FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA (S.S.S) MENTALISMO Dr.

Arnold Krumm Heller Hemos existen poderes considerado categora de visto, por los muy estudios sus metapsquicos, se es que han

latentes,

que, por

manifestaciones

como

misterios

extraordinarios, ordinarias.

decir, en la

sobrepasando en extensin y potencia cuanto es considerado en la facultades conscientes Creer posibilidad de un hecho sobrenatural es desconocer la potencia y diversidad de las fuerzas creadoras, cuyas leyes inmutables nos son diariamente ya ms y mejor reveladas, por es la decir, por los el conocimientos adquiridos, aplicados observacin,

estudio y el juicio. Por lo mismo, no puede creerse en nuestra poca que una cosa sucede por azar, contraviniendo en nuestros das, cientfico, lgicos han se Ocultismo dominado llama: a a se y la las le leyes ha que a por rigen a el lo Universo. An llamado

desconocido, raciocinios con una

ocultistas naturaleza, Que el

aquellos haberla ms

hombres que por pacientes observaciones, minuciosos ensayos y por comprendido, adaptndola y perfeccionndola para sus necesidades palanca que VOLUNTAD. factor importante fuese la voluntad, lo saban los orientales ya hace miles y miles de aos. En Occidente, fue Schopennauer el primero qui n, con

una intuicin genial, vio esa verdad. Pero su carcter especial, quizs debido a su atavismo no explicado o empujado por golpes morales que sufrimos los hombres sin comunicarlos, Schopennauer fund su sistema sobre el pesimismo. Fueron ms tarde los yankees los que encontraron en la voluntad la base del optimismo. Pero ambos, tanto los norteamericanos como los

Shopennaureanos, desconocen el verdadero Sendero del Mentalismo, pues ambos consideran al ser humano como una entidad separada, no ven en ella un reflejo del G ran Todo, no consideran la relacin estrecha que existe entre el Microcosmos y el Macrocosmos. Todas las relativamente. Universal; si las Si el fuerzas, del el hombre todas, piensa, es todas no le es las son porque hay actitudes, propias, hay una una todas sino Mente

manifestaciones

hombre quiere,

hombre

porque

Voluntad

Csmica; si el hombre ama,

es porque existe el Amor Universal y

ste se manifiesta en l; si odia, es porque hay fuerzas de odio que circulan por el Universo. Estas corrientes mentales toda s, tienen en el hombre su acumulador, su instrumento, donde operan. El cuerpo humano, es decir, el ser en su parte material, ha sido siempre motivo de atencin y estudio por parte de los artistas y los hombres de ciencia. As, pues, no nos detendremos en hacer un estudio tiene general desgasta organismo necesario extenso a los es o sobre el cuerpo con una inmaterial mquina para su si y del hombre. y Nos que se se dies limitaremos compararlo consignaremos

engranajes malo y

necesarios

funcionamiento una de sus

acciona con admirable perfeccin, de manera que el funcionamiento cesa completamente mquina de piezas destruye. desde el Esta punto humana que tres produce, vamos fbricas a elabora tratar,

ferentes modalidades de fuerzas. Para adquirir una idea clara del vista de imaginrselo compuesto superpuestas,

relacionadas entre si por medio de hilos elctricos y de tubos. As, en el vientre, con los alimentos en forma de

quilo, se elaboran las piezas que se desgastan o destruyen en el organismo, proporcionando los elementos para que el pecho elabore y oxigene la sangre en el plexo la que, a su vez, dar el material necesario para producir la fuerza nerviosa que se elabora en el cerebelo, solar y en otras partes. En el vientre, pues, se materia; en el pecho, la vida y en la cabeza, la elabora

inteligencia. Ternario que nos recuerda la explicacin cientfica expuesta en el libro "Rosa Cruz". En el vientre estn los dominios de la sensaci n y del instinto, en el pecho los dominios del sentimiento y de la pasin, en la cabeza, en su parte posterior-inferior, el dominio de la inteligencia y de la inspiracin pasiva, y por encima de todo est el cerebro, con sus servidores los cinco sentidos, los rganos de la expresin y las puertas de entrada de todo lo que circula por el organismo, el centro sublimador y tonificador de todas las fuerzas orgnicas y los dominios de la voluntad y de la inteligencia activa. Las humano, por son: potentes la la del del fuerzas vientre, cerebro, que el la elabora, deseo; razn, pues, la la el organismo pecho, el la

del

sentimiento; la del cerebelo, la imaginacin o fuerza pensante y, ltimo, inteligencia, memoria, el juicio y la reflexin. La reunin de estas fuerzas es

lo que forma la cualidad mental del hombre. Las que lleva al manifestaciones vicio; la para de el que en la estas fuerzas el son: para el la la la

