En

EÜln su
su correspondencia
correspondencia con con princesas,
princesas, aparece
aparece la !"')

Cubierta: Daniel Gil

la e:
O"
filosofía
filosofía de G. W. LEIBNIZ de forma a menudo más
de G. W. LEIBNIZ de forma a menudo más ¡¡·
..,
matizada
matizada que que en en sus
sus tratados
tratados dirigidos
dirigidos al público
público o en en ~
sus
sus artículos
artículos parapara revistas
revistas especializadas.
especializadas.
FILOSOFIA
FILOSOFIA PARA PRINCESAS es una
PARA PRINCESAS una antología
antología
de
de estos
estos textos
textos epistolares
epistolares cuyocuyo contenido
contenido pedagógico
pedagógico
persigue
persigue la la ilustración
ilustración yy la la satisfacción
satisfacción de de lala
curiosidad
curiosidad de de sus
sus interlocutores,
interlocutores, combinando
combinando
sabiamente
sabiamente el rigor rigor y la concreción
concreción sin presuponer en
sin presuponer
el
el lector
lector ningún
ningún conocimiento
conocimiento previo previo de de lala jerga
jerga
filosófica.
filosófica. Leibniz
Leibniz dio dio aa las princesas lo
las princesas lo mejor
mejor de de
su
su filosofía; no podía ser de otra manera por la
filosofia; y no podía ser de otra manera por
importancia
importancia que que jugaron
jugaron tres princesas en
tres princesas en susu vida
vida yy
en susu obra
obra y por por el lugar
lugar singular
singular que que ocupan
ocupan las
princesas
princesas en en sus
sus concepciones
concepciones filosóficas.
filosóficas. La La vigencia
vigencia
de
de esta
esta correspondencia
correspondencia en en términos
términos actuales
actuales queda
queda
suficientemente
suficientemente justificada por traductor y autor de
justificada por el traductor y autor
esta
esta selección,
selección, JA VfER ECHEVERRfA,
JAVIER ECHEVERRIA, que que en en una
una
original
original carta-dedicatoria,
carta-dedicatoria, tan tan documentada
documentada corno como
clarificadora,
clarificadora, nos nos sugiere
sugiere la la figura
figura de de una
una princesa-
princesa-
filósof
filósofaa que
que no tenga que
no tenga que haber
haber nacido
nacido en en alguna
alguna
Casa
Casa Real, sino que ha conquistado esos apelativos aa
Real, sino que ha conquistado esos apelativos
lo largo
largo de de toda
toda su vida,vida, aun
aun dede forma
forma inconsciente,
inconsciente,
en
en una
una sociedad
sociedad más más compleja
compleja que que la polis
polis griega,
griega, y es
capaz
capaz de de incidir
incidir directamente
directamente en en la la opinión
opinión de de los
los
ciudadanos.
ciudadanos.

El libro
libro de bolsillo Alianza
de bolsillo Alianza Editorial
Editorial
 G. W.
G. W. Leibniz:
Leibniz:
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas

Prólogo t.• edición

Prólogo 1.' edición yy notas
notas de
de Javier
Javier Echeverría
Echeverría

El Libro
El Libro de
de Bolsillo
Bolsillo
Alianza Editorial
Alianza Editorial
Madrid
Madrid

®
Tredeetcr: Javier
Traductor. Javi~ Echeverría
Echc,ven-fa

e de lala traducción,
© de uadu«ión, prólogo
prólogo yy notos:
nota: Javier
Javier Echeverría
F.c:hcvurla
C Alianza
© Alianza Editorial,
Editorial, S.S. A.,
A., Madrid,
Madrid, 1989
1989
Cal~ MiUn, }8, 2800 Madrid; teléf.
Calle M ilin, 38, 28043 Madrid; teléf. 200 0045 2000045
ISBN: 84-206-0397-X
ISBN: 84-206-0l97·X
Dcpóoi10 legal:
Depósito lcpl: M.M. 12.638-1989
12.63S-1989
Papel fabricado
Papel fabricado por por Snioce,
Sniatt, S.S. A.
A.
FOIOCOmposición: EEFCA
Fotocoaiposición: F C A .SS. A.
. A.
Avda. Doctor
Avda. Doctor Federico
Federico Kubio G&ll, 16.
Rubio yy Golf, 16. 28039
28039 Madrid
Madrid
Impreso en
Impreso en Lavel.
Lavel, LosLos Llanos,
Uanoo, nave
nave 6.6. Humanes
Humanes (Madrid)
( Madrid)
Príneed in
Printed in Spain
SP"in
 Carta-dedicatoria del traductor
Carta-dedicatoria traductor

Princesa:
Princesa:

Indagar los
Indagar los primeros
primeros principios
principios les les atañe
atañe aa los los filóso-
filóso­
fos,
fos, desde
desde Platón
Platón yy Aristóteles. Dichos principios
Aristóteles. Dichos principios fueron
fueron
considerados durante
considerados durante muchos
muchos siglos como ideas
siglos como ideas yy con­
con-
ceptos
ceptos máximamente
máximamente generales, exprcsables por
generales, exprcsables por medio
medio
de
de palabras.
palabras. Eran universales yy comunes
Eran universales comunes aa todas todas las
las len-
len­
guas:
guas: el número para
el número para lala aritmética,
aritmética, la la extensión
extensión para para lala
física, la vida
física, la vida para
para lala biología,
biología, lala armonía
armonía para para la música,
la música,
el
el bien para la
bien para la ética, la belleza
ética, la belleza para
para la la estética...
estética... Cada
Cada
saber
saber particular poseía su
particular poseía su principio
principio propio:
propio: la teología se
la teología se
ocupaba
ocupaba de de Dios,
Dios, la geometría de
la geometría de las
las figuras,
figuras, loslos milita-
milita­
res de
res de la guerra, los
la guerra, los reyes
reyes del
del gobierno.
gobierno. La La filosofía,
filosofía, enen
cambio,
cambio, era puro deseo
era puro deseo dede saber.
saber. Su objeto yy su
Su objeto su utilidad
utilidad
eran
eran todo
todo y y nada.
nada. Sin principio propio,
Sin principio propio, la la ciencia
ciencia prime-
prime­
ra versaba
ra versaba sobre los conceptos
sobre los conceptos más más generales
generales de de las
las de­
de-
más artes
más artes y ciencias. Sometiendo
y ciencias. Sometiendo aa crítica los lugares
crítica los lugares co-co­
munes yy máximas
munes máximas vigentes,
vigentes, trataba
trataba de de distin~ir
distinguir adecua-
adecua­
damente los
damente los princir ios, luego
principios, proponía definiciones
luego proponía definiciones de de
los mismos
los mismos y, y, en e mejor
en el mejor de
de los
los casos,
casos, interrelacionaba
interrelacionaba

7
88 Javier Echeverria
Javier Echeverría

los
los saberes conectando dichos
saberes conectando dichos términos.
términos. Asociar Asociar la la ver-
ver­
dad
dad al bien y
al bien y aa lala belleza,
belleza, la la armonía
armonía aa la medida yy aa la
la medida la
forma, la
forma, la justicia
justicia al al bien común yy aa la
bien común la ley,
ley, elel movimiento
movimiento
aa la extensión yy aa la
la extensión la fuerza,
fuerza, era era lolo propio
propio del filósofo.
del filósofo.
Una ética
Una ética basada
basada en en elel placer
placer extraía
extraía consecuencias
consecuencias prác­ prác-
ticas muy distintas
ticas muy distintas de de otra que tomase
otra que tomase aa la la felicidad
felicidad comocomo
fundamento
fundamento de de laslas acciones
acciones humanas.
humanas. A A caballo
caballo entreentre
uno
uno y y otro
otro género
género supremo,
supremo, el discurso filosófico
el discurso filosófico apa- apa­
recía como el
recía como el más abstracto yy universal:
más abstracto universal: como como el menos
el menos
concreto.
concreto.
Con el
Con el advenimiento
advenimiento de de lala ciencia moderna comenzó
ciencia moderna comenzó
aa haber
haber autores
autores que, que, en en lugar
lugar de de basar
basar su su reflexión
reflexión en en
una
una lógica
lógica de de términos, pasaron aa considerar
términos, pasaron considerar las las propo-
propo­
siciones,
siciones, los enunciados, yy en
los enunciados, en particular
particular las las leyes
leyes de de la
la
naturaleza,
naturaleza, como como el centro del
el centro del saber.
saber. Los Los principios
principios de de
cada
cada ciencia
ciencia dejaron
dejaron de de serser los
los géneros
géneros supremos,
supremos, para para
pasar
[ m ar aa serlo
serlo determinados
determinados enunciados,
enunciados, en en base
base aa los
los cua-
cua-
les
es se
se construía
construía dicha dicha ciencia.
ciencia. Los Los axiomas,
axiomas, por por ejemplo,
ejemplo,
permitían
permitían deducirdeducir rigurosamente
rigurosamente tanto tanto la la geometría
geometría de de
Euclides
Euclides como como la la Estática
Estática de de Arquímedes
Arquímedes oo la Ética de
la Etica de
Spinoza.
Spinoza. Los Los Principia
Principia de Newton explicaban
de Newton explicaban fenóme-fenóme­
nos
nos tan diversos como
tan diversos como la la caída
caída de de los graves, el
los graves, el movi-
movi­
miento
miento de de los
los planetas,
planetas, las mareas, los
las mareas, péndulos, los
los péndulos, los dis­
dis-
paros
paros de de cañón
cañón o o las
las órbitas
órbitas de los cometas
de los cometas aa partirpartir de de
unas
unas pocas
pocas leyesleyes,, formuladas matemáticamente. Aquello
formuladas matemáticamente. Aquello
que estaba sujeto
que estaba sujeto aa ley,ley, sisi no
no aa fórmula,
fórmula, era objeto de
era objeto de la
la
ciencia.
ciencia. La filosofía había
La filosofía había de de indagar
indagar los los principios
principios co- co­
munes
munes aa las ciencias, aa poder
las ciencias, poder ser ser dede manera
manera que que las
las leyes
leyes
científicas respectivas pudieran
científicas respectivas pudieran deducirse
deducirse de de dichos
dichos prin­prin-
cipios
cipios filosóficos.
filosóficos. Así Así pensaban
pensaban los los racionalistas.
racionalistas.
La tradición
La tradición empirista,
empirista, por por elel contrario,
contrario, distin~uió
distinguió otro otro
tipo de
tipo enunciados para
de enunciados para fundamentar
fundamentar la la ciencia.
ciencia. En En elel
atomismo lógico
atomismo lógico de de Wittgenstein
Wittgenstein y y dede Russell,
Russell, que que po­po-
siblemente constituya la
siblemente constituya la versión
versión más más clara
clara de de esta
esta mane-
mane­
ra de
ra de pensar,
pensar, el el mundo
mundo estabaestaba constituído
constituido por por hechos,
hechos, y y
no por
no por cosas;
cosas; paralelamente
paralelamente el el conocimiento
conocimiento científico científico
debía de
debía organizarse en
de organizarse en base
base aa unas
unas proposiciones
proposiciones ele- ele­
mentales oo atómicas,
mentales atómicas, que que no no hacían
hacían sino sino expresar
expresar direc-
direc-
Cana-dedicatoria
Cana-dedicatoria 9

tamente
tamente los los hechos elementales aa partir
hechos elementales partir de los cuales
de los cuales se se
constituye
constituye el mundo. La
el mundo. La inducción,
inducción, y y nono lala deducción,
deducción,
podía
podía luego
luego conducirnos
conducirnos aa proposiciones
proposiciones con valor uni­
con valor uni-
versal;
versal; pero
pero éstas últimas tenían
éstas últimas tenían comocomo fundamento
fundamento aa las las
primeras,
primeras, aa las proposiciones básicas,
las proposiciones básicas, yy no no alaJ revés,
revés, como
como
en
en lala tradición
tradición racionalista.
racionalista. Aun Aun así, ambas corrientes
así, ambas corrientes
coincidían
coincidían al aJ menos
menos en en que
que los principios de
los principios de las
las ciencias
ciencias
se
se expresaban proposicionalmente, y
expresaban proposicionalmente, y nono mediante
mediante ideas ideas
o términos.
o términos.
Las tres
Las tres teorías,
teorías, aa laslas que
que podemos
podemos llamar llamar esencialista,
esencialista,
racionalista y
racionalista empirista, para
y empirista, para entendernos, coincidían en
entendernos, coincidían en
una tesis común:
una tesis común: fuesenfuesen como fuesen, yy cuales
como fuesen, cuales fuesen,
fuesen,
los principios de
los principios de las ciencias valían
las ciencias valían para
para todotodo ser pen-
ser pen­
sante. Todos los
sante. Todos los individuos
individuos habíanhabían de de consentir
consentir en en ellos,
ellos,
yy no
no por
por una especie de
una especie de pacto
pacto oo consenso,
consenso, sino sino porque
porque
son principios objetivos:
son principios objetivos: la realidad es
la realidad es así,
así, lolo queramos
queramos
oo no.
no. Incluso
Incluso en en el el campo
campo de de la la Ética, tanto Spinoza
Etica, tanto Spinoza
como
como KantKant indagaron aquellas proposiciones
indagaron aquellas proposiciones universales
universales
queue debería de aplicar todo serser racional.
racional. Este Este último
último las
Sllamó
debería de
amó imperativos
aplicar todo
imperativos categóricos
categóricos de de lala razón
razón práctica.
práctica.
las

El propio
El propio FreudFreud se se inscribe
inscribe en en la misma tradición.
la misma tradición. Es Es
cierto
cierto que
que él él descubrió
descubrió en en la
la personalidad
personalidad del del ser
ser huma-
huma­
no
no lala influencia
influencia que que ejercen
ejercen otro tipo de
otro tipo de principios,
principios, in- in­
conscientes, que
conscientes, que permitían
permitían explicar
explicar los los actos
actos no no volun-
volun­
tarios de
tarios de las personas: los
las personas: síntomas, los
los síntomas, sueños, los
los sueños, los lap­
lap­
sus,, las
sus enfermedades psíquicas.
las enfermedades psíquicas. Pese Pese aa actuar
actuar específica­
específica-
mente
mente en en cada
cada individuo,
individuo, Freud infirió estructuras
Freud infirió estructuras uni- uni­
versales,
versales, como como la la de
de Edipo,
Edipo, el el principio
principio del del placer
placer o o elel
Tanatos.
Tanatos. Si me lo
Si me lo permites,
permites, los llamaré princi¡ios
los llamaré principios indivi­
indivi­
duales,
duales, pese pese aa queque fueron formulados para
fueron formulados para eel común
común de de
los
los seres
seres humanos.
humanos. Para Para lo lo que quiero plantearte
que quiero plantearte bastabasta
con
con intentar
intentar aclarar
aclarar ese ese nuevo
nuevo tipo tipo de de principios,
principios, aa los los
que
que he llamado individuales,
he llamado individuales, de de cuya
cuya especificidad
especificidad ee in- in­
terrelación
terrelación también
también ha ha dede ocuparse
ocuparse la filosofía.
la filosofía.
Lo haré
Lo haré mediante
mediante un un ejemplo:
ejemplo: los los nombres propios.
nombres propios.
Cada
Cada ser ser humano
humano está marcado por
está marcado por unauna pluralidad
pluralidad de de
nombres propios:
nombres propios: el el suyo;
suyo; sus alias yy seudónimos;
sus alias seudónimos; sus sus
denominaciones
denominaciones privadas privadas yy familiares;
familiares; los los nombres
nombres de de
10
10 Javier Echeverría
Javier Echeverría

sus
sus padres,
padres, de de sus
sus hermanos,
hermanos, de de sussus seres queridos; su
seres queridos; su
lugar
lugar dede nacimiento,
nacimiento, su patria, su
su patria, ciudad oo su
su ciudad pueblo;
su pueblo;
sus dioses; sus
sus dioses; amores, sus
sus amores, sus enemigos
enemigos y y sus
sus rivales;
rivales; sus
sus
maestros,
maestros, sus autores preferidos,
sus autores preferidos, sus sus artistas;
artistas; sus
sus hijos;
hijos;
su
su partido
partido político;
político; su su empresa,
empresa, su su cofradía,
cofradía, su su equipo;
equipo;
sus animales favoritos;
sus animales favoritos; sus obras, sus
sus obras, sus títulos,
títulos, sus
sus cargos;
cargos;
yy la
la lista
lista podría
podría continuar.
continuar.
En dicha
En pluralidad siempre
dicha pluralidad siempre hay hay estructura,
estructura, que que influ-
influ­
ye
ye profundamente
profundamente en en el
el individuo
individuo que que la encarna o,
la encarna o, si
si
prefieres,
prefieres, queque está
está sujeto
sujeto aa ella.
ella. Otra
O tra cuestión
cuestión es es si
si dicha
dicha
estructura
estructura estáestá jerarquizada
jerarquizada o o no.
no. Suele pensarse que
Suele pensarse sí:
que sí:
que
que cada
cada cual, antes que
cual, antes que nada,
nada, se se identifica
identifica con con algunos
algunos
nombres
nombres propios,
propios, que que son
son mucho
mucho más más importantes
importantes que que
los
los demás para él.
demás para él. Esto
Esto puede tener lugar
puede tener lugar positiva
positiva o o ne-
ne­
gativamente.
gativamente. Las Las coincidencias
coincidencias de de dos
dos oo másmás personas
personas en en
un mismo
un nombre propio
mismo nombre propio siempre
siempre tienen
tienen consecuencias:
consecuencias:
se podrá ser
se podrá ser pariente,
pariente, compatriota,
compatriota, correligionario,
correligionario, con­ con-
ciudadano,
ciudadano, colega
colega o o compañero,
compañero, pero pero también
también rival,
rival, ene­
ene-
migo, adversario oo ser
migo, adversario ser odiado
odiado por por antonomasia.
antonomasia.
Dejaré de
Dejaré lado en
de lado en esta carta los
esta carta los nombres
nombres de de lugares,
lugares,
oo incluso
incluso de de instituciones,
instituciones, empresas
empresas o o casas.
casas. Las
Las patrias,
patrias,
las ciudades, los
las ciudades, los paisajes,
paisajes, las fronteras y
las fronteras y los
los muros
muros gra-gra­
vitan fuertemente
vitan fuertemente sobre sobre nuestra
nuestra identidad
identidad individual.
individual.
Pero se
Pero se trata ahora de
trata ahora de reflexionar
reflexionar sobresobre los los nombres
nombres pro- pro­
pios
pios dede personas
personas que son determinantes
que son determinantes para para lala identidad
identidad
de otras.
de otras.

* * ^

El primero
El primero de de todos,
todos, elel más
más inmediato,
inmediato, el el primer
primer prin-
prin­
cipio
cipio individual,
individual, es ciertamente el
es ciertamente el nombre
nombre propio
propio dede cada
cada
uno. No
uno. No en en vano
vano el el nombre
nombre de de Leibniz
Leibniz enmarca
enmarca esta
esta
carta que te
carta aue te dirijo
dirijo yy que,
que, conforme
conforme aa laslas costumbres
costumbres y y
leyes de
leyes la escritura
ae la escritura pública,
pública, firmo
firmo con
con nombre
nombre propio.
propio.
Nos identificamos con
Nos identificamos nuestro nombre:
con nuestro nombre: el yo es
el yo es otra
otra
cosa. Utilizamos
cosa. Utilizamos la expresión yo
la expresión yo soy X como
soy X como marca
marca prin­
prin-
cipal de
cipal de nosotros
nosotros mismos.
mismos. Adoptar
Adoptar un un nombre,
nombre, oo modi­
modi-
ficarlo, oo cambiarlo,
ficarlo, cambiarlo, es es un
un rito
rito de
de paso
paso fundamental
fundamental para
para
Carta-dedicatoria
Carta-dedicatoria I11I

el individuo.
el individuo. No N o meme refiero
refiero sólosólo al al bautismo
bautismo de de lala tra-
tra­
dición cristiana,
dición cristiana, sinosino también
también aa las las elecciones
elecciones que que unouno
mismo
mismo lleva lleva aa cabo
cabo aa la la hora,
hora, por por ejemplo,
ejemplo, de de adoptar
adoptar
un nombre de
un nombre de guerra;
guerra; oo aa las las modificaciones
modificaciones que que loslos
demás introducen en
demás introducen nuestro nombre,
en nuestro nombre, desde desde loslos simples
simples
motes aa los
motes más prestigiosos
los más títulos. Jesús,
prestigiosos títulos. Jesús, llamado
llamado el el
Cristo, da
Cristo, da Jesucristo:
Jesucristo: el el primero
primero sólo sólo es es Jesús
Jesús de de Naza-
Naza-
reth,
reth, mientras
mientras que que el el segundo
segundo es es el el HHijo
ijo de
de Dios,
Dios, el el
Mesías.
Mesías. Las Las consecuencias
consecuencias de de dicha
dicha asociación
asociación no no hanhan
sido pocas para
sido pocas para elel propio pueblo de
propio pueblo de Nazareth,
Nazareth, o o para
para la la
ciudad
ciudad de Jerusalén, oo para
de Jerusalén, para loslos restantes nombres pro­
restantes nombres pro-
pios
pios ligados
ligados aa « Jesucristo». Y
«Jesucristo». Y otro
otro tanto cabría decir
tanto cabria decir de de
Barbarroja, de
Barbarroja, de Luis
Luis XIV,
X IV , de de Lenin,
Lenin, de Juan XXIII,
de Juan X X III, de de
los Beatles,
los Beatles, de de Marylin
Marylin Monroe
Monroe o o dede cualquier
cualquier otro alias
otro alias
que
que te te venga
venga aa la la mente.
mente. N Noo eses lo lo mismo
mismo la identidad
la identidad
privada que
privada que lala identidad
identidad social.
social. La La historia
historia está
está marcada
marcada
por nombres
por nombres propios
propios que que provienen
provienen de de modificaciones
modificaciones
profundas
profundas de de la identidad del
la identidad individuo yy de
del individuo las entida­
de las entida-
des sociales
des sociales que aue loslos portaron.
portaron. Por Por poner
poner comocomo ejemplo
ejemplo
aa alguna
alguna de de las interlocutoras de
(as interlocutoras Leibniz, cuyas
de Leibniz, cuyas cartas
cartas
vienen aa continuación:
vienen continuación: la la princesa
princesa Carolina
Carolina no no sese iden­
iden-
tifica con
tifica con Carolina. Tampoco es
Carolina. Tampoco es igual
igual serser la
la princesa
princesa C Ca-
a­
rolina de
rolina de Anspach
Anspach que que la la de
de Braunschweig-Lüneburg
Braunschweig-Lüneburg o o
la de Gales.
la de Gales. En En cada
cada Corte
Corte cambian
cambian los los rituales:
rituales: los
los in-
in­
tereses no
tereses no son
son los
los mismos,
mismos, los los interlocutores
interlocutores tampoco.
tampoco.
Convertirse
Convertirse en en la
la Reina
Reina Sofía
Sofía Carlota
Carlota de de Prusia,
Prusia, tras ha-
tras ha­
ber sido princesa
ber sido princesa en en Hannover,
Hannover, supone asimismo una
supone asimismo una
transformación
transformación personalpersonal profunda,
profunda, por por mucho
mucho que que el el in-
in­
dividuo afectado crea
dividuo afectado crea seguir
seguir siendo
siendo el mismo. Socialmen­
el mismo. Socialmen-
te ha cambiado,
te ha cambiado, yy dicha dicha transformación
transformación queda queda sintetiza-
sintetiza­
da, antes que
da, antes que nada,
nada, en en elel diferente título yy nombre
diferente título nombre pro- pro­
pio que los
pio que los demás,
demás, yy ella ella misma,
misma, van van aa utilizar
utilizar desde
desde
entonces.
entonces.
Me dirás:
Me dirás: ¡pero
¡pero unauna princesa
princesa no no es es sólo
sólo nombre
nombre pro­ pro-
pio!
pio! DeDe acuerdo.
acuerdo. También
También la la diversidad
diversidad de de una
una ciencia
ciencia
concreta
concreta es es infinitamente
infinitamente mayor mayor que que la de sus
la de sus¡rincipios.
principios.
Pero, antes
Pero, antes queque nada,
nada, se se es princesa en
es princesa virtu del
en virtua del nom-
nom­
bre. No
bre. N o basta con considerarse
basta con considerarse digna digna de de ser princesa. Lo
ser princesa. Lo
12
12 Javier Echeverria
Javier Echeverría

importante
importante es es que
que alguien, aunque sólo
alguien, aunque sólo sea
sea una
una persona,
persona,
te
te llame así, yy que
llame así, que diga
diga verdad
verdad al al hacerlo.
hacerlo. Las Las restantes
restantes
cualidades yy avatares
cualidades avatares podrán
podrán corroborar
corroborar tu tu condición
condición de de
princesa.
princesa. Pero Pero ésta
ésta depende,
depende, en en primer
primer lugar,
lugar, de de un jue-
un jue­
go
go dede nombres,
nombres, aa partir
partir del cual se
del cual se comienza
comienza aa ser ser prin-
prin­
cesa. Las reglas
cesa. Las reglas de dicho juego
de dicho juego cambian
cambian según
según loslos países,
países,
las lenguas y las
las lenguas las épocas,
épocas, así así como
como en función de
en función de los
los
ámbitos sociales en
ámbitos sociales en los
los que
que se se usa
usa esaesa denominación.
denominación.
Una
Una princesa
princesa gitana
gitana en nada se
en nada se comporta,
comporta, aparentemen­
aparentemen-
te,
te, como
como una una sacerdotisa hindú oo como
sacerdotisa hindú como una una dama
dama de de
corte
corte europea.
europea. Se Se puede
puede serser incluso
incluso indigno
indigno del del título,
título, o o
del
del propio
propio nombre.
nombre. PeroPero aunque
aunque sea sea por
por víavía negativa,
negativa, la la
marca
marca quedaqueda firmemente
firmemente impresa
impresa en su identidad.
en su identidad.
Con todo
Con todo lolo cual
cual ya estoy en
ya estoy en condiciones
condiciones para plan-
para plan­
tearte
tearte elel objeto
objeto de de esta
esta carta,
carta, susu primera
primera cuestión.
cuestión. ¿Pue-
¿Pue­
de
de unun individuo,
individuo, y y en
en concreto
concreto un un filósofo, estar marca­
filósofo, estar marca-
do por
por el nombre
nombre de una princesa,
princesa, aparte
aparte de por por elel suro
suyo
propio,
propio, de de tal
tal manera
manera que que dicho
dicho nombre
nombre sea, para éél yy
sea, para
para
para loslos demás,
demás, un principio individual?
un prinápio individual ?

* »* **
»

Veamos la
Veamos la cuesnon
cuestión en en unun caso
caso concreto, tomando
concreto, tomando
como
como ejemplo
ejemplo aa Gonfried Wilhelm Leibnitz,
Gottfried Wilhelm Leibniz por
Leibnitz, Leibniz por
más señas. En
más señas. En susu tesis doctoral sobre
tesis doctoral sobre este
este filósofo
filósofo ale-
ale­
mán,
mán, Bertrand
Bertrand Russell afirmó que
Russell afirmó que Leibniz
Leibniz tenía
tenía dos
dos ti-
ti­
pos
pos de filosofía: una
de filosofía: una buena, que utilizaba
buena, que utilizaba para sus pro-
para sus pro-
fpias meditaciones y
nas meditaciones y para
para sus amigos, yy otra
sus amigos, otra mala,
mala, P.ara
para
las
as princesas
princesas y y para
para ganar dinero 1•'. Esta
ganar dinero Esta última
última atribu-
atribu­
ción de
ción intencionalidad resulta
de intencionalidad resulta bastante inadecuada. Es
bastante inadecuada. Es
muy cierto
muy cierto que Leibniz, cortesano
que Leibniz, cortesano como
como fuefue durante
durante toda
toda
su vida,
su vida, nunca
nunca se se recató
recató en pedir mayores
en pedir mayores emolumentos
emolumentos
aa los
los nobles
nobles aa quienes
quienes servía;
servía; pero
pero ello no precisamente
ello no precisamente
cuando hacía
cuando filosofía (por
hacía filosofía (por lolo cual
cual nono le
le pagaban),
pagaban), sino
sino 1

1I B. Russell, A
B. Russell, A Critica/
Critical Exposiuon
Exposition ooff the
the Philosophy
Philosophyooff LLeibniz,
eibniz,
Londres 1900
Londres 1900 (uad. de H.
(irad. de H. Rodríguez
Rodríguez en Buenos Aires:
en Buenos Siglo XX,
Aires: Siglo XX,
1977). Véase el
1977). Véase el Prólogo
Prólogo aa la
la segunda
segunda edición
edición inglesa.
inglesa.
 Cana-dedicatoria
Carta-dedicatoria 13
13

en tanto
en tanto bibliotecario,
bibliotecario, ingeniero,
ingeniero, historiador,
historiador, consejero
consejero
áulico
áulico u u organizador
organizador de Sociedades Científicas
de Sociedades Científicas para para los
los
diversos príncipes
diversos príncipes yy reyes reyes concon los
los que
que estuvo
estuvo en en rela­
rela-
ción. Apenas
ción. Apenas publicópublicó tratados
tratados de de filosofía
filosofía (la (la Teodicea
fue su
fue su único libro filosófico
único libro publicado en
filosófico publicado en vida,
vida, apane
aparte dede
la juvenil
la Dissertatio de Arte Combinatoria)
juvenil Dissertatio Com binatoria) y desde lue-
y desde lue­
go no
go no fue
fue la la venta
venta de de los
los mismos
mismos lo lo que
que le le permitió
permitió
ganar dinero.
ganar dinero. La La filosofía
filosofía nunca
nunca ha ha hecho
hecho rico rico aa ningún
ningún
filósofo, aunque
filósofo, aunque quizáquizá sí sí aa sus
sus herederos,
herederos, editores,
editores, co-co­
mentaristas oo especialistas.
mentaristas especialistas.Leibniz
Leibniz no no fue una excepción.
fue una excepción.
En
En cambio,
cambio, escribió filosofía para
escribió filosofía para princesas,
princesas, apañeaparte dede
,exponérsela de de palabra
palabra numerosas
numerosas veces.veces. Puede afirmarse
r
.exponérsela Puede afirmarse
que es
que es el
el filósofo
filósofo queque másmás obras,
obras, ensayos
ensayos y canas cartas dede
contenido filosófico
contenido filosóficona ha escrito
escrito para
para princesas
princesas .. Y Y no
no sólo
sólo
dedicándoles sus
dedicándoles libros, como
sus libros, como era era la tradición en
la tradición en su 9>0-
su épo­
ca, sino
ca, sino explicando
explicando una una y y otra
otra vez
vez sus
sus ideas
ideas ex ex projesso
professo
para ellas.
para ellas. Sabrás
Sabrás queque Leibniz
Leibniz quiso superar aa Descanes
quiso superar Descartes
en muchos
en muchos aspectos:
aspectos: en en Filosofía,
Filosofía, en en Matemáticas,
Matemáticas, en en
Religión
Religión... ... Fue
Fue susu principal
principal adversario filosófico durante
adversario filosófico durante
años, mucho
años, mucho antes antes dede que polemizase con
que polemizase con Locke,
Locke, con con
Newton
Newton o o con
con Clarke.
Clarke. Y Y nono cabe
cabe duda
duda de de queque ese
ese an-
an­
tagonismo marcó
tagonismo profundamente su
marcó profundamente su pensamiento.
pensamiento. N Noo
hubiera habido
hubiera habido el el Leibniz
Leibniz que conocemos sin
que conocemos sin Descartes,
Descanes,
aunque esa
aunque esa determinación
determinación haya haya sido negativa en
sido negativa en gran
gran
medida.
medida.
Pues bien, Descartes
Pues bien, Descanes había había expuesto
expuesto sus sus ideas
ideas sobre
sobre
moral,
moral, y y muymuy particularmente
particularmente sobre sobre la la unión
unión entreentre el el
alma yy el
alma cuerpo, aa la
el cuerpo, la princesa Elisabeth 3•
princesa Elisabeth 1*3. Esta
Esta sese en-
en­
contraba en
contraba en el exilio, yy estaba
el exilio, estaba aquejada
aquejada de de unauna suave
suave
melancolía.
melancolía. El El gentilhombre
gentilhombre Descanes
Descartes aceptó
aceptó mantener
mantener
con ella
con ella una
una correspondencia
correspondencia que que luego
luego se se haha hecho
hecho cé-cé-

12 Vcase
Véase Gerda Utermóhlen, «Leibniz
Gerda Utermóhlen, ¡m Brieíwechsel
«Leibniz im Briefwechsel mir Frauen-,
mit Frauen»,
Niedersédniscbe
Niedersáchsische JahrbHch fi4rr landesgeschichte
Jahrbu ch fü 219-H4,
Landesgeschichte 52(1980), pp. 219-244,
yy en
en concreto
concreto pp.
pp. 222-223, en donde
222-223, en donde se
se subraya
subraya lala gran
gran abundancia
abundancia de
de
cartas de Leibniz damas de la nobleza
Leibniz a damas nobleza europea
europea de la la época.
33 Véase
Véase R. Descartes, Traité
R. Descartes, Traite des
des Passions,
Passions, sHivi
suivi ddee la
la Correspondance
Correspondartce
avec
avec lala Pnncesse Eli5abeth (cd.
Princesse Elisabeth (ed. F.
F. Mizrachi),
Mizrachi), París:
París: Union Genérale
Union Genérale
d'Edirions
d'Editions 1%5.
1965.
14 Javier Echeverría
Javier Echeverría

lebre por
lebre por elel profundo
profundo contenido filosófico de
contenido filosófico la misma.
de la misma.
Dice asimismo Descartes
Dice asimismo Descartes que que dicha
dicha princesa
princesa eraera la única
la única
persona capaz
persona capaz de de entender
entender aa la la vez
vez su su filosofía
filosofía yy sus sus
matemáticas, que
matemáticas, que sin
sin duda
duda eran
eran las las creaciones
creaciones que que él él más
más
apreciaba de
apreciaba de sísí mismo.
mismo.
No
N es nada
o es nada improbable
improbable que que Leibniz
Leibniz quisiera
quisiera competir
competir
con Descanes
con Descartes también
también en en este
este terreno.
terreno. La La carta
carta 11 dede esta
esta
selección, dirigida
selección, dirigida aa la la propia
propia princesa
princesa Elisabeth,
Elisabeth, así así lolo
muestra. Contrariamente
muestra. Contrariamente aa lo lo que
que afirma
afirma Russell,
Russell, laslas car­
car-
tas que
tas que dirigió
dirigió Leibniz
Leibniz aa diversas
diversas princesas
princesas expresan
expresan ple­ ple-
namente su
namente filosofía, yy aa veces
su filosofía, veces de de manera
manera más más matizada
matizada
que sus
que sus tratados
tratados dirigidos
dirigidos al al público
público oo sus sus anículos
artículos parapara
revistas especializadas.
revistas especializadas. En En su
su correspondencia
correspondencia con con prin­
prin-
cesas se
cesas se explican
explican con con todo
todo detalle
detalle yy precisión
precisión las las diversas
diversas
tesis fundamentales
tesis fundamentales de de susu sistema
sistema de de lala armonía
armonía preesta­
preesta-
blecida, yy ello
blecida, ello con
con ocasión
ocasión de de cualquier
cualquier novedad
novedad que que
haya ocurrido
haya ocurrido (enfermedades,
(enfermedades, defunciones,
defunciones, aparición
aparición de de
casos singulares,
casos singulares, etc.).
etc.). LaLa peculiaridad
peculiaridad de de este
este tipo
tipo de de
escritos leibnicianos
escritos leibnicianos estriba
estriba precisamente
precisamente en en esta
esta inferen­
inferen-
cia directa
cia directa de de los
los grandes
grandes principios
principios de de susu filosofía,
filosofía, fre­fre-
cuentemente por
cuentemente por oposición
oposición aa los los dede otros
otros pensadores,
pensadores, aa
partir de
partir de ejemplos
ejemplos concretos.
concretos. Son Son textos
textos pedagógicos,
pedagógicos,
cuyo objetivo
cuyo objetivo es es la
la ilustración
ilustración yy la la satisfacción
satisfacción de de la la cu­
cu-
riosidad de
riosidad de sus
sus ¡nterlocutoras.
interlocutoras. Las Las grandes
grandes tesis
tesis del
del sis­
sis-
tema de
tema de lala armonía
armonía preestablecida
preestablecida encuentran
encuentran en en ellos
ellos
sus expresiones
sus expresiones canónicas,
canónicas, pero pero con con un un grado
grado mayor
mayor de de
concreción y,
concreción y, por
por así
así decirlo,
decirlo, sinsin presuponer
presuponer en en el
el lector
lector
ningún conocimiento
ningún conocimiento previo previo de de la la jerga
jerga filosófica.
filosófica. Hay Hay
frases que
frases que provienen
provienen directamente
directamente de de obras
obras escritas
escritas con con
anterioridad, ee incluso
anterioridad, incluso simultáneamente,
simultáneamente, como como el el Discur­
Discur­
so de
so de Metafísica,
Metafísica, el el Sistema
Sistema N Nuevo
uevo oo el el Prólogo
Prólogo al al Codex
Codex
iuris gentium
iuris gentium diplomáticas.
diplomaticus. Pero Pero en en muchísimos
muchísimos pasajes pasajes
nos encontramos
nos encontramos con con expresiones
expresiones yy ejemplos
ejemplos que que poste­
poste-
riormente volverán
riormente volverán aa aparecer
aparecer en en los
los Nuevos
Nuevos Ensayos,
Ensayos, en en
la Monadología,
la Monadología, en en lala Teodicea
Teodicea oo en en lala polémica
polémica con con
Clarke. Si
Clarke. Si la
la Filosofía
filosofía para
para princesas
princesas que que escribió
escribió Leibniz
Leibniz
es mala,
es mala, lo lo será
será porque
porque su su sistema
sistema es es inadecuado,
inadecuado, mas mas
no por
no por ocultación
ocultación ni ni por
por disimulo.
disimulo. Más Más dede una
una vez vez lesles
Cana-dedicatoria
Carta-dedicatoria 15
15

propone que.
propone caso de
que, caso de que estén dispuestas,
que estén dispuestas, podría
podría intro­
intro-
ducirles
ducirles en en las
las Matemáticas
Matemáticas y y enen sus
sus propios
propios descubri­
descubri-
mientos al
mientos al respecto,
respecto, como medio siglo
como medio siglo después
después llevará
llevará aa
cabo Euler,
cabo también con
Euler, también con una princesa alemana
una princesa alemana 4. ~. ¡¡Y
Y quién
quién
sabe! Dado
sabe! Dado que, por mencionar
que, por mencionar un un caso,
caso, una
una amplísima
amplísima
correspondencia de
correspondencia de Leibniz
Leibniz con con Bodcnhausen,
Bodcnhausen, noble noble ale-ale­
mán que
mán que habitaba
habitaba enen lala corte
corte de de Florencia
Florencia 5, s, duerme
duerme to- to­
davía el
davía el sueño
sueño de los justos
de los justos entre
entre los múltiples manus-
los múltiples manus­
critos inéditos
critos inéditos de Leibniz, y
de Leibniz, ello pese
y ello pese aa que
que se
se sabe
sabe queque
en dichas
en dichas cartas
cartas Leibniz
Leibniz se se toma
toma el el trabajo
trabajo dede explicarle
explicarle
privadamente aa su
privadamente su interlocutor
interlocutor sus sus distintos
distintos descubri-
descubri­
mientos matemáticos,
mientos matemáticos. no no sería
sería dede extrañar
extrañar queque aparezca
aparezca
todavía alguna
todavía alguna colección
colección de de cartas
cartas en en las que Leibniz
las que Leibniz
pueda llamar
pueda llamar matemática
matemática con con justicia
justicia aa una princesa,
una princesa,
como le
como le llamó
llamó filósofa
filósofa aa Sofía Carlota 6•
Sofía Carlota 6.
En resumen:
En resumen: Leibniz
Leibniz dio dio aa las princesas lo
las princesas lo mejor
mejor de de
su
su filosofía.
filosofía. Y Y no
no podía
podía ser ser dede otra
otra manera.
manera, por por dos
dos
motivos.
motivos. Uno, Uno, que
que estuvo profundamente marcado
estuvo profundamente marcado en en su
su
vida
vida y y enen susu obra
obra por
por tres
tres princesas:
princesas: Sofía,
Sofía. Sofía
Sofía Carlota
Carlota
yy Carolina.
Carolina. El El segundo,
segundo, que que enen las concepciones leibni-
las concepciones leibni-
cianas las princesas
cianas las princesas ocupan
ocupan un un lugar
lugar social singularizado,
social singularizado,
yy de
de gran importancia para
gran importancia para unun filósofo
filósofo como
como él,él, con una
con una
fuerte impronta científica.
fuerte impronta científica. DeDe ahíahí que
que Leibniz,
Leibniz, cuyas
cuyas re­re-
laciones afectivas
laciones afectivas estuvieron
estuvieron siempre
siempre sublimadas
sublimadas en en for-
for­
ma de
ma de amor
amor intelectual,
intelectual, se se relacionase
relacionase con con esas
esas tres prin-
tres prin­
cesas con
cesas con el el mismo
mismo rigor
rigor filosófico
filosófico que que aplicaba
aplicaba al al resto
resto
de sus
de corresponsales. Lógicamente,
sus corresponsales. Lógicamente, el tono con
el tono con el el que
que

4• Véase L.L. Euler, Cartas

Cart•s a una princesa alem
alttndna, trad. Ana Rioja,
ana, trad.
Madrid:
Madrid: Alianza
Alianza 1986.
1986.
s~ Bodenhausen
Bodenhausen era era un
un noble
noble alemán que vivió
alemán que vivió en
en lala corte
corte dede Flo­
Flo-
rencia
rencia y y fue corresponsal de
fue corresponsal de Leibniz
Leibniz desde 1689 aa 1698,
desde 1689 1698, enen particular
panicular
sobre
sobre cuestiones
cuestiones matemáticas. Gerhardt publicó
matemáticas. Gerhardt publicó una
una pequeña
pequeña parte
parte de
de
esa amplia correspondencia
esa amplia correspondencia (M (Mathematische Schriften, V
athematische Schriften, VII,
il, pp. 355 yy
ss.)
ss.) pero en su
pero en su mayor
mayor pane
parte permanece
permanece inédita (Br. 79
inédita (Br. 79 de la cataloga-
de la cataloga­
ción Bodemann,
Bodemann, que <JUe incluye
incluye 170
170 folios y cuatro
cuatro amplios
amplios ensayos
ensayos adi-
adi­
cionales
cionales dede Leibniz sobre Matemáticas).
Leibniz sobre Matemáticas).
6
6 •Quizá nunca se haya
«Quizá nunca haya visto
visto una
una reina tan completa
completa y tan filósofa
al mismo tiempo»
al mismo tiempo- (Carta
(Carta aa Milady
Milady Masham,
Masham, 10 10 de
de julio de 1705,
julio de 1705, nú­
nú-
mero 23 de la presente
mero presente selección).
 Javier Echeverría
.
16
16 Javier Echeverría

se dirige
se dirige aa ellas
ellas es
es el
el de
de un
un cortesano,
cortesano, que que acepta
acepta plena­
plena-
mente estar
mente estar aa su
su servicio.
servicio. Los Los halagos
halagos queque les
les dirige,
dirige, así
así
como los
como los elogios
elogios que
que aa veces
veces dedica
dedica aa sus
sus propias
propias obras
obras
ee ideas,
ideas, pueden
pueden hacer
hacer sonreír
sonreír en en nuestra
nuestra época,
época, pero
pero eran
eran
absolutamente habituales
absolutamente habituales en en los
los tiempos
tiempos en en que
que los
los filó­
filó-
sofos eran
sofos eran un un ornato
ornato másmás de de lala CCorte,
orte, aa cuyo
cuyo prestigio
prestigio
contribuían con
contribuían con sus
sus escritos
escritos yy descubrimientos.
descubrimientos.
En otras
En otras palabras: aparte de
palabras: aparte de Ncwton,
Newton, de de Locke,
Locke, de de
Descartes, de
Descartes, de Spinoza,
Spinoza, de de Huygens,
Huygens, de de Amauld
Arnauld oo de de
Clarke, yy desde
Clarke, desde luego
Juego por
por encima
encima de de los
los reyes,
reyes, príncipes,
príncipes,
duques, nobles,
duques, nobles, ministros, diplomáticos yy obispos
ministros, diplomáticos obispos con con
los cuales
los cuales se se relacionó,
relacionó, la la identidad
identidad de de G.G. W.W. Leibniz
Leibniz
está profundamente
está profundamente marcadamarcada por por las
las tres
tres princesas
princesas aa cuya
cuya
correspondencia quiero
correspondencia quiero introducirte
introducirte aa continuación.
continuación.
Lo haré
Lo haré por
por sus
sus pasos,
pasos, intentando
intentando desbrozar,
desbrozar, primero,
primero,
qué es
qué es una
una princesa,
princesa, luego
luego quéqué es es una
una princesa
princesa para
para Leib­
Leib-
niz, yy por
niz, por último
último quiénes
quiénes fueron
fueron las las princesas
princesas concretas
concretas
que ne
que he seleccionado
seleccionado parapara dardar mayor
mayor concreción
concreción al al ejem­
ejem-
plo propuesto:
plo propuesto: el el del
del filósofo
filósofo Leibniz,
Leibniz, nacido
nacido en en Leipzig
Leipzig
el 11 de
el de julio
julio de 1646 yy muerto
de 1646 muerto en en Hannover
Hannover el el 14
14 dede
noviembre de
noviembre de 1716.
1716.
» » »

Vayamos aa la
Vayamos la primera
primera cuestión,
cuestión, que
que sin
sin duda
duda eses la
la más
más
difícil: ¿qué
difícil: ¿qué es es una
una princesa,
princesa, desde el punto
desde el punto de de vista
vista de
de
la Filosofía?
la Filosofía?
La imaginación
La imaginación yy la la fantasía
fantasía pueden
pueden hacemos
hacernos creer
creer
que ser
que ser princesa
princesa es es algo admirable yy fabuloso.
algo admirable fabuloso. Hay Hay obras
obras
literarias magistrales
literarias magistrales que que contribuyen
contribuyen aa crear
crear esta
esta imagen
imagen
tópica de
tópica de las
las princesas,
princesas, asíasí como
como cuadros,
cuadros, esculturas,
esculturas, pa­
pa-
lacios, jardines,
lacios, jardines, películas
películas ee historias
historias que
que nosnos las
las descri­
descri-
ben en
ben en escenarios
escenarios maravillosos,
maravillosos, sujetas
sujetas aa los
los amores
amores másmás
románticos, aa extraordinarias
románticos, extraordinarias aventuras
aventuras oo en en mundos
mundos de de
las m
Las mil una noches.
il yy una noches.En En otros
otros casos
casos las
las princesas
princesas son,
son,
por su
por su mismo
mismo apelativo,
apelativo, personajes
personajes para
para la la historia.
historia. Sus
Sus
biógrafos, al
biógrafos, al servicio
servicio de de la
la Casa
Casa Real
Real correspondiente,
correspondiente,
las convierten
las convierten en en personajes
personajes intachables,
intachables, ocultando
ocultando cui-cui-

