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HISTORIA DEL DERECHO PROCESAL ROMANO

Para los romanos, ms que humana, la ley era obra divina; razn por la cual en alguna ocasin Platn expreso: "Obedecer las leyes es rendir culto los Dioses". Desobedecerlas, adems de ser un delito, era un sacrilegio, por ello, ningn pueblo tuvo ms acendrado respeto por las leyes que el romano. Las antiguas leyes no se derogaban generalmente, ms bien, se complementaban con las nuevas. El Pretor atenu el rigor de la ley de las Doce Tablas y adaptar, con la evolucin de los siglos, la hermtica legislacin del Derecho Civil las nuevas necesidades del pueblo romano, por lo que surgi el Derecho Pretorio. La Uirisdictio es la facultad de Administrar Justicia, facultad delegada, en los primeros tiempos, al Magistrado, que adems, tena las funciones de juez, sacerdote y soldado. En un principio eran los reyes los facultados, despus los cnsules y por ltimo los pretores. Existan instituciones colegiadas que ejercen funciones parecidas la de los jurados. CORDIALMENTE, DESDE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS, MEJOR CONOCIDO COMO MXICO, SCAR DANIEL
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15/12/2002 17:57#2

osdanriduq

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HISTORIA DEL DERECHO PROCESAL ROMANO

La Iurisdictio comprende cinco funciones: 1.- Ius edicendi.- El derecho dictar edictos. 2.- Ius iudicari.- El derecho otorgar un juez las partes. 3.- Ius iudicandi.- El derecho de juzgar por si mismo todo el proceso sin enviar las partes al juez. 4.- Consilium.- Presidir el colegio asesor. 5.- Participar en ciertos actos especiales como la in integrum restitutio. Al principio, la funcin de administrar la justicia era facultad exclusiva del magistrado, no exista poder judicial autnomo, pues lo romanos consideraban que entre las funciones administrativas estaba implcita la de juzgar. Se atribuye Servio Tulio la divisin entre cuestiones pblicas, cuya decisin se reservaba al Rey, y las privadas eran delegadas los jueces particulares.

Correspondi al esfuerzo de los post-glosadores la divisin y la clasificacin de la Iurisdictio, quienes sistematizaron sus diferentes clases que conocieron los romanos; as entonces, la jurisdiccin poda ser: voluntaria contenciosa; plena minus plena: ordinaria extraordinaria; retenida delegada; propia prorrogada