deseo, el hbito, la obsesin, la impulsin tenaz e irresistible sentimiento, llevan de la al capricho, de sola, obstinacin, envidia, la tenacidad, etc. y absurdo; una

imaginacin varias manifestaciones libres, como clera,

el altruismo, la

razn,

VOLUNTAD, con quin las anteriores pueden confundirse y de la que continuamente solicitan ayuda. Los sus estudios, ocultistas, nos vemos segn el punto a de vista la que tratemos

obliga dos

dividir

personalidad

humana ya en 2, 3, 7, 8 o 9 principios que vienen siendo los mismos, como hicimos al tratar en mi obra "Rosa Cruz" el tomo y considerarlo tratar sobre como ternario en materia, fuerza y conciencia. Al mentalismo conviene considerarlo solo bajo dos

principios, es decir, Espritu y Materia. La voluntad humana es un reflejo y parte de la voluntad universal. Surge de un Gran Reservorio; nace de la deidad eterna; es, en fin, una parte del trascendental infinito. El cerebro es el rgano del pensamiento, pero en l la sustancia mental se halla en estado catico. Es menester disciplinarla, es forzoso encauzarla, y para ello tenemos la voluntad, pero esta voluntad, a su vez, tambin carece de disciplina, pero en menor grado que la sustancia mental. Ella, disciplinarse sociedades la que la voluntad, voluntad tienen no tiene ms y de factor para ello los para las cuales

universal, varios

iniciticas

mtodos

hablaremos m s adelante y que consisten en un paulatino dominio de s mismo, con el cual no solo se consigue la disciplina, sino un aumento relativo de la volicin, que la voluntad no sea una condicin de la materia. Dice Claude Bernard: "La materia, cualquiera que sea, est siempre desnuda de espontaneidad y no engendra nada; no hace ms que expresar por sus propiedades la idea del que ha creado la mquina cerebro, que funciona. De suerte que la de materia organizada y del de que manifiesta fen menos sensibilidad

inteligencia, propios

del ser viviente, no tiene m s conciencia

del pensamiento y de los fenmenos que manifiesta, que la materia

bruta

de

una

mquina

iner te,

de

un

reloj,

por

ejemplo,

tiene

conciencia de los movimientos que

manifiesta o de la hora que

indica, al igual que el papel no tiene conciencia de las ideas a las que se refieren los caracteres de imprenta en l impresos. Decir que el cerebro secunda al pensamiento equivale a decir que el reloj secunda la hora o la idea del tiempo, que el pensamiento lo genera una funci n cerebral. En esta gestacin contribuye el juicio o el razonamiento, la conciencia o cualquier otra de las facultades superiores del hombre, o las sensaciones y an el instinto. Al nacer un pensamiento la facultad cerebral vibra y le comunica esta sensacin que es su vida menos dado tiempo y mientras destino se con extingue. le la que No debe la vida, sino tambin imprime la que conserva ms o solo esta funcin le ha fuerza de un resultado cierta forma,

direccin

efectuar

determinado. Todos los acontecimientos de la vida diaria no son sino obra del pensamiento, el cual, regido por leyes especiales produce resultados especiales, produce resultados que vamos a estudiar esta noche. Necesitamos pues, ante todo, estudiar algo el acto mental. Qu es? Al referirnos ms al pensamiento, nos concretamos solo a manifestar que es una vibracin, o un conjunto de vibraciones emanando de la mente universal, recogido y modulado por el cerebro, que se propaga en forma de ondas por el espacio a la manera como se propaga el sonido y se difunde la luz, y que toma a veces formas bien definidas. Los ocultistas y los hombres de letras que me leen,

conocen las figuras geomtricas de Chiadni, que se estudian en acstica, en algunos gabinetes de fsica y que son producidas por una placa vibratoria de cobre o de cristal. En la superficie de esta placa estn ligeramente doblados hacia arriba, los bordes. Al pasar un arco de violn por uno de los bordes, la arena se lanza hacia el aire por la vibracin, y al caer de nuevo sobre segn las la el placa, borde toma por el formas cual geomtricas se del pasa cual el la regulares arco y que varan la nota la segn

musical. Las figuras de Chiadni nos dan una idea aproximada de formas del pensamiento, clebre ocultista,