J
Carta-dedicatoria
Carta-dedicatoria 17
17

dadosamente su
dadosamente su intimidad,
intimidad, su su manera
manera de de pensar.
pensar. Pesa
Pesa
más el
más el apelativo
apelativo -princesa-
— princesa— que que el nombre propio
el nombre propio sub­
sub-
siguiente. Pero
siguiente. Pero se se trata aquí de
trata aquí de pensar
pensar quéqué puede
puede serser una
una
princesa para
princesa para un un filósofo,
filósofo, yy por
por lolo tanto
tanto de
de qué
qué manera
manera
puede amar
puede amar la la sabiduría
sabiduría alguien
alguien cuya
cuya vidavida va
va aa estar
estar de-
de­
terminada
terminada por por el el hecho
hecho de de ser
ser princesa.
princesa.
Lo cual
Lo cual especifica
especifica bastante
bastante el el problema,
problema, sin sin que
que por
por
ello
ello resulte
resulte más más fácil resolverlo.
fácil resolverlo.
Antes te
Antes te insinuaba
insinuaba la posibilidad oo conjetura
la posibilidad conjetura de de que
que
para cada individuo
para cada individuo pudiera haber principios
pudiera haber subjetivos
principios subjetivos
singulares,
singulares, y más en
y más en concreto
concreto nombres
nombres de de princesas
princesas yy de de
filósofos,
filósofos, que que marcasen
marcasen su su identidad
identidad profundamente,
profundamente, en en
mayor
mayor medidamedida que que otros
otros nombres
nombres propios.
propios. No sucede
N o sucede
así
así necesariamente,
necesariamente, ni ni mucho
mucho menos.
menos. Por el contrario,
Por el contrario, se se
es libre de
es libre de elegir.
elegir. Bien
Bien entendido
entendido que que cada
cada cual
cual elige su
elige su
destino
destino y y su
su identidad
identidad al al optar
optar por
por unos
unos uu otros
otros nom-
nom­
bres. Lo
bres. Lo importante
importante es es que
que puedie
puede haber
haber un un filósofo
filósofo que
que
tenga
tenga a a una
una princesa
princesa como como su su principal
principal interlocutor,
interlocutor, y y
recíprocamente. ¿Por
recíprocamente. ¿Por quéqué nono habría
habría de de confluir
confluir elel amor
amor
aa la sabiduría con
la sabiduría con el amor aa una
el amor una princesa?
princesa? ¿Por
¿Por quéqué nono
habría de
habría ser la
de ser la Filosofía
Filosofía el el auténtico
auténtico Reinado
Reinado parapara una
una
princesa? Si
princesa? Si amar
amar es, es, como
como dicedice Leibniz
Leibniz en en lala carta
carta 8,
8,
alegrarse oo sentir
alegrarse sentir placer
placer porpor la felicidad de
la felicidad de otro,
otro, bien
bien
puede ser
puede ser que
que el el amor
amor aa la la sabiduría
sabiduría llegara
llegara aa adoptar
adoptar la la
figura
figura de de desear
desear el el saber
saber dede otro,
otro, encontrando
encontrando placerplacer yy
alegría
alegría en en lala felicidad
felicidad que que dicho
dicho saber
saber conlleva.
conlleva.
Entre los
Entre los filósofos
filósofos abundan
abundan las las reflexiones
reflexiones teóricas
teóricas so-
so­
bre la Monarquía,
bre la Monarquía, sobre sobre el el Rey,
Rey, sobre
sobre elel Príncipe.
Príncipe. El El
propio Leibniz ha
propio Leibniz ha dedicado
dedicado más más de de un
un escrito
escrito aa este
este
tema
tema 7,7,
que
que aquí
aquí no no comentaré.
comentaré. En En tiempos
tiempos en en que
que im-
im-

1
7 El
El tema de la
tema de la educaeién
educación del
del príncipe
príncipe fue tratado por
fue tratado por Pascal, Nicole
Pascal, Nicole
(Lógica Pon-Rora!) yy Bossuet,
(Lógica de Port-Royal) Bossuer, entre
entre otros
otros autores
autores que
que Leibniz
Leibniz
conoció
conoció aa fondo.
fondo. ElE panegírico
panegírico de Leibniz
Leibniz titulado
titulado L Lee Portrail
Portrsi: dudu
Prince tiri des
Prince tiré des QNalitis
Quatités etet aes
des fJl!Ttus
ven us hiroiques
héroiques dudu Dec
Duc jean­Fridbic
Jcan-Frédéric
Je
d e Brummíck­Lunenbourg
Brunsmick-Lunenbourg (1679), editado editado por
por Klopp
Klopp (W(Werke,
erke, IV,
pp. 459487)
pp. 459487) eses su
su primera
primera contribución
contribución al al respecto.
respecto. Posteriormente
Posteriormente: (en­
(en-
tre 1685
1685 y y 1690) hay hasta cuatro
1690) nay cuatro manuscritos
manuscritos de Leibniz
Leibniz que conflu­
conflu-
yen en Projet pour
en el Projet pour l/'education
’education dd'un (L. Hd.
’un prince (L. Hd. IV, IV, n. n, 11),
 18
18 Javier Echeverría
Javier Echeverría

peraba la
peraba la ley
ley sálica,
sálica, había
había una
una diferencia
diferencia fundamental
fundamental
entre el
entre el príncipe
príncipe yy la la princesa.
princesa. ElEl primero
primero estaba
estaba desti­
desti-
nado aa ejercer
nado ejercer tareas
tareas dede gobierno,
gobierno, mientras
mientras aue que las
las prin­
prin-
cesas quedaban
cesas quedaban expresamente
expresamente excluidas
excluídas de de ello.
ello. Sin
Sin duda
duda
podían influir
podían influir en en los
los príncipes,
príncipes, en en los
los reyes
reyes yy en en los
los
ministros; pero
ministros; pero de de una
una manera
manera indirecta,
indirecta, aa la la que
que luego
luego
aludiré expresamente.
aludiré expresamente. Por Por el
el momento
momento basta basta con
con subra­
subra-
yar este
yar este vacío
vacío enen la
la reflexión
reflexión filosófica,
filosófica, queque Leibniz
Leibniz trató
trató
al menos
al menos de de abordar.
abordar. La La figura
figura de de la
la Princesa
Princesa está está por
por
definir, pese
definir, pese aa su su evidente
evidente importancia
importancia en en lala historia.
historia.
Desde un
Desde un punto
punto de de vista
vista macnista,
machista, si si me
me permites
permites la la
palabra, parecería
palabra, parecería que que susu función
función se se reduce
reduce aa ser ser hij'a,
hija,
esposa oo madre
esposa madre de de reyes.
reyes. Pero
Pero veremos
veremos que que susu papel
papel enen
la Monarquía
la Monarquía es es mucno
mucho más más sutil.
sutil. YY ello
ello nono sólo
sólo por
por la la
política de
política de alianzas
alianzas matrimoniales
matrimoniales de de una
una Casa
Casa Real,
Real, tan
tan
determinante del
determinante del futuro
futuro de de los
los Estados,
Estados, al al menos
menos en en Eu­
Eu-
ropa; sino
ropa; sino por
por su su propia
propia acción
acción en en lala Corte
Corte yy por por su su

que han
que han sido
sido comentados
comentados ampliamente
ampliamentepor Grieser yy Tognon,
por Grieser Tognon, entreentre
otros (ver
otros (ver bibliografía).
bibliografía).ExisteExiste una
una traducción
traducción de de Jaime
Jaime de de Salas
Salas alal
castellanoen
castellano en G G.. W.
W. Leibniz,
Leibniz, Escritos
Escritos Políticos,
Políticos, Madrid:
Madrid:Centro Centro de de Es­
Es-
tudiosConstitucionales
tudios Constitucionales1979, 1979, del
delelogio
elogiode deJuan
Juan Federico
Federico(pp. (P\'· 107-156),
107• I 56),
con una
con una excelente
excelenteintroducción
introducción sobresobre la la concepción
concepciónleibniciana
leibmcianade de la
la
figuradel
figura del príncipe.
príncipe.Alb' Allípuede
puede leerse
leersequeque «la
«la grandeza
grandezade de los
los príncipes
príncipes
es obra
es obra dede lala naturaleza,
natrmilna, de de lala fortuna
forr11na yy Jde e la virtMd», (p.
la virtud», (p. 116),
116), oo
también que
también que «los
«lossoberanos
soberanosson son las
las imágenes
imágenesde de la la divinidad»
divinidad.. (p.
(p. 120).
120).
Pertenecer aa un
Pertenecer un linaje
linaje noble
noble favorece
favorecelala adquisición
adquisiciónde de las
las virtudes
virtudes
propiasdel
propias del príncipe
príncipe(prudencia,
(prudencia.buen buen juicio,
juicio,valor,
valor,bondad,
bondad,inclinación
inclinación
aa la
la gloría,
¡:loria. respeto
respeto aa laslas leyes,
leyes, justicia,
justicia, clemencia,
clemencia, magnificencia
ma¡:nificcnciayy
generosidad,entre
generosidad, entre otras),
otras),puesto
puesto queque «la
«lanobleza,
nobleza,por por no
no ser
ser otra
otra cosa
cosa
que una
que una sucesión
sucesiónde de hombres
hombres ilustres
ilustresen en una
una misma
mismafamilia,
familia,inclina
inclinaaa
la virtud
la vinud porpor loslos ejemplos
ejemplosque que proporciona»
proporciona- (p. (p. 130),
130). pero
pero dicha
dichaper­
per·
tenenciadebe
tenencia debe venir
venir acompañada
acompañadapor por unauna adecuada
adecuadaeducación
educación (p. (p. 131
131
yy ss.).
ss.). AA este
este respecto
respecto Leibniz
Leibniz afirma
afirma que que «no
«no es es necesario
necesarioqueque loslos
príncipesdominen
príncipes dominen todastodas las
las ciencias.
ciencias.Basta
Bastaconcon que que conozcan
conozcan las las más
más
útiles para
útiles para lala acción
acciónyy elel gobierno,
gobierno, comocomo lala geografía,
geografía.lala moral
moral yy lala
política; las
política; las que
que conducen
conducen más fácilmenteaa la
más fácilmente la gloria,
gloria,como
como lala dede las
las
fortificacionesyy todo
fortificaciones todo lolo concerniente
concernienteaa lala guerra,
guerra,yy las las más
másútiles
útilespara
para
el trato,
el como elel conocimiento
trato, como conocimientode de idiomas,
idiomas,de de artes
artesextranjeras,
atranjeras,de de las
las
costumbres,de
costumbres, de las
lascualidades
cualidadesyy peculiaridades
peculiaridadesde delos lospaíses.
países.Estas
Estas cien­
cien-
ciasconstituyen
cias constituyenelel complemento
complementodel dellinaje
linajeyy dede lala competencia
competenciamilitar»
militar»
(p. 132).
(p. 132).
Carta-dedicatoria
Carta-dedicatoria 19
19

influencia en
influencia en laslas decisiones
decisiones de de los
los gobernantes.
gobernantes. Leibniz Leibniz
supo ver
supo ver esto,
esto, sin sin duda;
duda; yy de de ahí
ahí su su atención
atención aa las las prin­
prin-
cesas de
cesas de Hannover.
Hannover. Pero Pero enen tanto
tanto filósofo
filósofo fue fue más
más lejos.
lejos.
Cualquier cortesano
Cualquier cortesano trataríatrataría de de ganarse
ganarse elel favor favor de de lala
reina oo de
reina de las
las princesas
princesas como como maneramanera de influir yy de
de influir de
tener prestigio
tener prestigio en en lala CCorte;
orte; el el filósofo
filósofo está está obligado
obligado aa
reflexionar teóricamente
reflexionar teóricamente sobre sobre la la Corte
Corte yy sobre sobre la la MMo- o­
narquía, entendidas
narquía, entendidas éstas éstas como
como formasformas de de Gobierno
Gobierno yy
como entorno
como entorno del del Rey.
Rey. ElEl domos,
domos, podríamos
podríamos decir, decir, es es
un genero
un género del del queque la la Casa
Casa RealReal es es una
una de de laslas especies.
especies.
Cabe incluso
Cabe incluso pensar,
pensar, generalizando
generalizando el el problema,
problema, sisi el el
lugar de
lugar de lala princesa
princesa es es específico
específico de de lala Realeza
Realeza o, o, por
por el el
contrario, es
contrario, es universal,
universal, entendiendo
entendiendo por por taltal que
que enen todo
todo
ámbito doméstico
ámbito doméstico puede puede haber
haber un un topos
topos al al que,
que, hablando
hablando
en rigor,
en rigor, habría
habría que que denominar
denominar Princesa.Princesa. QuedaQueda por por de­ de-
mostrar que
mostrar que sólo
sólo puede
puede haber
haber princesas
princesas en en una
una monar­
monar-
quía, oo en
quía, en un
un régimen
régimen político
político basado
basado en en la la aristocracia.
aristocracia.
Ni siquiera
Ni siquiera se se ha ha dicho,
dicho, al al menos
menos por por mimi parte,
parte, queque la la
condición de
condición de princesa
princesa vaya vaya necesariamente
necesariamente ligada ligada al al po­
po-
der político.
der político. Es Es cierto
cierto queque asíasí haha sido
sido considerado
considerado tra­ tra-
dicionalmente, precisamente
dicionalmente, precisamente en en la la medida
medida en en que
que no no ha ha
habido una
habido una reflexión
reflexión rigurosa
rigurosa sobresobre la la figura
figura de de lala prin­
prin-
cesa, que
cesa, que permitiese
permitiese criticar
criticar los
los tópicos
tópicos al al respecto
respecto yy pro­ prq-
poner una
poner una nueva
nueva teorización,
teorización, basadabasada en en razones
razones yy no no en en
opiniones. También
opiniones. También es es cierto
cierto que
que Leibniz
Leibniz trató trató con
con prin­
prin-
cesas exclusivamente
cesas exclusivamente en en elel marco
marco cortesano,
cortesano, yy que que por por
lo tanto
lo tanto sussus concepciones
concepciones están están mediatizadas
mediatizadas por por dicha
dicha
concreción histórica.
concreción histórica. Habremos
Habremos de de ocupamos,
ocupamos, por por con­
con-
siguiente, de
siguiente, de eseese tipo
tipo de de princesas,
princesas, como como al al cabo
cabo lo lo fue­
fue-
ron Sofía,
ron Sofía, Sofía
Sofía Carlota
Carlota yy Carolina.
Carolina. Pero Pero desde
desde el el punto
punto
de vista
de vista dede la
la filosofía
filosofía cabecabe proponer
proponer otro otro tipotipo dede carac­
carac-
terización de
terización de laslas princesas,
princesas, válida
válida parapara la la época
época de de Leib­
Leib-
niz yy también
niz también para para otros
otros momentos
momentos históricos,
históricos, como como
veremos.
veremos.
Mantengámonos todavía
Mantengámonos todavía en en lala generalidad
~eneralidad de de lala cues­
cues-
tión: se
tión: se trata
trata de de analizar
analizar la la posible
posible relación
relación entre entre un un
filósofo yy una
filósofo una princesa,
princesa, independientemente
independientemente de de que
que ello
ello
tenga lugar
tenga lugar en en un un ámbito
ámbito político,
político, económico,
económico, intelec- intelec-
20 Javier Echeverría
Javier Echeverría

tual, profesional,
tual, profesional, doméstico
doméstico oo de de cualquier
cualquier otro otro tipo.
tipo. EnEn
el diálogo
el diálogo El El Político
Político Platón
Platón afirma
afirma que, que, enen lolo que
que res­
res-
pecta al
pecta al arte
arte dede gobernar,
gobernar, no no hay
hay en en general
general diferencia
diferencia
entre la
entre Ciudad-Estado yy una
la Ciudad-Estado una casa
casa cualquiera.
cualquiera. La La ciencia
ciencia
del gobierno
del gobierno lo lo mismo
mismo puedepuede ser ser llamada
llamada política
política queque
8•
económica 8.
económica EE incluso
incluso amplía
amplía estaesta tesis
tesis exigiendo
exigiendo tam­ tam-
bién el
bién el dominio
dominio de de dicho
dicho arte al patrón
arte al patrón de de unun buque
buque oo
aa la
la grulla
grulla queque conduce
conduce una una bandada.
bandada. Es Es posible,
posible, por por
consiguiente, que
consiguiente, que elel arte
arte de de ser
ser princesa,
princesa, como como el el del
del
filósofo, puedan
filósofo, mostrarse yy ejercerse
puedan mostrarse ejercerse en en actividades
actividades muy muy
distintas, si
distintas, si de
de verdad
verdad las las figuras
figuras de de unauna yy otro
otro son
son uni­
uni-
versales. En
versales. En cuanto
cuanto aa Leibniz,
Leibniz, su su tesis
tesis básica
básica es es la
la ho­
ho-
mogeneidad entre
mogeneidad macrocosmos yy microcosmos,
entre macrocosmos microcosmos, oo como como
le dirá
le dirá aa Sofía
Sofía Carlota: siempre yy por
Carlota: siempre por doquier
doquier,, todo
todo es es
como aaquí
como
9•
q u í9. N No sólo se
o sólo se pueae
puede serser princesa
princesa en en unun Reino:
Reino:
también en
también en unauna República,
República, en en una
una ciudad,
ciudad, en en una
una em­
em-
presa, en
presa, en una
una casa,
casa, en
en una tribu yy en
una tribu en una
una colmena.
colmena. In­ In­
cluso en
cluso en unun libro.
libro.
Bueno será,
Bueno será, por
por consiguiente,
consiguiente, que que te te sientas
sientas plenamen­
plenamen-
te princesa
te princesa en en unun mundo
mundo tan tan minúsculo
minúsculo como como el el de
de estas
estas
páginas. YY por
páginas. por taltal entiendo:
entiendo: que que poseas
poseas las las virtudes
virtudes de de
una princesa.
una princesa. Una Una de de las
las cuales
cuales es es la
la curiosidad,
curiosidad, el el deseo
deseo
de conocer.
de conocer. Pero Pero otra
otra muy
muy importante
importante es la magnanimi­
es la magnanimi-
dad.
dad.
De lo
De lo contrario
contrario difícilmente
difícilmente esta esta carta-dedicatoria,
carta-dedicatoria, con con
todas sus
todas sus insuficiencias,
insuficiencias, lograría
lograría cumplir
cumplir su su función
función de de
introducirte en
introducirte en esta Filosofía para
esta Filosofía para Princesas
Princesas de de Leibniz.
Leibniz.
*
* ** **
*• Véase Platón, EEll Político,
Véase Platón, Politico, 259
259 b-c:
b-c: «La
«La figura
figura de de una
una gran
gran mansión
mansión
la masa
yy la masa dede una
una pequeña
pequeña ciudad,
ciudad, ¿acaso
¿acaso ofrecen,
ofrecen, en en cuanto
cuanto aa gobier­
gobier-
no, alguna
no, alguna diferencia?
diferencia? Ninguna.
Ninguna. Por Por consiguiente,
consiguiente, respecto
rcs~o aa lo lo que
que
ahora mismo
ahora mismo andábamos
andábamos intentando
intentando averiguar,
averiguar, es es manifiesto
manifiesto queque hay
hay
una sola
una sola ciencia
ciencia para
para todas
todas esas cosas; yy que
esas cosas; que se
se lala llame
llame real,
real, política
política
oo económica,
económica, no no es
escosa
cosa dede discutir
discutir con
con quien
quien lele dé
dé cualquiera
cualquiera dede esos
esos
nombres» (trad. de
nombres» (tiad. de A.A. González
González LasoLaso en
en Madrid: Centrode
Madrid: Centro de Estudios
Estudios
Constitucionales 1981,
Constitucionales 1981, p.p. 5).
S).
9
Ver carta
9 Ver cana 20 de lala selección.
20 de selección.
Carta-dedicatoria
Carta-dedicatoria 21
21

YaYa que
que he
he citado
citado aa Platón
Platón yy aa Lcibniz,
Leibniz, voy voy aa empezar
empezar
por elel primero.
por primero. N No o enen vano
vano Leibniz
Leibniz siempre
siempre declaró
declaró
estar más
estar más del
del lado
lado de de Platón
Platón que
que dede Aristóteles,
Aristóteles,aun aun te­te-
niendo aa ambos
niendo ambos comocomo sus sus dos
dos grandes
grandes maestros
maestros dentrodentro
de lala filosofía
de filosofíagriega.
griega.
Elegirépara
Elegiré para ello
elloalgunos
algunos textos
textos que,
que, por por lolo que
que sé, sé, no
no
han sido
han sido suficientemente
suficientementedestacados.
destacados.Aparecen
Aparecenen en elel Diá­
Diá-
logo titulado
logo titulado LLa República, que
a República, que algunos
algunosprefieren
prefieren tradu­
tradu-
cir como
cir como EEll Estado. Dicha obra
Estado. Dicha obra eses lala primera
primera grangran teoría
teoría
políticasobre
política sobre laslas formas
formas yy lala organización
organizacióndel del gobierno,
gobierno,
yy en
en concreto
concreto sobre
sobre elel Estado-Ciudad.
Estado-Ciudad. Cuando Cuando se se habla
habla
de ella,
de ella, habitualmente
habitualmente sin sin haberla
haberla leído,
leído, siempre
siempre suele suele
aludirseaa la
aludirse la tesis
tesis de
ele los
los Reyes-Filósofos,
Reyes-Filósofos,acaso acasoesbozan­
esbozan-
do una
do una sonrisa.
sonrisa. YY yo yo también
también voy voy aa referirme
referirme aa ella; ella;
pero intentando
pero intentando captar
captar aspectos
aspectosen en esaesa noción
noción queque quizá
quizá
te sorprendan
te sorprendan un un tanto.
tanto. N No hay nada
o hay nada peor peor queque leer
leer aa los
los
filósofosaa través
filósofos través de de manuales,
manuales, de de enciclopedias
enciclopediasoo de de li­
li-
bros de
bros de texto.
texto. Lo Lo comprobarás
comprobarás cuandocuando lleguesllegues aa loslos es­
es-
critos de
critos de Leibniz,
Leibniz, de de quien
quien supongo
supongo te te habrán
habrán llegado
llegado
todos los
todos los tópicos
tópicos al al uso:
uso: armonía
armonía preestablecida,
preestablecida,mejor mejor
de los
de los mundos
mundos posibles,
posibles, etc., etc.
etc., etc.
En La
En la República
República de de Platón,
Platón, yy aa partir
partir de de su
su libro
libro VI,VI,
se expone
se expone la la tesis
tesis dede que
que los
los mejores
mejores gobernantes
gobernantes han han
de ser
de ser los
los filósofos.
filósofos. Al Al principio
principio del del libro
libro VVlll utiliza
III utiliza
por primera
por primera vez vez el
el término
término basueus,
basileus, de de la
la manera
manerasiguien­
siguien-
te:
te:

«En lala ciudad que

que aspire al más excelente
excelente sistema de
de gobierno
gobierno
deben ser comunes comunes los hijos yy la educa­
comunes las mujeres, comunes educa-
igualmente comunes
ción entera, e igualmente ocupaciones de la paz yy
comunes las ocupaciones
guerra; yy serán reyes ((basileas)
de la guerra; tanto en la filo­
basileas) los que, tanto filo-
sofía como en lo tocante tocante a la guerra, resulten
resulten ser los mejores
10•
de entre
de entre ellos»
ellos» ,0. 10

10
•0 Platón, la República,
Platón, La Rtpública, libro
libro V
VIII, 543a, trad.
III, 543a, trad. de
de J.M Pabón yy M.
J.M. . Pabón M.
Fernández Galiano
Fernández Galiano en en Madrid:
Madrid: Centro
Centro de
de Estudios
Estudios Constitucionales,
Constitucionales,
1969, vol.
1969, vol. III,
111, p.
p. 49.
49.
22
22 Javier Echeverría
Javier Echeverría

Se establece
Se establece la la educación
educación pública
pública ee igual
igual para
para todos
todos los
los
ciudadanos, yy asimismo
ciudadanos, asimismo se se equiparan,
equiparan, al al menos
menos en en prin­
prin-
cipio, las
cipio, funciones yy las
las funciones las responsabilidades,
responsabilidades, tanto tanto enen tiem­
tiem-
po de
po de paz
paz como
como en en tiempo
tiempo de de guerra,
guerra, enen el el sentido
sentido de de
que cualquiera
que cualquiera puedepuede llegar
llegar alal cargo
cargo oo responsabilidad
responsabilidad
que sea.
que sea. Dicho
Dicho con con unun ejemplo
ejemplo concreto:
concreto: de de haber
haber prin­
prin-
cesas yy filósofos
cesas filósofos en en ese
ese Estado,
Estado, cualquier
cualquier mujer
mujer uu hom­
hom-
bre pueden
bre pueden llegar
llegar aa serlo.
serlo. No No todos
todos lo lo lograrán,
lograrán, yy mu­ mu-
chos ni
chos ni siquiera
siquiera se se lo
lo habrán
habrán propuesto.
propuesto. También
También habrá habrá
políticos, matemáticos,
políticos, matemáticos, guerreros,
guerreros, artesanos
artesanos yy atletas.
atletas. Lo
Lo
esencial es
esencial es que,
que, alal haber
haber tenido
tenido ocasión
ocasión de de aprender
aprender lo lo
mismo, en
mismo, en cada
cada oficio
oficio destacarán
destacarán quienes
quienes hayan
hayan resulta­
resulta-
do ser
do ser los
los mejores
mejores en en ese
ese arte.
arte. En
En ello
ello influye
influye la la condi­
condi-
ción natural
ción natural de de cada
cada cual,
cual, pero
pero también,
también, ee incluso
incluso sobre­
sobre"
manera, el
manera, el haber
haber recibido
recibido la la educación
educación adecuada.
adecuada. Hay Hay
que haber
que haber tenido
tenido maestros
maestros en en cualquier
cualquier arte,
arte, incluidos
incluidos
los de
los de ser
ser princesa
princesa oo filósofo.
filósofo.
El pasaje
El pasaje anterior
anterior eses muy
muy conocido
conocido entre
entre los los de
de Pla­
Pla-
tón. Suele
tón. Suele mencionarse
mencionarse menos,menos, en en cambio,
cambio, este este otro
otro tex­
tex-
to, que
to, que resulta
resulta imprescindible
imprescindible para para entender
entender cabalmente
cabalmente
su pensamiento:
su pensamiento:

«todo ha
«todo ha de
de ser
ser igual
igual yy común
común entre
entre ellas
ellas yy los
los hombres»".
hombres» 11.

Lo cual
Lo cual equivale
equivale aa decir
decir que
que enen la
la República
República propug­
propug-
nada por
nada por Platón
Platón no no hay
hay exclusión
exclusión profesional
profesional alguna
alguna en­
en-
tre hombres yy mujeres:
tre hombres mujeres: también
también las las mujeres
mujeres pueden
pueden serser
filósofas yy los
filósofas los hombres
hombres príncipes.
prínci~s. La La educación
educación común
común
aa ambos
ambos permite
permite garantizar
garantizar dicha
dicha posibilidad.
posibilidad. O O dicho
dicho
de otra
de otra manera:
manera: no no por
por ser
ser hijo
hijo de
de alguien
alguien ni
ni por
por serser
hombre oo mujer
hombre mujer sese tendrá
tendrá preferencia
preferencia para
para acceder
acceder aa un
un
arte oo aa otro:
arte otro: los
los hijos
hijos yy la
la educación
educación son son comunes.
comunes. Ni Ni
siquiera las
siquiera las mujeres
mujeres pueden
pueden reivindicar
reivindicar su su descendencia
descendencia
como propia,
como propia, ni ni darles
darles una
una enseñanza
enseñanza distinta.
distinta.
En ese
En ese esquema
esquema teórico,
teórico, no no cabe
cabe duda
duda dede que
que es
es fac-
fac-

11 /bid., 540 e (p. 47 de la traducción).

" ¡bid., 540 c (p. 47 de ia traducción).
Carta-dedicatoria
Cana-dedicatoria 23
23

tibie que,
tibie que, alal menos
menos una una vez,vez, la la princesa
princesa yy la la filósofa,
filósofa, elel
príncipe yy el
príncipe el filósofo,
filósofo, coincidan
coincidan en en una
una misma
misma persona.
persona.
Todavía más:
Todavía más: la la ciudad
ciudad idealideal ha ha dede estar
estar gobernada
gobernada tanto tanto
por reyes-filósofos
por reyes-filósofos como como por por reinas-filósofas.
reinas-filósofas. Entonces Entonces
se habría
se habría llegado
llegado al aJ mejor
mejor orden orden político
político posible,
posible, segúnsegún
Platón.
Platón.
Bien entendido
Bien entendido que que quienes
quienes se se ocupan
ocupan de de lala filosofía
filosofía
están caracterizados,
están caracterizados, entre entre otrasotras cosas,
cosas, por por nono desear
desear go­ go-
12•
bernar t2.
bernar Mas aa alguno/a
Mas alguno/a de de ellos/as
ellos/as le le puede
puede tocar tocar en en
suerte, porque
suerte, porque así así lo
lo hayan
hayan queridoquerido sus sus conciudadanos.
conciudadanos.
Habrá princesas-filósofas
Habrá princesas-filósofas que que lleguen
lleguen aa ser ser reinas,
reinas, oo al­ al-
ternativamente ellos
ternativamente ellos aa reyes.
reyes. Encaman
Encarnan la la razón
razón en en la la
polis yy por
polis por eso eso han
han dede gobernarla,
gobernarla, llegado llegado el el caso.
caso. Cuan­
Cuan-
do ello
do ello suceda,
suceda, según según Platón,
Platón, la la política
política habrá
habrá llegado
llegado aa
su perfección,
su perfección, dentrodentro de de lo lo que
que es es posible.
posible. YY podríamos
podríamos
añadir: paralelamente
añadir: paralelamente en en la la economía
economía oo en en las
las actividades
actividades
que conlleven
que conlleven algún algún arte
arte de de gobierno.
gobierno.
Leibniz aceptó
Leibniz aceptó lo lo fundamental
fundamental de de lala teoría
teoría de de las
las ideas
ideas
de Platón,
de Platón, peropero matizando
matizando mucho mucho las las tesis
tesis del
del filósofo
filósofo
griego: lo
griego: lo eidético
eidético siempre
siempre se se realiza
realiza en en lolo empírico,
empírico, si si
bien de
bien de forma
forma oscura
oscura oo confusa
confusa para para la la mayor
mayor parte parte de de
los mortales.
los mortales. Aplicado
Aplicado esto esto aa las las artes
artes de de gobierno,
gobierno, re­ re-
sultará que
sultará que nunca
nunca podremos
podremos ver ver realizada
realizada adecuadamen­
adecuadamen-
te esta
te esta forma
forma perfecta
perfecta de de la la política,
política, pero pero sí sí hemos
hemos de de
ser capaces
ser capaces de de inferirla
inferirla aa partir
partir de de lolo que
que vemos,
vemos, yy desde desde
luego de
luego de tratar
tratar de de mejorar
mejorar lo lo que
que nos nos es es dado
dado por por la la
experiencia. Nunca
experiencia. Nunca habráhabrá reinas-filósofas
reinas-filósofas en en la la historia,
historia,
ni tampoco
ni tampoco reyes-filósofos,
reyes-filósofos, pero pero sí sí imágenes
imágenes más más oo me­ me-
nos claras
nos claras yy distintas
distintas de de dicha
dicha idea.
idea. Y Y lala primera
primera vía vía para
para
conocerla es
conocerla es partir
partir dede la la empiria,
empiria, tal tal yy como
como nos nos viene
viene
dada por
dada por meaio
medio del del lenguaje.
lenguaje. En En tiempos
tiempos de de Leibniz,
Leibniz, yy
conforme al
conforme al uso
uso deldel término
término en en Hannover
Hannover oo en en lala Eu­
Eu-
ropa que
ropa que élél conoció,
conoció, las las princesas
princesas eran eran laslas primeras
primeras da­ da-
mas de
mas de la
la casa
casa de de Braunschweig-Lüneburg,
Braunschweig-Lüneburg, oo de de las
las res­
res-
tantes Casas
tantes Casas Reales
Reales europeas.
europeas. TambiénTambién había filósofas, yy12
había filósofas,

/bid.
1IZ2 Ibid.
24
24 Javier Echeverria
Javier Echeverría

Leibniz mantuvo
Leibniz mantuvo correspondencia
correspondencia con con ellas.
ellas. Algunas
Algunas cor-cor­
tesanas, yy en
tesanas, en panicular damas de
particular damas de compañía
compañía como María
como María
de Brinon,
de Brinon, Enriqueta Carlota von
Enriqueta Carlota Póllniz oo María
von Póllniz María Car­
Car-
lota von
lota von Klenck,
Klenck, eraneran personas interesadas en
personas interesadas temas teo­
en temas teo-
lógicos, científicos yy tiiosóticos.
lógicos, científicos hlosóticos. Es Es lala época
¿poca en en que
que sese
constituye la
constituye la Academia
Academia de Sr, C
de St. Cyr para damas
yr para nobles 13•
damas nobles
Leibniz
Leibniz conoció,
conoció, tratótrató yy mantuvo
mantuvo correspondencia
correspondencia con con
muchas de
muchas estas mujeres,
de estas mujeres, llegando
llegando incluso
incluso aa afirmar
afirmar que que
sus concepciones
sus concepciones se se asemejaban
asemejaban considerablemente
considerablemente aa las las
ideas de
ideas de Milady
Milady Conway,
Conway, hecho hecho insólito
insólito en en lala historia
historia
de la
de la filosofía
filosofía hasta
hasta elel momento
momento 14• Comoo por
M. Com azar, unas
por azar, unas
y otras estaban en relación entre
y otras estaban en relación entre sí,sí, al
al menos
menos en en algunas
algunas
Cortes: yy aa ellas
Cortes: ellas les
les dedicó
dedicó una
una atención preferente, como
atención preferente, como
podrás comprobar
podrás comprobar en en la
la correspondencia.
correspondencia. Desde Desde el el pun-
pun­
to de
to de vista
vista leibniciano
leibniciano podría
podría decirse
decirse que,que, siendo
siendo unauna lala
idea de
idea de princesa-filósofa,
princesa-filósofa, empíricamente
empíricamente se se manifestaba
manifestaba
en forma
en forma de pluralidad de
de pluralidad de personas,
personas, siendo
siendo la la proximi­
proximi-
dad oo la
dad la relación
relación entre
entre ellas
ellas la
la marca
marca de de la
la unidad
unidad de de la
la

13
IJ María de Brinon,
Brínon, con quien Leibniz tuvo
quien Leibniz tuvo unauna amplia correspon-
amplia correspon­
dencia sobre
sobre la unión
unión de las Iglesias, fue la la primera
primera directora
directora de la
Academia
Academia de de Saint
Saint Cyr,
Cyr, fundada por Mme.
fundada por Mme. de de Maintenon.
Maintenon. AñosAños des-
des-
pués, hacia 1704
ués, hacia 1704 según
según Gerda
Gerda Utermóhlen,
Utermóhlen, la la princesa
princesa Luisa
Luisa dede Ho-
Ho-
Khenzollem
enzollem pidió consejo aa Leibniz
pidió consejo Leibniz sobre
sobre una
una A Academie
cadem ie ddee dam
James de
es de
q11alitez que
qualitez quería fundar.
que quería fundar.
14
14 Anne
Anne Conwar.,
Conway, condesa
condesa de Conway
Conway y amiga de Francis Mercure Mcrcure
van Helmont, escribié
van Helmont, los Principia
escribió los Philosophiae Antiquissimae
Principia Phiíosophiae Antiquissimae et et Re­
R e-
cmtissimae
centissimae de de Deo,
D eo, Christo et Creatura
Cbristo et Credtura (Amsterdam
(Amsterdam 1690). 1690). De
De ella
ella
dice Leibniz
Leibniz (cana
(cana a Thomas
Thomas Bumen
Bumctt de 24 de agosto de 1697) 1697) que,
que,
en comparación
comparación a Locke, Locke, •mis
«mis opiniones
opiniones en filosofía se acercan acercan un
poco
poco más a las de la Señora Condesa
la Señora Condesa de Conway-,
Conway», afirmación
afirmación que que
luego repiúó en
luego repitió los N11wos
en los Nuevos Ensayos (libro I,
Ensayos (libro 1, cap.
cap. 1).
1). Sobre
Sobre las
las rela-
rela­
ciones
ciones entre Leibniz, van Helmont
entre Leibniz, Helmont y Lady Lady Conway
Conway ha presentado
presentado
recientemente
recientemente una una documentadísima
documentadísima tesis tesis doctoral
doctoral en en lala Universidad
Universidad
Complutense
Complutense de Madrid D.
de Madrid D. Bcmardino
Bcrnardino OrioO rio dede Miguel,
Miguel, aa quien
quien agra­
agra-
dezco
dezco elel envío
envío dede una
una copia
copia del
del libro
libro de
de Lady
Lady Conway
Conway anotado
anotado porpor
Leibniz. Lamento
Leibniz. Lamento que,que, al estar ya terminada
al estar terminada la presente
presente selección cuan-
cuan­
do
do sese leyó
leyó lala tesis
tesis (febrero
(febrero dede 1988),
1988), algunas
algunas importantes
importantes canas
cartas y y
materiales
materiales inéditos aportados yy traducidos
inéditos aponados traducidos por por elel Dr.
Dr. Orio
Orio dede Miguel
Miguel
no hayan
hayan podido
podido ser incluidos,
incluidos, pese a su indudable pertinencia para
indudable pertinencia
una edición
una edición como
como la presente.
presente.
Carta-dedicatoria
Carta-dedicatoria 25

idea que expresaban

idea que conjuntamente o,
expresaban conjuntamente o, por
por decirlo
decirlo enen tér­
tér-
minos
minos más más exactos,
exactos, que que inter-expresaban:
inter-expresaban: por por un un lado
lado
princesas interesadas en
princesas interesadas en la la filosofía
filosofía y por otro
y por filósofas
otro filósofas
en las
en las Cortes
Cortes de de laslas princesas
princesas yy en relación directa
en relación directa concon
ellas. Escribir
ellas. Escribir filosofía
filosofía parapara princesas
princesas equivalía
equivalía en en aquel
aquel
tiempo
tiempo aa dirigirse
dirigirse aa varias, interconectándolas por
varias, interconcctándolas por medio
medio
del pensamiento
del pensamiento y, en su
y, en su caso,
caso, también
también porpor lala relación
relación
personal.
personal. SóloSólo así podía Leibniz,
así podía Leibniz, aa su su vez,
vez, conocer
conocer la la
idea
idea dede princesa:
princesa: como filósofo-cortesano en
como filósofo-cortesano en correspon­
correspon-
dencia con
dencia con ellas.
ellas.
Tal es
Tal el sentido
es el sentido último
último de de la obra que
la obra tienes aa la
que tienes la vista.
vista.
Por mucha que
Por mucha que sea la distancia
sea la distancia temporal,
temporal, espacial
espacial oo cul­
cul-
tural, estas cartas
tural, estas cartas de Leibniz también
de Leibniz también están dirigidas aa
están dirigidas
ti. Te
ti. permitirán conocer
T e permitirán conocer algo algo mejor
mejor lala condición
condición ae de prin-
prin­
cesa yy filósofa.
cesa filósofa. Al Al cabo:
cabo: igual
igual tete toca
toca gobernar,
gobernar, serser reina.
reina.
En un
En un ámbito
ámbito o en otro.
o en otro. Las Las Repúblicas
Repúblicas de de las
las que
que ha-ha­
blaba
blaba Platón
Platón pueden
pueden tenertener muy muy P.oca extensión. Lo
poca extensión. Lo que
que
importa
importa es es que
que tengan
tengan la la complejidad
complejidad de de una polis yy que
una polis que
estén organizadas conforme
estén organizadas conforme aa principios
principios racionales.
racionales. In- In­
cluyendo las
cluyendo las colmenas,
colmenas, claro claro está.
está.

# «■ «■
* * *

Una última
Una referencia aa Platón,
última referencia Platón, antes
antes de
de irir adentrán-
adentrán­
donos propiamente
donos propiamente en en Leibniz. Toda la
Leibniz. Toda la educación
educación dede los
los
filósofos/as en
filósofos/as en la
la Academia
Academia debe
debe estar
estar orientada
orientada hacia
hacia un
un
objetivo principal:
objetivo principal: que
que enen algún
algún momento
momento de de su
su madu-
madu­
rez lleguen
rez contemplar el
lleguen aa contemplar el bien,
bien, que es el
que es el fundamento
fundamento
(o principio)
(o principio) tanto de la
tanto de ciencia como
la ciencia como de de la
la verdad:
verdad:

«Cuando
«Cuando hayan visto el
hayan visto el bien
bien en sí se
en sí se servirán
servirán de
de él
él como
como mo­
mo-
delo
delo durante
durante elel resto
resto de
de su
su vida,
vida, en
en que gobernarán, cada
que gobernarán, cada cual
cual
en
en su
su día, tanto aa la
día, tanto la ciudad
ciudad yy aa los particulares como
los particulares como aa sí
sí
mismos; pues aunque
mismos; pues aunque dediquen
dediquen lala mayor
mayor parte del tiempo
parte del tiempo aa la
la
filosofía,
filosofía, tendrán
tendrán que
que cargar,
cargar, cuando
cuando les
les llegue
llegue su
su vez,
vez, con
con el
el
peso de los
peso de los asuntos políticos yy gobernar
asuntos políticos gobernar unouno tras
tras otro
otro por
por el
el
26
26 Javier Echeverría
Javier Echeverría

bien de la
bien de la ciudad
ciudad y teniendo
teniendo esta
esta tarea
tarea no
no tanto
tanto por
por honrosa
honrosa
como por ineludible"
como por 'S.
ineludible" ,s.

Y poco
Y poco después
después Sócrates,
Sócrates, que es quien
que es quien conduce
conduce el diá-
ei diá­
logo,
logo, le
le precisa
precisa aa su
su interlocutor,
interlocutor, Glaucón,
Glaucón, quien
quien está
está
sorprendido
sorprendido porpor la idea de
la idea que los
de que los gobernantes
gobernantes hayan
hayan dede
ser los filósofos:
ser los filósofos:

« Y las
«Y las gobernantas,
gobernantas, Glaucón.
Glaucón. PuesPues no
no creas
creas que en cuanto
que en cuanto he he
dicho
dicho meme refería
refería más
más aa los hombres que
los hombres que aa aquellas de entre
aquellas de entre las
las
mujeres que resulten
mujeres que resulten estar suficientemente dotadas»
estar suficientemente ... «Nada
dotadas»... «Nada
más
más justo» rubrica Glaucón
justo» rubrica Glaucón 16•l6.