La carta magna
En 1215, se dio la primera consagracin expresa que estableci lmites al poder del Estado frente a sus sbditos en la Carta Magna, que conjuntamente con el habeas corpus de 1679 y el Bill of Rights de 1689, constituyen los antecedentes, de las declaraciones modernas de derechos. Pueden considerarse como precursores de las modernas declaraciones de los derechos, pero estos documentos no se fundan en derechos inherentes a la persona sino en conquistas de la sociedad, estableciendo deberes para el gobierno y no hubo reconocimiento de derechos intangibles de la persona frente al estado. Aqu tenemos la Carta Magna de Juan Sin Tierra, documento histrico que los seores feudales, la nobleza y el clero, obligaron a suscribir al Rey Juan Sin Tierra. No es una ley sino un pacto entre el Rey y los liberi homines (que no eran todos los hombres sino integrantes de los estamentos). Este instrumento reconoce un conjunto de libertades, entre ellas la libertad individual o personal, la seguridad personal, el libre comercio y el derecho a la propiedad y en el prrafo 39 establece: Ningn hombre libre ser detenido o encarcelado o privado de sus tierras o derechos o declarado fuera de la ley o en algn otro modo destruido, ni contra l iremos, ni contra l enviaremos a otros, excepto por un juicio justo de sus pares o por el derecho del pas. Disposicin que adems de garantizar el derecho a la libertad personal contiene reglas del derecho procesal y otras relacionadas con la administracin de justicia, que es el rgimen del debido proceso.
Se conoce como tal el documento firmado en junio de 1215 por el rey ingls Juan Sin Tierra (v.) ante la presin que ejercan sobre l los barones y el clero ingleses, junto con el pueblo de Londres. Al frente de todos ellos se encontraba Stephen Langton, que haba sido nombrado arzobispo de Canterbury por el papa Inocencio III, no obstante la oposicin real. Los hechos inmediatamente anteriores a la firma del documento fueron, a grandes rasgos, los siguientes: Juan, cuyas tropas haban sido derrotadas en Bouvines (27 jul. 1214), pretendi cobrar subsidios extraordinarios al volver a Inglaterra. Ante ello, los estamentos citados no slo negaron su consentimiento, sino que presentaron al monarca una carta que ste se neg a firmar por considerarla atentatoria contra el prestigio de la institucin real. En consecuencia, los confabulados entraron en Londres (mayo 1215), entre el fervor popular. Juan Sin Tierra hubo de capitular. Contenido. La C. M. consta de un prembulo y 63 clusulas, en las que se definan y limitaban los privilegios reales y las obligaciones feudales. Las ms importantes eran: La Iglesia sera libre en Inglaterra y se le concedera el derecho de libre eleccin en su seno. No se estableceran impuestos sin el consentimiento de la Nacin, salvo en casos excepcionales. El monarca se comprometa a no cobrar ms que las tres ayudas feudales ordinarias; si haba de cobrar alguna extraordinaria, deba reunir al Consejo. Los sbditos tendran el derecho de resistir, incluso por medio de la fuerza, a toda decisin real que fuese contraria a las leyes. Se permitira la libre entrada y salida del reino, con garantas de libertad y seguridad, a todo aquel que hiciese una simple declaracin de fidelidad al rey. Se protegeran, en todo lo referente a la herencia, los derechos de los herederos menores y femeninos. Los nobles slo podran ser juzgados por sus pares, y los hombres libres slo por hombres igualmente libres. Los juicios se celebraran en lugares fijos, previo establecimiento de los tribunales competentes. Para multar a los villanos haba de atenderse a sus recursos; la multa slo sera impuesta bajo el juramento de 12 vecinos leales y de buena reputacin. Se prohiban el destierro y el encarcelamiento sin juicio previo y se supriman crueles castigos corporales. En otras clusulas se reconoca a la ciudad de Londres el ejercicio de antiguas libertades y costumbres, se estableca un sistema de pesas y medidas y se regulaban algunas prcticas del comercio. Trascendencia en la historia de Inglaterra. La importancia de la C. M. en la historia constitucional inglesa ha sido objeto de controversia entre los historiadores. Hoy se considera exagerada la calificacin de piedra angular de las libertades inglesas que lleg a otorgrsele, aunque no deje de reconocerse su gran influencia. En primer lugar, se dice, la C. M., ms que establecer unos principios totalmente nuevos, supona una vuelta a ciertas libertades antiguas. Concretamente, a las concedidas en una carta otorgada por Enrique I el da de su coronacin, comprometindose a no pedir impuestos feudales ilegales. Adems, las antiguas asambleas locales, donde estaba en contacto la pequea nobleza con el campesinado libre y relativamente numeroso, mantenan un hondo sentido de la libertad. Por ello, desde que, con Guillermo 11 el Rojo (1087-1100), el despotismo de la corona hizo que se planteara el conflicto constitucional, cualquier soberano que se mostrara dbil haba de hacer frente a la peticin del reconocimiento escrito de las libertades tradicionales. Tal ocurri con Juan Sin Tierra, odiado por el pueblo y enfrentado al clero y a los estamentos civiles.

