UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES

DOCTORADO EN GERENCIA

FENOMENOLOGÍA

Facilitator : Autor
Dr. Esmelin Graterol MSc. Rosa E. Dos Pasos T.

Caracas, Julio de 2018

Contenido  Origen
 Definiciones
 Principales Representantes
 Distintas corrientes o Vertientes
 Importancia
 Características
 Objetivos
 Aplicación a la Gerencia
Consultas Bibliográficas

2
Edmund Gustav Albrecht Husserl de origen judío, nació en
Moravia, el 8 de abril de 1859 en el entonces imperio
Austro-Húngaro, actualmente República Checa.
Fundador del movimiento fenomenológico, se le considera el
primer gran filósofo del siglo XX.

Estudió matemática en la universidad de Berlín y continúa sus

estudios en la ciudad de Viena (1881) donde obtuvo el grado de
Doctor con una tesis sobre “El Cálculo de las Variaciones”, a partir
de allí, dedicó su vida a la Investigación y a la Docencia.

En 1884 comenzó a asistir a las clases de Franz Bretano sobre

psicología y filosofía el cual tuvo un gran impacto en su formación.

Husserl se marcha a la universidad Halle-Wittenberg donde

conoció a Carl Stumpf, un antiguo discípulo de Bretano. Bajo su
supervisión escribió “Sobre el Concepto de Número” 1887, que
serviría de base para su obra más importante “Filosofía de la
Aritmética” 1891.
En 1901 Husserl comienza a separarse del psicologismo para
reflexionar sobre la fenomenología. Más tarde escribe su obra
antipsicologista “Investigaciones Lógicas”.

Para ese mismo año da clases en la universidad de Gotinga,

utilizando la Fenomenología como método y como ciencia.

En 1916 se hace catedrático en la universidad de Friburgo hasta

1933, época en la que abandona la docencia debido a la llegada
de los nazis al poder , sufriendo las consecuencias de la
persecución por su origen judío.

Retirado del ejercicio docente, Husserl muere en Friburgo el 27

de abril de 1938. Pese a que no se exilió, la obra de Husserl fue
trasladada a Lovaina, Bélgica; lo que evitó su destrucción por los
nazis.
 Contexto Histórico
Se expandió a Se expandió a
Checoslovaquia, Canadá, China e
Se expandió a Yugoslavia, Italia y India, abarcando
Japón, Rusia y Corea, alcanzando la la danza, la
España, desde arquitectura, la geografía, el
la filosofía a la literatura y el derecho y la
teatro.
psiquiatría psicología.
.

1ra 2da
Guerra Guerra
1901 1920 1930 1960 1970 1990
Mundial Mundial
(1914) (1939)

Australia, Francia, Se transfiere a Se expandió a

Holanda, Polonia, los Portugal, Gran Bretaña en
Estados de Unidos Escandinavia, disciplinas como
de América hacia la Suráfrica e la ecología,
educación, la música influye en los etnología y
y la religión. estudios étnicos, enfermería.
el feminismo, el
cine y la política.

Graterol E. Silva J. (2015) . Cuadernos de Postgrado 33 Retos de la Investigación en la Gerencia

 Real
DEFINICIONES Etimológicamente
(Fenomenología), Academia 2017
deriva de dos Española.
palabras de origen
griego:

Es una ciencia de la filosofía, cuyo

estudio se fundamenta en los 1.Fenómeno: Aquello que se
fenómenos o esencia de las cosas, muestra a partir de si mismo
cuya característica principal es «ir a 2. Logo: Estudio de la Ciencia
las cosas mismas». Da prioridad a la
conciencia porque en la conciencia se
capta la realidad.

Movimiento filosófico del siglo XX

La fenomenología se enfatiza en la
ciencia de los fenómenos; permitiendo
ver lo que se muestra, tal como se
muestra a sí mismo.
que describe las estructuras de la
experiencia tal y como se
presentan en la conciencia, sin
recurrir a teoría, deducción o
suposiciones.
 Alexander Pfänder (1870-1941)

Jean-Paul Sartre (1905-1980) Corriente: Realista

Corriente: Existencial

Max Scheler (1874-1928)

Dietrich von Hildebrand (1890-1978)

Corriente: Realista
La mística en la Fenomenologia
Ética en la fenomenología

Martin Heidegger (1889-1976) Fenomenologia Hermenéutica.