seora espacio

Besant, est

ha lleno el

hecho de

estudios estas del

tan

curiosos. que si

Pues no

bien, las

el ve con

formas, invierno

bien los

cualquiera, por falta de preparacin, se suelen observar en las ventanas cuando fro cubre vidrios aquellas figuras de helechos, que ven siempre que quieren. Adems, los Rosa-Cruz, despus de hacer sus prcticas por algn tiempo, ven a todas las personas envueltas en un aura, envoltura fludica que adquiere el color segn la mentalidad y adelanto de los individuos. Para el Rosa-Cruz, que ve el aura, no hay peligro de ser engaado; pues puede controlar a sus semejantes, viendo sus pensamientos e inclinaciones. Este aura est compuesta de sustancias radiactivas que forman una especie de atmsfera alrededor del tomo, y este tomo lo hemos descrito como compuesto de materia, energa y conciencia. Todo el ter est compuesto de tomos semejantes con sus irradiaciones e influencia. Sac de ello su materia prima el pensamiento para formarse?. La materia ms sutil, la ms elevada de esta sustancia radiante, sutil, es de una vibracin rapidsima, donde se agita la base primera de todo lo bueno, justo y perfecto y esto constituye Dios y Dios en el universo, esa parte divina anida en nosotros y forma nuestro Yo supremo, nuestro Dios en nosotros, es el Ego Divino. El Dios Ego impulsa la voluntad, l forma pues la base de nuestros pensamientos. Dice un gran iniciado: "Dios es Amor-Voluntad, y, los clarividentes e Iniciados

como tal, es eterno. El Universo es un pensamiento sostenido por ese Dios Amor-Voluntad. De manera que primero fue la Voluntad, despus vino el pensamiento, y siempre la primera domina al segundo. Al hablar de la materia, hemos dicho que del espacio no podemos saber nada, y que nuestros conocimientos comienzan cuando el Caos se transforma en Cosmos. Ahora debemos agregar que Dios, en el Universo, en el espacio, de l no podemos saber nada hasta que se nosotros. Necesitamos, para nuestros estudios, partir de lo cono cido para llegar a comprender lo desconocido. Necesitamos basarnos en el Microcosmos-hombre para sacar, por analoga, conclusiones sobre el Macrocosmos-Dios. Dios se manifiesta, despus del manifiesta en

Amor, por la Voluntad universal, de la que nuestra voluntad individual es solo parte, una chispa, de la cual nosotros somos una especie de acumulador. Para la Voluntad universal, sabindola invocar, no hay imposible; todo se puede lograr mediante ella. La Voluntad universal puede aliviar nuestra pobreza y miseria, consolar nuestras aflicciones y contratiempos, y curar todos nuestros males, siempre que sea justo y sepamos evocar debidamente. Monsieur alta voz la curaciones. El Bezeat, de que estuvo y en Barcelona, logr yo sus suelo evocaba en

Voluntad retrato

universal,

as que

maravillosas enviar, como

Mahatma

obsequio, a los enfermos, no es m s que un amuleto cargado con Voluntad universal; y de centenares he recibido testimonios de lo que ha logrado. No cabe duda de que pensamos con el cerebro, pero no es el cerebro el que piensa. La mente es un receptor de la fuerza vital universal dinamizada y transformada en fuerza nerviosa. La fuerza vital, descomponindose y adaptndose a las mltiples funciones a las que la sujeta la voluntad, es el arbitro de los destinos del hombre. Los grandes plexos y los nervios sirven de acumuladores de los fluidos en el organismo, y de conductores para transmitirlo a todo el cuerpo fsico, y su irradiacin forma el aura, que lleva en s la propiedad segn como la impregnamos o dejamos de impregnar por el medio ambiente, resultando que todo lo que nos acontece es obra de nuestro Yo, y nadie tiene derecho a quejarse. El optimismo es pensamiento continuo; y en virtud de su ley, el optimista triunfa. El pesimismo es pensamiento de igual forma y fuerza, y, en virtud de lo mismo crea su neurastenia, fabrica su miseria y forma nuestra desgracia. De manera especial me dirijo tan a vosotros, dirigido jvenes de ambos sexos, para que sois y peor desarrollado. A vosotras, en conquistas posibles mediante el esfuerzo individual, hasta ahora mal casadas, jvenes esposas que sufrs las imprudencias y os veis humilladas por la infidelidad del que os jur amar. A vosotros esposos, que no podis dominar con dulzura los caprichos de vuestra mujer, y a todos vosotros que os creis con mala estrella, no es extrao que el desaliento siga a vuestro fracaso, en la penosa lucha en el hogar y por la existencia en el rudo combate por la adquisicin

del

bienestar.

Vuestros

sufrimientos

proceden

de

un

conflicto

entre la intensidad de la esperanza, tan segura a vuestra edad, y la dureza de la prueba que el xito exige para llamarse triunfo. Es a vosotros a quienes se debe repetir: educad vuestro carcter, desarrollad pensar que vuestra la fuerza mental; por pues los si no vencis, debis fortuna buscada empleos, colocaciones,

trabajos, negocios y, en general toda clase de avances, depende solo y exclusivamente de secretos mviles internos que no sabis manejar y que nuestra vacilacin les quita su poder triunfador. En mi libro "Rosa-Cruz", hablo de la fuerza dica,

descubierta por el Barn de Reichembach, la cual es una fuerza, una emanacin sutil que esparce nuestro organismo. Al tratar de los fantasmas, Los demuestro ocultistas que han ella se exterioriza a estas mediante la voluntad. llamado irradiaciones

