Psicología Social Jimena Sandmeier

Unidad 1
“LA SOCIOLOGÍA CLÁSICA” – Portantiero
 Socialismo (Marx): el conflicto es positivo porque implica
Desde los griegos hasta la cultura medieval, la filosofía y la una transformación de situaciones de explotación que vive
religión eran las encargadas de reflexionar y explicar las el proletariado.
ciencias sociales. Lo social y político aparecía como algo dado,  Tradición sociológica clásica: busca lograr la estabilidad
invariante y fijo. La ruptura de esta tradición se da con el social que demandan las clases dominantes. Ideología del
Renacimiento, y permitirá la constitución de las ciencias orden y del equilibrio. Se constituye por 1ra vez a la
sociales, como nueva disciplina explicativa de los problemas sociedad como objeto de estudio. Indaga en leyes científicas
sociales. de la evolución social y crea instrumentos de intervención
para resolver los conflictos.
Nueva mentalidad: el orden social y político de la Edad Media
deja de ser visto como natural, inmodificable. Ahora el Toma un modelo organicista de la sociedad. Para su estudio se
hombre/mujer precede a la sociedad, la construyen; ésta se distingue el análisis de sus partes y estructura (anatomía), y
puede modificar o transformar. Se descubre la razón como otro de su funcionamiento (fisiología). Toma la metodología de
capacidad de todo ser humano para conocer y comprender el las Cs. Naturales y de la biología.
mundo.
Considera que la sociedad puede incluir procesos de cambio, pero
Gracias a Maquiavelo, surgen las ciencias políticas. Estas se estos deben estar incluidos dentro del orden. Deben corregirse
entienden como teoría del gobierno y de las relaciones entre éste las desviaciones del orden. Todo conflicto tendería a destruir el
y la sociedad. Es el 1er campo del saber que se constituye dentro orden que debe ser preservado. Se equipara a una enfermedad
del campo más amplio de las Cs. sociales. Su obra marca la en el organismo.
liberación de la reflexión sobre la política, de sus condicionantes
teológicas o filosóficas. Cedemos derechos a una persona de Ciencias sociales:
autoridad para que nos gobierne, ordene y permite un clima que
podamos vivir en paz. Igualdad jurídica entre las personas  Ciencias políticas: Maquiavelo. Cómo organizar el nuevo
(contrato social). poder en el estado Nación. Igualdad jurídica. El
hombre/mujer precede a la sociedad.
Otro acontecimiento es la Revolución industrial, por lo que los  Ciencias económicas: Adam Smith, David Ricardo. La
temas vinculados a la producción toman relevancia. Aparece el revolución industrial y los problemas de producción.
surgimiento de la economía política, con representantes como  Sociología: conflictos industrialismo: proletariado.
Adam Smith y David Ricardo. Socialismo (Marx). Sociología clásica: conservar la armonía
social.
El 3ero de los grandes campos del conocimiento referido a la
relación entre los hombres que surge en el sXIX es el de la PSICOLOGÍA SOCIAL: PERSPECTIVAS TEÓRICAS
Sociología. Aparece ligada a una situación de crisis, y con un Y METODOLÓGICAS - Estramiana
tinte conservador, propulsora de garantizar el funcionamiento
del orden constituido. El nacimiento de la sociología se da debido
Antecedentes de la Psico Social Sociológica
a que en la sociedad parecen nuevos conflictos, producto del
industrialismo. PSICOLOGÍA COLECTIVA

Lo que provoca la aparición de dicha disciplina es la crisis social Dos tradiciones precursoras y constituyentes de la psicología
y política que genera la Rev. Industrial. Genera un crecimiento social moderna: la Psico de los pueblos y la Psico de las masas.
gigante de fábricas en las ciudades y aparecen nuevos actores Volkerpsychologie o Psicología de los Pueblos
sociales:
Es un producto del pensamiento social alemán y de los esfuerzos
 La burguesía, dueña de los medios de producción (máquinas de creación del Estado-nación alemán.
que permitían producir en masa)
Para Wundt, la Volkerpsychologie o Psicología de los Pueblos es
 El proletariado (asalariados).
complementaria de una Psico de la consciencia individual. La VP
Las grandes masas que vivían del campo se trasladan a la ciudad está constituida por el estudio de los productos culturales
para trabajar en las fábricas. En ellas trabajan 14-20hs, y como (lenguaje, costumbres, mitos) y del desarrollo mental de una
no les daba tiempo a volver se quedaban a dormir en las comunidad. Explica esas formas de comportamiento colectivo
fábricas, debajo de las máquinas. La gente había comenzado a que trascienden a los individuos como productos de la asociación
entender que los órdenes sociales pueden cambiarse gracias a la de éstos en una comunidad cultural; refiere a un espíritu o mente
razón, plantean que esas condiciones son injustas e inhumanas. común a todos. Busca conocer el alma de cada pueblo, y
encontrar leyes que se repitan en la manera en cómo se
Esto genera un movimiento de descontento social que genera producen esos fenómenos en distintos pueblos.
una crisis en las sociedades que se estaban industrializando,
pone en tela de juicio este nuevo orden social. Se necesita de un Estudia los procesos mentales como productos de una
conocimiento que explique a esas masas fuera de control, ya que experiencia colectiva a la que el individuo aislado no puede
para los grupos dominantes es necesario volver a la vieja tener acceso. Mente humana como producto sociohistórico.
estabilidad.
La Psicología de Masas
Para dar RTA a las conmociones que esta presencia señala,
aparecen dos vertientes antitéticas: Contexto social: sXIX caracterizado por cambios acelerados e
inestabilidad social. Procesos revolucionarios en Europa,

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creciente industrialización y urbanización, desplazamientos Tarde lo define como “una colectividad espiritual, una dispersión
migratorios, movimientos nacionalistas. de individuos, físicamente separados y entre los cuales solo
existe una cohesión mental.”
El temor al poder de las masas (poder expresado a través de un
proceso revolucionario), y el miedo a su irrupción en la historia Perspectiva de McDougal (1920)
provoca la reacción de las clases dominantes y científicos Mientras que el desarrollo de la mente individual está moldeado
sociales aliados con la ideología de las mismas. Idea de las por la sociedad en la que se desarrolla, esta última es, a su vez,
masas como manipulables, irracionales y peligrosas. Los el producto de la interacción de las mentes que la componen.
teóricos a fines del sXIX se las ve como una amenaza para la Solo podemos entender la vida de las sociedades si consideramos
cultura europea. la interrelación entre ambos elementos.
Perspectiva de Le Bon (1895) La influencia que ejerce el medio en el individuo como miembro
de un grupo no es la suma de sus miembros individuales, es el
Concepción negativa del comportamiento de la masa. Ascenso
grupo organizado como tal, cuya existencia está en las personas
de las masas como sinónimo de declinación la raza y de la
que lo componen, pero que no existe en la mente de ninguno de
civilización. Al formar parte de una masa, todas las
ellos. Influye en cada uno de ellos debido a algo más poderoso
características positivas del comportamiento individual se
que la suma de esos individuos.
difuman, pierden su fuerza, y el individuo deja de comportarse
racionalmente, se deja llevar por el espíritu irracional de la El grupo modifica la CTA de los individuos. Existe una
masa. consciencia colectiva, un espíritu de grupo que se impone sobre
El hecho de conformar una masa les brindaría a los individuos las consciencias individuales.
una especie de alma colectiva. Este alma les hace sentir, pensar
y actuar de un modo distinto a como lo haría cada uno de ellos Perspectiva de Ortega y Gasset (1930)
por separado. En su análisis del comportamiento colectivo muestra una
concepción de la estructura del hombre-masa claramente
El proceder inconsciente e irracional de las masas se explica a psicosocial, alejada del determinismo social o psicológico.
partir de la sugestión y el contagio. Principales de características
Ortega no ve en dicho comportamiento ningún mecanismo por
de la masa:
el cual la masa necesariamente se imponga sobre el individuo.
 Desaparición de la personalidad consciente Para el autor, lo que define a la masa no es su cantidad sino su
 Orientación de los sentimientos e ideas en un mismo sentido cualidad, su forma de instalarse en el mundo. Lo que caracteriza
 Tendencia a transformar las ideas sugeridas en actos a la masa es su incapacidad para dirigir su destino,
inmediatamente. psicológicamente el hombre masa se identifica con el hombre
incapaz de actuar con ideas propias.
La persona ya no es ella misma, es un autómata cuya voluntad
no puede ejercer dominio sobre nada, solo sigue al líder. Ortega también tiene una visión pesimista de las masas debido
al contexto de ideologías autoritarias (ej. nazismo), pero es justo
Graumann resume el origen de la psicología de las masas por eso que critica al hombre-masa de ese tiempo, y no al
basándose en 2 modelos: comportamiento colectivo como intrínsecamente perverso.

 Sugestión hipnótica: práctica terapéutica adaptada como Mirada más esperanzadora. Primeramente dice que quienes
modelo de influencia social por la psicología de las masas. adhieren a movimientos colectivos (refiriendo a movimientos
 Descubrimientos sobre el contagio bacteriológico colectivo totalitarios como el nazismo) serían sujetos que pierden la
que aplicados a la explicación del comportamiento colectivo posibilidad de actuar de manera consciente, pero hace una
devienen en contagio mental. salvedad. Si la persona lleva adelante un proceso de
concientización en relación al lugar que está ocupando y quién
Ambos modelos dan pie a Le Bon para lo que él denomina como
está influyendo sobre él, puede generar un cambio de mirada.
ley psicológica de la “unidad mental de las masas”: concepción
de la masa organizada como una entidad psicológica diferente e Antecedentes de la Psicología Social Psicologista
independiente de la de sus miembros.
TEORÍA INSTINTIVISTA: las disposiciones instintivas son origen
Perspectiva de Gabriel Tarde (1891) de toda actividad individual o colectiva.
Concepción más psicosocial de la CTA. Mantiene que la
conciencia colectiva no tiene una existencia independiente de los Perspectiva de McDougal
individuos. Los efectos de las masas sobre la CTA individual ya La vida compleja de las sociedades se ve moldeada por la
no son vistos de forma unidireccional, sino como el producto de consciencia individual. Las disposiciones instintivas son el origen
las relaciones recíprocas entre las conciencias. Plantea que los de toda actividad humana individual o colectiva. Los impulsos
individuos también pueden influenciar al grupo, se va son las fuerzas mentales que dan forma a todos los aspectos de
equilibrando la carga que se pone sobre lo social y sobre lo la vida de los individuos y de las sociedades.
psicológico. El medio social juega un papel secundario. Influye en los
Tarde indica que la Psico Colectiva debe ocuparse de la opinión impulsos incrementando su complejidad, pero deja intacta su
pública más que de las multitudes. Aparece el público como una naturaleza. Cada instinto se corresponde con una RTA emocional
multitud nueva y diferente, gracias a la irrupción de la prensa que lo identifica (ej. el instinto de huida se corresponde con una
escrita. Se crean corrientes de opinión que agrupan a personas RTA emocional de temor). La experiencia puede modificar la CTA
distintas y alejadas entre sí. del individuo a través de su influencia sobre la percepción de

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ciertos objetos, pero los componentes emociones de los instintos Existen 3 paradigmas de la disciplina que se originan en el sXX,
son inmutables. antes de la crisis de las ciencias, un momento de fuerte
cuestionamiento a los modos de producir conocimiento que se
El ser humano es social, no porque crece en un medio social, sino produjo (60’ y los 70’).
porque instintivamente trae esa predisposición para interactuar
en sociedad. Los grupos sociales no serían tan importante para Interaccionismo simbólico
entender al sujeto y por qué hace lo que hace. Las capacidades
Este modelo proviene de la Sociología, es una corriente teórica y
de la consciencia individual influyen o moldean la vida social.
de investigación que comenzó poco antes del 1900, con la
Perspectiva de Ross creación del Departamento de Sociología de la Universidad de
Chicago, donde se congregaron investigadores interesados en
Para Ross, el mecanismo que nos hace ser sociales es la
las consecuencias prácticas del conocimiento que producían, en
invención (combinación de ideas en la mente individual) y la
la utilidad para transformar la realidad. Critican a la Sociología
sugestión e imitación (acción de unas mentes sobre otras).
tradicional positivista, afirmando que no hay producción de
Mecanismo instintivo que nos permite ir copiando lo que el otro
conocimiento que ayude a los problemas sociales del momento.
hace para aprender a cómo sobrevivir en el mundo e integrar los
grupos de los que formaré parte. Para superar la dicotomía individuo-sociedad postula la
Tanto los procesos mentales individuales como la estructura evolución de la persona y de su consciencia gracias a la
mental de los grupos dependen de modos de vida impuestos por interacción mediada por el lenguaje. La mente, las personas y
su posición en el sistema social. La uniformidad en las creencias los símbolos surgen de acuerdos recíprocos de significado, no son
y sentimientos determina la formación de grupos y las construcciones individuales. La mente humana se hace en la
relaciones entre ellos. comunicación y en las relaciones sociales.

McDougall Ross A los sujetos no los podemos interpretar en su individualidad,

Comportamiento explicado Comportamiento explicado sino que el contexto le da un significado positivo o negativo a la
por instintos. por imitación. acción. Ej. dormirse en la clase en Argentina vs en Japón.
Encontrar los instintos Estudiar las condiciones que
sociales que determinan la hacen del individuo un ser La interacción entre personas crea los símbolos a partir de los
CTA social. social. que significamos nuestras CTAs. El contexto construye la
subjetividad, por lo que, si quiero conocer a un grupo de sujetos,
debo comprender cómo es el espacio donde interaccionan.
Psicología social psicológica: modelo individualista,
conductismo y experimentalismo Este modelo introdujo la metodología cualitativa en la
construcción de conocimientos, incorporando métodos de la
Allport realiza un análisis conductista. Las multitudes responden Antropología: observación participante, historia de vida;
a estímulos sociales que liberan impulsos preexistentes. La Psico movimiento que llamaron “ir hacia la gente”.
Social no se diferenciaría de la Psico individual; niega la
existencia de un espíritu grupal. No cree en el grupo como una Adherían a un realismo ingenuo: la realidad psicosocial era
entidad psicológica independiente de la de sus miembros. aprehensible y podía conocerse de manera independiente a
Afirma que la consciencia no es más que la acción uniforme de quien la percibiera.
los individuos sometidos a estímulos comunes y que responden
Representantes del modelo: William James, John Dewey. Aportes
de forma singular. Para él, la PsicoSocial es la ciencia que
importantes de:
estudia la CTA del individuo en tanto en cuanto ésta estimula a
otros individuos, o es una reacción a la CTA de aquellos.  George Mead: interacción, gestos, palabas, frases nos
El individuo hace al grupo, no el grupo al individuo. Puedo humaniza.
explicar al grupo al tomar un solo individuo de él, el grupo es  Goffman: estudia las interacciones cara a cara, análisis de
solo una suma de individuos. las actuaciones que realizan las personas en su mutua
influencia. Las personas representan roles como en una
Adhiere al experimentalismo. Realiza experimentos sobre obra (en función del contexto). Cada persona tiene muchos
facilitación social, que mostraban que la realización de una roles; si nos quedamos con uno, tenemos una visión
tarea se incrementaba con la presencia de otras personas parcializada del sujeto.
realizando la misma tarea. Esa presencia sería un estímulo social
que desencadenaba RTAs asociadas a la consecución de un Se le criticó que a la hora de acordar el significado de una CTA
objetivo común. en un grupo no todos tienen el mismo poder de influencia. Los
significados que se construyen representan más el peso de una
Allport habló de las limitaciones del experimentalismo, la mayoría que impone su significado.
realidad de la vida social era mucho más compleja que la de las
situaciones experimentales. Aunque los resultados fuesen útiles, Cognición social
se debe ser cauteloso al realizar generalizaciones. Proviene de la PsicoSocial Psicologista. Corriente hegemónica
Críticas: trabaja con una clase que tiene características que comenzó en las 1ras décadas del sXX en EEUU. Mantuvo esa
particulares en un contexto determinado y artificial. Para preponderancia hasta los 60, momento en que aparecieron
algunas teorías esto deslegitima que sea universal. cuestionamientos que surgieron durante la crisis de las ciencias,
poniendo en tela de juicio la relevancia social del conocimiento
PARADIGMAS CLÁSICOS EN PSICOLOGÍA que se producía, así como la supremacía de un método científico
SOCIAL – Robertazzi por sobre otros. Empirista y positivista.

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Adhería a la unicidad de la ciencia y trabajan en laboratorios de Milgram investiga acerca de la influencia pero con la presencia
psicología experimenta. Ofrece una visión pobre de la vida de una figura de autoridad, esta influencia se denomina
social, descontextualizada. Buscaban leyes universales que obediencia.
explicaran la realidad psicosocial.
3ra Generación: Moscovici (60’)
Principales investigadores que analizan los procesos de
influencia social (3 generaciones): Estudia otro modelo de interacción: la innovación. Afirmaba que
las minorías (activas) pueden ser un instrumento de cambio
1ra Generación: Sheriff (1930) social. Proponía que las influencias no dependían solo del
número, sino del estilo de comportamiento de los grupos
Importancia del grupo en la construcción de las normas sociales capaces de innovar el sistema social.
frente a situaciones ambiguas. Cómo el individuo tiende a
amoldarse a lo que el grupo relevante dice. Busca conocer cómo Atiende a una Psico de la resistencia, en la que los grupos no
y quién genera las normas sociales. necesariamente evitan el conflicto, superando a estudios
anteriores que se limitaban a atender la sumisión y el control.
Diseñó una situación socialmente no estructurada. En una Pone de manifiesto una sociedad más democrática y
investigación, usó una ilusión óptica (efecto autocinético), a heterogénea, en la que conviven distintos grupos sociales con
partir del cual un punto fijo de luz, en un cuarto a oscuras, se pluralidad de valores, cultura, representaciones sociales. Logran
percibía en movimiento. Primero, los sujetos debían estimar ser escuchados gracias a cómo se hacen escuchar.
individualmente el supuesto movimiento, luego se los exponía
el estímulo pero siendo parte de un grupo. Los juicios Surgían movimientos como pacifismo, ecologismo, que eran
individuales tendían a converger. minoritarios pero gracias a cómo se comunicaban lograban la
adherencia de la sociedad.
La hipótesis fue que la falta de un punto de referencia en el
campo externo llevaría a establecer de un punto de referencia Fenomenología
interno. Como la situación no imponía una norma clara acerca
de la manera de responder a ella, esa norma iría siendo Se caracteriza por criticar al positivismo, acentuando la carga
establecida por los sujetos a través de su interacción. subjetiva implícita en todo fenómeno psicosocial. Proviene de la
PsicoSocial Sociologista. A la fenomenología le interesa
Sherif definió dos situaciones experimentales: interpretar los significados que las personas le dan a sus
acciones.
 La persona pasaba primero por la situación individual y
luego por la grupal Este paradigma adhiere a un realismo crítico que entiende que
 Camino inverso. la realidad tiene una experiencia que no puede ser totalmente
aprehensible por el ser humano.
Los resultados de los experimentos se resumen en:
Schutz propone una Psico de la acción social. Podemos conocer
Individual  Grupal: los rangos y criterios tienden a converger. la subjetividad de las personas al entender el significado que le
Grupal  Individual: siguen percibiendo al punto según el rango dan a sus CTAs, pero debemos considerar su espacio cotidiano y
y criterio establecidos en la situación de grupo. cómo en él construye un sentido. Expone que el mundo social es
La norma formada en la interacción con otros se convierte en la diferente a natural porque es un mundo significado, pleno de
perspectiva propia del individuo. La "norma" perceptiva que sentido. La acción es un tipo de CTA (manifiesta o latente)
surge es convencional. Puesto que el punto luminoso no se dotada de sentido, que ocurre en el mundo de la vida diaria,
mueve, cualquier criterio y rango que defina su movimiento es ámbito cuya clave es la intersubjetividad, pues llegar a conocer
de orden subjetivo o intersubjetivo. y a actuar en él depende de situaciones compartidas.

2da Generación: Asch (50’) Berger y Luckman (1969) pusieron de manifiesto los procesos
que permiten dar cuenta del modo en que la realidad se
A estos procesos de influencia, Asch los llama conformidad. construye socialmente, conformando una subjetividad
Indaga las variaciones del comportamiento de los sujetos frente institucionalizada, en la que otorgan al sujeto un papel de actor
a la presión de mayorías unánimes. Investiga las presiones que social como agente de significación.
podía ejercer le grupo sobre los juicios individuales.
El paradigma fenomenológico, por su fuerte cuestionamiento a
Experimento: Preguntaba a un grupo sobre la longitud de unas la concepción individual del conocimiento, se convertirá en uno
líneas. En este caso el estímulo era claro. Se sometía a un sujeto de los antecedentes del construccionismo social.
“ingenuo” a las RTAs incorrectas que daba la mayoría. En el
contexto de la presión de grupo, solo un tercio de los sujetos se “LA PSICO SOCIALCOMO CRITICA” – Iñiguez
mostraban independientes en sus juicios (no se dejaban Rueda.
influenciar por el grupo).
Crisis de la Psicología Social (PS)
Los individuos tendían a negar la evidencia delante de sus ojos
para estar de acuerdo con la RTA incorrecta de los demás. El La “crisis” fue un espacio en el que se debatía sobre el qué, el
rechazo del grupo puede transmitir un peligro a la cómo y el para qué de la PS. Se resaltaba la falta de coherencia
supervivencia. de la disciplina, como también el uso de las prácticas científicas
que ésta tendría. Cuestionamiento y problematización de la
producción del conocimiento.

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Antecedentes de la crisis La aplicabilidad de la Psicología social como propuesta.

 Factores externos: fracturas sociales que se produjeron en Se pensaba que la aplicabilidad iba a solucionar el problema de
los 60 (movimientos contestatarios, ‘crisis de valores’), y la relevancia social manifestada por la crisis, pero limitarlo al
debate y crítica a los modelos dominantes en Cs. sociales. quehacer científico es tener una vista reduccionista.
Los principios más aceptados de la PS se derrumbaban y
emergían nuevas concepciones de la ciencia y de la El quehacer de la PS es una práctica discursiva, es decir social,
producción de conocimiento. que con el conjunto de prácticas sociales producidas en un
momento dado, contribuyen a la generación de estructuras
 Factores internos: carácter complejo e impreciso de la PS y
sociales nuevas y/o al mantenimiento de las ya existentes. El
la rutinización de la investigación experimental que daba
lenguaje es una construcción de la colectividad humana que
mayor atención a las cuestiones metateóricas y
construye y reconstruye nuestro mundo. Cada interacción
metodológicas. Investigación desconectada de la realidad
contribuye a la estructuración de lo social.
social. El saber producido parecía carecer de propiedades
acumulativas, las teorías psicosociales se presentaban La actividad científica es agente de construcción en la medida
como inconmensurables. Dichas teorías no reunían las que la más insignificante relación entre personas anónimas
propiedades necesarias para ser refutables. puede inhibir o promover acciones, inducir o frenar cambios. Los
científicos tienen un compromiso ético y político con la
Principales reclamos:
emancipación y la transformación social, como cualquier otro
 La PS hegemónica no se responde a las necesidades de las miembro de la sociedad, pero no está ligado indefectiblemente
sociedades. Mantiene el status quo e injusticias sociales. a la posición epistemológica y metodológica que sostiene.
 Sostener un individualismo metodológico como valedero.
Moscovici señalaba que la adhesión a la “ideología científica”
 El método experimental era disfuncional por crear
representa un freno en el desarrollo dela PS.
contextos alejados de las realidades sociales. No producía
conocimiento transformador de las realidades sociales. 1. Hegemonía del positivismo que lleva a un desmesurado
afán de acumulación de datos con la esperanza de llegar,
Propuestas para salir de la crisis
algún día, a construir un potente armazón conceptual.
 Aplicabilidad de la PS (a la transformación social) 2. Evitación de entrar a fondo sobre la naturaleza de la
 Revisión constante de su manera de producir conocimiento producción del saber en Psicología social.
3. Evitación de la teoría y el debate teórico que sería el
Situación actual: fragmentación del campo disciplinar en tres resultado de la pretensión de diferenciación con la filosofía.
enfoques.
Psicología Social Critica y Psicología Social Radical
 Enfoque Empiricista: PS Europea y de EE.UU. Intensiva
actividad de producción de datos, básicamente La crisis de la PS significó un punto de inflexión del desarrollo de
experimentales aunque también sobre aspectos puntuales la disciplina, a partir de la cual surgirían dos grandes
del comportamiento en contextos sociales. Se enfoca en la alternativas en la comprensión de la misma.
generación y acumulación de datos y se aleja de la realidad
 Corriente dominante. Perspectiva positivista.
que intenta explicar. Sigue siendo mainstream.
 Nueva perspectiva que la articula a la PS Crítica.
 Enfoque Profesional: conjunto de profesionales que se
enfrentan a la intervención desde una posición disciplinar La PS Crítica se subdivide en 2 posturas:
de PS, denominada “PS aplicada”. Al ser aplicada, genera
conocimientos como una consecuencia y no como objetivo. PS Radical: implicada en los procesos de emancipación y de
Busca soluciones a problemas sociales. Ej. PS Comunitaria y cambio social. Tiene que ver con el sentido de la propia
PS de la Liberación. transformación como práctica social. Para Tajfel, el cambio
 Enfoque Transdiciplinar: no implica la conexión con otras implica dos nociones:
disciplinas (interdisciplinar), sino la supresión de fronteras
 Una próxima al individuo. El cambio no se produce sólo a
entre las Cs. sociales debido a que estas limitarían el
escala social, también a escala individual– somos seres
conocimiento sobre la realidad social. Se da un enfoque
cambiantes.
crítico de la disciplina. Empeño en cuestionar y transformar
 Carácter recíproco del cambio. El cambio personal implica
la producción de conocimientos. Se desprende la PS crítica.
cambios en el entorno social, y viceversa.
Pluralidad de la Psicología social.
Posee un carácter antidogmático, ataca las ideas comúnmente
Si tomamos por PS la disciplina que ampara una visión aceptadas que se presentan como autoevidentes y que nunca
puramente empiricista, son pocas y excluyentes las prácticas son cuestionadas. Romper la convicción de que la ciencia social
que entran dentro de esta etiqueta. Es intolerante con otras no debe implicarse con los objetivos y metas sociales.
formas de crear conocimiento. En la ciencia no pueden aplicarse
PS Crítica: es el resultado del continuo cuestionamiento de las
criterios de diversidad, para mantener estatus de neutralidad.
prácticas de producción de conocimiento. Puede ser radical o no,
Si esa concepción de la PS se ve sólo como una de las prácticas en el sentido de que puede permanecer al margen de cualquier
posibles, si puede aún interesar la búsqueda de una pretensión de emancipación social o sentirse implicada en ella.
investigación con “relevancia social”, y si ese interés puede ser
Implica un permanente estado de problematización, atenta a los
traducido en una práctica reflexiva, entonces la investigación
cambios que se producen en las Cs. sociales y contribuyendo a
psicosocial alternativa puede mantenerse adscrita a la PS.
ellos. Mantiene la permeabilidad hacia las ideas de otras
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Psicología Social Jimena Sandmeier

