Luca Remedios Aparicio Arroyo Mara Garca Martn de Vidales Mara Torres Bertos 2 A Primaria Trabajo grupal: Tendencias

contemporneas de Educacin

Rousseau se ha convertido en uno de los pensadores ms especiales de la Ilustracin, por su aguda crtica a la civilizacin y la cultura, y su arrojado desprecio a la idea de progreso de la humanidad fundamentado en el uso de la razn. Influido por Voltaire, DAlembert, Rameau y Diderot. Seguramente el mejor modo de entender el pensamiento de Rousseau es a travs de la sntesis del objeto y contenido de sus obras ms importantes: El anlisis del Discurso sobre las ciencias y las artes, Discurso sobre el origen y fundamentos de la desigualdad entre los hombres, Emilio y El contrato social, nos permiten alcanzar una visin completa del programa intelectual de este autor.

El Discurso sobre las Ciencias y las Artes:

El discurso parte de la hiptesis de Hobbes de que el hombre estaba en guerra contra el hombre, viviendo todos con miedo, desconfianza y terror. Rousseau, en cambio, afirma que el estado natural del hombre antes de vivir en sociedad era bueno, feliz y libre. Pensaba que el desarrollo de las ciencias y las artes haban corrompido la sociedad.

El discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre los hombres (1 parte):

Pretende responder a la pregunta de cual es el origen de dicha desigualdad y de si es impuesta por la ley natural desigualdad social debido al establecimiento de la propiedad privada. Las leyes sociales benefician siempre a los ricos en detrimento de los pobres esto se puede solucionar volviendo a la naturaleza y con una educacin que promueva el individualismo y la independencia del hombre. El mtodo para reencontrar al hombre verdadero proviene del interior y debe producirse con una meditacin individual en la propia naturaleza.
4

El discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre los hombres (2 parte):

Trata de averiguar cmo se ha impuesto la desigualdad social. Todo comienza con la propiedad privada que marca la diferencia entre fortunas. La sociedad civil y las leyes imponen su dominacin. Se estaba desarrollando una revolucin contra el despotismo y la sociedad del orden por ser ilegtimos, y por ello, estn condenados a desaparecer.

La obra ms importante sobre educacin es el Emilio:

El hombre nace bueno por naturaleza y es la sociedad la que lo corrompe Todo lo que procede del Hacedor de las cosas es bueno, pero todo degenera en las manos del hombre. Se crea un mtodo pedaggico para formar al hombre como un ser natural y apartarle de la corrupcin. La educacin es una tarea lenta y gradual que hace posible el desarrollo de las capacidades para que pueda desenvolverse en su vida, esto se consigue siguiendo los dictados de la naturaleza NATURALISMO PEDAGGICO.

El naturalismo es la pedagoga de la igualdad, de la libertad, de los derechos naturales y de la bondad humana. Es la educacin de las leyes de la espontaneidad del nio.

La educacin deber ser:

Un proceso continuo desde el nacimiento. Donde se desarrollen las facultades del nio: sensacin, memoria y comprensin. Basada en la propia experiencia bajo la vigilancia de un preceptor. Debe ser una formacin fsica, moral y poltica.
6

La educacin debe seguir las etapas naturales del crecimiento:

Libro I. Corresponde a la infancia y la primera niez. Etapa todava supervisada por la madre en la que se aprende a comer, caminar y hablar. Los lmites son los que la misma naturaleza impone en el crecimiento del nio y la libertad es nicamente fsica. Libro II. De los dos a los doce aos, la niez. El preceptor se abstiene de dar rdenes. La libertad de movimientos y el empleo activo de los sentidos son los nicos maestros de Emilio. La educacin es negativa asique no habr nada de lecciones ni castigos, pero s habr cuando sean malas acciones. Este perfecto educador mantendr al alumno sano que crecer con una verdadera sabidura.