"aura", que viene

a ser la parte externa de la sustancia etrea

que envuelve los tomos, que los compenetra, pues en ella, en el "aura", se forman los pensamientos, que vienen a constituir una especie de cuerpo mental, el cual proyecta al exterior una porcin vibrante de si mismo, y toma forma determinada, seg n la naturaleza misma de su vibracin. Si una persona monta en clera, su cuerpo fludico es agitado violentamente y sus costumbres se ven desorganizadas. Adems, cada pensamiento tiene su color propio; un pensamiento egosmo de es clera de un es de color ms rojo y y de su forma forma puntiaguda, una especie el de color subido

flama, la devocin es azul claro y de forma cnica. As el temor, la ambicin, el jbilo exteriorizado por un pensamiento, tienen un color y que una forma definidos, la y tenemos de todas tres las principios formas del generales gobiernan produccin

pensamiento, es decir: 1a La causalidad de los pensamientos determinan el color. 2a La naturaleza de los pensamientos determinan la

forma. 3a La precisin de los pensamientos delinean los

contornos. El pensamiento puede ser dbil o fuerte. Es dbil

cuando

la

funcin

cerebral

que

le

dio

origen,

acta

con

vibraciones de poca fuerza; y as tendr forma indefinida, poca o ninguna fuerza, carecer de direccin, y tal vez no tenga ning n destino ni logre ningn objetivo. Los pensamientos rigurosos, nacidos al calor de una facultad excitada y de una funcin cerebral intensa, tienen fuerte vitalidad, forma perfectamente definida, direccin precisa y necesariamente llegarn a pensamiento elabor, se para juntarse su destino y realizarn su objetivo. El se aleja de la como persona el que lo con otros; pues, pensamiento externaliza,

aislado de una sola persona es d bil, y acciona a medida de la fuerza del generador, si asociamos nuestro pensamiento con el de 10, 1000, 2000 personas, se forman torbellinos de fuerzas mentales de gran potencia. Vivimos, queridos lectores, baados en un mar de formas mentales, donde vibraciones y formas anlogas se buscan y se atraen. El pensamiento emana del hombre como la luz y el calor del sol, como la luz y el calor de una lmpara, como el perfume de una flor invade el ambiente; y as como los rayos luminosos de una ojos, estrella as el desaparecida pensamiento el cerebro hace puede que lo muchos aos, luz siguen para y estando nuestros lugares latentes, siguen alumbrando, siguen siendo Los

afectarnos produjo.

despus de que haya sitios

desaparecido

estn saturados de pensamientos de ausentes y difuntos. Algunos psicofisilogos niegan la exteriorizacin del pensamiento y aseguran que nerviosa, nervioso. El Multitud de pensamiento, experiencias segn ellos, no puede exteriorizarse, que estn al alcance de cualquiera, ni se produce esto no es posible si no es mediante se propaga si no es en el tejido la palabra, la gesticulacin y la escritura; porque la vibracin ni

puesto que el sistema nervioso termina en la periferia del cuerpo. prueban la realidad de la propagacin del pensamiento a distancias sorprendentes, y los fenmenos de telepata tambin lo demuestran. Hasta hace pocos aos, se consider imposible la transmisin del mensaje sin concurso del hilo telegrfico uniendo al punto de partida con el de llegada; las ondas hertzianas han probado que la electricidad, como la luz, se propaga a travs del espacio, sin vehculo material, y las ltimas experiencias sobre telepata

han puesto de relieve que el pensamiento tiene la misma facultad de ser transmitido sin vehculo ordinariamente visible. De lo expuesto hasta ahora, se infiere que la fuerza del pensamiento tiene como materia primero prima en fuerzas sutiles u universales, que, una gran fuerza transformadas fuerzas nerviosas

dicas, le dan poder y forma. La electricidad es conocida como fsica, y la especie humana, o, ms bien, el la usos aprovecha mediante en su beneficio, objetos hacindola que le son mltiples hombre tiles. Como toda gran fuerza es invisible, excepto a travs de sus efectos, la fuerza pensante debemos utilizarla, aunque hoy por hoy se escape a la observacin de nuestra vista, pues ya ha sido analizada y tambin grabada sobre las sales de plantas en placas fotogrficas. El pensamiento se emite por la voluntad, la palabra, la gesticulacin y la escritura, y va a engendrar nuevos pensamientos en otros cerebros, agrupndose con los que le son semejantes; o bien, forma atmsfera de mentalidad de infinitos modos, ellos. El entusiasmo de un comerciante, engendra pensamientos de prosperidad para su negocio, y lo ve cada da acrecentarse, al grado de llegar a necesitar ayuda; el pensamiento de este comerciante hiere a un sujeto distante, y le sugiere la idea de buscar otros un con empleo mejor. y Todos ms, piensan: aquellos unos que con mucha en fuerza, la mala mediana, los creen afectando a otros cerebros, o muestra su accin sobre civilizado, mltiples