disciplinas, como la Episte feminista y los estudios gay y El objeto de la PS (la interacción social) es un objeto construido
lésbicos, la Lingüística. Mantiene una oposición radical a las en un doble sentido: construcción teórico conceptual de la
formas de pensamiento despótico y autoritario, manteniendo realidad (mente, CTA, sociedad) y luego se construye el modo en
una crítica al individualismo, un compromiso con los procesos de cómo estos conceptos se relacionan.
cambios políticos y sociales, una difuminación de las fronteras
de lo teórico y lo metodológico o de lo natural y lo social. Presupuestos metateóricos que posibilitan la constitución del obj
de la PS, y que no se discuten:
Asume un giro construccionista (en la esfera ontológica), un giro
interpretativo/lingüístico (metodología) y un giro no- • Es posible un conocimiento científico sobre el ser humano.
fundamentalista (en el plano epistemológico). Problemático en su concreción ya que no hay acuerdo sobre
los rasgos definitorios de un conocimiento científico en el
“SOBRE LA DEFINICIÓN DE PSICOLOGÍA campo de las Cs. sociales.
SOCIAL” – Crespo Suarez • Existen niveles analíticos relativamente autónomos, útiles
para la comprensión del comportamiento humano: psique
Suele considerarse la definición de la PS en términos y sociedad. Éstos resultan problemáticos porque se trata de
geopolíticos. Esto plantea que a la ciencia le corresponde como objetos construidos analíticamente y no de realidades
obj de estudio una parcela o territorio de la realidad. Se materialmente delimitadas.
fragmenta el conocimiento científico. El aspecto político se • La interacción social articula los niveles psicológico y social,
manifiesta como un conflicto de poder sobre la inclusión/ genera y modifica realidades tanto a nivel personal como
exclusión de conocimientos y personas, dentro de gremios y societal.
colegios profesionales.
Definiciones de la Psico Social
El objeto de una ciencia no es tanto una parcela de la realidad,
sino un tipo de relación. En el caso de la PS, su objeto lo Definiciones psicologsitas (Psico hegemónica de EEUU)
constituye un modo de relación, la interacción social. Esta
relación no constituye un obj. de estudio que sea excluyente o  “La Psicología en todas sus ramas es una ciencia del
exclusivo respecto a otras Cs. sociales. La PS no es tanto individuo.” – Alfred Allport (1924).
interdisciplinar (conjunción de varias disciplinas), sino  “La PS es una subdisciplina de la psicología que implica el
transdisciplinar (ajena a la delimitación de disciplinas). estudio científico de la CTA de los individuos como función
de estímulos sociales” - Gerard (1967).
Permite un enfoque liberador. No tiene inconveniente en ir a  “Comprender cómo el pensamiento, los sentimientos o la
buscar la info e ideas allí donde se generen, corresponda o no CTA individual están influidas por la presencia actual,
con la delimitación disciplinaria en la que se encuentra adscrito. imaginaria o implícita de los demás.” - Gordon Allport
El conocimiento se hace una aventura liberadora de las prácticas (1968).
represivas que impone la disciplina.
En estas definiciones insiste en el individuo tal como se comporta
La definición de la PS se entiende como fruto de un trabajo y, en do lugar, en el contexto en que se produce ese
teórico y epistemológico que siempre está abierto. No existe una, comportamiento (marco social, otros grupos o individuos).
sino varias PS posibles.
Definiciones con un nivel de análisis psicosocial (Europea)
La legitimidad del hacer psicososiológico está vinculada con el
 “Lo social es la interacción entre 2 sujetos y un objeto.
mandato de la sociedad moderna. Uso de la razón como vía para
Estudia de todo lo que refiere a la ideología y a la
la comprensión científica del mundo. Esto nos puede traer dos
comunicación.” - Moscovici (1985)
problemas:
Considera este autor que el objeto de la PS se centraría en los
1) Los criterios de aceptabilidad de un argumento para ser
fenómenos globales que resultan de la interdependencia de
legitimado como verdadero, son construidos en un contexto
varios sujetos en su relación con un entorno común.
determinado. Si un argumento tiene “razones” aceptables
por todos, es legitimado por esa sociedad en ese contexto.  “La articulación entre lo social y lo individual a partir de los
2) Estos criterios de aceptabilidad pretenden ser universales, procesos de interacción y de representación intra e
trascendiendo tiempo y lugar. Esto implica una idea de intergrupos” (Páez y otros 1992; Crespo Suarez, 1995)
verdad que por su trascendentalidad no es refutable en la
práctica social y que sólo son evaluables por sus El objeto de la PS no es un objeto claramente delimitado. El
consecuencias a largo plazo. énfasis excesivo en la delimitación objetual sólo obedece a
requisitos formales de territorialidad académica.
Sostener estas posiciones lleva a la idea que solo existe un tipo
posible de racionalidad y actividad científica.

El OdE como punto de vista y no como territorio

El obj. de estudio de la PS no es una parcela de la realidad, con

fronteras que supuestamente las separan de otras facetas de la
realidad. El obj. de una ciencia no es una cosa, sino un tipo de
relación. Por ello, la reflexión sobre el obj de la PS más que una
tarea de delimitación de fronteras con otras Cs. sociales, es una
tarea de apertura intelectual.

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Psicología Social Jimena Sandmeier

Unidad 
2

 El interés de la persona que percibe. Distinto subirse a un
“Percepción de personas o interpersonal” (PI) - Baró
bus cuando uno está con prisa que cuando busca dar un
Las personas diariamente estamos en interacción con otros con simple paseo. Ej. que conduzca lento se percibe como "una
falta de consideración”, o como "una persona muy atenta
el fin de satisfacer necesidades de distinta índole para poder
con los pasajeros".
vivir. El proceso de percepción de personas guía el tipo y calidad
 La experiencia previa de la persona determina qué tipo de
de interacción entre los sujetos. En este proceso atribuimos
categorizaciones tienden a aplicarse con mayor o menor
cualidades a otros. acierto al objeto. La experiencia puede haberle llevado a la
conclusión de que cuando un conductor arranca y frena
Es un proceso psicosocial que nos permite captar los rasgos
bruscamente, tiende a ser brusco en el trato con la gente.
físicos, carácter de personalidad o acciones de otras personas, a
partir de una determinada categoría cognoscitiva. Cuando los datos perceptivos de los demás parecen
contradictorios con las categorías que los hemos aplicado, se
Modelos explicativos
produce la duda perceptiva, la percepción imprecisa sobre el obj.
Efecto de halo: papel primordial de la emoción en la PI. Al Existen 3 métodos para resolver la contradicción perceptiva:
conocer a alguien tendemos a evaluarlo apoyados en algún
rasgo superficial (apariencia física), o en una CTA observada  Método relacional: modificar la info contradictoria (ej. la
(forma de actuar en una fiesta), y eso se generaliza a la brusquedad del conductor es interpretada diferente si ya lo
totalidad de la persona. Vemos lo que concuerda con nuestra percibí como un hombre amable que si lo percibí como un
valoración o sentimientos. La 1ra emoción que me dispare la descortés), o cambiar de la categoría aplicada para integrar
persona será la que usaré para juzgarla inicialmente, y teñirá la la nueva info con la ya existente (empezar a percibir al
relación hasta que la conozca más a profundidad. conductor como irascible, amable con las personas cuando
está tranquilo, descortés cuando se pone tenso).
Ej: considerar a jóvenes atractivos con una personalidad  Método del descuento: ignorar la nueva info
socialmente más deseable que los menos atractivos. contradictoria. Carácter selectivo, solo se toman en cuenta
los datos concordantes con la categoría.
Personalidad implícita: se cree implícitamente que unos rasgos  Combinación lineal: se incorpora la nueva info. o se quita
de personalidad van unidos a otros (no tan emocional, sino más info anterior, logrando una impresión perceptiva final de la
cognitivo). Se infieren características psicológicas a partir de persona. Puede percibirse como una suma (el conductor es
rasgo centrales y ubicamos a las personas en categorías amable y brusco), o como un promedio (no es tan amable).
previamente aprendidas. Ej. alguien que trata bien a los
animales, se asocia con que es bondadoso, buena persona. Baró señala que las contradicciones no siempre nos causan
malestar o disonancia. Las personas podemos vivir con muchas
Tenemos unas “teorías implícitas de la personalidad” que nos inconsistencias. La sociedad moldea en que las contradicciones
llevan a captar a las personas con ciertas categorías a partir de se pongan o no en tela de juicio. Ej. aceptar CTAs machistas.
la percepción de algún rasgo. Estas “teorías" son modelos
socializados, estereotipos sobre las personas que asumimos Una de las principales críticas al enfoque categorial de la
incluso con anterioridad a nuestra propia experiencia. percepción sea el modelo ecológico de Gibson:

Categorías prototípicas: a medida que vivimos la socialización El individuo enfrenta la necesidad de adaptarse a su entorno o
primaria, vamos creando categorías que nos sirven para ubicar nicho ecológico. Esto plantea exigencias concretas que el
a las personas. Son prototípicas porque las personas que voy individuo debe captar y enfrentar. Lo esencial de la percepción
conociendo no necesitan cumplir con el 100% de las consiste qué capta el individuo (el contenido), de eso dependería
características de la categoría. Hay atributos centrales y otros la superviencia, más que los procesos mediante los que se hace.
más secundarios que no necesitan cumplirse obligatoriamente.
Cada objeto nuevo se compara con un conjunto de rasgos El “nicho humano" más de carácter social, lo que lleva a que los
prototípicos que representan la categoría. esquemas sociales los que determinan no sólo cómo se percibe
(formalidad de la percepción) sino también qué se percibe (el
Ej: percibir a un “conductor de bus muy amable”, uso 2 contenido de la percepción). El orden social me dice qué debo y
categorías: conductor de bus y persona amable. no debo percibir. Ej. debo percibir el color de piel y manera de
vestir del otro, porque de eso depende mi supervivencia. Ej.
Cómo asigno una persona a una categoría: vendedor de helados percibe en qué momento y lugar ubicarse
a) Cantidad de atributos consistentes con la categoría para tener más ventas.
b) Si dichos atributos dominan la configuración total “Estereotipos” – Gómez Jiménez
c) Cantidad de atributos incompatibles con la categoría

Estos 3 ponen el ojo en el proceso cognitivo de cómo se produce Estereotipo

la captación del otro.
Puede definírselos como:
El proceso de percepción no depende únicamente del objeto
percibido. Depende sobre todo de tres factores:  Creencias compartidas sobre un grupo que sirven como
ahorro de energía (carácter economizador) para explicar la
 El contexto en que se encuentra el objeto. No es lo mismo realidad social.
ver a un conductor de bus en la mañana que en la tarde,
cuando ya está cansado por varias horas de trabajo.
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 Categorías descriptivas simplificadas que ayudan a situar Factores motivaciones y aprendizaje social presentes en la
individuos o grupos de individuos. generación del estereotipo.
 Carga descriptiva, no valorativa.
 Actitud de componente cognitivo. Modelos explicativos sobre su formación

Ayuda a organizar el mundo, a plantear los propios valores Una de las principales bases de los estereotipos es la apariencia
como grupo, generalmente positivos. Se suele atribuir a los otros física. Solemos juzgar el carácter de los demás por su apariencia.
grupos como categorías negativas. Ayudan a consolidar el orden Modelos teóricos que explican la formación de estereotipos:
social. Están atravesados por el contexto sociocultural.
1. Profecía autocumplida o Efecto Pygmalión: las personas
Podemos diferenciarlos de los prejuicios, en tanto estos tienen tienen expectativas sobre otros, que influyen en su CTA.
un componente afectivo. Son actitudes del individuo con una Ej. Profesor que espera poco de ciertos alumnos, por lo que
dimensión evaluativa. Suelen ser negativos. les presta menos atención, causando que les vaya mal
Y a diferencia de la discriminación, ésta es una actitud con un (refuerza la profecía). Resulta de un experimento de
componente conductual. El prejuicio es mejor predictor de la Jacobson (1968) donde se les dijo a los profesores que
discriminación que los estereotipos. ciertos alumnos tenían mejor CI que otros y mejor
posibilidad de desarrollo. Es peligroso para el
Teorías en el estudio de los estereotipos mantenimiento de los estereotipos, porque los miembros de
los grupos dominantes lo pueden ver como evidencia.
Orientación sociocultural
2. Detección no consciente de la covariación: generalizamos la
Los estereotipos con compartidos por los miembros de una CTA o rasgos de un individuo al resto de personas del mismo
misma cultura, existen en “la mente de la sociedad”. Hay grupo. Percepción inconsciente de que existe una
variables sociales que influyen en la creación, mantenimiento, covariación en las características de personas del mismo
uso y cambio de los estereotipos, como el lenguaje. grupo. Que sea Icc hace que sea difícil de modificar.
3. Correlaciones ilusorias: se considera que 2 hechos están
 Teoría del Conflicto Realista (Sherfif): los conflictos
relacionados cuando no es así. Se asocian características
intergrupales se deben a una incompatibilidad de metas, lo
forzadamente, generalmente entre los miembros de grupos
que deteriora la imagen del grupo con el que se compite. En
minoritarios y CTAs indeseables (en todos los sectores hay
una competición intergrupal, aumenta la cohesión con los
CTAs adictivas, pero se cree que hay más en X grupo).
miembros del propio grupo.
4. Homogeneidad exogrupal: creencia de que los integrantes
 Teoría de la Identidad Social (Tajfel): los estereotipos de los grupos son homogéneos en rasgos y carácter.
sirven para acentuar las diferencias entre grupos y para
Pensamos que el estereotipo describe con precisión a cada
mostrar las similitudes dentro del endogrupo. Sirve para la
miembro del exogrupo. El endogrupo es percibido como más
identidad del propio grupo. Tendencia a tener una imagen heterogéneo por el hecho de que se conocen más entre sí.
más positiva del endogrupo u a discriminar al exogrupo.
5. Formación de los estereotipos como formación de
Teoría de la personalidad categorías: la asignación de categorías a un grupo por
tener asociadas una serie de características sería capaz de
Se sitúa en el polo individual de las explicaciones de los conseguir que se prejuzgase cómo serían evaluados los
esterotipos. miembros pertenecientes a cada categoría.
 Teoría del chivo expiatorio: las personas que pertenecen a Funciones de los estereotipos
otros grupos minoritarios serán objeto de agresión debido a
la frustración de no haber conseguido una meta, buscan un Tienen funciones individuales y sociales.
culpable de por qué nos las consiguen. Las personas dirigen
Individuales:
su frustración a ellos depositándoles creencias negativas.
 Teoría de la personalidad autoritaria: la personalidad  Simplificar la realidad: destacar diferencias entre
autoritaria se forma por padres que usan métodos rígidos categorías y semejanzas dentro de las categorías.
de disciplina con sus hijos que hacen depender su cariño a  Defender los valores de la persona: las categorías sociales
la obediencia total. Estos niños se ven incapaces de desafiar tienen calor para las personas, ya que se evalúan como
a sus padres y desplacen la hostilidad a otros inferiores. positivas o negativas.
Castigan a minorías estigmatizadas. Presentan rigidez en su
forma de pensar, insensibilidad a los cambios de CTA de los Sociales:
demás, sumisión al estatus social elevado.
 Para explicar acontecimientos a gran escala. Se aplican
Orientación Sociocognitiva estereotipos a grandes grupos para explicar su CTA.
 Para justificar las acciones cometidas contra un exogrupo.
Perspectiva individualista, no incluye la idea que debe existir un Se exageran los comportamientos negativos de un
consenso entre varias personas. Las personas desarrollan exogrupo para negarle los derechos.
creencias sobre las características de los grupos que son
 Para adquirir una diferenciación positiva que beneficie al
importantes en sus relaciones, y este conocimiento influye en
endogrupo cuando es necesario debido a que pueden existir
sus RTAs a posteriores encuentros individuales con los miembros muchas similaridades entre los grupos y eso puede resultar
de estos grupos. La información percibida sobre los grupos amenazante.
sociales es interpretada y recordada para usar como guía.
 Función de control social: forma de estereotipar
relacionada con el poder. Quienes tienen menos poder se
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forman una imagen individualizada de quienes tienen niño negro tiene del niño blanco, o los latinos sobre los
poder, no forman el estereotipo del grupo. Pero las norteamericanos, que el oprimido tiene respecto al opresor.
personas con poder estereotipan a os que no lo tienen,
porque no necesitan individualizar. Los estereotipos reales deben entenderse en base a la situación
 Justificación de una organización social: las personas social en la que surgen y donde sirven como canalización
quieren creer que el sistema social que les afecta es justo, y psicosocial de unos intereses de clase. Los estereotipos son
están dispuestos a sacrificar su beneficio personas para productos ideológicos, ya que materializan unos intereses
apoyar esas creencias. sociales promoviendo y justificándolos. La dosis de “verdad”
transmitida en los estereotipos (ej. tendencia al menor esfuerzo
“Consecuencias de los estereotipos” - Baró en los "pobres"') es fruto de un proceso histórico.

Tres efectos de los estereotipos sobre: Fischer – “Modalidades de la percepción social”

La percepción  Prejuicio: actitud del individuo que implica una dimensión

evaluativa, con frecuencia negativa, con respecto a
 Se capta, se memoriza y se recuerda con más facilidad aquel personas y grupos, en función de su pertenencia social. Es
tipo de info que concuerda con el estereotipo que la que no. una disposición adquirida cuya finalidad consiste en
 Las CTAs que responden a la imagen estereotipada se establecer una diferenciación social.
atribuye a disposiciones estables; las que no concuerdan  Estereotipo: categorías descriptivas simplificadas mediante
con la expectativa, se atribuyen a factores circunstanciales. las que intentamos situar a otra persona o grupo. Son
 Se llega a “ver" lo no existente, siguiendo la ley de la creencias y representaciones.
"buena forma". La buena forma serían los trazos del
estereotipo. Se añade a la persona percibida aquellos Ambos son elaboraciones mentales aprendidas.
rasgos propios del estereotipo, tanto si la persona los tiene
como si no. Los estereotipos tienden a perpetuarse, ya que Elaboración de estereotipos
en la naturaleza del estereotipo está el mecanismo de su Ha sido demostrada por los trabajos de Tajfel (1978). Proyectó a
propia confirmación perceptiva. alumnos, que no se conocían, diapositivas que representaban
La acción cuadros abstractos distribuidos de un modo aleatorio. Luego los
distribuyó en grupos y les pidió que expresasen sus preferencias
 Se espera un determinado tipo de comportamiento por en relación con lo que habían visto. Los individuos expresan sus
parte de la persona percibida, que a su vez reclama una preferencias en función del grupo en que se encuentran y
forma de actuar en quien percibe. El estereotipo determina adoptan CTAs de discriminación unidas a esa inserción.
la manera como se va a proceder en la interacción, y esta
Leyens y Schadron (1980), en otros estudios, vieron que la
manera de comportarse puede desencadenar en las otras
discriminación era más acentuada a nivel de los grupos, que a
personas la CTA predicha por el estereotipo.
nivel de los individuos. El factor discriminatorio parece depender
La memoria de la pertenencia a un grupo, más que de condiciones
individuales.
 Se recuerda más la info que concuerda con las
características del estereotipo La elaboración de estereotipos parece estar vinculada a la
 Se reinterpretan hechos del pasado dándoles una situación colectiva de los individuos, que desarrollan posiciones
significación consistente con el estereotipo actual. de discriminación en relación a un objeto, en función de su
pertenencia. Se comprobó que el estereotipo es siempre negativo
En momentos de polarización social, sociedad escindida entre si los grupos son competitivos, es más positivo cuando son
“nosotros" y "ellos", la imagen negativa y estereotipada sobre cooperativos. El estereotipo se desarrolla sobre un trasfondo de
"ellos" hace que sólo se capte lo malo sobre el grupo rival y lo situación social, a partir de las modalidades intergruprales.
bueno sobre el propio grupo, y que esta dicotomización
perceptiva contribuya a alimentar el conflicto, confirmando y Génesis de los prejuicios
precipitando las peores disposiciones y comportamientos en la
Ligada a factores de aprendizaje social. El prejuicio es una
relación de ambos grupos.
representación adquirida, que se aprende mediante la
interiorización de los modelos parentales, y a lo largo de toda la
El enfoque cognoscitivo muestra que los estereotipos funcionan
vida, mediante la influencia de los grupos, instituciones y
con los mismos mecanismos que otros esquemas utilizados en la
contexto social en el que vivimos.
percepción interpersonal y que algunas de las características
que se consideraban exclusivas de los estereotipos (ej. su ● Socialización. Modelo que los padres constituyen como
carácter genérico) son características formales de cualquier otro fuente de conocimiento para el hijo. Éste aprende los
esquema. comportamientos sociales observando e imitando a sus
padres, incorporando sus formas de percibir a la realidad y
Pero este enfoque deshistoriza la realidad de los estereotipos y,
a los otros. Ej. personalidad autoritaria. Aprende las
al ignorar el valor de sus contenidos concretos, les quita su
actitudes de los padres frente a la autoridad y grupos
fuerza psicosocial. De hecho, los estereotipos no son “productos
minoritarios.
naturales”, son productos de una historia. Ej. ciertos
estereotipos positivos son la expresión de relaciones sociales ● Escolarización. Influye en la formación de prejuicios,
larvadas de dominación. Imagen estereotipada positiva que el condicionando nuestros pensamientos. Ej. manuales de
historia. Los alumnos incorporan inconscientemente los
prejuicios y estereotipos que allí aparecen, algunas veces de
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forma explícita y otras veces de forma más sutil, acerca de Grado en que el estigma es apreciable a simple vista. Los
los demás países o sociedades. basados en características externas son difíciles de ocultar. Son
conscientes de que serán juzgados la mayor parte del tiempo.
Funciones – Mantención de prejuicios y estereotipos
Los menos visibles pueden implicar renunciar a aspectos de la
● La diferenciación social: modificación de la imagen de uno propia identidad, y genera angustia, temor a ser descubierta e
mismo. insatisfacción en las relaciones interpersonales.
 Ej. de Lewin (1941) de los judíos. Éstos habían formado
una representación negativa de sí mismos por ser  Controlabilidad
víctimas de discriminaciones. Incorporan los prejuicios Un estigma es controlable cuando se cree que la persona que lo
dirigidos hacia ellos. sufre es responsable del mismo (ej. obesidad). Éstas sufren
 Ej. de Clark (1947) de muñecas. Se le mostró a niños mayor rechazo y son peor tratadas de los que no se consideran
entre unos meses a 7 años una muñeca negra y otra responsables. Muchas veces la atribución de controlabilidad
blanca, y se les pedía que responsan cuál era más linda, depende de las ideologías de justificación del estigma.
cuál era mala, etc. Los niños negros sentían una
aversión injustificada hacia la muñeca que más se Justificación basada en atribuciones
parecía a ellos. Desprecio disimulado contra sí mismos.
 Creencia en un mundo justo: creer que el mundo es justo y
● El Efecto Pygmalión. que cada uno alcanza lo que se merece. Si una persona es
● La justificación social: experimentos de Sherif (1953) acerca rechazada, es porque de alguna manera se lo merece.
de la competición intergrupal. Armó 2 grupos de hombres  Culpabilización de la víctima: “son ellos los que no quieren
que no se conocían e hicieron juegos de competencia. integrarse”, justificando la exclusión social.
Concluyó en que los prejuicios funcionan como normas de  Ética protestante del trabajo: se asume que el placer y
grupo, que crean un conjunto de actitudes desfavorables diversión son malos y la persona debe mantener en todo
con respecto al exterior, y que el desarrollo de los prejuicios momento su autocontrol; y que el trabajo duro y
va acompañado de un sentimiento de superioridad. Cada determinación nos llevarán al éxito. Las personas que no se
comportan de acuerdo a estas ideas son juzgados de
grupo creía ser el mejor y se empezaron a detestar entre sí.
manera negativa.
Los prejuicios o estereotipos permiten al grupo afirmarse,
creando elementos que los diferencian de los demás. Justificación basada en la reivindicación de jerarquías
 Darwinismo social: asumir que las desigualdades son
Los prejuicios permiten una vida social establecida sobre inevitables, buenas, porque contribuyen a la supervivencia
percepciones compartidas, pero parcialmente inexactas, y hacen de las personas o grupos “más aptos”.
posible una cohabitación social, en la medida en que están  Orientación hacia la dominancia social: fuerza con que una
fundadas en la creencia general de que la gente no es siempre persona desea que el grupo al que pertenece domine y sea
tan mala como se dice. superior a los demás. Esto lleva a rechazar a los miembros
de otros grupos.
“PREJUICIO Y ESTIGMA” – Molero Alonso
Efectos del prejuicio
Estigma social: en la Antigua Grecia refería a una marca que se
grababa en el cuerpo de ciertas personas, como castigo de Los diferentes grupos suscitan reacciones diferentes. A veces
delitos graves o como símbolo de esclavitud. Indicaba que la predomina la pena e incomodidad (discapacidad), el temor
persona debía ser evitada. (VIH), o la agresión (inmigrantes). El prejuicio no tiene los
mismos efectos para todos.
La estigmatización se produce cuando una persona posee algún
atributo que le proporciona una identidad social negativa o Efectos en el plano individual
devaluada en un determinado contexto.
 Sobre la autoestima: perspectiva tradicional planteaba que
 Grupal: afecta a un conjunto de personas que comparten la persona estigmatizada asume la visión que la sociedad
atributo. tiene de ella, causando menor autoestima.
 Compartido: existe acuerdo entre los miembros del grupo Se toma el modelo del estímulo-percepción-RTA, que señala que
mayoritario a la hora de definir qué atributos son la relación entre prejuicio y autoestima no es directa, sino que
rechazables. está mediada por un aspecto subjetivo, la percepción de prejuicio
que tiene la persona estigmatizada.
Tipos de estigma propuestos por Goffman (1963)
Major sostiene que el poseer un estigma es un estresor similar a
 Tribales. Asignados a los miembros de otro grupo o cultura. otros estresores crónicos y agudos. La RTA al prejuicio va a
 Basados en deformidades corporales (ej. obesidad) depender de la evaluación acerca de la amenaza potencial del
 Basados en “manchas de carácter”. Ej. delincuentes. estresor y de las estrategias de afrontamiento.