Las reinas-filósofas
Las reinas-filósofas son son posibles,
posibles, y y por
por ello
ello es
es impres-
impres­
cindible una
cindible una filosofía
filosofía para
para princesas,
princesas, entendiendo
entendiendo por por ta-
ta­
les las que
les las que sean aptas para
sean aptas para serlo.
serlo. Existen
Existen comocomo idea idea y,y,
por consiguiente
por consiguiente — ~iría Leibniz-, , hay
diría Leibniz— hay que
que aprender
aprender aa
descubrirlas aa partir
descubrirlas partir de
de las
las imágenes
imágenes confusas
confusas que pode-
que pode­
mos tener
mos tener de de ellas
ellas en
en función
función de de las
las distancias
distancias espa-
espa­
cio-temporales
cio-tem p orales y y de
de las inadecuaciones de
las inadecuaciones de las
las lenguas.
lenguas.
Las mujeres aa quienes
Las mujeres quienes lesles haya
haya tocado
tocado en en suerte
suerte (o (o enen
destino: para
destino: para Leibniz
Leibniz es es lo
lo mismo)
mismo) encarnar
encamar dichodicho per-per­
sonaje empíricamente
sonaje empíricamente nunca nunca podrán
podrán hac.erlo
hacerlo aa la perfec-
la perfec­
ción: les
ción: les veremos
veremos defectos,
defectos, cometerán
cometerán errores,
errores, serán
serán im­im-
perfectas tanto
perfectas tanto como
como filósofas
filósofas que como princesas.
que como princesas. PeroPero
sólo aa través
sólo través de de ellas
ellas podemos
podemos conocer conocer mejormejor la la idea
idea
misma.
misma. Si Si un
un pensador
pensador quiere
quiere saber
saber qué
qué eses una princesa,
una princesa,
yy en
en particular
particular una una en
en relación
relación con con la filosofía, habrá
la filosofía, habrá de de
comunicarse
comunicarse con con ellas, salvas sean
ellas, salvas sean las
las distancias
distancias de de todo
todo
tipo.
tipo. Por
Por eso eso te escribo esta
te escribo esta carta
carta y y por
por eso
eso Leibniz
Leibniz
mantuvo
mantuvo una una correspondencia
correspondencia tan amplia con
tan amplia con la la princesa
princesa
Sofía, así como
Sofía, así como con con Sofía Cariota y
Sofía Carlota y con
con Carolina,
Carolina, que que
luego fueron reinas.
luego fueron reinas. ElEl era
era aficionado
aficionado aa la la música,
música, al al
teatro, aa la
teatro, la ópera,
ópera, aa los
los juegos
juegos de de ingenio;
ingenio; y y sin
sin duda
duda

,, Platón,
'* Platón, La
La Repiíblica,
República, libro
libro VII,
V II, 540 b (p.
540 b (p. 47
47 de
de la
la traducción
traducción
citada}.
citada).
16
/bid..
16 lbid
(Carta-dedicatoria
:.uta-dedicatoria 27
27

que
que en en dichas actividades conoció
dichas actividades mujeres que
conoció mujeres que domina-
domina­
ban perfectamente su
ban perfectamente su arte.
arte. Pero también quiso
Pero también quiso relacio­
relacio-
narse con
narse con laslas mejores
mejores princesas
princesas de de su época, con
su época, con las más
las más
amantes
amantes del del saber. Habló con
saber. Habló ellas, les
con ellas, les escribió,
escribió, comentó
comentó
los
los sucesos cotidianos yy las
sucesos cotidianos las noticias
noticias que que llegaban
llegaban de de los
los
diversos países, dialogó
diversos países, dialogó sobresobre filosofía.
filosofía. Este libro, aparte
Este libro, aparte
de
de la la única cana dedicada
única carta dedicada aa la la princesa
princesa Elisabeth
Elisabeth y y dede
otras
otras cuatro dirigidas aa damas
cuatro dirigidas damas de de corte
corte ligadas
ligadas aa Hanno-
Hanno-
ver, se
ver, se centra
centra en en las
las tres princesas que
tres princesas que Leibniz
Leibniz prefirió.
prefirió.
En el
En el vínculo
vínculo entreentre ellas,
ellas, aa mi mi entender,
entender, ha ha dede encon-
encon­
trarse la
trarse la concepción
concepción leibniciana
leibniciana de de lala filósofa-princesa.
filosofa-princesa.
Sofía fue
Sofía duquesa yy luego
fue duquesa luego princesa
princesa en en Hannover
Hannover hasta hasta
su muerte,
su muerte, aunqueaunque tuvotuvo posibilidades
posibilidades de de llegar
llegar aa ser
ser Rei­
Rei-
na Regente
na Regente de de Inglaterra.
Inglaterra. SofíaSofía Carlota
Carlota fue fue reina
reina dede Pru-
Pru-
sia
sia enen vida
vida dede Leibniz.
Leibniz. Carolina
Carolina reina reina dede Inglaterra
Inglaterra cuan­cuan-
do él
do él ya había muerto.
ya había muerto. La La creación
creación de de lala Sociedad
Sociedad de de
Ciencias de
Ciencias Berlín, luego
de Berlín, luego Academia
Academia de de Ciencias
Ciencias de de Ale­
Ale-
mania, de
mania, de la cual Leibniz
la cual Leibniz fue fue el el primer
primer Presidente,
Presidente, fue fue
en gran
en gran medida
medida iniciativa
iniciativa de Sofía Carlota.
de Sofía Carlota. Con Con su su muer­
muer-
te, en
te, en 1705,
1705, decayó
decayó la la influencia
influencia de de Leibniz
Leibniz en en Berlín,
Berlín, y y
también la
también actividad de
la actividad de la Sociedad Científica.
la Sociedad Científica. PeroPero entre
entre
tanto había
tanto había conocido
conocido aa la la princesa
princesa Carolina
Carolina de de Anspach,
Anspach,
en 1704,
en 1704, en en elel palacio
palacio que que hoyhoy se se IJama
llama de de Charlotten-
Charlotten-
burg en
burg en honor
honor aa lala primera
primera reina reina de Prusia; y
de Prusia; y su relación
su relación
con Carolina,
con Carolina, como como bien bien puede
puede comprobarse
comprobarse en en la
la carta
carta
que Leibniz
que Leibniz le le escribió
escribió aa la la muerte
muerte de de lala Reina
Reina de Prusia,
de Prusia,
o con
o con la correspondencia entre
la correspondencia entre ambos
ambos en los momentos
en los momentos
más amargos de
más amargos de la
la vida
vida de de Leibniz,
Leibniz, previos
previos aa su su muerte
muerte
en 1716,
en 1716, no no hizo
hizo más
más que afianzarse aa lo
que afianzarse lo largo
largo de de esos
esos
12 años,
12 años, aa pesar
pesar dede las
las grandes dificultades con
grandes dificultades con queque dicha
dicha
relación
relación se encontró desde
se encontró desde ~ue que Carolina
Carolina dejó dejó Hannover
Hannover
para
para ir ir aa Inglaterra
Inglaterra en en condición
condición de de Princesa
Princesa de de Gales.
Gales.
Las tres
Las tres apoyaron
apoyaron aa Leibniz,
Leibniz, al al igual
igual queque éste
éste aa ellas.
ellas.
De
De alguna
alguna manera
manera fue fue agente
agente y y hombre
hombre de confianza de
de confianza de
las
las tres.
tres. En En una
una carta
carta particularmente
particularmente curiosa, curiosa, en en lala que
que
comienza
comienza aa proyectarse
proyectarse la la creación
creación de de lala Sociedad
Sociedad de de
Ciencias
Ciencias de de Berlín,
Berlín, Leibniz
Leibniz llegallega aa proponerles
proponerles aa Sofía Sofía y y
aa Sofía
Sofía Carlota
Carlota un pacto explícito
un pacto explícito tendente
tendente aa incrementar
incrementar
28
28 Javier
Javier Echeverría
Echeverría

el
el poder
poder de de ambas
ambas en en laslas Cortes
Cortes de de Hannover
Hannover y de de Ber-
Ber­
17,
lín
lín 17 Lejos de
*. Lejos de considerar
considerar secundario
secundario el el papel
papel de de una
una
princesa en un Estado, para para Leibniz
Leibniz ocupaban un lugar
f irincesa en
fundamental.
undamental. La
un Estado,
La realización
realización de
ocupaban un
sus proyectos
de sus proyectos filosóficos
lugar
filosóficos
dependía
dependía en en gran medida de
gran medida de ellas:
ellas: y y no
no sólosólo los los más
más
ambiciosos
ambiciosos desde desde el el punto
punto de de vista social, económico
vista social, económico y y
científico
científico (las (las Academias,
Academias, la la Característica
Característica Universal),
Universal),
sino incluso la
sino incluso la escritura
escritura de de sus
sus propias
propias obras.
obras. Como Como his­ his-
toriador,
toriador, consejero
consejero de de Justicia
Justicia y y bibliotecario
bibliotecario de de Hanno-
Hanno­
ver siempre se
ver siempre se encontró
encontró con con muchas
muchas dificultades,
dificultades, sobre sobre
todo
todo por por parte
parte de de loslos ministros
ministros de de dicha
dicha Corte,
Corte, para para
poder dedicar
poder dedicar tiempo
tiempo aa la la filosofía,
filosofía, especialmente
especialmente aa par- par­
tir
tir de
de la la muerte
muerte del del Príncipe
Príncipe Elector
Elector Ernst
Ernst August,
August, en en
enero de
enero de 1698.
1698. Las Las tres
tres princesas
princesas le le protegieron,
protegieron, influ- influ­
yendo
yendo para para queque los príncipes fueran
los príncipes fueran tolerantes
tolerantes con con la la
dedicación de
dedicación de Leibniz
Leibniz al al saber puro, más
saber puro, más queque aa la redac-
la redac­
ción
ción de de lala Historia
Historia de de la la Casa
Casa dede Hannover.
Hannover. Jorge Jorge II de de
Inglaterra llegó
Inglaterra llegó aa pensar
pensar de de Leibniz,
Leibniz, en función de
en función de lolo
que le
que le decían
decían sus ministros y secretarios,
sus ministros secretarios, que aue era era unun
perezoso (/leiJJig)
perezoso 18•
(fleijlig ) *8. Y aunque ello
Y aunque ello nos pueda sorpren­
nos pueda sorpren-
der, dicho
der, dicho de de un
un hombre
hombre que dejó una
que dejó obra tan
una obra tan inmensa
inmensa
yy que desplegó tantísima
que desplegó actividad en
tantísima actividad en favor
favor de de la Casa
la Casa
de Hannover,
de Hannover, lo cierto es
lo cierto es que
que el el propio Leibniz se
propio Leibniz la-
se la­
mentó
mentó variasvarias veces
veces aa lo lo largo
largo dede susu vida
vida deldel tiempo
tiempo que que
perdía
perdía en en susu trabajo
trabajo como como historiador
historiador y que que no no podía
podía
dedicar
dedicar aa su su actividad filosófica y
actividad filosófica y científica.
científica.
Ya ves
Ya ves que,
que, al al menos
menos en en algunos
algunos casos,
casos, la la relación
relación
entre filósofos y
entre filósofos y princesas
princesas puedepuede serser recíproca
recíproca y y cada
cada vezvez
más
más perfecta
perfecta para para ambos.
ambos. Aun Aun cuando
cuando jamásjamás se pueda
se pueda
llegar
llegar aa ver ver lala conjunción
conjunción total total dede ambas
ambas artes artes en en una
una
sola
sola persona,
persona, la la interconexión
interconexión puede puede ser ser estrecha.
estrecha. Si Si me
me
he
he animado
animado aa editar editar esta correspondencia yy aa dedicártela
esta correspondencia dedicártela
se debe aa que,
se debe que, porpor lo lo que conozco, estas
que conozco, estas cartas
cartas consti-
consti­
tuyen
tuyen la la mayor aproximación habida
mayor aproximación habida aa la la idea
¡dea de de la la re-
re-

17
17 Véase la cana
cana 7.
"18 Véase
Véase la
la cana
cana 33
33 de la princesa
de la Carolina de
princesa Carolina de Gales.
Gales.
Carta-dedicatoria
Carta-dedicatoria 29
29

!ación filósofo/princesa,
lación filósofo/princesa, tan tan importante
importante para para elel arte
arte del
del
gobierno, yy en
gobierno, en concreto
concreto para
para elel de
de la
la cosa
cosa pública,
pública, según
según
Platón. Cierto
Platón. Cierto es es que
que también
también se se expone
expone en en ellas
ellas elel sis­
sis-
tema leibniciano, yy de
tema leibniciano, de manera
manera muy sintética yy pertinen­
muy sintética pertinen-
te; pero
te; pero al al respecto
respecto hayhay otras
otras muchas
muchas formas
formas de de acceder
acceder
19•
aa él,
él, partiendo
partiendo incluso
incluso dede sus
sus escritos
escritos políticos
políticos ,9. El ma­
El ma-
yor interés
yor interés dede esta
esta selección
selección dede cartas,
cartas, enen las
las que
que volun­
volun-
tariamente sólo
tariamente sólo sese han
han seleccionado
seleccionado las las de
de contenido
contenido ne­ ne-
tamente filosófico,
tamente filosófico, estriba
estriba enen lala interlocución
interlocución princesas-
princesas-
filósofo.
filósofo.
¡Y quién
¡Y quién sabe!
sabe! Quizá
Quizá también
también en en lala que
que se se está
está pro­
pro-
duciendo en
duciendo en esta
esta carta-dedicatoria,
carta-dedicatoria, si si la
la sigues
sigues leyendo
leyendo
con ojos
con ojos dede princesa.
princesa.
* * *

Pasaré ahora
Pasaré ahora aa presentarte
presentarte con con algún
algún mayor
mayor detalle
detalle aa
las tres
las tres princesas
princesas de de las
las que
que sese vava aa tratar, al propio
tratar, yy al propio
Leibniz paralelamente
Leibniz paralelamente aa ellas.
ellas.
Sofía, con
Sofía, con quien
quien Leibniz
Leibniz intercambió
intercambió las las cartas
cartas 22 aa 13
13
de esta
de esta selección,
selección, era
era hermana
hermana de de lala princesa
princesa Elisabcth,
Elisabeth,
con quien
con quien Descartes
Descartes mantuvo
mantuvo la la correspondencia
correspondencia filosó­filosó-
fica antes
fica antes mencionada,
mencionada, yy aa quien
quien Leibniz
Leibniz también
también se se di­
di-
rigió por
rigió por escrito
escrito (ver
(ver carta
carta 1),
1 ), planteándole
planteándole sus sus objecio­
objecio-
nes aa la
nes la demostración
demostración cartesiana
cartesiana de de lala existencia
existencia dede Dios,
Dios,
aludiendo aa sus
aludiendo sus trabajos
trabajos sobre
sobre la la Característica
Característica Universal
Universal
y, en
y, en general,
general, presentándole
presentándole el el amplio
amplio espectro
espectro dede ma­
ma-
terias de
terias de las
las que
que se
se ocupaba
ocupaba el el filósofo
filósofo de de Hannover,
Hannover,
acaso con
acaso con lala esperanza
esperanza de de iniciar
iniciar un un amplio
amplio intercambio
intercambio
epistolar con
epistolar con Elisabeth.
Elisabeth. NNo sucedió así,
o sucedió así, debido
debido aa la
la grave
grave19

19
19 Hay traducciones
Hay traducciones al al castellano
castellano dede una
una amplia
amplia selección
selección de
de escritos
escritos
políticos de
políticos de Leibniz,
Leibnia, muy
muy correctamente
correctamente editados
editados por
por Jaime
Jaime dede Salas
Salas
en el Centro
en el Centro de de Estudios
Estudios Constitucionales
Constitucionales (Madrid
(Madrid 1979)
1979)yy en
en Editora
Editora
Nacional (Madrid
Nacional (Madrid 1984).
1984). Asimismo
Asimismo se se ha
ha publicado
publicado unun segundo
segundo volu­
volu-
men de
men Escritos Políticos
de Escritos Políticos en
en elel Centro
Centro dede Estudios
Estudios Constitucionales
Constitucionales
(Madrid 1985),
(Madrid 198S), aa cargo
cargo dede Tierno
Tierno Galván
Galván yy P.P. Mariño,
Mariño, con
con Prólogo
Prólogo
de Truyol
de Truyol yy Serra. La lectura
Serra. La lectura dede estas
estas obras
obras puede
puede bastar
bastar para
para intro­
intro-
ducirse en
ducirse en elel pensamiento
pensamiento de de Leibniz,
Leibniz, desde
desde su
su vertiente
vertiente política.
política.
30 Javier Echeverría
Javier Echeverría

20,
enfermedad de
enfermedad ésta, que
de ésta, que murió
murió dos dos años
años después
después 20, sien-
sien­
do finalmente
do finalmente la correspondencia con
la correspondencia Sofía de
con Sofía de Hannover
Hannover
la más
la más extensa
extensa de de entre todas las
entre todas que mantuvo
las que mantuvo Leibniz
Leibniz
durante su
durante su vida.
vida.
Sofía, esposa del
Sofía, esposa primer duque
del primer duque de de Hannover
Hannover aa cuyo cuyo
servicio estuvo
servicio estuvo Leibniz,
Leibniz, Juan
Juan Federico,
Federico, quedó
quedó viuda
viuda en en
1680,
1680, aa los cuatros años
los cuatros años de
de lala llegada
llegada de Leibniz aa Han­
de Leibniz Han-
nover. Su
nover. Su cuñado
cuñado Ernst-August
Ernst-August pasó pasó aa ser
ser el Duque y
el Duque y
ella una
ella una especie
especie de Reina-Madre, con
de Reina-Madre, con lazos
lazos muymuy estre­
estre-
chos de
chos parentesco yy de
de parentesco de descendencia
descendencia con con poderosas
poderosas Cor- C or­
tes europeas:
tes europeas: el el Imperio
Imperio de de Viena, Londres, Copenha-
Viena, Londres, Copenha-
gue, Estocolmo, etc. Trató de de casar
casar aa su
su hija
hija Sofía
Sofía Car­
Car-
Í;ue, Estocolmo,
lota
ota con
con el el Delfín
etc. Trató
Delfín de de Francia,
Francia, peropero aa ésta
ésta nono pareció
pareció
entusiasmarle la
entusiasmarle la idea.
idea. Su Su hermana, Isabel Carlota,
hermana, Isabel Carlota, fue fue
Duquesa de
Duquesa de Orleans,
Orleans, manteniendo
manteniendo durantedurante toda
toda su su vida
vida
una estrecha
una estrecha relación
relación con Sofía, yy aa través
con Sofía, través de de ella con
ella con
Leibniz, quien le
Leibniz, quien remitió una
le remitió una carta para su
carta para su hijo
hijo elel Duque
Duque
que se
que publica en
se publica en esta
esta selección, junto con
selección, junto con la respuesta
la respuesta
(cartas 14 yy 15).
(cartas 15). EnEn los dos últimos
los dos últimos años
años dede lala vida
vida de de
Leibniz
Leibniz su su correspondencia
correspondencia con con Isabel
Isabel Carlota,
Carlota, muerta
muerta
ya Sofía,
ya Sofía, fuefue directa
directa y y frecuente,
frecuente, peropero apenas
apenas abordó
abordó
temas filosóficos,
temas filosóficos, motivomotivo por por elel cual
cual sólo
sólo incluyo
incluyo esas esas
dos misivas,
dos misivas, que que no no están
están dirigidas
dirigidas aa ella.
ella.
El Acta de
El Acta de Establecimiento
Establecimiento de de J1701
701 enen Inglaterra
Inglaterra hizo hizo
pasar la
pasar la línea sucesoria de
línea sucesoria de loslos Estuardo católicos aa sus
Estuardo católicos sus
primos de
primos Hannover, protestantes,
de Hannover, protestantes, habiendo
habiendo momentos
momentos
en que la
en que propia Princesa
la propia Princesa Electora Sofía (para
Electora Sofía entonces
(para entonces
el Ducado había
el Ducado había sido
sido reconocido
reconocido ya ya como
como Principado
Principado en en
el Imperio)
el Imperio) tuvo tuvo posibilidades
posibilidades de de suceder
suceder aa la la reina
reina AnaAna
de Inglaterra.
de Finalmente fue
Inglaterra. Finalmente fue susu hijo
hijo Georg
Georg Ludwig,
Ludwig,
príncipe
príncipe de Hannover yy suegro
de Hannover suegro de la princesa
de la princesa Carolina,
Carolina,

º
220 Leibniz
Leibniz conoció
conoció a la princesa
princesa Elisabeth
Elisabeth en 1678, cuando ésta
1678, cuando ¿su era
Abadesa de Hcrford,
Abadesa Herford, interesándose Conversaciones Cristianas
interesándose en las Conversaciones Cristianas
Malebranche por
de Maicbranche por influencia
influencia de ella. Elisabeth murió en 1680, poco
Elisabeth murió
después de una nueva visita de Leibniz,
después Leibniz, quien
quien coincidió
coincidió allí con la
duquesa Sofía
duquesa y con
Sofía y con van
van Hclmont,
Hclmont, quien
quien trataba
trataba de
de aplicar sus artes
aplicar sus artes
médicas aa la
médicas la agoni7..ante.
agonizante.
Cana-dedicatoria
Carta-dedicatoria 31
31

quien accedió
quien accedió aa la la Corona
Corona inglesa
inglesa como
como Jorge
Jorge I, 1, previa
previa
conversión al
conversión al anglicanismo.
anglicanismo. Con Con respecto
respecto t~ la la reivindi­
reivindi-
cación de
cación de los
los derechos
derechos de de la
la Casa
Casa de de Hannover
Hannover al al trono
trono
inglés, como
inglés, como también
también en en sus
sus gestiones
gestiones en en Viena
Viena parapara la la
conversión del
conversión del Ducado
Ducado de de Hannover
Hannover en en Principado,
Principado,
Leibniz jugó
Leibniz jugó un un importante
importante papel, papel, escribiendo
escribiendo Memorias
Memorias
yy manteniendo
manteniendo conversaciones
conversaciones sobre sobre el el tema
tema concon influ­
influ-
yentes prohombres
yentes prohombres inglesesingleses que que acudían
acudían aa Hannover
Hannover oo
aa Berlín
Berlín enen lala primera
primera década
década del del XXVIII, tratando de
V III, tratando de es­
es-
tablecer pactos
tablecer pactos con con la la futura
futura Familia
Familia Real.
Real. Sofía
Sofía vivió
vivió
hasta los
hasta los 83
83 años,
años, produciéndose
produciéndose la la Sucesión
Sucesión pocopoco des­des-
pués de
pués de su
su muerte
muerte en en 1714.
1714. Habiendo
Habiendo vivido vivido en en la
la misma
misma
Corte durante
Corte durante casicasi 40
40 años,
años, no no eses extraño
extraño que que lala corres­
corres-
pondencia entre
pondencia entre ambos
ambos sea sea tan
tan amplia,
amplia, pese
pese aa que
que faltan
faltan
algunas cartas
algunas cartas dede las
las cuales
cuales havhav referencia.
referencia. La La relación
relación
entre la
entre la Princesa Sofía yy Leibniz
Princesa Sofía Leibniz fue fue dede total
total confianza
confianza
mutua. El
mutua. El filósofo
filósofo formaba
formaba parte parte dede susu círculo
círculo másmás alle­
alle-
gado, desempeñando
gado, desempeñando su su función
función comocomo cortesano
cortesano de de la
la
princesa Sofía
princesa Sofía todas
toda~ las
las mañanas,
mañanas, al al menos
menos cuando
cuando estaba
estaba
en Hannover.
en Hannover. En En dicho
dicho círculo
círculo sese hablaba
hablaba con con frecuencia
frecuencia
de filosofía,
de filosofía, taltal yy como
como se se trasluce
trasluce en en lala selección
selección de de
cartas aquí
cartas aquí traducidas.
traducidas. SofíaSofía estaba
estaba interesada
interesada en en las
las artes
artes
21,
medicinales de
medicinales de F.
F. M.
M. vanvan H Helmont
elm ont21, yy también
también en en susu
filosofía, sobre
filosofía, sobre la la cual
cual habló
habló con con Leibniz
Leibniz en en repetidas
repetidas
ocasiones. Aunque
ocasiones. Aunque la la amplia
amplia correspondencia
correspondencia con con Sofía
Sofía
aborda temas
aborda temas políticos,
políticos, sobre
sobre todo,
todo, asíasí como
como otros
otros rela-
rela-

11
11 Tanto la
Tanto la duquesa
duquesa Sofía
Sofía como
como su su hija
hija Sofía
Sofía Carlota
Carlota (y (y la
la prima
prima dede
ésta, Isabel
ésta, Isabel Carlota,
Carlota, duquesa
duquesa de de Orleans)
Orleans) estuvieron
estuvieron muy muy influidas
influidas porpor
las 1Jc:1:1 de
las ideas de van
van Helmont,
Helmont, aa quien
quien la la Corte
Corte de de Hannover
Hannover protegió
protegió másmás
de una
de una vez.
vez. Leibniz
Leibniz llegó
llegó incluso resumir yy aa traducir
incluso aa resumir traducir para
para ellas
ellas
algunas obras
algunas obras del del célebre alquimista yy teósofo,
célebre alquimista teósofo, manteniendo
manteniendo amplias amplias
conversaciones con
conversaciones él durante
con él durante su su estancia
estancia enen Hannover
Hannover en en 1696.
1696. Puede
Puede
decirse que
decirse q_ue Leibniz
Leibniz trataba
trataba de
de extraer
extraer de de los
los escritos
escritos de de van
van Helmont
Hdmont
aquellas ideas
aquellas ideas que
que fuesen
fuesen aceptables,
aceptables, tanto
tanto para
para sus
sus ¡nterlocutoras
interlocutoras comocomo
para su
para su propio
propio sistema.
sistema. Sobre
Sobre las
las relaciones
relaciones Leibniz-van
Leibniz-van Helmont,
Helmonr, ade­ade-
má., de
más de lala tesis
tesis yaya mencionada
mencionada de de Orio
Orio dede Miguel,
Miguel, pueden
pueden leerse
leerse los
los
artículos de
artículos Becco yy Mcrchani
de Becco Mcrchant (ver(ver bibliografía,
bibliografía, asíasí como
como la la nota
nota dede
la carta
la carta 5).
S).
32 Javier
Javier Echeverria
Echeverría

22,
tivos aa la
tivos Corte yy la
la Corte la unión
unión de de las
las Iglesias
Iglesias 22, también hay
también hay
misivas
misivas de de contenido
Contenido netamente
netamente filosófico:
filosófico: el el alma
alma de de los
los
animales, las
animales, mónadas, la
las mónadas, la infinita
infinita división
división de de la la materia,
materia,
la armonía
la preestablecida, los
armonía preestablecida, los principios
principios de de razón
razón sufi-sufi­
ciente y
ciente v de
de los
los indiscernibles
indiscernibles (ver (ver cartas
cartas 6, 6, 99 y y 1313 enen
particular),
particular), o o las
las pequeñas
pequeñas percepciones,
percepciones, la la teoría
teoría delco-
del co­
nocimiento, los
nocimiento, milagros yy las
los milagros las profecías
profecías (ver
(ver cartas
cartas 22 y y
5), oo temas
5), temas de de moral (cartas 88 yy 11)
moral (cartas 11) yy de
de religión
religión {carta(carta
13),
13), sin
sin faltar
faltar la la unión
unión entreentre elel alma
alma y y el
el cuerpo
cuerpo (carta{carta
110)
O) oo alusiones
alusiones aa las las Matemáticas,
Matemáticas, que que Leibniz
Leibniz se se mues­
mues-
tra dispuesto
tra dispuesto aa enseñarle
enseñarle aa la la duquesa Sofía (carta
duquesa Sofía (carta 2).2). Tal
Tal
y como
y como podrápodrá observarse
observarse por por los
los textos
textos aquí
aquí presenta-
presenta­
dos, las
dos, las expresiones
expresiones que que utiliza
utiliza Leibniz
Leibniz para
para exponer
exponer su su
pensamiento
[ >ensamiento aa la la princesa
princesa son son prácticamente
prácticamente idénticas
idénticas aa
las que luego
as que luego aparecerán
aparecerán en en sus
sus grandes
grandes obras,
obras, yy aa vecesveces
incluso más
incluso más claras,
claras, por aplicarse aa casos
por aplicarse casos concretos.
concretos.
La hija de
La hija de Sofía, Sofía Carlota,
Sofía, Sofía Carlota, se se casó
casó muymuy joven,
joven, aa
los 16
los 16 años,
años, tras
tras susu fallido
fallido esponsorio
esponsorio con con el el Delfín
Delfín de de
Francia. Su
Francia. Su matrimonio
matrimonio con con Federico
Federico de de Brandenburgo,
Brandenburgo,
luego Rey
luego Federico II de
Rey Federico de Prusia contó con
Prusia contó con una una fuerte
fuerte
oposición en
oposición en Berlín,
Berlín, en en parte
parte por
por influencia
influencia francesa,
francesa,
cuyo Rey
cuyo Luis XIV
Rey Luis X IV mantenía excelentes relaciones
mantenía excelentes relaciones con con
la corte
la corte brandenburguesa
brandenburguesa por aquella época.
por aquella época. Desde Desde la la
boda en
boda en 1684
1684 hasta
hasta 13 13 años
años después,
después, Sofía
Sofía Carlota
Carlota (Pru­ (Pru-
sia todavía
sia todavía era era Principado)
Principado) no no pudo tener ninguna
pudo tener ninguna in­ in-
fluencia en
fluencia en la política berlinesa.
la política berlinesa. PeroPero aa partir
partir de de 1695
1695 laslas
cosas cambian,
cosas cambian, con con la la llegada
llegada del del ministro Dankelman,
ministro Dankelman,
y la
y la todavía Princesa comienza
todavía Princesa comienza aa poder poder tomar iniciativas
tomar iniciativas
propias.
propias. Es Es elel momento
momento en en que
que Leibniz
Leibniz les les propone
propone aa
Sofía yy aa Sofía
Sofía Sofía Carlota
Carlota actuar
actuar como
como enlace
enlace de de confianza
confianza
entre ambas, desplazándose
entre ambas, desplazándose con con frecuencia
frecuencia de de Hannover
Hannover
aa Berlín
Berlín (ver(ver carta 7). Dicho
carta 7). Dicho proyecto
proyecto confluirá
confluirá cuatro cuatro
años
años después,
después, siendosiendo ya ya Reina,
Reina, en en la
la fundación
fundación de de lala

22
ll Algunas de
Algunas de dichas
dichas cartas
cartas han
han sido traducidas por
sido traducidas por Jaime
Jaime de
de Salas
Salas
en su
en edición de
su edición Leibniz: Escritos
de Leibniz: de Filosofía
Escritos de Filosofía Jurídica
jurídica yy Poütica,
Política, Ma-
Ma­
drid: Editora
drid: Editora Nacional
Nacional 198_. (escritos 21,
1984 (escritos 21, 28, JO. 55,
28, 30. 55, etc. de dicha
etc. de dicha
edición), motivo
edición), por el
motivo por cual no
el cual no se incluyen aquí.
se incluyen aquí.
Carta-dedicatoria
Carta-dedicatoria 33
33

Sociedad
Sociedad de de Ciencias.
Ciencias. Los Los cinco
cinco años del reinado
años del reinado de de So-
So­
fía Carlota (1700-1705)
fía Carlota (1700-1705) supusieron
supusieron un un momento
momento de de gran
gran
esplendor
esplendor parapara Leibniz,
Leibniz, en tanto Presidente
en tanto Presidente de de la Socie-
la Socie­
dad miembro del
dad y miembro del Consejo
Consejo de de Brandenburgo,
Brandenburgo, además además
de sus restantes
de sus ocupaciones en
restantes ocupaciones en Hannover.
Hannover. A A su su vez,
vez,
tuvo
tuvo enemigos
enemigos en en ambas
ambas Cortes,
Cortes, siendosiendo acusado
acusado tanto tanto
en
en Berlín
Berlín como
como en en Hannover
Hannover de de ser
ser espía
espía del
del Principado
Principado
vecino. Tras la
vecino. Tras la muerte
muerte de de la reina, que
la reina, que supuso
supuso un durí-
un durí­
simo
simo golpe
golpe parapara elel filósofo
filósofo (ver(ver cartas
cartas 2323 yy 24
24),), su
su in-
in­
fluencia en
fluencia Berlín decreció,
en Berlín decreció, hasta
hasta llegar
llegar aa ser
ser Presidente
Presidente
de la Sociedad
de la Sociedad de de Ciencias
Ciencias de de una
una manera
manera puramente
puramente
simbólica.
simbólica. ElloEllo dió lugar aa que
dió lugar que orientase
orientase sus sus servicios
servicios
como Consejero hacia
como Consejero hacia otras
otras Cortes europeas, como
Cortes europeas, como Vie- Vie-
na yy San
na San Petersburgo.
Petersburgo.
El interés
El interés de de Sofía Carlota por
Sofía Carlota por la filosofía yy por
la filosofía por elel
saber
saber enen general
general era era muy
muy grande. Leibniz escribió
grande. Leibniz escribió los los
Nuevos Ensayos en
Nuevos buena medida
en buena medida para ella, y
para ella, y desde
desde lue-lue­
go pensaba
go pensaba dedicárselos
dedicárselos si los hubiera
si los hubiera publicado.
publicado. Pero Pero
como él
como él mismo
mismo explica",
explica la
la muerte
muerte de Locke le
de Locke le llevó
llevó aa
no entregarlos
no entregarlos jamásjamás aa lala imprenta,
imprenta, pese pese aa que
que yaya estaban
estaban
terminados yy algunos
terminados algunos amigos
amigos franceses
franceses estaban
estaban haciendo
haciendo
las últimas
las correcciones de
últimas correcciones de estilo antes de
estilo antes publicarlos 24•
de publicarlos 24.
Asimismo
Asimismo la la Teodicea tiene su
Teodicea tiene su origen
origen en en las
las conversa­
conversa-
ciones yy canas
ciones cartas de de Leibniz
Leibniz concon Sofía Carlota yy su
Sofía Carlota su círculo
círculo
de cortesanos
de cortesanos de de Berlín.
Berlín. Leibniz
Leibniz habíahabía mantenido
mantenido corres-
corres-
pondencias sobre filosofía
filosofía oo religión
religión concon personajes
personajes cé-
[>ondencias sobre
lebres,
ebres, como
como el el obispo Bossuet, aa través
obispo Bossuet, través de de la princesa
la princesa
cé-

Sofía. Otro
Sofía. O tro tanto
tanto ocurrió
ocurrió con con Sofía
Sofía Carlota,
Carlota, quienquien le le
puso en
puso en relación
relación con con Jablonski, Toland, yy otros,
Jablonski, Toland, cruzán-
otros, cruzán­
dose escritos yy entablándose
dose escritos entablándose conversaciones
conversaciones sobre sobre la la
unión
unión de de las
las Iglesias
Iglesias o o sobre
sobre los los derechos
derechos de la casa
de la casa dede
Hannover al
Hannover al trono
trono de Inglaterra por.
de Inglaterra por. medio
medio de de ella. Era
ella. Era

En relación
lJ En con los
relación con los avatares
avatares de
de la redacción yy publicación
la redacción publicación de de los
los
Nuevos
N Ensayos puede
uevos Ensayos puede leerse mi introducción
leerse mi introducción aa la
la traducción
traducción al al cas-
cas­
tellano de los mismos
tellano mismos en Madrid: Editora
en Madrid: Editora Nacional 1983 (segunda
Nacional 1983 (segunda
edición),
edición), yy en
en concreto las páginas
concreto las páginas 14
14 aa 17.
17.
2•
M Concretamente jaquelot,
Concretamente Jaquelot, Hugony
Hugony y Barbeyrac (/bid,
y Barbeyrac p. 16).
(/bid , p. 16).
34
34 Javier Echeverría
Javier Echeverría

la costumbre
la costumbre en en las
las Cortes
Cortes de de la
la época,
época, y y ello tenía un
ello tenía un
profundo
profundo sentido
sentido para para Leibniz:
Leibniz: la la mediación
mediación de la prin-
de la prin­
cesa-filósofa
cesa-filósofa ((él él mismo
mismo le atribuyó aa Sofía
le atribuyó Sofía Carlota
Carlota este
este
calificativo,
calificativo, como vimos) entre
como vimos) entre hombres
hombres que que mantenían
mantenían
concepciones teóricas contrapuestas
concepciones teóricas contrapuestas era era el
el modo
modo posible
posible
aa principios
principios del del XVIII
X V III para
para llevar
llevar aa cabo
cabo elel intercambio
intercambio
de
de ideas
ideas y y de
de mutuos conocimientos sobre
mutuos conocimientos sobre elel cual
cual pivo-
pivo-
taba la
taba la concepción
concepción leibniciana
leibnicianade de una
una Academia
Academia de de Cien-
Cien­
cias.
cias. Este
Este tipo
tipo dede diálogos
diálogos filosófico-científicos
filosófico-científicos se se pro­
pro-
ducían frecuentemente mediante
ducían frecuentemente mediante cartas
cartas dirigidas
dirigidas aa Sofía
Sofía
Carlota,
Carlota, al al objeto
objeto de que las
de que las remitiese
remitiese a a su
su destinatario,
destinatario,
por
por una
una parte,
parte, pero también para
pero también para queque sirviese
sirviese como
como fielfiel
de
de lala balanza
balanza en en el debate. A
el debate. A falta
falta de de una
una Sociedad
Sociedad de de
Ciencias
Ciencias en en lala que pudiera tener
que pudiera tener luf?,ar
lugar la la comunicación
comúnicación
directa
directa y y pública,
pública, comocomo deseaba
deseaba Leibniz,
Leibniz, la la correspon-
correspon­
dencia
dencia eraera su equivalente por
su equivalente escrito yy en
por escrito en privado.
privado. En En
todo caso,
todo caso, tanto Leibniz como
tanto Leibniz como la la Reina
Reina se se interesaron
interesaron
siempre
siempre por por esta forma de
esta forma diálogo filosófico,
de diálogo filosófico, queque luego
luego
ellos ampliaban de
ellos ampliaban de palabra
palabra en en sus
sus largas
largas conversaciones
conversaciones
25•
en
en elel palacio
palacio de de Sofía
Sofía Carlota
Carlota o o en
en Herrenhausen
Herrenhausen zs. El
El
apelativo
apelativo de de filósofa
filósofa para
para Sofía
Sofía Carlota
Carlota no no fue
fue unun simple
simple
halago
halago de cortesano, al
de cortesano, menos durante
al menos durante los los cinco
cinco años
años de de
su reinado.
su reinado. E E incluso antes, pues
incluso antes» pues ya ya enen la época de
la época Han-
de Han-
nover
novcr Leibniz
Leibniz alababa
alababa la la insaciable
insaciable curiosidad
curiosidad yy deseo
deseo
de saber de
de saber de Sofía
Sofía Carlota:
Carlota: «no«no es posible dejarla
es posible dejarla conten­
conten-
26•
ta, porque
ta, porque siempre
siempre quiere saber el
quiere saber el porqué
porqué del del porqué»
porqué» 2526.
En
En cuanto
cuanto aa loslos escritos dirigidos propiamente
escritos dirigidos propiamente aa SofíaSofía

.u Lutzeburgo
25 Lutzeburgo eraera
el el
nombre
nombre deldel
palacio
palacio habitó
queque Sotia
habitó SolíaCarlota
Carlota
en Berlín: en honor
honor de ella pasó aa llamarse luego Charlonenburg.
Charlottenburg. El
¡alacio yy los jardines
palacio Herrenhausen eran
jardines de Herrenhausen eran la residencia veraniega de
f
los Du~ues yy Príncipes
os Duques Hannover. Construidos
Príncipes de Hannover. como imitación
Construidos como imitación de
los jardines de
los jardines de Versalles,
Versalles, las conversaciones de
las conversaciones Leibniz con
de Leibniz con las
las prince-
prince­
sas de dicha familia, así comocomo con sus restantes
restantes cortesanos,
cortesanos, solían tener
tener
lugar con
lugar con frecuencia
frecuencia enen Herrenhausen,
Herrenhausen, aa donde
donde Leibniz se desplazaba
Leibniz se desplazaba
cada día para
cada día para hacer
hacer la Corte aa Sofía,
la Corte y en
Sofía, y en donde escribió, entre
donde escribió, entre otras
otras
obras, los N
obras, Nuevos
uevos Ensayos.
26
26 Citado
Citadoporpor
Kohut
Kohut en en
la la
p. p.
169169
de de
su su
estudio
estudioG.G.W.
W. Leibniz
Leibnizund
und
Konigin Sophie Charlotte
Kónigin Charlotte von Preussen, Berlín 1907.
Carta-dedicatoria
Carta-dedicatoria 35
35

Carlota, cabe
Carlota, destacar entre
cabe destacar entre los
los que
que aquí
aquí se
se presentan
presentan la
la
Carta relativa
Carta relativa aa lo
lo que
que no
no depende
depende ni
ni de
de los
los sentidos
sentidos ni
ni
de la
de la materia
materia (n. 17), por
(n. 17), por la gran analogía
la gran analogía entre
entre las
las tesis
tesis
allí expuestas
allí expuestas¡ y las
las que se sostendrán
que se sostendrán en los Nuevos
en los Nuevos En­En­
sayos sobre
sayos sobre ee l Entendimiento
Entendimiento H Humano.
um ano. Sin
Sin el conoci-
el conoci­
miento sensible,
miento sensible, afirmaafirma Leibniz,
Leibniz, no llegaríamos aa poder
no llegaríamos poder
pensar; pero
pensar; pero el el conocimiento
conocimiento no no sese agota
agota en en las
las percep­
percep-
ciones. Las
ciones. referencias aa la
Las referencias obra de
la obra de Locke
Locke son explícitas
son explícitas
en las
en las cartas
cartas 18 18 yy 19, siendo muy
19, siendo muy interesante
interesante la carta 20
la carta 20
en referencia aa la
en referencia Teodicea yy la
la Teodicea Monadología. En
la Monadologta. En ella
ella se
se
expone la
expone la tesis
tesis deldel isomorfismo
isomorfismo entre micro- y
entre micro- y macro-
macro­
cosmos bajo
cosmos bajo formulaciones
formulaciones particularmente
particularmente nítidas nítidas ee in-
in­
cisivas. N
cisivas. Noo en en vano
vano SofíaSofía . Carlota,
Carlota, la la interlocutora
interlocutora de de
Leibniz,
Leibniz, estaba
estaba profundamente
profundamente influída influida por por las ideas de
las ideas de
van Helmont.
van Helmont. Además Además de de las
las cartas
canas 21 21 yy 22,
22, que
que se se in-
in­
cluyen para
cluyen para mostrar
mostrar que que Leibniz
Leibniz no no sólo
sólo se
se ocupaba
ocupaba de de
filosofía, sino
filosofía, sino que también intentaba
que también intentaba beneficiarse
beneficiarse de de sus
sus
relaciones
relaciones con Sofía Carlota,
con Sofía esta parte
Carlota, esta parte de de la
la selección
selección se se
completa con
completa con una carta aa Milady
una carta Milady Masham,
Masham, escritaescrita tras
tras la
la
muerte de
muerte de la Reina Sofía
la Reina Sofía Carlota
Carlota en en 1705,
1705, enen la
la cual
cual sese
mencionan detalles
mencionan detalles interesantes
interesantes de de las relaciones de
las relaciones de Leib­
Leib-
niz con
niz Locke yy con
con Locke con loslos platónicos
platónicos de Cambridge.
de Cambridge.
Carolina, princesa
Carolina, princesa de Anspach yy luego
de Anspach luego de Gales, era
de Gales, era
amiga personal
amiga personal de de Sofía
Sofía Carlota:
Carlota: sólosólo tenía
tenía 1717 años
años cuan-
cuan­
do Leibniz
do Leibniz la la conoció,
conoció, en 1704, en
en 1704, en la Corte de
la Corte de Berlín,
Berlín,
y la
y la relación
relación entreentre ambos
ambos fue fue intensa,
intensa, sobresobre todo
todo en en los
los
últimos
últimos años
años de de lala vida
vida del filósofo. N
del filósofo. Noo en vano Leibniz
en vano Leibniz
le dedicó
le dedicó la Teodicea yy acabó
la Teodicea acabó polemizando
polemizando con Clarke
con Clarke
yy transmitiendo
transmitiendo mensajes mensajes para para Newton
Newton aa través través de de ella.
ella.
Por este motivo
Por este motivo he he incluido
incluido en en la
la selección
selección algunas
algunas cartas
cartas
que
3 ue nono son
son de contenido estrictamente
de contenido estrictamente filosófico,
filosófico, tenien-
tenien-
doo siempre
siempre en en cuenta
cuenta que que nono se
se haha querido
querido repetir
repetir nin-
nin­
guno de
guno de los
los escritos
escritos o o cartas
cartas que
que Leibniz
Leibniz escribió
escribió aa ¡rin-
prin­
cesas yy que
cesas que ya ya han
han sido traducidos al
sido traducidos al castellano
castellano 2 .• La La27

27
27 Véanse
Véanselaslas
notas
notas y 22
19 19 para
y 22 laslas
para traducciones
traduccionesde de
textos políticos
textos políticos
de Leibniz al castellano, yy en concreto
al castellano, concreto de diversos
diversos escritos
escritos dirigidos
dirigidos a
36 Javier Echeverría
Javier Echcverría

correspondencia
correspondencia con con Carolina
Carolina ofrece
ofrece muchos
muchos datos datos de de
interés
interés para
para laslas polémicas
polémicas de de Leibniz
Leibniz con con Newton
Newton y y con
con
Clarke, tema éste
Clarke, tema éste importantísimo
importantísimo en en la
la historia
historia dede lala fi­
fi-
losofía
losofía y y de
de la la ciencia.
ciencia. CasiCasi todas
todas laslas cartas
cartas concon ella
ella co-
co­
rresponden
rresponden aa esta esta última
última época,
época, cuando
cuando Leibniz
Leibniz habíahabía
caído en
caído en desgracia
desgracia en en Hannover
Hannover y y no
no se se le
le permitía
permitía ni n¡
viajar
viajar ni
ni dedicarse
dedicarse aa otras otras cosas
cosas queque nono fuesen
fuesen estricta-
estricta­
mente
mente la la redacción
redacción de de lala Historia
Historia de de lala Casa
Casa de Hanno-
de Hanno­
ver.
ver. La propia correspondencia
La propia correspondencia entre entre ambos
ambos llegallega aa verse
verse
dificultada
dificultada porpor los los ministros,
ministros, aunque
aunque con con escasos
escasos resul-
resul­
tados,
tados, pues llegaron aa escribirse
pues llegaron escribirse incluso
incluso aa través
través dede per-
per­
sonas
sonas intermedias
intermedias (28). (28). Pero
Pero enen cambio
cambio Leibniz
Leibniz no lo-
no lo­
gró,
gró, aa causa
causa de esas intrigas,
de esas intrigas, susu objetivo
objetivo finalfinal dede irir aa
Inglaterra como
Inglaterra como Historiador
Historiador del del Reino
Reino (y con el
(y con el mismo
mismo
sueldo
sueldo queque percibía
percibía NewtonNewton como como JefeJefe de de la
la Casa
Casa dede lala
Moneda),
Moneda), pese pese al al decidido
decidido apoyo
apoyo de de Carolina
Carolina ante ante el el
Rey. Y
Rey. Y dicho
dicho sea sea dede paso,
paso, ello
ello no
no sólo
sólo tuvo mucho que
tuvo mucho que
ver
ver con
con su su rápida
rápida muerte,
muerte, tan tan sólo
sólo al año y
al año medio de
y medio de lala
coronación
coronación de de Jorge
Jorge 1, sino también
I, sino también con con el desarrollo
el desarrollo
ulterior
ulterior de de lala polémica
polémica sobre sobre elel Cálculo
Cálculo Infinitesimal
Infinitesimal ee
incluso
incluso concon el el desarrollo
desarrollo que que tomó
tomó la la filosofía
filosofía en en Ingla-
Ingla­
terra. Newton era
terra. Newton un personaje
era un personaje tan tan influyente
influyente en en la
la C
Cor-
or­
te inglesa, yy para
te inglesa, para la la recién
recién instaurada
instaurada Casa Casa de de Hannover
Hannover
resultaba tan
resultaba tan indispensable
indispensable no no tenerle
tenerle como enemi~o, que
como enemigo, que
aa Leibniz
Leibniz se se le le llega
llega aa recomendar
recomendar que que no no polemice
polemice con con

las diversas princesas yy nobles con quienes

diversas princesas quienes estuvo
estuvo en relación: parti-
relación: parti­
cularmente interesantes son los relativos
cularmente interesantes relativos a la creación de Sociedades
Científicas, que
Científicas, hubieran sido
que hubieran sido incluidos
incluidos en en la
la presente selección de:
presente selección de no
no
estar ya
estar ya correctamente traducidos al
correctamente traducidos al castellano (Escritos Políticos,
castellano (Escritos vol.
Políticos, vol.
I1 (Centro
(Centro de Estudios
Estudios Constitucionales, Madrid 1979, pp. 175-212), yy
Constitucionales, Madrid
Escritos de
Escritos de Filomf,a furidica y Política,
Filosofía jurídica Madrid: Editora
Política, Madrid: Nacional 1984,
Editora Nacional 1984,
pp. 327-404.
pp. 327-404. Asimismo
Asimismo tiene
tiene gran interés el
gran interes el Extracto
bxtraao dede una
una carta es­
carta es­
crita aa la
cuta la princesa
princesa Carolina
Carolina en en noviembre
noviem bre de d e llU, traducida por
1715, traducida por Eloy
Eloy
Rada en
Rada en su
su Lala Polémica
Poi/mica LLeibniz­Clarke
eibn iz-C larke (Madrid:
(Madrid: Taurus
Taurus 1980,
1980, pp.
pp.
51-52), y
51-52), y la
la carta
cana de
de Leibniz
Leibniz aa Carolina
Carolina deldel 22 de
de junio
junio de 1716, acom­
de 1716, acom-
pañando su cuarto
pañando cuarto escrito Clarke (/bid.,
escrito a Clarke (Ibid ., pp. 86-88), queque tampoco
tampoco se
incluyen aquí
incluyen aquí por los mismos
por los mismos motivos.
motivos.
28
28 Véase,
Véase,porpor
ejemplo,
ejemplo,la carta 31, 31,
la carta escrita
escritaporpor
Mmc.
Mmc.vonvonPéllniz,
Póllniz,
primera dama
primera dama de de la Princesa Carolina
la Princesa Carolina (y (y antes
antes de Sofía Carlota).
de Sofía Carlota).
Cana-dedicatoria
Cana-dedicatoria 37

él sobre la
él sobre la prioridad
prioridad en en el
el descubrimiento
descubrimiento del del Cálculo,
Cálculo,
porque
porque perjudicaría
perjudicaría los los intereses
intereses del nuevo Rey
del nuevo Rey de In-
de In­
glaterra.
glaterra. EnEn la carta de
la carta de Carolina
Carolina aa Leibniz del 26
Leibniz del 26 dede
junio de
junio de 1716,
1716, nono incluida
incluida en en esta
esta selección,
selección, sese puede
puede
leer en relación
leer en relación concon la la disputa
disputa sobre
sobre la prioridad en
la prioridad en el
el
descubrimiento
descubrimiento del del Cálculo: «estoy enfadada
Cálculo: «estoy enfadada alal ver
ver aa per-
per­
sonas
sonas de vuestro mérito
de vuestro mérito pendientes
pendientes de de cuestiones
cuestiones dede va-
va­
nidad propia, en
nidad propia, en lugar
lugar dede destruir
destruir ese tipo de
ese tipo de problemas
problemas
gracias
gracias aa la la bondad
bondad de de vuestros
vuestros razonamientos.
razonamientos. ¿Qué ¿Qué
importa
importa queque seáis
seáis vos
vos o o el caballero Newton
el caballero Newton quien
quien haha
descubierto
descubierto el Cálculo? Sois
el Cálculo? Sois los grandes hombres
los grandes hombres de de
nuestro siglo, y
nuestro siglo, y ambos servidores de
ambos servidores de un
un Rey que reco-
Rey que reco­
noce
noce vuestros
vuestros méritos»,
méritos», aa lo lo cual
cual Leibniz
Leibniz respondió
respondió en en
su
su carta
carta aa Carolina
Carolina deldel 18
18 dede Agosto:
Agosto:
«El Rey
«El Rey ha ha hecho bromas más
hecho bromas más de de una vez sobre
una vez sobre mimi
29•
disputa
disputa con
con el el Sr.
Sr. Newton»
Newton» 29.