ejecutar

suerte, que apenas piensan. De densidad, grandes el sus la los de pensamientos los fuertes, surgieron en no el da saben motivo. no dar Pero de todos se ha formado necesidades imaginacin, Velzquez aquellos una y es y

atmsfera de mentalidad en donde hay ncleos de mayor intensidad y con idnticas de su aspiraciones. Los pintores clebres dicen que los motivos de sus producciones Si hoy primero tenemos decir en su pensamiento; los hay que ven el cuadro y lo copian en lienzo. Murillos, a de Rembrandts, es por que los pintores modernos no saben disciplinar pensamientos, surgir consistencia las formas que hicieron pensamiento

circulan por el espacio, como las aves, s lo que en vez de ser

guiados en su vuelo por la necesidad de alimentarse, o impulsados por el deseo gensico, son atrados y repelidos mentales anlogas o contrarias. Hay personas de imaginacin viva, capaces de producir los cuadros, los motivos ms hermosos. Si un pintor cualquiera que tenga tcnica, pero que carezca de energa imaginativa, pudiera desarrollar la doble vista, podra hacerse clebre copiando estas producciones ajenas. El Mentalismo resuelve otro problema curioso, en relacin con la criminologa. Un novelista puede concebir un drama ficticio o formar en su mente un crimen horrible. Una circunstancia cualquiera aleja ese cuadro del cerebro del escritor y hiere al cerebro de un malvado, y ste puede ejecutar el crimen m s horroroso en plena irresponsabilidad. Cosa parecida que con los pintores acontece con los msicos. Wagner confiesa que las mejores sinfonas las escuch del Invisible. En pueden mismo, ser nos el ter flotan con la las ms excelsas interna; armonas y tengo que la por corrientes

escuchadas podra

audicin divinas

seguridad de que el msico que aprendiese a concentrarse en s obsequiar con producciones; todos podran ponerse a la altura de un Chopin, de un Liszt, y elevar de nuevo el arte ms divino de los dioses. Todo cuanto hacemos, se forma primero en el mundo

astral y despus se realiza en el material. As, por ejemplo, un abogado que carezca de clientela se puede retirar media hora todas de las que maanas, le llegan ms y forjarse es vea su por el cuadro imaginacin, pleitos; menester durante en su de pensar

plsticamente; tanto ms

mientras se

real

despacho el xito.

lleno

trabajo, mientras ms intenso sea el deseo de que se realice, pronto ver coronado Hacedlo queridos lectores, aplicad a cualquier asunto de vuestra vida y veris que el resultado es infalible. Los americanos de Wall Street, si habis tenido ocasin de conocerlos, son solamente mediocridades tenaces en tenazmente con en sus la cuanto mente, a conocimientos hasta durante el la reales, que y pero se son proyectos punto comida, vienen persiguen duermen de

pensando en la realizacin de sus negocios; pues bien, estos hombres son magos inconscientes; les los negocios todas partes y el de mayor fuerza pensante, obtiene resultados

en de

asuntos enseanza

donde no

otros

fracasan. en nada

Aqu el

somos

casi

todos que es

enfermos de voluntad; y digo casi todos, pues nuestros mtodos consideran Mentalismo, esencial. Hoy en da se ensea en los colegios por rutina, y se ignora el porqu de la educacin y de la pedagoga. La mayor parte fuerza de de las personas y lanzan pensamientos cerca que tienen escasa en donde impulsin permanecen del sitio

nacieron, a no ser que otra onda de pensamientos similares los atraiga, siguiendo la ley que rige la fuerza pensante: "Los pensamientos semejantes se atraen; los pensamientos contrarios se rechazan. De tal suerte, cuando os convencis de que cada forma de pensamientos produce vibraciones, que se propagan a todos lados para unirse con pensamientos anlogos emitidos por otros, y que despus regresan al centro personal emanador, para unirse a ste, xito, formas es en decir que la al el impulsor, optimista, en le por con la cierto sus en tiempo, no es fijos por la difcil en el de comprender pensamientos la lucha