Hay 2 dimensiones del estigma que determinan la forma en que Variables moderadoras del efecto del prejuicio:
es tratada la persona estigmatizada como la experiencia
subjetiva que experimenta.  Amenaza a la identidad personal: + amenaza a la identidad,
+ probabilidad de que el prejuicio afecte negativamente.
 Visibilidad  Claridad de las manifestaciones del prejuicio: el prejuicio
manifiesto protege más la autoestima que el sutil. Hace que
sea más fácil achacar el efecto.

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 Identificación con el grupo: por un lado, identificarse con un Dichos grupos quedan fuera de alcance de las preocupaciones
grupo estigmatizado puede afectar negativamente a la morales de la población mayoritaria (exclusión moral). Esto trae
autoestima, pero, por otro, también puede que la efectos psicológicos y psicosociales negativos.
identificación con el grupo sea una buena estrategia de
afrontamiento del prejuicio. Reducción del prejuicio
 Diversas características personales: ej. optimismo, este Propuestas de la Pscio Social para reducir el prejuicio:
rasgo modera de forma positiva la relación entre prejuicio
y autoestima. Hipótesis del contacto (Allport, 1954)

 Sobre el rendimiento: al evaluar rendimiento académico, En ciertas condiciones, el contacto entre las personas de grupos
los latinos obtienen un menor rendimiento que los yankees diferentes sirve para reducir el prejuicio. Condiciones para que el
en todos los indicadores analizados. contacto tenga éxito:
Esto se debe a: 1. Existencia de apoyo social e institucional: las autoridades
sancionan o recompensan si se cumplan los objetivos (dar
 Carácter socioeconómico: estos grupos tienen menos + fondos a esc. que promuevan inclusión). Cuando una
recursos, y menos posibilidad de una educación adecuada.
persona se comporta de forma no prejuiciosa, aunque sea
 Amenaza del estereotipo: cuando los afroamericanos hacen
inducida, termina modificando su actitud haciéndola
una tarea intelectual, son conscientes del estereotipo de
que ellos están menos capacitados que los blancos. congruente con su CTA.
2. Potencial de relación: el contacto debe tener la frecuencia,
Principales mecanismos que dan cuenta de la amenaza duración y proximidad suficientes para permitir el
desarrollo de relaciones positivas.
 Aumento de la ansiedad: la persona sufre ansiedad porque
3. Estatus de igualdad: no debe haber diferencia de estatus
se confirme el prejuicio; esto interfiere con el desempeño.
entre los miembros que se relacionan, ya que eso refuerza
Produce una tensión psicológica disminuye su rendimiento.
estereotipos previos sobre el grupo minoritario.
 Exceso de precaución a la hora de responder: la
4. Cooperación: los miembros que interactúan estén
preocupación de estar siendo evaluado junto con el deseo
implicados en una tarea que requiera cooperación. Cuando
de evitar los fallos hacen que la persona tome precauciones
dependen unos de otros para cumplir objetivos, tienen
excesivas al responder; menor nro de RTAs emitidas.
razones instrumentales para desarrollar vínculos positivos.
 Disminución de las expectativas de rendimiento: la
amenaza reduciría las expectativas de desempeñar bien la Modelo de la identidad endogrupal común
tarea. Y esto conduciría a un peor desempeño.
Estrategias de reducción del prejuicio basadas en procesos
Efectos en el plano grupal cognitivos, la modificación de la categoría en la que el grupo
dominante clasifica a los miembros del grupo estigmatizado.
El prejuicio genera una identidad social (IS) negativa para los
pertenecientes a un grupo estigmatizado. Según la Teoría de la  Descategorización: que los miembros del exogrupo sean
Identidad Social (TIS), la IS es el aspecto del autoconcepto percibidos como personas individuales y no como miembros
personal basado en la pertenencia grupal. de un grupo estigmatizado.
Supuestos básicos de la TIS:  Categorización cruzada: resaltar las categorías comunes de
pertenencia que pueden tener los miembros de dos grupos.
 Las personas se esfuerzan por conseguir/mantener una  Recategorización: crear una nueva categorización que
identidad social positiva. englobe a los miembros del exogrupo y del endogrupo.
 La IS positiva se consigue por comparación del endogrupo
con otros (exogrupo), donde el endogrupo sale victorioso. La hipótesis es “si se induce a miembros de grupos distintos a
imaginar que forman parte de un único grupo, las actitudes a
Posibles soluciones para intentar cambiar la IS negativa:
los miembros del anterior exogrupo se harán + positivas.”
 Movilidad individual: abandonar el grupo y vincularse a Tendencia a favorecer a los miembros del propio grupo”.
otro que propicie una IS positiva. Esto no suele ser posible
El desarrollo de una identidad endogrupal común no supone
para personas perteneciente a grupos estigmatizados.
 Creatividad social: buscar una estrategia que permita necesariamente perder la identidad grupal original. Es posible
mantener la IS positiva, sin cambiar grupo. Ej. buscar una mantener una identidad dual. Ej. un jugador de la selección
nueva comparación en la que el endogrupo salga victorioso, nacional de fútbol y miembro de su equipo de procedencia.
los afro se comparan con los blancos en deportes.
 Competición social: tratar de recuperar la IS positiva Modelo de las 3 etapas de los efectos de la empatía
reclamando los derechos que el grupo cree que le Empatía  RTA emocional orientada hacia otras personas que
corresponden, a través de la confrontación con el grupo
es congruente con los sentimientos percibidos de dichas
mayoritario. Es costoso para el grupo que no tiene poder.
personas. Según este modelo:
Efectos sobre el plano societal: exclusión social
Adoptar la perspectiva de una persona estigmatizada (imaginar
Exclusión social  procesos que ocasionan que algunas cómo se siente), incrementa los sentimientos de empatía hacia
personas o grupos estigmatizados se vean apartados de un ella. Esto genera preocupación por el bienestar de la persona.
conjunto de derechos políticos, laborales, económicos y sociales. Al ver que la pertenencia al grupo estigmatizado es angustiante,
Ej. imposibilidad de conseguir empleo, pobreza, carencia de la preocupación por la persona se generaliza al grupo y se refleja
apoyos institucionales. Suelen ser personas sin techo, en una mejora de las actitudes globales hacia dicho grupo.
alcohólicos, drogadictos, o inmigrantes ilegales.
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Unidad 3
“Un desorden ordenado” humano la que va produciendo, manteniendo o cambiando, el
Martín-Baró orden social.

La construcción social de la realidad Momentos del proceso de formación de un orden social:

Martín-Baró plantea que ningún sistema social es un orden 1. Externalización: abierto a la innovación.
natural, inmodificable, sino que es construido y reconstruido por
El ser humano está continuamente externalizándose en
las personas a través de las prácticas que tienen lugar en su
actividad; se encuentra en continua actividad transformadora
convivencia cotidiana.
del medio ambiente. En este proceso de realizar actividades se
La diversidad de los SS existentes en el mundo actual significa produce la habituación, o sea, la conversión de una actividad en
que estos ordenamientos no puede considerarse "naturales". hábito. Un hábito consiste en una actividad realizada de la
Cada SS es fruto de una historia, y la historia la hacemos los misma manera, a la que la repetición vuelve automática. Todo
seres humanos. Cada persona elabora su existencia a partir de hábito supone un ahorro de esfuerzo, una economía mental; se
un SS que encuentra como dato previo, pero el quehacer de cada produce sin necesidad de deliberación previa y sin exigir una
colectividad será responsable de la prolongación o cambio dicho atención consciente para su realización.
SS. Así, cada SS tanto un dato previo como un producto humano.
Los hábitos son el paso previo a la ‘institucionalización del
Es importante seguir los procesos que constituyen la génesis de hábito’. El hábito de unos está relacionado con de otros, y son
un orden social concreto. Todo SS arranca de otro anterior o de actores desempeñando un determinado papel o rol. Esto hace
datos previos que confluyen y se confrontan para la que se produzca una ‘tipificación recíproca’ donde sabemos cómo
configuración de una sociedad. va a actuar el otro. Hay una rutinización de las acciones del
médico y de las del paciente. Cada uno sabe bien lo que tiene
El surgimiento de un orden social puede examinarse a dos que hacer y lo que espera que el otro haga.
niveles:
La acción se habitualiza, los hábitos se institucionalizan, y las
 En cuanto totalidad social: sistema con estructuras básicas, instituciones determinan el modo de comportarse de las
económicas y políticas (nivel macrosocial) personas en cuanto actores, miembros de un SS. Los individuos
 En cuanto regulador inmediato del comportamiento encontramos ya una sociedad con sus instituciones, a las que
humano: normas que articulan cada sistema y rigen la somos precisamente socializados. Las instituciones son formas
actividad cotidiana de grupos y personas (microsocial). de producción y reproducción social. Esas instituciones tienen
para el individuo un carácter objetivo (2do momento).
La producción del orden social
2. Objetivación: transición de lo individual a lo social.
Ana se pone un vestido negro (tiene un funeral). Más tarde,
lleva a los niños a la escuela. Realiza algunas compras La construcción de hábitos pasa a ser algo afuera del orden
necesarias para el hogar y la familia. social. Es un proceso mediante el cual aquello que se crea pasa
a formar parte del afuera. Se convierte en rutina; ese orden
Esta rutina muestra la vigencia de las normas sociales. Hay una social se internaliza. En la medida en que la actividad se va
división social del trabajo basada en la diferenciación sexual; a objetivando como hábito adquiere formas fijas, que pueden
la mujer le compete la atención del hogar y de los hijos, mientras describirse como rutinas de acuerdo con unas normas precisas.
que al hombre se le asigna la misión laboral que permite La actividad institucionalizada no depende ya de la subjetividad
mantener la familia. de cada individuo, sino que el individuo experimenta esa rutina
Aparecen otras reglas sociales vinculadas a formalismos como algo prescrito, algo a lo que él tiene que someterse, formas
culturales (vestir negro para el funeral), a exigencias de la vida de proceder objetivas que él no puede cambiar sin más.
urbana (normas del tráfico), o al estilo de vida propio de una El médico siente que el examen médico es una rutina
clase o sector social (llevar los niños a un colegio privado). institucional que tiene que aprender y ejecutar, respetando las
Ana pertenece a un SS, a cuyas normas se atiene y adquiere "reglas del juego" social, manteniendo su papel y las exigencias
sentido todo su comportamiento. Esto permite captar su dosis de objetivas que se le imponen socialmente. El mundo institucional
convencionalidad (depende del acuerdo de varios). precede a las personas y se experimenta como realidad objetiva.

Los experimentos de Sherif 3. Internalización: consolidación y reproducción.

Sherif examinó el surgimiento de las normas sociales a través Proceso por el que cada individuo asume como propias las
de estudios experimentales en el laboratorio. Explicado en U1. rutinas institucionalizadas en un determinado SS. El mundo
externalizado y objetivado a través de la actividad, regresa a la
La génesis de un orden social persona como un dato de la realidad objetiva. Se da a través de
la socialización.
Berger y Luckmann subrayan que la formación de un orden
social es un proceso histórico que nunca se detiene, ya que Estudiante de medicina se preocupan por asumir el rol de
responde a una necesidad de la naturaleza humana. médico, es decir, para realizar las rutinas propias de un médico.

El ser humano es producto y productor de un orden social: La externalización implica sociedad es un producto histórico de
arranca de un orden social para su realización histórica como la acción humana, si ignoramos eso, nos lleva a aceptar el SS
individuo, pero es la historia de su externalización como ser existente como un presupuesto natural, incuestionable; la
objetivación significa que la sociedad es una realidad objetiva,

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no una realidad puramente subjetiva o intersubjetiva y, no se procesos de socialización requiere examinar como variables
puede reducir a la suma de los comportamientos individuales. fundamentales en qué sociedad, clase social, grupo, época,
La internalización significa que el ser humano es un producto situación tienen lugar esos procesos.
social. 2. Es un proceso de desarrollo de la identidad personal: a
través de ella cada individuo va configurándose como
Dinámica de la formación del orden social persona, llegando a ser frente a la sociedad. En este proceso
la persona no cambia, se hace. La persona y su identidad
Todo orden nuevo surge a partir de uno anterior, por más que personal, rasgos y características personales, son el fruto
suponga una ruptura con él. La génesis de normas u órdenes de este proceso histórico de configuración. La sociedad no
sociales nuevos parte de los condicionamientos que impone el es algo externo a la persona; es elemento configurador.
orden social precedente. En la aparición de una nueva norma o 3. Es un proceso de desarrollo de la identidad social: La
de un orden institucional nuevo, hay que tomar en cuenta la persona se trata de un sujeto "de" tal o cual sociedad. El
realidad del poder social. "de" señala una pertenencia desde las raíces más profundas
de la estructura humana de cada persona. No hay identidad
La habituación e institucionalización son procesos que están personal que no sea al mismo tiempo identidad social.
sometidos a los mecanismos de poder y a las confrontaciones La conciencia que la persona adquiere sobre sí misma surge
entre las fuerzas de cada sociedad. Toda institución social es condicionada por la realidad social, que le abre y cierra
fruto del ejercicio del poder social, lo que no significa que sea determinadas posibilidades (la conciencia que puede
resultado solo de los sectores sociales que detentan el poder, adquirir una persona tiene el límite impuesto por la
realidad de su grupo social), así como por la evolución
aunque ellos jueguen un papel determinante.
específica de cada persona al interior de su medio social.
Una institución es la forma que adopta la reproducción y la
Berger y Luckman (1968) - Los procesos de
producción de relaciones sociales en un modo de producción
socialización primaria y de socialización
dado. La actividad o conjunto de actividades institucionalizadas secundaria.
son producto de las fuerzas sociales.
La socialización primaria corresponde a lo que hemos definido
La institucionalización de la familia no es la expresión de unas como socialización en general. Para este tipo de socialización:
exigencias naturales y universales, sino de las exigencias de los
grupos sociales dominantes en la historia, y una forma de  El individuo se convierte en miembro de un grupo social 
promover sus intereses –ej, transmisión de ciertos valores. El sujeto nace en una estructura social objetiva, donde los
otros significativos son los encargados de su socialización.
“Procesos de socializacion”, Baró, M. 1. El individuo adquiere un mundo y desarrolla una identidad
personal. Este mundo es el grupo social en el que uno nace,
la situación en la que se encuentra. También en una cultura.
La cuestión del Yo social, el Yo personal y los procesos Adquirir el “mundo” significa formar parte de un contexto
de socialización y situación social la cual se incorporara como experiencia
subjetiva en nuestro desarrollo psicosocial.
Cada persona se identifica a sí misma por su nombre y apellido,
lo que son y lo que hacen, distinguiéndose de los demás. Pero Ejemplo del texto: la campesina pertenece objetivamente a ese
todos se sienten parte de una sociedad (ej. “argentinos/as”). grupo social salvadoreño, con todas sus miserias y privaciones.
Pero la campesina sabe que es parte de ese mundo y ese saber
Las personas, en su diversidad, todas tienen una identidad, un
incluye que acepte su “cobardía”, su oficio y su visión del mundo
yo propio que las diferencia, así como un vínculo social que las
desde la perspectiva de una doble opresión como campesina y
une, una referencia común que les es propia y al mismo tiempo
como mujer.
les hace miembros de una misma comunidad. Lo que permite que
el Yo personal y el Yo social se unan, se vincule, es el proceso de
Socialización secundaria: proceso de incorporación de la
socialización. persona a sectores particulares de la organización social,
El concepto de socialización era mal visto por su carácter “submundos,” institucionales como la uni, un hospital o un club
homogeneizador (todos comparten los mismos valores, social. Adquisición del conocimiento específico de 'roles', estando
principios, normas). éstos arraigados en la división del trabajo. Los procesos de
socialización prosiguen a lo largo de toda la vida.
 Sociólogos: proceso a través del cual una sociedad logra
pervivir y reproducirse, transmitiendo a los nuevos La estructuración psicológica del individuo puede
miembros las normas y principios para la continuidad del descomponerse en dos aspectos:
sistema. a) Adquisición de esquemas cognoscitivos. A través de ellos
 Psicólogos: proceso a través del cual los individuos se selecciona y procesa cualquier nueva info que llegue a
adquieren aquellas habilidades necesarias para adaptarse la persona, y así condicionan la acumulación de datos en
y progresar en la sociedad. la memoria, su actualización o recuerdo. Evolucionan.
 Ambos ven el proceso de cambio que se produce en el b) Incorporación de un marco valorativo de referencia.
individuo, pero unos enfatizan el SS, y los otros la Criterios para medir y evaluar la realidad. Cuando las
necesidad e interés del individuo. personas conocemos a otros personas, cosas o hechos,
Aquí la entendemos como procesos psicosociales en los que el nuestro conocimiento no suele ser aséptico, puro; más bien,
individuo se desarrolla históricamente como persona y como al conocer la realidad experimentamos emociones,
miembro de una sociedad. Esta definición sostiene tres positivas o negativas.
afirmaciones esenciales: La formación del yo constituye quizá el hilo conductor para
1. Es un proceso de desarrollo histórico caracterizado por su seguir los procesos de socialización de las personas.
concreción temporal y espacial. Así, el análisis de los
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REPRESENTACIONES SOCIALES – V. Abundiz c) Naturalización: Esa imagen, palabra, representación se usa

como herramienta mediadora en la comunicación. Se
La noción de RS tiene una doble característica, es producto y incorpora al lenguaje común, a la vida cotidiana.
acción. Es un producto en la medida que los sujetos le asignan
un contenido y la organizan en discursos sobre la realidad. Es 2. Anclaje: la integración de la novedad es completada
acción, un movimiento de apropiación de la realidad a través de cuando la interpretación de lo real, y la orientación de las
un proceso mental. CTAs y de las relaciones sociales son cubiertas. Se efectúa
la construcción de una RS con relación a los valores, a las
“Formas de conocimiento socialmente elaborado y compartido,
creencias y a los conocimientos preexistentes propios al
teniendo una visión practica que ayuda a la construcción de una
grupo social. Se enraiza la info-objeto-imagen-
realidad común a un grupo social”. – Jodelet
representación objetivada por los individuos, a partir de su
El conocimiento de los sujetos es comunicado a los otros por la campo de conocimientos adquiridos, permitiendo la
intermediación de la info dada a través de las imágenes, de las articulación mental y afectiva de lo nuevo con lo antiguo.
actitudes, de las creencias, dentro de otras formas de expresión La RS se integra a una red de significaciones creadas a partir
social compartidas por los grupos. Las RS son “formas de de una jerarquía de valores impregnados de la sociedad y
conocimiento donde se presentaron como una ‘modelización’ del de sus diferentes grupos. Las modalidades son:
objeto legible a través de soportes lingüísticos, conductuales o a) Asignación del sentido: depende de las fuentes de
materiales”. significación social en vigor, a partir de las cuales la RS
retoma su lugar como hecho social.
Describe las RS como formas de conocimiento social, donde los b) Instrumentalización del conocimiento: procesos de
individuos aprehenden (mentalmente) la realidad. interacción donde se establecen y constituyen las
relaciones sociales.
En los intercambios los sujetos participan, no solo en la c) Integración de los procesos. La integración de los 2
transmisión de msjes, sino que también regulan las relaciones
procesos hace salir un producto final pero que en
entre mentalidades, y los individuos o grupos que los
adquirió una forma nueva y diferente. Ese producto es
transforman activamente acordándole el sentido a sus CTAs. Las
utilizado por el individuo en su vida cotidiana de
comunicaciones son un punto en común entre ellos, son las
manera práctica.
formas de apropiación de contenidos simbólicos del objeto, son
d) Enraizamiento en el proceso de pensamiento: La RS no
las RS. Éstas se nutren de conocimientos previos, que permiten
puede venir de ninguna parte; se construye a partir de
a los sujetos actuar sobre el mundo.
eso que ya existe. La info reciente y el conocimiento
La definición más compartida de RS es la de Jodelet: previo convergen en el pensamiento, resultando en un
nuevo contenido.
“Las RS en tanto que sistemas de interpretación rigiendo nuestra
Elaboración de una representación social
relación con el mundo y los otros, orientan y organizan la CTA.
Intervienen procesos como la difusión y asimilación de El vínculo entre los dos procesos es dialéctico. La objetivación da
conocimientos, desarrollo individual y colectivo…” cuenta de cómo la info se transforma en una imagen-
representación, y el anclaje da cuenta de cómo esta imagen es
Los estudios de RS han tomado en cuenta la articulación de
modulada y utilizada en beneficio de los grupos. Para existir, la
aspectos de orden afectivo, mentales y sociales, junto a las
RS debe penetrar en los sistemas de pensamiento, insertarse en
cogniciones del lenguaje y la comunicación, las relaciones
sociales que afectan las RS, así como la realidad material, social un conjunto de relaciones sociales complejas, donde entran
o ideal sobre la cual ellas intervienen. aspectos cognitivos, representacionales y culturales. La
inserción puede conducir a:
Elementos constitutivos de una RS
Conversión  alteración del marco de pensamiento de origen.
Se examinan los elementos constitutivos de una RS a partir de Adaptación  la representación es insertada, clasificándola en
dos procesos mayores: la objetivación y el anclaje. las categorías de un sistema de idea ya conocido.