En principio, para la mayora del pueblo ingls, esencialmente agrcola, tena ms importancia cualquier medida que limitase la extensin de los bosques reales que todas las estipulaciones polticas. Por eso, el carcter revolucionario de la C. M. no se pondra de manifiesto hasta ms adelante, a medida que se tomaba conciencia de su naturaleza: se trataba de una limitacin del poder real impuesta al monarca por sus sbditos. Con el tiempo, la curia de los reyes ingleses, constituida por los barones, los prelados y los representantes de la ciudad de Londres, perdi su carcter meramente consultivo para convertirse en rgano esencial de gobierno, al tener que contarse con su consentimiento para establecer los impuestos. Ya en 1216, bajo Enrique III, se converta en una verdadera asamblea poltica, con el nombre de Parlamento. Ms que como declaracin de Derecho, la C. M. influy en la historia constitucional de Inglaterra como smbolo invocado cada vez que se tratase de hacer frente a cualquier especie de opresin. En efecto, en 1215 no exista la idea moderna de libertad. Lo que se peda en la C. M., ms que nuevas leyes, era reconocimiento y respeto de derechos adquiridos con anterioridad. Por eso hubieron de jurarla todos los sucesores de Juan, hasta la poca de los Tudor (en tiempos de Jacobo I reapareci como contrapeso a la teora del derecho divino de los reyes). Pero 1o que le dio carcter moderno fue su formulacin, susceptible de interpretaciones segn las ideas concretas dominantes en cada momento. Es notable tambin que la C. M. sea smbolo de libertades por el conjunto de sus clusulas y no por ninguna en particular. Como dice A. Maurois: Si la Carta Magna no es el documento moderno que algunos creyeron encontrar, cierra el periodo anglonormando de monarqua absoluta. La Carta Magna aviva la concepcin de una monarqua limitada (Historia de Inglaterra, 9 ed. Barcelona 1960). Pero la idea de derechos adquiridos influy perennemente en la historia constitucional de Inglaterra de la mano del tradicionalismo ingls. V. t.: INGLATERRA II; JUAN SIN TIERRA.

FRANCISCO RAFAEL ORTIZ. BIBL.: S. PAINTER, The reign of King John, Baltimore 1949; R. L. POOLE, From Domesday Book to Magna Charta (10871216), Oxford 1950.

El Habeas Corpus amendment act de 1679, se dio para evitar e impedir toda detencin arbitraria, constituyndose en una garanta especfica de la libertad personal de los ingleses, constituye la primera ley que regula con eficacia los procedimientos de proteccin de esta garanta de los ciudadanos ingleses. El BIll of Rights de 1688, formulado cmaras y sancionado luego por Guillermo y Mara de Orange cuando asumieron la Corona Britnica. Constituye una declaracin de derechos ms moderna que la Peticin de Derechos de 1628 y signific el reconocimiento por parte de la Monarqua, de derechos y libertades de los ingleses, pues el Rey tuvo que jurar ante el Parlamento. Ocurre que con la revolucin y la adopcin del Hill of Rights, Inglaterra fue hacia una primaca del Parlamento instaurndose un sistema de contrapeso de los poderes; el rey vio reducido sus mbitos y poderes, entre ellos el poder de imponer tributos y de llamar a las armas, de organizar y mantener ejrcitos en tiempo de paz, sin el consentimiento del Parlamento, y en especial se le neg de manera explcita un poder autnomo de formacin. Durante los siglos XVIII y XIX, se suscitaron una serie de acontecimientos histricos en los que se haca presente las ideas de libertad e igualdad de los seres humanos. Todos ellos contribuyeron a la conceptualizacin de los derechos humanos. Las ideas de Charles Montesquieu (1689 - 1755) y Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) en Francia, son fundamentales. Montesquieu, critic severamente los abusos de la Iglesia y del Estado. Al estudiar las instituciones y costumbres francesas de la poca, dio formas precisas a la teora del gobierno democrtico parlamentario con la separacin de los tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, como mecanismo de control recproco entre los mismos, acabando tericamente con la concentracin del poder en una misma persona y los consecuentes abusos y atropellos que histricamente haba producido el irrestricto poder del monarca en contra de los seres humanos. Jean Jacques Rousseau, denunci las injusticias y miserias resultado de la desigualdad social de su poca, propugn la idea de una sociedad basada en igualdad absoluta, en la que cada miembro, a la par que se somete a las decisiones del colectivo, es al mismo tiempo parte del pueblo soberano, cuya voluntad general constituye la Ley.

Estas ideas de Rousseau favorecieron a la elaboracin del concepto de los derechos humanos al plantear la necesidad de la existencia de una igualdad entre los hombres, quienes deben someter su voluntad individual a la voluntad del colectivo, con el objeto de alcanzar el bienestar para todos.