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[Moreh Yosef] ‫מורה יוסף‬
Yeshiva Mesiánica “SHOFAR MESHIJÍ”

‫ה‬
EL “BAPTIZO” O “TEVILAH” [INMERSIÓN]
¿ES REALIZADO “EN EL NOMBRE TRINITARIO”
O EN EL NOMBRE DE QUIEN?

por

Matityah [Mateo] 28:19

Conociendo que el Brit ha'Dasháh [Nueva Alianza] contiene textos espurios como
Yojanán Álef [1° Juan] 5:7-8 en donde se delínea la doctrina cristiana de la
trinidad, por ello no es de extrañar que haya otros textos espurios (agregados y
que no están en las copias más antiguas) por una doctrina religiosa iniciada en el
siglo III. Es conocido por los creyentes de los primeros siglos, que la Besorá
[Buenas Nuevas] de Matityah [Mateo] fue compuesto originalmente en hebreo y
luego traducido al griego. Aun así, muchos hoy en día niegan este hecho y afirman
categóricamente (sin pruebas de ello) de que “TODA” la “Nueva Alianza” (mal
llamado Nuevo Testamento) fue escrito originalmente en el idioma griego.
Llegamos a dicha conclusión debido a la gran existencia de hebraísmos
encontrados y segundo a que los idiomas conocidos y hablados en la época de
Yeshúa Ha'Mashiaj eran el hebreo y el arameo, y el griego solo lo hablaban las
clases aristocráticas. Sin embargo la prueba de que Matityah 28:19 es “un texto
espurio” se encuentra no en el idioma en el que fue escrito sino en lo que dice.
Para analizar esta enseñanza, utilizaremos dos versiones: 1º) La versión cristiana

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“Biblia Textual” [BTX] y 2º) la versión “Kadosh Israelita Mesiánica” [KIM], y

podremos no solo ver la diferencia de traducción al español, sino los agregados
innecesarios a los textos para afirmar una enseñanza inexistente.

Yahshúa dijo que hicieran todo en Su Nombre (en su autoridad).

BTX - Juan 14:13-14

“13 Y todo lo que pidáis en mi Nombre, eso haré, para que el Padre sea glorificado
en el Hijo. 14 Si algo me pedís en mi Nombre, Yo lo haré”.

KIM – Yojanan 14:13-14

“13 De hecho, todo lo que le pidan en Mi Nombre, Yo lo haré; para que el Padre sea
glorificado en el Hijo. 14 Si ustedes piden algo en Mi Nombre, Yo lo haré”.

BTX - Mateo 18:20

“Porque donde están dos o tres congregados en mi Nombre, allí estoy Yo en medio
de ellos”.

KIM – Matityah 18:20

“Porque donde dos o tres se reúnen en Mi Nombre, allí estoy Yo con ellos”.

BTX - Mateo 18:5

“y cualquiera que reciba en mi Nombre a un niño como éste, a mí me recibe”.

KIM – Matityah 18:5

“Cualquiera que reciba en Mi Nombre a un niño como éste, a mí me recibe”.

Y esto fue en realidad lo que hicieron todos sus talmidím [dicípulos] incluyendo a
Rab Shaúl [conocido por el cristianismo como “Pablo”] con respecto también a la
Inmersión [Teviláh]. El cristianismo lo conoce como “bautismo” debido a que sus
traducciones transliteraron la palabra griega “baptizo” a “bautismo”, aunque el
concepto que se conocía en ese tiempo no era éste sino “Inmersión” o si lo
diríamos en hebreo sería “T'viláh”. La inmersión era realizada en un “Mikvé” o
lugar elegido para tal fin, y simbolizaba dentro del judaísmo: “limpieza,
purificación”. Cada vez que un varón judío hacia “t'viláh” [inmersión] realizaba una
limpieza “EXTERNA” que simbolizaba la “interna”.

BTX - 1° Corintios 1:13-15

“13 ¿Ha sido dividido Cristo? ¿Acaso fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis
bautizados en el nombre de Pablo? 14 Doy gracias de que a ninguno de vosotros
bauticé, sino a Crispo y a Gayo; 15 para que nadie diga que en mi nombre fuisteis
bautizados”.