""' Véase la edición Klopp de la correspondencia

edición de Klopp correspondencia con Carolina,
Carolina,
115 yy 133, respectivamente,
pp. 115 respectivamente, para para estas dos
dos cartas,
canas, asi como
como la p. 229
del artículo
artículo citado
citado de Gerda Utermóhlen. La cana
Gerda Ütermóhlcn. caru del ministro
ministro de
Bothrnar a Leibniz
Bothmar Leibniz del 2-424 de
de abril/5 mayo de 1716, en nombre
abril/5 de mayo nombre del
Rey Jorge
Jorge 1I de Inglaterra, asimismo clara al respecto,
Inglaterra, es asimismo motivo por
respecto, motivo por la
cual la traducimos aquí
la traducimos aquí a partir
panir de la edición (Korrespondenz
Klopp (Korrespondenz
edición de Klopp
mit Caroline,
m il C aro lint, Br. LXIV,
LXIV , p. 92): «Señor. Me entero entero con muchomucho pesar,
pesar,
gracias a vuestra
vuestra carta
cana del 28 ae de abril, que de parte
parte del Sr. Newton
Newton se
os ha
ha enviado
enviado unauna especie de provocación.
provocación. EstoyEstoy persuadido
persuadido de de que
que
el Rey sabrásabrá hacer
hacer mostrar malestar a quienes
mostrar su malestar quienes lo hayanhayan hecho,
hecho,
puesto que
puesto que ello os entristece
entristece y os distrae ocupaciones que
distrae de las ocupaciones que os
tomáis para
tomáis para el
el mejor servicio del
mejor servicio del Rey,
Rey, para
para lala utilidad
utilidad deldel público
público y y
para vuestra
para vuestra propia
propia gloria,
gloria, que ciertamente
ciertamente será mayor
mayor y más duradera
duradera
gracias aa vuestra
gracias vuestra Historia
Historia (a(dee la casa de
¡a casa de HHannO'ller)
annover) que que por
por una
una po­
po-
lémica sobre
sobre esta materia,
materia, de la cual entreentre mil {'ersonas
personas apenas
apenas hay unauna
que llegue a entender
que entender algo. Lejos de de seros
seros periudicial,
perjudicial, vuestro
vuestro silencio
sifencio
marcaña un
marcaría un generoso
generoso desprecio
desprecio porpor parte
pane de unauna persona
persona que, como
que, como
Vos, tiene
tiene ocupaciones importantes. El propio
ocupaciones más importantes. propio Rcv v sus princi-princi­
pales Ministros
Ministros actúan
actúan así cuando
cuando se publican
publican o imprimen
imprimen incluso
incluso in­
in-
jurias
jurias contra
contra ellos. No dudo dudo de que,que, por
por lo demás,
demás, la orden
orden para
para pa-
pa­
garos
garos lo que que se os adeuda
adeuda haya sido dada
hava sido dada ya. Estoy, etc,».
Estoy, etc.».
Como puede
Como prohibición de polemizar
puede verse, la prohibición polemizar con Newton Newton (ade-
(ade­
más de mostrar
mostrar una
una singular perspectiva histórica
singular perspectiva histórica sobre
sobre la importancia
importancia
del debate),
del debate), es es tajante.
tajante. Atacar
Atacar aa Newton
Newton no no convenía
convenía en en absoluto
absoluto aa lala
Casa
Casa dede Hannover
Hannover en la fase
en la fase de
de su asentamiento en
su asentamiento el trono
en el trono de Inglate-
de Inglate­
rra.
38
38 Javier
Javier Echeverría
Echeverría

Coherentemente
Coherentemente con con esta folítica, los
esta política, los escritos
escritos dede Leib-
Leib-
niz que
niz que permanecieron
permanecieron en en eel Archivo
Archivo de de Hannover
Hannover des­ des-
pués
pués dede su muerte quedaron
su muerte quedaron sellados,
sellados, prohibiéndose
prohibiéndose su su
publicación
publicación ee incluso
incluso su su consulta
consulta todavía
todavía en l 766. Cuan-
en 1766. Cuan­
do
do habla
habla de
de lala predeterminación
predeterminación y y de
de la
la libertad,
libertad, Leibniz
Leibniz
suele mencionar el
suele mencionar el ejemplo
ejemplo de de si él viajaría
si él viajaría de París aa
de París
Hannover oo no
Hannover no 30•
30. No cabe duda
N o cabe duda de que él
de que él deseó viajar
deseó viajar
de Hannover aa Londres,
de Hannover Londres, singularmente
singularmente para para trabar
trabar rela-
rela­
ciones
ciones en Inglaterra yy poder
en Inglaterra poder enfrentarse
enfrentarse concon susu rival
rival con­
con-
tando con aliados
tando con aliados en en el propio Londres.
el propio Londres. Pero
Pero el el destino
destino
fue otro. Lo
fue otro. Lo queque hubiera
hubiera sucedido
sucedido en en la
la ciencia
ciencia y y en
en lala
filosofía inglesa
filosofía inglesa de de haberse
haberse llevado
llevado a a cabo dicho viaje
cabo dicho viaje
3queda
ueda para los mundos
para los mundos posibles.
posibles. Mejor
M ejor fue
fue como
como suce-
suce-
dió, según las
¡ó, según las propias tesis de
propias tesis Leibniz, aunque
de Leibniz, aunque él él como
como
individuo pensase
individuo pensase lo lo contrario
contrario durante
durante estos dos últimos
estos dos últimos
años de
años de su
su vida.
vida.
Leibniz
Leibniz mantuvo
mantuvo también
también correspondencia
correspondencia con otras
con otras
.princesas,
princesas, reinas
reinas ee incluso
incluso emperatrices.
emperatrices. Pero Pero élél mismo
mismo
31 que Sofía, Sofía Carlota y Carolina fueron
manifiesta31
manifiesta que Sofía, Sofía Carlota y Carolina fueron
las tres
las princesas con
tres princesas con laslas cuales
cuales había mantenido una
había mantenido una
relación más
relación más propiamente
propiamente filosófica
filosófica yy de mayor afecto
de mayor afecto

30
Véase la
10 Véase correspondencia con
la correspondencia Amauld, yy en
con Amauld, en panicular los escritos
particular los escritos
de Leibniz
de Leibniz fechados
fechados en mayo de
en mayo de 1686
1686 y y el
el 14
14 de julio del
de julio del mismo
mismo año año
(Philosophiscbe Schriften, ed.
(Philosophi5cht Schrifttn, Gerhardt, vol.
ed. Gerhardt, vol. 11, p. 46
II, p. p. 52,
46 yy p. 52, respec-
respec­
tivamente) para
tivamente) para el tratamiento del
el tratamiento del ejemplo
ejemplo deldel viaje
viaje de
de París
París aa Hanno-
Hanno­
ver por
ver por parte
parte dede Leibniz.
Leibniz.
31 Ver la
31 Ver cana 24.
la carta 24. Con respecto aa las
Con respecto las numerosas
numerosas princesas
princesas con
con laslas
que Leibniz
que Leibniz maneuvo correspondencia, cabe
mantuvo correspondencia, destacar, además
cabe destacar, además de de las
las
tres ci1adas
tres citadas y y dede Isabel
Isabel Carlota, duq_uesa de
Carlota, duquesa de Orleans,
Orleans, aa Liselota
Liselota del del
Palatinado,
Palatinado, que que fue
fue la primera en
la primera en el tiempo, aa Luisa
el tiempo, Luisa dede Hohenzoilem
Hohcnzollem
y aa la
y la emperatriz Amaha, por
emperatriz Amalia, por cuya
cuya mediación
mediación (mas(mas lala de María Carlota
de María Carlota
von Klenck,
von dama de
Klenck, dama de la llave de
la llave de oro
oro enen lala corte
corte austríaca)
austríaca) intentó
intentó
fundar
fundar una una Academia
Academia de de Ciencias
Ciencias en Viena. Por
en Viena. Por varias
varias veces
veces intentó
intentó
inuoducir aa las
introducir las princesas
princesas en en cuestiones
cuestiones matemáticas,
matemáticas, yy no no sólo
sólo filosó-
filosó­
ficas.
ficas. Baste
Baste como ejemplo la
como ejemplo la carta
cana aa lala condesa
condesa de de Kielmannsegg
Kielmannsegg en en la
la
que, refiriéndose
que, refiriéndose aa ellaella yy Mme.
Mme. von Pollnitz, dice
von Póllnitz, dice «os
«os sería fácil, Se-
sería fácil, Se­
ñora,
ñora, al al igual
igual que
que aa vuestra
vuestra amiga,
amiga, llegar
llegar aa saber
saber Geometría
Geometría al al igual
igual
que nosotros;
que nosotros; masmas no no os
os iueréis
queréis tomar
tomar elel trabajo
trabajo para
para dio»
ello» (citada
(citada por
por
G. Uterméhlen, o.e.,
G. Utermóhlen, o.c., p.
p. 1 véase
véase enen general este articulo
general este anlculo para
para otras
otras
corresponsales
corresponsales femeninas
femeninas de de Leibniz).
Leibniz).
Carta-dedicatoria
Carta-dedicatoria 39

personal. Por
personal. Por eso me he
eso me limitado aa elegir
he limitado elegir unas
unas cuantas
cuantas
cartas con
cartas con cada una de
cada una de ellas,
ellas, dejando
dejando sin traducir otras
sin traducir otras
muchas que
muchas que también
también tratan temas filosóficos,
tratan temas filosóficos, porque
porque aa
mi entender pueden
mi entender pueden bastar
bastar para
para obtener
obtener un
un conocimien­
conocimien-
to suficiente
to suficiente de la Filosofía
de la Filosofía para
para princesas
princesas tal
tal y
y como
como lala
concibió yy practicó
concibió practicó Leibniz.
Leibniz.

*"' *
,¡.
«*■

Termino
Termino con con esta carta-dedicatoria, que
esta carta-dedicatoria, que yaya va siendo
va siendo
demasiado
demasiado extensa
extensa parapara unauna simple introducción. Se
simple introducción. Se trata
trata
de suscitar una
de suscitar una reflexión
reflexión sobre
sobre la la figura
figura de de la princesa y
la princesa y
sus relaciones con
sus relaciones con la filosofía, en
la filosofía, en la medida en
la medida en que dicha
que dicha
cuestión
cuestión no no haha sido
sido tratada, pese aa Ia
tratada, pese gran carga
la gran carga simbó-
simbó­
lica que
lica que el término «princesa»
el término posee. 'Leibniz
«princesa» posee. Leibniz ofreció
ofreció una una
respuesta en
respuesta en conformidad
conformidad con con la época que
la época que le tocó vivir.
le tocó vivir.
Veamos ahora
Veamos ahora si,si, fºr
por contraste
contraste concon sus sus concepciones,
concepciones, es es
posible indagar
posible indagar el e sentido
sentido que que puede
puede tener tener la la relación
relación
filc~.sofía/princes.as en
rilosofía/princesas en los tiempos
tiempos en en los que que esta
esta misiva
misiva
esta siendo
está siendo escrita.
escrita.
Leibniz
Leibniz fue siempre protestante,
fue siempre protestante, yy defensor
defensor de de la la alian­
alian-
za de
za de los
los principados
principados alemanes
alemanes con con el Imperio Austríaco,
el Imperio Austríaco,
que en
que en aquel
aquel tiempo comenzaba aa ser
tiempo comenzaba ser sobrepasado
sobrepasado por por
los Estados
los Estados nacionales
nacionales emergentes.
emergentes. Su concepción del
Su concepción del po­
po-
der se
der se inscribe
inscribe en en la tradición cristiana
la tradición cristiana del del Dios todopo-
Dios todopo­
deroso, sabio
deroso, sabio y y bueno.
bueno. Los Los seres
seres humanos
humanos son imágenes
son imágenes
suyas, yy en
suyas, en esa medida tienen
esa medida tienen un un cierto
cierto grado
grado de de poder,
poder,
cada cual
cada cual en su ámbito.
en su ámbito. La sociedad, aa su
La sociedad, su vez,
vez, debe
debe ser ser
un espejo
un espejo de de la la civitas
civitas Dei,
Dei, y por por consiguiente
consiguiente ha ha de de
estar regida
estar regida porpor un un monarca,
monarca, que que debe
debe gobernar
gobernar confor-confor­
me aa los
me los principios
principios de de la razón yy de
la razón de lala fe.
re. Pero
Pero el el poder
poder
procede de
procede ae Dios
Dios y y los
los reyes
reyes no no lo lo tienen
tienen como
como algo algo
propio, sino
propio, transmitido 32•
sino transmitido Son representantes
32. Son representantes de de quien
quien
en verdad
en verdad es es todopoderoso.
todopoderoso. Mas Mas el Dios leibniciano
el Dios leibniciano no no
sólo
sólo es es poder:
poder: también
también tiene inteligencia y
tiene inteligencia voluntad; y
y voluntad; y

32 Véase
32 Vc.1se la
la frase
frase de
de Leibniz
Leibniz al
al respecto,
respecto, citada
citada en la nota
en la nota 7.
7.
40
40 Ja•ier
Javier Echeverría
Echeverría

ésta última
ésta última está determinada por
está determinada por elel principio
principio de de máxima
máxima
perfección. Pues
perfección. Pues bien,
bien, en esta voluntad
en esta voluntad de de excelencia,
excelencia, ee
independientemente del
independientemente del ámbito
ámbito de de actividad
actividad en en elel que
que se se
manifiesta, cabe
manifiesta, cabe verver el fundamento último
el fundamento último de de lala entidad
entidad
denominada princesa.
denominada princesa. Acaso Acaso por por su
su condición
condición de de refor-
refor­
mista luterano,
mista Leibniz no
luterano, Leibniz no sese ocupó
ocupó de de la figura de
la figura de las
las
princesas tal
princesas tal y y como
como ésta ésta aparece
aparece en en la civitas dei
la civitas dei de de lala
tradicióñ católica,
tradición católica, con con laslas diversas
diversas representaciones
representaciones de la
de la
Virgen. Mas
Virgen. Mas en en una
una monarquía racional su
monarquía racional su función
función es es
muy importante,
muy importante, como como ahora ahora trataré
trataré de de mostrar
mostrar aa partir
partir
de los
de textos de
los textos de Leibniz
Leibniz y, sobre todo,
y, sobre todo, de de susu relación
relación
activa con
activa con ellas.
ellas.
El
El Príncipe
Príncipe ha ha dede ocuparse
ocuparse fundamentalmente,
fundamentalmente, al al me­
me-
nos desde Maquiavelo,
nos desde Maquiavelo, de de la
la guerra
guerra y y dede la
la política.
política. PeroPero
en el
en el siglo
siglo X V II, tras
XVII, tras el el Renacimiento,
Renacimiento, hay hay otros muchos
otros muchos
ámbitos de
ámbitos actividad en
de actividad en un Reino. Podrán
un Reino. Podrán parecer
parecer menosmenos
relevantes, por
relevantes, por la la conocida
conocida fascinación
fascinación que ejerce el
que ejerce el po-
po­
der entre
der entre los los seres
seres humanos.
humanos. Pero Pero para Leibniz, y
para Leibniz, y desde
desde
un
un punto
punto de vista filosófico,
de vista filosófico, resultan decisivos. Las
resultan decisivos. Las C Cor-
or­
tes de
tes de loslos Estados
Estados europeos
europeos estaban
estaban aa cargocargo de de la Reina,
la Reina,
más que
más que deldel Rey.
Rey. La educación de
La educación de las
las Princesas
Princesas se se orien­
orien-
taba, por
taba, por lo lo mismo,
mismo, aa prepararles
prepararles parapara queque supiesen
supiesen pres-pres­
tigiar la
tigiar la Corte
Corte que que tarde
tarde oo temprano
temprano tendrían
tendrían aa su cargo,
su cargo,
sea en
sea en un un país
país o o en
en otro.
otro. LasLas artes,
artes, las ciencias, la
las ciencias, cul-
la cul­
tura,
tura, los espectáculos y
los espectáculos y las fiestas dependían
las fiestas dependían de ellas,
de ellas,
aunque siempre la
aunque siempre última palabra
la última palabra la la tuviese
tuviese el el Príncipe,
Príncipe,
aa cuya
cuya mayor
mayor gloriagloria eran eran cultivadas.
cultivadas. Para Para los asuntos
los asuntos
políticos,
políticos, militares
militares o o económicos,
económicos, el el Rey
Rey contaba
contaba con con
suficientes ministros
suficientes ministros y y consejeros.
consejeros. Las Princesas, en
Las Princesas, en cam­
cam-
bio,
bio, podían
podían rodearse
rodearse de de otro
otro tipo
tipo dede cortesanos,
cortesanos, perte- perte­
necientes
necientes aa lo lo que
que Leibniz
Leibniz gustaba llamar República
gustaba llamar República de de
las Artes
las Artes y y dede las Ciencias. De
las Ciencias. De ahí
ahí lala importancia
importancia de las
de las
Princesas dentro de
Princesas dentro de la la distribución
distribución del del poder
poder en en loslos Es­
Es-
tados
tados europeos:
europeos: de de ellas
ellas dependía
dependía en en gran medida el
gran medida el fo­
fo­
mento de
mento de lala actividad
actividad científica
científica y y artística.
artística. Las Las bibliote-
bibliote­
cas, los
cas, los museos,
museos, los los observatorios,
observatorios, los los laboratorios,
laboratorios, los los
inventos
inventos técnicos
técnicos y y también
también las las obras
obras de de filosofía,
filosofía, comocomo
las Bellas Artes,
las Bellas debían ser
Artes, debían ser potenciadas
potenciadas por por ellas
ellas en pri-
en pri-
Cana-dedicatoria
Carta-dedicatoria 41

mer luear.
mer lugar. Y Y Leibniz
Leibniz siempre
siempre tuvo tuvo claro
claro que que para
para el el
desarrollo de
desarrollo de sus investigaciones yy de
sus investigaciones de sus
sus concepciones
concepciones
filosóficas le
filosóficas le eran
eran imprescindibles
imprescindibles ese ese tipo
tipo de de institucio­
institucio-
nes; desde
nes; desde luegoluego mucho
mucho más más importantes
importantes que que los los ejérci­
ejérci-
tos oo las
tos las secretarías
secretarías de de Estado.
Estado.
Dicho sucintamente:
Dicho sucintamente: había había descubierto
descubierto un un nuevo
nuevo ám­ ám-
bito de
bito de poder
poder en en la polis, diferente
la polis, diferente del del militar,
militar, del del legis­
legis-
lativo oo del
lativo eclesiástico, al
del eclesiástico, al que
que hoy
hoy enen día
día llamamos
llamamos po­ po-
der de
der de la ciencia yy de
la ciencia de lala cultura.
cultura. Allí
Allí gobernaban
gobernaban las las
princesas. N
princesas. Noo es es extraño
extraño que que continuamente
continuamente les les propu­
propu-
siese, en
siese, en las
las más
más diversas
diversas Cortes
Cortes de de Europa,
Europa, la la creación
creación
de Sociedades
de Sociedades Científicas,
Científicas, entendidas
entendidas éstaséstas en en unun sentido
sentido
mucho más
mucho más amplio,
amplio, más internacional yy más
más internacional más universal
universal
de lo
de lo que que sonson hoyhoy en en día.
día. Amplio
Amplio porque
porque en en los
los pro­
pro-
yectos leibnicianos
yectos leibnicianos se se abarcaban
abarcaban las las funciones
funciones que que ac­ ac-
tualmente suelen
tualmente suelen atribuirse
atribuirse aa Ministerios
Ministerios como como los los de de
Educación, Cultura,
Educación, Cultura, Ciencia,
Ciencia, Investigación,
Investigación, Desarrollo
Desarrollo
Tecnológico, etc.
Tecnológico, etc. Internacional
Internacional porqueporque dichas
dichas Socieda­
Socieda-
des habían
des habían de de trascender
trascender netamente
netamente fas las nacionalidades
nacionalidades yy
los países,
los países, bastando
bastando que que fuesen
fuesen miembros
miembros activosactivos de de lala
República de
República de las
las Letras.
Letras. YY universal
universal porque
porque sus sus integran­
integran-
tes no
tes no debían
debían dedicarse
dedicarse aa una una sola
sola disciplina:
disciplina: Leibniz
Leibniz
concibió dichas
concibió dichas Sociedades
Sociedades como como ámbito
ámbito de de ¡nterrclación
interrelación
yy dede investigación
investigación conjuntaconjunta por por parte
parte de de filósofos,
filósofos, ma­ ma-
temáticos, astrónomos,
temáticos, astrónomos, químicos,
químicos, físicos,
físicos, artesanos,
artesanos, in­ in-
genieros, artistas,
genieros, artistas, juristas,
juristas, obreros,
obreros, viajeros,
viajeros, etc. etc. La
La idea
idea
de la
de la Academia
Xcademia platónica,
platónica, además
además de de materializarse
materializarse aa tra­ tra-
vés de
vés de la la correspondencia,
correspondencia, de de las
las revistas
revistas científicas
científicas yy de de
los libros,
los libros, debía
debía de de objetivarse
objetivarse en en forma
forma de de institución
institución
científica que
científica que proporcionase
proporcionase ámbito ámbito yy mediosmedios para para el el
intercambio de
intercambio de conocimientos
conocimientos entre entre los
los expertos
expertos en en los
los
más diversos
más diversos oficios,
oficios, artes
artes yy técnicas.
técnicas.
El lugar
El lugar institucional
institucional adecuado
adecuado en en aquella
aquella épocaépoca para para
unun filósofo
filósofo era era lala Corte,
Corte, al al menos
menos desde
desde laslas concepciones
concepciones
leibnicianas. Estando
leibnicianas. Estando las las Universidades
Universidades maniatadas
maniatadas por por
las diversas
las diversas ortodoxias
ortodoxias religiosas
religiosas (no (no en en vano
vano rechazó
rechazó
una Cátedra
una Cátedra desde desde su su juventud),
juventud), las las Sociedades
Sociedades Cientí­ Cientí-
ficas constituían
ficas constituían la la única
única posibilidad
posibilidad de de llevar
llevar aa cabo
cabo una una
42
42 Javier
Javier Eeheverría
Echeverría

labor propiamente
labor propiamente filosófica,
filosófica, en en elel sentido
sentido leibniciano
leibniciano
del término. Una
del término. posible alternativa
Una posible alternativa venía representada
venía representada
por las opciones
por las opciones de de Descartes,
Descartes, retirado
retirado en en Holanda
Holanda para para
elaborar sus
elaborar sus meditaciones filosóficas yy científicas,
meditaciones filosóficas científicas, o o so-
so­
bre todo
bre todo Spinoza, recluído en
Spinoza, recluido en lala meditación
meditación privada privada yy
en la
en la elaboración
elaboración minuciosa
minuciosa de de unun sistema
sistema en en contacto
contacto
con un
con grupo de
un grupo de amigos.
amigos. Mas Mas la la filosofía
filosofía de de Leibniz
Leibniz
siempre tuvo
siempre tuvo unauna impronta
impronta científica
científica lo lo suficientemente
suficientemente
fuerte como
fuerte como parapara necesitar
necesitar estar
estar en en contacto
contacto directo
directo con con
experimentadores yy matemáticos,
experimentadores matemáticos, sea sea porpor medio
medio de de su
su
amplísima correspondencia, cuyo
amplísima correspondencia, cuyo tejido
tejido ya ya supone
supone una una
primera imagen empírica
primera imagen empírica de de lala Sociedad,
Sociedad, sea sea mediante
mediante la la
creación de
creación de una
una imagen
imagen más clara yv distinta
más clara distinta de de lala Socie-
Socie­
dad Internacional de
dad Internacional de las
las Artes
Artes y y deae las
las Ciencias.
Ciencias. Tal Tal es
es
el sentido de
el sentido de sus continuos esfuerzos
sus continuos esfuerzos por por crear
crear Socieda-
Socieda­
des
des y y por pertenecer aa las
por pertenecer las existentes, independientemente
existentes, independientemente
del país en
del país en el
el que estuviesen ubicadas.
que estuviesen ubicadas. El El progreso
progreso del del
saber, objetivo último
saber, objetivo último de de susu actividad,
actividad, no no dependía
dependía de de
las Universidades
las Universidades de de la época, sino
la época, sino de de estas
estas Academias
Academias
nacientes, con
nacientes, con sus observatorios astronómicos,
sus observatorios astronómicos, sus sus revis­
revis-
tas, sus
tas, sesiones de
sus sesiones de debate,
debate, sus sus laboratorios.
laboratorios. Nada Nada más más
ajeno aa Leibniz,
ajeno Leibniz, por por otra parte, que
otra parte, que la la idea
idea kantiana
kantiana de de
fundar una
fundar Facultad de
una Facultad de Filosofía
Filosofía separada
separada del del resto
resto dede
las disciplinas
las disciplinas y, sobre todo,
y, sobre todo, de de quienes
quienes las las estudian
estudian ee
investigan. El
investigan. objetivo de
El objetivo de las
las Sociedades
Sociedades Científicas
Científicas no no
estriba en
estriba aconsejar al
en aconsejar al Rey
Rey sobre
sobre temas
temas políticos
políticos o o mi-
mi­
litares, sino
litares, sino en
en crear
crear saber,
saber, en en todas
todas las las dimensiones
dimensiones del del
vocablo. Sólo
vocablo. Sólo como resultante final
como resultante final de de esa actividad plu-
esa actividad plu-
ridisciplinar, como
ridisciplinar, como se se diría
diría hoy
hoy en en día,
día, podía
podía desarro-
desarro­
llarse aa finales
llarse del siglo
finales del siglo XVII
XVII unauna filosofía
filosofía que, que, alal modo
modo
de ver
de ver dede Leibniz,
Leibniz, fuese
fuese digna
digna de de ese nombre. Las
ese nombre. Las prin­
prin-
cesas eran
cesas eran elel aliado
aliado natural
natural de los filósofos,
de los filósofos, yy en en general
general
de las
de las personas dedicadas al
personas dedicadas al cultivo
cultivo del saber. Las
del saber. pro-
Las pro­
longadas relaciones
longadas relaciones de de Leibniz
Leibniz con con Sofía,
Sofía, Sofía
Sofía Carlota,
Carlota,
Carolina
Carolina y muchas otras
y muchas personas nobles
otras personas nobles encuentran
encuentran un un
sentido concreto
sentido concreto yy profundo
profundo en en este
este análisis
análisis de de las
las rela­
rela-
ciones
ciones entre
entre el poder yy el
el poder el saber
saber aa finales
finales del XVII
del XV II yy prin­
prin-
cipios
cipios deldel XXVIII.
V III.
 Cana-dedicatoria
Carta-dedicatoria 43
43

En la
En la actualidad
actualidad las las circunstancias
circunstancias son son muymuy diferentes;
diferentes;
por diversos
por diversos motivos,
motivos, peropero hay hay uno
uno que
que destacaré
destacaré como
como
el principal:
el principal: ha ha cambiado
cambiado el el principio
principio mismo
mismo de de atribu­
atribu-
ción del
ción del poder.
poder, Numerosos
Numerosos Estados Estados reconocen
reconocen en en sus
sus
Constituciones oo Cartas
Constituciones Cartas Magnas
Magnas el el principio
principio de de sobera­
sobera-
nía de
nía de los
los ciudadanos,
ciudadanos, que que tan tan claramente
claramente defendiera
defendiera Spi- Spi-
noza en
noza en pleno
pleno siglo
siglo XV
XVII. Son los
II. Son los habitantes
habitantes de de un
un país,
país,
al menos
al menos en en teoría,
teoría, quienes
quienes fundamentan
fundamentan la la constitución
constitución
de un
de Estado yy quienes
un Estado quienes delegan
delegan en en sus
sus gobernantes
gobernantes dicha dicha
soberanía para
soberanía para que
que administren
administren yy rijan rijan los
los destinos
destinos dede lala
cosa pública.
cosa pública.
Parecería, por
Parecería, por consiguiente,
consiguiente, que que las
las Princesas
Princesas apenas
apenas
pueden tener
pueden tener yaya unun papel
papel relevante
relevante en en ese
ese esquema
esquema de de
gobierno, como
gobierno, como por por otra
otra paneparte tampoco
tampoco los los filósofos.
filósofos.
Pero antes
Pero antes de de llegar
llegar aa una
una conclusión
conclusión tan tan inmediata
inmediata con­ con-
viene recordar
viene recordar nuevamente
nuevamente la República de
la República de Platón,
Platón, así así
como los
como los pasajes
pasajes yaya mencionados
mencionados del del diálogo
diálogo El El Político.
Político.
El arte
El arte dede gobernar,
gobernar, al al igual
igual queque lala filosofía,
filosofía, es es universal.
universal.
Sus cultivadores
Sus cultivadores puedenpueden presentarse
presentarse en en las
las distintas
distintas épo­
épo-
cas históricas
cas históricas bajobajo máscaras
máscaras muy muy diversas,
diversas, hasta
hasta el
el punto
punto
de que
de que alguien
alguien pudiera
pudiera pensar
pensar que que ejercitan
ejercitan actividades
actividades
heterogéneas con
heterogéneas con respecto
respecto aa las las que
que siglos
siglos atrás
atrás se
se atri­
atri-
buían aa las
buían princesas yy aa ios
las princesas los filósofos.
filósofos.
Por eso
Por eso conviene
conviene que que hagamos
hagamos un un último
último esfuerzo
esfuerzo para
para
replantear la
replantear la cuestión
cuestión propuesta
propuesta (¿tiene
(¿tiene sentido
sentido unauna filo­
filo-
sofía para
sofía para princesas?),
princesas?), en en términos
términos actuales.
actuales. Veremos
Veremos en­ en-
tonces que
tonces que sigue
sigue habiendo
habiendo princesas
princesas en el sentido
en el sentido clásico
clásico
de la
de la palabra.
palabra. N No sólo en
o sólo en laslas Casas
Casas Reales,
Reales, peropero también
también
en ellas,
en ellas, pues,
pues, como
como decía
decía Sócrates:
Sócrates:

•¿puede alguien
«¿puede alguien negar
negar lala posibilidad
posibilidad de
de que
que algunos
algunos descen­
descen-
dientesde
dientes de reyes
revesoo gobernantes
gobernantesresulten
resultenacaso
acasoser
ser filósofos
filósofospor
por
naturaleza?.. 13•.
naturaleza?»

En virtud
En virtud de
de su
su naturaleza
naturaleza oo en
en virtud
virtud de
de su
su educa-
educa-

Platón, LLa
n Platón,
11 R~p,;b/ica, libro
a República, libro VI,
VI, 502
502 aa (p.
(p. 204
204 de
de lala traducción
traducción
ciuda, vol.
citada, vol. II).
11).
44 javier
Javier Echeverría
Echeverría

ción, cabría
ción, añadir, independientemente
cabría añadir, independientemente de de que
que nunca
nunca
hayan seguido cursos
hayan seguido académicos de
cursos académicos de filosofía.
filosofía. N Noo sese eses
filósofo por poseer un título ' universitario, como tampo-
tampo-
f
c úversitario, como
co rincesa-filósofa por haber nacido nacido en en alguna Casa
alguna Casa
Rea. Tales apelativos
, ____hay, que
, _. Oganarlos
anarlos aa lo lo largo
largo de
de toda
toda
la vida, yy aun
la yida, aun después.
después.
Mas hoy
Mas hoy en en día
día también
también se se atribuye
atribuye el el calificativo
calificativo de de
princesa
princesa aa otras personas: por
otras personas: poner ejemplos
por poner ejemplos muy muy evi­evi-
dentes,
dentes, es es claro
claro que que entre
entre loslos artistas
artistas de eme, cantantes,
de cine, cantantes,
deportistas, etc., cabe
deportistas, etc., encontrar algo
cabe encontrar algo muy
muy similar
similar aa laslas
Cortes
Cortes deldel siglo
siglo XVXVII, y por
II, y consiguiente aa princesas.
por consiguiente Pero
princesas. Pero
también
también en en otro
otro tipo
tipo de actividades, aa veces
de actividades, veces mucho
mucho más más
complejas
complejas que que laslas de
de la polis griega
la polis griega o o el Principado ale-
el Principado ale­
mán: profesionales, empresarias,
mán: profesionales, activistas, y,
empresarias, activistas, y, cómo
cómo no, no,
hijas, esposas oo madres
hijas, esposas madres de hombres poderosos
de hombres poderosos que ejer-
que ejer­
cen
cen actividades
actividades de de gobierno
gobierno en en numerosos
numerosos ámbitosámbitos so- so­
ciales.
ciales. EnEn unauna época
época en en que
que el el poder
poder no procede de
no procede de
Dios, ni
Dios, ni es
es detentado
detentado en en exclusiva
exclusiva por por los reyes oo los
los reyes los
nobles, sino
nobles, sino queque en en la
la letra
letra dede los
los textos
textos fundamentales
fundamentales
es
es reconocido
reconocido aa todos todos los ciudadanos, es
los ciudadanos, forzoso que
es forzoso que laslas
posibilidades de
posibilidades de ser
ser princesa
princesa hayan aumentado. Aunque
hayan aumentado. Aunque
muchas ni
muchas ni siquiera
siquiera seansean conscientes
conscientes de de ello.
ello. Lo
Lo que
que sigue
sigue
siendo
siendo tantan difícil
difícil como
como en en tiempos
tiempos de de Platón
Platón yy de de Leib-
Leib-
niz es
niz es combinar
combinar ambos ambos apelativos,
apelativos, princesa
princesa y filósofa. Y
y filósofa. Y
ello tanto
ello tanto enen género
género femenino
femenino como como en en masculino,
masculino, al al
igual que
igual que enen una
una improbable
improbable mezcla mezcla entre
entre ambos.
ambos.
La
La misma
misma diferencia
diferencia que que he he considerado
considerado como como princi-
princi­
pal entre
pal entre elel siglo
siglo XVII
X V II y
y el
el nuestro
nuestro nos nos vava aa permitir com-
permitir com­
prender la
prender la aparición
aparición de de otro tipo de
otro tipo de filósofo,
filósofo, muymuy pro-pro­
pio del
pio del siglo X X . Si
siglo XX. Si Leibniz, Newton yy otros
Leibniz, Newton otros muchos
muchos
optaron por
optaron por las Sociedades Científicas,
las Sociedades Científicas, mientras
mientras que que
Kant,
Kant, Hegel
Hegel y y sus
sus coetáneos pensaron que
coetáneos pensaron que en en las Uni-
las Uni­
versidades de
versidades nuevo cuño
de nuevo cuño estaba
estaba el el espacio
espacio adecuado
adecuado parapara
la
la institucionalización
institucionalización de de la
la Filosofía
Filosofía y y del
del deseo
deseo de de sa-
sa­
ber,
ber, opción
opción de de lala cual
cual se desengañaron pensadores
se desengañaron pensadores como como
Kierkegaard, Schopenhauer
Kierkegaard, Schopenhauer o o Nietzsche,
Nietzsche, en en las
las últimas
últimas
décadas hemos visto
décadas hemos visto surgir
surgir otro
otro tipo
tipo de-talante
de-talante filosófi-
filosófi­
co, que no
co, que no porque
porque no no tenga
tenga varios
varios precedentes
precedentes históricos
históricos
Carta-dedicatoria
Carta-dedicatoria 45
45

deja
deja dede serser más característico de
más característico de ia la filosofía
filosofía en en nuestro
nuestro
tiempo: Russell, Sartre
tiempo: Russell, Sartre oo el el propio
propio OrtegaOrtega podrían
podrían ser ser
ejemplos
ejemplos de cuanto digo.
de cuanto digo. ComoComo en en el el caso
caso de de las prin-
las prin­
cesas,
cesas, podrá
podrá seguir
seguir habiendo
habiendo filósofos
filósofos en en el
el sentido
sentido clá­clá­
sico, cuya actividad
sico, cuya actividad estéesté centrada
centrada en Institutos, Socieda-
en Institutos, Socieda­
des, Universidades, Bibliotecas
des, Universidades, Bibliotecas y y Academias.
Academias. O, cómo
O , cómo
no,
no, en sus propios
en sus gabinetes de
propios gabinetes de trabajo, siguiendo el
trabajo, siguiendo mo-
el mo­
delo
delo de de Descartes
Descartes yy de de Spinoza,
Spinoza, o o dede Kierkegaard
Kierkegaard yy
Nietzsche.
Nietzsche. El El propio
propio Heidegger,
Heidegger, tras tras haberse
haberse involucra-
involucra­
do como filósofo
do como filósofo en en el el gobierno
gobierno yy la la conducción
conducción de de lala
Universidad
Universidad alemana,alemana, volvió
volvió al al final
final de de su vida al
su vida al ámbito
ámbito
de una cabaña
de una cabaña en la Selva
en la Selva Negra,
Negra, lejoslejos dede toda
toda Corte
Corte o o
polis,
polis , para poder desarrollar
para poder desarrollar sus sus estudios
estudios ee investigacio-
investigacio­
nes.
nes. Pero frente aa estas
Pero frente estas dos dos opciones,
opciones, que que podemos
podemos lla­ lla-
mar clásicas, en
mar clásicas, en este
este siglo
siglo se se ha
ha manifestado
manifestado una una tercera,
tercera,
la
la filosofía
filosofía mundana,
mundana, cuyas cuyas relaciones
relaciones con con el el filósofo-
filósofo-
cortesano
cortesano del del siglo
siglo XVXVII son más
II son más .estrechas
.estrechas de de lolo que
que pue­
pue-
de
de parecer
parecer aa primera
primera vista.
vista. HayHay filósofos
filósofos cortesanos
cortesanos hoy hoy
en día que
en día que en en nada
nada envidian
envidian aa Leibniz
Leibniz oo aa Newton
Newton desde desde
el
el punto
punto de de vista
vista dede susu integración
integración en en lala Corte.
Corte.
Y en
Y en buena
buena medida
medida aa estos estos últimos
últimos me me refiero
refiero al al vol-
vol­
ver
ver aa plantear
plantear una una cuestión
cuestión que que puede
puede parecer
parecer dém démodée,
odée,
la
la de
de las princesas yy los
las princesas los filósofos.
filósofos. El El concepto
concepto de de Corte
Corte
ha
ha cambiado
cambiado radicalmente
radicalmente en en los
los Estados
Estados democráticos
democráticos
yy con
con un alto grado
un alto grado de de tecnologización.
tecnologización. Ya Ya no no se pre-
se pre­
tende
tende ser ser el consejero del
el consejero del Rey,
Rey, ni ni redactarle
redactarle los los escritos
escritos
teóricos,
teóricos, ni ni cumplir
cumplir sus sus órdenes.
órdenes. Ni Ni al al rey
rey nini aa los
los po-
po­
líticos
líticos queque gobiernan,
gobiernan, salvo salvo excepciones.
excepciones. La La convergen-
convergen­
cia
cia entre
entre la la filosofía
filosofía y y lala polis
polis haha encontrado
encontrado una una nueva
nueva
vía, que muy
vía, que muy genéricamente
genéricamente podría podría ser ser caracterizada
caracterizada así: así:
el
el filósofo
filósofo ha ha asumido
asumido que, aunque sólo
que, aunque sólo sea
sea enen principio,
principio,
el poder
el poder radica
radica en en los
los ciudadanos,
ciudadanos, yy por por eso, además de
eso, además de
seguir teniendo
seguir teniendo como como interlocutores
interlocutores aa colegas, colegas, especia-
especia­
listas, científicos,
listas, científicos, gobernantes
gobernantes y mecenas, intenta
y mecenas, intenta tam- tam­
bién incidir
bién incidir directamente
directamente en en lala opinión
opinión de de los
los ciudada-
ciudada­
nos.
nos. Para
Para ello recurre aa los
ello recurre los medios
medios de comunicación, aa
de comunicación,
las
las ediciones
ediciones de bolsillo y
de bolsillo y aa las
las nuevas
nuevas técnicas
técnicas que que po­po-
sibilitan otras
sibilitan otras formas
formas de de expresión
expresión del del pensamiento.
pensamiento. Sur- Sur-
46
46 Javier Echeverría
Javier Echeverría

ge así
ge así un
un amplio
amplio esyectro
directemente para
directamente
en las
en las personas
espectro de

personas con
de maneras
maneras de
para eel público, J
de hacer
hacer filosofía
filosofía
sólo a través
público , y sólo
con capacida
capacidad de
través de
de él
él incidir
decidir.
de decidir.
incidir

¿Será
¿Será porpor esta vía por
esta vía por donde hay que
donde hay buscar la
que buscar la con-
con­
fluencia entre
fluencia entre laslas princesas
princesas y y los
los filósofos
filósofos en nuestro
en nuestro
siglo, caracterizando
siglo, caracterizando así así una
una nueva
nueva forma
forma de de cultivar
cultivar di-
di­
chas artes?
chas artes? Porque
Porque nono cabe
cabe duda
duda dede que,
que, sisi en verdad el
en verdad el
poder radica
poder
entre
radica en
entre ellos
hombres que
hombres
en todos
ellos habrán
todos y
habrán de
que puedan
y cada
cada uno
uno de
de ir emergiendo
de los
emergiendo las
encamar hoy
puedan encamar hoy en
los ciudadanos,
ciudadanos, de
las mujeres
en día
mujeres y los
día la
la difíci
r de
los
difícil sín-
sín­
tesis aa la
tesis que anteriormente
la que denominaba rey-filósofo
anteriormente denominaba rey-filósofo o o
reina-filósofa. Esta
reina-filósofa. Esta carta-dedicatoria
carta-dedicatoria es, es, de
de alguna
alguna mane-
mane­
ra, una
ra, una puesta
puesta aa prueba
prueba de esa hipótesis.
de esa hipótesis.
A
A ti
ti te
te toca
toca decidir. Pero antes
decidir. Pero antes de hacerlo sumérgete
de hacerlo sumérgete
en ese
en ese mundo leibniciano al
mundo leibniciano al que
que muy rápidamente he
muy rápidamente he
tratado de
tratado de introducirte
introducirte concon esta
esta carta,
carta, nono tanto
tanto para
para que
que
conozcas directamente
conozcas directamente el el pensamiento
pensamiento de de Leibniz,
Leibniz, fuera
fuera
ya de
ya los tópicos
de los tópicos yy dede los prejuicios al
los prejuicios al uso,
uso, cuanto
cuanto para
para
afirmar
afirmar la la posibilidad
posibilidad de de que
que incluso
incluso enen unun microcosmos
microcosmos
tan reducido como
tan reducido como el el de
de estas
estas páginas pudiera volverse
páginas pudiera volverse
aa producir,
producir, nuncanunca perfecta,
perfecta, lala confluencia
confluencia entreentre filósofos
filósofos
y princesas,
y príncipes y
princesas, príncipes y filósofas,
filósofas, aa la
la que aludiera Platón
que aludiera Platón
en la
en L a República:
República:

«si
«si ha

al
existido alguna
ha existido
pasado, o
pasado, o existe
que nuestra
al que
alguna vezvez en
existe actualmente,
en la
actualmente, en
nuestra vista
vista nono alcance,
la infinita
alcance, o
infinita extensión
en algún
o ha
ha de
extensión del
lugar bárbaro
algún lugar r
del tiempo
tiempo
bárbaro y lejano
de existir
existir en
en e
lejano
el futuro
futuro
alguna
alguna necesidad
necesidad porpor lala cual
cual se
se vean obligados aa ocuparse
vean obligados ocuparse de de
política
política los
los filósofos más eminentes,
filósofos más eminentes, enen tal
tal caso nos hallamos
caso nos hallamos
dispuestos
dispuestos aa sostener
sostener concon palabras
palabras que
que ha ha existido,
existido, existe
existe oo
existirá
existirá unun sistema
sistema de de gobierno
gobierno comcomo el descrito,
o el descrito, siempre
siempre queque
la
la musa
musa filosófica
filosófica llegue
llegue aa ser
ser dueña
dueña dede la
la cosa pública. Porque
cosa pública. Porque
no es
no imposible que
es imposible exista;r, cuanto
que exista;y cuanto decimos
decimos es es ciertamente
ciertamente
difícil, pero no
difícil, pero no irrealizable»
irrealizable» 4 .•

/bid., 499
.M Ibid.,
M 499 d (p. 200).
d (p. 200).
Carta-dedicatoria
Carta-dedicatoria 47
47

Pon las
Pon las frases
frases anteriores
anteriores también
también en
en género
género femenino
femenino
yy obtendrás
obtendrás la la pretensión
pretensión última
última de
de esta Filosofía para
esta Filosofía para
Princesas.
Princesas.