Libro III. De los doce a los quince aos, la adolescencia. Comienza la educacin de la inteligencia que le permite actuar bajo el principio de la utilidad ms que por el inters. El educador permanece inactivo, pero excita el inters del alumno. La enseanza es activa y sin discursos. Se da importancia al trabajo manual y las labores tcnicas.
Libro IV. De los quince aos hasta la etapa del matrimonio. Hasta aqu se ha desarrollado el cuerpo y la inteligencia y es ahora cuando comienza la verdadera educacin. Comienzan a despertarse las pasiones y como consecuencia se inicia la educacin moral. Es el momento en el que interviene el tercer elemento educativo natural: el ser humano. Es el tiempo de las lecturas, de aprender lenguas extranjeras y religin. Libro V. Trata de la insercin de Emilio en la sociedad. El valor formativo de los viajes y el noviazgo son propios de esta etapa. Es la ltima etapa de la formacin, donde la socializacin implica dominar los sentimientos, comprender que el deber social es prioritario y el esfuerzo vencerse a s mismo para realizar el paso hacia la virtud o sea el comportamiento moral.
7

 El

Contrato Social:

El hombre nace libre pero en todas las partes se encuentra encadenado. Inspir la Revolucin de 1793 en Francia. Se divide en cuatro libros:

Libro I: el contrato social o los principios del derecho poltico. Libro II: la soberana y los derechos anejos. Libro III: la vida y declinacin del gobierno. Libro IV: instituciones polticas, costumbres y religin.

Las injusticias sociales y rupturas de clase se pueden solucionar con la educacin y transformando el orden social desde dentro de la sociedad. Los hombres deben crear un nuevo Contrato Social (de la comunidad con el individuo y viceversa) que les acerque a su estado natural.

Los tres grandes principios de la pedagoga roussoniana son:

La educacin negativa Fe en la buena naturaleza Educacin conforme al desarrollo

Estos principios podran interpretarse como una exaltacin de la libertad sin contenido y sin finalidad o como una EDUCACIN CIENTIFICISTA en la que slo hay desarrollo psquico, fsico y natural sin referencia a ningn valor. Rousseau propone una educacin en la que el nio no sea educado para ningn sistema social sino para la futura democracia ideal, es decir, la proyeccin de la buena naturaleza; al contrario de lo que defenda la sociedad de clases de su poca individualismo y aislamiento del educando.
9

Pensadores pedaggicos influidos pertenecientes a la Escuela Nueva:

por

Rousseau

Ovide Decroly: Pedagogo belga. Friedrich Frbel: Pedagogo alemn. Johann Heinrich Pestalozzi: Pedagogo y pensador suizo. Johann F. Herbart: educador y filsofo.

Escuelas influidas por Rousseau:

El naturalismo pedaggico es un poderoso principio que sirvi de fundamento al surgimiento de la Escuela Nueva o Activa; junto con la libertad del nio, la autoactividad, el laicismo y la coeducacin.
Entre otros, abri nuevos cauces con base en los desarrollos de la biologa y la psicologa en las primeras dcadas del siglo XX. Tanto en su crtica como en su elaboracin terica, el naturalismo pedaggico hall en la obra de John Dewey su elaboracin ms elevada. En razn de su contenido antidogmtico, fue y sigue siendo combatido por la iglesia catlica y los sectores conservadores defensores del dogma del pecado original en el nio.
10

http://www.scielo.org.ve/pdf/ip/v21n2/art08.pdf C:\Users\Kempes\Desktop\sintesis_rousseau.pdf http://books.google.es/books?id=eSb2Ni6YlQUC&pg=PA3 5&lpg=PA35&dq=principios+roussonianos+en+educacion& source=bl&ots=uuZBdsIdIU&sig=-FSrnX7F5H2VuK0F2obdxeRuDc&hl=es&sa=X&ei=nN7xTtfFNsKjga15sTIAQ&ved=0CB4Q6AEwAA#v=onepage&q=principios %20roussonianos%20en%20educacion&f=false

11