Graterol E. Silva J. (2015) . Cuadernos de Postgrado 33 Retos de la Investigación en la Gerencia

DISTINTAS CORRIENTES Las Corrientes Realista, Constitutiva y Existencial vinculadas al pensamiento de Husserl

1. Corriente Realista: Enfatizó la búsqueda de las esencias universales a través del método
eidético

2. Corriente Constitutiva: Se derivó a partir del libro de Husserl “de Investigaciones Lógicas 2”
donde se expande el foco epistemológico impulsando la epojé y la reducción fenomenológica.

3. Corriente Existencial: Apoyada por Martin Heidegger, quien se distanció de varios postulados
centrales del pensamiento husserliano escribiendo sobre la existencia humana, con grandes
influencias en el estudio del Lenguaje.

La Corriente Hermenéutica Vinculadas al pensamiento de Heidegger

4. Corriente hermenéutica: Expresa que toda existencia humana es interpretativa y que por ende
no existe posibilidad de acceder a nada sino a través de la comprensión de los asuntos tal
como aparecen en sí mismo dentro de su particular contexto.

Embree y colaboradores (1997)

IMPORTANCIA DE LA FENOMENOLOGÍA

Adoptando la ciencia como instrumento del conocimiento buscando ser fiel a lo que realmente se experimenta.

Contribuye desde el punto de vista epistémico a la investigación sobre una realidad social, como lo es el campo
organizacional y la gerencia.

Permite extraer la esencia del fenómeno, del que surgen nuevos temas.

Hace de la filosofía una ciencia estricta, frente al relativismo histórico.

Marc Richir (2012). El sentido de la fenomenología N|° 9, 315-332. e-ISSN: 1885-1088, Universite Libre de Bruxelles / FNRS, Belgica.
 Ciencia Apriórica: Que parte de la vivencia del sujeto que refleja el fenómeno tal como se
presenta en la conciencia de las personas para llegar a la esencia de quien observa el objeto.

El investigador ni afirma ni niega se convierte en observador desinteresado, lo que le

permite reconstruir el mundo externo que le aparece como fenómeno.

La base de la fenomenología es la formas de interpretar las experiencia, y es lo que

constituye la realidad para cada sujeto.
Características
de la
Adopta la intuición como instrumento fundamental del conocimiento.
Fenomenología

Se encuentra por un lado a las personas que viven un fenómeno y por el otro lado, al
investigador que aplicara el método fenomenológico, es la Interacción Acción del
Sujeto.

Aplica la Reducción colocando entre paréntesis todo lo accidental y eventual, para enfocar en
el objeto solamente lo esencial.

Husserl, Edmund. (1982) La Idea de la Fenomenología, Cinco Lecciones Fondo de Cultura,1era. Edición México.
 Directa y la descripción de los fenómenos que experimenta
Investigación conscientemente, explicaciones causales de la realidad objetiva.

Método Cualitativo, cuya intención en sus orígenes, fue devolverle a la

filosofía el estatus científico que perdió.

Realidad Busca conocerla desde una manera objetiva,, adentrándose

Objetivos en su propio núcleo constituyente.

La Fenomenología, contemporánea busca el conocimiento estricto

Contemporánea de los fenómenos, tal como se muestran y se ofrecen a la
conciencia.

Modifica la forma de entender la relación de los seres humanos con el

Estructuras
mundo, garantizando el acceso a la estructura interna de los
Internas
fenómenos, facilita la exploración y comprensión de éstos.

Van Manen M. (1990). Investigar experiencia presencial. La ciencia humana para una pedagogía sensible a la acción de Londres, Ontario: Althouse
 Método Fenomenológico
Consiste en describir el sentido de las cosas viviéndolas como fenómenos de conciencia.

Accede al campo de la conciencia y lo somete al:

Análisis intencional

Triple Reducción

( Epoché ) Reducción Eidética Reducción trascendental

Consiste en a negarse a hacer todo

juicio de existencia, es decir, no Consiste en centrar la atención en Ocurre cuando se reflexiona
afirmar ni negar la realidad de las torno lo que realmente es el sobre el acto de consciencia en
cosas, sin escepticismo ni duda con objeto, lo que es invariable en el sí mismo y no sobre el objeto al
la finalidad de no cambiar el género fenómeno, lo que permanece en que se hace referencia, y todo
de los actos. A esta situación se le él, su contenido la esencia (el va a depender de la
denomina con el término griego de eidos) del objeto. experiencia que tenga el
epojé, es decir colocar entre sujeto.
paréntesis todo el mundo externo
del objeto.
Marc Richir (2012). El sentido de la fenomenología N|° 9, 315-332. e-ISSN: 1885-1088, Universite Libre de Bruxelles / FNRS, Belgica.
 APLICACIÓN A LA GERENCIA

1. Se realizaron grandes aportes que permiten la interpretación de la realidad organizacional y

de los actores sociales participantes.