seguridad, que

alegra, recluta un ejrcito

mentales

acompaan

vida,

conquistndole laureles de

xito y de gloria. Al contrario, el

hombre que de todo duda, el apocado, el apasionado, el temeroso, es vctima del pesimismo, que provoca, con sus formas negativas, un enemigo terrible, que cada vez le intimidar ms y ms, llevndole al fracaso y a la ruina en todo lo que emprenda. Por esto el estudio del Ocultismo es de tanta importancia, hasta para aquellos que no creen en el mundo invisible, y creen que evocar muertos es un cuento, que no hay ms que materia, y que el hombre es un animal intelectual. !La Voluntad! Nadie niega que los Napoleones, con su enorme xito, no fueron sino el resultado de una voluntad. No hay duda: el secreto del xito radica en el hombre mismo, en su personalidad interna; en una palabra: en su magnetismo personal. El poder de la voluntad adiestrada, provoca la fortuna, la salud, el xito, el deseo concentrado de hacer feliz a los otros unidos Atrae a un y amor, confianza, gratitud y despierta nos ser dan los los la poderes latentes del hombre, los cules convenientemente desarrollados, y ordenado nos ponen desarrollo en tico, de verdadera de voluntad, condiciones rbitros

nuestros propios destinos.

El objeto de todas las sociedades secretas es proporcionar a los discpulos los medios de desarrollar la fuerza de voluntad, pues la Voluntad es la base de todo, como he dicho en mis obras esotricas; la Magia, que es la ciencia ms hermosa y ms difcil que existe, no es sino la exteriorizacin de la fuerza de Voluntad, y con ella acta sobre todo lo que no s rodea. Para conseguir el objeto que se propone el Mentalismo, es menester, ya que hemos visto que la voluntad personal no es sino una parte de la voluntad universal, ponerse en analog a, esto es imitar las grandes leyes de la Naturaleza. Una de las leyes ms excelsas, es la tendencia a la armona. Vedlo: a pesar de la desigualdad aparente, todo tiende a armonizarse en el Universo. El Hombre debe pues buscar la armona con el Gran Todo. Ms: debe acercarse a la Divinidad. Acercarse a la Divinidad es, para nuestro tiempo, una frase de plpito, producto del cerebro de algn pobre clrigo que no sabe lo que dice. Nosotros debemos explicarlo. La Divinidad. Qu es? Dnde la encontramos? Pues para imitarla religiones necesitamos conocerla. all Nos tras encaminaremos las nubes con las O establecidas..., azules...?

dnde la hallaremos?. En Nosotros. Dice San Pablo: "No sabis que sois templos de Dios y que El habita en vosotros?". En San Mateo no dice Cristo: "Estar sentado all en los cielos imaginarios", sino "Mirad que yo estoy con vosotros, todos los das, hasta la consumacin de los siglos". Y en San Juan, manifiesta: "Yo soy el camino, la verdad y la vida". Podra citar centenares de versculos bblicos que sostienen lo mismo. "Yo soy Dios; yo y el Padre somos uno", dice Cristo. Y, despus: "Yo soy la vida". De manera que, segn el mismo gran filsofo Nazareno, la vida, en su principio sinnimos. Esta teora, lgica, natural y sencilla, no deja de ser sublime y divina; y la mayora de los grandes reformadores la representan con Cristo, Buda, Zoroastro, Menes, Confucio, Lao-Tse. Asimismo, los grandes filsofos y msticos la expresan solo bajo distinta forma. El libro sagrado de los Chinos: El Tao Te King, del que se seala como autor al mismo Lao-Tse, dice: "El Gran Tao ntimo, y Dios, son

lo penetra todo, y est en la criatura". Tao (Dios) es lo oculto, es lo santo, preexistente, y existente en todo. Mahoma predica: "Yo soy Dios, puesto que Dios est en m ". Lo que sucede generalmente es que los grandes hombres se han valido de diferentes nombres. Kant le llamaba "El Ser en s"; Swedenborg, "el amor mismo"; Jacobo Boehme, "el fuego", o "Esp ritu"; Schopenhauer, "la Voluntad"; Plutarco, "El Gua Interno"; Pitgoras, "la gran luz"; los judos, "El Logos" o "La Palabra"; los Gnsticos, "la verdadera Luz"; y Tox, "la Voz Interna". El ocultistas, producido Ego es todo lo divino el o "interno", y es lo como que le llamamos produce la y los ha

principio existente,

espiritual,

que

anima

eterna en el

transformacin. El principio en s, no cambia; solo cambian sus manifestaciones. Ahora bien, la manifestacin ms grande hombre es la voluntad, que tiende al bien. No, como hemos dicho, la voluntad apocada del pesimista, sino la perpetua tendencia al progreso. sublime y Para tender que a no este puede progreso, darse a para estimular pues la en voluntad, slo las sociedades iniciticas tienen la clave; clave poderosa, cualquiera, manos de inexpertos sera un explosivo en manos de nios. Para posesionarse de esta clave, el hombre debe

alcanzar cierto estado de elevacin moral; es preciso conseguir la armona con la voluntad universal, librarse del poder de la materia y romper en con los el preconceptos desarrollo que de nos lo deprimen e y que dificultan nosotros noble, impiden

nuestra evolucin hacia le Ncleo Central: el Padre. Buscar esa unin con lo Divino, es y debe ser la