Javier
Ja Ecbeuerria
v ier Echeverría
 Carta
C a rta 11

Leibniz aa la
Leibniz princesa Elisabeth
la princesa Elisabeth

1678
1678

(Akademie 1:2,
(Akademic 1:2, Br. 191, pp.
Br. 191, 433-438)
pp. 433-438)

Señora: Si no
Señora: Si no fuera porque V.A.
fuera porque V.A. meme ha
ha ordenado
ordenado ex-ex­
plicarle con
plicarle con mayor
mayor precisión
precisión cuanto
cuanto he
he dicho de paso
dicho de paso
sobre el
sobre el Sr.
Sr. Descartes
Descartes y y su demostración de
su demostración de la
la existencia
existencia
de Dios,
de Dios, hubiera
hubiera sido temeridad querer
sido temeridad querer intentarlo.
intentarlo. Tanto
Tanto
las extraordinarias
las luces de
extraordinarias luces de V.A., que he
V .A ., que he tenido ocasión
tenido ocasión
de conocer
de mejor cuando
conocer mejor cuando tuve
tuve elel honor
honor dede oíros
oíros hablar
hablar
durante un
durante momento, como
un momento, como lo que han
lo que publicado tantos
han publicado tantos
grandes hombres
grandes hombres al respecto, hacen
al respecto, hacen ser
ser precavido
precavido enen todo
todo
cuanto se
cuanto se podría
podría decir sobre una
decir sobre una materia que, sin
materia que, sin duda,
duda,
ha sido
ha desde hace
sido desde hace largo
largo tiempo
tiempo objeto
objeto de
de vuestros
vuestros más
más
profundos pensamientos. No
profundos pensamientos. emprendo estas
No emprendo estas considera-
considera­
ciones, por tanto,
ciones, por tanto, con el proyecto
con el proyecto de de proponeros
proponeros algo algo

49
so
50 G. W. Leibniz

nuevo, sino
nuevo, sino parapara instruirme
instruirme con vuestro juicio,
con vuestro juicio, del
del cual
cual
no pretendo
no pretendo disentir.
disentir.
V.A.
V.A. sabe sabe que que nada
nada ha ha sido
sido tan debatido hoy
tan debatido hoy en en día
día
como las
como demostraciones de
las demostraciones de dicha
dicha existencia.
existencia. Y hago no-
Y hago no­
tar que
tar que sucede
sucede otro tanto con
otro tanto con la la cuadratura
cuadratura del del círculo
círculo
y con
y con el el movimiento
movimiento perpetuo: cualquier estudiante
perpetuo: cualquier estudiante de de
matemáticas y
matemáticas y de
de mecánica
mecánica afronta
afronta estos estos sublimes
sublimes pro-pro­
blemas; y
blemas; y hasta
hasta el el destilador
destilador más más ignorante
ignorante pretende
pretende ha- ha­
ber logrado la
ber logrado la piedra
piedra filosofal.
filosofal. De De la la misma
misma manera
manera quie­
quie-
nes han
nes han aprendido
aprendido algo algo dede Metafísica
Metafísica se se inician
inician enen pri-
pri­
mer lugar
mer lugar por por la la demostración
demostración de de la Existencia de
la Existencia de Dios
Dios
yy dede la inmortalidad de
la inmortalidad de nuestras
nuestras almas,almas, que que aa mimi modo
modo
de ver
de ver sólosólo pueden
pueden ser ser fruto
fruto de de la la totalidad
totalidad de de nuestros
nuestros
estudios: en
estudios: en ellas radica el
ellas radica el fundamento
fundamento de de nuestras
nuestras ma-ma­
yores
yores esperanzas. Reconozco que
esperanzas. Reconozco que V.A. V.A. no no tendría
tendría por por

a;
qué

espíritu
tener mejor
ué tener
llegado
egado aa estas
mejor opinión
opinión de
estas cuestiones
espíritu mediante
cuestiones después
de mí,
mí, si
después de
investigaciones muy
mediante investigaciones
si no no os
de haber
os dijera
dijera que
haber preparado
muy exactas
que he
preparado mi
exactas en en las
las cien-
he
mi
cien­
cias
cias más severas, que
más severas, que sonson la
la piedra
piedra de de toque
toque de de nuestros
nuestros
pensamientos.
pensamientos. Por Por otra parte, la
otra parte, la gente
gente se halaga yy en­
se halaga en-
cuentra
cuentra aduladores
aduladores por por doquier,
doquier, pero pero son son muy pocos los
muy pocos los
matemáticos
matemáticos que que hayan
hayan sacado
sacado provecho
provecho de de sus
sus errores,
errores,
yy ninguno
ninguno en en absoluto
absoluto que haya podido
que haya podido llegarllegar aa aprobar
aprobar
sus
sus faltas.
faltas. En En mis
mis primeros
primeros años años estaba
estaba bastante
bastante versado
versado
en
en las
las sutilezas
sutilezas de de los
los Tomistas
Tomistas y y de de los
los Escotistas;
Escotistas; al al
acabar
acabar mis mis estudios
estudios me me entregué
entregué aa la la Jurisprudencia,
Jurisprudencia, para para
la cual
la cual se se requiere
requiere aprender
aprender también
también Historia;
Historia; peropero loslos
viajes
viajes me me permitieron
permitieron conocer conocer grandes
grandes personajes,
personajes, los los
cuales
cuales hicieron
hicieron que que meme gustaran
gustaran las las Matemáticas.
Matemáticas. Me Me en­en-
tregué aa ellas
tregué ellas concon unauna pasión
pasión casi desmesurada durante
casi desmesurada durante
los cuatro
los cuatro años años queque permanecí
permanecí en París, yy ello
en París, ello con
con ma­ma-
yor éxito
yor éxito y aplauso del
y aplauso del que
que hubiera
hubiera podido podido esperar
esperar un un
aprendiz como
aprendiz como yo, yo, además
además de de extranjero.
extranjero. Por Por lo lo que
que
respecta al
respecta al análisis
análisis no no me me atrevo
atrevo aa repetirrepetir lo lo que
que juzga-
juzga­
ron los
ron hombres más
los hombres más competentes
competentes de de hoy
hoy en en día
día en
en esas
esas
materias, y
materias, y en cuanto aa la
en cuanto mecánica, la
la mecánica, la misma
misma máquina
máquina
aritmética pareció
aritmética pareció algo algo completamente
completamente extraordinarioextraordinario
cuando
cuando presenté
presenté un modelo de
un modelo de ellaella en en laslas Sociedades
Sociedades
Filosofía para
Filosofía princesas
para princesas Sl
51

1•
Reales de
Reales Francia yy de
de Francia de Inglaterra
Inglaterra Noo se
N se trata
traca de de lala
2•
Rabdología del
Rabdología del Barón
Barón Neper,Neper, de de Escocia
Escocia 2, al modo
al modo en en
que algunos
que algunos la la han
han publicado
publicado hace hace poco.
poco. Las Las dos dos Aca­
Aca-
demias apreciaron
demias apreciaron una una gran gran diferencia
diferencia entre entre la mía yy las
la mía las
restantes, que
restantes, que no no sonson más más que entretenimientos, yy que
que entretenimientos, que
sólo tienen
sólo tienen en en común
común con con aquélla
aquélla el el nombre:
nombre: lo lo cual
cual será
será
reconocido en
reconocido en cuanto
cuanto la la haya
haya perfeccionado,
perfeccionado, como como es­ es-
pero hacer.
pero hacer.
Por mi
Por mi parte,
parte, sólosólo cultivaba
cultivaba las las Matemáticas
Matemáticas porque porque
encontraba en
encontraba en ellas
ellas los
los vestigios
vestigios del del arte
arte dede inventar
inventar en en
general; yy creo
general; creo haber
haber descubierto
descubierto finalmente
finalmente que que ni ni si­
si-
quiera el
quiera el Sr.
Sr. Descartes
Descartes había había llegado
llegado aa penetrar
penetrar en en los
los
misterios de
misterios de esta
esta gran
gran ciencia.
ciencia. Recuerdo
Recuerdo que, que, en en algún
algún
lugar de
lugar de sus
sus obras,
obras, dijodijo que que la la excelencia
excelencia de de su su método
método
se demuestra
se demuestra en en las
las Matemáticas,
Matemáticas, mientras mientras que que en en lala FFí-
í­
sica sólo
sica sólo aparece
aparece como como algo algo verosímil.
verosímil. Mientras
Mientras que, que, por
por
mi parte,
mi parte, creocreo haber
haber encontrado
encontrado la la principal
principal imperfec­
imperfec-
ción en
ción en susu misma
misma Geometría.
Geometría. Pretendo, Pretendo, en en efecto,
efecto, que que
en Geometría
en Geometría existe existe todavía
todavía otrootro análisis,
análisis, diferente
diferente aa los los
3:
de Vieta
de Viera yy Descartes
Descartes 3: éstos no
éstos no pueden
pueden llegar
llegar muymuy lejos,
lejos,
puesto que
puesto que loslos problemas
problemas más más importantes
importantes no no dependen
dependen
de las
de las ecuaciones,
ecuaciones, aa las las cuales
cuales se se reduce
reduce todacoda la la Geome­
Geome-
tría del
tría del Sr.Sr. Descartes.
Descartes. El El mismo,
mismo, aa pesar pesar dede lolo que
que había
había
afirmado en
afirmado en susu Geometría,
Geometría, de de manera
manera un un tanto
tanto audazaudaz (a (a
saber, que
saber, que todos
codos los los problemas
problemas se se reducen
reducen aa sus sus ecua­
ecua-
ciones yy aa sus
ciones sus líneas
líneas curvas
curvas respectivas),
respectivas), se se ha
ha visto
visto obli­
obli-
gado aa reconocer
gado reconocer su su fallo
fallo al al respecto
respecto en en una
una de de sussus car­
car-
tas, pues
tas, pues habiéndole
habiéndole propuesto
propuesto el el Sr.
Sr. de
de Beaune
Beaune uno uno de de
esos extraños
esos extraños pero pero importantes
importantes problemasproblemas M Methodi
ethodi Tan- Tan­
gentium inversae
gentium inuersae *,+, confesó
confesó que que no no veía
veía con
con suficiente
suficiente
claridad la
claridad la cuestión
cuestión propuesta.
propuesta. Felizmente
Felizmente he he podido
podido en­ en-
contrar que
contrar que dicho
dicho problema
problema puede puede ser ser resuelto
resuelto mediante
mediante
el nuevo
el nuevo análisis
análisis del del que
que me sirvo, yy en
me sirvo, en sólo
sólo trestres líneas.
líneas.
Mas sería
Mas sería llegar
llegar demasiado
demasiado lejos lejos sisi entrase
entrase aquíaquí en en los
los
detalles: baste
detalles: baste con con decir
decir que que la la Geometría,
Geometría, enriquecida
enriquecida
con estos
con estos nuevos
nuevos métodos,
métodos, puede puede sobrepasar
sobrepasar aa la la de
de Vie­
Vie-
ta yy Descartes
ta Descartes en en mucha
mucha mayor mayor medidamedida que que estos
estos auto­
auto-
res han
res han sobrepasado
sobrepasado aa los los geómetras
geómetras antiguos.
antiguos. YY eso es" nono
 S2
52 G. W.
G. W. Leibniz
Lcibni7.

sólo en
sólo en lo lo que
que respecta
respecta aa cuestiones
cuestiones curiosas,
curiosas, sino sino en en
problemas importantes
problemas importantes para para la la mecánica.
mecánica.
NNo quiero detenerme
o quiero detenerme aquí aquí enen lala Física,
Física, aunque
aunque poseaposea
demostraciones de
demostraciones de laslas reglas
reglas deldel movimiento
movimiento muy muy dife­
dife-
rentes de
rentes de laslas del
del Sr.Sr. Descartes
Descartes 5.s. Paso Paso puespues aa lala Metafí­
Metafí-
sica, ya
sica, ya queque cabe
cabe decirdecir que que he he pasado
pasado por por los
los grados
grados
anteriores por
anteriores por amor
amor aa Ella: Ella: hehe podido
podido darme darme cuenta
cuenta que que
la Metafísica
la Metafísica apenasapenas difiere
difiere en en nada
nada de de lala verdadera
verdadera Ló- Ló-
gica, es decir
decir del del Arte
Arte de de Inventar
Inventar en en general.
general. En En efecto,
efecto,
f ;ica, es
la Metafísica es
a Metafísica es lala Teología
Teología Natural;
Natural; yy Dios Dios mismo,
mismo, que que
es la
es la fuente
fuente de de todos
todos los los bienes,
bienes, es es también
también elel principio
principio
de todos
de todos los los conocimientos.
conocimientos. Todo Todo cuanto
cuanto pensamos
pensamos tie­ tie-
ne su
ne su origen
origen en en queque la la idea
idea dede Dios
Dios incluye
incluye en en sísí la
la del
del
Ser Absoluto,
Ser Absoluto, es es decir
decir lo lo que
que hayhay de de simple
simple en en nuestros
nuestros
pensamientos. El
pensamientos. El Sr.
Sr. Descartes
Descartes no no aborda
aborda los los temas
temas de de
esta manera.
esta manera. OfreceOfrece dos dos maneras
maneras de de probar
probar la la existencia
existencia
de Dios,
de Dios, la primera en
la primera en base
base aa que
que hayhay en en nosotros
nosotros una una
idea de
¡dea de Dios,
Dios, ya ya queque pensamos
pensamos sin sin duda
duda en en Dios,
Dios, yy no no
podríamos pensar en en algo
algo sinsin tener
tener la la idea
idea dede ello.
ello. Ahora
Ahora
P odríamos pensar
bien,
ien, sisi tenemos
tenemos una una ideaidea de de Dios,
Dios, yy si si es
es verdadera,
verdadera, es es
decir sisi alude
decir alude aa un un serser infinito,
infinito, no no puede
puede provenir
provenir de de
al~o menor,
algo menor, yy por por consiguiente
consiguiente es es preciso
preciso que que elel propio
propio
Daos sea
Dios sea causa
causa de de ella.
ella. Luego
Luego ha ha acde existir.
existir. El El otro
otro ra­
ra-
zonamiento todavía
zonamiento todavía es es más
más breve.
breve. Estriba
Estriba en en que
que Dios
Dios
es un
es un ser
ser queque posee
posee todastodas las perfecciones, yy por
las perfecciones, por consi­
consi-
guiente también
guiente también la la existencia,
existencia, ya ya que
que ésta
ésta eses una
una de de ellas.
ellas.
Por lo
Por lo tanto
tanto existe.
existe. Mas Mas hay hay queque reconocer
reconocer que que estos
estos
razonamientos resultan
razonamientos resultan un un tanto
tanto sospechosos,
sospechosos, porque porque van van
demasiado deprisa
demasiado deprisa yy porque porque violentan
violentan nuestronuestro pensa­
pensa-
miento sin
miento sin esclarecernos.
esclarecernos. Las Las verdaderas
verdaderas demostraciones,
demostraciones,
en cambio,
en cambio, acostumbran
acostumbran aa nutrir nutrir nuestro
nuestro espíritu
espíritu con con
sólidos alimentos.
sólidos alimentos. Resulta Resulta difícil,
difícil, sin
sin embargo,
embargo, encontrar
encontrar
el nudo
el nudo de de la la cuestión,
cuestión, yy observoobservo que que muchas
muchas personas
personas
competentes que
competentes que hanhan objetado
objetado al al Sr.
Sr. Descartes
Descartes no no lolo han
han
logrado.
logrado.
Algunos han
Algunos han creído
creído que que no no hay
hay ideaidea alguna
alguna de de Dios,
Dios,
por no
por no ser
ser tema
tema de de la la imaginación,
imaginación, suponiendo
suponiendo que que ¡dea
idea
ee imagen
imagen son son la la misma
misma cosa. cosa. N Noo soy
soy ae de susu opinión,
opinión, pues pues
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas SJ
53

sé bien
sé bien queque hay hay una una idea
idea del
del pensamiento,
pensamiento, de de la la existen­
existen-
cia, yy de
cia, de cosas
cosas similares,
similares, de de laslas cuales
cuales no no hay hay imagen.
imagen.
Pensamos en
Pensamos en algo,
algo, yy cuando
cuando nos nos damos
damos cuentacuenta de de aque­
aque-
llo que
llo que nos
nos permite
permite reconocerlo,
reconocerlo, eso eso eses la
la idea
idea de de lala cosa,
cosa,
en tanto
en tanto está está en en nuestra
nuestra alma.alma. Por Por lo lo mismo
mismo tenemostenemos
también idea
también idea de de lolo que
que no no eses material
material ni ni imaginable.
imaginable.
Otros
O tros se se muestran
muestran de de acuerdo
acuerdo en en que
que hay hay unauna Idea
Idea de de
Dios, yy que
Dios, que dicha
dicha idea idea encierra
encierra todas todas las las perfecciones,
perfecciones,
pero no
pero no llegan
llegan aa comprender
comprender de de quéqué manera
manera la la existencia
existencia
se seguiría
se seguiría de de ella:
ella: seasea porque
porque no no están
están de de acuerdo
acuerdo en en
que la
que la existencia
existencia sea sea una
una dede las
las perfecciones,
perfecciones, sea sea porque
porque
no ven
no ven dede quéqué manera
manera puede puede inferirse
inferirse una una existencia
existencia ex­ ex-
terior aa nosotros
terior nosotros aa partir partir de de unauna simple
simple idea idea oo pensa­
pensa-
miento. Por
miento. Por lo lo que
que aa mí mí respecta,
respecta, considero
considero correcto
correcto que que
quien haya
quien haya reconocido
reconocido una una idea
idea de de Dios
Dios así, así, yy acepte
acepte
que la
que la existencia
existencia es es una
una perfección,
perfección, deba deba reconocer
reconocer que que
la existencia
la existencia le le pertenece.
pertenece. En En efecto,
efecto, no no dudodudo de de lala Idea
Idea
de Dios,
de Dios, ni ni tampoco
tampoco de de su
su existencia;
existencia; antes antes al al contrario,
contrario,
pretendo poder
pretendo poder demostrarla,
demostrarla, pero pero tampoco
tampoco quiero quiero que que
nos convenzamos
nos convenzamos yy alardeemos alardeemos de de poder
poder llegarllegar hasta
hasta el el
final en
final en algo
algo tan tan importante
importante con con tantan pocopoco gasto.
gasto. Los Los
paralogismos resultan
paralogismos resultan peligrosos
peligrosos en en esta
esta materia,
materia, porque
porque
si no
si no tienen
tienen éxito éxito se se vuelven
vuelven contra
contra nosotros
nosotros yy dan dan la la
razón aa la
razón la parte
parte contraria.
contraria. DigoDigo pues pues queque hayhay que que probar
probar
con toda
con toda la la exactitud
exactitud imaginable
imaginable que que nayhay unauna ideaidea dede unun
ser totalmente
ser totalmente perfecto,perfecto, es es decir
decir ae de D Dios;
ios; es es verdad
verdad que que
las objeciones
las objeciones ae de quienes
quienes creen
creen poderpoder probar
probar lo lo contra­
contra-
rio, por
rio, por no no haber
haber imagen
imagen de de Dios,
Dios, no no valen
valen nada,nada, comocomo
acabo de
acabo de mostrar;
mostrar; pero pero hayhay que
que reconocer
reconocer asimismo
asimismo que que
la prueba
la prueba que que elel Sr.Sr. Descartes
Descartes aporta aporta parapara establecer
establecer lala
idea de
idea de Dios
Dios resulta
resulta imperfecta.
imperfecta. Cóm Cómo, diría él,
o, diría él, se
se puede
puede
hablar de
hablar de Dios
Dios sin sin pensar
pensar en en El, El, yy pensar
pensar en en Dios
Dios sin sin
tener lala ¡dea
tener idea de de Dios.
Dios. Sí Sí se
se podría,
podría, sin sin duda,
duda, puesto
puesto que que
aa veces
veces sese piensa
piensa en en cosas
cosas imposibles,
imposibles, ee incluso incluso se se hacen
hacen
demostraciones alal respecto.
demostraciones respecto. Por Por ejemplo,
ejemplo, elel Sr. Sr. Descartes
Descartes
considera que
considera que lala cuadratura
cuadratura del del círculo
círculo es es imposible,
imposible, mas mas
no se
no se deja
deja de de pensar
pensar en en ella,
ella, nini de
de extraer
extraer consecuencias
consecuencias
de lo
de lo que
que sucedería
sucedería sisi hubiera
hubiera sido sido lograda.
lograda. El El movi-
movi-
S4
54 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

miento de
miento de velocidad
velocidadmáxima máximaes es imposible
imposiblepara para cualquier
cualquier
cuerpo, pues
cuerpo, pues sisi lo lo supusiésemos,
supusiésemos, por por ejemplo
ejemplo en en unun
determinado círculo,
determinado círculo, otro otro círculo
círculo concéntrico
concéntrico en en tor­
tor-
no al
no al primero,
primero, yy firmemente
firmemente adheridoadherido aa él, él, se
se movería
movería aa
una velocidad
una velocidad todavía
todavía mayor,
mayor, yy por por consiguiente
consiguienteel el pri­
pri-
mer movimiento
mer movimiento no no sería
sería elel del
del grado
grado supremo,
supremo, contra contra
lo que
lo que habíamos
habíamos supuesto.
supuesto. A A pesar
pesar de de ello
ello sese piensa
piensa en en
dicha velocidad
dicha velocidad máxima,
máxima,de de lala cual
cual nono hayhay idea,
idea, porque
porque
es imposible.
es imposible. Es Es asimismo
asimismo imposible
imposible el el mayor
mayor de de todos
todos
los círculos,
los círculos, como
como también
también el el número
número de de todas
todas laslas uni­
uni-
dades posibles:
dades posibles: hayhay demostración
demostraciónde de ello.
ello. YY sin
sin embargo
embargo
pensamos en
pensamos en todo
todo esto.
esto. Por
Por consiguiente,
consiguiente, hay hay motivos
motivos
para dudar
para dudar de de que
que lala idea
idea del
del mayor
mayor de de todos
todos loslos seres
seres
no pueda
no pueda ser ser rechazada,
rechazada, yy de de queque no no encierre
encierre alguna
alguna
contradicción. Se
contradicción. Se comprende
comprende bien, bien, por
por ejemplo,
ejemplo, la la natu­
natu-
raleza del
raleza movimiento, yy de
del movimiento, de la velocidad,yy de
la velocidad, de lo
lo aue
que eses
mayor. Mas
mayor. Mas no no porpor ello
ello se
se llega
llega aa comprender
comprender si si dichas
dichas
ideas son
ideas son compatibles
compatibles entre entre sí,sí, ni
ni si
si pueden
pueden ser ser juntadas
juntadas
dando lugar
dando lugar aa la la idea
idea dede la la velocidad
velocidad máxima
máxima posibleposible
para el
para el movimiento.
movimiento. De De la la misma
misma manera,
manera, aunqueaun,ue yo yo
sepa lo
sepa lo que
que eses el
el ser,
ser, yy lo
lo que
que es es lo
lo más
más grande
grande yy loo más más
perfecto, no
perfecto, no por
por ello
ello sésé todavía
todavía si si hay
hay oo no no alguna
alguna con­
con-
tradicción oculta
tradicción oculta al al juntar
juntar esas
esas tres
tres ideas,
ideas, como
como en en efecto
efecto
sucede en
sucede en el
el ejemplo
ejemplo anterior.
anterior. Por Por decirlo
decirlo en en una
una pala­
pala-
bra: no
bra: no por
por ello
ello sésé todavía
todavía si si un
un ser
ser así
así es
es posible;
posible; por­por-
que si
que si no
no lolo fuera,
fuera, no no habría
habría ideaidea dede él.él. Reconozco
Reconozco sin sin
embargo que
embargo que Dios
Dios tiene
tiene unauna gran
gran ventaja
ventaja al al respecto,
respecto,
que no
que no tienen
tienen laslas restantes
restantes cosas.
cosas. Basta
Basta probar
probar que que eses
posible para
posible para probar
probar que que es,
es, lolo cual
cual no no sucede
sucede con con nin­
nin-
guna otra
guna otra cosa,
cosa, queque yo yo sepa.
sepa. Infiero
Infiero además
ademásde de todo
todo esto
esto
que existe
que existe unauna presunción
presunción de de que
que Dios
Dios existe,
existe, ya ya que
que
toda presunción
toda presunción tiene tiene que
que verver concon lo lo posible;
posible; es es decir
decir
que algo eses considerado
considerado como como posible
posible mientras
mientras no no sese
3 ue algo
demuestre
emuestre su su imposibilidad.
imposibilidad.También También hay hay presunción
presunción de de
que Dios
que Dios es es posible,
posible, es es decir
decir de de que
que existe,
existe, puesto
puesto que que
en su
en su caso
caso lala existencia
existencia se se sigue
sigue de de su su posibilidad.
posibilidad. Lo Lo
cual puede
cual puede bastar
bastar parapara lala vida
vida práctica,
práctica, pero pero nono resulta
resulta
suficiente como
suficiente como demostración.
demostración. He He debatido
debatido mucho mucho al al
Filosoffa para
Filosofía para princesas
princesas SS
55

respecto con
respecto con varios cartesianos, yy finalmente
varios cartesianos, finalmente he he conse­
conse-
guido algo
guido algo de de algunos
algunos de de los
los más
más competentes,
competentes, quienes quienes
ingenuamente me
ingenuamente me confesaron,
confesaron, tras tras haber
haber comprendido
comprendido la la
fuerza de
fuerza de mi mi argumento,
argumento, que que dicha
dicha posibilidad
posibilidad quedaba
quedaba
todavía por
todavía por demostrar.
demostrar. Los Los hayhay incluso
incluso que,
que, tras
tras haber
haber
debatido conmigo,
debatido conmigo, han han intentado
intentado esa esa demostración,
demostración, sin sin
haber logrado
haber logrado terminarla
terminarla todavía.
todavía.
Esclarecida como
Esclarecida como es es Vuestra
Vuestra Alteza,
Alteza, veráverá bien
bien en en qué
qué
punto nos
punto nos encontramos:
encontramos: nada nada se se ha
ha logrado
logrado mientras
mientras no no
se pruebe
se pruebe dicha dicha posibilidad.
posibilidad. Cuando
Cuando me me ocupo
ocupo de de estas
estas
cuestiones siento
cuestiones siento piedad
piedad porpor la la debilidad
debilidad de de los
los hombres,
hombres,
sin exceptuarme
sin exceptuarme aa mí mí mismo.
mismo. El El Sr.
Sr. Descartes,
Descartes, que que eraera
sin duda
sin duda uno uno de de los
los más
más grandes
grandes hombres
hombres de de este
este siglo,
siglo,
se ha
se ha equivocado
equivocado de de una
una manera
manera muy clara, yy otros
muy clara, otros mu­mu-
chos ilustres
chos ilustres personajes
personajes con con él:él: nono por
por ello
ello se
se ponen
ponen en en
duda, sin
duda, sin embargo,
embargo, ni ni sus
sus luces
luces ni ni su
su meticulosidad.
meticulosidad. Todo Todo
cuanto precede
cuanto precede podría
podría producir
producir mala mala impresión
impresión en en algu­
algu-
no sobre
no sobre la la certeza
certeza de de nuestros
nuestros conocimientos
conocimientos en en gene­
gene-
ral. Porque,
ral. Porque, se se dirá,
dirá, sisi tantas
tantas gentes
gentes competentes
competentes han han
caído en
caído en la la trampa,
trampa, qué qué me me cabe
cabe esperar
esperar aa mí, mí, que
que no no
soy nada
soy nada en en comparación
comparación con con ellos.
ellos. SinSin embargo,
embargo, no no
debemos desanimarnos.
debemos desanimarnos. Existe Existe un un medio
medio para para precaver­
precaver-
nos contra
nos contra esos esos errores,
errores, del del cual
cual no no hanhan hecho
hecho uso uso di­di-
chos Señores;
chos Señores; hacerlohacerlo hubiera
hubiera perjudicado,
perjudicado, al al menos
menos en en
apariencia, yy entre
apariencia, entre el el pueblo,
pueblo, aa la la grandeza
grandeza de de susu espíri­
espíri-
tu. Todos
tu. Todos los los que
que quieren
quieren aparecer
aparecer como como grandes
grandes per­ per-
sonajes yy erigirse
sonajes erigirse en en jefes
jefes de de secta
secta tienen
tienen algo
algo dede titiri­
titiri-
teros. Un
teros. Un equilibrista
equilibrista no no toma
toma el el cuidado
cuidado de de irir atado
atado aa
una cuerda
una cuerda para para estar
estar seguro
seguro casocaso de de caer:
caer: dede hacerlo
hacerlo no no
correría riesgos,
correría riesgos, peropero su su habilidad
habilidad sería sería considerada
considerada me­ me-
nor. Se
nor. Se me me preguntará:
preguntará: ¿donde ¿donde está está esa
esa ayuda
ayuda queque puede
puede
preservarnos de
preservarnos de las
las caídas?
caídas? CasiCasi tengo
tengo miedo
miedo de de decirlo:
decirlo:
parece de
parece de poca
poca monta,
monta, pero pero al al cabo
cabo me me dirijo
dirijo aa V.A.,
V.A.,
que no
que no juzga
juzga laslas cosas
cosas por
por sussus apariencias.
apariencias. Dicho Dicho en en una
una
palabra: consiste
palabra: consiste en en hacer
hacer únicamente
únicamente argumentaciones
argumentaciones
in form
in forma. a. Ya Ya me me parece
parece estar
estar oyendo
oyendo aa personas
personas que que se se
irritan conmigo
irritan conmigo yy creen creen queque concon elloello vuelvo
vuelvo aa la la Esco­
Esco-
lástica. Pero
lástica. Pero les les pediría
pediría que que tuvieran
tuvieran un un poco
poco de de pacien-
pacien-
S6
56 G. W. Leibniz
G. W. Leibniz

cia, porque
cia, porque acasoacaso no no meme entiendan:
entiendan: las las argumentaciones
argumentaciones
formaa no
in form siempre están
no siempre están caracterizadas
caracterizadas por por elel recurso
recurso
al Barbara Celarent.
al Celarent, Toda Toda demostración
demostración rigurosa
rigurosa que que no no
omita nada
omita nada que
que seasea necesario
necesario para para que
que el razonamiento
el razonamiento
tenga fuerza
tenga fuerza es de ese
es de ese tipo,
tipo, y me me atrevo
atrevo aa decir
decir queque las las
cuentas de
cuentas de un
un recibo,
recibo, así como los
así como los cálculos
cálculos del
del análisis
análisis
son argumentaciones
son argumentaciones in form forma,a, puesto
puesto queque enen ellas nada
ellas nada
falta,
falta, y puesto
puesto queque la la forma
forma o o disposición
disposición de de dichos
dichos ra- ra­
zonamientos
zonamientos son son causa
causa de de susu evidencia.
evidencia. Un Un confuso
confuso die- die­
tario
tario hecho
hecho por alguien ignorante
por alguien ignorante en en materias
materias de de nego-
nego­
cios
cios y y unun libro
libro dede cuentas
cuentas hecho hecho conforme
conforme aa las las técnicas
técnicas
comúnmente
comúnmente llamadas llamadas Italianas,
Italianas, sobre
sobre laslas cuales
cuales Stevin
Stevin
ha
ha escrito
escrito todo
todo un un tratado
tratado 6, 6, sólo
sólo difieren
difieren en en la
la forma.
forma.
Por
Por esoeso mantengo
mantengo que que parapara razonar
razonar con con evidencia
evidencia en en
todo tipo de
todo tipo de cuestiones
cuestiones hay hay queque guardar
guardar algún
algún tipotipo de de
formalidad constante.
formalidad constante. La La elocuencia
elocuencia seríasería menor,
menor, pero pero la la
ceneza
certeza mayor.
mayor. ParaPara determinar
determinar cómo cómo es es esa
esa forma,
forma, que que
sería tan útil
sería tan útil aa lala Metafísica,
Metafísica, aa la la Física
Física o o aa la
la Moral,
Moral,
como
como el el Cálculo
Cálculo lo lo eses aa las Matemáticas, y
las Matemáticas, y que
que llegaría
llegaría
aa determinar
determinar incluso
incluso los los grados
grados de de probabilidad
probabilidad en en aque-
aque­
llos casos
llos casos en en loslos que
que sólosólo se se puede
puede razonar
razonar en en base
base aa
verosimilitudes, me
verosimilitudes, me haría falta referirme
haría falta referirme aquíaquí aa laslas me-
me­
ditaciones que
ditaciones que he he realizado
realizado sobre sobre unauna nueva
nueva Caracterís-
Caracterís­
tica, lo
tica, lo cual
cual resultaría
resultaría demasiado
demasiado largo.largo. Diré sin embar-
Diré sin embar­
go, en
go, en pocas
pocas palabras,
palabras, que que esta Característica represen-
esta Característica represen­
taría nuestros
taría pensamientos verdadera
nuestros pensamientos verdadera y y distintamente,
distintamente, y y
cuando un
cuando un pensamiento
pensamiento estuviese estuviese compuesto
compuesto de de otros
otros
más simples,
más simples, los los caracteres correspondientes también
caracteres correspondientes también lo lo
estarían. No
estarían. No me arries~o aa decir
me arriesgo decir a9uí
aquí lolo que
que se se seguiría
seguiría
de ello
de ello para
para lala perfección
perfección de de las
las ciencias:
ciencias: parecería
parecería in- in­
creíble. Mas
creíble. Mas pese
pese aa ello,
ello, puede
puede ser ser demostrado.
demostrado. Diré Diré sólosólo
que, puesto que
que, puesto cuanto sabemos
que cuanto sabemos es, es, oo bien
bien pensamiento,
pensamiento,
o bien
o expenencia, es
bien experiencia, es seguro
seguro que que aa partir
partir de
de dicha
dicha Ca- Ca­
racterística
racterística todo
todo razonamiento
razonamiento sobre sobre materias
materias demostra-
demostra­
bles
bles o probables no
o probables no requeriría
requeriría mayormayor habilidad
habilidad queque la la de
de
un
un cálculo
cálculo de de Algebra:
Algebra: es es decir
decir que
que se derivaría ex
se derivaría ex datis
datis
experimentis
experimentis todo todo cuanto
cuanto se pudiera derivar,
se pudiera derivar, alal igual
igual que que
en el
en el Algebra.
Algebra. Mas Mas por por el el momento
momento basta basta con
con señalar
señalar
Filosofía para
Filosofía princesas
para princesas 57
57

que lo que
que funda
funda mi
mi Característica
Característica es
es asimismo
asimismo el
el fun-
fun-
3damento
ue lo
amento de
de la
la demostración
demostración de
de la
la existencia
existencia de
de Dios.
Dios.
Los pensamientos
Los pensamientos simplessimples son
son los
los elementos
elementos de de la
la CCa-
a­
racterística, yy las
racterística, las formas
formas simples
simples sonson lala fuente
fuente de de las
las
cosas. Ahora
cosas. Ahora bien,
bien, sostengo
sostengo que
que todas
todas las
las formas
formas simples
simples
son compatibles
son compatibles entreentre sí.
sí. Es
Es ésta
ésta una
una proposición
proposición cuya cuya
demostración no
demostración no sabría
sabría dar
dar sin
sin tener
tener que
que explicar
explicar loslos
fundamentos de
fundamentos de lala Característica.
Característica. Si Si se
se me
me concede,
concede, se se
sigue de
sigue de ella
ella que
que lala naturaleza
naturaleza dede Dios,
Dios, que
que incluye
incluye todas
todas
las formas
las formas simples,
simples, tomadas
tomadas absolutamente,
absolutamente, es es posible.
posible.
Ahora bien,
Ahora bien, hemos
hemos probado
probado antes
antes que
que Dios
Dios es,
es, siempre
siempre
que sea
que sea posible.
posible. Luego
Luego existe.
existe. Lo
Lo que
que había
había que
que demos­
demos-
trar.
trar.
* ii *

Carta 22
Carta

Leibniz aa la
Leibtiiz la duquesa
duquesa Sofia
Sofía
13/23 de
13/23 de octubre
octubre de
de 1691
1691

(Corr.
(C Sophie I,l, XXLV,
orr. Sophie 144-149 yy
pp. 144-149
L V , pp.
Ak. 1:7,
Ak. 1:7, Br.
Br. 1-31,
1-31, pp.
pp. 33-37)
33-37)

Señora. V.A.S.
Señora. V.A.S. me me ha
ha concedido
concedido unauna gracia
gracia singular
singular alal
hacerme conocer
hacerme conocer la la historia
historia de de una
una joven
joven profetisa
profetisa deldel
país. Hay
país. Hay gentes
gentes que
que le
le juzgan
juzgan muy frívolamente yy creen
muy frívolamente creen
que habría
que habría que que enviarle
enviarle lo lo antes
antes posible
posible aa las
las aguas
aguas dede
irm o n t'.1• Por
PPirrnont Por mimi pane,
parte, estoy
estoy completamente
completamente conven­conven-
cido de
cido de que
que en en todo
todo ello
ello nono hay
hay nada
nada que
que nono sea
sea natural
natural
yy de
de que
que es es seguro
seguro que
que el el asunto
asunto dede lala nota
nota sellada
sellada enen
inglés del
inglés del doctor Schot 22 ha
doctor Schot ha sido
sido magnificado:
magnificado: se se preten­
preten-
de que
de que ella
ella haha respondido
respondido pertinentemente
pertinentemente sobresobre su su con­
con-
tenido, sin
tenido, sin abrirla,
abrirla, porque
porque Nuestro
Nuestro Señor
Señor lele dictó
dictó la
la res­
res-
puesta, según
puesta, según se se dice.
dice.
Resulta admirable
Resulta admirable la la naturaleza
naturaleza del
del espíritu
espíritu humano,
humano,
la totalidad
la totalidad de de cuyos
cuyos recursos
recursos no no conocemos
conocemos bien.bien. Cuan-
Cuan-
58
58 G:W.
G Leibniz
.'W . Lcibniz

do
do aparecen
aparecen personas
personas así, así, en
en lugar
lugar de de domeñarlas
domeñarlas yy que­ que-
rerles hacer
rerles hacer cambiar,
cambiar, habríahabría que que conservarlas
conservarlas más más bien
bien
en esta
en esta hermosa
hermosa situación
situación de de su su espíritu,
espíritu, como
como se se guarda
guarda
una rareza
una rareza oo una
una pieza
pieza de de laboratorio.
laboratorio. Para Para discernir
discernir laslas
percepciones verdaderas
percepciones verdaderas de de las las imaginaciones,
imaginaciones, entre entre las
las
cuales
cuales incluyo
incluyo laslas visiones
visiones yy los sueños, sólo
los sueños, sólo poseemos
poseemos
dos
dos medios. Uno, que
medios. Uno, que laslas percepciones
percepciones auténticas
auténticas tienen
tienen
una conexión
una conexión con con los asuntos generales,
los asuntos generales, cosa que no
cosa que no ocu-
ocu­
rre suficientemente
rre suficientemente en en loslos sueños,
sueños, puestopuesto queque los los que
que
están despiertos
están despiertos están
están todos
todos ellos ellos en en un
un mundo
mundo común,común,
mientras que
mientras que los
los que
que sueñan
sueñan tienen tienen cada cual un
cada cual mundo
un mundo
particular. El segundo
segundo modo modo de de discernir
discernir consiste
consiste en en que
[>articular. El
las
as impresiones presentes de
impresiones presentes de los objetos verdaderos
los objetos verdaderos son
que
son
más vivas
más vivas yy más distintas que
más distintas que las las imágenes
imágenes que que proceden
proceden
de un
de un residuo
residuo dede laslas impresiones
impresiones pasadas. Sin embargo,
pasadas. Sin embargo,
una persona
una persona concon unauna imaginación
imaginación muy muy fuerte
fuerte puede
puede te­ te-
ner apariciones lo
ner apariciones lo bastante vivaces yy distintas
bastante vivaces distintas como
como parapara
que
que le parezcan verdaderas.
le parezcan verdaderas. Sobre Sobre todo cuando lo
todo cuando lo que
que
aparece posee
aparece posee una
una conexión
conexión con con las las cosas
cosas del
del mundo,
mundo, oo
verdaderas,
verdaderas, o o tenidas
tenidas como como tales. tales. Por
Por eso
eso los jóvenes
los jóvenes
educados en
educados claustros donde
en claustros donde escuchan
escuchan antiguas
antiguas historie-
historie­
tas de
tas milagros yy de
de milagros espectros, si
de espectros, si poseen
poseen además
además una una
fantasía muy
fantasía activa, están
muy activa, sujetos aa tener
están sujetos tener ese
ese tipo
tipo dede
visiones, porque
visiones, porque su su cabeza
cabeza está está repleta
repleta dede esas
esas imágenes
imágenes
y el
y el convencimiento
convencimiento en en el el que
que están están dede que
que los
los espíritus
espíritus
y las
y gentes del
las gentes del otro
otro mundo
mundo se ponen aa menudo
se ponen menudo en con-
en con­
tacto con
tacto con nosotros
nosotros no no les permite dudar
les permite dudar nini tener
tener loslos
escrúpulos que
escrúpulos que loslos demás
demás sentiríamos
sentiríamos en en circunstancias
circunstancias
parecidas. También
parecidas. También se advierte que
se advierte que las
las visiones
visiones concier-
concier­
nen de
nen de ordinario
ordinario al al natural
natural de de las personas. Lo
las personas. Lo cual
cual su-
su­
cede incluso
cede incluso enen lo que respecta
lo que respecta aa los los auténticos
auténticos profetas;
profetas;
pues Dios
pues Dios sese adecúa
adccúa aa su su genio,
genio, ya ya que
que no
no hace
hace milagros
milagros
superfluos. Imagino
superfluos. Imagino aa veces veces que Ezequiel había
que Ezequiel aprendi-
había aprendi­
do Arquitectura,
do Arquitectura, o o que
que eraera ingeniero
ingeniero de de la
la Corte,
Corte, porque
porque
tiene visiones
tiene visiones maravillosas
maravillosas y y contempla
contempla bellos edificios.
bellos edificios.
En cambio
En cambio un un profeta
profeta campesino,
campesino, como como Oseas
Oseas o o Amós,
Amos,
no ve
no más que
ve más que paisajes
paisajes oo escenas
escenas rústicas,
rústicas, mientras
mientras que que
Daniel, que
Daniel, que era
era unun hombre
hombre de de Estado,
Estado, regula las cuatro
regula las cuatro
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas S9
59

Monarquías del
Monarquías del mundo.
mundo. Esta Esta señorita
señorita que que V.A.S.
V.A.S. ha ha vis­
vis-
to no
to no debe
debe ser ser comparada
comparada aa esos esos otros
otros profetas;
profetas; sin sin em­
em-
bargo, cree
bargo, cree tener
tener aa Jesucristo
Jesucristo ante ante susu vista,
vista, porque
porque entre
entre
los protestantes
los protestantes apenas apenas si si sese admite
admite otrootro santo.
santo. El El amor
amor
tan ardiente
tan ardiente que que tiene
tiene al al Salvador,
Salvador, avivado
avivado por por loslos ser­
ser-
mones yy por
mones por la la lectura,
lectura, le le ha
ha llevado
llevado finalmente
finalmente aa tener tener
la gracia
la gracia de de ver ver su
su imagen
imagen oo su su apariencia.
apariencia. En En efecto,
efecto,
¿por qué
¿por qué nono habría
habría de de llamarse
llamarse una una gracia?
gracia? Dicha
Dicha visión
visión
sólo le
sólo le produce
produce bienes,bienes, se se alegra
alegra de ella yy concibe
de ella concibe aa par­par-
tir de
tir de ella
ella los
los sentimientos
sentimientos más más hermosos;
hermosos; su su piedad
piedad se se
ve reavivada
ve reavivada en en todo
todo momento.
momento. Contamos Contamos con con Actas
Actas
bastante fidedignas
bastante fidedignas del del martirio
martirio de de Santa
Santa Perpetua
Perpetua yy de de
Santa Felicidad,
Santa Felicidad, que que fueron
fueron martirizadas
martirizadas en en Africa
Africa en en
tiempo de
tiempo de loslos romanos.
romanos. Se Se ve ve que
que apariciones
apariciones similares
similares
les animaron
les animaron aa sufrir. sufrir. SeSe trataba,
trataba, por por lolo tanto,
tanto, dede gracias,
gracias,
yy quizá
quizá muchos
muchos santos santos no no tenían
tenían otras.
otras. N No hay que
o hay que creer
creer
que todas
que todas las las gracias
gracias de de Dios
Dios debendeben ser ser milagrosas.
milagrosas. C Con-
on­
sidero que
sidero que también
también hay hay gracia
gracia cuando
cuando Dios Dios emplea
emplea las las
disposiciones naturales
disposiciones naturales de de nuestro espíritu yy de
nuestro espíritu de las
las cosas
cosas
que nos
que nos rodean
rodean para para iluminar
iluminar nuestro nuestro entendimiento
entendimiento oo
para confortar
para confortar aa nuestronuestro corazón.
corazón. La La multitud
multitud de de profe­
profe-
tas del
tas del pueblo
pueblo de de Israel,
Israel, aparentemente,
aparentemente, eran eran así.
así. YY loslos
que profetizaron
que profetizaron aa Micha, Micha, aun aun siendo
siendo todos
todos ellos
ellos buenos
buenos
profetas, en
profetas, en esa esa ocasión
ocasión se se equivocaron,
equivocaron, pese pese aa que
que había
había
actuado en
actuado en ellos
ellos susu natural,
natural, como como de de ordinario,
ordinario, si si bien
bien
en una
en una coyuntura
coyuntura en en lala que
que las las cosas
cosas exteriores
exteriores no no acom­
acom-
pañaban, porque
pañaban, porque la la providencia
providencia lo lo había
había dispuesto
dispuesto de de
otra manera.
otra manera. Temo Temo que que aa nuestranuestra virtuosa
virtuosa señorita
señorita le le
suceda otro
suceda otro tanto,
tanto, caso
caso de de queque se se lance
lance aa particularizar
particularizar
demasiado los
demasiado los acontecimientos:
acontecimientos: eso eso lele perjudicaría
perjudicaría ante ante
la gente.
la gente. Sin Sin embargo,
embargo, reconozco
reconozco que que loslos grandes
grandes pro­ pro-
fetas, es
fetas, es decir
decir aquellos
aquellos que que pueden
pueden enseñamos
enseñarnos el el porve­
porve-
nir en su
nir en su detalle,
detalle, debendeben tener tener gracias
gracias sobrenaturales.
sobrenaturales . Es Es
imposible que
imposible que un un espíritu
espíritu limitado,
limitado, por por penetrante
penetrante que que
sea, pueda
sea, pueda lograrlo.
lograrlo. Una Una pequeña
pequeña bagatela
bagatela puede
puede cam­ cam-
biar todo
biar todo el el curso
curso dede loslos acontecimientos
acontecimientos generales.generales. Una Una
bala de
bala de plomo
plomo que que vaya
vaya baja baja podrá
podrá alcanzar
alcanzar la la cabeza
cabeza
de un
de un experto
experto general,
general, yy eso eso hará
hará perder
perder la la batalla;
bataJJa; un un
60 G. W. Leibniz
Lcibniz

melón
melón comido inoportunamente hará
comido inoportunamente hará queque muera
muera un un rey.
rey.
Un determinado
Un determinado príncipe
príncipe no no podrá dormir una
podrá dormir una noche
noche aa
causa
causa de de los alimentos tomados
los alimentos tomados al al cenar;
cenar; lo lo cual suscitará
cual suscitará
en
en él pensamientos sombríos
él pensamientos sombríos que que le llevarán aa tomar
le llevarán tomar una una
decisión radical
decisión radical en cuestiones de
en cuestiones de Estado.
Estado. Una Una chispa
chispa haráhará
que
que arda arda un almacén yy ello
un almacén dará lugar
ello dará lugar aa que que Niza
Niza oo
Belgrado se
Belgrado se pierdan.
pierdan. No No hayhay ángel
ángel ni diablo que
ni diablo que puedan
puedan
prever todas
prever estas cosas
todas estas cosas pequeñas,
pequeñas, de de las
las que surgen los
que surgen los
grandes acontecimientos,
grandes acontecimientos, porque porque nada nada es tan pequeño
es tan pequeño
como para
como para que
que nono surja
surja aa partir
partir de de una gran diversidad
una gran diversidad
de circunstancias,
de circunstancias, todavía
todavía más pequeñas, yy esas
más pequeñas, esas circuns­
circuns-
tancias aa su
tancias vez de
su vez de otras,
otras, yy asíasí alal infinito.
infinito. Los Los micros-
micros­
copios permiten
copios permiten observar
observar que que las cosas mínimas
las cosas mínimas abundan
abundan
en matices,
en matices, de de manera
manera semejante
semejante aa las las grandes.
grandes.
Además,
Además, todas todas laslas cosas
cosas del del universo
universo poseenposeen una una co-co­
nexión
nexión tan estrecha yy maravillosa
tan estrecha maravillosa entre entre sí que nada
sí que nada su­ su-
cede
cede aquíaquí que
que no no tenga alguna dependencia
tenga alguna insensible de
dependencia insensible de
las
las cosas
cosas que están aa cien
que están cien mil
mil leguas
leguas de aquí. Toda
de aquí. Toda acción
acción
oo pasión
pasión corporal
corporal depende
defiende de las impresiones
de las impresiones del del aire
aire yy
de otros cuerpos
de otros cuerpos vecinos,
vecinos, al menos en
al menos en alguna
alguna parte
parte pe-pe­
queña
queña de de susu efecto;
efecto; y y éstos
éstos aa su su vez
vez dede sus
sus vecinos
vecinos más más
alejados,
alejados, y y todo ello continúa
todo ello continúa hasta hasta la la distancia
distancia que que sea,
sea,
aa través
través de de un
un encadenamiento
encadenamiento continuo. continuo. Así, todo acon­
Así, todo acon-
tecimiento particular de
tecimiento particular de la naturaleza depende
la naturaleza depende del del con-
con­
curso de
curso de una
una infinidad
infinidad de de causas,
causas, yy aa menudo
menudo los resor-
los resor­
tes están engarzados
tes están engarzados como como en en un un fusil,
fusil, en en el que la
el que la ac-
ac­
ción
ción másmás pequeña
pequeña que que se se produzca
produzca puede puede hacerhacer que que la la
máquina
máquina entera entera se dispare. Por
se dispare. consiguiente, no
Por consiguiente, no es es po­
po-
sible
sible estar
estar seguro
seguro del del detalle
detalle de de ningún acontecimiento
ningún acontecimiento
futuro
futuro aa basebase de de considerar
considerar sus sus causas
causas o o dede preverlo,
preverlo, aa
no ser
no ser que
que sese esté dotado de
esté dotado de un espíritu infinito.
un espíritu infinito.
Hablo del
Hablo del detalle;
detalle; pues
pues no no hayhay queque serser adivino
adivino para para
decir que
decir que el el Sol
Sol saldrá
saldrá mañana
mañana yy que que el el Papa
Papa morirá
morirá
dentro de
dentro de unos
unos años.
años. SeSe puede
puede incluso
incluso predecir
predecir fácilmen-
fácilmen­
te un
te un futuro
futuro incierto, pero por
incierto, pero azar, como
por azar, como por por ejemplo
ejemplo
si una
si una determinada
determinada princesa
princesa embarazada
embarazada dará dará aa luzluz aa unun
niño oo no.
niño no. Pues como no
Pues como no hayhay más
más queque dosdos opciones,
opciones, tan tan
fácil
fácil es
es acertar
acertar como
como fallar; bastaría con
fallar; bastaría con que que dos
dos se se hu-
hu-
 Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 61
61

biesen puesto
biesen puesto de de acuerdo
acuerdo en en predecir,
predecir, uno uno al al príncipe
príncipe
que desea
que desea un un niño,
niño, yy el el otro
otro aa susu hermano
hermano que que tiene
tiene
interés en
interés en nono desearle
desearle sino sino una
una hija,
hija, diciendo
diciendo aa cada cada uno uno
lo que
lo que desea,
desea, parapara queque no no sese aueden
queden sin sin conseguir
conseguir la la
recompensa que
recompensa que secretamente
secretamente habían habían convenido
convenido en en com­
com-
partir entre
partir entre ambos.
ambos. Pero Pero cuando
cuando se se llega
llega aa loslos detalles,
detalles,
el asunto
el asunto es es diferente.
diferente. Y Y como
como la la profecía
profecía es, es, enen efecto,
efecto,
la Historia
la Historia del del porvenir,
porvenir, creo creo que
que todo
todo profeta
profeta que que pue­pue-
da proporcionamos
da proporcionamos auténticamente
auténticamente la la del
deJ siglo
siglo próximo
próximo
habría de
habría de estar
estar inspirado
inspirado por por Dios.
Dios. El El Sr.
Sr. Huet
Huet 3, hom-
l, hom­
bre muy
bre muy sabio
sabio que que informaba
informaba al al Delfín
Delfín yy que que en en lala ac­
ac-
tualidad es
tualidad es elel Obispo
Obispo de de Avranches,
A vranches, ha ha escrito
escrito una una her­
her-
mosa obra
mosa obra sobre
sobre la la religión
religión cristiana
cristiana cuyo
cuyo objetivo
objetivo con­ con-
siste en
siste en hacer
hacer verver que
que loslos profetas
profetas deldel antiguo
antiguo testamento
testamento
han acertado
han acertado maravillosamente
maravillosamente incluso incluso los los detalles
detalles de de lo
lo
nuevo, puesto
nuevo, puesto que que profetizan
profetizan los los detalles:
detalles: un un milagro
milagro
que ni
que ni elel propio
propio diablo
diablo podría
podría imitar.
imitar. Pero
Pero basta
basta de fi­
de fi­
losofar sobre
losofar sobre los los profetas,
profetas, auténticos
auténticos oo imaginarios.
imaginarios. Los Los
antiguos incluían
antiguos incluían bajo bajo el el mismo
mismo nombre
nombre aa los los poetas
poetas yy
aa los
los profetas,
profetas, llamándolos
llamándolos vates. vates. EnEn cuanto
cuanto aa la la Astro-
Astro-
logía judicial
logia Judicial yy aa laslas pretendidas
pretendidas ciencias
ciencias de de este
este tipo,
tipo, nono
son sino
son sino puras
puras tonterías.
tonterías.
Acabo de
Acabo de recibir
recibir el el Horóscopo
Horóscopo de de los
los Jesuítas.
jesuitas. El El Sr.
Sr.
Carré, Ministro
Carré, Ministro francés
francés en en Inglaterra,
Inglaterra, se se ha
ha tomado
tomado el el
trabajo de
trabajo de establecerlo,
establecerlo, no no aa partir
partir dede los
los astros,
astros, sino
sino deldel
texto del
texto del Apocalipsis.
Apocalipsis. Aparentemente
Aparentemente ha ha querido
querido imitarimitar
4•
alal Sr.
Sr. Jurieu
Jurieu 4.
Razona así.
Razona así. Los
Los Jesuítas
jesuitas son son saltamontes
saltamontes salidossalidos de de lala
región de
región de los
los abismos.
abismos. N No o sese puede
puede dudar
dudar de de ello,
ello, bajo
bajo
pena de
pena de ser
ser considerado
considerado como como un un sicario
sicario deldel Anticristo.
Anticristo.
Ahora bien,
Ahora bien, esosesos saltamontes
saltamontes deben deben atormentar
atormentar aa los los
hombres durante
hombres durante cincocinco meses.
meses. Cinco
Cinco meses
meses son son 150 150 días,
días,
aa 3030 por
por mes.
mes. Los Los días
días proféticos
proféticos son son años.
años. De De manera
manera
que los
que los jesuítas
jesuítas sólo
sólo subsistirán
subsistirán durante
durante cientociento cincuenta
cincuenta
años. El
años. El autor
autor tiene
tiene luego
luego alguna
alguna dificultad
dificultad para para deter­
deter-
minar el
minar el comienzo
comienzo de de ese
ese intervalo
intervalo de de tiempo.
tiempo. Finalmen­
Finalmen-
tete se
se decide
decide aa ponerponer el el punto
punto de de partida
partida en en elel Concilio
Concilio
de Trem
de Tremo, pero como
o, pero como dichodicho Concilio
Concilio duró duró desde
desde 1545 1545
62
62 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

hasta 1563, la
hasta 1563, la caída
caída de
de los
los Jesuítas
Jesuítas debe
debe tener
tener lugar
lugar entre
entre
1695 yy 1715.
1695 1715. ¡Pobres
¡Pobres tipos!
tipos! SeSe hundirán
hundirán todos todos en el abis­
en el abis-
mo, es
mo, es decir
decir enen elel infierno.
infierno. Lo Lo cual
cual me
me desagrada,
desagrada, no no meme
gustan los
gustan los acontecimientos
acontecimientos trágicos.
trágicos. Desearía
Desearía que que todo
todo
el mundo
el mundo estuviese gusto yy no
estuviese aa gusto no querría
querría que que se se atormen­
atormen-
tase aa los
tase los llamados Quiliastas55 (entre
llamados Quiliastas (entre los
los cuales
cuales me memo-mo­
6)
lesta que
lesta que sese quiera
quiera incluir
incluir alal Sr.
Sr. Petersen
Petersen 6) por mantener
por mantener
una opinión
una opinión aa la la cual
cual el
el Apocalipsis
Apocalipsis pareceparece tan tan propicio.
propicio.
La Confesión
La Confesión de de Ausburgo
Ausburgo pareceparece estar
estar únicamente
únicamente con­ con-
tra los
tra los milenaristas
milenaristas que que turnan
turban la la tranquilidad
tranquilidad pública.
pública.
Pero la
Pero la equivocación
equivocación de de quienes
quienes esperan
esperan pacientemente
pacientemente
el Reinado
el Reinado de de Jesucristo
Jesucristo en en la
la tierra
tierra meme parece
parece muy muy ino­
ino-
cente. Sería
cente. Sería unun acto
acto piadoso
piadoso impedir
impedir la la desgracia
desgracia de de loslos
hombres honestos
hombres honestos que, que, sin
sin embargo,
embargo, no no conocemos
conocemos más más
que por
que por su su reputación,
reputación, yy ello ello sin
sin estar
estar completamente
completamente
informados sobre
informados sobre su su conducta.
conducta. Pero Pero si si no
no hayhay otro
otro in­in-
conveniente que
conveniente que ése,
ése, tenemos
tenemos derecho
derecho aa interesamos
interesamos por por
ellos.
ellos.
7,
Esta es
Esta es la
la respuesta
respuesta aa la la Sra.
Sra. dede Brinon
Brinon 7, que ha
que ha sido
sido
aprobada por
aprobada por el el Sr.
Sr. Molanus
Molanus 8. En8•
En lala carta
carta queque escribí
escribí al al
Sr. Obispo
Sr. Obispo de Meaux ’'>,, en
de Meaux en cambio,
cambio, no no hehe querido
querido incluir
incluir
más que
más que congratulaciones,
congratulaciones, sin sin involucrarme
involucrarme entre él yy el
entre él el
Sr. Molanus.
Sr. Molanus. Ambos Ambos son son grandes teólogos, yy respecto
grandes teólogos, respecto aa
su debate
su debate me me contentaré
contentaré con con ser
ser espectador.
espectador.