KIM - Qorintiyím Álef 1:13-15

“13 ¿Ha sido el Mashíaj cortado en pedazos? ¿Fue Shaúl el que fue entregado a morir
en la estaca de ejecución por ustedes? ¿Fueron sumergidos en el nombre de Shaúl? 14
Le doy gracias a Adonay que no sumergí a ninguno de ustedes, excepto a Crispo y a

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Gayo; 15 de otra forma alguien pudiera decir que fue sumergido en mi nombre”.

BTX - Hechos 2:38

“Y Pedro a ellos: ¡Arrepentíos y sea bautizado cada uno de vosotros en el nombre
de Jesús el Mesías para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del
Espíritu Santo!”

KIM – Maaséh Sh'liajím 2:38

“Kefa les respondió: "¡Vuélvanse de sus pecados [teshuvah], regresen a Adonay, y sea
cada uno de ustedes sumergido en la autoridad de Yeshúa Ha'Mashíaj para perdón
de sus pecados; y recibirán el don del Ruaj HaKodesh!”

BTX - Hechos 8:16

“porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que sólo estaban
bautizados en el nombre del Señor Jesús”.

KIM - Maaséh Sh'liajím 8:16

“Porque hasta ese momento no había descendido sobre ninguno de ellos; solamente
habían sido sumergidos en El Nombre de Yeshúa”

BTX - Hechos 10:48

“Y mandó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Después de esto, le
rogaron que se quedara por algunos días”.

KIM - Maaséh Sh'liajím 10:48

“Y él ordenó que todos fueran sumergidos en El Nombre de Yeshúa Ha'Mashíaj.
Después le pidieron a Kefa que se quedaran por unos días”

BTX - Hechos 19:5

“Al oírlo, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús”.

KIM - Maaséh Sh'liajím 19:5

“Al oír esto, fueron sumergidos dentro Del Nombre de Yeshúa”

Si observamos con atención, veremos que en los pasajes de Maaséh Sh'liajím

[Hechos] 2:38 / 8:16 / 10:48 y 19:5, los sh'liaj [Emisarios] cada vez que realizan
“t'viláh” [inmersión] lo hacen “SOLO EN EL NOMBRE DE YESHÚA”. ¿Y la fórmula
trinitaria que invoca el cristianismo cada vez que hacen sus “bautismos” de dónde
salió? ¿Quién invento esta “formula” ya que no era practicada por los Sh'liaj?
Ud. con gusto puede leer todos los capítulos del libro de Maaséh Sh'liajím [Hecho]
y ni siquiera una vez encontrará que ellos utilizaron una fórmula “trinitaria”, por
su puesto (y que casualidad) esto comenzó a utilizarse a partir del siglo III con la
creación del cristianismo católico romano.
Si los Sh'liaj [Emisarios] debían invocar esta supuesta fórmula trinitaria y no lo
hicieron, ¿Actuaron en total desobediencia entonces? Por supuesto que no, ya que
esta orden nunca existió. ¿De dónde saco esta enseñanza el cristianismo? La
saco de un texto espurio (“agregado” por ellos) que no existe en las copias más
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antiguas, y con el solo afán de apoyar su doctrina católica romana.

BTX - Mateo 28:19

"Id pues, discipulad a todas las gentes, bautizándolos en el nombre del Padre, del
Hijo y del Espíritu Santo"

Es obvio que este pasaje de una traducción cristiana es una total contradicción. Y
no solo se repite en esta versión sino también en la Reina Valera, Di-s Habla Hoy,
Biblia de Jerusalén, Traducción Viviente, El Libro del Pueblo de Di-s, Nacar
Colunga, King James versión, Nuevo Mundo de los Testigos de Jehováh, Nueva
Versión Internacional, etc.
¿Por qué se contradice con la práctica realizada por los Sh'liaj? La respuesta es
simple, porque este texto cristiano es espurio (agregado). Además, la frase "en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo" no se encuentra en ninguna otra
parte del Brit Ha'Dasháh [Nueva Alianza] y es una frase muy distintiva de la
Iglesia Católica. De hecho existe una copia del evangelio de Matityah en hebreo,
conocida como Mateo de Shem Tov, que se encuentra en el tratado Even Bohan
que no contiene la frase trinitaria.
Matityah de Shem Tov - Matityah 28:18-20
“18 Entonces Yeshúa se acercó a ellos y les dijo: A mí se me ha dado todo el poder en
los cielos y en la tierra, 19 vayan, 20 y enséñenles a preservar todas las cosas que yo
les he ordenado a ustedes por siempre”.