aspiracin nica del ser; y para ello debe desear el desarrollo de sus fuerzas ocultas y latentes. Estas solo deben servirle como una llave, para abrir la puerta, que cierra la prisin interna donde se halla, con cadenas y frreas esposas, nuestro "Ego" elevado y divino. Una vez que se halla conseguido abrir esta puerta, una vez despertada esa voluntad poderosa, llegaremos al contacto con el Padre Creador, a cuyo impulso se debe todo lo existente. Una vez, como he dicho, abierta la puerta misteriosa donde todo se halla escondido, nos invadir el torrente de Luz que emana del Gran Todo, y cuanto ms nos ilumine, tanto m s se soltarn las

cadenas que nos ligan a la materia, a los prejuicios y errores. Entonces, se rompern las esposas, hasta caer hechas pedazos; y as podremos salir, ya investidos de nuestro verdadero ser, libres, al plano de la Verdad absoluta, de la Libertad verdadera. El pensamiento tiene la tendencia a atraer a otros de naturaleza similar cuando es proyectado como energa y comparte esta tendencia con el dbil. Los pensamientos tienen la tendencia de mezclarse, reunirse y combinarse, y, en cualquiera de estos procedimientos, llegar al yan dirigidos. Entre los matrimonios, cuntas veces no se sorprende el esposo de que se que queriendo piensa su en decir una nos algo a la la antes la esposa, cual que se sta se adelanta y lo dice primero! Ello es una prueba de la telepata. Otras veces, Es persona, alcanz presenta El del enseguida. como se mente llegase. cerebro que los solicit, o a quin va-

pensamiento puede ser percibido por la vista psquica; y es as explican algunos observadores transmisin pensamiento y otros fenmenos anlogos. Sin embargo, tales fenmenos pueden verificarse en toda clase de personas. Quin no ha experimentado una extraa sensacin despus del accidente o de la muerte de un amigo querido? Quin no ha sentido sensibilidad a la atmsfera "sui generis" que invade a la ciudad en vsperas de un combate, aunque ste se verifique lejos? En el plano material hemos visto que no hay materia sin movimiento. En el plano mental, podemos decir que no hay inteligencia sin voluntad, o lo que es lo mismo, que no hay voluntad sin inteligencia; la una sin la otra no existe; Kant mismo dice: "La Voluntad es la casualidad de los seres vivientes". La una es ciega; la otra que es la paraltica, voluntad es estando ms que separadas. una Es menester es una comprender aptitud;

facultad del ser. Y en resumen, la voluntad y la inteligencia no son sino dos componentes de una energa. Esta energa es la vida. La fuerza atrae a la fuerza; el amor atrae al amor; la vida atrae a la vida; la salud atrae a la salud. Esta es una ley de la naturaleza. Una persona robusta y sana, vibra en su cuerpo mental con y lozana. tratad lo Cada de podis vez hacer que sin veis a un y ser que No esparce que os pod is vitalidad, contagia, atraeros vitalidad, veris

remordimientos.

perjudicarle; no hay cuidado; toda vitalidad que logris sacarle la recuperar con creces de la vida universal. As otra Reside en como de un los pensamientos anlogos y que se de no atraen, sexos es existe una

atraccin, ellos

caracteres misterio

contrarios biolgico,

opuestos. sino

atraccin magntica, por la que una persona de voluntad superior domina a la ms dbil. El que se impone, el que domina, el que, dueo de su voluntad sojuzga la voluntad de otro, es, sin duda, un individuo dotado de un gran poder magntico; es el polo que atrae. Hombres semejantes veces ejercen pasiones un poder irresistible, llevan a una sus verdadera al fascinacin sobre las mujeres, despertando - sin quererlo muchas violentas, que vctimas suicidio. Estos hombres tienen un poder magntico innato, y, aunque su exterior fsico sea el menos apropiado para inspirar amor, se ven perseguidos por las hembras m s bellas. Voy a permitirme revelaros un secreto del Ocultismo, que nos ensea qu personas nos pueden atraer, y cual posee un poder magntico en armona con el nuestro. El cabello es va de escape de los fluidos dicos, que producen cierto olor. Si diez individuos huelen la cabeza a otro que se presta para la experiencia, el uno percibir un olor agradable; el segundo nos dir que no huele nada, al tercero le repugnar el olor... Es que la fuerza magntica del primero vibra al unsono con la del sujeto; y cualquier cosa que emprenda con l, tendr buen xito. Los que perciben olores desagradables, debern evitar relacionarse con estas personas, pues los negocios que con ellas emprendan, fracasar n. Se comprende que se trata de gente aseada y que no se haya procurado fragancias artificiales, por medio de perfumes. Adems, el olor de la cabeza cambia. Una persona

