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Los Yoruba: Magia y Medicina.

Bien, ya hemos hablado un poco de historia, pero vale decirte que haba una tendencia por parte del mdico y sacerdote egipcio de asociar la magia con la medicina. De estos orgenes, se levantaron en Egipto, grandes mdicos, cirujanos y especialistas, los cuales se llevaban por un cdigo de tica que luego pas a ser el famoso Juramento Hipocrtico. Los griegos, obtuvieron muchos de sus conocimientos mdicos y mgicos de los mdicos Egipcios alrededor del ao 750 a. C. La influencia de la medicina egipcia era tan grande en Europa, que an hoy en da, conceptos egipcios todava mantienen su firma en la medicina occidental. Por ejemplo, cuando un mdico da una receta, usa el smbolo de salud de Jpiter (Zeus) con el smbolo de retrgrado = Rx, el cual tiene un origen egipcio.

Durante el reinado del Rey Menes, se desarroll un cuerpo de conocimiento, el cual se centraba alrededor de la magia, medicina, filosofa y religin, el cual es conocido como la Teologa de Menfis. La Teologa de Menfis es una inscripcin en piedra, la cual se mantiene ahora en el museo britnico. Esta contiene observaciones teolgicas, cosmolgicas y filosficas de los egipcios. Est fechada en el 700 a. C., y tiene el nombre de un faran egipcio quien dijo que copi la inscripcin dada por sus ancestros.

Los sacerdotes mdicos egipcios vieron el ideal de la medicina, como un principio mgico: La calidad de los animales y de las cosas est distribuida a travs de sus partes. En consecuencia, en el universo, el contacto entre las cosas se hace a travs de emanaciones (radiacin), el resultado debe ser sensacin o engrane, curacin o contagio . Este mismo

principio, que infiere que la salud depende de la calidad de las emanaciones (Humores) que emitimos y absorbemos, lleg a los rabes por medio de los griegos y por los rabes, a los Yoruba. Si lo analizas bien, te dicen que te contagiabas o mantenas la salud de acuerdo a la misma energa que te rodea y a la calidad que era producto de una distribucin balanceada de estas energas. No hay duda que la Teologa de Menfis, jug un papel importante en la evolucin de la teora mdica egipcia, griega y rabe. Para ellos, magia y curacin era Religin Aplicada .

Para tener una mejor comprensin de los principios de la medicina, nos centraremos en como la conceban los egipcios, ya que esta es la raz de la medicina greco/rabe. De acuerdo a la Doctrina de Menfis, El Dios Primate Ptah, concibi en su corazn, todo lo que existe y por sus palabras, las cre. Primero, l emergi de las aguas primaverales de Idun en forma de una colina primaveral. Siguiendo muy de cerca de la colina, el Dios Atum tambin emergi de las aguas y fue a buscar a Ptah del caos primaveral surgieron 10 principios: 4 pares de principios opuestos, junto con otros dos Dioses: Ptah, Mente, Pensamiento y Expresiones Creativas. Mientras que Atum se une a Ptah y acta como Demiurgo y ejecuta el trabajo de la creacin.

a. El agua es la fuente de todas las cosas. b. La creacin fue lograda por la unin de dos principios creativos: Ptah y Atum, la unidad de Mente con Logos. c. Atum era el Dios Sol o Dios Fuego d. Principios opuestos controlan la vida del universo. e. Los elementos en la creacin fueron: fuego (Atum), Agua (Nun), tierra (Ptah) y Aire.

Los dioses que Atum proyectaba de su cuerpo eran:

1. Shu (aire) 2. Tefnut (Humedad) 3. Geb (Tierra) 4. Nut (Cielo)

El concepto egipcio cosmologa, ofreca una explicacin ms o menos comprensible y coherente de las fuerzas o elementos del universo. Hubo otros ideales con los cuales los egipcios desarrollaron Doctrinas del Alma. Ellos crean en que el alma y el cuerpo no eran dos cosas distintas, sino una sola en dos aspectos diferentes y en este concepto se bas el Libro de los Muertos (Otura Sa). El alma es la potencia que posee el cuerpo viviente, la causa final de su existencia (si lo analizas, en nuestros das lo percibimos como el Aura o Psiplasma). Esto ha dado la errnea aseveracin que los Yoruba descienden de los egipcios, basados en los estudios de un investigador nigeriano llamado J. Olumide Lucas en 1948. Estas similitudes, realmente llegaron por parte de los rabes y tal como te he mencionado en otros libros, fueron los rabes los que llevaron las bases del orculo de If, tal como lo conocemos en nuestros das y que el mismo fue adaptado al marco de creencias Yoruba. Los Yoruba, no llegaron de Egipto.