"' *"' *"'

*

Cana 33
Carta

laa duquesa
L duquesa Sofía
Sofía aa Leibniz
Leibniz
Ebsdorf, 15/25 de
Ebsdorf, 15/25 de octubre
octubre de 1691
de 1691

(Corr. Sophie
(Corr. Sophie I,I, XXLVI, 150 yy
p. 150
L V I, p.
Ak. 1:7,
Ak. 1:7, Br. 1-32, pp.
Br. 1-32, 37-38)
pp. 37-38)

He encontrado
He encontrado todo
todo cuanto
cuanto me
me escribís
escribís tan
tan conforme
conforme
mi propio
aa mi propio juicio
juicio que
que me
me siento
siento contenta
contenta de
de haber
haber pen-
pen-
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 63

sado lo
sado mismo, tal
lo mismo, y como
tal y como el el Sr. Cosaco I1 yy los
Sr. Cosaco los demás
demás
pueden ratificarlo;
pueden ratificarlo; pero
pero no
no lolo había
había explicado
explicado en en forma
forma
tan atractiva
tan atractiva como
como VosVos lo
lo hacéis.
hacéis. Así,
Así, vuestra
vuestra carta
carta se
se
ha convertido
ha convertido err~n
en-un trofeo
trofeo para
para mí:
mí: sus
sus ideas
ideas son
son muy
muy
saludables, aparte
saludables, de que
aparte de que me
me han
han proporcionado
proporcionado el el ma­
ma-
yor placer del
yor placer del mundo. Encuentro que
mundo. Encuentro que más
más merecería
merecería ser
ser
impresa esa
impresa carta vuestra
esa carta vuestra que
que lala que
que habéis
habéis enviado
enviado alal
2•
Sr.
Sr. Pellison
Pellison 2. Como
Como veoveo que
que mimi nombre
nombre aparece
aparece en
en ese
ese
impreso,
impreso, temía que las
las bagatelas
bagatelas que escribo aa menudo
menudo
1
temía que que escribo
aa mi
mi hermana
hermana para para expla arme aparecerían
explayarme aparecerían también.
también. Por
Por
eso
eso lolo he releído hasta
he releíao hasta eel final.
final.

Sofía.
Sofía.

• • • ♦

Carta 44
Carta

laa duquesa
L duquesa Sofía
Sofía aa Leibniz
Leibniz
Ebsdorf, 20/30
Ebsdorf, de octubre
20/30 de octubre de 1691
de 1691

(Corr. Sophie 1,
(Corr. Sophie I, IL, pp. 153-154
IL, pp. 153-154 y
y
Ak.
Ak. 1:7,
1:7, Br. 1-36, pp.
Br. 1-36, pp. 43-44)
43-44)

El mariscal
El Bulow I1 es
mariscal Bulow es testigo
testigo dede que,
que, en
en relación
relación aa lo
lo
que acabáis de
que acabáis de escribirme,
escribirme, de q_ue cuanto
de que más trabajo
cuanto más trabajo nos
nos
tomamos en
tomamos en suprimir una opinión
suprimir una opinión tanto
tanto más
más se multi-
se multi­
plica ésta, le
plica ésta, había dicho
le había dicho lolo mismo.
mismo. SinSin embargo,
embargo, cada
cada
vez
vez meme encuentro
encuentro másmás perpleja
perpleja ante las respuestas
ante las respuestas de de
nuestra vidente
nuestra vidente sobre
sobre cartas
cartas escritas.
escntas. El
El duque
duque Antonio
Antonio 1 z
le llevó
le llevó una
una carta de uno
carta de uno de de sus
sus amigos,
amigos, permitiéndole
permitiéndole
abrirla cuando
abrirla cuando hubiera
hubiera adivinado
adivinado su su contenido,
contenido, yy meme sor-
sor­
prendió hasta
prendió hasta qué
qué punto
punto acertó.
acertó. SeSe me
me ha
ha ocurrido por
ocurrido por
otra parte
otra parte que, como la
que, como la madre
madre de esta niña,
de esta niña, cuando
cuando es-es­
taba embarazada,
taba embarazada, había decidido consagrarla
había decidido consagrarla alal Señor,
Señor, lala
64
64 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

fuerza de
fuerza de susu imaginación
imaginación debió debió operar
operar sobresobre la la niña,
niña, la la
cual ha
cual ha creído
creído verleverle aa poco
poco que que haya
haya tenido
tenido ocasión
ocasión de de
3;
entenderlo así,
entenderlo así, según
según me me ha ha dicho
dicho elel Sr.
Sr. Alvensleben
Alvensleben 3;
yy asimismo
asimismo ha ha creído
creído que que Cristo
Cristo le le dijo
dijo que q_ue escribiese
escribiese
pronto, puesto
pronto, puesto que que ella
ella no
no podría
podría pintar
pintar bien:
bien: yy el el ori­
ori-
ginal de
ginal de esos
esos escritos
escritos queda.
queda. Se Se han
han visto
visto efectos
efectos extraor­
extraor-
dinarios sobre
dinarios sobre lo lo que
que una
una madre
madre puedepuede proyectar
proyectar sobre sobre
sus hijos
sus hijos porpor la la fuerza
fuerza de de susu imaginación,
imagmación, hasta hasta el el punto
punto
de llegar
de llegar aa sorprender,
sorprender, como como el el Sr.
Sr. de
de Thil,
Thil, quien
quien· se se
desvanecía al
desvanecía al ver
ver un un alfiler
alfiler que
que no no ataba
ataba nada,nada, yy al al cual
cual
la difunta
la difunta Electora
Electora ddee .. Brandenburgo
Brandenburgo casi casi había
había hechohecho
morir al
morir al hacer
hacer la la prueba.
prueba. Si Si sese sentía
sentía bien
bien podía
podía tomartomar
la decisión
la decisión de de arrancar
arrancar el el alfiler
alfiler cuando
cuando lo lo veía;
veía; enen cam­
cam-
bio, cuando
bio, cuando ataba ataba una una cinta
cinta uu otraotra cosa
cosa no no sese sentía
sentía
afectado. Dichas
afectado. señoritas 44 dicen
Dichas señoritas dicen queque querrían
querrían venir venir aa
Hannover las
Hannover las tres
tres para
para verver aa su su parienta,
parienta, la la condesa
condesa de de
5,
Platen 5,
Platen durante la
durante la época
época en en que
que elel superintendente
superintendente Pe- Pe-
7,
tersen 66 'está
tersen ·está en en la la inquisición
inquisición en en Cell
Cell 7, para ver
para ver hasta
hasta
dónde podrían
dónde podrían llegar. llegar. El El Sr.
Sr. Duque
Duque no no sabe
sabe si si elel Sr.
Sr.
Molanus 88 yy nuestro
Molanus nuestro superintendente
superintendente lo lo encontrarán
encontrarán ade­ ade-
cuado; pero
cuado; pero yo yo no no dudaría,
dudaría, pues pues se se trata
trata de de tres
tres chicas
chicas
bonitas, alegres,
bonitas, modestas yy bien
alegres, modestas bien educadas.
educadas.
9,
Oss envío
O envío una una notanota para
para la la Sra.
Sra. Bellemont
Bellemont 9, ~ue he
aue he
recibido abierta.
recibido abierta. He He comunicado
comunicado aa Maubuisson
Maubuisson 10 yy aa °
Berlín vuestra
Berlín vuestra carta carta sobre
sobre nuestra
nuestra vidente.
vidente. Creo Creo que que no no
os incomodará.
os incomodará. El El Sr. Cosaco 1111 ha
Sr. Cosaco ha dejado
dejado en en suspenso
suspenso
su juicio
su juicio al al respecto.
respecto. Sea Sea lolo que
que sea,
sea, se
se trata
trata de de unun fenó­
fenó-
meno muy
meno muy extraño
extraño de de lala naturaleza,
naturaleza, pues pues no no conozco
conozco
nada que
nada que lo lo supere.
supere. Creo Creo que que todo
todo cuanto
cuanto sucedesucede es es
natural, aunque
natural, aunque no no conozcamos
conozcamos su su causa.
causa.

Sofía.
Sofía.

* * *
Filosofía para princesas
Filosofía para princesas 6S
65

Carta 55
Carta

Leibniz la duquesa
Leibniz aa la duquesa Sofía
Sofía

23 Oct./2
23 Oct./2 Nov.
Nov. 1691
1691

(Corr.
(C Sophie I,
orr. Sophie 1, L
L.l, 154-159 yy
pp. 154-159
.l, pp.
Ak. 1:7,
Ak. 1:7, Br.
Br. 1-38,
1-38, pp.
pp. 44-50)
44­50)

El sentir
El sentir de de V.A.S.
V.A.S. resultaresulta serser parapara mí mí unauna garantía
garantía
preferible al
preferible al sentir
sentir de de loslos demás.
demás. Así, Así, aunque
aunque yo yo mismo
mismo
no esté
no esté demasiado
demasiado satisfecho
satisfecho con con mismis propias
propias opiniones
opiniones
sobre una
sobre una cuestión
cuestión tan tan delicada
delicada como como la la de
de las
las profecías,
profecías,
no dejo
no dejo de de creer
creer que
que al al menos
menos será será aceptable,
aceptable, puesto puesto queque
V.A.S. las
V.A.S. las juzga
juzga favorablemente.
favorablemente. Si Si es es cierto
cierto queque lala Srta.
Srta.
de Assebourg
de Assebourg ha ha visto
visto la la aparición
aparición de de Cristo
Cristo desdedesde su su
infancia, todo
infancia, todo hace
hace parecer
parecer que, que, conforme
conforme al al exacto
exacto jui­
jui-
cio de
cio de V.A.S.,
V.A.S., ello
ello procede
procede de de lala imaginación
imaginación de de su
su ma­
ma-
dre, tanto
dre, tanto másmás sisi sese dice
dice aueque la la madre
madre le le ha
ha consagrado
consagrado
aa Nuestro
Nuestro Señor Señor cuando
cuando la la tenía
tenía todavía
todavía en en su su vientre.
vientre.
Lo que
Lo que V.A.S.
V.A.S. dice
dice en en apoyo
apoyo de de esta
esta ideaidea eses maravilloso.
maravilloso.
Recuerdo que
Recuerdo que el el Sr.
Sr. de Longueil 1I me
de Longueil me habló
habló también
también
antaño del Sr. de Til,
antaño del Sr. de Til, al que había al que había vistovisto en en Holanda,
Holanda, yy
que no
que no podía
podía ver
ver los los alfileres
alfileres sueltos
sueltos sin sin desvanecerse.
desvanecerse.
Hay infinidad
Hay infinidad de de ejemplos
ejemplos sobre sobre la la extraña
extraña fuerza
fuerza de de lala
imaginación, yy no
imaginación, no ya ya sobre
sobre cosas
cosas extrañas,
extrañas, como como creíacreía elel
difunto Sr.
difunto Sr. Helmont
Helmont hijo hijo 22 (del
(del cual
cual se se haha impreso
impreso hace hace
poco una
poco una colección
colección de de discursos
discursos paradójicos
paradójicos traducidostraducidos
del inglés),
del inglés), sino
sino sobre
sobre el el cuerpo
cuerpo mismo
mismo de de la
la persona
persona que que
imagina yy cuanto
imagina cuanto aa él él se
se refiere,
refiere, como
como es es el
el caso
caso deldel niño
niño
con la
con la madre
madre antes
antes del del parto.
parto. Ocurre
Ocurre asimismoasimismo que que unun
accidente ocurrido
accidente ocurrido aa un un niñoniño pequeño,
pequeño, que que tiene
tiene todavía
todavía
tiernas las
tiernas las marcas
marcas del del cerebro,
cerebro, puedapueda dañar dañar su su imagina­
imagina-
ción para
ción para toda
toda susu vida.
vida. Un Un cierto
cierto insecto
insecto (por (por ejemplo
ejemplo
un grillo)
un grillo) puede
puede haber
haber caído caído en en susu tazón,
tazón, dandodando lugarlugar aa
una aversión;
una aversión; dicho
dicho niño niño guardará
guardará esa esa impresión
impresión sin sin acor­
acor-
darse de
darse de lala causa,
causa, al al modo
modo en en que
que yo yo vi vi aa un
un hombre
hombre aa
quien los
quien los grillos
grillos le le hacían
hacían desvanecerse.
desvanecerse. Así Así pues,
pues, tanto
tanto
66
66 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

los pensamientos de
los pensamientos de lala mujer
mujer encinta
encinta como como las las impresio-
impresio­
nes sufridas por
nes sufridas por los los niños
niños pequeños
pequeños pueden producir
pueden producir
aversión hacia
aversión algunas cosas
hacia algunas cosas y y afección
afección hacia otras. Hay
hacia otras. Hay
personas de
personas las que
de las que se dice que
se dice que empatizan
empatizan con con nosotros.
nosotros.
Acaso fue
Acaso fue porque
porque en en nuestra infancia teníamos
nuestra infancia teníamos afección
afección
por alguna
por alguna persona
persona con con lala cual
cual aquellos
aquellos por por los cuales
los cuales
sentimos simpatía
sentimos simpatía tienentienen alguna
alguna relación.
relación. Es cierto que
Es cierto que
el amor
el amor de de Dios
Dios tienetiene unun objeto
objeto intelectual
intelectual y y no no puede
puede
provenir de
provenir las imágenes
de las imágenes de de la la fantasía,
fantasía, peropero la la humani-
humani­
dad de
dad de Jesucristo,
Jesucristo, las las frases
frases dede la Escritura yy las
la Escritura las maneras
maneras
que de ordinario
ordinario acompañan
acompañan aa la la devoción
devoción sí sí que
que pueden
3 ue de
dejar
ejar huellas
huellas en en el el cerebro.
cerebro. Ya Ya había
había yo yo sospechado
sospechado que
pueden
que
la madre
la madre de de la la señorita
señorita debía
debía de tener mucho
de tener mucho que que verver
con ese
con comportamiento extraordinario
ese comportamiento extraordinario de de su hija, tanto
su hija, tanto
por las
por las inclinaciones
inclinaciones hereditarias
hereditarias y y por
por laslas emociones
emociones
(pasajeras,
>asajeras, proyectadas
proyectadas de de la
la madre
madre aa la la niña,
niña, cuanto
cuanto por por
laa fuerza
fuerza de de la
la educación,
educación, que que es es como
como una una segunda
segunda na­ na-
turaleza. Así
turaleza. vemos que
Así vemos que las
las tres
tres hermanas
hermanas tienen tienen la la mis­
mis-
ma inclinación,
ma inclinación, aunque aunque no no todas
todas ellasellas posean
posean una una ima-
ima­
ginación tan
ginación tan viva
viva como
como para tener apariciones.
para tener apariciones. ¿Que ¿Que dirádirá
el Sr.
el Duque Antonio
Sr. Duque Antonio Ülríc Ulric 33 de de la nota cuya
la nota cuya adivinanza
adivinanza
resultó tan
resultó tan acertada?
acertada? Sin embargo, en
Sin embargo, en mi opinión es
mi opinión es unun
efecto del
efecto del azar
azar y y dede la generalidad de
la generalidad de las
las expresiones.
expresiones. De De
otro
otro modo modo esa esa señorita
señorita sería
sería unauna nueva
nueva Sibila
Sibila de de Lune-
Lune-
burgo, cuyo
burgo, cuyo oráculo
oráculo habría
habría que que consultar
consultar en en tom tomoo aa
todas las
todas las cuestiones importantes yy espinosas.
cuestiones importantes espinosas.
Queda todavía
Queda todavía un un punto importante en
punto importante en la carta de
la carta de
V.A.S., cuando
V.A.S., cuando dice dice queque enen verdad
verdad hay hay efectos
efectos muy muy ex­ ex-
traños aa la
traños la naturaleza,
naturaleza, pero que sin
pero que sin embargo
embargo no no hayhay nada
nada
que la
que sobrepase, al
la sobrepase, ser natura]
al ser natural todotodo cuanto
cuanto ocurre,
ocurre, aun­ aun-
que no
que no siempre
siempre sepamos
sepamos la la causa.
causa. Eso Eso es es muy
muy cierto,
cierto, concon
tal de
tal que quede
de que quede bien bien explicado.
explicado.
En erecto,
En efecto, es es muy cierto que
muy cierto todo cuanto
que todo cuanto se se hace
hace siem­
siem-
pre es
pre es natural
natural para quien lo
para quien lo hace,
hace, o o para
para elel que
que le le ayuda
ayuda
aa hacerlo.
hacerlo. Así, Así, lolo que
que un un hombre
hombre hace hace concon la la ayuda
ayuda de de
Dios, si
Dios, no es
si no es enteramente
enteramente natural natural para para ese
ese hombre,
hombre, será será
al menos
al menos naturalnatural para Dios, en
para Dios, en tanto ayuda aa ello;
tanto ayuda ello; yy no no
puede sobrepasar
puede sobrepasar la la naturaleza
naturaleza divina,
divina, ni ni por
por consiguien-
consiguien-
Filosofía
Filosofía para princesas
princesas 67

te la
te naturaleza en
la naturaleza general. Pero
en general. Pero cuando
cuando se se habla corrien-
habla corrien­
temente de
temente de Naturaleza
Naturaleza se se entiende
entiende la de las
la de las sustancias
sustancias
finitas, yy en
finitas, en eseese sentido
sentido no no eses imposible
imposible que que haya
haya algo
algo
sobrenatural, que
sobrenatural, sobrepasa las
que sobrepasa las fuerzas
fuerzas de de todo
todo ser ser crea-
crea­
do. Sucede
do. Sucede así así cuando
cuando un acontecimiento no
un acontecimiento no puede
puede ser ser
explicado por
explicado por las las leyes
leyes deldel movimiento
movimiento de de los
los cuerpos,
cuerpos,
o por
o por otras
otras reglas
reglas semejantes
semejantes que que se se advienen
advienen en en las
las
sustancias finitas.
sustancias finitas. En En unauna cana
cana precedente
precedente he he mostrado
mostrado
que eso
que eso sucede
sucede siempre
siempre que que nos
nos encontramos
encontramos con con una
una
serie
serie de de auténticas
auténticas profecías
profecías que que llegan hasta los
llegan hasta detalles.
los detalles.
Cieno
C ien o es es que
que ocurre
ocurre raramente,
raramente, como todas las
como todas las restantes
restantes
cosas sobrenaturales.
cosas sobrenaturales.
No debe parecer
N o debe extraño que
parecer extraño que haya
haya unauna sustancia
sustancia infi­infi-
nitamente más
nitamente más perfecta
perfecta que que las
las demás:
demás: ello ello parece
parece inclu-
inclu­
so conforme
so conforme aa la la razón.
razón. También
También entre entre los
los accidentes,
accidentes, o o
maneras de
maneras ser de
de ser de laslas sustancias
sustancias (a (a los
los que cabe llamar
que cabe llamar
semi-seres), los
semi-seres), los hayhay tales
tales que uno es
que uno infinitamente mayor
es infinitamente mayor
que el
que el otro. Existe un
otro. Existe ángulo infinitamente
un ángulo infinitamente mayor mayor que que
otro; existe
otro; existe unauna fuerza
fuerza corporal
corporal que que eses infinita
infinita en en com-
com­
paración aa algunas
paración algunas otras fuerzas corporales,
otras fuerzas corporales, y y sin
sin embar­
embar-
go tanto
go tanto unas como otras
unas como otras son
son reconocibles
reconocibles por por la razón
la razón
y por
y por la la experiencia.
experiencia. Con Con mayor
mayor motivomotivo en en el caso de
el caso de
las sustancias.
las sustancias.
Las ciencias
Las ciencias matemáticas
matemáticas suponen suponen una una maravillosa
maravillosa ayu- ayu­
da para proporcionarnos
da pror orcionamos conocimientosconocimientos precisos precisos yy sóli­
sóli-
dos sobre
dos sobre el e infinito
infinito mismo.
mismo. Y Y si (por ejemplo)
si (por ejemplo) V.A.S.
V.A.S.
deseara que
descara que lele hiciera
hiciera entender
entender cómocómo un un ángulo
ángulo o o rincón
rincón
formado
formado por por el concurso de
c) concurso de dos
dos líneas
líneas en en elel punto
punto de de
encuentro
encuentro pudiera pudiera ser ser infinitamente
infinitamente mayor mayor que que otro
otro án­
án-
gulo, de
gulo, de manera
manera que que la la abertura
abertura de de las
las ramas
ramas de uno
de uno
fuera
fuera infinitamente
infinitamente más más grande
grande que que la la abertura
abertura de de las
las
ramas
ramas del del otro,
otro, aunque
aunque tanto tanto uno como el
uno como el otro
otro estén
estén
encerrados
encerrados junto junto con con sussus ramas
ramas en en un espacio finito,
un espacio finito, con
con
mucho
mucho ~usto gusto se se lolo haría
haría conocer
conocer exactamente
exactamente aa V.A.S.;V .A .S.;
yy si
si tuviera
tuviera interés
interés en ello, experimentaría
en ello, experimentaría una una gran
gran sa-
sa­
tisfacción, debido
tisfacción, debido aa la la importancia
importancia de de la
la cuestión.
cuestión. El El Sr.
Sr.
Descartes dice
Descartes dice en en una
una de de sus cartas 44 que,
sus cartas que, con
con excepción
excepción
de
de la la princesa
princesa Elisabeth,
Elisabeth, no no había
había encontrado
encontrado aa nadie nadie
68
68 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

que hubiera
que hubiera podidopodido entender
entender sus sus meditaciones
meditaciones metafísi­metafísi-
cas yy su
cas su geometría.
geometría. Creo Creo queque si si las
las dos
dos incomparables
incomparables
hermanas de
hermanas de dicha
dicha princesa
princesa que que Dios
Dios nos nos ha ha conserva­
conserva-
5,
do 5,
do yy sobre
sobre todotodo V.A V.A.S., hubieran considerado
.S., hubieran considerado conve­ conve-
niente tomarse
niente tomarse el el trabajo
trabajo de de entender
entender esos esos tratados,
tratados, asi­ asi-
mismo los
mismo los habrían
habrían comprendido,
comprendido, pero pero acaso
acaso no no loslos hu­
hu-
bieran aprobado
bieran aprobado en en lala misma
misma medida.
medida. Pues Pues falta
falta mucho
mucho
para que
para que ta la metafísica
metafísica de de dicho
dicho autor
autor sea sea tan
tan justa
justa como
como
su geometría.
su geometría.
Hay que
Hay que reconocer
reconocer que que eses importante
importante poseer poseer algunas
algunas
luces generales
luces generales sobre matemáticas, yy no
sobre matemáticas, no ya ya como
como los los
obreros, debido
obreros, debido aa la la indispensable
indispensable precisión
precisión de de sus
sus obras,
obras,
sino porque
sino porque en en ellas
ellas el el espíritu
espíritu encuentra
encuentra vías vías abiertas
abiertas
para elevarse
para elevarse haciahacia pensamientos
pensamientos asimismo asimismo bellos bellos yy se­ se-
guros. Pues
guros. Pues sinsin ellas
ellas los
los conocimientos
conocimientos humanos humanos no no son
son
sino vagos yy superficiales.
sino vagos superficiales. Ello Ello es es claro
claro en en relación
relación al al
universo visible,
universo visible, sobre
sobre el el cual
cual el el siglo precedente yy el
siglo precedente el
nuestro han
nuestro han realizado
realizado descubrimientos
descubrimientos maravillosos;
maravillosos; lo lo
que sabían
que sabían ios los antiguos
antiguos resulta
resulta algo
algo pueril
pueril en en compara­
compara-
ción aa lo
ción lo que
que se se sabe
sabe ahora.
ahora. EseEse sistema
sistema oo estructura
estructura del del
mundo visible
mundo visible es es dede unauna belleza admirable yy nos
belleza admirable nos pro­
pro-
porciona ideas
porciona ideas verdaderas
verdaderas sobre sobre la magnitud yy la
la magnitud la armo­
armo-
nía del
nía del universo,
universo, muy muy distantes
distantes de de laslas opiniones
opiniones corrien­
corrien-
tes. Hay
tes. Hay que que reconocer
reconocer que que eseese tipo
tipo de de conocimiento
conocimiento
exige una
exige una atención
atención que que las las personas
personas del del gran
gran mundo
mundo no no
pueden prestar
pueden prestar fácilmente.
fácilmente. Pero Pero aa causacausa de de ello
ello se se ven
ven
privadas de
privadas de una
una grangran satisfacción
satisfacción para para el el espíritu.
espíritu. Cierto
Cierto
es, sin
es, sin embargo,
embargo, que que las las hay
hay que,
que, porpor otra
otra parte,
parte, poseen
poseen
luces tan
luces grandes yy tan
tan grandes tan bellas
bellas sobre
sobre otrasotras cosas
cosas todavía
todavía
más importantes
más importantes que que pueden
pueden prescindir
prescindir de de las
las que
que acabo
acabo
de mencionar.
de mencionar. El El número
número de de estas
estas personas
personas no no es es muy
muy
grande, pero
grande, V.A.S. está
pero V.A.S. está enen primera
primera fila fila dede ellas.
ellas. MeMe
siento afortunado
siento afortunado por por poderos
poderos conocer
conocer de cerca, yy soy
de cerca, soy
con devoción,
con devoción, etc. etc.
P.S.: Me
P.S.: Me asombra
asombra que que elel Sr. Molanus 66 no
Sr. Molanus no me me haya
haya
7•
mandado todavía
mandado todavía nada nada parapara elel Sr.
Sr. de
de Meaux
Meaux 7. Espero su
Espero su
regreso de
regreso de Loccum.
Loccum.
Filosofía
Filosofía para princesas
para princesas 69

Carta 66
Carta

Leibniz aa la
Leibniz la princesa
princesa electora
electora Sofía
Sofía
Hannover, 44 de
Hannover, de Noviembre
Noviembre de
de 1696
1696

(Corr. Sophie
(Corr. Sophie II,
11, C
CXVII, pp. 14-18)
X V II, pp. 14-18)

Señora. Me
Señora. Me alegra
alegra infinitamente
infinitamente la la aprobación
aprobación mostra­mostra-
da por
da por una
una de de laslas mayores
mayores princesas
princesas aa algunas
algunas de de mis
mis
meditaciones, que
meditaciones, que V V.A.E.
.A .E. haha querido enviarle 1• Esto
querido enviarle Esto es
es
más valioso
más valioso queque el el juicio
juicio de de una
una pléyade
pléyade de de doctores.
doctores. He He
publicado algo
publicado algo de de este
este tipo
tipo enen elel Jou
]ournal
rn al des Savants 22
des Savants
de París
de París del
del año
año pasado
pasado yy personas
personas de de gran
gran penetración
penetración
me han
me han escrito
escrito diciéndome
diciéndome que que bien
bien podría
podría estar
estar en
en lala
verdad. Incluso
verdad. Incluso el el difunto
difunto Sr. Sr. Arnauld
Arnauld 3, 3, aun
aun siendo
siendo jefe
jefe
de un
de un partido
partido yy por por otra otra parte
parte proclive
proclive en en favor
favor del
del
cartesianismo, cuando
cartesianismo, cuando establecí
establecí comunicación
comunicación con con élél me­
me-
diante cartas
diante cartas queque versaban
versaban sobresobre estas
estas materias,
materias, recono­
recono-
ció haberse
ció haberse quedado
quedado sorprendido
sorprendido por por algunos
algunos de de mis
mis
argumentos. Ha
argumentos. Ha habido
habido prestigiosos
prestigiosos cartesianos
cartesianos que que han
han
criticado mi
criticado mi pretensión
pretensión de de restablecer
restablecer el el derecho
derecho de de los
los
animales aa tener
animales tener almas,
almas, porque
porque yo yo habría
habría llegado
llegado hasta
hasta
el punto
el punto de de atribuir
atribuir una una especie
especie de de duración
duración aa dichasdichas
almas ee incluso
almas incluso habría
habría mostrado
mostrado que que todos
todos loslos cuerpos
cuerpos
conllevan vigor yy vida,
conllevan vigor vida, en en lugar
lugar dede ser
ser simples
simples masas
masas
extensas. Pero
extensas. Pero he he podido
podido percatarme
percatarme de de que
que el el éxito
éxito de
de
mis restantes
mis restantes descubrimientos
descubrimientos les les haha quitado
quitado aa muchos
muchos
las ganas
las ganas dede hacerme
hacerme objeciones.
objeciones. En En efecto,
efecto, se se han
han visto
visto
obligados aa reconocer
obligados reconocer que que incluso
incluso en en las
las Matemáticas,
Matemáticas,
que eran
que eran elel fuerte
fuerte del del Sr.
Sr. Descartes,
Descartes, mi mi método
método va va mu­
mu-
cho más
cho más allá
allá que
que el el suyo;
suyo; el el Sr.
Sr. Marqués
Marqués de de 1l'Hópital
‘Hópital
acaba de
acaba de reconocerlo
reconocerlo en en una
una obra
obra considerable
considerable impresaimpresa
hace poco *.4. Sin
hace poco Sin embargo,
embargo, siempresiempre me me siento
siento dispuesto
dispuesto
aa beneficiarme
beneficiarme de de las
las reflexiones
reflexiones de de personas
personas inteligentes
inteligentes
yy moderadas,
moderadas, de de las
las cuales
cuales Francia
Francia no no carece.
carece.
Mis meditaciones
Mis meditaciones fundamentales
fundamentales giran giran sobre
sobre dos dos te­
te-
mas, aa saber:
mas, saber: sobre
sobre ·la unidad yy sobre
la unidad sobre el el infinito.
infinito. Las
Las
 70
70 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

almas son
almas son unidades
unidades yy los los cuerpos
cuerpos multiplicidades,
multiplicidades, sisi bien bien
infinitas, de
infinitas, de taltal manera
manera que que la la más
más pequeña
pequeña partícula
partícula de de
polvo contiene un
>olvo contiene un mundo
mundo con con infinidad
infinidad de de criaturas.
criaturas. YY
Ílos microscopios han
os microscopios han mostrado
mostrado aa los los ojos
ojos incluso
incluso más más de de
un millón
un millón de de animales
animales vivos vivos en en una
una gota
gota de de agua.
agua. Pero
Pero
las unidades,
las unidades, aunque
aunque sean sean indivisibles
indivisibles yy sin sin partes,
partes, no no
por ello
por ello dejan
dejan de de representar
representar aa las las multiplicidades,
multiplicidades, más más
oo menos
menos como
como todos todos los los radios
radios de de una
una circunferencia
circunferencia se se
reúnen en
reúnen en elel centro.
centro. En En esta
esta reunión
reunión consiste
consiste la la admira­
admira-
ble naturaleza
ble naturaleza del del sentir;
sentir; yy ello ello hace
hace también
también que que cada
cada
alma sea
alma sea como
como un un mundo
mundo aa parte, parte, representándose
representándose al al
mundo aa su
mundo su manera
manera yy según según su su punto
punto de de vista;
vista; yy porpor
consiguiente toda
consiguiente toda alma,
alma, desde
desde que que empieza
empieza aa existir,
existir, debe
debe
ser tan
ser tan duradera
duradera como como el el mundo
mundo mismo, mismo, del del cual
cual ella
ella es
es
el espejo
el espejo universal.
universal. También
También esos esos espejos
espejos son son universa­
universa-
les: cada
les: cada alma
alma representa
representa exactamente
exactamente el el universo
universo entero.
entero.
En efecto,
En efecto, nono hay
hay nadanada en en elel mundo
mundo que que no no experimente
experimente
los efectos
los efectos deldel resto,
resto, aunque
aunque dicha dicha influencia
influencia sea sea menos
menos
notable aa medida
notable medida que que aumenta
aumenta la la distancia.
distancia.
Las más
Las más elevadas
elevadas de de todas
todas las las almas
almas sonson aquellas
aquellas ca­ ca-
paces de
paces de entender
entender las las verdades
verdades eternas eternas yy de de representarse
representarse
el universo,
el universo, no no va va sólo
sólo dede una
una manera
manera confusa,
confusa. sino sino tam­
tam-
bién de
bién entenderlo yy de
de entenderlo de tener
tener ideas
ideas distintas
distintas sobresobre la la
belleza yy la
belleza la magnitud
magnitud de de lala sustancia
sustancia soberana.
soberana. N Noo sólo
sólo
son espejos
son espejos deldel universo
universo (como (como lo lo son
son todas
todas las las almas)
almas)
sino también
sino también de de lo lo mejor
mejor que que hay hay en en elel universo.
universo. Es Es
decir de
decir de Dios
Dios mismo,
mismo, lo lo cual
cual estáestá reservado
reservado aa los los espí­
espí-
ritus oo intehgencias,
ritus inteligencias, haciéndoles
haciéndoles capaces capaces de de gobernar
gobernar aa
las otras
las otras criaturas
criaturas en en imitación
imitación del del creador.
creador.
Puesto que
Puesto que toda
toda almaalma representa
representa fielmente
fielmente la la totalidad
totalidad
del universo yy todo
del universo todo espíritu
espíritu representa
representa aa la .Ja vez
vez alal propio
propio
Dios en
Dios en el
el universo,
universo, es es fácil
fácil inferir
inferir que que los
los espíritus
espíritus son son
algo más
algo más importante
importante de de lolo que
que se se piensa.
piensa. En En efecto,
efecto, es es
una verdad
una verdad cierta
cierta que que cada
cada sustancia
sustancia debe debe llegar
llegar aa toda
toda
la perfección
la perfección de de la la que
que es es capaz
capaz yy que que se se encuentra
encuentra ya ya
en ella
en ella como
como velada.
velada. También
También es es bueno
bueno considerar
considerar que que
en esta
en esta vida
vida sensible
sensible envejecemos
envejecemos tras tras haber
haber madurado,
madurado,
por.que nos
porque nos aproximamos
aproximamos aa la la muerte,
muerte, que que no no eses sino
sino unun
Filosofía
Filosofía para
para princesas
princesas 71
71

5;
cambio de
cambio de teatro
teatro 5; peropero la la vida
vida perpetua
perpetua de de las
las almas,
almas,
así como
así como está está exenta
exenta de de lala muerte,
muerte, también
también lo lo está
está del
del
envejecimiento. Por
envejecimiento. Por esoeso avanzan
avanzan yy maduranmaduran continua­
continua-
mente, como
mente, como el el propio
propio mundo,mundo, del del cual
cual son
son imágenes,
imágenes,
porque al
porque al no
no haber
haber nada nada fuerafuera deldel universo
universo que que pueda
pueda
impedirlo es
impedirlo es necesario
necesario que que el el universo
universo avance
avance continua­
continua-
mente yy se
mente se desarrolle.
desarrolle.
Podrá objetarse
Podrá objetarse que que dicho
dicho avance
avance no no se
se veve por
por ningu­
ningu-
na parte,
na parte, ee incluso
incluso que que parece
parece que que hayhay desorden,
desorden, el el cual
cual
le hace
le hace retroceder,
retroceder, por por así
así decirlo.
decirlo. Pero
Pero esto
esto sólo
sólo sucede
sucede
en apariencia.
en apariencia. Veámoslo
Veámoslo por por el el ejemplo
ejemplo de de lala Astrono­
Astrono-
mía. El
mía. El movimiento
movimiento de de los
los planetas
planetas parece
parece una una cosa
cosa con­
con-
fusa aa quienes
fusa quienes estamos
estamos sobre sobre el el globo
globo de de la
la tierra.
tierra. Parece
Parece
que dichos
que dichos astros
astros son son errantes
errantes yy que que se
se mueven
mueven sin sin regla,
regla,
ora avanzando,
ora avanzando, luego luego retrocediendo,
retrocediendo, ee incluso incluso detenién­
detenién-
dose de
dose de cuando
cuando en en cuando;
cuando; pero pero cuando
cuando con con Copémico
Copémico
nos hemos
nos hemos situado
situado en en el
el Sol,
Sol, al al menos
menos con con la la mirada
mirada del del
espíritu, hemos
espíritu, hemos descubierto
descubierto un un orden
orden maravilloso.
maravilloso. Así Así
pues, no
pues, no sólo
sólo funciona
funciona todo todo ordenadamente,
ordenadamente, sino sino queque
además nuestros
además nuestros espíritus
espíritus deben
deben apercibirse
apercibirse cadacada vez
vez másmás
de dicho
de dicho orden,
orden, aa medida
medida que que llevan
llevan aa cabo
cabo progresos.
progresos.
Vuelvo aa los
Vuelvo los animales,
animales, puestopuesto que que nada
nada se se pierde
pierde ni ni es
es
dejado de
dejado de lado
lado en en el el Universo,
Universo, ni m siquiera
siquiera los los perros
perros de de
Madame 6,
Madame 6, tan
tan celosos
celosos de de las
las bondades
bondades de de susu dueña,
dueña, has­has-
ta el
ta el punto
punto de de comportarse
comportarse de de manera
manera semejante
semejante aa los los
hombres.
hombres.
Un sabio
Un sabio tantan cuidadoso
cuidadoso como como Descartes,
Descartes, cuandocuando se se
vió en
vió en dificultades
dificultades por por la la pregunta
pregunta de de Madame,
Madame, sobre sobre sisi
al ser
al ser celoso
celoso era era hombre
hombre oo máquina, máquina, oo bien bien ni ni hombre
hombre
ni máquina,
ni máquina, prescindiendo
prescindiendo del del supuesto
supuesto de de los
los celos:
celos: ¿qué
¿qué
podía haber
podía haber respondido
respondido en en verdad?
verdad? Espero
Espero que que enen Fran­
Fran-
cia se
cia se irá
irá abandonando
abandonando poco poco aa poco poco dicha
dicha secta
secta cartesia­
cartesia-
na, dada
na, dada al al maqumismo
maquinismo yy aa esas esas nociones
nociones de de poca
poca en­en-
vergadura, según
vergadura, según las las cuales
cuales la la liberalidad
liberalidad estáestá limitada
limitada en en
la naturaleza,
la naturaleza, de de taltal manera
manera que que ésta
ésta sólo
sólo nos nos hubiera
hubiera
otorgado aa nosotros
otorgado nosotros el el privilegio
privilegio de de poseer
poseer alma.
alma. Cuan­
Cuan-
do se
do se haya
haya profundizado
profundizado más más en en los
los pensamientos
pensamientos que que
he propuesto
he propuesto en en tom
tomoo al al infinito
infinito se se tendrá
tendrá una una idea
idea del
del
72
72 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

universo muy
universo muy distinta
distinta de de lala consistente
consistente en en creer
creer que que no no
es más
es más que que la la tienda
tienda de de unun obrero,
obrero, comocomo pensaba
pensaba el el
autor de
autor de lala pluralidad
pluralidad de de los
los mundos
mundos cuandocuando hablaba
hablaba aa
7•
su Marquesa
su Marquesa 7. Pues cada
Pues cada máquina
máquina de de la
la naturaleza
naturaleza posee posee
infinidad de
infinidad de órganos,
órganos, yy lo lo que
que resulta
resulta todavía
todavía más más ma­ ma-
ravilloso, en
ravilloso, en virtud
virtud de de ello
ello cada
cada animal
animal está está aa salvo
salvo de de
todos los
todos los accidentes
accidentes yy nunca nunca puede
puede ser ser destruido,
destruído, sino sino
únicamente modificado
únicamente modificado yy puesto puesto comocomo en en reserva
reserva por por la la
muerte, al
muerte, al modo
modo en en que
que unauna serpiente
serpiente cambia
cambia de de piel;
piel;
pues el
pues el nacimiento
nacimiento yy la la muerte
muerte no no son
son másmás queque desarro­
desarro-
llos yy repliegues
llos repliegues con con objeto
objeto de de tomar
tomar nuevosnuevos tipos tipos de de
alimentos, para
alimentos, para aa continuación
continuación dejarlos,
dejarlos, tras
tras haber
haber toma­toma-
do la
do la quintaesencia
quintaesencia de de los
los mismos;
mismos; yy sobresobre todotodo después
después
de haber
de haber recibido
recibido en en uno
uno mismo
mismo las las huellas
huellas de de los los sen­
sen-
tires que
tires que se se han
han tenido,
tenido, las las cuales
cuales permanecen
permanecen siempre siempre
no se
yy no se borran
borran jamásjamás por por un un olvido
olvido completo,
completo, pues pues aun­aun-
que no
que no siempre
siempre tengamos
tengamos ocasiónocasión de de acordarnos
acordarnos de de ellas,
ellas,
esas ideas
esas ideas no no dejarán
dejarán de de volver
volver aa aparecer
aparecer cuando
cuando con­ con-
venga ni
venga ni de
de ser
ser útiles
útiles en el decurso
en el decurso de de los
los tiempos.
tiempos. Puede Puede
demostrarse también
demostrarse también matemáticamente
matemáticamente que que toda
toda acción,
acción,
por pequeña
por pequeña que que sea, sea, sese extiende
extiende hastahasta el el infinito
infinito tantotanto
en lo
en lo que
que respecta
respecta al al espacio
espacio comocomo al al tiempo,
tiempo, irradiando
irradiando
aa todo
todo el el universo,
universo, por por así decirlo, yy conservándose
así decirlo, conservándose por por
toda la
toda la eternidad.
eternidad. N Noo sólo
sólo laslas almas,
almas, sinosino también
también sus sus
acciones, se
acciones, se conservan
conservan por por siempre,
siempre, ce incluso
incluso la la acción
acción
de cada
de cada cualcual sese conserva
G()nserva en en cada
cada cosa
cosa restante
restante del del uni­
uni-
verso, aa causa
verso, causa de de la conspiración yy simpatía
la conspiración simpatía de de todas
todas las las
cosas. El
cosas. El mundo
mundo está está entero
entero en en cada
cada unauna de de sus
sus partes,
partes,
pero más
pero más distintamente
distintamente en en unas
unas que
que en otras, yy ahí
en otras, ahí ra­
ra-
dica la
dica la ventaja
ventaja de de loslos espíritus,
espíritus, para
para loslos cuales
cuales ha ha sido
sido
creado todo
creado todo lo lo demás
demás por por la la soberana
soberana inteligencia,
inteligencia, aa fin fin
de hacerse
de hacerse conocer
conocer yy amar, amar, multiplicándose
multiplicándose en en todos
todos esos esos
seres vivos
seres vivos queque la la representan,
representan, por por así
así decirlo.
decirlo.
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas n
73

Carta 77
Carta

Memoria para
Memoria para las
las electoras
electoras
de Braunschweig
de Braunschweig yy de
de Brandenburgo
Brandenburgo

Sin fecha
Sin fecha (verosímil:
(verosímil: diciembre
diciembre 1697)
1697)

(Corr.
(C Sophie II,
orr. Sophie 11, C
CXXXIIl.4, pp. 53-55)
X X X III.4 , pp. 53-55)