1. Objetivación: pone en evidencia cómo está compuesta la Moscovici: la sociedad cambia el objeto social en un instrumento
RS, es decir, los elementos que caracterizan el objeto que de cual ella puede disponer, y ese objeto es ubicado sobre una
ella aprehende, transformándola en un nuevo pensamiento escala de preferencias en las relaciones sociales existentes. Los
Permite a un conjunto social edificar un saber común sobre procesos de anclaje transforman la sociedad en un saber útil a
la base de los intercambios y de las opiniones compartidas. todos. La objetivación transfiere la ciencia en el dominio del ser
Se desarrolla en 3 fases: y el anclaje la delimita en ese hacer, para enmarcar lo prohibido
a) Selección: Depuración de la info recibida. Se producen en la comunicación.
alteraciones, sesgos cognitivos en función de los valores e
ideologías del grupo. Una red que filtra información Ej. chupacabras. Se aprecia el proceso de objetivación:
dejando elementos afuera e incorporando otros.
b) Esquematización estructurante: La info filtrada y 1. Construcción selectiva. Los sujetos toman sobre sus
procesada se materializa en una imagen, palabra, que conocimientos previos eso que pudieran explicar el
representa al objeto social nuevo. El conjunto social fenómeno que se ha presentado (la misteriosa muerte de
construye una imagen que encuentra un sentido y es, para los animales y algo que les succiona la sangre).
ellos, coherente con el objeto de la representación. Ellos 2. Esquematización. Los sujetos dieron forma o imagen a la
construyen un esquema figurativo. Se trata de una cosa, el vampiro gigante, confiriéndole las cualidades a la
materialización y simplificación de un fenómeno construcción: del lado negativo, los atributos del mal; del
representado. lado positivo, los rasgos de virilidad y de astucia.
3. Naturalización. La adaptación de la info, de la apropiación
de la imagen al lenguaje común, que no existía
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anteriormente. Las características positivas o negativas pensamiento social está presente bajo sus aspectos
atribuidas por los sujetos dieron cuenta de la utilidad, así interindividuales, institucionales y mediáticos.
como de la familiaridad, con la cual esta novela
representativa es tomada en la vida cotidiana, siendo así Las RS son descriptibles para el uso que de ella hacen los grupos
naturalizada. y las instituciones. Este uso es perceptible a partir de los
sistemas de comunicación, donde el proceso de anclaje ilustra la
En el proceso de anclaje, la estructura imaginativa de la apropiación de las RS por la determinación dinámica y dialéctica
objetivación es completada. Jodelet la define como una entre el pensamiento social y las colectividades humanas.
adaptación del conocimiento recientemente adquirido a las
Moscovici señala los 3 modos de divulgación de la información.
necesidades sociales de expresión o comprensión de la realidad.
La función de la mediación de la representación da la seguridad La difusión: los medios de comunicación se dirigen a al conjunto
a los individuos, puesto que ellos pueden controlar parte de su heterogéneo de la población, modulando sus opiniones sobre
medio ambiente, así como sentir que son parte de este. distintas temáticas. La vida común es expresada por medio de
una programación temática que toca a todos los campos de
Condiciones de producción y circulación de las RS
interés de los sujetos. Los agentes emisores de comunicaciones
Una RS no es un objeto estable o un sistema cerrado, sino una actúan sobre los modelos sociales, transmitiéndolos o
configuración absorbente, dinámica, capaz de integrar info reproduciéndolos.
nueva relacionándola a info memorizada, capaces de derivar las
Ej. telenovelas donde las formas amorosas están presentes para
opiniones particulares de actitudes ya instaladas.
ciertos tipos/estereotipos de individuos: los buenos traicionados
En la medida en que la RS juega un rol de aparato de adaptación pero que al final ganan, los malos que siempre terminan por ser
y de gestión de sentido, es un precepto que supone que toda RS desenmascarados. Ahí están nuestros modelos de la vida
evoluciona, se transforma y que ella podrá desaparecer. amorosa, que se repiten en el curso de las diferentes épocas de
Moscovici sostiene que las RS se ven afectadas por los cambios nuestra historia.
sociales y evolucionan a medida que las sociedades evolucionan.
La propagación y actitudes: se ata al aparato ideológico de las
Una RS puede tanto ayudar a los individuos a conocer la instituciones, modulando más las actitudes de la población que
realidad del mundo como dar falsas pistas en ciertos momentos. las opiniones. Necesidad de comunicar las representaciones de
La circulación de las RS es asegurada por la difusión de los manera adaptada, buscando su aceptación en el pensamiento
fenómenos representativos, teniendo al lenguaje como vector de de los grupos. La meta es tornar esa “teoría” compatible con el
transmisión. sistema de valores, permitiendo estructurar la pertenencia a las
instituciones de referencia. La propagación tiene por objetivo el
La comunicación y las RS de provocar una CTA en todos los miembros del grupo, y educar
y proponer una visión del mundo.
La información se transmite en los medios de comunicación
masiva, el lenguaje es el instrumento de transmisión, de Propaganda (empresa de los estereotipos): busca crear y
intercambio, de consenso y construcción de una realidad reforzar las informaciones, sirviendo a la institución por el uso
socialmente compartida, el “dialogo” es el producto conjunto de reiterado de estereotipos.
al menos dos individuos. La comunicación social y su rol en el
intercambio y la interacción entre los individuos, son las razones Ej. el matrimonio como esquema de control social que asegura
en la institución de los universos consensuados, construcción del la continuidad de una forma de orden social.
sentido de pertenencia y visión de los fenómenos cognitivos.
Contrario a la propagación, la propaganda dirige a los sujetos
El individuo y el lenguaje intervienen en la comunicación. El hacia una idea, una condición social (identidad), determinando
individuo se expresa en su sentido de una construcción de forma más directa las prácticas específicas. No se trata de
comunicativa, donde sus procesos cognitivos se articulan tanto una opinión, posición o actitud respecto de cualquier cosa, se
como sus códigos lingüísticos. El campo lingüístico de los trata de acciones concretas: uno se casa o no se casa.
individuos está compuesto por las variables de tipo social
La propaganda tiene 3 objetivos: a) la delimitación de la masa
(pertenencia social), grupal (familia, redes afectivas) y
pasiva que sigue las reglas; b) reforzar creencias y estereotipos,
personales (procesos cognitivos y competencias verbales) que
y c) incita a la acción, donde descansa el fundamento de la
habilitan a los sujetos para construir sus relaciones sociales y
conformidad sobre una cultura tradicional.
sus relaciones comunicacionales.

Moscovici ha analizado la incidencia de la comunicación en 3

niveles:

1. A nivel de la emergencia de las representaciones donde las

condiciones afectan los procesos cognitivos. Ej. focalización
sobre ciertos aspectos del objeto en función de los intereses
y de la implicación de los sujetos.
2. A nivel de los procesos de formación. Objetivación y el
anclaje dan cuenta de la interdependencia entre la
actividad cognitiva y sus condiciones sociales.
3. A nivel de las dimensiones de las representaciones
tendiendo trazos para la edificación de la CTA: opiniones,
actitudes, estereotipos, sobre los cuales intervienen los
sistemas de comunicación.

Las operaciones de intercambio entre los individuos pueden dar

los elementos para la construcción de las representaciones, el
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Psicología Social Jimena Sandmeier

Unidad 4
DESARROLLOS LATINOAMERICANOS EN problemas derivados del uso de los experimentos de laboratorio
PSICOLOGÍA SOCIAL – Ussher como único método válido de investigación.

En América Latina (AL), hay psicólogos que han delineado ¿Sirven las teorías que nos provee Europa o EEUU para
desarrollos específicos de la Psicología en la región, interpelados responder a nuestra realidad?
por situaciones socio-históricas que impactaron fuertemente en
las poblaciones, como guerras, dictaduras, pobreza, etc. Se rechaza la idea de establecer leyes generales sobre la realidad
social, dando lugar a la emergencia de una Psico Social no
Relación entre lo que las ciencias producen y el contexto. Vemos neutral, interesada por comprender y transformar problemas
una relación atravesada por intereses y poderes. sociales, que reconoce que no hay una sola forma de acceso al
conocimiento. Deciden romper con las maneras tradicionales de
Kenneth Gergen analizó la relación entre la Psicología Social y
hacer psicología e implicarse con lo que estaba sucediendo.
la Historia. Afirma que la ciencia y la sociedad se retroalimentan
y describe 2 líneas para comprender esa influencia recíproca: Se pasa de un modelo explicativo mecanicista-causal
de los fenómenos psicosociales a un modelo basado en el
 El conocimiento psicológico influye en el sentido que se
sistema de relaciones del que son parte los individuos,
adjudica al comportamiento. Refiere a que algunas teorías
reconociendo que los individuos históricamente situados
psicológicas impactan en la educación y crianza de los
interpretan la realidad, se relacionan y construyen el mundo en
niños.
el que viven. Se empiezan a considerar los aportes de saberes de
 Las circunstancias históricas condicionan la ciencia. El
los pueblos originarios. Nuevas maneras de vinculare con el
conocimiento tiene validez histórica, se modifica con el
otro. Dejarlo de verlo como alguien sufriente o carente.
tiempo, influido por situaciones culturales, políticas,
Reconocer que tiene herramientas que, en conjunto con las del
económicas. En AL, las violencias ejercidas por procesos
psicólogo, se usan para el tratamiento. Nuevo posicionamiento
dictatoriales motivaron el estudio de la crueldad y el
para tratar el otro.
impacto de traumas psicosociales.
Todo esto dio lugar a nuevas propuestas teóricas y
Toda historia se narra desde una posición que implica
metodológicas tanto en Europa como en América. Aparecen en
categorizar los datos a partir de definiciones éticas y políticas.
AL 4 líneas de desarrollo:
La denominación de AL surge de un intento de diferenciar las 2
Del Psicoanálisis a la Psicología Social
corrientes colonizadoras del SXVI: la anglosajona (de origen
inglés) y la latina (de España). Esto da cuenta de un proceso de
mestizaje, donde las culturas colonizadoras se entramaron con Señala el carácter social en la formación del Icc y su relación con
las de los pueblos originarios. Esta tensión sigue presente en las la condición social del sujeto (contexto histórico-cultural),
Cs. Sociales y ha plantado el surgimiento de una “Epistemología describiendo una relación dialéctica entre la estructura social y
desde el Sur”, que genere conocimientos emancipadores y la configuración del mundo interno del sujeto. Psicología que
limiten el colonialismo de la ciencia. integra la organización psíquica del con las condiciones de su
vida cotidiana.
El pensamiento psicológico en AL está atravesado por una
tensión entre: La manera en cómo las personas se subjetivan, se presentan al
mundo y se ven a sí mismos, están vinculadas a lo que el entorno
 Dependencia: se incorporaba de manera acrítica y les deja ser y hacer o no.
dogmática toda producción que proviniera de otro país.
Dificultad para construir conocimiento propio. Límite de Giro latinoamericano de la PsicoSocial
cómo entender la realidad y problemas latinoamericanos;
no se generaban RTAs a demandas locales.
Congreso en Perú donde son reconocidas nuevas líneas de
 Identidad: busca independizarse del pensamiento
trabajo:
hegemónico y pensar AL de otra manera. Aparecen las
Epistemologías del Sur (del Ecuador para abajo), capaces Psicología Política: busca entender la política al interior de la
de producir sus propias teóricas para trabajar sus psicología, y como esta última puede actuar en la política.
problemáticas.
Psicología de la Liberación: de Martín Baró (El Salvador).
Movimientos significativos de los desarrollos de la Psicología Psicología popular y liberadora, apoyada en una praxis
Social en América Latina transformadora de la vida social. Esta perspectiva requiere
recuperar la memoria histórica, reconocer y potenciar las
En los 60’ se desarrollan acontecimientos y movimientos
virtudes propias de nuestros pueblos que les han permitido
sociales que se tradujeron en transformaciones culturales,
afrontar difíciles situaciones socio-históricas.
sociales, políticas y económicas, que afectaron al desarrollo de
las Cs. Sociales y Humanas. El positivismo entra en crisis. Se Psicología Comunitaria: de Maritza Montero (Venezuela).
ponen en duda ideas acerca de la objetividad del conocimiento Incorpora las dimensiones éticas y políticas. Esta disciplina es
científico y de la universalidad de un único método común a configurada por características del contexto, como la relación
todas las ciencias. con lo político, el rol de los movimientos populares, el énfasis en
interdisciplinariedad, etc.
La Psico Social se cuestiona la falta de relevancia de los
conocimientos generados, la orientación psicologista de la En varios países latinoamericanos emergen prácticas de
disciplina, la no consideración del contexto histórico-social, y los intervención psicosocial comunitarias, como RTA a los
problemas sociales existentes (marginalidad, pobreza),
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Psicología Social Jimena Sandmeier

problematizando el uso de teorías europeas y norteamericanas Martin-Baró, psicólogo social y sacerdote jesuita, trabajó El
para la realidad de dichos de AL. La Psico Social Comunitaria en Salvador. Su periodo de importante producción intelectual
AL se relaciona con el surgimiento de la Psico Social Crítica, que coincidió con la guerra civil que duró más de 10 años y de la que
propone un cuestionamiento a la producción de conocimiento. él mismo acabó siendo víctima al resultar asesinado junto a
otros compañeros de la Universidad en 1989.
Psicología Histórico Social: en Brasil. Incorpora una perspectiva
marxista al campo de la psicología. Referencias históricas para poner en marco la obra de Martin-
Baro:
Construccionismo Social
Su enfoque psicosocial se corresponde con la crisis de la
PsicoSocial (60-70’). En ese entonces, la PS fue el blanco de
Critica al paradigma dominante. Debido a influencias como…
reproches epistemológicos, metodológicos, socio-políticos, etc.,
 Movimiento de la Salud Mental Comunitaria. dando lugar a la proliferación de nuevos paradigmas:
 Cuestionamientos a las instituciones psiquiátricas. interaccionismo simbólico, construccionismo social, etc.
 Análisis del poder en la psicología y psiquiatría
Fueron perspectivas críticas frente al enfoque hegemónico
… en AL aparecen: caracterizado el énfasis empirista de la ciencia y a la analogía
entre Cs. Naturales y Cs. Sociales.
 Movimientos de des-manicomialización.
 Problematización de la identidad y la tarea de los La crítica de la irrelevancia social de la disciplina se volvió
trabajadores del campo de la salud mental. evidente cuando era el mundo el que parecía estar en crisis
(protestas estudiantes, crisis económica, guerra fría, guerra de
Esto permite ver a la psicoterapia como un acto sociocultural Vietnam, etc.). La crisis social sirvió de estímulo para la crisis
micro-político que puede transformarse en una práctica social intelectual.
crítica o generadora de nuevas dependencias.
El autor se nutre de estas influencias intelectuales. Su Psico de
Se cuestiona el modelo hegemónico de entender la salud mental la Liberación es otra ramificación más de la crisis de la psicología
y procesos terapéuticos. Se los comienza a ver como violaciones social.
de los derechos humanos de las personas internadas.
La PsicoSocial Crítica actual o la crítica de la
Proponen nuevas formas de trabajo. Se criticaba que en el acto PsicoSocial: el giro posmoderno.
de curar al enfermo (en la terapia), en realidad se replicaba una
La PsicoSocial anti-hegemónica ha experimentado un giro en los
relación de poder que ya estaba afuera, donde el que tiene más
90’ como consecuencia del auge del pensamiento posmoderno.
puede influir u oprimir al que tiene menos.
El nuevo programa de la Psicología Social Crítica puede ser
Teoría de las Representaciones Sociales resumido mediante 3 postulados:

Anti- fundacionalismo
Señala el carácter Intenta abandonar el abordaje individual de
los procesos psicosociales dominantes en la Psico Social. Se usa No es posible construir conocimiento sobre una base firme y
esta teoría en AL como herramienta para el estudio sobre las segura. El conocimiento se afirma sobre supuestos
relaciones entre prácticas y conocimientos sociales. epistemológicos, metodológicos y ontológicos que siempre son
cuestionables y dependientes de las contingencias socio-
Se desarrolla principalmente en México, Brasil y Argentina. históricas. Por lo tanto, el programa empirista de la ciencia,
definido por sus propósitos de racionalidad, universalidad y
Desafíos actuales fiabilidad se vuelven insostenibles.
La PsicoSocial de AL se enfrenta a los sgtes desafíos: Asimilación de las nociones de poder y verdad
 Aportar al desarrollo de políticas sociales y de salud que Toda forma de discurso con pretensiones de verdad, y
respondan a las necesidades de las mayorías populares. especialmente en el discurso científico, constituye un
 Considerar la centralidad de la perspectiva de derechos y su instrumento al servicio del poder y la dominación sobre las
relación con la participación. conciencias y las vidas de las personas.
 Construir campos de problemas interdisciplinarios que
aporten a cuestiones centrales como Salud Mental, Decostruccionismo
integración social, comunicación.
La tarea de la PsicoSocial Crítica es someter a crítica los
 Revisar la formación profesional de grado y posgrado,
fundamentos y las formas de conocimiento propias de la
estimulando la producción teórica.
psicología hegemónica, así como los “efectos de poder” que se
 Recuperar el pensamiento latinoamericano, integrando
derivan de la misma. A esta tarea deconstructiva se la llama
aportes de la Antropología, la Filosofía y la Educación
“de-construcción”.
Popular.
Martin-Baró propone reconstruir la psicología, tratando de
La psicología de Martin- Barón como psicología
plantear una alternativa a cada una de sus críticas y dando
social critica. De la Corte Ibañez.
ejemplo de ello con su propia actividad científica.

El “contexto crítico” de su obra Tres reproches a la psicología social

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Psicología Social Jimena Sandmeier

Baro plantea que, al acercarse a la PsicoSocial dominante, el En función de lo anterior, utilizar críticamente la teoría existente
latinoamericano siente que los aspectos más cruciales de su y crear nueva teoría donde no haya explicación suficiente. En
existencia son ignorados. Desde esa preocupación brotan 3 este proceso evitar 2 errores:
formas básicas de crítica:
 Aceptar acríticamente modelos disponibles
Crítica social: refiere a la irrelevancia social de la PsicoSocial  Construir una psicología nacionalista que se valide solo por
hegemónica. La falta de proyección social de la disciplina se rechazar el conocimiento del 1er mundo
manifiesta en:
Supuestos metateóricos para una psicología social
 Carácter descontextualizado aportaciones importantes en desde Centroamérica.
PsicoSocial
 Los psicólogos han conseguido acercarse a problemas Reduccionismo vs Perspectiva Dialéctica. Contra las
sociales de su entorno partiendo de supuestos escasamente interpretaciones de la CTA humana que optan por separar las
apropiados para comprender la realidad social individuo y sociedad, y que alimentan las explicaciones
iberoamericana. reduccionistas, ya sean psicológicos o sociológicos). Baró
propone un enfoque dialectico, donde la PsicoSocial debe
Critica teórico-epistemológica. Se preocupa por “validez atender a las relaciones que vinculan entre sí a la estructura
externa” de las PsicoSociales. El problema generalizar sus psicológica como la estructura social.
conceptos y aplicarlos al análisis de contextos sociales e
históricos diferentes a los de origen. Es necesario situar y fechar Explicación de la conducta vs comprensión de la acción. Lo que
el conocimiento psicosocial, y no pretender vender como caracteriza al sujeto humano es la acción, no la CTA. Acción
universal lo que es local y parcial. como CTA dotada de significación o sentido. La génesis del
significado es un fenómeno psicosocial, imposible sin la
Es el contexto de la actividad científica el que determina qué existencia de una comunidad de sentido (conjunto de personas
debe ser el objeto de su estudio. Como la PsicoSocial se que compartan un código común). La noción de acción destaca
desarrolla en un ámbito geográfico, social e histórico el carácter propositivo de la actividad humano, intencional y
determinado, surge como selección de problemas que son motivada; ligándola a estructuras sociales de significado.
característicos de esa circunstancia.
Significado como ideología. Ideología como concepto clave en la
Critica moral. La PsicoSocial es presa del espejismo de la concepción psicosocial de M.B. En la definición que el autor
neutralidad científica, negando su dimensión moral. Cuando el aporta se combinan explicaciones de la sociología funcionalista
científico niega las implicaciones morales, sociales y políticas de americana, que la concibe como el conjunto de ideas y valores
actividad profesional permite que los objetivos y retos de la que regulan la interacción social en un sistema dado, con la
ciencia sean fijados por quienes detentan el poder social y perspectiva marxiana (Marx y Althusser) que introduce una
económico. Se quita responsabilidad de los efectos del valoración negativa del propio sistema y que fomenta una
conocimiento producido. actitud de sospecha con respecto al componente ideológico.

Alternativas: compromiso y Realismo Crítico La cultura establecida se interpreta como el conjunto de valores,
ideas y normas que regulan la vida social y que está orientado
La Psicología de la Liberación parte de críticas anteriormente a satisfacer las necesidades y los intereses de la clase social
citadas pero también intenta proponer y realizar alternativas. dominante; ideología cuya función es legitimar el orden social
Soluciones que intenta ofrecer a las críticas. imperante mediante el encubrimiento de una desigualdad entre
clases. El cambio social es posible mediante un proceso de
La solución al problema de la irrelevancia social de la Psico, quiebre ideológico, por el descubrimiento de conflicto de
donde son los propios problemas sociales que el psicólogo intereses que caracteriza la vida social.
encuentra a su alrededor los que deben orientar su actividad
científica. Baró definió a la ideológía como el objeto principal de estudio
para su PsicoSocial, asignando a la disciplina la tarea de la
A la Crítica Social: propone un rigor científico con compromiso. “desideologización” y que debería aportar a la “democratización
Responder a los problemas sociales, aprovechar el conocimiento de los países iberoamericacion”.
elaborado en otras realidades y replantearlo críticamente sobre
los problemas propios. La creación del Instituto Universitario de la Opinión Publica,
inaugurado por él, tuvo como objetivo sanear la opinión publica
Crítica teórico-epistemológica: propone vincular teoría con los de los salvadoreños, manipulados por los medios de
hechos psicosociales. comunicación y falseada por los sondeos de empresas
norteamericanas.
 Idealismo metodológico: sostenido por la Psico
Hegemónica. Primero piensa la teoría e intenta que el La omnipresencia del poder. El poder es la pieza fundamental en
objeto de estudio encaje en esa teoría. la cual Baró articula su concepción de la realidad social y
 Realismo crítico: propuesto por Baró. A partir del problema, psicológica y de la intersección entre ambos planos de análisis.
busco teorías que pueden ayudarme a solucionarlo. Se debe La opción por un modelo de sociedad como el marxismo donde
cambiar la dirección en el proceso analítico, ir del hecho a el conflicto deja de ser un hecho marginal para pasar a formar
la teoría, haciendo que sea aquél el que plantee problemas parte indispensable de todo análisis social obliga a retomar la
a ésta. Si la teoría no se aviene a la realidad a la que se noción de poder en una acepción más propia de la tradición
aplica, debe ser renovada, transformada o sustituida. sociológica que de la psicológica.

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Psicología Social Jimena Sandmeier

El poder según el autor hace referencia al tipo de relaciones Newbrough señala que el objeto o ámbito de trabajo de la PC es
humanas, relaciones de poder, que vinculan entre sí a dos o más la interacción entre las personas y su ambiente, desde una
actores sociales cuando existe una distribución desigual de perspectiva ecológica.
recursos para imponer la propia voluntad de uno de esos actores
sobre la de los otros. En otro momento, Baró empleara la Montero  “rama de la psicología cuyo objeto es el control y
expresión más precisa de “poder político” para referiste a esta poder que los individuos pueden ejercer sobre su ambiente
forma particular de las relaciones de poder que tienen como individual y social para solucionar problemas que los aquejan y
objetivo y función el ejercicio del control social. lograr cambios en esos ambientes y en la estructura social”.

