se nos advierte que no
la llamemos “noticia falsa” para no herir los sentimientos de los fieles. La ficción figura entre las
herramientas más eficaces de la caja de herramientas de la humanidad.
Un lector de las santas escrituras con mente científica puede ver estos textos como relatos
metafóricos que contienen una profunda sabiduría. Un lector fundamentalista entiende esas
palabras como literalmente ciertas.
No todos los mitos religiosos han sido igual de beneficiosos.
UNA VEZ UNA MENTIRA, SIEMPRE LA VERDAD
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Las religiones antiguas no han sido las únicas que se sirvieron de la ficción para consolidar la
cooperación. En épocas recientes, cada nación ha creado su propia mitología nacional, mientras
que movimientos como el comunismo y el liberalismo pergeñaron complicados credos que se
reforzaban a sí mismos.
“Una mentira contada una vez sigue siendo una mentira, pero contada mil veces se convierte en
una verdad”.
Además de las religiones y las ideologías, las marcas comerciales también se basan en la ficción y
las noticias falsas.
En la práctica, el poder de la cooperación humana depende de un equilibrio delicado entre la verdad
y ficción, porque si distorsionamos demasiado la realidad nos debilitaremos porque obraremos de
manera poco realista. Por otra parte, no puede organizarse de manera efectiva a las masas sin tener
una base en alguna mitología. Si nos ceñimos a la realidad sincera, pocas personas nos seguirán.
Podría aducirse que, al menos en algunos casos, es posible organizar a la gente de manera efectiva
mediante acuerdos de consenso en lugar de mediante ficciones y mitos (por ejemplo, el dinero).
En la práctica, no existe una división estricta entre las convenciones humanas y aquello que es
intrínsecamente valioso. Difuminar la línea entre la ficción y la realidad puede hacerse con muchos
fines, empezando por “divertirse” y siguiendo luego el camino hasta la “supervivencia” (por
ejemplo, el futbol y las novelas).
Como especie, los humanos preferimos el poder a la verdad. Invertimos mucho más tiempo y
esfuerzo en intentar controlar el mundo que en intentar entenderlo, e incluso cuando tratamos de
entenderlo, por lo general lo hacemos con la esperanza de que comprenderlo hará más fácil
controlarlo.
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SALIR DE LA MÁQUINA DE LAVAR CEREBROS
A todas las noticias falsas subyacen hechos y sufrimiento reales. Es responsabilidad de todos
dedicar tiempo y esfuerzo a descubrir nuestros prejuicios y a verificar nuestras fuentes de
información. Acá el autor propone dos sencillas reglas generales:
- Primera: si el lector quiere información fidedigna, pague un buen dinero por ella.
- Segunda: si alguna cuestión le parece de importancia excepcional, haga el esfuerzo para
leer la literatura científica relevante.
El silencio no es neutralidad: es apoyar el statu quo.
18 - CIENCIA FICCIÓN
“EL FUTURO NO ES LO QUE VEMOS EN LAS PELÍCULAS”
La ciencia ficción ha de ser mucho más responsable en la manera como representa las realidades
científicas, pues de otro modo podría imbuir en la gente ideas equivocadas o hacer que centraran
su atención en los problemas equivocados. El peor pecado de la ciencia ficción actual es que tiende
a confundir inteligencia artificial con conciencia.
VIVIR EN UNA CAJA
La revolución tecnológica y científica actual no implica que individuos y realidades auténticos
puedan ser manipuladas por algoritmos y cámaras de televisión, sino más bien que la autenticidad
es un mito. A la gente le asusta estar atrapada dentro de una caja, pero no se da cuenta de que ya
está encerrada en el interior de una caja (su cerebro), que a su vez está encerrado dentro de una caja
mayor: la sociedad humana con su infinidad de ficciones. Si queremos conocer la realidad de
nuestra mente, podemos hacerlo tanto dentro de la matriz como fuera de ella. La mente no es el
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sujeto que modela libremente acciones históricas y realidades biológicas: la mente es un objeto que
está modelado por la historia y la biología. “No existe un yo auténtico a la espera de ser liberado
de la cáscara manipuladora”.