contenta, feliz, lozana, tendr un pelo con un perfume natural; el cual se cambiar en pestilencia, tan pronto le sobrevenga una desgracia, un pesar. La fuerza mental que desarrolla y maneja el Rosa-Cruz, no es solo en una un corriente cual la electricidad, que radica en que se puede y conservar acumulador, sino nosotros,

depende de nuestro "ego" interior. Con una mentalidad potente, se logra el triunfo, el xito en todas las empresas. El mentalista es positivo. Ser positivo, es ser afirmativo. El que es positivo, excluye toda negacin; y ya sabemos que la negacin es siempre estril, vida. Muchos hombres desean xito, ascenso. Suean con la fortuna. Pero no obtienen resultados, porque son negativos, indolentes, y no se ven los hechos. Ah! si yo tuviera fortuna, si yo contara con un protector como usted, sabra aprovecharlo, sera ms rico que usted. Preguntemos a los hombres de fortuna, a qu deben su fortuna, hechos". Edison fue expulsado de la escuela por tonto; luego, a qu de deben su dinero, intiles y e nos dirn: "mi forma a fue: los prescindir palabras irme directamente infecunda. La negacin siempre proyecta sombras, mientras que lo afirmativo, lo positivo es Sol, radioactividad,

como muchos vagos, se dedic a vender peridicos por la calle, y despus ejerci de mensajero de una oficina de telgrafos. Un da despert en l la mentalidad y se lanz a los hechos, aportando su primer invento, que le produjo 40.000 $. Henry Ford, el hijo de un emigrante, trabaj en el

campo, hasta que su mentalidad le impuls a ser positivo; y hoy es el hombre ms rico del mundo. Newton fue mal alumno, y peor empleado de una hacienda del campo; pero un da se lanz a hacer, al positivismo. As logr sus grandes conocimientos. Carnegie fue, sucesivamente, fogonero, telegrafista y, por ltimo, empleado de ferrocarril; hasta que un da vio que ser empleado, depender de otros, era propio de un ser inferior, y se independiz, y todos sabemos a qu altura lleg el rey del acero. Ninguno de ellos fue sabio; pero todos hicieron; manejaban una mentalidad fuerte, y ella les dio el xito. El mentalista sabe lo que el mismo vale. No pide ayuda a los dems, porque eso sera rebajarse, reconocer la superioridad de aquel a quin pide. . .

Por eso encierra mucha verdad la palabra bblica: "Ms vale dar que pedir". Porque el que da es superior al que recibe; el peor es el solicitante. Todo lo que yo pienso plsticamente, se realiza. Por eso es muy conveniente tener nuestra mente potente y limpia. Pero, cmo se nutre nuestra mente? Veamos la prensa diaria: para asesinatos, de robos, tica chismes elevada, y no revueltas. hay Para en bellezas, nuestras enseanzas espacio

rotativas y las publicaciones Rosa-Cruz son escasas y las pocas que hay no se leen cuando debieran. En Filosofa y Religin reina el pesimismo. La religin hace un verdadero culto del odio al pecado; muy al contrario del gran positivista Nazareno, el cual nunca conden, ni supo de los reconvenir. l, sino y pecados. palabra El Los obra y mismo de de hay Judas amor. mortales omisin. Y Iscariote La y no recibi de hoy de son reproches cataloga palabras Iglesia los

veniales; hombres

pensamiento,

sealados como perdi dos y pecadores hijos de Satan s. Muy diferentemente hablaba Jes s a sus Apstoles: "No sabis que sois templos de Dios y que l habita en vosotros?. La verdadera religin es positiva y de mentalidad activa; y los hombres la han tornado negativa y llena de pesimismo. Comparemos la figura del gesto arrodillado del apocado, llorando sus pecados ante el altar, temeroso del castigo del infierno, con la del optimista positivo, del mentalista Rosa-Cruz, del que ve sus capacidades, su porvenir y sonre al premio, al Cielo, nada le acobarda, sabe lo que puede, y el triunfo es de l. No nos dejemos arrollar por la molicie, no nos contentemos con formularnos frases de enga osa esperanza: "maana lo har", "la suerte me favorecer",... Prescindamos de tales reflexiones. Hagamos. Demos principio a algo, no importa lo que sea. Si sabes escribir, hazlo hoy, y escribe la primera pgina de tu libro; pronuncia tu primer discurso; abre tu negocio; haz tu primer ensayo en la cocina, si an no tienes laboratorio. No esperes a maana; si no hoy, hoy mismo. De otro modo no eres mentalista positivo, sino un pobre ser negativo, sin energas, sin mrito, sin capacidad. No solicites ayuda ni apoyo de nadie. No te rebajes; no certifiques tu impotencia. Rete de todo el mundo; sintete

superior a todo y a todos. Haz. S positivo; positivo hombre de poder, rey de la creacin, que se impone, que m anda, pero que no obedece.