El poder no es una noción complementaria a la de ideología, sino Esta definición implica:

que, esta última constituye una manifestación o un recurso del
 Psicólogo como agente de transformación social que
poder mismo, en cuanto poder político, teniendo como comparte sus conocimientos con otros actores sociales de la
característica la propensión a ocultarse. Esto quiere decir, que el
comunidad, poseedores de saber. Trabajan conjuntamente.
poder implica dominación o disminución de la libertad, donde
 Detectar potencialidades psicosociales y el estímulo de las
la dominación suele ejercerse de forma encubierta a través de la
mismas.
ideología que fomenta la alineación de los oprimidos o
 Cambio en el modo de enfrentar, interpretar y reaccionar
dominados por el sistema. La ideología, en tanto, constituye la
ante la realidad.
mediación psíquica y la dimensión más habitual en la que se
 Hacer psicología para la transformación positiva, social e
ejerce el poder político.
individual
Dimensión histórica. El defecto que define a la psicología social
Características de la PC
hegemónica es el desprecio que tiene por la dimensión histórica
de la acción humana. Esto afecta tanto a la investigación sobre  Se ocupa de fenómenos psicosociales producidos en relación
actitudes como el estudio del poder y la ideología. Según el autor con procesos de carácter comunitario, tomando en cuenta
incluir la consideración histórica en la interpretación social y el contexto cultural y social en el cual surgen
psicológica supone:  Concibe a la comunidad como ente dinámico compuesto por
agentes activos, actores sociales constructores de la
 Reconocer la importancia de las “particularidades espacio- realidad en que viven.
temporales” que condicionan a todos los asuntos humano.
 Asume las relaciones entre las personas y el medio
 Favorecer una concepción del ser humano como agente de ambiente en que viven.
su propia vida, responsable tanto de su destino como de los  Busca que la comunidad tenga el poder y el control sobre
procesos sociales de los que participa. los procesos que la afectan.
 Superar la consecuencia del ideal positivista. Éste fomenta  La acción comunitaria fomenta la participación y se da a
en el científico una percepción errónea y sumamente través de ella.
estrecha de la realidad, haciendo coincidir exclusivamente
con “lo dado”, refiriendo a lo que ha existido y existirá, La PC tiene un origen pluridisciplinario, lo que la lleva a ser
concepción que elimina la posibilidad del cambio social. confundible con otros campos aplicados. Surgió de la conjunción
de ramas de la psicología, y apela a la integración de saberes de
En síntesis, los supuestos metateóricos que plantea MB., como otras Cs. Sociales. Hay campos que la marcan como el clínico,
base de su enfoque psicosocial dibujan el proyecto de una educativo y el movimiento de salud mental en la comunidad.
disciplina que aspira a articular relaciones entre individuo y Carácter complejo de la PC, pues en ella se integran aspectos
sociedad más allá de los reduccionismos. psicosociales, sociológicos, culturales y políticos.
“Psicología Comunitaria (PC)” – Maritza Montero La diferenciación debe hacerse porque la PC va más allá de la
salud en la comunidad, por su interés en problemas que no son
Es aquella que trata de la comunidad y es realizada por la
de salud mental, ej. funcionamiento de los individuos en las
comunidad. Lo que la diferencia de lo asistencial, es que implica
organizaciones y comunidades.
el rol activo de la comunidad, su participación, como agente
activo de voz y voto. Respecto a la diferencia entre PC y la PS Comunitaria, tienen
más semejanzas que diferencias. En EEUU se usa más el 1er
Newbrough y Rappaport son pioneros de la PC. En su búsqueda
término, mientras que en América Latina el 2do, debido a que
por definirla, Rappaport, al intentar ampliar la perspectiva
sus orígenes en esa región fueron sobre la PS, de la cual se toman
intrapsíquica que dominaba la consideración de los aspectos
muchos métodos, técnicas y conceptos.
concernientes a la salud, sobre todo a la salud mental, enfatiza:
La PS Comunitaria, tiene como centro el desarrollo de
 Factores ecológicos y culturales, adecuación entre personas
comunidades autogestoras para la solución de sus problemas.
y medio ambiente.
Estudia las relaciones de poder sobre las circunstancias de la
 Desarrollo de fortalezas y capacidades, más que
vida, su efecto sobre procesos psicosociales, y se orienta a la
debilidades y carencias.
intervención para la transformación social.
 El cambio social. Otorga un carácter político porque quienes
trabajan en la PC producen intervenciones para lograr el Método de la Psicología Comunitaria
fortalecimiento y cambio.
 Carácter científico y aplicado. Se apoyaba en métodos provenientes de la PS, de la
Antropología y la sociología crítica. Esto tuvo sus limitaciones
porque ciertos problemas sociales no podían ser estudiados
mediante dichos métodos. Permitían diagnosticar en términos
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Psicología Social Jimena Sandmeier

psicosociales, pero había una brecha entre eso y la intervención, queda más opción que acatar su destino, someterse a la suerte
planificada externamente al ámbito del problema. que les prescriba su oráculo. La comprensión fatalista de la
existencia que se atribuye a amplios sectores de los pueblos
Montero, junto a sus estudiantes, tomaron: latinoamericanos puede entenderse como una actitud básica,
como una manera de situarse frente a la propia vida.
 Técnicas de la dinámica de grupos proveniente de la PS,
para trabajar con grupos comunitarios. Intercambios ELEMENTOS CARACTERÍSTICOS DEL FATALISMO
productivos donde los miembros podían expresar sus ideas. Ideas Sentimientos Comportamientos
 Técnicas de observación y añadieron enfoques La vida esta Resignación Conformismo y
participativos provenientes de la antropología cultural. predefinida frente al destino sumisión
 Investigación-Acción Participativa. Unión entre teoría y La propia acción No dejarse Tendencia a no
práctica. Se considera el carácter activo de los participantes no puede afectar ni hacer esfuerzos, a la
de la comunidad. Contribuyó al desarrollo de la perspectiva cambiar ese emocionar por pasividad
metodológica participativa que caracteriza a la PC. destino fatal los sucesos de la
vida
Existe un pluralismo metodológico, ya que, además de la I-A Un dios lejano y Aceptación del Presentimiento, sin
Participativa, no se descarta el uso de formas tradicionales de todopoderoso sufrimiento memoria del pasado
investigación (observación, encuestas, pruebas psicológicas). Se decide el destino causado por la ni planificación del
usan tanto métodos cualitativos como cuantitativos. de cada persona dureza del futuro.
propio destino
El método de la PC se rige por los siguientes principios:
Se dibuja una imagen estereotipada que se atribuye al
1. El método sigue al objeto. El 1er no es independiente del latinoamericano, y que no sólo se maneja en otros países de
2do. Es el problema el que determina qué método emplear. Norteamérica o Europa, sino que constituye un esquema de
2. Carácter participativo. Discusión y reflexión de los referencia incorporado a las mismas pautas del pensamiento
resultados y en la toma de decisiones respecto a su uso. cultural en los países de América Latina.
3. Carácter activo del método. La orientación hacia la
transformación de la PC exige modos de conocer que El latinoamericano perezoso, inconstante, irresponsable. Sobre
respondan a las exigencias que plantean las comunidades. esta "matriz estereotípica", se dibujan diversos tipos: el oligarca,
4. Carácter continuo de su aplicación. Si bien hay aplicaciones cosmopolita y derrochador, “hijo de papá”; el militar golpista,
técnicas de carácter puntual, toda intervención comunitaria medio populista y medio gorila, sobornable en todo menos en su
supone una aplicación metodológica que acompaña todas machismo; el indígena vago y simplista, de apariencia
las acciones y relaciones que se ejecutan con la comunidad. obsequiosamente sumisa, pero doblado, rencoroso y vengativo.
5. Carácter heurístico del método, que para responder a las
Estudios sobre el fatalismo latinoamericano
exigencias de la situación, genera modos de responder a sus
características cuando ellos no existen previamente.  Estudios Antropológicos: Oscar Lewis ha logrado transmitir
6. Carácter contextualizado. Adaptación del método y de las las formas características de pensar, sentir y actuar de los
técnicas al contexto cultural y comunal en el cual se sectores populares mexicanos, puertorriqueños, cubanos.
trabaja. Dentro de las narraciones autobiográficas recolectadas, se
presentan algunos rasgos característicos del fatalismo: una
“EL LATINO INDOLENTE: CARÁCTER IDEOLÓGICO DEL
creencia más o menos explícita en la irremediabilidad del
FATALISMO LATINOAMERICANO” – Martin Baró
destino de las personas, la resignación frente a lo
inevitable, la pasividad y el presentismo como formas de
El Síndrome Fatalista
adaptarse a las exigencias sobre la propia vida.
Como en el Icc freudiano, todas las contradicciones son posibles  Estudios Sociológicos: El fatalismo tiende a aparecer en los
en el mundo latinoamericano, ya que la lógica parece no contar. resultados de casi todas las encuestas sobre las actitudes y
Se diría que los pueblos latinoamericanos se hallan sumidos en opiniones de los sectores populares latinoamericanos. Ej: El
una siesta forzosa, un estado que los mantiene al margen de su 80% de los entrevistados se mostró de acuerdo con que
propia historia, sujetos obligados de procesos que otros "hacer planes sólo trae la infelicidad porque es difícil
determinan, sin que la semiconciencia de su situación les llevarlos a cabo" (inutilidad de toda planificación).
permita crear otra cosa que sobresaltos esporádicos como quien  Estudios psicosociales: estudios en un pequeño pueblo.
cabecea para no caer totalmente dormido. Muchos se muestran sumisos e insatisfechos de ellos
mismos, aunque son capaces de rebelarse y de iniciar la
 Los hechos más extravagantes terminan pareciendo revolución. Se sienten inferiores a los citadinos, más
naturales.
estúpidos y menos educados. Existe un sentimiento
 Sujetos obligados a procesos que otros determinan. abrumador de impotencia para influir a la naturaleza o la
 Aparente estancamiento en el tiempo histórico máquina industrial que les domina. Aparecen en estos
 Ciclo predeterminado, naturalización del orden social. campesinos los rasgos del fatalismo: pesimismo hacia el
 Solo el presente cuenta. futuro, sumisión e impotencia frente al mundo.
Fatalismo Psicologización del fatalismo
El fatalismo es aquella comprensión de la existencia humana Las explicaciones a estos estudios se dan mediante la
según la cual el destino de todos está ya predeterminado y todo “Psicologización de las causas” (explicaciones erróneas).
hecho ocurre de modo ineludible. A los seres humanos no les

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Psicología Social Jimena Sandmeier

Carácter latinoamericano  La idea de que la concepción la pobreza nace como un mecanismo adaptativo frente a las
fatalista de la existencia constituye un rasgo típico del carácter condiciones de marginación, se convierte de a poco en algo
de los pueblos latinoamericanos explicaría la frecuencia con que “difícil de eliminar”.
aparece en los diversos países que forman el continente.
Psicólogos han identificado el proceso de adquisición de la
El Centro para el Desarrollo Económico y Social de América cultura de la pobreza con el desarrollo de la impotencia o
Latina, (DESAL) explica el fenómeno de la dualidad de las "desesperanza/indefesión aprendida" (habituarse al dolor o
sociedades latinoamericanas y busca la mejor manera de malestar debido a que es inútil evitarlo, vivir así es la única
integrar la población marginada al sistema social, cambiando forma que conocen).
sus valores y actitudes fundamentales.
¿Dónde está la psicologizacion?  Se afirma que, una vez
Según Fernando Durán, la mayoría de la población establecido el rasgo o el estilo de vida, adquiere una autonomía
latinoamericana presenta los siguientes rasgos: funcional que lo mantiene y reproduce. El supuesto implícito es
que, aun cuando evolucionen las condiciones sociales, el
 Autoritarismo: se tiende a confiar en la autoridad para individuo mantendrá su indolencia fatalista. El fatalismo
fundar las acciones y los juicios. echaría sus raíces en el psiquismo de las personas más que en el
 Conformismo funcionamiento de las estructuras económicas, políticas y
 Inclinación a considerar el pasado y presente como foco sociales.
temporal de la vida humana, sin prestar atención detenida
al período futuro. El problema estaría cuando esos rasgos establecidos adquieren
una autonomía funcional. Las actitudes y valores propios de la
Según Durán, además de estos rasgos que considera comunes a cultura de la pobreza están siendo continuamente causadas y
la mayoría de latinoamericanos, se encontrarían otros reforzadas por el funcionamiento normal de ese sistema social
diferenciales que configurarían 5 tipos de carácter social: del que los pobres son miembros.
1. Capitalino, de mentalidad moderna, dinámica y técnica. Funcionalidad Política del Fatalismo
2. Provinciano, apegado a las tradiciones y al ritualismo.
3. Campesino, resignado y opuesto a cualquier cambio. La verdad del Fatalismo: Imposibilidad del cambio social  Así
4. Caribeño, caracterizado por CTAs desmesuradas e como hay un elemento de falsedad en el fatalismo, hay otro
irresponsables. elemento de verdad. Lo falso del fatalismo estriba en atribuir la
5. Indígena, aislado, pasivo, fatalista e inclinado a lo mágico. falta de progreso a un destino fatal determinado por la
naturaleza; lo verdadero del fatalismo consiste en la verificación
Estos 5 tipos de carácter social coexistirían simultáneamente en de que resulta imposible a las mayorías populares
cada una de las naciones del continente latinoamericano. latinoamericanas lograr un cambio de su situación social
mediante sus esfuerzos.
Se atribuye a la herencia colonial el que amplios sectores de la
población se encuentren marginados en el mundo actual. En la población latinoamericana hay un destino fatalista ya
Describiendo a esos sujetos como aquellos quienes carecerían de psicologizado. Es como decir “Al pedo estudio una carrera sin en
aquellas actitudes necesarias para enfrentar adecuadamente este país no se puede vivir de nada”. Hay una verdad y hay una
las exigencias de una sociedad moderna. Por pertenecer a un mentira a la vez. La verdad seria que yo voy a seguir intentando
país tercermundista, se instala un fatalismo en la persona de hacer lo mejor que pueda a pesar de que ‘sé que me puede salir
que no podrá ser nada en la vida. mal’. La mentira es decir que todo esto me va a salir mal porque
es culpa del contexto y no por algo que quizás está fallando en
Aparecen las Agencias de Desarrollo Internacional que venían a
mi persona.
AL a desarrollar industrias que necesitaba cada país. Pero al
final los países no progresaban. Se piensa que cuando España Fatalismo como interiorización de la dominación social  Los
coloniza, no hay una síntesis positiva entre los valores procesos de dominación se deben al poder adquirido en las
originarios y los que traía España. Eso genera una falta de relaciones sociales mediante la apropiación de los recursos más
identidad propia en el latinoamericano. La causa del no- necesarios para la vida humana, lo que permite a un grupo
progreso estaría en la misma constitución de Latinoamerico. Se imponer su voluntad e intereses a los demás. Sin embargo, esta
pone la causa en el sujeto de no poder aspirar a más. dominación se estabiliza a menos que encuentre acogida en el
psiquismo de las personas y se vuelva sentido común. La
Cultura de la pobreza  es un estilo de vida que florece en un colonización social sólo echa raíces cuando se articula
determinado contexto social. Constituye tanto una adaptación ideológicamente en la mentalidad de las personas y grupos,
como una resignación de los pobres hacia su posición marginal quedando así justificada con el sello de lo que aparece como una
en una sociedad estratificada en clases, individualista y realidad no histórica, sino natural.
capitalista. Esfuerzo para manejar los sentimientos de
impotencia y desesperación que se desarrollan ante la Los análisis de Fanon muestran por un lado la penetración de la
comprobación de que es improbable tener éxito siguiendo los dominación en el propio dominado, pero muestran también que
valores y fines de la sociedad más amplia. el mantenimiento de este dominio introyectado requiere el
ejercicio externo del poder dominante. La negación de su
El fatalismo sería una forma adaptativa: plegarse a las fuerzas realidad como persona impide que ‘el colonizado' asuma
dominantes, dejarse llevar hacia donde imponen los poderes totalmente las estructuras colonizadoras. Sin embargo,
establecidos, constituiría la única forma de supervivencia mientras no tome conciencia de la contradicción presente en su
asequible a la gran mayoría de personas de los sectores existencia, la culpabilidad mantendrá su comportamiento.
marginados de las sociedades latinoamericanas. La cultura de
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Psicología Social Jimena Sandmeier

Las relaciones sociales están estructuradas de tal manera en los 2. Organización social de las mayorías populares en función
países de AL que despojan a la mayoría de la población de los de sus propios intereses; se supera el individualismo. Esto
recursos mínimos indispensables. El fatalismo es una realidad supone la conciencia de que existe una profunda comunidad
social, externa y objetiva, donde las clases dominadas no tienen de intereses entre todos los miembros de las clases
posibilidad de controlar su futuro y moldear su vida. El oprimido oprimidas y de que la inmutabilidad de su mundo es debida
interpreta su impotencia como la prueba que carece de valor, y a su división y aislamiento individualista.
siente una tracción hacia el opresor, quien se vuelve sus modelos 3. Su práctica de clase. No tendría sentido una conciencia
de identificación y le muestra docilidad, garantizando así la histórica que no se operativizara en la búsqueda de una
reproducción de los opresores. nueva identidad social, o la organización que no se
materializara en beneficio para los sectores populares que
Carácter ideológico del fatalismo Si con el fatalismo las rompen el círculo vicioso de su pasividad y marginación. La
personas oprimidas encuentran sentido a la vida, eso construye
superación del fatalismo requiere un cambio revolucionario
un instrumento ideológico. La aceptación ideológica del
en estructuras políticas y económicas psicosociales, donde
fatalismo supone aceptación del orden social opresor. El
fatalismo constituye un aliado al sistema en dos aspectos: se asienta un ordenamiento marginante y pasivizador que
basa el bienestar de unos pocos en la explotación de
1. Justifica una postura de conformismo y sumisión a las muchos.
condiciones sociales que se le imponen
2. Induce un comportamiento dócil frente a las exigencias,
refuerza y reproduce el orden social existente. Facilitando
la opresión y reproduciendo el dominio social.

El fatalismo supone la mitificación de las fuerzas históricas

como naturaleza o como Dios. Freire señala que dentro del
mundo mítico en que se encuentra la conciencia oprimida, sobre
todo la campesina, casi inmersa en la naturaleza, encuentra en
el sufrimiento la voluntad de Dios, como si él fuese el creador de
este “desorden organizado”.

Dada la religiosidad de los pueblos de AL, la confluencia del

fatalismo y creencias religiosas constituye uno de los elementos
que más garantiza la estabilidad del orden opresor. Cuando la
definición del propio destino se asume como un artículo de fe, la
sumisión frente a las condiciones de la vida se interpreta como
obediencia a la voluntad de Dios.

Ruptura del Fatalismo

Fanon dice que la a dominación psicológica del colonizado nunca

es completa: “en lo más profundo de sí mismo, el colonizado no
reconoce ninguna instancia. Está inferiorizado, pero no
convencido de su inferioridad”.

La actitud fatalista no es cuestión de todo o nada, sino que se

presenta en diversos grados. Cuanto mayor sea el control que
ejercen las personas y los grupos sobre su realidad presente,
menor será su convicción fatalista. La raíz del fatalismo no está
en la rigidez mental de las personas, sino en la inmutabilidad de
las condiciones sociales frente a las que las personas y grupos
existen y se forman.

La eliminación del fatalismo no puede plantearse como una

cuestión alternativa de cambiar al individuo o sus condiciones
sociales; se trata de cambiar la relación entre la persona y su
mundo, lo que supone tanto un cambio personal como uno
social. Para que las mayorías latinoamericanas puedan eliminar
su fatalismo no sólo hace falta que modifiquen sus creencias
sobre el mundo y de la vida, sino que tengan una experiencia
real de modificación de su mundo y de su futuro. Se trata de un
proceso dialéctico de un cambio de las condiciones sociales y de
las actitudes personales. Para esto hay tres cambios:

1. Superación del presentismo, abriendo la mente al futuro,

también recuperando la memoria del pasado, personal y
colectivo. Sólo en la medida en que adquieran conciencia
sobre sus raíces históricas, sobre hechos que han
configurado su realidad, podrán evaluar su identidad.
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Psicología Social Jimena Sandmeier

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Psicología Social Jimena Sandmeier

Unidad 5
DEFINICIÓN DE GRUPOS - Merton  Kurt Lewin: concepción del grupo entendido como un todo
dinámico. Idea de la interdependencia: permite establecer
“Un grupo social lo constituye un número de personas que cómo son los vínculos que existen entre las personas y las
interactúan entre sí de acuerdo con esquemas establecidos.” consecuencias de dichos vínculos. Este concepto hace
No cualquier conjunto de personas es un grupo social. Necesitan: alusión a la relación y a los efectos que establecen los
• Interacción entre las personas que conforman el grupo elementos de un grupo. El grupo, como un todo, es algo
distinto de la suma de sus partes. Tiene sus propias metas,
• Esquemas establecidos que comparten esas personas, como
estructura y define sus propias relaciones con otros grupos.
resultado de dicha interacción.
El grupo es interdependiente en el sentido de que una
Colectividad: conjunto de personas que comparten modificación en cualquiera de sus partes hace cambiar el
determinados valores, llegando a cumplir determinadas estado y la situación de todas ellas.
normas. No cumple con la condición de interacción, ya que es
La definición del concepto de grupo social
imposible poder hablar con todas las personas. Ej. estudiantes
de una escuela. Para definir un grupo Shawn (1980) propuso criterios:
Categoría: no se da la interacción. Pero además tampoco  Percepción de membresía: conciencia de formar parte de un
comparte normas o esquemas establecidos. Ej. mujeres. grupo, de que existen vínculos que unen a sus miembros.
Perspectivas sobre los grupos  Motivación: satisfacción de motivaciones que son de
carácter individual por medio de la pertenencia a un grupo.
Individualistas: No existen los grupos. Para Allport (1985), el  Metas comunes: satisfacción de motivaciones y necesidades
grupo no es otra cosa que la mera suma de sus partes. Desde que son de carácter común por medio de la pertenencia a
este punto de vista, solo basta con analizar el comportamiento
un grupo.
individual para explicar el de un grupo.
 Estructura: sistema organizado donde las personas están
Un grupo resulta de la imitación del comportamiento; es una interrelacionadas de forma que el sistema realiza alguna
idea falsa: lo importante se constituye en el interior del sujeto. función, y que tiene un conjunto estándar de relaciones de
Si especificamos el comportamiento individual, explicamos el rol entre sus miembros.
grupo. El grupo solo servía para fortalecer un interés en explicar  Interdependencia: la dependencia mutua que existe entre
el comportamiento y los fenómenos sociales a partir de los los sujetos que forman parte de un grupo.
procesos individuales.  Interacción interpersonal: interdependencia.
 Gabriel Tarde: Consideraba que los fenómenos y los  Influencia mutua: un grupo es dos o más personas que
interactúan entre ellas de forma influyente y es influida por
procesos sociales podrían ser reducidos a la relación en la
los demás.
que una persona ejerce influencia sobre la otra. Esta idea
de la imitación permite una explicación para dar cuenta del Visión Psicosocial
vínculo interpsicológico que nutre el lazo social.
 Floyd Allport: La idea de grupo es simplemente la suma de Baró estableció otros criterios que han permitido tener una
visión más ampliada. Esto significa considerar desde una
sus partes, por lo tanto, el estudio de los procesos grupales
perspectiva más compleja el concepto de grupo. Baró propone
debería abordarse desde el estudio de los procesos
algunas críticas a los 1eros criterios:
psicológicos individuales.
 Parcialidad de los paradigmas: el estudio de los grupos
Grupal: Las personas solo pueden ser entendidas en su contexto pequeños trajo como consecuencia asumir que los grupos
grupal. El grupo no se reduce a sus componentes. grandes o la sociedad pueden ser explicados a partir de
 John Herbert: Las personas existen en la medida en que ellos. Por eso son conclusiones parciales.
existe la comunidad que les da sentido. Deben ser  Perspectiva individualista: a pesar de que la idea de grupo
estudiadas dentro del contexto social al que pertenecen. intenta referir a algo distinto de las personas, el interés
Personas entendidas como tales en la medida en la que termina centrándose en las personas. En cómo la vida de
pertenecen y participan en el mundo social. las personas que forman parte de un grupo, se transforman
 Durkheim: El individuo no tiene sentido fuera de la y cambian.
sociedad en la que existe; sus pensamientos, sentimientos y  Ahistoricismo: se ha entendido a los grupos sin la historia
acciones nos transportan a las formas sociales que se o contexto social que los explica.
constituyen a partir del contacto con los demás. La causa
Una propuesta psicosocial de los grupos debería dar cuenta de
de un fenómeno social se busca en los hechos sociales que la realidad social de ellos sin reducirlos a las características
anteceden y le dan lugar, y no en las personas que los personales de las personas que lo conforman, también debe
interpretan. Cuando las personas se juntan, se fusionan, incluir grupos pequeños como grandes. Por último incluir el
dan lugar a otra instancia, la cual no se puede reducir a sus carácter histórico y el contexto social.
unidades componentes. Los grupos piensan, sienten, y
toman decisiones. El grupo es un ser distinto. Concepto de grupo desde la PsicoSocial: un grupo es una
estructura de vínculos y de relaciones entre personas que se
 W. Wundt: Psico de los pueblos.
orientan en cada circunstancia en función de sus necesidades
 Gustave LeBon: El concepto de masa lo constituye la
individuales sin olvidar los intereses colectivos.
desaparición de las individualidades, a favor de un alma
colectiva que presenta características diferenciadas. Desde esta perspectiva se incluyen otros parámetros:
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Psicología Social Jimena Sandmeier

 Identidad: lo que es y lo que lo caracteriza frente a otros. Tipología según Anzieu y Martín (1968):
Requiere que exista una totalidad, una unidad de conjunto,
y que esa totalidad tenga una peculiaridad que permita ● Multitud: se da cuando varios, cientos o miles de personas
diferenciarla de otras totalidades. Indicadores de la se reúnen sin haberlo buscado explícitamente. Cada cual
identidad: busca la satisfacción individual, pero está sometida a la
posibilidad de contagios emocionales.
1. Su formalización organizativa: refiere a las normas de ● Banda: Agrupamiento de personas que se reúnen
pertenencia formales-informales, rígidas-flexibles, que voluntariamente por el placer de estar juntos, cada cual en
determinan quién puede (o no) ser parte del grupo. Pueden la búsqueda de quienes son semejantes a ellos. Proporciona
variar según el contexto social, cultural, económico, etc. apoyo afectivo y seguridad. Cuando los miembros empiezan
Definición de las funciones, cómo se sistematizan las a afirmar valores comunes, diferenciar papeles y fijar
tareas, de que formas están distribuidas las cargas de metas, se transforman en grupo primario.
trabajo. La identidad también se da con el nombre del ● Agrupación: reunión de personas, en un número que oscila
grupo, ya que así puede ser identificado por otros grupos entre pequeño y grande, con objetivos relativamente
como tal.
estables que corresponden a un interés común. Fuera de la
2. Las relaciones con otros grupos: la identidad se define
búsqueda de esos objetivos comunes no hay vínculos
frente a los grupos con los que se relaciona. Pueden ser
● G. primario: compuesto por pocos miembros que buscan en
relaciones positivas, negativas, de competencia, formales-
común mismos fines y mantienen entre sí relaciones
informales, etc. El grupo surge en la dialéctica intergrupal.
3. Conciencia de los miembros de pertenencia al grupo: la afectivas con gran dependencia mutua.
pertenencia es objetivo; la CC de pertenencia es un saber ● G. secundario: sistema social que funciona según
subjetivo, supone que la persona tome a ese grupo como instituciones (jurídicas, económicas, políticas, etc) en un
referencia para su propia identidad o vida. Para Tajfel, la sector particular de la realidad social (mercado, deporte)
pertenencia subjetiva determina la existencia del "grupo
Tipología según Martín Baró (1991)
psicológico", entendido como un conjunto de personas que
sienten y actúan como un grupo y aceptan esa situación. Se inclina más por un vertiente psicosocial, ya que analiza el
grupo en función de las estructuras sociales con las que
 Poder: dispone el grupo en sus relaciones con los demás. comparte. Asume que los grupos se relacionan con otros grupos
y que establecen relaciones de poder. Considera factores comos:
El poder refiere al carácter de las relaciones sociales que emerge identidad del grupo, poder grupal y actividad grupal.
por las diferencias entre los distintos recursos de los que
disponen los actores (personas o grupos). El poder de un grupo  Primario: igual que lo anterior, pero no puede entenderse
se examina en una determinada sociedad y con otros grupos. fuera de su contexto social más amplio. Concreta y es
portador de los determinismos de las macroestructuras
El poder es uno de los elementos constitutivos de su identidad. sociales. Ej: papel de la familia en la transmisión de
El carácter y naturaleza el grupo depende del poder del que valores y comportamientos acorde al orden establecido.
dispone en sus relaciones con otros grupos, y de la forma en la  Funcional: En función de las posiciones o roles que ocupan
que disponga de los recursos que tiene un grupo.
las personas en un determinado sistema social.
 Actividad Grupal: lo que produce el grupo.  Estructural: decisión más básica entre los miembros de una
sociedad de acuerdo con los intereses objetivos derivados
La existencia y supervivencia de un grupo depende de su de la propiedad sobre los medios de producción (clase
capacidad para realizar acciones significativas en una social).
determinada circunstancia y situación histórica. Esta acción
tiene una importancia de doble dimensión: externa (da cuenta a “PROCESO DE GRUPOS” – Rojas, Arredondo y Vivas i Elias
los otros grupos y a la sociedad de su quehacer) e interna
La Estructura Grupal
(confirma a sus miembros de sus logros como grupo). Por lo que
la actividad grupal puede consolidarlo o debilitarlo. Podríamos diferenciar los procesos estructurales de grupo en dos
dimensiones o categorías.
Tipos de Grupos
 Procesos estáticos: surgen una vez que el grupo se ha
 De referencia y pertenencia. Hayman (1942): al pertenecer
conformado y le dan vida. Son procesos elementales,
a un grupo determinado, las personas deberían aceptar las
básicos y que otorgan estabilidad al grupo. Conjunto de
normas y compartir los valores, pero hay veces en las que
regulaciones pautadas que se mantienen por un tiempo.
esto no se cumple, es decir, hay personas que perteneciendo
a un grupo se identifican con otro y lo toman como  Tono dinámico en el proceso de grupo. El concepto de grupo
referencia para su propia identidad. puede llegar a ser tan determinante en las vidas de las
personas, que la verdadera importancia de lo que significan
 Grupos primarios y secundarios:
los grupos quedan claramente establecidas.
○ G. primario: existencia de relaciones afectivas intensas,
cara a cara, con un alto grado de cohesión e intimidad entre Visión clásica vs Versión Psicosocial de la estructura
sus miembros. Por ej: parejas, familias, etc.
○ G. secundario: las relaciones interpersonales se basan en Visión clásica
criterios institucionales. Importan las posiciones que
“La estructura grupal se refiere a aquellas características
ocupan las personas y no tanto las personas como tal. Por
singulares de un grupo que surgen debido a interacciones que
ej: en organizaciones.