De estas creencias egipcias, se origina el Cuadro del Principio Mgico y as, este mismo principio pas a los griegos, quienes lo adaptaron a sus creencias y de esta forma pasa a los rabes, que lo adaptaron a su propio monotesmo. Uno de los ms respetados mdicos rabes fue Ibn Sina, mejor conocido como Avicena. Siendo un admirador de Galeno, Avicena consideraba

los aspectos fsicos, emocionales y espirituales de la salud y desarroll un sistema de medicina botnica y dietas para la restauracin de la salud, que se sigue utilizando hoy en da en el medio oriente. Obviamente, al ser musulmn, mucha de la teologa pagana que respaldaba estos principios griegos, fue cambiada por los rabes. El Cuadro del Principio Mgico, que aun hoy en da es muy utilizado en algunas medicinas tradicionales del mundo, era una herramienta de Diagnstico en la poca de los griegos, pero este solo qued con su aplicacin a los tratamientos, ya que pas a la obsolescencia, por razones obvias que te ir mostrando ms adelante. No es que si comprendes el Cuadro de Principio Mgico, te convertirs en un mdico herbolario instantneo. Claro que por su uso mgico, este cuadro se usa tambin para poder analizar cual es el mejor tratamiento de eleccin, para una enfermedad particular, pero no es para DIAGNSTICO, tal y como lo usaban los griegos. Hoy en da es una herramienta que ayuda a escoger el tratamiento de eleccin, ya que de esta forma fue que evolucion. No es lo mismo, un tratamiento de eleccin que un diagnstico, ya que el tratamiento de eleccin se da, cuando se tiene un diagnstico. Te recuerdo que para los rabes, aun cuando ciertas enfermedades eran causadas por demonios, las creencias en varios dioses, era y sigue siendo un pecado IMPERDONABLE. Fue con los rabes, que este cuadro se aprendi a utilizar como una herramienta para el tratamiento de eleccin y no para saber que Dios o Anti-Dios (Ajogun) era el que el paciente tena predispuesto.

Claro que cuando miramos hacia frica y sus contribuciones a la medicina natural y herbolaria, debe ser entendido que no solo se est hablando de Egipto, tampoco se debe pensar que al hablar de medicina, nada ms lo hacemos de Grecia y Bagdad. Debemos considerar todo el continente africano, el cual se extiende ms de 4,000 millas dentro de la geografa africana. Muchas tribus y naciones africanas aportaron su parte en la sabidura de hierbas y medicina. Esto incluye Sudan, Etiopa, Nigeria, Mali, Libia, y docenas de naciones africanas. El Valle del Nilo se convirti en una carretera cultural, lo que lo hizo un gran lugar histrico donde detenerse para obtener sabidura y conocimiento, desde donde pudo tambin penetrar culturalmente a otras regiones. Claro que tampoco seremos ilusos y diremos que los Yoruba no practicaban las artes mdicas antes de la llegada de los rabes, porque eso sera mentir, pero los Yorubas no eran tontos y saban que cuando algo trabajaba, lo mejor era aprenderlo y enriquecer su conocimiento.

Desde el punto de vista conceptual, la Medicina Tradicional Yoruba es una religin, una filosofa y una ciencia. En Cuba especficamente, esta fue mantenida por los Babalawos. El

conocimiento de Ozan involucra, plantas, animales, piedras y minerales. Con el sistema de Ozan, los Babalawos buscan para s y sus seguidores, una salud integral del ser. Esto es logrado a travs de las hierbas, baos espirituales, vivir correcto, dieta, rituales, talismanes y resguardos, medio ambiente y autodesarrollo, lo que est hecho para mantener una vida saludable y feliz. Entonces, se deduce que la Medicina Yoruba, por medio del Orculo de If, es un viaje al ser interno que abarca todos los aspectos de la vida.

Para los Babalawos, el Corpus de If es tambin un texto de Medicina Tradicional. Orunmila vio, que en el cuerpo humano existan niveles duales de potencias. Es en esta dualidad de potencias, que se basa la medicina en If. A travs del Corpus, entendemos que el estudio de los mundos animado e inanimado, manifiesto y oculto, visible e invisible, lleva al entendimiento de los procesos de los ciclos de crecimiento y vida de rboles y plantas, la vida de los insectos, animales, y la propia naturaleza humana. A travs de la gua de Orunmila, los principios de cosmologa evolucionaron: Olodumare , o la nica Fuente, quien se cree es responsable por la creacin y el mantenimiento del cielo y la tierra y quien tambin cre a los Orishas, los cuales son sus funcionarios e intermediarios, ya que en un esfuerzo conjunto, los Orishas fueron quienes crearon al hombre y Olodumare dio el aliento de vida que nos insufl y de esta forma nos regal a su hija m, nuestra vida misma.