La versión Kadosh Israelita Mesiánica traduce:

KIM - Matityah 28:19

“Por lo tanto, vayan a hacer talmidim [discípulos] a gente de todas las naciones,
dándoles la inmersión en Mi Nombre”.

Estas dos traducciones antes mencionadas, nos dejan abierta las siguientes
preguntas ¿Shem Tov no tradujo el versículo 19 porque enfatizaba que las
inmersiones [t'viláh] se debían hacen en Él Nombre de Yeshua y el cómo judío no
podía aceptarlo? Y ¿Será esta la traducción correcta del versículo 19? Y para la
segunda pregunta podríamos decir que si, ya que esto es corroborado en la
práctica por los Sh'liaj [Emisarios] en los primeros tiempos. Ellos realizaron
t'viláh [inmersión] solo en el nombre de Yeshúa y “NO de una fórmula
trinitaria”. La t'viláh al hacerse en el nombre de Yeshúa nos identifica con Él, y
esto también es corroborado con las demás enseñanzas de Yeshúa descriptas por
los demás escritores en la Besorá [Buenas Nuevas].
BTX - Lucas 24:47
"y que se predicaría en su Nombre el arrepentimiento para perdón de pecados a
todas las gentes, comenzando desde Jerusalem".

KIM – Luqa 24:47

“y arrepentimiento en Su Nombre, que lleva a perdón de pecados, tiene que ser
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proclamado a la gente de todas las naciones, empezando con Yerushalayim”.

BTX - Juan 20:31

"pero éstas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Ungido, el Hijo de Dios, y
para que creyendo, tengáis vida en su Nombre".

KIM – Yojanán 20:31

“Pero estos que han sido escritos, están aquí para que puedan confiar que Yeshúa es
el Mashíaj, el Hijo de Elohim, y que por esta confianza ustedes puedan tener vida por
quien El es”.

BTX - Marcos 9:39

"Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis, porque no hay nadie que haga un milagro en mi
Nombre y pueda enseguida hablar mal de mí".

KIM – Yojanan Mordejai [Marqo] 9:39

“Pero Yeshúa dijo: "No lo detengan, porque nadie que hace un milagro en Mi
Nombre, podrá después decir algo malo acerca de mí”.

Como podemos ver en estos pasajes:

1. La teshuváh [arrepentimiento] se hace en el Nombre de Yeshúa,

2. Se obtiene la verdad que lleva a la vida eterna en el Nombre de Yeshúa,
3. Los milagros se hacían invocando el Nombre de Yeshúa,
4. Y la t'viláh [inmersión] no era la excepción, también se hacía en el Nombre
de Yeshúa.

¿Esta forma de hacer t'viláh es corroborado por la historia? Por supuesto que sí.
Eusebio citando este texto lo transcribe así: "y aseguraos que sean sumergidos
en agua en mi nombre". El hecho que todos los casos que presentan inmersiones
en agua en las Crónicas de los Sh'liajím [Emisarios, traducidos como “Apóstoles”]
nunca usan la fórmula bautismal "En el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo", sino solamente, "en el nombre de Yeshúa", esto quiere decir,
por su autoridad, indicando que en aquellos comienzos no se conoció de tal

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fórmula, pues de lo contrario, ¿Cómo se hubiesen atrevido los Sh'liajím

[Emisarios] a desobedecer las instrucciones del Mashiaj? En cada documentación
histórica sobre el particular, solamente se usa el nombre de Yeshúa como la
fuente de la autoridad sobre la que se imparte la t'viláh [inmersión] para
purificación en agua a todos aquellos que regresaban a la fe hebrea o a los goyím
[gentiles] que hacía su conversión (leer nuevamente: Maaséh Sh'liajím [Hechos]
2:38 / 8:16 / 10:48 / 19:5)

“El que tiene oído, escuche...” [Gilgalút (Revelación) 3:6]

‫מורה יוסף‬
Yeshiva “SHOFAR MESHIJÍ”
Proclamando la Dávar de [‫ ]יהוה‬YHWH hasta el retorno de El Mesías”

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