26
Psicología Social Jimena Sandmeier

llevan a cabo las personas y a las normas que regulan las  Rol adscrito: no depende de la voluntad de las personas. Ej.
relaciones reciprocas”. – Sherif hijos/as.
 Rol adquirido: aquel que, con actividad o esfuerzo por parte
En los grupos, al interactuar, aparecen diferencias entre las
de quien lo ejecuta, lo va asumiendo poco a poco. Depende
personas (formas de intervenir, interés que cada miembro
de la decisión, de las habilidades o de la responsabilidad de
aporta al grupo). Dichas diferencias dan lugar a desigualdades:
la persona.
una persona participa más; otra se erige como líder del grupo.
El lugar que ocupa cada miembro del grupo será el resultado de Para la dinámica de los grupos, las clasificaciones de los roles
esas diferencias (ej. quien influye más sería el líder), etc. La sociales se centran en 3 grandes categorías:
estructura refiere a las relaciones existentes entre las distintas
posiciones que ocupan las personas dentro de un mismo grupo. 1) Roles orientados a la tarea  orientados a ejecución de una
tarea y el cumplimiento de los objetivos grupales.
A partir de la “posición que toma una persona”, aparecen
conceptos tales como:  Iniciador. Recomienda nuevas ideas.
 Informador. Proporciona opiniones, valores y sentimientos.
 El rol social: pautas de comportamiento que se esperan de  Coordinador. Muestra la relevancia de cada idea y su
alguien que se vincula con una determinada posición. relación con los problemas.
 El estatus: prestigio o importancia. Da lugar a la jerarquía  Evaluador. Somete a análisis las realizaciones grupales y
que se establece dentro de un grupo. evalúa la eficacia de los procedimientos.
 La cohesión: fuerza o sentimiento que obliga a no
abandonar el grupo. 2) Roles orientados a las relaciones socioemocionales  se
encargan del mantenimiento y la satisfacción de las relaciones
También existen las normas del grupo: reglas que especifican afectivas entre los miembros del grupo.
cuales son las CTAs aceptables para el grupo.
 Animador: Recompensa a los demás otorgando afecto.
Visión psicosocial de Martín Baró  Armonizador. Hace de mediador en los conflictos.
 Observador. Señala los aspectos positivos y negativos de la
Baró, respecto a la V. Clásica, comenta que los grupos no se dinámica grupal.
reducen a eso, ya que implicaría asumir que éstos son  Seguidor. Acepta las ideas dadas por otros.
autónomos, y que la estructura es el resultado único de la
manera en que los miembros se relacionan. Esto pasa por alto el 3) Roles personales  relacionados con cuestiones propias de
papel que representa la sociedad y la manera como un grupo la personalidad, aunque también están dirigidos a la
establece relaciones con ella. Agrega el papel de la estructura satisfacción de necesidades individuales.
social donde está inmerso el grupo y cómo este se relaciona con
la sociedad.  Agresor: Pone en duda la competencia de los otros y
desaprueba sus acciones.
“El grupo es una estructura de vínculos y de relaciones entre  Bloqueador: Negativista, habitualmente está en contra sin
personas que se orientan en cada circunstancia en función de sus razón aparente.
necesidades individuales y colectivas.” – Martín Baró  Buscadordereconocimiento: Llama la atención sobre sí
mismo, sus méritos y sus logros.
Grupo: lugar social donde se recrean las fuerzas existentes en la  Dominador. Intenta imponer su control sobre el grupo.
sociedad y viceversa (influencia macro y microsocial).

Elementos Estructurales Conflictos de roles

Éstos surgen de la interacción de los miembros del grupo, sin Hacemos uso de roles adecuados a las situaciones determinadas.
olvidar la relación que guarda con la sociedad. Comienzan de Las expectativas y la situación social son indicadores del rol a
forma incipiente cuando se arma el grupo, y van adquiriendo seguir. Las sanciones y las recompensas son formas que tiene la
estabilidad. sociedad para garantizar la reproducción de los roles sociales.

1) Roles sociales  Transgresión de rol social: se ejecuta un rol social en una

situación que no le corresponde. Existe una asimetría entre
Rol social  conjunto de expectativas que comparten los el rol ejecutado y la situación social. Se da una discrepancia
miembros de un grupo en relación con el comportamiento de una entre las expectativas que se tienen con respecto a un
persona que ocupa una determinada posición dentro de él. determinado comportamiento.

Metáfora del Teatro  Hace referencia a aquellos papeles que Tipos de conflictos de rol
solemos representar; incluso podemos hacer referencia a los
distintos escenarios, que dan pie a distintas interpretaciones.  Conflicto interrol: uno de nuestros roles entran en
contradicción con otro de nuestros roles.
Aprender el rol: los agentes sociales (esc, flia, medios de  Conflicto intrarrol: algunos roles que comportan la
comunicación) nos van mostrando las formas de coexistencia de pautas son incompatibles dentro del mismo
comportamiento que se esperan de nosotros en la situación rol.
social específica. A lo largo de nuestras vidas desarrollamos  Conflicto entre la persona y su rol: incompatibilidad de lo
múltiples roles (repertorio de roles). El repertorio nos define qué que una persona es y las expectativas inherentes al rol.
rol ejecutar, logrando así una buena interpretación. Nos permite  Sobrecarga de rol: demandas que recibe una persona que
elegir el más adecuado, desechar el que no queda bien. desarrolla un rol, situación en la que se debe decidir las
prioridades.
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¿Cuál es la importancia de los roles en la vida social? comportamiento apropiado en situaciones sociales concretas.
Estas normas son compartidas, su transmisión es muy
El rol social contempla lo siguiente: importante; y mientras más formal sea el grupo, más explícitas
deben ser.
 La movilización de un repertorio de comportamientos.
 Una manera particular de relacionarnos. Las normas pueden ser:
 El uso de un lenguaje concreto.
 La incorporación de unos determinados hábitos.  Informales: relacionadas con los aspectos asociados con las
relaciones sociales. Serían las normas de convivencia.
El rol social para una disciplina como la psicología, implica:  Formales: relacionadas con los aspectos técnicos del grupo.
Serían las que el grupo produce.
 Hacer el rol cada vez más propio para quien lo ejecuta.
 Apropiarlo con las propias palabras de quien lo ejecuta. Tipos de normas:
 También significa consolidarlo y visualizarlo en las
relaciones.  Institucionales: establecidas por el líder o agentes externos.
 Evolucionarias: surgen gradualmente con el grupo.
El rol social se elabora, se experimenta y se apropia. Los  Voluntarias: nacen de la negociación de los miembros.
hacemos nuestros, nos los apropiamos y los ejecutamos como
creemos que es mejor. Los roles sociales son construidos y Liderazgo
constructores. Esto explica por qué actuamos de diferente forma
en un mismo rol o cómo un rol es ejecutado de distinta manera Es la capacidad de influencia que tienen algunas personas
por diferentes personas. dentro de un grupo, dirigida a alcanzar las metas.

2) El estatus Una de las explicaciones clásicas del liderazgo es la Teoría de los

Rasgos (Cattell), la cual se puede resumir de la sig manera:
Mientras que el rol da cuenta del aspecto descriptivo de la
posición, el estatus da cuenta del aspecto evaluativo de dicha  Es una orientación cuantitativa/empírica que se centra en
posición. Es el valor con el que somos vistos por los demás, la medición de la personalidad mediante los rasgos.
depende de lo que demás piensan que uno es o tiene hacer. El  Rasgo: elemento perceptible, relativo y constante respecto
estatus es un resultante de construcción de los otros. del cual un individuo es diferente de otro.
 Unos rasgos son comunes, otros exclusivos, unos se
Un mayor estatus puede conferir más influencia en las determinan por la herencia, otros por el ambiente. Unos se
decisiones grupales, y tener repercusión en la autoestima. relacionan con motivos y son dinámicos y otros se
Los elementos que otorgan estatus son: el dinero, la profesión, relacionan con la capacidad y con el temperamento.
el grado de educación, el género, la raza.
Este tipo de explicaciones tuvieron críticas:
3) La cohesión
 Existe una enorme cantidad de rasgos de liderazgo que se
La cohesión es aquella fuerza que obliga a no abandonar el pueden identificar.
grupo y a continuar adherido a él. Es el atractivo que emana del  Diferentes rasgos pueden ser importantes en unas
grupo, y lo que atrae a las personas que lo conforman. condiciones y no en otras. El contexto cultural también
juega un papel muy importante.
¿Por qué pasa esto?  Existen 4 explicaciones:  Es posible la identificación a posteriori, pero no la
predicción.
 Las propiedades que son estimulantes de un grupo: sus
metas, las características de algunos miembros, el Teniendo en cuenta estas críticas, en el liderazgo no es necesario
funcionamiento que tiene, el prestigio que tiene, etc. poseer ciertos rasgos para convertirse en líder, sino lo contrario:
 Las necesidades motivacionales de las personas: una vez que se ocupa la posición de líder dentro de un grupo, es
necesidades de filiación, reconocimiento, seguridad, etc. cuando puede darse el caso de que, poco a poco, se vaya
 Las expectativas que se tienen en función de un grupo en favoreciendo la aparición de rasgos que luego se relacionen con
concreto: expectativas en cuanto al beneficio que la cuestión del liderazgo.
proporciona formar parte de él. Existen diferentes tipos de líder:
 Nivel de comparación: este nivel permite, de forma
subjetiva, plantearse el beneficio de formar parte de un Autoritario Democrático Laissez Faire
grupo dada la experiencia anterior. Determina toda la Toda la política es asunto de Libertad completa
política. discusión y decisión del para la decisión de
grupo que el líder anima. grupo con la mínima
Consecuencias y efectos de la cohesión del grupo:
decisión del líder.
El líder dicta los Los miembros del grupo El líder no participa
 A mayor interacción, más comunicación
quehaceres y designa pueden escoger a su en absoluto.
 Más influencia social y más aceptación de las normas. al compañero. compañero y se deja al Proporciona
 Mas productividad. grupo la decisión de las materiales e info
 Más satisfacción, pues hay menos conflicto y mayor tareas. cuando se la piden.
resistencia a la presión exterior. El líder personaliza Las alabanzas y críticas son Apenas refuerza o
las alabanzas o objetivas y se basan en los critica.
4) Normas del grupo críticas al trabajo de hechos.
cada miembro.
Son patrones o expectativas de actuación compartidas en mayor Genera apatía y Provoca en el grupo que el Son grupos que
agresividad entre los funcionamiento sea elevado pueden calificar de
o menor medida por los miembros de un grupo que dictan el miembros. Clima activos improductivos
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socioafectivo y estable, incluso cuando el y tienen un clima Actitudes ante el conflicto (no se dan siempre en forma pura)
negativo y poca líder no está. socioafectivo
cohesión. negativo.  Competición (gano-pierdes): conseguir lo que yo quiero,
hacer valer mis objetivos, es lo más importante. No importa
Teorías Dualistas  Otra aproximación llevada a cabo que para ello tenga que pasar por encima de quien sea. Lo
relacionadas con el liderazgo. Se relaciona con 2 factores: que importa es que yo gane.
 Acomodación (pierdo-ganas): con tal de no enfrentarme a
 Dimensión de consideración: interés por las relaciones la otra parte, no hago valer o ni siquiera planteo mis
humanas, orientación por las personas (especialistas objetivos. Se confunde el respeto con el hecho de valer
socioemocionales). nuestros propios derechos, porque nos puede provocar
 Iniciación a la estructura: interés por el trabajo, orientación malestar o tensiones.
por la tarea (especialistas en la tarea).  Evasión (pierdo-pierdes): ni los objetivos ni la relación
interesan. No se cumplen ninguno de los dos.
El líder eficaz es aquel que se comporta de manera considerada,  Cooperación (gano-ganas): conseguir los propios objetivos
pero que proporciona las estructuras necesarias para permitir es muy importante, pero mantener la relación también lo
que se realicen las tareas del grupo. es. Se encamina el proceso educativo.
 Negociación: llegar a una cooperación plena y equilibrada
1. Frente a una tarea, los miembros del grupo toman actitudes es muy difícil. Aquí se trata de que ambas partes ganen en
diferentes, unos se comprometen más que otros. lo fundamental, ya que no pueden llegar al 100%. Si una
2. Esto lleva a que aquellos que más se comprometen de las partes se va con la sensación de no haber ganado en
manifiesten su disconformidad, tensión con los menos lo fundamental, entonces se ha convertido en un modelo de
comprometidos. competición o de acomodación.
3. Son necesarias CTAs socioemocionales que rescaten las Tipos de conflicto
relaciones para llegar a la tarea, estas CTAs son realizas por
miembros diferentes a los de la CTA-tarea.  Interpersonales: surgen entre dos o más personas. Son muy
4. Existen estilos de liderazgo incompatibles, ya que un líder nocivos, se centran en la descalificación de la persona y no
puede estar orientado a la tarea o a las relaciones, pero no en una tarea particular.
a ambas.  Intergrupales: dos o más grupos. Cada grupo pretende
disminuir la fuerza del otro, adquirir poder y mejorar su
Gestión de conflictos imagen.

Del conflicto negativo al conflicto positivo Enfoques teóricos del conflicto

El conflicto suele verse como algo negativo y que debería 1) Teorías racionales. Las personas de un grupo actúan sobre
eludirse. Esto se debe a que los relacionamos con “quemar” la base de motivos racionales o intereses materiales,
energías, mucho esfuerzo y mucho tiempo, así como pasar un económicos y políticos. El conflicto aparece cuando los
rato bastante desagradable. intereses racionales son incompatibles.

Pero el conflicto es algo consustancial a nuestra vida. Surge Existen dos teorías racionales:
cuando, al interaccionar, resultan discrepancias de intereses o
necesidades con los demás. a) Teoría de los conflictos reales: el conflicto aparece cuando
los intereses de un grupo son incompatibles, cuando no se
Aspecto Positivo vivimos en un mundo plural, donde la pueden lograr más que a expensas del otro grupo. La forma
diversidad, la cooperación y la solidaridad son fuente de de resolverlo es proponiendo metas compatibles, entonces
crecimiento, "aprendemos de los demás y los demás aprenden cuando los grupos deciden cooperar.
de nosotros". Consideramos que al entrar en conflicto con las b) Teoría de los juegos: intenta explicar la manera en la que
estructuras injustas o aquellas personas que las sostienen, la un grupo usa la estrategia de colaboración o la de la
sociedad podrá avanzar hacia modelos mejores. competición. Ej. dilema del prisionero (video de Youtube).

Hay tendencia de ver al conflicto a partir de sus consecuencias 2) Teorías simbólicas. Postula que el conflicto no se puede
negativas, pero también puede ayudar a favorecer la obtención reducir a una lucha de intereses materiales, y propone que
de los objetivos del grupo. Tiene carácter constructivo cuando lo que motiva el conflicto son los procesos cognitivos y
mejora la calidad de las decisiones, estimula la creatividad, etc. motivacionales que se desprenden de la propia pertenencia
a determinados grupos sociales.
Definición funcional del conflicto
Los argumentos básicos de esta teoría son los siguientes:
Es la acción antagónica entre dos o más personas. El conflicto
intergrupal es el conjunto de acciones antagónicas entre grupos.  Creamos categorías para poder simplificar y ordenar el
Situación en las que unas personas persiguen metas diferentes, entorno social. Entonces, el concepto ellos y nosotros
o defienden valores contradictorios o tienen intereses opuestos. adquiere gran relevancia.
 La identidad social de una persona es la parte de su
Evitar que aparezca el conflicto no es una buena idea. Es mejor
autoconcepto que se desprende de su pertenencia a
aprender a gestionarlo de la mejor manera posible. Para que el
determinados grupos sociales.
conflicto sea positivo, debemos considerar:
 Necesitamos tener un autoconcepto positivo.
 Que el conflicto se centre en la tarea y no en las relaciones  El resultado de las comparaciones intergrupales producen
personales. sesgos que permiten diferencias de forma positiva al
 Que existan niveles medios de tensión. Un nivel extremo de endogrupo.
conflicto sugiere violencia. Y un nivel muy bajo implica
inactividad y posible descenso en el rendimiento.
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Psicología Social Jimena Sandmeier

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Unidad 6
PS y medios de Comunicación de masas • Selectividad de las funciones cognitivas (atención,
percepción, memoria).
Modelo hipodérmico de la comunicación o
impacto directo La tesis de los efectos limitados sostenía que los medios ejercían
una pobre influencia sobre el comportamiento de las personas,
Desde principios del sXX a inicios de los 40. Proponía que los
y que se limitaba a reforzar actitudes y predisposiciones previas
medios de comunicación ejercían una poderosa influencia sobre
de cada individuo. Klapper señala que si la comunicación
las actitudes y CTAs de la población. La propaganda, según
mediática propicia algún cambio es porque operó alguna clase
Lasswell, era uno de los instrumentos más poderosos. A las
de contingencia facilitadora. Al ser las personas receptores
personas las consideraba como receptores pasivos, que
activos, se exponen a las comunicaciones con las que están de
responden a estímulos de manera mecánica. Los medios ejercían
acuerdo a sus intereses ya existentes, y las modifican las
podían manipular a una audiencia pasiva, homogénea,
contrarias para acomodarlas a sus puntos de vistas o las olvidan
indiferenciada y masificada.
rápidamente. Esta etapa estudió distintos temas:
A fines del sXIX había una idea de sociedad de masas que
Comunicación política y el comportamiento electoral
concuerda con la atribución de pasividad de las personas. En
esta época dominaba la psicología del instinto, que postulaba Mayor infleuncia de las relaciones interpersonales respecto
que el comportamiento humano estaba dominado por determinar las actitudes y CTas poíticas que los medios de
mecanismos biológicos heredados. Dichos mecanismos estaban comunicación.
presentes en la concepción de sociedad (Psico de las masas), lo
Lazarsfeld denominó líderes de opinión a individuos más activos
cual da lugar a reacciones semejantes en los miembros
y sensibles a los intereses de su grupo, que son proclives a
individuales de la masa.
expresar sus opiniones en público. Relacionan a sus propios
A fines de la 1GM la Psico usó técnicas de persuasión al servicio grupos con las partes relevantes del sistema; las ideas fluyen
de la publicidad y la propaganda. La más importante fue la desde la radio y la prensa hacia ellos, y luego de ellos hacia los
teoría de la bala mágica (facilidad de persuadir a la audiencia sectores de la población menos activos.
cuando la propaganda da en el “blanco”). Cualquier mensaje
Las personas de convicciones débiles eran más susceptibles a las
presentado adecuadamente por los medios puede tener un
influencias y eran menos proclives a ser alcanzados a través de
efecto de persuasión instantáneo y masivo en receptores que son
los medios de comunicación formales. Los líderes “traducen” y
sumamente vulnerables a la influencia.
retransmiten esa info a dichas personas por canales interpers.
Por falta de análisis empírico, Lang y Lang señalan que dicha
Este proceso se denominó el doble flujo de la comunicación, que
teoría nunca existió. Los defensores de la teoría usaron para
ilustrarla el programa La guerra de los mundos. Orson Welles sugiere que los individuos forman parte de grupos que tienen
relató en radio una ficticia invasión marciana a la Tierra. sus propias normas y valores y que, dentro de ellos, los líderes
cumplirían la función de
Cerca de 1.700.000 creyeron en la veracidad de la info emitida, filtrar las comunicaciones
pese a haberse aclarado que era una dramatización basada en de fuera.
la novela. Antes de finalizar el programa, miles de personas
Comunicación persuasiva
manifestaron su pánico intentando escapar, llorando, o
rezando. Se planteó que el realismo de la comunicación, sumado Para describir el acto de comunicación se debe dar RTA a las
a la ciega confianza de las “masas”, habría tenido una capacidad siguientes preguntas. Lasswell plantea su Modelo de las 5W.
de influencia casi ilimitada para dar lugar a la transformación Serían los puntos a tener en cuenta para lograr una
de la CTA colectiva. La audiencia maleable recibía las “balas” comunicación que refuerce o modifique la opinión pública sobre
que penetraban de manera directa. un tema determinado.