Es a travs del Ash que la materia y las fuerzas de la creacin, van evolucionando. El Ash, es la base del estudio de estos principios duales, la cual est representada en el orculo de If, con un principio activo y masculino llamado Imo (luz) o Inalo (Expansin) y uno pasivo y femenino llamado Imoye (oscuridad) o Isoki (Contraccin). Esto fue creado por Olodumare para un propsito divino. La unin de los Orisha y

el hombre, dio nacimiento a la doble potencialidad del espritu humano. La meta del hombre es alinear su Or (la cabeza fsica y espiritual) con su divinidad, para poder conectarse con su conciencia terrenal y cumplir su destino (Ayanmo). En el caso de los Babalawos, esto lo hacen mediante If. Los Orishas, Eleggu, Obbatal, Ochn, Oggn, Yemay, Chang, Oy y otros, son las fuerzas que nos ayudan o de la que formamos parte dentro del contexto Yoruba. En el contexto mdico, cada uno requiere hierbas, animales, piedras y comidas especiales para traer la energa que da la vida, las que a su vez, traen sus cualidades. Debe recordarse siempre que esta trada se hace a travs de un medio dual (bien y mal) y el mdico necesita seguir ciertas guas y prcticas para curar eficientemente o corregir el desbalance en la salud.

De esta forma por ejemplo, el Orisha Alagbatori o ngel de la Guarda, tericamente, nos puede indicar el elemento del cual est impregnada una persona y por consiguiente, a que temperamento tiene predisposicin. If por su lado, recomienda los correctivos, a su predisposicin. As, vemos que, por ejemplo, en un hijo de Chang, rige en l, el elemento fuego; un hijo de Oy, rige en l, el elemento Aire, en un hijo de Ochn podemos ver como rige el elemento agua, en un hijo de Oggn lo rige el elemento Tierra y as, vamos viendo cul es la energa vital que tiene la persona, e If indica que debemos cuidar que no tenga un exceso de esta y caiga en enfermedad, liberando los Kokoros a los que tiene predisposicin. Esto, como mera teora y lo escribo, porque If nos ensea a que debemos verlo TODO.

Orisha como trmino, es una combinacin de ideas donde la chispa de la conciencia humana, rodeada de la esencia humana, es el potencial de esa conciencia para adentrarse o asimilarse con la conciencia divina. En otras palabras, tal como lo ensea If, los Orishas son nuestro puente con Olodumare.

De esta idea, podemos ver, que si se dan los factores correctos de la conciencia humana, el cuerpo se puede curar a s mismo junto con el uso de hierbas y comidas como inductores especiales, tal como lo sostena Hipcrates y luego Avicena. Desde este punto de vista, los Orishas asisten en el desarrollo de la salud balanceada. Esta es la premisa de la verdadera Medicina Yoruba. La conexin entre Ori-Ocha-If para la consecucin de su destino, lo que es visto claramente como una forma de mantener una actitud correcta hacia la nutricin y estilo de vida para protegerse de la enfermedad.

Bien, la enfermedad por su parte y de acuerdo a lo que nos dice el Corpus de If, puede ser causada por fuerzas opresivas conocidas como Ajogun . Los Orisha son los espritus enviados por el cielo, para luchar continuamente por la naturaleza humana, para levantarla y purificarla. Los Ajogun son los seres malignos y que segn los Yoruba tienen ocho guerrerosprincipales que son: Ik (muerte), rn (enfermedad), f (prdida), gb (parlisis), rn (problemas), p (maldicin), wn (prisin) y se (el resto de males no mencionados), por ejemplo, un dolor de estmago es un Ajogun, al igual que la artritis o el dolor de cabeza. Todas estas son fuerzas terrestres y celestiales, cuyo intento destructivo est dirigido a desequilibrar el cuerpo humano y evitar su llegada a Orun Rere. El trabajo del Oloogun (mdico sanador) es ayudar al paciente a sobreponerse a las fuerzas opuestas que interrumpen su salud integral. Otros agentescausantes de enfermedad en el pensamiento Yoruba, son las brujas y los hechiceros, los mismos Orishas y los Ebora (Eggun).

El uso de los seres malignos y espirituales por parte de los africanos en medicina, se entiende que es utilizado meramente como una herramienta para explicar la naturaleza del fenmeno energtico negativo que causa la enfermedad, el cual es nico para el pensamiento africano. Ellos tambin pueden llamarlos

demonios, pero debe entenderse que es solo una herramienta para explicar la causa de una enfermedad, por lo que debemos separar estos mitos de que esta medicina es primitiva, salvaje y retrgrada y debemos verla no solo a la luz de lo que conocemos como medicina moderna, sino tambin como medicina natural con principios claramente establecidos que absorbieron conocimientos de una de las ms influyentes culturas mdicas del mundo.

Tambin debe mantenerse en mente que no solo los Ajogun, pueden causarnos enfermedad, los Orishas, mal dispuestos, tambin pueden ser causantes de esta y hasta la muerte. Por eso es importante para los yoruba, el uso de la medicina preventiva y no violar tabes y caer en faltas, que puedan predisponernos con nuestros Orishas.