Puesto que
Puesto que lala Sra.
Sra. Electora
Electora de de Brandenburgo
Brandenburgo cuenta cuenta
ahora con
ahora con toda
toda lala confianza
confianza del del Sr. Elector ',1, su
Sr. Elector su esposo,
esposo,
conviene aprovechar
conviene aprovechar esta esta coyuntura
coyuntura para para que
que dicho
dicho bien
bien
se haga
se haga duradero
duradero vy para para extraer
extraer todas
todas laslas ventajas
ventajas que que
razonablemente cabe
razonablemente cabe esperar
esperar dede ello.
ello.
YY como
como la la Sra.
Sra. Electora
Electora de de Braunschweig
Braunscliweigmantiene
mantiene en en
todos los
todos los asuntos
asuntos loslos mismos
mismos intereses
intereses queque su
su Sra.
Sra. hija,
hija,
puesto que
puesto que ambas
ambas se se aman
aman perfectamente,
perfectamente, yy como como es es
muy justo
muy justo yy natural
natural queque lala madre
madre asista
asista aa susu hija
hija con
con
sus buenos
sus buenos consejos,
consejos,se se puede
puede esperar
esperar queque ambas
ambaspodrán
podrán
reparar por
reparar por este
este medio
medio loslos males
males que
que lesles han
han advenido,
advenido,
que podrán
yy que podrán mantener
mantener un un poder
poder en en ambas
ambas cortes
cortes queque
sea digno
sea digno de de ellas
ellas yy que
que sirva
sirva para
para emplear
emplear su su gran
gran es­es-
píritu yy sus
píritu sus extraordinarios
extraordinarios talentos
talentos en en bien
bien de
de las
las dos
dos
Casas yy para
Casas para lala perfecta
perfecta unión
unión concon su su marido
marido ee hijo.
hijo.
Hace falta
Hace taita que
que esto
esto sea
sea llevado
llevado aa cabo
cabo con con mucha
mucha deli­deli-
cadeza, al
cadeza, al objeto
objeto de de evitar
evitar una
una repercusión
repercusión yy una una inci­
inci-
denciademasiado
dencia demasiadograndes,
grandes,que que puedan
puedan hacerle sombra alal
hacerlesombra
Elector, celoso
Elector, celoso concon razón
razón de de su
su autoridad,
autoridad, que que haha que­
que-
rido tomar
rido tomar en en mano.
mano. N No pongo en
o pongo en duda
duda queque lala razón
razón
principal de
principal de lala dimisión
dimisión de de su
su primer
primer Ministro
Ministro fuefue que
que
su poder
su poder menoscababa
menoscababalala gloría gloria del
del Elector.
Elector.
Ahora bien,
Ahora bien,estando
estandoexpuesta
expuestalala comunicación
comunicaciónpor por car­
car-
ta aa diversos
ta diversos avatares,
avatares,sería
sería bueno
bueno queque hubiera
hubiera unauna per­
per-
sona inteligente
sona inteligenteyy de de confianza
confianzaque que tuviese
tuvieseocasión
ocasiónde de irir
de cuando
de cuando en en cuando
cuando de de una
una aa otra
otra Corte
Corte para
para transmitir
transmitir
recíprocamentelas
recíprocamente las informaciones
informacionesconvenientes
convenientes aa fin fin de
de
que todo
que todo se se haga
hagaconcon mucho
mucho concierto
concierto yy circunspección,
circunspección,
74 G.
G. W. Leibniz
W. Leibniz

y de
y de tal
tal manera
manera que que no no se
se esté expuesto aa sospechas
esté expuesto sospechas ni ni
oscuridades.
oscuridades.
Para esta función
Para esta función no no podría
podría mencionar
mencionar otra otra persona
persona
más que
más que aa mí mí mismo.
mismo. Honrándome
Honrándome con con su confianza la
su confianza la
Electora de
Electora de Braunschweig,
Braunschweig, tengo tengo razones
razones para para esperar
esperar
otro tanto
otro tanto de de lala Sra.
Sra. Electora
Electora de de Brandenburgo.
Brandenburgo. De nin-
De nin­
guna manera puedo
guna manera alardear de
puedo alardear de unun conocimiento
conocimiento perfec­ perfec-
to de
to los asuntos
de los asuntos actuales.
actuales. SinSin embargo,
embargo, se se meme atribuye
atribuye
cierta inteligencia,
cierta inteligencia, puesto
puesto que que de de cuando
cuando en cuando se
en cuando se
me encarga hacer
me encarga nacer algunas
algunas memorias
memorias sobre sobre cuestiones
cuestiones im- im­
portantes yy se
portantes se tiene confianza en
tiene confianza en que pueda llevar
que pueda llevar aa cabo
cabo
aquellas de
aquellas las que
de las que estoy
estoy encargado
encargado habitualmente.
habitualmentc.
La tarea
La tarea queque se se meme podría
podría asignar
asignar para para ir ir de
de vez
vez enen
cuando aa la
cuando la corte
corte dede Berlín
Berlín eses la siguiente. Es
la siguiente. Es sabido
sabido queque
me he
me distinguido de
he distinguido de manera
manera singular
singular en en las
las ciencias
ciencias másmás
exactas,
exactas, queque desde hace más
desde hace más dede veinte
veinte añosaños soysoy miembro
miembro
la Royal
de la
de Royat Society
Society de Londres 2,
de Londres que debería
2, que debería serloserlo dede la
la
Académieie Royale
Académ Roya/e des des Sciences
Sciences de París 3,
de París que mantengo
3, que mantengo
una amplia correspondencia
una amplia correspondencia con con los los mayores
mayores sabios sabios dede
nuestra
nuestra época
época y y q_ue
que mis mis producciones
producciones han han sido sido muy
muy
elogiadas en
elogiadas en Francia,
Francia, Inglaterra
Inglaterra ee Italia.
Italia.
Así como la
Así como la inspección
inspección de de la
la famosa
famosa biblioteca
biblioteca de de Wol-
W ol-
fenbüttel
fenbüttel ,.* me proporciona ocasión
me proporciona ocasión para para ir ir allí
allí de
de vez
vez en
en
cuando, asimismo
cuando, asimismo algún algún tipo
tipo dede intendencia
intendencia de de las
las cien-
cien­
cias
cias yy dede las
las artes,
anes, queque se pretende florezcan
se pretende florezcan cada cada vezvez
más para la
más para la mayor
mayor gloria
gloria del Elector, me
del Elector, me proporcionaría
proporcionaría
un
un motivo todavía más
motivo todavía más plausible
plausible para para ir ir de
de cuando
cuando en en
cuando
cuando aa Berlín,
Berlín, de de forma
forma queque fuese
fuese útil.
útil.
A estos
A estos efectos
efectos acaso sería conveniente
acaso sería conveniente que que la la Sra.
Sra. Elec-
Elec­
tora
tora de Brandcnburgo diese
de Brandenburgo diese testimonio
testimonio de de ello
ello mediante
mediante
un breve
un breve texto
texto dirigido
dirigido aa su Sra. Madre,
su Sra. Madre, la la cual
cual estaría
estaría
bien
bien dispuesta
dispuesta aa que hiciese algún
que hiciese algún viaje Berlín, yy que
viaje aa Berlín, que
además, cuando
además, hubiese llegado
cuando hubiese llegado allí,
allí, me
me hiciese
hiciese el el favor
favor
de obtener
de obtener del del Sr.
Sr. Elector
Elector de de Brandenburgo
Brandenburgo que que se se meme
encargase la
encargase la función
función que que acabo
acabo de de mencionar,
mencionar, lo lo cual
cual
podría hacerse
podría perfectamente con
hacerse perfectamente con la la aprobación
aprobación de de lala
corte de
corte Berlín yy de
de Berlín de tal manera que
tal manera incluso hubiese
que incluso hubiese oca­oca-
sión para sentirse
sión para sentirse aa gusto.
gusto.
Filosofía para
Filosofía para princesa.~
princesas 75
75

Si así
Si fuese tendría
así fuese tendría una
una excelente
excelente situación, tanto res­
situación, tanto res-
pecto
pecto dede las Sras. Electoras
las Sras. Electoras como
como porpor susu mediación res-
mediación res­
pecto
pecto del
del Elector
Elector y y del Príncipe Electoral,
del Príncipe Electoral,para proponer
para proponer
iniciativas
iniciativas que
que servirían para su
servirían para mayor gloria
su mayor gloria yy para el
para el
bien común,
bien común, yy que que serían
serían conformes
conformes aa los los proyectos
proyectos ee
intereses de
intereses de dichas ilustres personas,
dichas ilustres personas, sobre
sobre todo
todo de
de la
la
Sra.
Sra. Electora
Electora de de Braunschweig,
Braunschweig, cuyascuyas hermosas
hermosas yy mag-
mag­
nánimas intenciones me
nánimas intenciones me son
son conocidas.
conocidas.
En otra
En otra ocasión hablaré del
ocasión hablaré plan Y.
del plan de los
y de los proyectos
proyectos
que
que podrían elaborarse 55 para
podrían elaborarse para contribuir
contribuir al al máximo
máximo al al
bien yy aa la
bien gloria de
la gloria de ambas
ambas casas
casas enen la actual coyuntura,
la actual coyuntura,
en la que
en la aue el poder de
el poder Francia yy los
de Francia los éxitos
éxitos deldel partido
partido
dependiente
dependiente del del Papado
Papado nos
nos amenazan
amenazan con una molesta
con una molesta
revolución,
revolución, si si no
no nos oponemos aa ella
nos oponemos ella con
con mucha
mucha habi-
habi­
lidad energía.
lidad yy energía.

*$ *.. #..

Carta 88
Carta

Leibniz aa la
Leibniz la electora
electora Sofía
Sofía

Sin fecha
Sin fecha

(Corr. Sophie
(Corr. Sophie II, CXXXIV.1,
II, C X X X IV .t, pp. 56-62)
pp. 56-62)

Señora.
Señora. No N o he visto más
he visto más que
que dosdos oo tres
tres piezas
piezas del
del
proceso entablado
proceso entre dos
entablado entre dos ilustres
ilustres prelados
prelados de de Fran­
Fran-
cia 1,', pero
cia pero cuando
cuando laslas haya
haya leído
leído todas no tengo
todas no inten-
tengo inten­
ción de
ción mezclarme en
de mezclarme el asunto
en el asunto nini de
de enjuiciarlo.
enjuiciarlo. Deje-
Deje­
mos al
mos al Papa esa tarea.
Papa esa tarea. Por
Por lo
lo que
que aa mímí respecta,
respecta, expon-
expon­
dré aquí
dré aquí únicamente
únicamente las las ideas que antaño
¡deas que antaño hehe tenido
tenido sobre
sobre
el tema,
el tema, algunas
algunas de
de las
las cuales
cuales no
no han
han disgustado
disgustado aa Vues-
Vues­
tra Alteza
tra Alteza Electoral.
Electoral. Entre
Entre todas
todas las
las cuestiones
cuestiones dede la
la Teo­
Teo-
logía, éstas son
logía, éstas son las que con
las que mayor derecho
con mayor derecho pueden
pueden serser
enjuiciadas por
enjuiciadas por las damas: puesto
las damas: que se
puesto que se trata
trata de la na-
de la na­
turaleza del
turaleza del amor.
amor. MasMas sisi bien no es
bien no necesario para
es necesario para ello
ello
76 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

que posean
que posean las las altas luces de
altas luces de V V.A.E.,
.A .E., cuyacuya penetración
penetración
casi sobrepasa
casi sobrepasa aa la la de
de loslos autores
autores más más profundos,
profundos, tam­ tam-
poco querría
poco querría que que fuesen
fuesen devotas
devotas ignorantes,
ignorantes, como como se se dice
dice
de la
de la Sra.
Sra. Guyon.
Guyon. Preferiría
Preferiría que que se se pareciesen
pareciesen aa la la Srta.
Srta.
de Scudery 2,
de Scudery 2, quien
quien ha ha aclarado
aclarado tan tan correctamente
correctamente los los
caracteres yy las
caracteres las pasiones
pasiones en en sus
sus novelas,
novelas, así así como
como en en sus
sus
conversacionessobre
conversaciones moral; oo por
sobre moral; por lo lo menos
menos que que fuesen
fuesen
3,
como la
como la Sra. Norris 3,
Sra. Norris dama inglesa
dama inglesa de la que
de la que se se cuenta
cuenta
que recientemente ha
que recientemente ha escrito magníficamente sobre
escrito magníficamente sobre el el
amor desinteresado. Pero
amor desinteresado. Pero vayamos
vayamos aa la la cuestión.
cuestión.
Amar
Am ar es es encontrar
encontrar placer placer en en las
las perfecciones
perfecciones o o atrac-
atrac­
tivos,
tivos, y y sobre
sobre todotodo en en lala felicidad
felicidad de de otro.
otro. Así
Así es es como
como
se ama aa las
se ama cosas bellas,
las cosas bellas, yy sobresobre todo todo aa las sustancias
las sustancias
dotadas de
dotadas de inteligencia,
inteligencia, cuya cuya felicidad
felicidad nos nos proporciona
proporciona
alegría
alegría y y aa las
las que queremos bien,
que queremos bien, por consiguiente, aun
por consiguiente, aun
cuando
cuando nada nada nos nos ocurriese
ocurriese exceptoexcepto el el placer
placer de de verlas
verlas
felices. Así es
felices. Así es como
como se se encuentra
encuentra el el ánimo
ánimo de de aquellos
aquellos
que
3 tienen la
ue tienen la dicha
dicha de de conocer
conocer las las incomparables
incomparables virtu- virtu-
des
es de
de V .A.E.
V.A .E.
Amar
Amar sobresobre todas
todas las las cosas
cosas es es encontrar
encontrar tanto placer
tanto placer
en
en las
las perfecciones
perfecciones y y enen la la felicidad
felicidad de de alguien
alguien que que los los
restantes placeres
restantes placeres ni se toman
ni se toman en cuenta con
en cuenta con tal tal de
de dis­
dis-
frutar de
frutar de ése.
ése. De De donde
donde se se sigue
sigue que, que, según
según la razón,
la razón,
aquel aa quien
aquel quien se se debe
debe amaramar sobresobre todastodas laslas cosas
cosas debedebe
tener
tener perfecciones
perfecciones tan grandes que
tan grandes que el placer que
el placer que propor-
propor­
cionan
cionan pueda
pueda difuminar
difuminar todos todos los los demás
demás placeres.
placeres. Y Y eso
eso
sólo le
sólo le puede
puede corresponder
corresponder aa Dios. Dios.
No
No es es posible,
posible, por por consiguiente,
consiguiente, que que se pueda tener
se pueda tener
un amor
un amor aa Dios
Dios sobresobre todas
todas las las cosas
cosas separado
separado de de nues-
nues­
tro propio
tro propio bien,bien, puesto
puesto que que el el placer
placer que que encontramos
encontramos
en la
en la contemplación
contemplación de de sussus perfecciones
perfecciones es es esencial
esencial al al
amor.
amor.
Mas supuesto
Mas supuesto que que la la beatitud
beatitud incluya placeres que
incluya placeres que no no
sean esencialesaa dicho
sean esenciales dicho amor,
amor, se se puede
puede amar amar aa Dios
Dios sobre
sobre
todas
todas laslas cosas
cosas sin sin estar afectado por
estar afectado por esos
esos placeres
placeres exter­exter-
nos.
nos.
Se puede
Se puede pues tener amor
pues tener amor aa DiosDios cuando
cuando alguien
alguien creacrea
que debería ser
que debería ser privado
privado de de cualquier
cualquier otro otro placer
placer distinto
distinto
Filosofía para
Filosofía princesas .•
para princesas 77
77

de dicho
de dicho amor,
amor, yy lo lo que
que es es más,
más, cuando
cuando alguien
alguien crea crea que
que
debería sufrir
debería sufrir grandes
grandes dolores.
dolores.
Pero suponer
Pero suponer que que se se continúa
continúa amando amando aa Dios Dios sobre
sobre
todas las
todas cosas yy que
las cosas que aa pesar
pesar de de ello
ello se
se está
está en en medio
medio de de
tormentos eternos
tormentos eternos es es una
una suposición
suposición que que jamás
jamás ocurrirá.
ocurrirá.
Si alguien
Si alguien considerara
considerara verdadera
verdadera esta esta suposición
suposición come­ come-
tería un
tería un error;
error; yy dejaría
dejaría verver queque no no conoce
conoce suficiente­
suficiente-
mente la
mente la bondad
bondad de Dios, yy por
de Dios, por consiguiente
consiguiente que que toda­
toda-
vía no
vía no lele ama
ama lo lo bastante.
bastante:
Los santos,
Los santos, que que sinsin duda
duda estaban
estaban de de acuerdo
acuerdo en en que
que
Dios no
Dios no haría
haría dañodaño aa quien
quien le le ama
ama sobre
sobre todas
todas las las cosas,
cosas,
que sin
yy que sin embargo
embargo han han dicho
dicho que que amarían
amarían aa Dios Dios incluso
incluso
cuando tuvieran
cuando tuvieran que que sufrir,
sufrir, hanhan querido
querido dar dar aa entender
entender
mediante esta
mediante esta falsa
falsa suposición
suposición que que loslos motivos
motivos del del amamoror
de benevolencia
de benevolencia,, oo de de la
la virtud
virtud de de la la caridad,
caridad, yy los los mo­
mo-
tivos del
tivos del amamor or dede concupiscencia
concupiscencia (que (que no no merece
merece propia­
propia-
mente el
mente el nombre
nombre de de amor)
amor) son son enteramente
enteramente diferentes.
diferentes.
Los teólogos
Los teólogos siempresiempre han han distinguido
distinguido el el amor
amor de de be­
be-
nevolencia del
nevolencia del de de concupiscencia,
concupiscencia, como como suelensuelen ser ser lla­
lla-
mados en
mados en términos
términos escolásticos.
escolásticos. El El primero
primero es es desinte­
desinte-
resado, yy consiste
resado, consiste precisamente
precisamente en en elel placer
placer que que da da lala
contemplación de
contemplación de la perfección yy de
la perfección de la
la felicidad
felicidad del del ob­
ob-
jeto amado,
jeto amado, sin sin considerar
considerar otro otro bienbien oo provecho
provecho que que
pudiera surgir
pudiera surgir de él. El
de él. El segundo
segundo es es interesado,
interesado, pero pero de de
una manera
una manera que que puede
puede ser ser permitida,
permitida, yy consiste
consiste precisa­
precisa-
mente en
mente en la la contemplación
contemplación de de nuestro
nuestro propio
propio bien, bien, sin
sin
tener en
tener en cuenta
cuenta la la felicidad
felicidad oo el el atractivo
atractivo de de otro.
otro. Suele
Suele
referirse el
referirse el amor
amor de de lala primera
primera especie
especie aa la la virtud
virtud de de lala
Caridad yy el
Caridad el amor
amor de de lala segunda
segunda especie
especie aa la la virtud
virtud de de
la Esperanza.
la Esperanza.
Es cierto,
Es cierto, sin sin embargo,
embargo, que que la la certeza
certeza de de los
los demás
demás
bienes que
bienes que DiosDios prepara
prepara para para quienes
quienes le le aman
aman también
también
puede incluirse
puede incluirse entreentre loslos motivos
motivos de de unun amor
amor desintere­
desintere-
sado, en
sado, en tanto
tanto realza
realza el el resplandor
resplandor de de laslas perfecciones
perfecciones
divinas yy permite
divinas permite conocer
conocer mejormejor la la bondad
bondad efe de Dios.
Dios. MasMas
entonces no
entonces no cabe
cabe distinguir
distinguir que que dicha
dicha bondad
bondad sea sea para
para
nosotros oo para
nosotros para otros.
otros. DeDe otra
otra manera,
manera, sisi fuese
fuese solamen­
solamen-
te aa modo
te modo de de reconocimiento,
reconocimiento, sería sería másmás bien bien unun amor
amor
78
78 G. W. Leibniz
Leibniz

de concupiscencia
de concupiscencia que que un amor desinteresado;
un amor desinteresado; pero pero nada
nada
impide que
impide que los actos derivados
los actos derivados de de esas
esas dos
dos virtudes,
virtudes, la la
caridad yy la
caridad la esperanza,
esperanza, no no se
se ejerciten
ejerciten conjuntamente.
conjuntamente.
Por otra
Por parte, cada
otra parte, cada unauna dede laslas dos
dos virtudes
virtudes se se refleja
refleja
ampliamente
ampliamente sobre sobre la la otra.
otra. Pues cuando, no
Pues cuando, no contentos
contentos
de nuestro actual
de nuestro actual amor,
amor, pedimos
pedimos aa Dios Dios mayor conoci-
mayor conoci­
miento
miento para para tener
tener más más amor,
amor, ejercitamos
ejercitamos un un acto
acto de de es-
es­
peranza,
peranza, en en tanto
tanto que que el el motivo
motivo es es nuestro
nuestro propio
propio bien.bien.
Mas de
Mas hecho el
de hecho el placer
placer que
que sentimos
sentimos al al ver
ver queque Dios
Dios
es
es tan perfecto
perfecto nos nos hace desear que
nace desear que sea
sea mejor
mejor conocido
conocido
por
por sussus criaturas
criaturas para para ser
ser más amado por
más amado por ello
ello y y aa fin
fin dede
que
que su gloria se
su gloria se muestre
muestre mejormejor sin sin involucrar
involucrar en en ello
ello
especialmente
especialmente aa nuestro nuestro propio
propio bien bien como
como motivo:
motivo: es es un
un
acto de
acto benevolencia.
de benevolencia.
Es cierto
Es que nadie
cierto que nadie puede
puede proporcionar
proporcionar ningún ningún bien bien
aa Dios, pero aa pesar
Dios, pero pesar de ello la
de ello la benevolencia
benevolencia hacia hacia él él nos
nos
hace actuar
hace actuar en todo como
en todo como si así fuese.
si así fuese. Una
Una dede laslas señales
señales
más claras
más claras dede un un sincero
sincero y desinteresado
desinteresado amor amor aa Dios Dios
estriba en
estriba en estar
estar contento
contento de de cuanto
cuanto ya ya ha hecho, en
ha hecho, en lala
seguridad de
seguridad de queque siempre
siempre es es lo lo mejor; pero aa la
mejor; pero vez
la vez
tratando
tratando de de hacer
hacer tan tan bueno
bueno y y tan
tan conforme
conforme con con su su pre­
pre-
sunta voluntad cuanto
sunta voluntad queda por
cuanto queda por hacer,
hacer, enen tanto
tanto nos nos sea
sea
posible.
posible. Para amarlo, hay
Para amarlo, hay que
que estarestar dede acuerdo
acuerdo con con su su
voluntad cierta,
voluntad cierta, queque se se muestra
muestra en en forma
forma de de pasado,
pasado, y y
tratar
tratar de satisfacer su
de satisfacer su voluntad
voluntad presunta
presunta en en lolo que
que res-
res­
pecta
pecta al al porvenir;
porvenir; pues pues aunque
aunque el el Reino
Reino dede Dios
Dios advenga
advenga
por sí
por sí mismo
mismo y y sin
sin nosotros,
nosotros, sin embargo nuestra
sin embargo nuestra buenabuena
intención
intención y y nuestra voluntad ardiente
nuestra voluntad ardiente de obrar bien
de obrar bien es es
lo que nos
lo que nos permite participar en
permite participar en mayor
mayor medida
medida de de él.
él. YY
sin ello
sin ello no
no hay benevolencia en
hay benevolencia en nosotros.
nosotros.
Hace varios
Hace varios años
años que que quise
quise profundizar
profundizar en en esta mate-
esta mate­
4,
ria
ria 4, antes de
antes de queque se se haya
haya vuelto
vuelto aa suscitar
suscitar en en Francia,
Francia,
yy ya hace algún
ya hace algún tiempo
tiempo que que he he aludido
aludido aa ella
ella enen elel pre-
pre­
facio
facio dede un libro de
un libro derecho 5,
de derecho 5, enen el
el que,
que, reconociendo
reconociendo
que
que la la caridad
caridad bien bien entendida
entendida es es el fundamento de
el fundamento de la la
justicia, hablaba así,
justicia, hablaba dando las
así, dando las definiciones
definiciones siguientes.
siguientes.
La justicia
La justicia es es una
una caridad
caridad conforme
conforme aa la la sabiduría.
sabiduría.
La sabiduría es
La sabiduría es la ciencia de
la ciencia de la la felicidad.
felicidad.
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 79
79

La caridad
La caridad es es una
una benevolencia
benevolencia universal.
universal.
La benevolencia es
La benevolencia es un hábito de
un hábito amar.
de amar.
Amar
Am ar es es encontrar
encontrar placer placer en en el el bien,
bien, la la perfección,
perfección, la la
felicidad de
felicidad de otro.
otro.
Y con
Y con estas
estas definiciones
definiciones — -añadía-
añadía— se se puede
puede resolver
resolver
una gran
una gran dificultad,
dificultad, importante
importante incluso incluso en en Teología:
Teología:
cómo es
cómo es posible
posible que que haya
haya un un amoramor no no mercenario,
mercenario, des­ des-
ligado de
ligado de la esperanza yy del
la esperanza temor yy de
del temor de toda
toda referencia
referencia
al interés
al interés propio.
propio.
Y es
Y es que
que la la felicidad
felicidad oo la la perfección
perfección de de otro,
otro, al al damos
damos
placer, se
placer, se incluye
incluye de de inmediato
inmediato en en nuestra
nuestra propia
propia felicidad.
felicidad.
Pues todo
Pues todo lo lo que
que place
place es es deseado
deseado por por sí mismo, yy no
sí mismo, no
por interés.
por interés.
Es un
Es un bien
bien en en sí,
si, yy no
no unun bien
bien útil.
útil.
Así es
Así es como
como la la contemplación
contemplación de de laslas cosas
cosas bellas
bellas re­
re-
sulta agradable
sulta agradable por por sísí misma,
misma, como como un un cuadro
cuadro de de Rafael
Rafael
agrada aa quien
agrada quien lo lo mire
mire concon ojosojos limpios,
limpios, aunqueaunque no no sa­
sa-
que de
que de ello
ello ningún
ningún provecho.
provecho.
YY cuando
cuando el el objeto
objeto cuyacuya perfección
perfección nos nos place
place eses capaz
capaz
de -ffelicidad
de elicidad por por sí sí mismo,
mismo, entonces
entonces la la afección
afección que que sese
tiene hacia
tiene hacia él él deviene
deviene lo lo que
que propiamente
propiamente merece merece ser ser
llamado Amor.
llamado Amor.
Pero todos
Pero todos los los amores
amores se se ven
ven superados
superados por por aquel
aquel queque
tiene aa Dios
tiene Dios como como objeto,
objeto, yy sólo sólo Dios
Dios puedepuede ser ser con
con
razón amado
razón amado sobre sobre todas
todas las las cosas.
cosas.
Pues nada
Pues nada puede
puede ser ser amado
amado con con mayor
mayor acierto,
acierto, porque
porque
no hay
no hay nada
nada más más dichoso,
dichoso, ni ni nada
nada que que merezca
merezca serloserlo más.
más.
Asimismo no
Asimismo no hay hay nada
nada másmás hermoso
hermoso ni ni másmás capaz
capaz dede
proporcionar placer
proporcionar placer y satisfacción aa los
y satisfacción los que
que le aman yy
le aman
se complacen
se complacen en en su su felicidad.
felicidad.
Además, encontrándose
Además, encontrándose su su sabiduría
sabiduría yy su su poder
poder ele­ele-
vados al
vados al grado
grado supremo,
supremo, no no sólosólo se se incluyen
incluyen en en nuestra
nuestra
felicidad como
felicidad como la la parte
pane se se incluye
incluye en en el el todo,
todo, oo como
como
otros placeres yy amores
otros placeres amores se se incluyen
incluyen en en ella,
ella, sino
sino que
que
constituyen nuestra
constituyen nuestra felicidad entera yy verdadera.
felicidad entera verdadera.
Tal era
Tal era el el sentido
sentido de de lo
lo que
que hicehice imprimir
imprimir en en latín
latín en
en
6•
1693 6.
1693 Pero estas
Pero estas ideas
ideas me me las las había
había formado
formado ya ya en
en mi
mi
juventud. Un
juventud. Un grangran príncipe,
príncipe, que que aa la la vez
vez eraera unun gran
gran
 30
30 G. W.
G. W. Lcibniz
Leibniz

prelado 7,7, contribuyó

prelado contribuyó mucho mucho aa ello ello al al recomendarme
recomendarme elel
libro alemán
libro alemán del del P.P. Spee
Spee sobre
sobre laslas tres
tres virtudes
virtudes cristia­
cristia-
nas 8,8, impreso
nas impreso yy reimpreso
reimpreso más más de de unauna vezvez en en Colonia.
Colonia.
Dicho padre
Dicho padre ha ha sido
sido uno uno dede los
los grandes
grandes hombres
hombres en en
su oficio yy merece
su oficio merece ser ser másmás conocido
conocido de de lo lo que
que es.es. ElEl
mismo príncipe
mismo príncipe me me enseñó
enseñó que que era
era autor
autor del del famoso
famoso li­ li-
bro sobre
bro sobre las las precauciones
precauciones que que hay hay que que tomar
tomar en en ios
los
procesos contra
procesos contra la la hechicería,
hechicería, librolibro que que tantos
tantos comenta­
comenta-
rios ha
rios ha suscitado
suscitado yy que 9ue se se ha
ha traducido
traducido aa varias varias lenguas
lenguas
desde elel original
desde original latino,
latino, bajobajo elel título Cautio Crimina-
título Cautio Crimina­
/is 9,9, yy que
lis que tanto
tanto ha ha alarmado
alarmado aa los los incendiarios,
incendiarios, sin sin que
que
hayan podido
hayan podido saber saber de de dónde
dónde era era su su procedencia.
procedencia.
Su libro
Su libro sobresobre las las tres
tres virtudes
virtudes cristianas
cristianas es, es, enen mimi
opinión, uno
opinión, uno de de los
los más
más sólidos
sólidos yy conmovedores
conmovedores libros libros
de devoción
de devoción que que nunca
nunca haya haya visto.
visto. Unicamente
Únicamente me me ha­
ha-
bría gustado
bría gustado que que se se eliminaran
eliminaran los los versos,
versos, porque
porque el el P.
P.
Spee no
Spee no tenía
tenía ideaidea dede lala perfección
perfección de de la la poesía
fo e sía alemana
alemana
yy aparentemente
aparentemente no no había
había oídooído hablar
hablar del de incomparable
incomparable
10,
OOpiz
piz ,0, aa quien
quien se se lala debemos.
debemos. También
También ahora ahora nosnos en­
en-
contramos con
contramos con queque loslos católicos
católicos romanos
romanos todavíatodavía casicasi no
no
saben lo
saben lo que
que es es unun buen
buen verso
verso alemán:
alemán: de de manera
manera que que
se puede
se puede afirmarafirmar que que en en relación
relación aa nuestra
nuestra poesíapoesía están
están
tan poco
tan poco reformados
reformados como como en en materia
materia de de religión,
religión, yy queque
la misma
la misma diferente
diferente versificación
versificación es es para
para ellos
ellos una
una marca
marca
distintiva de
distintiva de lala Iglesia
Iglesia Reformada.
Reformada.
Pero esto
Pero esto nada
nada tiene
tiene que que ver
ver con
con la la cuestión
cuestión tratada.
tratada.
Por la
Por la dedicatoria
dedicatoria del del libro
libro parecería
parecería que que el el autor
autor debedebe
de haber
de haber muertomuerto en en olor
olor de de santidad.
santidad.
El prefacio
El prefacio de de este
este Padre
Padre contiene
contiene un un hermoso
hermoso diálogo
diálogo
en el
en el que
que la la diferencia
diferencia entre entre el el Amor desinteresado yy la
Amor desinteresado la
Esperanza se
Esperanza se desarrolla
desarrolla de de una
una manera
manera tan tan inteligible
inteligible
como profunda,
como profunda, aunque aunque haya haya algún
algún punto
punto en el que
en el que to­to-
davía se
davía se podría
podría decirdecir algo
algo mejor.
mejor. PeroPero no no tengo
tengo costum­
costum-
bre de
bre de fijarme
fijarme más más que que en en lo
lo bueno,
bueno, que que supera
supera con con
mucho aa los
mucho defectos; yy he
los defectos; he pensado
pensado que que V V.A.E.
.A .E. no no sese
molestaría al
molestaría al ver
ver aquí
aquí adjunta
adjunta la la traducción
traducción que que antaño
antaño
11•
hice de
hice de este
este diálogo
diálogo 11.
Estoy con
Estoy con devoción,
devoción, etc.
etc.
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 81
81

Carta 99
Carta

Leibniz la electora
Leibniz aa la electora Sofía
Sofía
Hannover, 31
Hannover, 31 de
de octubre
octubre de
de 1705
1705

(Corr. Sophie
(Corr. Sophie III,
III, C
CCCXXXIII, pp. 145-155)
C C X X X III, pp. 145-155)

Señora. V
Señora. V.A.E. recuerda sin
.A .E. recuerda sin duda
duda que,
que, cuando
cuando vuestra
vuestra
curiosidad yy la
curiosidad la de
de vuestra
vuestra hija
hija la la Reina
Reina me me llevó
llevó aa hablar
hablar
de filosofía
de filosofía yy de de los
los fundamentos
fundamentos de de lala inmortalidad
inmortalidad del del
alma, puse
alma, puse sobre
sobre el el tapete
tapete las Unidades,, sosteniendo
las Unidades sosteniendo que que
las almas
las almas eraneran auténticas
auténticas unidades,
unidades, es es decir
decir sustancias
sustancias
simples en
simples en las
las que
que no no sese incluyen
incluyen otras otras sustancias
sustancias para para
componerlas: pero
componerlas: pero que que los
los cuerpos
cuerpos no no eran
eran sino
sino multi­
multi-
plicidades; yy que
plicidades; que porpor consiguiente
consiguiente los los cuerpos
cuerpos perecían
perecían
por disolución
por disolución de de las
las partes
partes aue
que los los componen,
componen, mientras mientras
que las
que las almas
almas eran eran imperecederas.
imperecederas.
Al respecto
Al respecto las las opiniones
opiniones eran eran muymuy diferentes.
diferentes. Unos Unos
decían que
decían que al al hablar
hablar de de unidades
unidades queríaquería poner
poner de de moda
moda
esa palabra,
esa palabra, tomándola
tomándola en en unun sentido
sentido nuevo
nuevo para para con­
con-
fundir aa las
fundir las gentes.
gentes. V V.A.E. requería ulteriores
.A .E. requería ulteriores clarifica­
clarifica-
ciones, no
ciones, no tanto
tanto para para VosVos misma
misma como como para para loslos demás;
demás;
la Reina
la Reina se se sorprendía
sorprendía por por los
los ejemplos
ejemplos que que yo yo mencio­
mencio-
naba, el
naba, el de
de loslos puntos
puntos de de la
la línea
línea yy elel de
de loslos momentos
momentos
en el
en el tiempo,
tiempo, los los cuales
cuales nos nos permiten
permiten ver ver enen qué
qué consiste
consiste
ser simple
ser simple vy sin sin partes.
partes. PorPor mi mi parte
parte lele indicaba
indicaba que que era
era
necesario llegar
necesario llegar hasta
hasta laslas sustancias
sustancias simples,
simples, porque
porque de de
otra manera
otra manera no no habría
habría compuestos,
compuestos, ya ya que
que no no hayhay mul­
mul-
tiplicidades sin
tiplicidades sin verdaderas
verdaderas Unidades.
Unidades. Este Este debate
debate nosnos ser­
ser-
vía como
vía como agradable
agradable diversión
diversión en Charlottenburg 'I en
en Charlottenburg en lala
época en
época en que
que tenía
tenía el el honor
honor de de estar
estar allí
allí con
con la la Reina
Reina 2. 2•
Y cuando Su Majestad, que gustaba
Y cuando Su Majestad, que gustaba de profundizar en de profundizar en
las cosas,
las cosas, se se encontraba
encontraba con con alguna
alguna persona
persona meditabun­
meditabun-
da, la
da, la adscribía
adscribía al al capítulo
capítulo de de laslas Unidades.
Unidades. Todo Todo lo lo cual
cual
llegó tan
llegó tan lejos
lejos queque incluso
incluso personas
personas de de otras
otras profesiones
profesiones
se enteraron
se enteraron de ello, yy el
de ello, el Sr.
Sr. dede Obdam
Obdam quiso quiso queque le le
diese algún
diese algún brevebreve escrito
escrito al al respecto,
respecto, para para llevarlo
llevarlo con-
con-
82 G.. W.
G W. Lcibniz
Leibniz

sigo aa Holanda,
sigo Holanda, puesto puesto que que es es elel administrador
administrador de de lala
Universidad
Universidad de de Leiden.
Leiden.
Me preguntaréis.
Me preguntaréis, Señora,Señora, con con quéqué objeto
objeto vuelvo
vuelvo aa ha- ha­
blar de
blar las Unidades.
de las Unidades. Mas cuando V.A.E.
Mas cuando conozca la
V .A .E. conozca la
dicha que
dicha que he he tenido
tenido al al coincidir
coincidir en en este
este aspecto
aspecto concon unouno
de los
de los autores
autores más más ilustres
ilustres de de lala época,
época, comocomo he he tenido
tenido
ocasión de
ocasión de saber
saber hacehace poco,
poco, no no se se asombrará
asombrará de de esta
esta
efusión anímica
efusión anímica que que me me lleva
lleva aa hablar
hablar de de mis
mis Unidades
Unidades
favoritas. Dicho
favoritas. Dicho autor
autor me me ratifica
ratifica tanto
tanto másmás enen ellas cuan-
ellas cuan­
to no
to no es filósofo, ni
es filósofo, ni siquiera
siquiera sabiosabio de profesión, aun
de profesión, aun
siendo un
siendo un gran
gran genio
genio yy de de muy
muy ilustre
ilustre cuna.
cuna. Parecería
Parecería
que la
que la naturaleza
naturaleza y el genio
y el genio hanhan hablado
hablado aa través
través de de él,
él,
prefiero infinitamente
y prefiero
y infinitamente el el juicio
juicio de de ambos
ambos al al que
que pro-
pro­
viene de
viene de lala lectura
lectura o de la
o de la enseñanza.
enseñanza.
V.A.f:.
V.A .E. me preguntará q~i~n
me preguntará quién e~ es ~ste
este autor, C_?n el
autor, con el que
que
tanto ruido
tanto ruido hago.
hago. No N o lo adivinaríais nunca,
lo adivinaríais nunca, Señora,
Senora, bienbien
lo veo.
lo veo. PorPor ello
ello osos lo
lo diré
diré enen pocas
pocas palabras:
palabras: es Monse-
es Monse­
3• Me parece veros, Señora, com­
ñor Duque
ñor Duque de de Borgoña
Borgoña 3. Me parece veros, Señora, com-
pletamente sorprendida;
pletamente sorprendida; pero pero tened
tened por por seguro
seguro queque es es la
la
pura verdad. Es
pura verdad. Es cierto
cierto que todavía no
que todavía no he he visto
visto elel libro
libro
de dicho
de dicho autor;
autor; peropero he he leído
leído su su extracto
extracto en en el Journal
el Jou rn al
des Savants
des Savants del del último
último mes mes de septiembre, Amsterdam,
de septiembre, Amsterdam,
pág.
pág. 356. Veamos lo
356. Veamos lo que
que allí
allí se cuenta sobre
se cuenta sobre elel motivo
motivo
que ha
que ha hecho
hecho surgir
surgir este
este libro.
libro.
Cuando Monseñor
Cuando Monseñor Duque Duque de de Borgoña
Borgoña era era muy
muy joven
joven
aprendió Matemáticas,
aprendió Matemáticas,yy como como se se advirtió
advirtió en en él
él una
una gran
gran
penetración, se
penetración, se le
le propuso
propuso que fuese escribiendo
que fuese escribiendo aa mano mano
cada día
cada día aquello
aquello que aue se le había
se le enseñado la
había enseñado víspera; con
la víspera; con
el fin
el fin (se
(se dice)
dice) de de que
que dictándose
dictándose aa sí sí mismo
mismo cuantocuanto
había aprendido,
había aprendido, y y repasando
repasando ordenadamente
ordenadamente y y cuantas
cuantas
veces quisiera
veces quisiera las las verdades
verdades geométricas
geométricas en en función
función de de susu
encadenamiento, se
encadenamiento, se acostumbrase
acostumbrase aa ir menos aprisa
ir menos aprisa y y
con mayor
con precisión. Por
mayor precisión. Por mi mi parte
parte añado
añado que que éste
éste era
era
un modo
un modo de enseñarle aa ser
de enseñarle ser atento
atento y y de que fuesen
de que fuesen sus sus
propias meditaciones
propias meditaciones las las que
que debía
debía poner
poner por escrito.
por escrito.
Aparte de
Aparte que, al
de que, al sentirse
sentirse satisfecho
satisfecho por por loslos buenos
buenos re- re­
sultados, esto
sultados, esto le animaba aa continuar.
le animaba continuar. Pues Pues bien,
bien, sus
sus me­
me-
ditaciones reunidas
ditaciones reunidas han han hecho
hecho que que se se publiquen
publiquen los los Ele-
Ele­
Filosofía para princesas
Filosofía para princesas 83
83

mentos
mentos de Geom Geometríaetría dede Monseñor
Monseñor Du<Jue Duque de de Borgoña,
Borgoña,
libro que
libro que acaba
acaba de aparecer en
de aparecer en 220
220 págmas
páginas in-40.
in-40. Pero
Pero
veamos
veamos lo lo concerniente
concerniente aa mis mis unidades.
unidades.
Este príncipe
Este príncipe se se pone
pone aa explicar
explicar los los inconmensurables
inconmensurables
en la pág.
en la pág. 33 33 dede su
su libro;
libro; sea,
sea, por
por ejemplo,
ejemplo, un un cuadrado
cuadrado
perfecto cuyo
perfecto cuyo lado mida mida un pie; entonces
un pie; entonces la la diagonal,
diagonal,
que
que eses una
una línea
línea recta
recta llevada desde un
llevada desde un ángulo
ángulo al al ángulo
ángulo
opuesto, será
opuesto, será inconmensurable
inconmensurable con con el el lado,
lado, eses decir
decir queque
dicha diagonal
dicha diagonal no no podrá expresarse mediante
podrá expresarse mediante ningún
ningún nú­ nú-
mero
mero de de pies
pies ni ni de
de partes
partes de de pie,
pie, como
como mitades,
mitades, tercios,
tercios,
cuartos, etc., décimas,
cuartos, etc., décimas, centésimas, milésimas, etc.,
centésimas, milésimas, etc., u
u otras
otras
cualesquiera.
cualesquiera. Mas Mas conforme
conforme se se tomen
tomen partes
partes másmás peque-
peque­
ñas como
ñas como unidades
unidades de de medida,
medida, uno uno se se aproximará
aproximará más más
al valor
al valor exacto,
exacto, yy más mediante la
más mediante la milésima
milésima que median-
que median­
te la
te la centésima
centésima parte, parte, yy asíasí hasta
hasta el infinito. De
el infinito. De donde
donde
se sigue
se sigue queque unauna línea puede ser
línea puede ser dividida
dividida infinitamente,
infinitamente,
como asimismo
como asimismo que que en ella se
en ella se pueden
pueden tomar tomar innumera-
innumera­
bles puntos,
bles puntos, y y sin
sin embargo
embargo no no está
está compuesta
compuesta por por puntos.
puntos.
Después
Después de haber considerado
de haber considerado este este tipo
tipo dede verdades
verdades
hace notar
hace notar que, que, por otra parte,
por otra parte, cuando se considera aten­ aten­
tamente la
tamente la existencia
existencia de los Seres Seres (son
(son las las propias
propias pala-
pala­
bras
bras del extracto del
del extracto del libro)
libro) sese comprende
comprende claramente
claramente que
la existencia
la existencia corresponde
corresponde aa las las Unidades,
Unidades, yy no no aa los
(os nú­
nú­
meros (o
meros (o aa las multiplicidades). Veinte
las multiplicidades). Veinte hom hombres
bres nono exis­
exis­
ten sino porque
porque existe cada uno de ellos. ellos. El número
número no
es más que una repetición de las Unidades, y sólo a éstas
les corresponde la existencia. Si no hay Unidades no pue­ pue­
de hhaber
aber número.
número. Este pie pie cúbico de madera, m adera, bien pen­ pen­
sado (dice
(dice el el ilustre autor del
ilustre autor del libro)
libro) ¿es¿es una
una sola
sola sustancia
sustancia
o varias
varias?? No cabe afirmar afirm ar que sea sea una sola sola sustancia;
pues (en
pues (en eseese caso)
caso) nono se se podría
podría ni ni siquiera
siquiera dividirla
dividirla en en
dos (si
dos (si la
la sustancia
sustancia no estuviera en
no estuviera en elel cuerpo antes de
cuerpo antes de lala
división, en
división, en todo
todo momento estaríamos haciendo
momento estaríamos haciendo nacer
nacer
nuevas sustancias).
nuevas sustancias). Si Si se dice que que sonson varias,
varias, puesto
puesto queque
hay varias, ese número, número, sea el que sea, está compuesto
de Unidades.
de Unidades. Si hay varias sustancias sustancias existentes hace falta falta
que haya una, y esta una no puede puede ser dos. Por lo lo tanto
tanto
materia está compuesta de sustancias indivisibles.
la materia indivisibles. He He
84
84 G. W. Leibniz
Lcibniz

aquí
aqu í nuestra razón (añade (añade el penetrante príncipe)
el penetrante príncipe) redu­
cida aa extrañas posiciones. L Laa Geometría
Geom etría nos demuestrademuestra
la
la divisibilidad infinita de la
divisibilidad infinita la materia yy a la la vez
vez nos en­
contramos con con que
que está
está compuesta de indivisibles. indioisible«. He He
leído todo
leído todo estoesto con admiración yy encuentro
con admiración encuentro maravillo-
maravillo­
samente
samente bien bien expresado
expresado mi mi pensamiento
pensamiento sobre sobre laslas Uni­
Uni-
dades.
dades. ¿Mas¿Mas qué qué decir
decir de de lala dificultad señalada por
dificultad señalada por elel
príncipe?
príncipe? Ahí Ahí parece
parece queque se se echa
echa abajo
abajo con con una
una mano
mano lo lo
que se
que se haha levantado
levantado con con la la otra. Debo deciros,
otra. Debo deciros, Señora,
Señora,
que creo haber
que creo haber realizado
realizado algúnalgún servicio
servicio aa la la ciencia
ciencia pre-
pre­
cisamente en
cisamente en lala resolución
resolución de de esta
esta dificultad,
dificultad, así así como
como al al
haber
haber establecido
establecido la la verdadera
verdadera filosofía en lo que resrec- respec­
ta al conocimiento
ta al conocimiento de las sustancias
de las sustancias incorporales.
incorporales. E di-
El di­
funto
funto Sr.Sr. Cordemoy
Cordemoy "4 se se haha topado
topado con muchas dificul­
con muchas dificul-
tades en
tades en este
este punto
punto aa lo largo de
lo largo de su su libro
libro sobre
sobre el el dis-
dis­
cernimiento entre
cernimiento cuerpo yy alma.
entre cuerpo alma. Y Y elel Sr.
Sr. Arnauld
Arnauld s5 me me
hizo recordar esta
hizo recordar obra cuando
esta obra cuando le comuniqué mi
le comuniqué doctri-
mi doctri­
na
na sobre
sobre las las Unidades.
Unidades. ViendoViendo el el Sr.
Sr. Cordemoy
Cordemoy que que las
las
cosas compuestas
cosas compuestas debían resultar de
debían resultar de cosas simples, se
cosas simples, vio
se vio
forzado, cartesiano como
forzado, cartesiano como era, era, aa recurrir
recurrir aa los los átomos,
átomos,
abandonando en
abandonando en esto
esto aa su maestro; es
su maestro; es decir,
decir, aa admitir
admitir
cuerpos pequeños
cuerpos pequeños de de insuperable
insuperable dureza,dureza, que que considera-
considera­
ba como
ba como los primeros elementos
los primeros elementos o como las
o como las sustancias
sustancias
más simples
más simples que que hay
hay en en la materia. Mas
la materia. aparte de
Mas aparte de que
que
todos los
todos cuerpos poseen
los cuerpos poseen también
también partespartes actuales,
actuales, aun­aun-
que unas
que unas no no estén
estén separadas
separadas de las otras,
de las otras, no no consideraba
consideraba
que esa
que esa dureza
dureza perfecta
perfecta ee insuperable
insuperable tendría tendría que que serser
milagrosa, ni
milagrosa, que efectivamente
ni que efectivamente todo todo cuerpo,
cuerpo, grande
grande oo
pequeño, tiene
pequeño, partes separadas
tiene partes separadas entre entre sí, sí, que
que dan
dan lugar
lugar
aa movimientos internos, conforme
movimientos internos, conforme cada cada unauna es es empujada
empujada
por las
por las demás,
demás, pues pues de de otro
otro modo habría cuerpos
modo habría cuerpos impa-
impa­
sibles; sin
sibles; sin mencionar
mencionar otras muchas razones
otras muchas razones que que mues-
mues­
tran que la
tran que la materia
materia estáestá dividida
dividida actualmente
actualmente hasta hasta elel
infinito.
infinito. Y Y quienes
quienes piensan
piensan de otra manera
de otra manera están están muymuy
lejos
lejos dede conocer
conocer la la variedad
variedad yy la la extensión
extensión de de las
las obras
obras
del autor
del autor infinito, cuyos signos
infinito, cuyos signos se se encuentran
encuentran por por do-
do­
quier. Habría
quier. Habría muchas
muchas cosascosas que que decir
decir al respecto, pero
al respecto, pero
eso nos llevaría
eso nos llevaría demasiado
demasiado lejos. lejos. •
Filosofía
Filosofía para
para princesas
princesas 85
85