Se propuso el concepto de “habilidad crítica”: las personas con Persuasión: clase de comunicación cuyo efecto es la creación de
niveles de educación e info más altos fueron capaces de opiniones o actitudes donde antes no existían, o el incremento o
contrastar la transmisión con una variedad de pautas de juicios disminución de la intensidad de las actitudes preexistentes, o la
fiables ya adquiridas, sobre las que pudieron apoyar y avalar operación de efectos de conversión desplazando las opiniones
sus creencias. Eso explicaría las reacciones diferenciales en las
desde una posición hacia su opuesto.
manifestaciones de pánico o en el grado de dificultad para el
reconocimiento de la naturaleza ficticia del programa que Componentes de las 5W
manifestaron distintos componentes de la audiencia.
Fuente del mensaje: ¿Quién dice? (Who)
Teoría de la influencia selectiva o de los efectos
limitados de la comunicación (1940-60)  La credibilidad del comunicador tiene más impacto, y
depende de: competencia y confiabilidad (sincero).
Esta posición ponía en tela de juicio el efecto de los medios en la  El atractivo, tanto aspecto físico como por la similitud que
opinión de las personas. Se fundamenta en el gran avance del el receptor percibe que existe entre él y el emisor.
cognitivismo, se pasó del esquema lineal E-R al esquema E-O-R.  El poder, capacidad de la fuente para administrar castigos
y recompensas.
Variables de intermediación se destacan tres:
• Actitudes formadas con anterioridad. Mensaje: ¿Qué dice? - What
• Papel de los grupos sociales en el filtrado de la info (la info
no alcanza a individuos aislados, sino a quienes forman  Contenido: debe ser comprensible, la cantidad de
parte de grupos). argumentos no debe ser excesiva y debe contener
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Psicología Social Jimena Sandmeier

apelaciones emocionales, tanto positivas (tomar Coca en la consumo y el grado de libertad del consumidor. Se ven los MCS
playa) como negativas (efectos del cigarrillo). como formas de dominación cultural.
 Estructura: los factores que se destacan son: el momento
de desvelar la fuente (+ persuasión si se menciona el Teoría culturológica (Francia)
nombre de un experto al inicio), el orden en la presentación
Estudio de la cultura de masas. Los medios serían mecanismos
del M (si hay una variación de tiempo considerada entre dos
que permiten que públicos muy diversos se homogenicen, y que
M es probable que sea más persuasivo el M que se emitió
para aumentar el consumo, persiguen la búsqueda de
primero), el problema de la repetición sirve para la
denominadores comunes para “espectadores promedio”.
comprensión y retención, pero hay que evitar saturar al
Aumenta el consumo modelando una identidad común.
receptor)
 Estilo: fluidez del comunicador, el estilo del habla y Centro de Estudios Culturales Contemporáneos
elementos expresivos no verbales.
Los medios son componentes activos en la elaboración colectiva
Audiencia: ¿A quién? – To whom de definiciones de la realidad y de formas de vida. Se pretende
estudiar las estructuras y procesos a través de los que las
 Nivel de info industrias de los MCS reproducen una determinada estabilidad
 Inteligencia social y cultural, absorben las contradicciones sociales que
 Autoestima emergen, y las integran en el sistema cultural.
 Género
Se interesaron por el efecto ideológico de reproducción del
Canal: ¿En qué canal? sistema cultural que propician los MCS, prácticas de producción
que tienden a favorecer la estandarización y el mantenimiento
 Impresos: mejor la comprensión de los M complejos.
del statu quo.
 Audiovisuales: alcanza a audiencias + heterogéneas.
Teorías de los efectos ideológicos
Perspectiva funcionalista
Propone que los medios son la fuente principal de las
Fijó su atención en la función que los medios cumplían para su
definiciones sociales y políticas que circulan en una comunidad.
audiencia. Investigadores interesados en indagar qué
Las prácticas de los medios tienden a reforzar el statu quo,
necesidades satisfacían el consumo de determinados medios de
perpetuando las normas y relaciones sociopolíticas vigentes,
comunicación.
ratificando las opiniones establecidas y privando de
La teoría de las gratificaciones surge en los 40, sostiene un representación a otras voces.
nuevo modo de comprender el vínculo entre los medios y la
Teoría de los indicadores culturales
audiencia. Busca conocer cuáles son las motivaciones o
necesidades que llevan a las personas a consumir ciertos MCS. Se centró en la televisión, la define como un sistema
Ej. principales motivos de por qué se leen periódicos: descanso, centralizado para narrar historias, cuyos dramas, programas
identificación, seguridad, confianza y goce artístico. informativos y publicidad forman un sistema coherente de
imágenes y mensajes que penetran los hogares.
Supone que los individuos son capaces de identificar sus propios
motivos y necesidades ante el uso de los MCS. Se elige a la La TV refuerza las creencias y los valores convencionales.
prensa porque cumple la función de satisfacer 5 tipos de Existencia de un M denominador común, que busca sostener el
necesidades: orden moral y social vigente, y derivan de la uniformidad que
tienden a perpetuar el status quo. Mmientras más se exponga a
● Cognoscitivas: de comprensión y conocimiento
una persona a la TV, más se parecerá también su visión a la
● Afectivas-estéticas: refuerzos estéticos y emotivos realidad presentada por esta.
● De personalidad: seguridad y estatus
● De integración social: refuerzo de contactos interpersonales El marco teórico ofrecido por los indicadores culturales relaciona
● De evasión: relajación, distensión dos estructuras (líneas estratégicas de investigación):

Se critica a esta teoría por ser básicamente descriptiva y 1. Análisis del sistema: analizar las principales características
escasamente explicativa. que la TV atribuye a la sociedad. Los indicadores culturales
son esas características. Implican una operación de
Teorías de los efectos a largo plazo (perspectivas selección, valoración y etiquetamiento. Hallazgos
actuales 70’s) significativos sobre 3 cuestiones:
● Demografía: está sesgada por la presencia de mayor
Interpretan que los medios sí tienen una influencia potente, pero
cantidad de hombres, solteros, blancos, clase media,
plantean que esta es una influencia sutil e indirecta, la cual, con
profesionales, exitosos y de mediana edad.
el paso del tiempo, va moldeando la percepción del entorno sin
● Roles de género: a las mujeres se les atribuye el
que las personas se den cuenta.
atractivo, la ternura y la pasividad, mientras que a los
Teoría crítica varones el poder, el talento y la racionalidad.
● Violencia: la mitad de los protagonistas sufre alguna
Origen en la Esc. De Frankfort (Europa). Concepto de industria clase de violencia. El delito en la programación es 10
cultural  proceso que lleva al surgimiento de una cultura que veces más habitual que en el mundo real. Esto
no se forja en la interacción social. Las películas, series, la radio incrementa la desconfianza hacia los demás y la
y revistas constituyen un sistema armonizado que condiciona el demanda de protección colectiva.

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Psicología Social Jimena Sandmeier

proporcionan los criterios que las personas adoptan para

2. Análisis de cultivo o aculturación: investiga los efectos que evaluar las cuestiones sociales y políticas a la hora de tomar
la exposición a la TV produce en las concepciones de decisiones.
realidad social que elabora el público. El efecto de cultivo
estaría presente en las personas que construyen La info que nos dan los medios sobre determinados temas
percepciones más parecidas a las representaciones quedan alojadas a nuestro interior, y es info que resulta de fácil
brindadas por la TV (referente refractado) que a las acceso. No se toma el tiempo de pensar una RTA, tomo lo
estadísticas del mundo real (referente objetivo). primero que tengo a mano en mi cabeza.

Los hábitos de exposición inciden en el mayor grado de cultivo, Se basa en que las personas toman decisiones considerando la
una exposición consistente, repetitiva y duradera produce un evidencia que está más fácilmente disponible desde el punto de
cultivo estable. Existen 3 categorías de televidentes: blandos (- vista psicológico. Para realizar una evaluación la persona no
de 2hs por dia), moderados (entre 2 y 4hs) y los duros (+ de 4). toma en consideración todo lo que sabe sino lo que tiene más
Siendo los últimos los más sesgados. disponible por reciente, frecuencia o cronicidad.

Teoría de la espiral de silencio Las piezas de info que se usan son las que vienen a la mente de
manera rápida y automática porque llegan con facilidad a la
Propone que las personas expresarán con mayor libertad en corriente de nuestros pensamientos. La exposición que se da a
público sus opiniones sobre un determinado tema en la medida un contenido aumenta en el público la probabilidad de que
que el clima de opinión general sea favorable a ello. Esto genera queden fácilmente accesibles los pensamientos relacionados con
la doble imagen de que la opinión que recibe apoyo explícito es el concepto activado por el mensaje.
más fuerte de lo que en realidad es, y la débil más débil aún.
Esto lleva a la desaparición o su conversión en tabú de opinione. 3) Framing o efecto encuadre

Elisabeth Noelle-Neumann denominó a esto la espiral del Los medios nos brindan explicaciones acerca de las causas y
silencio, y su génesis se explica en el deseo de evitar el consecuencias relacionadas con los temas destacados. El efecto
aislamiento social. Involucra 4 supuestos: framing, refiere a la necesidad que tienen los seres humanos de
encontrar esquemas para categorizar e interpretar la
 Las personas captan intuitivamente el grado relativo de información que reciben del entorno. Pretende subrayar que las
aceptación que tienen las opiniones. explicaciones que se construyen acerca de cualquier
 Adaptan su CTA según la fuerza o debilidad aparente que acontecimiento variará según la perspectiva del marco que se
tengan las diferentes opiniones. use para encuadrarlo.

La sociedad amenaza con el aislamiento a los desviados. Las Capacidad de los medios de provocar diferentes conclusiones en
personas temen a eso, por lo que evalúan constantemente el la audiencia según la forma en que le presentan la información.
clima de opinión. Esto incide en sus CTAs públicas. Transmiten un marco de referencia que influye en la percepción
y atribución de causas, responsabilidades, consecuencias y
Sostiene que los MCS crean el clima de opinión que favorece lo soluciones, sobre todo cuanto menor sea la experiencia directa
socialmente aceptado por otras voces, lo cual facilita y que la gente tiene sobre una determinada área temática.
magnifica el efecto de la espiral del silencio.
Las personas piensan acerca de otras según se le plantee al
La mass media y la construcción de la realidad social
participante en el experimento que esas personas son “pobres”
Se enfatiza el poder de los medios para llamar la atención sobre o que son “desempleadas”. Se tiende a pensar en la pobreza
ciertos temas y para crear marcos de interpretación de las como algo causado por acciones individuales, mientras que se
cuestiones sociales. Cómo los medios pueden establecer sobre concibe el desempleo como una consecuencia de causas
qué temas se opinan y sobre cuáles no. Se consideraron tres estructurales.
procesos que intervienen en esta construcción de marcos:
Ej. murió en vez de “fue asesinada”. Hay intereses detrás.
1) Establecimiento de la agenda (agenda-setting):
“CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD A TRAVÉS DE LAS REDES
Los medios tienen el potencial de dirigir a la gente sobre qué SOCIALES ONLINE” – Ruiz
pensar, delimita los temas particulares sobre los cuales se
La relevancia de las redes sociales en el proceso de
piensa (tematización). Esto tendría dos consecuencias:
construcción identitario
● Se sesga la orientación de la atención del público hacia
Las RSO permiten que los usuarios dispongan de su página web,
determinados cuestiones de la escena política y social
donde crean un perfil para colgar imágenes, contar quiénes son,
● Se influye en el grado de importancia que se le da a cada
hablar de sus intereses y compartir todo tipo de info con su lista
una de las cuestiones, por el grado de relevancia que los de “amigos”. Son comunidades virtuales en las que se exponen
medios le otorgan. datos en distintos formatos (fotografías, vídeos, links) que los
El establecimiento de agenda constituye un mapa que sirve de demás usuarios pueden visualizar y comentar. Los usuarios
guía a la opinión pública en su travesía por los espacios públicos. pueden también formar parte de diferentes grupos dentro de
una misma RSO, encontrándose en ellas múltiples comunidades,
2) Priming o efecto de saliencia de las noticias
en el que cada usuario puede ocupar su lugar.
Refiere a la extensión de los efectos de los medios que incide en
La visión de una construcción social de la realidad tiene varias
la elaboración de los estándares a partir de los cuales los
fuentes. Berger y Luckmann afirmaron en 1966 que cada
ciudadanos evalúan cuestiones sociales y políticas. Los MCS
33
Psicología Social Jimena Sandmeier

realidad es derivada y mantenida por una construcción social  Autoobservación: las personas podemos vernos
que realiza un grupo de individuos que comparten opiniones, desarrollando diferentes roles o papeles que puede darnos
visiones y percepciones de un mismo fenómeno. una idea sobre quiénes somos. Interpretar roles nos puede
convencer de que somos lo que representamos. El perfil que
Mead (1991), desde el interaccionismo social, defendió el se hace público actúa como un espejo, que nosotros mismos
término self como self social y también como autoconciencia, vamos gestionando y con él vamos configurando nuestra
que solo puede ser generada en relación con la existencia de los presentación
otros. El “acto social” es definido como toda interacción que
 Comparación social: frente a una situación ambigua se
requiere una adaptación en la que el individuo forma parte de
busca en el entorno próximo la info que se necesita en el
una cadena, siendo emisor y receptor de otros estímulos que
comportamiento de los demás. Esta comparación social
movilizarán a otros actores, creando así la experiencia.
representa, uno de los objetivos por los que los usuarios
Desde una postura más radical y posmoderna, como es el mantienen un perfil en estas redes, ya que les ayuda a la
paradigma del construccionismo social, el self se constituye en configuración de su personalidad.
las interacciones sociales que mantenemos, ya que se trata de
Partiendo de la base de que el autoconcepto se forma a partir de
un self flexible y múltiple, que se genera a partir de una síntesis
múltiples interacciones, Gergen (1982) considera que el self
dialéctica entre el individuo y la sociedad. Gergen (1997) parte
“fluye”, generando variaciones en gran variedad de direcciones.
de la idea de que no existe un self verdadero, auténtico y
personal, sino que el self es una construcción relacional, en la El anonimato representa un factor clave para estas variaciones.
que el “yo” es el producto de las relaciones entre seres humanos. Cada tipo de red social constituye un escenario en el que las
descripciones personales de los usuarios serán diferentes en
La comprensión de la realidad se valida o cambia a partir de los
función de su tipología. En los entornos “anónimos” las personas
procesos sociales que suceden en la comunicación de los
tienden a presentarse y a actuar de manera distinta a otras RSO.
participantes, por tanto, la realidad está negociándose
constantemente. Podemos considerar las RSO como un entorno Gergen plantea el “self múltiple”. Esto sucede debido a que hay
más que influye en el proceso de formación identitario, en el muchas voces a nuestro alrededor, que van configurando
desarrollo personal y social, representando una realidad en la nuestro “yo”, que representan a la sociedad que nos modula.
que tienen lugar los procesos propios de interacción social Esta heterogeneidad puede provocar que el “yo” represente
(comunicación, negociación, aceptación, conflicto). papeles contradictorios. Cada uno de estos papeles está
vinculado a un escenario y persigue unos objetivos peculiares.
En los enfoques tradicionales sobre el self, suele aparecer una
distinción entre un componente descriptivo (autoconcepto), uno Relevancia de las RSO la construcción identitario
evaluativo (autoestima) y uno social (identidad social). Gergen
rechaza la visión del autoconcepto como una estructura Etapas de la construcción del self (Gergen 1997):
cognitiva privada y personal y lo conceptualiza desde una visión
1. Manipulación estratégica
relacional. Plantea que el autoconcepto se establece como una
narración dentro de las relaciones y contrapone esta visión con El individuo es consciente de que puede manipular su
la de las categorías tradicionales (autoconcepto, autoestima). presentación ante los demás con el fin de causar una
Narramos historias para explicar los acontecimientos que tienen determinada impresión. El anonimato de algunas RSO permite
lugar en un acto social, por lo que existe una interdependencia expresar y explorar selves más ocultos y/o expresar un self
fruto del intercambio social, y construimos una historia en la deseado. Estos selves pueden ser imaginarios o reales en sí
que todos estos eventos están relacionados, lo que da el carácter mismos. Es común que los usuarios consideren su presentación
de proceso de desarrollo. online como algo integrado en su identidad y quieran coordinar
esta presentación con la de su mundo offline.
Algunos estudios de las RSO afirman:
Los usuarios pueden seleccionar la info que ellos quieren
 Los intercambios virtuales influyen en el autoconcepto de
presentar con el objetivo de crear una buena impresión. Los
los usuarios y lo asocian al bienestar psicológico. Estas
usuarios de RSO construyen una identidad online mediante una
aplicaciones estimulan el número de relaciones. Un
elección estratégica de qué mostrar y cómo mostrarlo, y
feedback positivo contribuye a un autoconcepto positivo y
cambian la representación que proyectan de sí mismos en
al bienestar social, y uno negativo lo disminuye.
función de la aceptación del entorno social. Esto puede llevar a
 Los jóvenes que utilizan las RSO para crear una identidad experimentar culpabilidad, ya que tienen la necesidad de seguir
virtual que tenía semejanzas con un yo idealizado, tenían dando una imagen coherente.
un estatus social más elevado y un aumento de la
autoestima tanto en el mundo offline como online. Tal y como se ha expuesto, las RSO son utilizadas para expresar
 Los adolescentes que falsificaban más info enviada a partir y crear un “self ideal” que representaría la persona que nos
de Internet tenían más carencias en habilidades sociales, un gustaría ser. A esto podemos vincularlo con la asimilación
autoconcepto negativo, niveles de ansiedad más elevados (proceso que se genera en el individuo cuando se identifica con
y mayor grado de muestras de agresión. Estos son algunos un grupo y quiere imitar o poseer las características de sus
de los factores que intervienen en el desarrollo de casos de participantes).
“adicción” a las RSO porque aumentan la vulnerabilidad
psicológica. La teoría de la desindividuación estudió la fuerza ejercida por el
grupo, y advierte contra una despersonalización del “sí mismo”
cuando la persona se deja llevar por el grupo, dirigiéndose
contra las normas sociales establecidas.
Factores clave implicados en el desarrollo de la identidad:
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Psicología Social Jimena Sandmeier

Moral (2004) subraya los aspectos positivos de la influencia

social, que se origina cuando las personas se adaptan a su
contexto porque sienten quieren estar en sintonía con los demás
miembros que pertenecen a un mismo grupo.

2. Personalidad pastiche

La persona entiende que su self está compuesto por múltiples y

variados fragmentos (self fragmentado) que no son originales,
sino que han sido tomados de las personas con las que se
relaciona. La persona percibe un “yo colonizado” pero luego
consigue aprovechar las posibilidades que esto le ofrece. En el
“yo colonizado” cada vez disponemos de una mayor cantidad y
variedad de criterios para vernos a nosotros mismos tal y como
lo harían cada uno de estos otros significativos.

Las RSO integran varias fuentes de información personal, como

los pensamientos privados, las imágenes faciales, el
comportamiento social, etc. tanto propios como ajenos y, en este
sentido, la persona capta y genera diferentes expositores según
el grupo de iguales (camaleón social). Existen múltiples
alternativas para ser una u otra persona en función de a qué
“voces” damos preferencia en cada momento, dependiendo del
entorno social se pueden representar diferentes y varios selves.
Para Ribeiro (2009), el entorno online aumenta las posibilidades
de expresión

El hecho de no tener un auténtico Yo, una sola identidad, no

implica que los diferentes “yoes” no sean reales. La memoria nos
permite revivir nuestras experiencias, revisar nuestra CTA,
seleccionar los hechos que se adaptan más a un determinado
marco y buscar estructuras, repeticiones y otros elementos para
causar impresión de continuidad y congruencia.

La presentación camaleónica no necesariamente da lugar a la

percepción de un “yo fragmentado” o a una disociación de
aspectos de la personalidad; el individuo puede mostrarse de
forma diferente en un entorno online y offline sin que ello
represente una alienación.

3. Self relacional

El individuo reconoce que su “yo” es producto de la interacción

social, por lo que construye su self en cada momento y situación
concretas y ante una “audiencia” determinada. Este tipo de
presentación permite mostrar una imagen deseable de uno
mismo desde la que se aspira a ser percibido y a partir de la cual
se reciben las RTAs de contactos, que permiten modificar y
adecuar dicha imagen a cómo se quiere ser tratado.

Este uso de diversas identidades es selectivo, no aleatorio ni

irreflexivo, ya que los jóvenes son conscientes de ellos y orientan
su comportamiento en función de sus necesidades, expectativas,
intereses y objetivos perseguidos en cada momento.

Desde el paradigma construccionista entendemos que nuestro

comportamiento, nuestros esquemas mentales y nuestros
sentimientos cambian según con quién estamos, qué estamos
haciendo y por qué. Por lo tanto, los otros también ven como
normal que nos comportemos de manera diferente en distintas
situaciones, o mostremos una “personalidad” diferente.

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Psicología Social Jimena Sandmeier

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Psicología Social Jimena Sandmeier

Unidad 7
NACIMIENTO DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES – El pacto que legitima el poder también estipula los límites que
Doc. De Cátedra tiene el nuevo Estado e inaugura el concepto de ciudadanía. El
Estado ha de proporcionar seguridad para garantizar un camino
En el sXVIII (siglo de las luces) se elabora el concepto de más fácil hacia la felicidad, pero no puede tiranizar a los
sociedad. El Estado empieza a dicotomizarse entre un Estado ciudadanos -que no son más súbditos- ya que perdería su razón
omnipresente y una sociedad emergente. La sociedad intenta de ser. Ante la preocupación frente a la tiranía aparece la
separarse del estado en busca de autonomía. división de poderes.
Antecedentes del cambio de mentalidad El concepto de ideología es un reflejo de la revolución que
acontece. Su aparición tiene consecuencias como:
Filosóficos
 Carácter movilizador de masas. Las ideas y los ideales se
Se toma a la razón como guía del quehacer humano, y abre un convierten en la fuerza motriz.
nuevo proceso de reflexión. Aumenta la confianza en el ser  Capacidad de actuación voluntaria guiada por objetivos, lo
humano en lo que es capaz de hacer, sin tener que recurrir a la que posibilita el cambio, o sea la elaboración de una utopía
religión o al mito. A través de la razón, el hombre puede analizar y la movilización en pos suya.
su situación y modificarla.
La formación de los Estados-Nación y la democratización
Las otras 2 ideas centrales de la época son proporcionan a la sociedad mayor protagonismo.

 Civilización: alude a la contribución de una comunidad de El concepto de sociedad civil supone que la sociedad equivale al
individuos a lo largo del tiempo en el desarrollo de la conjunto de instituciones sociales como mercados y asociaciones
humanidad. entre agentes autónomos. Incluye también la esfera pública
 Progreso: transcurrir positivo que cada vez procura mayor donde esos agentes entablan debates entre ellos y con el Estado
felicidad a ese colectivo. Se asocia con felicidad, utopía sobre asuntos de interés público. Esos agentes autónomos se
hacia la que se encaminan todos los proyectos. llaman ciudadanos porque son miembros de una sociedad
civilizada donde el Estado tiene un poder limitado.
Se suma la búsqueda del conocimiento científico como el más
sólido y único verdadero.  Agentes autónomos: los mercados, donde se mezcla la
cooperación y la competición.
Sociales  Asociaciones voluntarias: grupos de interés o movimientos
sociales.
Ascenso y consolidación de la burguesía, que irá desplazando los
valores y mentalidades propios de la sociedad estamental para La sociedad no sólo existe separada de la esfera del Estado sino
desarrollar nuevos criterios de prestigio social asociados a la que es capaz de debatir y analizar su relación con aquel,
autonomía individual y el acrecentamiento personal de fortuna. enunciando objetivos y tratando de conseguirlos.
También ocurre una ruptura de la unidad cristiana medieval tras
la Reforma. Se suma el desarrollo de la vida urbana y de las El nacimiento de los movimientos sociales
migraciones, contribuyentes principales de la expansión del
Los fenómenos manifiestos de conflicto que llamamos
cambio de mentalidad.
movimientos sociales surgen en diferenciándose de otras formas
Económicos premodernas de su expresión como fueron en su momento los
movimientos comunitaristas.
Nacimiento y expansión del capitalismo como modelo
dominante de las relaciones económicas. El trabajo individual Movimiento social  sistema de narraciones, de registros
encaminado al engrandecimiento del capital, cuyo beneficio culturales, explicaciones y prescripciones de cómo determinados
incide solo en el burgués propietario de bienes, supone un conflictos son expresados socialmente y de cómo y a través de
cambio en la concepción de riqueza, que se desvincula del agro qué medios la sociedad ha de ser reformada, y cómo el orden
para relacionarse con el trabajo y el intercambio de bienes. correcto de la modernidad, una y otra vez, debe ser rediseñado.

Políticos Tarrow (1997)  Los MS son los desafíos colectivos planteados

por personas que comparten objetivos comunes y solidaridad en
Principales eslabones que propician los nuevos conceptos de una interacción mantenida con las élites, los oponentes y las
sociedad civil y de politización de la sociedad: autoridades.
 Iusnaturalismo (ley natural): plantea la existencia de unos La aparición de los MS se debe a cambios asociados al
derechos inalienables del ser humano. Influye en el perfil capitalismo, anteriores a la industrialización; por ej: la
del individualismo. alfabetización creciente y el desarrollo de los medios impresos
 Contractualismo: teoría del contrato que marca el límite (ej. periódico) ayudaron a las personas a tomar conciencia de sí
entre dos esferas (estado-sociedad). Idea de un pacto mismas como parte de colectividades.
previo (contrato social) que justifica el nacimiento de un
estado social, a partir de un estado de naturaleza, y que en Raschke  los MS son actores colectivos de movilizaciones cuya
virtud de un mismo acuerdo se autoconfiere unos poderes meta es provocar, impedir o reproducir un cambio social. Poseen
con los límites que entraña la conservación de los derechos una elevada integración simbólica, una escasa especificación de
roles y mediante formas variables de organización y acción.
fundamentales (iusnaturalismo).
Estrategias en función de la lógica de la acción:

37
Psicología Social Jimena Sandmeier

 Instrumental: orientada al poder como vehículo de los circuitos institucionales y presionar más a la opinión pública,
transformación, cita la participación política, la aunque sus actividades de protesta queden alejadas del
negociación, la presión y la confrontación política. espontaneísmo y estén planeadas a conciencia, teniendo como
 Expresiva: orientada a la identidad, menciona la principales destinatarios a los medios de comunicación.
divergencia reformista, el retro subcultural y el desafío
contracultural. El estudio de los MS: concepción y enfoques

Los MS son paradójicos, surgen con la fuerza impetuosa del El estudio de los MS ha despertado el interés de la sociología
movimiento, y terminan en la quietud formal de la institución. política con el fin de explicar el funcionamiento de la sociedad.
La lucha sostenida por estos grandes movimientos ha ido
Concepciones
solidificando organizaciones y convenciones muy formales.
Ej. el movimiento obrero consiguió crear dos organizaciones: los  Teoría del comportamiento colectivo: los MS resultan ser
sindicatos y los partidos de masas (partidos políticos), que son
colectividades que actúan con continuidad para promover
puntos lejanos desde donde partieron: las críticas a su
o resistir un cambio en la sociedad o dentro de su propio
neocorporativismo y al modo "convencional" de la política.
grupo, mantienen unas características de más integración
El feminismo o el movimiento estudiantil (en los 60’s) son al compartir sentimientos de pertenencia y de solidaridad
nuevas formas de expresión y lucha que no respondían a internas.
cosmovisiones, sino a planteamientos sectoriales de discusión  Construccionismo social: los MS aparecen como agencias de
radical sobre determinados temas, cuestiones o problemas que significación colectiva con capacidad para la difusión de
la sociedad del bienestar parecía haber dejado de lado. nuevas ideas en la sociedad, y para producir marcos de
referencia a partir de los que sus seguidores interpretan los
Sus militantes no provienen de estratos humildes, sino todo lo fenómenos sociales;
contrario. Aparece un nuevo tipo de ciudadano muy consciente  Teoría del proceso político: los MS son formas de
y participativo en los debates sociales, conocido como post- comportamiento organizado y racional, causa principal de
materialista. Esta nueva forma de activismo se empeñaba en
algunas de las transformaciones más importantes en las
proteger y mejorar las condiciones de vida humana, una vez ya
sociedades actuales.
garantizados los mínimos de subsistencia que definían el
materialismo. Enfoques