2. Se efectúa aproximaciones al conocimiento en forma sistémica con una visión holística.

3. Partiendo de la interpretación de los fenómenos, que integran la filosofía gerencial moderna

y su aplicación práctica, se orientado al mejoramiento de la calidad humana.

4. Con la aplicación de un método riguroso que tiene exigencias metodológicas y epistémicas,

permite la observación del ser humano como un ente indivisible único en el mundo, que
vive, siente y percibe de manera individual y propia.

5. De igual forma ha tenido grandes aportes a los estudios sobre la Ética, el campo de la Salud, la
Educación y el Derecho.

CIEG, REVISTA ARBITRADA DEL CENTRO DE INVESTIGACIÓN Y ESTUDIOS GERENCIALES (BARQUISIMETO - VENEZUELA) ISSN: 2244-8330 DEPÓSITO LEGAL: ppi201002LA3492 ÁNGEL ALEXI, MUJICA
LÓPEZ / APROXIMACIÓN TEÓRICA FENOMENOLÓGICA A LA GERENCIA EN LA UPEL- IMPM, NÚCLEO ACADÉMICO YARACUY/ PHENOMENOLOGICAL THEORY APPROACH TO MANAGEMENT IN UPEL- IMPM,
NÚCLEO ACADEMIC YARACUY / Número 32 ABRIL-JUNIO 2018 [páginas 184-200] FECHA DE RECEPCIÓN: 17noviembre2017/ FECHA DE ACEPTACIÓN: 23marzo2018
 CONCLUSIONES

 La fenomenología, es un método cualitativo innovador en la investigación de las ciencias

sociales, que permite acercarse a la vivencia del sujeto para describirlas e interpretarla.

 Tiene como objetivo la investigación directa y la descripción de los fenómenos que

experimenta conscientemente, sin teorías sobre sus explicaciones causales o su realidad
objetiva.

 Se inicia con la descripción de los fenómenos, de la experiencia sin entrar en clasificaciones

o categorizaciones.

 Permite captar las experiencias individuales, el sentido global y común, o esencias, de

una experiencia o evento.
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Ascanio, C. (Septiembre de 2012). El Método Fenomenológico, Investigación Social Cualitativa y de la

Organización. Docencia, Investigación, Extensión,

Bolio, Antonio Paoli. (2012). Husserl y la fenomenología trascendental: Perspectivas del sujeto en las
ciencias del siglo XX, Reencuentro, núm. 65, diciembre, 2012. Universidad Autónoma
Metropolitana Unidad Xochimilco Distrito Federal, México

Embree, L., Behnke, E. A., Carr, D., Evans, J. C., Huertas-Jourda, J., Kockelmans, J. J., Zaner R. M.
(1997). Introduction.Kockelmans, R. M. Zaner (Edits.), Encyclopedia of Phenomenology
Netherlands: Kluwer Academic Publisher.

Husserl, Edmund. (1913). Ideas Relativas a una Fenomenología Pura y una Filosofía, Fenomenológica.
FCE. México. 1986.

Husserl, Edmund. (1990).Artículo de la Enciclopedia Británica (cuarta y última versión), México, unam.
(Publicada originalmente en alemán en 1925).

Husserl, Edmund. (1962). Ideas relativas a una Fenomenología pura y a una Filosofía Fenomenológica.
F.C.E., 3a. ed., México.
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Husserl, Edmund. (1982.) La Idea de la Fenomenología, Cinco Lecciones Fondo de Cultura,1era.

Edición México.

Redondo Pablo (1998) Heidegger ante la Fenomenologia de Husserl, Universidad de Salamanca.

Graterol Esmelin y Pacheco Jesús Silva (2015). Retos de la Investigación en la Gerencia. Cuadernos
33 de Postgrado,Ucv.

Osorio, Francisco (1998). El Método Fenomenológico Cinta de Moebio, núm. 3, Universidad de Santiago,
Chile

Serafín Plasencia, Manuel José (2015). La Fenomenología como Método para la Investigación en Toma
de Decisiones Vicerrectorado Luis Caballero Mejías. Universidad Nacional Experimental Politécnica
Antonio José Sucre.

Marc Richir 2012). El sentido de la fenomenología n. 9, 315-332. e-ISSN: 1885-1088, Universite Libre de
Bruxelles / FNRS, Belgica.

Van Manen M. (1990). Investigar experiencia presencial. La ciencia humana para una pedagogía
sensible a la acción de Londres, Ontario: Althouse