Lo que se conoce como nuevos movimientos sociales (NMS),  Estudios de violencia colectiva: 1eros enfoques. Estudios de
como los movimientos pacifistas y ecologistas ('70 y '80), los T. Gurr (1970) que presenta su interpretación a partir del
movimientos antiglobalización, nacen en contra de los binomio frustración-agresión.
movimientos clásicos, acusados de burocratización,
 Teoría de la elección racional: otorga un papel neurálgico al
anquilosamiento y desmovilización. Su explicación habitual se
interés individual en busca de su mayor provecho.
efectúa a través de una comparación de contrastes entre los
viejos y los nuevos activismos.  Teoría de la movilización de recursos: explica cómo se
forman las organizaciones, cómo se moviliza a la
Punto de vista ideológico  Los NMS defienden un paradigma ciudadanía, se planean actividades organizativas y se
social antagónico al propio de la sociedad industrial -más deciden tácticas políticas. Dicha teoría defiende que tanto
participación frente a los cauces tradicionales de representación, la insatisfacción política como la conflictividad social son
ensayo de formas cooperativas de acción social frente a la connaturales a la propia sociedad, por lo tanto, la aparición
jerarquización imperante-. de MS depende tanto de la existencia de problemas, como
de la capacidad de crear organizaciones que movilicen.
Base de apoyo  Mientras los movimientos clásicos (MC)
sostienen una base clasista con intereses económicos definidos, Movimientos clásicos
los NMS se articulan con militancia interclasista y fluida, lo que
provoca un discurso no dirigido a grupo alguno en particular, y Movimiento obrero
una inercia de movilización y desmovilización dependientes de
la coyuntura política y de la persona, que los debilita frente a Anteriormente existían en Europa organizaciones obreras, pero
las organizaciones consolidadas. estaban muy vinculadas a la religión y no tenían clara
conciencia de clase.
Motivaciones para participar  los MC vivían del interés propio
de cada individuo involucrado. En los NMS, los bienes colectivos Condiciones para el nacimiento del movimiento obrero:
no se consideran patrimonio exclusivo de grupo; por lo que el
 Revolución industrial inglesa: posibilita las
interés instrumental es sustituido por la lógica expresiva en
concentraciones obreras en fábricas y favorece la expansión
busca de la comunión en un ideario compartido.
del urbanismo.
Estructura organizativa  los MC optaron por una estructura  Revolución francesa y triunfo del Estado liberal: siguiendo
jerarquizada y centralizada, capaz de conseguir eficacia su principio del laissez-faire, suprime la antigua legislación
movilizadora. Los NMS prefieren una estructura paternalista de protección al trabajo, de tal manera que los
descentralizada, abierta, que propicie más la participación de trabajadores, todavía sin conciencia de clase, buscan
todos los concurrentes. amparo al modo del Antiguo régimen.
 La Ilustración: idea de que el hombre puede transformar la
Estilo político  los MC, hoy instituciones, se desenvuelven con realidad por medio de la razón y de su esfuerzo personal.
soltura en los ámbitos amparados desde el poder, como el
neocorporativismo. Los NMS prefieren quedarse al margen de
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Psicología Social Jimena Sandmeier

El movimiento obrero surge de la Revolución Industrial como de la enseñanza, de las relaciones humanas, de la cultura.
consecuencia de la falta de derechos que los trabajadores tenían Desarrollaron sus protestas en un clima intelectual optimista y
en las fábricas. en un ambiente social internacional muy propicios para el
cambio social.
El cartismo es el 1er movimiento obrero político. Se da en
Inglaterra entre 1838 y 1848 y está a favor de la reforma social Una de las señas de identidad de estos movimientos es su
y electoral, y en contra de las Leyes de Reforma de 1832, que rebelión contra la autoridad: el anti-autoritarismo. El
ampliaban el derecho al sufragio (censitario) pero de modo movimiento empieza por cuestionar lo que consideran como
insuficiente para los cartistas. Estaba en contra de la Ley de formas autoritarias en que se desenvuelven las prácticas
Enmienda a las leyes sobre pobres de 1834, considerada universitarias, pero su crítica sobrepasa a esta institución para
discriminatoria por los trabajadores (trabajo obligatorio en los centrarse en las estructuras sociales, ya que ven el
hospicios). autoritarismo universitario como un reflejo de una sociedad
fuertemente represiva.
La Carta del Pueblo (de ahí cartismo) contenía un programa de
reformas sociales profundas. Tenían 6 demandas específicas: Métodos de acción que respetaban muy poco los cauces legales
e institucionales, tenían una función demostrativa y expresiva:
1. Sufragio para todos los varones mayores de 21 años
2. El voto secreto  Ocupación de espacios universitarios (edificios, aulas)
3. Elecciones parlamentarias anuales  Ruptura de las regularidades académicas (intervención
4. La abolición de los requisitos de propiedad para ser durante las clases, sin el consentimiento de la autoridad)
miembro del Parlamento  Desarrollo de formas de información y contrainformación
5. La asignación de un sueldo a los parlamentarios alternativas: panfletos, carteles.
6. Distritos electorales equitativos  Creación de una dualidad de poderes en las facultades,
mediante huelgas, asambleas, consejos.
En él encontramos una acción colectiva, caracterizada por:  Formas de protesta clásica: manifestaciones, sentadas,
asambleas, el boicot a los exámenes.
 Solidaridad entre los actores, necesaria para reconocerse a
sí mismos como parte de una unidad. Movimiento antiglobalización (90’s)
 Demanda de cambios sociales y políticos impensables hasta
entonces. Características del proceso de globalización:
 Conflicto con los miembros del parlamento, con los que
 Articulación de una triada de poder económico, político-
compiten por el acceso a ciertos derechos.
militar y cultural en torno a los 3 grandes centros
 Transgresión de los límites del sistema político, del que
capitalistas (EE.UU. Alemania y Japón), bajo hegemonía
demandan una transformación profunda.
norteamericana.
 Capacidad de propiciar la aceptación de parte de sus
 Carácter desigual y polarizador de riqueza y de desarrollo.
demandas a lo largo del sXIX.
Incrementar las desigualdades económicas y tiene como
Movimiento estudiantil (década de los 60’s) tendencia la exclusión social de casi las 4/5 partes de la
humanidad.
La crisis de la universidad tradicional es el marco en el que se  Carácter explotador: las desigualdades sociales y la
produce la rebelión estudiantil. La protesta estudiantil se polarización de riqueza expresan una transferencia
encuentra en la encrucijada de una universidad tradicional, de continuada y permanente de bienes y valores del Sur del
elites o liberal (con su estructura arcaica y sus funciones en mundo al Norte rico y cada vez más minoritario.
cambio) y una universidad "de masas", todavía no  Hegemonía financiera: son los dictados del capital
suficientemente definida, pero que avanza hacia una mayor financiero los que dirigen y organizan al bloque
imbricación con el mercado, la industria y las políticas públicas dominante imperialista.
-sociales, económicas y militares.  Matriz imperialista: los cambios y los procesos están muy
Los movimientos estudiantiles tienen como rasgo común el marcados por la reordenación que se está operando en lo
cuestionamiento de la universidad como institución: sus que se denominó "la cadena imperialista”.
funciones, su estructura, la condición de sus diferentes Se dan también cambios tecnológicos profundos y una crisis de
componentes (profesores y alumnos), la finalidad de sus los viejos partidos de masas socialdemócratas y comunistas.
productos intelectuales, las formas de enseñanza.
El Movimiento Antoglobalzición se presenta como una corriente
Ese cuestionamiento se encuentra atrapado entre la crítica a la de protesta mundial que reúne a grupos de diferentes países que
enseñanza arcaica y tradicional, y el disgusto por las metas rechazan al capitalismo y al modelo neoliberal. Se cita a
hacia donde caminaba la universidad de masas, la colectivos como sindicatos, intelectuales de izquierda,
"multidiversidad" o universidad superespecializada. Amplios ecologistas, indigenistas o grupos desfavorecidos que acusan al
grupos de estudiantes percibieron que la única manera de salir sistema económico de amoral e injusto.
de este embrollo era cambiar los parámetros de la enseñanza
superior en el contexto de un profundo y radical cambio social. Los activistas antiglobalización exigen:
El movimiento universitario se convirtió en un movimiento
político impugnador del orden social.  Una sociedad más justa
 El control del poder ilimitado de las multinacionales
La acción colectiva fue impulsada por una generación de  La democratización de las instituciones económicas
estudiantes que habían crecido en la "edad de oro" del mundiales
crecimiento económico. Su descontento se expresaba en la esfera  La distribución más equitativa de la riqueza.
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Psicología Social Jimena Sandmeier

Sus opositores principales son las multinacionales y las grandes reacción ante tal exceso se produjo luego un giro psicosocial en
organizaciones económicas y políticas internacionales, como el el estudio de la CTA colectiva. El análisis de las creencias
Banco Mundial (BM) y el Fondo Monetario Internacional (FMI). compartidas por los participantes y del proceso a través del cual
Éstos serían los responsables de la situación en la que se se han formado tales creencias en el grupo adquirieron una
encuentran los países pobres, incapaces de afrontar la deuda importancia decisiva. Se pudo “restablecer la conexión entre la
que en muchos casos supera su PBI. Se han organizado Psicología social y el estudio del CC”.
campañas para la condonación de la deuda externa de los países
pobres, o para la reforma del BM y FMI. Comportamiento colectivo

Las multinacionales como McDonald’s o Nike son blanco de los Se definición abarca tanto formas más espontáneas,
grupos antiglobalización, que tildan de amorales las prácticas emocionales y efímeras como formas de comportamiento
de la compañía, como la explotación de trabajadores del Tercer planeado, duradero y organizado (MS).
Mundo. La destrucción de los símbolos o propiedades de estas CC  “Formas sociales emergentes y extrainstitucionales de
empresas se ha convertido en bandera de los más radicales. comportamiento.”
Una de las características del movimiento es la consolidación de
• Emergente refiere a la CTA espontánea y sujeta a normas
líderes y el rechazo de las jerarquías. Los simpatizantes toman
creadas por los propios participantes.
sus decisiones en asambleas en las que se procura que nadie
• Espontaneidad se refiere a la acción no planeada e
acapare el protagonismo o represente a los demás.
improvisada.
COMPORTAMIENTO COLECTIVO (CC) Y • Extrainstitucion significa que las normas que se desarrollan
MOVIMIENTOS SOCIALES (MS) – Javaloy Mazón no se derivan de las de la cultura establecida e incluso
pueden ser opuestas a las de ésta, quedando poco definidos
Estos representan un dominio interdisciplinar, donde entran la el estatus de los participantes y sus roles. Las normas
Sociología, Psico Social, Historia, Psico General y Antro. emergen de la propia situación en que se produce el CC.
 Sociología: factores socioculturales influyen en el Tipos de comportamiento colectivo
comportamiento colectivo.
 Psicología: las variables individuales influyen. Partiendo del concepto de colectividad, el término multitud es
 Psico Social: reacción entre factores socioculturales y sinónimo de colectividad congregada, mientras que “masa” es
variables individuales. Interacción entre el individuo y la colectividad dispersa. Éstas son formas elementales de CC. El MS
sociedad. constituye una forma compleja.

Aportes del CC a la Psicología Social  Colectividad: grupo relativamente desorganizado en el que

no existen procedimientos formales, o previamente
 Reforzar la perspectiva social frente a la individual, que ha definidos, para seleccionar a sus miembros, definir
sido la predominante. objetivos, escoger líderes y tomar decisiones. Posee una
 Permite el estudio de situaciones y RTAs nuevas vs. creencia u objetivo compartido, pero su acción no está
situaciones y RTAs cotidianas. Los episodios colectivos dirigida por normas que prescribe la cultura, sino que más
favorecen la emergencia de ciertas facetas de la bien se halla guiada por normas emergentes.
personalidad inhibidas en la rutina diaria por la presión de o Multitud: colectividad cuyos miembros “se hallan en
las reglas sociales. presencia mutua, inmediata y cara a cara”. Se juntan
 Parte de un modelo activo del ser humano como agente de para a algún propósito común. Ej. protestar.
cambio social vs un modelo pasivo o estático. El CC estudia o Masa: personas que “atienden a un objetivo común,
el papel del ser humano como actor intencional del cambio pero que no se encuentran en proximidad física e
histórico, como dotado de iniciativa y creatividad. inmediata”. Ej. obsesiones colectivas como el
 Disciplina comprometida vs disciplina academicista (ésta supuesto avistamiento de OVNIS.
está más cerca del laboratorio que de los problemas
sociales). El estudio del CC ofrece la oportunidad de Tipos de comportamiento colectivo según su emoción
abordar, en los escenarios de la vida real, problemas predominante
habitualmente analizados en el laboratorio —conflicto,
Lofland llamó emoción dominante al “sentimiento públicamente
liderazgo o conformidad grupal.
expresado que participantes y observadores perciben como más
Aportes de la Psico Social al comportamiento colectivo prominente en un episodio de CC”. Distingue 3 emociones
dominantes: hostilidad, miedo o gozo. También puede estar
Como el objeto de estudio de la Psico Social es la CTA social, dominado por otras emociones (ej. tristeza tras la muerte de un
investiga el CC y de los MS. Sin embargo, los sociólogos líder carismático).
estadounidenses rechazaron en los 70’s las explicaciones
psicosociales de la CTA colectiva porque “distorsionaba” la
comprensión de dicha acción por considerarla falta de
racionalidad o patológica. Se afirmaba que la perspectiva
psicosocial desvirtuaba el significado político de la protesta e
impedía comprender sus raíces sociales.

Esto se basaba en la errónea identificación de la perspectiva

psicosocial con la posición irracionalista de Le Bon (1895). Como Movimiento social

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Psicología Social Jimena Sandmeier

Se define como “una colectividad que actúa con cierta transitan mujeres agotadas que llevan y cuidan niños, llevando
continuidad para promover o resistir un cambio en la sociedad o y trayendo comida que habrán de preparar. Se ha gestado un
grupo de la que forma parte”. Tiene 3 elementos distintivos: abanico inmenso de grupos de mujeres, a veces explícitamente
feministas -y a veces no- que han aprendido a tejer alianzas en
 Es una colectividad: grupo relativamente desorganizado en muchos planos de la existencia.
el que existe interacción y sentido de unidad.
 Actúa con continuidad: no limita su actividad a algún La clave que ha permitido destrabar toda esa energía vital
episodio concreto, sino que desarrolla una historia; implica contenida en el hartazgo y enojo de millones de mujeres, es el
organización, estrategia, compromiso; posibilita una rechazo colectivo a la violencia padecida y soportada por cada
continuidad de la identidad grupal, y permite el desarrollo una y, por todas. Cada quien ha acumulado su dosis de agresión,
de creencias y valores compartidos, de una ideología. de frustración y de agravio a través de experiencias
 Tiene como objetivo el cambio social, o la resistencia a él. El desagradables. Colectivamente rechazamos ese continuum de
cambio puede buscarse en el grupo o en la sociedad. violencia.

Touraine (1978) precisa que todo movimiento se construye en Son al menos dos las vertientes donde se ha gestado el tiempo de
función de 3 principios: rebelión que ahora habitamos.

 Principio de identidad: se refiere a los que se autodefinen Por una parte, muchísimas mujeres desposeídas de sus medios
como participantes en un movimiento. de existencia y explotadas han protagonizado una amplia gama
 Principio de oposición: especifica quién es el principal de luchas “en defensa de la vida”, que es rechazo a la negación
adversario contra el que lucha el movimiento. de la vida digna y también a la muerte impuesta por la
 Principio de totalidad: se refiere a la visión del mundo u destrucción de las condiciones mismas de regeneración vital que
objetivo que trata de imponer. acarrean los ciclos enloquecidos de acumulación de capital en
campos y ciudades. Este conjunto de luchas ha sido una escuela
Tipos de movimientos sociales para muchísimas mujeres que se afanan para garantizar la
reproducción inmediata de la vida propia y de los suyos.
Clasificación de los MS según Aberle (1966), distingue 2 tipos de
dimensiones: La presencia masiva de mujeres en estas luchas está siendo leída
como el resurgimiento “feminismos populares” puesto que, al
 Grado de cambio buscado: parcial o total desplegar sus acciones de lucha en defensa de la vida y
 Tipo de cambio: según que afecte al individuo o a la politizarse aceleradamente, las protagonistas vuelven a
estructura social. Aparecen 5 tipos de movimiento social: confrontarse con la histórica articulación entre patriarcado y
 Alternativos: afrontan limitaciones del individuo, como la capitalismo. Violencia doméstica incrementada en los hogares
baja autoestima, el estrés, el aislamiento o la de las luchadoras, agresión en espacios públicos por parte de
insatisfacción, así como corregir hábitos nocivos como el “compañeros” contra las que se animan a tomar la palabra y
abuso de alcohol o drogas. defender sus puntos de vista, invisibilización de sus posiciones y
 Salvadores: pretenden un cambio profundo y total del sordera ante sus palabras han sido experiencias que las
individuo que se inicia con la conversión al movimiento. luchadoras han tenido que confrontar.
Dependencia de él, a costa de su autonomía personal.
 Reformadores: proponen reformas específicas en el orden En segundo lugar, el resurgimiento de los “feminismos
social vigente. Ej. Movim. pacifista, DDHH, feminista. populares” o “desde abajo” comenzó desde hace varios años a
 Revolucionarios o transformadores: intentan un cambio desafiar y desbordar las prácticas de contención de la
radical que dé paso a un orden diferente, como hizo la insurgencia de las mujeres, organizada a través de las dos
Revolución francesa. grandes agendas institucionalizadas del feminismo oficial: la
 Reaccionario o conservador: tratan de preservar ciertos agenda de la equidad y la agenda de los derechos sociales y
valores tradicionales o la propia cultura original. reproductivos.

“PORQUE VIVAS NOS QUEREMOS, JUNTAS ESTAMOS El entre mujeres consiste en la práctica cotidiana de generar
TRASTOCANDO TODO” – Gutierrez Aguilar vínculos de confianza entre mujeres diversas para generarnos
fuerza y claridad a fin de impugnar las mil formas de violencia
En el #8M algo se quebró y algo (re)comenzó. Las renovadas y negación a través de las cuales se ejerce la dominación
luchas en defensa de la vida: torrente de insurgencia que patriarcal cotidianamente en espacios privados y públicos.
impugna a todos los niveles el nudo violencia y capital.
La práctica del entre mujeres habilita el ejercicio de la
El levantamiento del #8M se fraguó desde los lugares más autoconciencia: nos permite reflejarnos en la experiencia de la
negados, agredidos y obscuros del mundo social en AL. Esto es otra y comprender que el malestar que sentimos se origina en la
más que un “MS”: es un desplazamiento colectivo que va violenta negación que hace de nosotras un mundo organizado
ocupando los espacios públicos abriendo un tiempo de rebelión. en torno a una racionalidad masculino-dominante que
Es una revuelta que se ha ido gestando desde los hogares de estructura el orden económico como negación del mundo de la
jóvenes parejas precarizadas y su inestable equilibrio siempre reproducción de la vida.
bajo amenaza, desde las casas de las periferias donde se
gestiona, estirando algún dinero difícilmente obtenido, la El proceso de autoconciencia que brota en el entre mujeres,
dureza de la cotidiana vida precaria, informal o ilegalizada. convocándonos a expresar lo que percibimos y pensamos desde
nosotras mismas, nos reafirma en nuestros modos diversos de
La rebelión se ha gestado también desde las peligrosas calles no sentir los eventos sociales cotidianos y de asignarles significado.
pavimentadas de las “periferias urbanas” por las cuales
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Psicología Social Jimena Sandmeier

Nos empuja a nombrar los variados modos de maltrato, Movilización en Guatemala, Colombia, Perú, Bolivia, Brasil,
invisibles o “insignificantes” desde otra racionalidad. Chile y Ecuador. América Latina pues nombra la ola de muerte
que se lanza sobre nuestros cuerpos.
El “entre mujeres” en América Latina ha producido la energía
suficiente para echar a andar la insurrección. Luchas en defensa Silvia Federici recuerda la cacería de las brujas, alude a como se
de la vida en su conjunto, y sobre todo luchas en defensa de la silenció la voz y la capacidad de mujeres que nos precedieron en
vida propia negada con brutalidad en la contemporánea el tiempo, hace visible la brutal expropiación de un conjunto
epidemia de feminicidios. Defensa de la vida y rechazo cotidiano inmenso de saberes femeninos que pasaron a depositarse en
y sistemático a la racionalidad masculino-dominante del otros sitios. Al al construir una explicación que “nos hace
capitalismo colonial más voraz que amenaza la vida: en esos dos sentido”, nos nutre a cada una de una capacidad renovada para
torrentes se ha generado la energía del #8M. hablar y expresar lo que, sin esos argumentos, es
tremendamente difícil enunciar.
Una rebelión contra las violencias machistas: ¿qué alcance tiene
esta lucha? Tender los puentes entre tantas y tan diversas no ha sido
sencillo, más aún si casi todas estamos sepultadas por
Habitamos un tiempo de rebelión contra las violencias obligaciones interminables en las casas, los trabajos y las
machistas y capitalista que agrede la sostenibilidad de la vida. escuelas. Superar la fragmentación impuesta desde el estado y
Un tiempo de rebelión contra toda la violencia sentida en los las llamadas “agendas internacionales” ha sido muy
cuerpos y soportada en la vida cotidiana y en los espacios complicado, hasta que logramos convertir nuestras diferencias
públicos: hogares, escuelas, calles y oficinas se han convertido en sintonía de diversas que lanzan su voz en escalas variadas,
en lugares de disputa. La revuelta no solo acontece en las en coreografía plural que nutre y no separa.
ciudades, también la alimentan millones de mujeres que habitan
en el campo: en las plantaciones de productos que no serán El desplazamiento en el modo de enunciar abrió enormes
alimento sino mercancías de exportación que cotizan en lejanas posibilidades de tejer de otro modo los hilos de las luchas en
bolsas de valores. Es una lucha contra el capitalismo y su orden marcha: nos paramos juntas en el espacio público contra la
social, contra la negación de la vida y de la vida digna en las violencia que se vuelca sobre nuestros cuerpos y lo hacemos
sociedades contemporáneas. desde la autonomía de nuestras decisiones. Ponemos nombre a
nuestra enorme capacidad de trabajo, reproductivo, productivo
Las protagonistas de esta ola de revueltas no habitan siempre y afectivo y, a través de esas palabras, asumimos nuestra propia
un cuerpo de mujer. A través del entre mujeres hemos producido fuerza. Tejemos la lucha contra la violencia feminicida con las
sintonía entre mujeres, lesbianas y trans aprendiendo a tejer otras múltiples y (re)encubiertas violencias que amenazan y
vínculos entre jóvenes y mayores, entre quienes habitan aniquilan nuestra existencia cotidiana, que secuestran nuestra
diversos cuerpos feminizados, entre trabajadoras formales e capacidad de disfrute, que nos imponen una vida desgarrada la
informalizadas, entre citadinas y mujeres del campo. Al cultivar cual, si no la subvertimos tendremos que seguir nutriendo. No lo
cercanías sin homogeneizarnos, distinguiéndonos, regenerando haremos: paramos. Basta. Así no continuaremos. Negación de lo
relaciones de respeto y abriéndonos a la posibilidad de la dado y prefiguración de lo nuevo.
amistad, nos vamos haciendo fuertes entre todas.
Hilvanar la lucha contra la violencia, sea esta estridente o
Anteponemos lo que compartimos y mantenemos la encubierta y ligarla a la lucha contra la explotación cotidiana y
especificidad de cada quien. Aprendemos a cultivar cercanía sin sistemática de nuestra enorme capacidad de trabajo,
dejar de gestionar la distancia que evita la homogeneización y reproductivo, productivo y afectivo es un acierto colectivo, cuya
lo vamos haciendo para enfrentarnos a un asunto que en cada capacidad de transformación todavía no alcanzamos a entender
ocasión es particular, siendo al mismo tiempo generalizado: la en toda su radicalidad. Desde ahí se va alumbrando un horizonte
violencia vivida contra todas nosotras. interior renovado que permite una comprensión inmediata de lo
El Paro Internacional de Mujeres #8M ha estado la lucha contra que está en marcha, generando sintonías cada vez más amplias,
el feminicidio: forma de violencia contra nosotras. Comenzamos aunque al mismo tiempo es muy difícil de expresar. Es un
a movilizarnos cuando los asesinatos de mujeres se volvieron horizonte de deseo que, por ahora, sencillamente expresa que lo
asunto cada vez más cercano y más frecuente. que se busca cambiar es la vida toda.

Si expresar con palabras los horizontes de deseo y los contenidos

 Argentina: el enojo compartido dispuesto a intervenir en el
espacio público se hizo visible desde el 23/06/15, reuniendo más íntimos que bullen en la insurrección en marcha es algo
infinitamente difícil, algunos de los caminos que podemos seguir
mujeres quienes decidieron ocupar el espacio público para
para no eludir la tarea son, por un lado, el repaso cuidadoso a
manifestar en común su enojo compartido convirtiendo en
la regenerada capacidad que hemos alcanzado para nombrar –
fuerza el dolor. Enojo contra asesinatos brutales y contra la
y alumbrar- el mundo que habitamos y, por otra, la atención,
violencia institucional que los deja impunes, dolor por la
muerte sin sentido. igualmente cuidadosa, a las formas de enlace y producción de
vínculos mediante las cuales hemos abierto este tiempo de
 Uruguay: desde 2015 proliferaron acciones de repudio
rebelión.
colectivo a los asesinatos de cada vez más mujeres: “si nos
tocan a una nos tocan a todas”.
 En México, sumido en una espiral de violencia, el 24/04 del
2016 muchas mujeres, lesbianas y trans nos movilizamos
para repudiar el asesinato y la desaparición creciente de
todas nosotras.

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