En cuanto aa la
En cuanto la dificultad,
dificultad, respondo
respondo que que es es verdad
verdad que que
nada impide aa la
nada impide la materia
materia estar compuesta por
estar compuesta por sustancias
sustancias
simples ee indivisibles,
simples indivisibles, puesto
puesto que que la la multitud
multitud de dichas
de dichas
sustancias o
sustancias o Unidades
Unidades es es infinita.
infinita. Sin Sin embargo,
embargo, no no ocu-
ocu­
rre
rre igual
igual concon loslos cuerpos
cuerpos matemáticos
matemáticos o o con
con el el espacio,
espacio,
que es
que algo ideal
es algo ideal y y que
que no está compuesto
no está compuesto por por puntos,
puntos,
así como el
así como el número
número abstracto
abstracto y y tomado
tomado en en sísí mismo
mismo no no
está compuesto por
está compuesto fracciones extremas
por fracciones extremas oo por por la la pequc-
peque-
ñez última. La
ñez última. La fracción
fracción más pequeña ni
más pequeña ni siquiera
siquiera es es con-
con­
cebible,
cebible, ni ni hay
hay nada
nada en en el
el número
número que corresponda aa los
que corresponda los
puntos
puntos o o extremos
extremos del del espacio,
espacio, porqueporque el el número
número no no
conlleva situación ni
conlleva situación ni relación
relación de de existencia.
existencia. Es Es cierto
cierto queque
los matemáticos toman
los matemáticos toman aa veces
veces unauna fracción
fracción comocomo la la más
más
pequeña
pequeña de de todas, porque de
todas, porque de ellos
ellos depende
depende no seguir
no seguir
subdividiendo
subdividiendo y y despreciar
despreciar los errores que,
los errores que, porpor ejemplo,
ejemplo,
no
no pasen
pasen de de 1/1000000000000.
1/1000000000000. En En este sentido recuerdo
este sentido recuerdo
que Cavalieri
que empleó un
Cavalieri empleó un cierto
cierto Elemento logarítmico 6•
Elemento logarítmico 6.
Se ve así también que el número, sea entero, quebrado
Se ve así también que el número, sea entero, quebrado
sordo 7,
oo sordo 7, no
no es una cantidad
es una cantidad continua
continua en relación aa las
en relación las
fracciones,
fracciones, como como lo lo son
son lala línea,
línea, el tiempo yy el
el tiempo el grado
grado de de
intensión
intensión de de la velocidad 8.8. Así
la velocidad Así pues,
pues, aun
aun cuando
cuando la la na-
na­
turaleza consista en
turaleza consista en unun agregado
agregado de de innumerables
innumerables sus­ sus-
tancias simples, yy aunque
tancias simples, aunque la la duración
duración de de las
las criaturas,
criaturas, al al
igual que su
igual que movimiento actual,
su movimiento actual, consista
consista en en unun agregado
agregado
de
de estados
estados momentáneos,
momentáneos, sin sin embargo
embargo hay hay queque decir
decir que
que
el espacio no
el espacio no está
está compuesto
compuesto por puntos, ni
por puntos, el tiempo
ni el tiempo
por instantes, ni
por instantes, ni el
el movimiento
movimiento matemático
matemático por por momen­
momen-
tos, ni
tos, ni la
la intensión
intensión por grados extremos.
por grados extremos. La La materia,
materia, el el
decurso de las cosas
decurso cosas y, y, en fin, todo todo compuesto
comr uesto actual, es
una cantidad discreta,
una cantidad pero el
discreta, pero el espacio,
espacio, el tiempo, el
e tiempo, el mo-
mo­
vimiento
vimiento matemático,
matemático, la la intensión
intensión oo el el crecimiento
crecimiento con- con­
tinuo
tinuo queque se se concibe
concibe en en la
la velocidad
velocidad y y asimismo
asimismo en en otras
otras
cualidades,
cualidades, en resumen, todo
en resumen, todo lo lo que
que puede
puede ser estimado,
ser estimado,
incluídas las
incluidas las posibilidades,
posibilidades, son cantidades continuas
son cantidades continuas ee
indeterminadas por
indeterminadas por sí mismas, es
sí mismas, decir indiferentes
es decir indiferentes aa las las
partes que
partes que podamos
podamos tomar tomar en en ellas
ellas yy aue
que enen lala naturaleza
naturaleza
son tomadas
son actualmente. La
tomadas actualmente. masa de
La masa de los cuerpos está
los cuerpos está
Jividida actualmente
dividida actualmente de de una manera determinada
una manera determinada y nada
y nada
86
86 G.
G . W. Leibniz
W. Leibniz

en ella es
en ella es exactamente continuo; pero
exactamente continuo; pero el el espacio,
espacio, oo la la
continuidad
continuidad perfectaperfecta queque hayhay en dicha idea,
en dicha idea, no no marca
marca
más
más queque unauna posibilidad
posibilidad indeterminada
indeterminada de de dividir
dividir como como
se
se quiera.
quiera. En En la materia yy en
la materia las realidades
en las realidades actuales
actuales el el
todo es
todo es un
un resultado
resultado de de las
las partes:
partes: peropero en en las
las ideas
ideas o o
en
en los
los posibles
posibles (que(que nono sólo
sólo comprenden
comprenden este universo,
este universo,
sino
sino también
también cualquier
cualquier otrootro que
que pudiera
pudiera ser ser concebido
concebido
yy que
que el el entendimiento
entendimiento divino divino se se represente
represente efectivamen-
efectivamen­
te), el
te), el todo
todo indeterminado
indeterminado es es anterior
anterior aa las divisiones,
las divisiones,
como la
como noción de
la noción de entero
entero es es más
más simple
simple que que la la de de las
las
fracciones, yy la
fracciones, precede.
la precede.
Y aunque cada
Y aunque cada fracción
fracción (comocada
(como cada tono tono de de la armo-
la armo­
nía) subsista
nía) subsista siempre
siempre en en lala región
región de las verdades
de las verdades eternas,
eternas,
realizada por
realizada por el el entendimiento
entendimiento divino, divino, sin sin embargo
embargo un un
número yy una
número fracción no
una fracción deben ser
no deben ser concebidos
concebidos como como
un
un agregado
agregado de fracciones más
de fracciones más pequeñas.
pequeñas. Asimismo
Asimismo los los
puntos,
puntos, los los momentos,
momentos, los los extremos
extremos (en (en elel caso
caso de de unun
aumento oo disminución
aumento disminución continuada
continuada de de las
las cualidades
cualidades se­ se-
gún ciertas
gún ciertas leyes
leyes matemáticas)
matemáticas) no son las
no son las partes,
partes, sino
sino loslos
extremos del
extremos del espacio,
espacio, deldel tiempo,
tiemjpo, etc.etc.
Para concebir
Para concebir mejor mejor la la división
división actual
actual infinita
infinita de de lala
materia
materia y y lala exclusión
exclusión queque hayhay dede toda
toda continuidad
continuidad exac­ exac-
ta
ta ee indeterminada,
indeterminada, hay hay que que considerar
considerar que que Dios
Dios ya ya haha
producido
producido tanto tanto orden
orden yy variedad
variedad como como era era posible
posible in- in­
troducir
troducir hasta ahora yy que
hasta ahora que por
por lo lo tanto
tanto nadanada ha ha per­
per-
manecido indeterminado, siendo
manecido indeterminado, siendo así así que
que lo lo indetermi-
indetermi­
nado
nado es es lala esencia
esencia de de lala continuidad.
continuidad. Esto Esto es es lolo queque la la
perfección
[ experiencia misma
>erfección divina divina enseña
enseña a nuestro
a nuestro espíritu
espíritu y y lo
lo que
que
laa experiencia misma confirma
confirma a a través
través de de nuestros
nuestros sen­ sen-
tidos.
tidos. No N o hay
hay gotagota de
de agua
agua tantan pura
pura en en la que no
la que no sese
observe,
observe, bien bien mirada,
mirada, algún
algún tipo
tipo de variedad. Un
ae variedad. trozo
Un trozo
de
de piedra
piedra estáestá compuesto
compuesto por por diversos granos yy esos
diversos granos esos
granos aparecen aa través
granos aparecen través del microscopio como
del microscopio como ro- ro­
cas
cas enen las que hay
las que mil juegos
hay mil juegos de de lala naturaleza.
naturaleza. Si Si la fuer-
la fuer­
za de
za nuestra vista
de nuestra vista se
se viese
viese continuamente
continuamente aumentada,aumentada,
siempre encontraría
siempre encontraría algo algo en en que ejercitarse. Hay
que ejercitarse. Hay por por
doquier variedades
doquier variedades actuales
actuales y y nunca
nunca una una uniformidad
uniformidad
perfecta; nunca
perfecta; nunca dos piezas materiales
dos piezas materiales son son enteramente
enteramente
Filosofía para
Filosofía princesas
para princesas 87

semejantes entre
semejantes entre sí, sí, enen lo lo grande
grande como como en en lolo pequeño.
pequeño.
V.A.E. sabía esto
V .A .E. sabía esto muvmuy bien bien cuando
cuando dijo dijo alal difunto
difunto Sr. Sr.
de Alvenslebe
de Alvenslebe en en el
el jardín
jardín de de Herrenhausen
Herrenhausen que que viera
viera sisi
encontraba dos
encontraba dos hojas
hojas cuyacuya similitud
similitud fuese fuese perfecta,
perfecta, y y no
no
9•
las encontró
las encontró 9. Por consiguiente,
Por consiguiente, siempre siempre hay hay divisiones
divisiones
y variaciones
y actuales en
variaciones actuales las masas
en las masas de los cuerpos
de los cuerpos exis- exis­
tentes,
tentes, sea
sea cualquiera
cualquiera el el grado
grado de de pequeñez.
pequeñez. Unicamente
Unicamente
nuestra imperfección
nuestra imperfección yy las las insuficiencias
insuficiencias de de nuestros
nuestros sen- sen­
tidos
tidos nos
nos hacen concebir las
hacen concebir las cosas
cosas físicas
físicas como
como seresseres ma­ma-
temáticos,
temáticos, en en los cuales sí
los cuales sí hay
hay indeterminación.
indeterminación. Se Se puede
puede
demostrar
demostrar que que en en lala naturaleza
naturaleza no no hay
hay línea
línea o figura que
o figura que
proporcione
proporcione exactamente
exactamente y y conserve
conserve uniformemente
uniformemente en en
el
el tiempo
tiempo y y espacio
espacio más pequeños las
más pequeños las propiedades
propiedades de de lala
línea recta oo de
línea recta de la circunferencia, oo de
la circunferencia, cualquiera otra
de cualquiera otra
cuya definición
cuya definición puedapueda ser ser comprendida
comprendida por por unun espíritu
espíritu
cultivado.
cultivado. El El espíritu
espíritu puede concebir y
puede concebir v trazar
trazar imagina-
imagina­
riamente
riamente aa través
través de de loslos cuerpos,
cuerpos, sean sean de de cualquier figura
cualquier figura
que sean, alguna
que sean, alguna línea
línea que que quiera
quiera imaginarse,
imaginarse, al al modo
modo
como
como se se pueden
pueden unir unir loslos centros
centros de de las
las esferas mediante
esferas mediante
rectas imaginarías y
rectas imaginarias como se
y como se conciben
conciben ejes ejes yy círculos
círculos en en
una esfera, que
una esfera, que no los tiene
no los tiene efectivos.
efectivos. Pero Pero la la Naturaleza
Naturaleza
no
no puede
puede y la sabiduría
y la sabiduría divina divina no no quiere
quiere trazar
trazar exacta-
exacta­
mente
mente esas figuras de
esas figuras de esencia limitada, que
esencia limitada, que presuponen
presuponen
algo determinado y por
algo determinado consiguiente imperfecto
por consiguiente imperfecto en en las
las
obras
obras de de Dios.
Dios. Sin Sin embargo,
embargo, sí sí sese encuentran
encuentran en los fe-
en los fe­
nómenos
nómenos o o en
en los objetos de
los objetos de los
los espíritus
espíritus limitados:
limitados: nues- nues­
tros
tros sentidos
sentidos no no se se percatan
percatan y y nuestro entendimiento se
nuestro entendimiento se
desentiende
desentiende de de unauna infinidad
infinidad de pequeñas desigualdades
de pequeñas desigualdades
que, sin
que, sin embargo,
embargo, no no impiden
impiden la la regularidad
regularidad perfecta
perfecta de de
la
la obra
obra de de Dios,
Dios, aunque
aunque una una criatura
criatura finita
finita no no la la pueda
pueda
comprender.
comprender. Sin embargo, las
Sin embargo, verdades eternas
las verdades eternas fundadas
fundadas
en las ideas
en las ideas matemáticas
matemáticas limitadas limitadas nos nos sirven
sirven en en lala prác­
prác-
tica, en tanto
tica, en tanto está
está permitido
permitido hacer hacer abstracción
abstracción de de las
las de­
de-
sigualdades
sigualdades demasiado
demasiado peq.ueñaspequeñas que que no den lugar
no den lugar aa erro-
erro­
res
res considerables
considerables en en relación
relación aa la la meta
meta propuesta;
propuesta; como como
un ingeniero que
un ingeniero que traza
traza sobresobre el el terreno
terreno un un polígono
polígono re- re­
gular
gular no no se
se preocupa
preocupa de de si si unun lado excede aa otro
lado excede otro en en
algunas pulgadas.
algunas pulgadas.
 88
88 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

Bien se
Bien se ve
ve que
que elel Tiempo
Tiempo no no es es una
una sustancia,
sustancia, puestopuesto
que una
que una hora
hora oo cualquier
cualquier otra otra parte
parte del del tiempo
tiempo que que to­ to-
memos nunca
memos nunca existe entera yy con
existe entera con todastodas sus sus partes
partes con­con-
juntamente. N
juntamente. Noo eses más
más que que unun principio
principio de de relación,
relación, un un
fundamento del
fundamento del orden
orden en en laslas cosas,
cosas, en en tanto
tanto se se concibe
concibe
su existencia
su existencia sucesiva
sucesiva oo sin sin que
que existan
existan juntas.
juntas. O Otro tan-
tro tan­
to debe
to debe suceder
suceder con con el el espacio.
espacio. Es Es el el fundamento
fundamento de de la la
relación del
relación del orden
orden de de las
las cosas,
cosas, pero
pero en en tanto
tanto sese las
las con­
con-
cibe existiendo
cibe existiendo juntas.
juntas. Uno Uno yy otrootro de de ambos
ambos fundamen­
fundamen-
tos es
tos es verdadero,
verdadero, aunqueaunque sea sea ideal.
ideal. La La continuidad
continuidad uni­ uni-
formemente regulada,
formemente regulada, aunqueaunque no no seasea más
más que que porpor supo­
supo-
sición yy abstracción,
sición abstracción, constituye
constituye la la base
base de de las
las verdades
verdades
eternas yy de
eternas de las
las ciencias
ciencias necesarias:
necesarias: es es elel objeto
objeto del del en­en-
tendimiento divino,
tendimiento divino, comocomo lo lo son
son todas
todas las verdades, yy
las verdades,
sus rasgos
sus rasgos se se expanden
expanden también también sobresobre el el nuestro.
nuestro. Lo Lo po­po-
sible imaginario
sible imaginario participa
participa · tanto
tanto comocomo lo lo actual
actual de de esos
esos
fundamentos del
fundamentos orden yy una
del orden una novela
nove1a podrá podrá estarestar igual
igual
de bien
de bien regulada,
regulada, con con respecto
respecto aa los los lugares
lugares yy aa los los tiem­
tiem-
pos, que
pos, que unauna historia
historia verdadera.
verdadera. La La materia
materia nos nos parece
parece
un continuo,
un continuo, pero pero sólo
sólo lo lo parece,
parece, de de la la misma
misma manera
manera
que el
que el movimiento
movimiento actual. actual. Es Es como
como el el polvo
polvo de de alabastro
alabastro
que, cuando
que, cuando se se le
le hace
hace hervir
hervir al al fuego,
fuego, parece
parece formar
formar un un
fluído continuo,
fluido continuo, oo como como una una rueda
rueda dentada
dentada pareceparece con­ con-
tinuamente traslúcida
tinuamente traslúcida cuandocuando gira gira con con mucha
mucha velocidad,
velocidad,
sin que
sin que se se pueda
pueda discernir
discernir el el lugar
lugar de de loslos dientes
dientes del del
lugar vacío
lugar vacío entre
entre ellos,
ellos, enlazando
enlazando nuestra nuestra percepción
percepción los los
lugares yy los
lugares los tiempos
tiempos separados.
separados. Se Se puede
puede concluir
concluir pues pues
que una
que una masa
masa de de materia
materia no no es
es verdaderamente
verdaderamente una una sus­sus-
tancia, que
tancia, que susu unidad
unidad sólo sólo es ideal yy que
es ideal que (aparte
[aparte el el en­
en-
tendimiento) no
tendimiento) no eses más
más que que un un aggregatum,
aggregatum, un un agrega­
agrega-
do, una
do, una multiplicidad
multiplicidad de de infinitas
infinitas sustancias
sustancias verdaderas,
verdaderas,
un fenómeno
un fenómeno bien bien fundado,
fundado, que que nuncanunca contradice
contradice las las
reglas de
reglas de las
las matemáticas
matemáticas puras, puras, pero pero que que siempre
siempre con­ con-
tiene algo
tiene algo más
más allá
allá de
de ellas.
ellas. Y Y también
también puede puede concluirse
concluirse
que la duración
duración de de las
las cosas,
cosas, oo la la multiplicidad
multiplicidad de de esta­
esta-
3 ue la
dos momentáneos, es
os momentáneos, es el el agregado
agregado de de una
una infinitud
infinitud de de
resplandores de
resplandores de lala Divinidad,
Divinidad, cada cada uno uno de de los cuales, yy
los cuales,
en cada
en cada momento,
momento, es es unauna creación
creación oo reproducción
reproducción de de
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 89
89

todas las
todas las cosas,
cosas, no no habiendo
habiendo transición
transición continua,
continua, propia­
propia-
mente hablando,
mente hablando, de de unun estado
estado al al próximo.
próximo.
Lo cual
Lo cual prueba
prueba con con exactitud
exactitud esa esa célebre
célebre verdad
verdad de de los
los
teólogos yy filósofos
teólogos filósofos cartesianos,
cartesianos, segúnsegún la la cual
cual la la conser­
conser-
vación de
vación de laslas cosas
cosas es es una
una creación continua, yy propor­
creación continua, propor-
ciona un
ciona un medio
medio muy muy peculiar
peculiar parapara verificar
verificar la la dependen­
dependen-
cia de
cia de todas
todas las las cosas
cosas cambiantes
cambiantes con con respecto
respecto aa la la divi­
divi-
nidad inmutable,
nidad inmutable, que que es es la
la sustancia primitiva yy absolu­
sustancia primitiva absolu-
tamente necesaria,
tamente necesaria, sin sin lala cual
cual nada
nada podría
podría ser ser nini durar.
durar.
Este es,
Este es, según
según parece,
parece, el el mejor
mejor usouso que que se se podría
podría hacerhacer
del laberinto
del laberinto de de la
la composición
composición del del continuo,
continuo, tan tan célebre
célebre
entre los
entre los filósofos:
filósofos: el el análisis
análisis dede lala duración
duración actualactual de de las
las
cosas en
cosas en elel tiempo
tiempo nos nos lleva
lleva demostrativamente
demostrativamente aa la la exis­
exis-
tencia de
tencia de Dios,
Dios, comocomo el el análisis
análisis de de lala materia
materia que que sese
encuentra actualmente
encuentra actualmente en en el
el espacio
espacio nos nos conduce
conduce demos­demos-
trativamente aa las
trativamente las Unidades
Unidades de de sustancia,
sustancia, aa las las sustancias
sustancias
simples, indivisibles,
simples, imperecederas, yy por
indivisibles, imperecederas, por consiguiente
consiguiente
aa las
las Almas,
Almas, oo aa los los principios
principios de de la la vida,
vida, queque sonson in­in-
mortales yy están
mortales están expandidos
expandidos por por toda
toda la la naturaleza.
naturaleza. Se Se
ve que
ve que laslas Entelequias
Entelequias oo fuerzas fuerzas primitivas,
primitivas, junto junto aa lo lo
que hay
que hay de de pasivo
pasivo en en cada
cada unidad
unidad (pues
(pues las las criaturas
criaturas son son
activas yy pasivas
activas pasivas aa la la vez),
vez), son
son la la fuente
fuente de de todo.
todo. Y Y se
se
ve así
ve así en
en qué qué consisten
consisten las las unidades.
unidades. En En otros
otros sitios
sitios hehe
mostrado cómo
mostrado cómo las las almas
almas conservan
conservan siempresiempre algúnalgún cuer­
cuer-
po, yy que
po, que por por lo lo tanto
tanto incluso
incluso los los animales
animales subsisten.
subsisten.
Asimismo he
Asimismo he explicado
explicado en en forma
forma clara
clara la la corresponden­
corresponden-
cia entre
cia entre el alma yy el
el alma el cuerpo.
cuerpo. Por Por último,
último, he he mostrado
mostrado
que las
que las almas
almas razonables
razonables oo los los espíritus
espíritus son son de de orden
orden
superior yy que
superior que DiosDios no no sólo
sólo vela
vela porpor ellos
ellos como
como un un
Arquitecto consumado,
Arquitecto consumado, sino sino también
también como como un un Monarca
Monarca
perfectamente bueno.
perfectamente bueno.
Estoy con
Estoy con devoción,
devoción, etc. etc.
90 G. W.
G. W. Leibniz
Lcibniz

Carta 10
Carta 10

Leibniz aa la
Leibniz la electora
electora Sofía
Sofía

Hannover, marzo de
Hannover, marzo de 1706
1706

(Corr, Sophie, III,

(Corr. Sophie, III, C
CCCXXXVII, pp. 170-177)
C C X X X V II, pp. 170-177)

Señora.
Señora. V V.A.E. Madame I1 me
.A .E. yy Madame me hanhan hecho
hecho un un señala-
señala­
do favor al procurarme un
do favor al procurarme un escrito
escrito enen el que el
el que el espíritu
espíritu
del príncipe que
del príncipe que ha expresado en
ha expresado en élél tales
tales ideas
ideas se se refleja
refleja
mejor
mejor que que en en elel más
más bellobello relieve
relieve dede medalla
medalla en en elel que
que
pudiera reflejarse
pudiera reflejarse su su semblante.
semblante. Llega Llega tantan claramente
claramente al al
fondo
fondo de de la cuestión yy avanza
la cuestión avanza tanto
tanto en relación al
en relación al texto
texto
que
que le le había servido como
había servido como ocasión
ocasión parapara explayarse
explayarse que que
será
será difícil encontrar aqtií
difícil encontrar aquí alguien
alguien que que pueda aclarar ade­
pueda aclarar ade-
cuadamente
cuadamente lo lo que
que Monseñor
Monseñor Duque Duque de de Orleans
Orleans encuen­
encuen-
tra poco claro
tra poco claro todavía
todavía en en lala naturaleza
naturaleza de de las
las Unidades
Unidades
o de
o de las Sustancias simples.
las Sustancias simples. Si Si hubiera
hubiera medio
medio de de lograrlo
lograrlo
mediante algún
mediante algún grangran cálculo
cálculo o o mediante
mediante un cierto núme­
un cierto núme-
ro de
ro de experimentos,
experimentos, como como ocurre
ocurre concon las
las dificultades
dificultades de de
la Matemática
la Matemática y y de
de la la Física,
Física, esperaría
esperaría poder contribuir
poder contribuir
de dicha
de dicha manera
manera aa la la satisfacción
satisfacción de de tan
tan gran príncipe.
gran príncipe.
Pero
Pero en en estas últimas materias
estas últimas materias no no sese requiere
requiere tanto
tanto un un
trabajo profundo
trabajo profundo cuanto
cuanto una una vista clara yy penetrante,
vista clara penetrante, lo lo
cual no
cual no eses una
una cualidad
cualidad de de lala que
que los matemáticos po-
los matemáticos po­
damos
damos enorgullecemos
enorgullecemos de de ordinario,
ordinario, nosotros
nosotros que que tene­
tene-
mos
mos costumbre
costumbre de de lograr
lograr resultados
resultados a=base
aijase de de tiempo
tiempo y y
dedicación:
dedicación: mientras
mientras que que loslos grandes
grandes genios, como el
genios, como el de
de
S.A.R.,
S.A .R ., no no precisan
precisan más más que que de de unun golpe
golpe de de vista,
vista, alal
modo de
modo de los
los ángeles,
ángeles, tal tal yy como
como se se muestra
muestra sobradamen-
sobradamen­
te en
te en susu escrito,
escrito, que que desde
desde su su inicio
inicio ha llevado aa mi
ha llevado mi 'I
admiración más
admiración más allá
allá dede todos
todos loslos elogios
elogios habituales
habituales en en el
el
mundo.
mundo.
Es cierto
Es cierto que que antaño
antaño proyecté
proyecté una nueva manera
una nueva manera de de .
calcular,
calcular, apta
apta parapara laslas materias
materias que que nono tienen
tienen nada nada en
en :
común
común con con laslas Matemáticas,
Matemáticas, y y si
si esta
esta forma
forma de de lala Lógica
Lógica
fuese puesta
fuese puesta en en práctica
práctica 2, todo razonamiento, incluso el
2, todo razonamiento, incluso el
Fi losofia para
Filosofía para princesas
princesas 91
91

basado en
basado en verosimilitudes,
verosimilitudes, se se haría
haría alal modo
modo matemático:
matemático:
si fuera
si fuera preciso,
preciso, gentes
gentes normales
normales que que sese dedicaran
dedicaran aa ello ello
v tuvieran
y tuvieran buenabuena voluntad
voluntad podrían,si
podrían,si no no acompañar,
acompañar, al al
Ínenos seguir
menos seguir aa los
los grandes
grandes nombres.
hombres. Ya Ya que
que entonces
entonces se se
podría decir:
podría decir: contemos,
contemos, yy aa continuación
continuación juzgar juzgar en en lala
medida de
medida de lolo posible
posible siguiendo
siguiendo esa esa vía,
vía, en
en tanto
tanto los data 33
los data
yy lala razón
razón nos nos proporcionasen
proporcionasen los los medios
medios parapara ello.
ello. Mas
Mas
no sé
no sé si
si llegaré
llegaré aa estar
estar nunca
nunca en en condiciones
condiciones para para ejecutar
ejecutar
dicho proyecto,
dicho proyecto, que que precisa
precisa de de más
más dede uno
uno para
para llevarlo
llevarlo
aa cabo:
cabo: ee incluso
incluso me me parece
parece que que elel género
género humano
humano to­ to-
davía no
davía no está
está lo
lo suficientemente
suficientemente maduro maduro para para acceder
acceder aa
4•
los beneficios
los beneficios que que esteeste método
método podría
podría reportar
reportar 4.
Así, desprovisto
Así, desprovisto aquí aquí de utensilios yy de
de utensilios de instrumentos
instrumentos
que me
que me hanhan servido
servido de de ayuda
ayuda en en otras
otras materias,
materias, yy de de los
los
cuales tengo
cuales tengo necesidad
necesidad para para razonar
razonar (más(más oo menos
menos como como
una vista
una vista débil
débil precisa
precisa de de gafas),
gafas), todo
todo cuanto
cuanto puedopuedo ha­ ha-
cer consistirá
cer consistirá acaso
acaso en en proporcionar
proporcionar aa ese ese preclaro
preclaro prín­ prín-
cipe la
cipe la ocasión
ocasión parapara pensar
pensar algoalgo todavía
todavía másmás hermoso
hermoso en en
relación aa mis
relación mis propias
propias ideasideas de de cuanto
cuanto yo yo podría
podría conce­conce-
bir por
bir por mí mí mismo.
mismo. Es Es lolo que
que ya ya percibo
percibo en en eseese mismo
mismo
escrito, que
escrito, que parece
parece elevar
elevar mi mi pensamiento
pensamiento más más alláallá dede sus
sus
límites, haciéndome
límites, haciéndome reflexionar
reflexionar mejor mejor sobre
sobre la la Unidad
Unidad
originaria, que
originaria, que eses lala de
de lala divinidad,
divinidad, de de lala cual
cual se se habla
habla
tan atinadamente,
tan atinadamente, al al compararla
compararla con con las
las Unidades
Unidades deriva­ deriva-
das.
das.
Uno de
Uno de los
los grandes
grandes principios
principios de de los
los que
que me me sirvo
sirvo es es
el que
el que afirma
afirma que que nada
nada es es sin
sin razón,
razón, oo bien
bien que
que siempre
siempre
hay un
hay un porqué.
porqué. YY la la primera
primera cuestión
cuestión que que podemos
podemos plan­ plan-
tearnos prácticamente
tearnos prácticamente es es lala siguiente:
siguiente: porpor qué
qué hay hay alg algo;
o;
pues en
pues en efecto,
efecto, nono habría
habría razón
razón alguna
alguna de de lala existencia
existencia
de las
de las cosas
cosas sisi no
no hubiera
hubiera una una Razón
Razón última
última de de ellas,
ellas, lala
cual aa su
cual su vez
vez no
no precisa
precisa de de nada
nada más,
más, yy porpor consiguiente
consiguiente
debe poseer
debe poseer en en sísí misma
misma lala razón
razón de de susu existencia.
existencia. De De
manera que
manera que lala razón
razón última
última de de las
las cosas
cosas es es lala sustancia
sustancia
absolutamente necesaria,
absolutamente necesaria, yy dicha dicha sustancia
sustancia no no está
está sujeta
sujeta
alal cambio.
cambio.
Sin embargo
Sin embargo lala experiencia
experiencia nos nos muestra
muestra que que hay hay cam­
cam-
bios, yy sustancias
bios, sustancias que que están
están sujetos
sujetos aa ellos.
ellos. El El razona-
razona-
92 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

miento concuerda
miento concuerda con
con la
la experiencia mostrándonos el
experiencia mostrándonos el
porqué de
porqué de dichos
dichos cambios.
cambios. Porque la misma
Porque la misma Razón
Razón que
que
hace
nace queque haya
haya algoalgo más bien que
más bien que nada,
nada, hace
hace también
también que que
haya más
haya más bien muchas que
bien muchas que pocas
pocas cosas.
cosas. Ahora
Ahora bien,bien, si si
hubiera siempre
hubiera siempre lo mismo, habría
lo mismo, habría poco, puesto que
poco, puesto todo
que todo
lo que
lo que puede
puede seguirse
seguirse de de lo
lo que
que hay hay quedaría
quedaría exduído.
excluido.
Mas el
Mas el orden
orden quiere
quiere que haya ligazón
que hava ligazón entreentre los
los diferentes
diferentes
estados yy por
estados por eso acostumbro decir
eso acostumbro decir que que elel presente
presente está está
cargado de
cargado de porvenir:
porvenir: lo lo cual
cual nono sólo
sólo sucede
sucede en en las cosas
las cosas
en general, sino
en general, también en
sino también en cada sustancia en
cada sustancia en particular,
particular,
en relación
en relación aa todos
todos sus sus estados,
estados, que que están
están como
como envuel-
envuel­
tos el
tos el uno
uno enen el
el otro.
otro. Y Y puesto
puesto que que el el cambio
cambio de de las
las cosas
cosas
no es
no es una
una aniquilación,
aniquilación, sino sino una
una nueva
nueva modificación
modificación de de
las sustancias
las sustancias que que pasan
pasan porpor diferentes
diferentes estados,
estados, se se puede
puede
concluir que
concluir que la naturaleza de
la naturaleza de lala sustancia
sustancia creada
creada consiste
consiste
propiamente en
propiamente en dicho
dicho enlace,
enlace, que que da lugar aa que
da lugar que sus sus
diferentes estados
diferentes estados pertenezcan
pertenezcan aa un sujeto; yy que
mismo sujeto;
un mismo que
ese sujeto
ese sujeto sese vea
vea llevado
llevado porpor su su propia
propia naturaleza
naturaleza al al pa-
pa­
sar de
sar un estado
de un estado aa otro.otro. A A esto
esto lo lo llamo
llamo Fuerza
Fuerza activa,
activa,
y es
y es esencial
esencial aa la la sustancia, junto con
sustancia, junto con aquello
aquello queque tiene
tiene
de pasivo
de pasivo y y que
que constituye
constituye los los límites
límites de de dicha fuerza.
dicha fuerza.
Ahora
Ahora bien,
bien, puesto
puesto que sólo las
que sólo las sustancias
sustancias simples
simples son son
verdaderamente
verdaderamente sustancias,sustancias, siendo
siendo las las otras
otras cosas
cosas agre-
agre­
gados,
gados, al al igual
igual queque un un rebaño
rebaño de de ovejas
ovejas no no posee mayor
posee mayor
realidad
realidad queque la la que
que hay hay enen las
las propias ovejas; yy puesto
propias ovejas; puesto
que
3 ue todo
todo cambio
cambio que aue haya
haya en en dichos
dichos agregados
agregados o o masas
masas
debe provenir de
ebe provenir de laslas sustancias
sustancias simples
simples que componen
que componen
esas
esas masas:
masas: es es necesario
necesario que que laslas sustancias
sustancias simples
simples oo las las
Unidades
Unidades estén sujetas yy sean
estén sujetas sean llevadas
llevadas aa cambiar
cambiar por por sí sí
mismas,
mismas, con con excepción
excepción de de lala Unidad
Unidad originaria,
originaría, cuyascuyas
necesidad
necesidad y y perfección
perfección son son absolutas,
absolutas, de de manera
manera que que nadanada
puede adquirir ni
puede adquirir ni perder.
perder.
Sin embargo,
Sin embargo, cabe decir junto
cabe decir junto con con Su Su Alteza
Alteza RealReal queque
Dios es
Dios incomparablemente más
es incomparablemente más Unidad
Unidad que que nosotros,
nosotros,
y que
y que sólo
sólo él él es
es Unidad
Unidad de de todas
todas las las maneras.
maneras. Porque
Porque
además de
además de nuestras
nuestras almas,almas, queque son son Unidades,
Unidades, tenemos
tenemos
cuerpos, que
cuerpos, que sonson multiplicidades.
multiplicidades. Y Y creo,
creo, con
con lala mayor
mayor
parte de
parte de los
los antiguos filósofos yy de
antiguos filósofos los Padres
de los Padres de de lala Igle-
lgle-
Filosofía para princesas
Filosofía para princesas 93
93

sia, que sólo

sia, que Dios es
sólo Dios es una inteligencia separada
una inteligencia separada de de todo
todo
cuerpo, mientras que
cuerpo, mientras que todas las restantes
todas las restantes inteligencias,
inteligencias, Ge- G e­
nios, Angeles,
nios, Angeles, Demonios,
Demonios, están están acompañadas,
acompañadas, aa su su ma­
ma-
nera, por
nera, por cuerpos
cuerpos orgánicos.
orgánicos.
Por lo
Por lo que
que nacenace aa lala relación
relación entreentre las
las diferentes
diferentes Uni­ Uni-
dades, yy en
dades, en particular
particular entreentre elel Espíritu
Espíritu yy la la Materia,
Materia, ha­ ha-
bía imaginado
bía imaginado el el sistema
sistema de de lala Armonía
Armonía preestablecida.
preestablecida.
Personas competentes
Personas competentes (entre (entre otros
otros el el Sr. Bayle 55 en
Sr. Bayle en lala
segunda edición
segunda edición de de su
su Diccionario,
Diccionario, artículo
artículo Rorarius)
Rorarius) han han
reconocido que
reconocido que eseese sistema,
sistema, si si fuera
fuera posible,
posible, satisfaría
satisfaría el el
problema yy sería
problema sería digno
digno del del soberano
soberano Autor Autor de de las
las cosas,
cosas,
cuya sabiduría
cuya sabiduría yy poder
poder son son realzadas
realzadas en en dicho
dicho sistema
sistema
más allá
más allá de
de cuanto
cuanto hastahasta aquí
aquí se se había
había concebido.
concebido. N Noo
obstante se
obstante se han
han propuesto
propuesto algunasalgunas objeciones
objeciones contracontra la la
posibilidad de
posibilidad de mirm hipótesis.
hipótesis. Mas Mas no no veo
veo por por qué
qué el el Arte
Arte
de Dios
de Dios no no habría
habría de de ser
ser lo
lo suficientemente
suficientemente grande grande comocomo
para acomodar
para acomodar desde desde el el principio
principio conjuntamente
conjuntamente aa di­ di-
versas sustancias,
versas sustancias, de de manera
manera que que unauna exprese
exprese de de inme­
inme-
diato lo
diato lo que
que ocurre
ocurre en en lala otra,
otra, sinsin ser
ser influenciada
influenciada por por
ella. Es
ella. Es como
como si si un
un excelente
excelente obreroobrero hubiera
hubiera fabricado
fabricado
dos relojes
dos relojes de de diferente construcción yy que
diferente construcción que sinsin embargo
embargo
concordasen perfectamente,
concordasen perfectamente, cada cada cualcual en en virtud
virtud de de sus
sus
propias leyes.
propias leyes. Y Y nono resulta
resulta difícil
difícil creer
creer que que quien
quien ha ha
regulado hasta
regulado hasta los vientos yy las
los vientos las olas
olas pueda
pueda llevar
llevar aa loslos
barcos aa puerto
barcos puerto aa través
través de de lala tempestad
tempestad incluso incluso mejor
mejor
de lo
de lo que
que podría
podría hacerlo
hacerlo el el piloto
piloto más más experto
experto teniendo
teniendo
el viento
el viento aa su su favor.
favor. Pues
Pues Dios
Dios ejecuta
ejecuta sus sus proyectos
proyectos por por
las vías
las vías más convenientes yy las
más convenientes las más
más acompasadas,
acompasadas, de de ma­
ma-
nera que
nera que todo
todo sucede
sucede comocomo si si fuese
fuese llevado
llevado de de la
la mano.
mano.
Puede incluso
Puede incluso afirmarse
afirmarse que que es es necesario
necesario que que este
este Arte
Arte
divino se
divino se practique
practique por por doquier:
doquier: de de otro
otro modomodo las las cosas
cosas
no poseerían
no poseerían el el oraen,
orden, la la concordancia
concordancia yy la la perfección
perfección
que les
que les conviene.
conviene. Un Un hombre
hombre competente
competente de de París
París ha ha
objetado en
objetado en susu libro
libro sobre
sobre el el conocimiento
conocimiento de de sí
sí mismo
mismo
que mi
que mi hipótesis
hipótesis es es contraria
contraria aa la la libertad:
libertad: yo yo creo
creo en en
cambio haber
cambio haber llevado
llevado nuestra
nuestra libertad
libertad yy nuestra
nuestra indepen­
indepen-
dencia con
dencia con respecto
respecto aa cualquier
cualquier cosa,cosa, excepción
excepción hecha hecha de de
Dios, al
Dios, al más
más altoalto grado
grado posible.
posible. El El Sr.
Sr. Jacquelot
Jacquelot 6, ", sabio
sabio
94
94 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

Teólogo,
Teólogo, que que ha ha escrito
escrito entre
entre otros
otros un un libro
libro sobre
sobre la la
conformidad
conformidad entre entre la la fe
fe y y la razón, ha
la razón, ha hecho
hecho allí allí última-
última­
mente
mente mi mi apología.
apología.
Mas si
Mas si además
además de de la la relación
relación entre entre el Espíritu yy el
el Espíritu el
Cuerpo, mediante
Cuerpo, mediante la la cual
cual lo lo que
que le le sucede
sucede aa uno uno se se co-
co­
rresponde por
rresponde por sí sí mismo
mismo con con lo lo que
que le le pasa
pasa al al otro,
otro, se se
me pregunta aún
me pregunta aún en en quéqué consiste
consiste su su unión,
unión, no no estoy
estoy en en
condiciones
condiciones de de responder.
responder. Pues Pues esa unión no
esa unión no eses un fe-
un fe­
nómeno que
nómeno que pueda
pueda ser ser conocido mediante efectos
conocido mediante efectos sensi­
sensi-
bles más
bles más allá de dicha
allá de dicha relación:
relación: y y aquí
aquí abajo
abajo no podemos
no podemos
ir más
ir allá de
más allá de los fenómenos. Y
los fenómenos. Y sisi algún
algún filósofo
filósofo quiere
quiere
sostener, siguiendo
sostener, siguiendo aa la la escuela
escuela peripatética,
peripatética, que que la ma-
la ma­
teria prima
teria prima es es propiamente
propiamente lo lo que
que hay hay de de pasivo,
pasivo, mien-mien­
tras que
tras que el el Alma
Alma es es lolo que
que hay hay dede activo
activo en en la la sustancia
sustancia
simple, yy que
simple, que la la materia
materia segunda
segunda es, es, por último, lo
por último, lo que
que
resulta en
resulta en las
las masas
masas o o agregados,
agregados, prefiero
prefiero no no discutir
discutir con con
él. No
él. N o me siento inclinado
me siento inclinado aa entrar innecesariamente en
entrar innecesariamente en
esta espinosa
esta filosofía de
espinosa filosofía de los
los Escolásticos,
Escolásticos, contentándo-
contentándo­
me con
me con lolo que satisface pasablemente
que satisface pasablemente aa las las experiencias
experiencias
o fenómenos.
o fenómenos. TampocoTampoco creo creo queque la la curiosidad
curiosidad de de Mon-
Mon­
señor Duque
señor Duque de de Orleans
Orleans llegaría hasta allí,
llegaría hasta allí, aunque
aunque de de ser
ser
así sería
así sería todavía
todavía mayormayor genio genio de de lo lo que
que ya ya es.
es.
En efecto, únicamente
En efecto, únicamente los los fenómenos
fenómenos excitan excitan nuestra
nuestra
curiosidad, y
curiosidad, y aparentemente
aparentemente también también la la de los Angeles.
de los Angeles.
Hay que
Hay que creer
creer que que estos
estos abarcan
abarcan más más fenómenos
fenómenos que que
nosotros yy que
nosotros que sus sentidos son
sus sentidos son másmás refinados
refinados y y varia-
varia­
dos, proporcionalmente
dos, proporcionalmente aa sus sus órganos.
órganos. Aparte Aparte de de que
que sese
puede creer
puede creer que
que son son alal mismo
mismo tiempotiempo más más rápidos
rápidos yy más más
exactos en
exactos sus razonamientos.
en sus razonamientos. Considero Considero que que en en elel fon-
fon­
do no
do no difieren
difieren de nosotros más
de nosotros más queque del más al
del más al menos
menos y y
que dichas
que dichas inteligencias
inteligencias tambiéntambién están están acompañadas
acompañadas por por
cuerpos (como
cuerpos (como acabo acabo de de decir)
decir) yy que que por por lo lo tanto
tanto en en
todas partes
todas panes es como aquí,
es como aquí, salvo
salvo en en los grados de
los grados de per-
per­
fección,
fección, que que cambian
cambian infinitamente.
infinitamente.
Parece sin
Parece sin embargo
embargo que Monseñor Duque,
que Monseñor Duque, de de quien
quien
tengo
tengo el el honor
honor de de hablar,
hablar, les les pisa
pisa loslos talones
talones de de cerca.
cerca.
Su curiosidad es
Su curiosidad es universal,
universal, y y su
su espíritu
espíritu uno uno de de los
los más
más
elevados.
elevados. Si Si no
no tiene
tiene los sentidos exteriores
los sentidos exteriores más refina-
más refina-
Filosofía para
Filosofía princesas
para princesas 95
95

dos que
dos que loslos restantes
restantes hombres,
hombres, lo lo ha
ha suplido
suplido cultivando
cultivando
la pintura yy la
la pintura la música,
música, yy sirviéndose
sirviéndose de de cuanto
cuanto el el arte
arte
puede proporcionar
puede proporcionar para para llevar
llevar aa cabo
cabo descubrimientos.
descubrimientos.
Aparte de
Aparte de lala química
química ordinaria,
ordinaria, recurre
recurre también
también aa la la quí­
quí-
mica solar
mica solar por ~r medio
medio de de cristales
cristales ardientes.
ardientes. El El Sr.
Sr. de
de
T chirnhaus ,, que
Tchirnhaus que ha ha tenido
tenido el el honor
honor de de suministrarle
suministrarle
uno de
uno de ellos
ellos al al príncipe,
príncipe, yy posiblemente
posiblemente el el más
más efectivo
efectivo
de todos
de todos los los instrumentos
instrumentos que que concentran
concentran los los rayos
rayos deldel
sol que
sol que haya
haya sidosido fabricado
fabricado hasta
hasta ahora,
ahora, me me haha contado
contado
maravillas sobre
maravillas sobre la la amplitud
amplitud de de los
los conocimientos
conocimientos de de Su
Su
Alteza Real.
Alteza Real. En En fin,
fin, me
me aseguran
aseguran que que su ejemplo yy su
su ejemplo su
inclinación aa la
inclinación la investigación
investigación animan animan aa muchos
muchos hombres
hombres
notables en
notables en París.
París. ComoComo dicho
dicho príncipe
príncipe todavía
todavía eses joven,
joven,
no dudo
no dudo de de que
que llegará
llegará aa ver
ver unun gran
gran cambio
cambio aa m mejor
ejor enen
la situación
la situación de de lala humanidad
humanidad en en lolo que
que respecta
respecta aa laslas
luces, aa lo
luces, lo cual
cual él él mismo
mismo habráhabrá contribuido
contribuido no no poco,
poco,
incluso en
incluso en lo lo relativo
relativo aa la religión, yy no
la religión, no es es pequeño
pequeño mé­ mé-
rito. Si
rito. Si los
los hombres
hombres perseverasen
perseverasen con con la la misma fuerza yy
misma fuerza
si los
si los grandes
grandes cumpliesen
cumpliesen con con susu deber
deber animándoles,
animándoles,
como el
como el interés
interés mismo
mismo de de susu salud,
salud, dede sus
sus satisfacciones
satisfacciones
ee incluso
incluso de de sus
sus negocios
negocios lo lo demanda,
demanda, llegaríamos
llegaríamos muy muy
lejos. Deseo
lejos. Deseo que que V .A .E. yy Madame
V.A.E. Madame sean sean también
también testigos
testigos
de ello.
de ello. YY estoy,
estoy, etc. etc.
* * *

Carta 11
Carta 11

Leibniz aa la
Leibniz la electora
electora Sofía
Sofía
Berlín, 44 de
Berlín, de enero
enero de
de 1707
1707
(Corr. Sophie
(Corr. Sophie III,
III, CCCCLXVIII, p. 265)
C C L X V III, p. 265)
Extracto de
Extracto de la
la carta
carta hecho
hecho por
por elel propio
propio Leibniz
Leibniz

Mi principio
Mi principio consiste
consiste en en trabajar
trabajar por
por elel bien
bien público,
público,
sin preocuparme
sin preocuparme de de sisi alguien
alguien lo
lo aprecia.
aprecia. Creo
Creo que
que es
es el
el
modo de
modo de imitar
imitar aa la
la divinidad,
divinidad, que
que cuida
cuida deldel bien
bien del
del
96
% G. W.
G. W. Leibniz
Lcibniz

universo, le
universo, le reconozcan los hombres
reconozcan los hombres o o no.
no. Muchas
Muchas veces
veces
me ha
me ha ocurrido que personas
ocurrido que personas que
que estaban
estaban en
en deuda
deuda con-
con­
migo
migo nono me
me han
han otorgado
otorgado dicho reconocimiento, yy ello
dicho reconocimiento, ello
no me ha
no me ha desalentado.
desalentado. Mucho
Mucho menos
menos meme desalentaría
desalentaría -
que el público,
que el público, que
que carece
carece de información, no
de información, no tuviera
tuviera en
en
cuenta nuestros desvelos.
cuenta nuestros desvelos.

** ** **
Carta 12
Carta 12

Leibniz la electora Sofía

Leibniz a la

Hannover, 29
Hannover, 29 de noviembre de
de noviembre de 1707
1707

(Corr. Sophie III,

(Corr. Sophie III, CCCLXXXII, pp. 286-288)
C C C L X X X II, pp. 286-288)

Señora. Habiendo
Señora. Habiendo hablado
hablado V .A.E.
V .A .E. con
con la Sra. Abade­
la Sra. Abade-
sa 1, vuestra
sa vuestra hermana,
hermana, de de mi manera de
mi manera de pensar sobre el
pensar sobre el
alma de
alma ele los
los animales,
animales, queque la la hace imperecedera, no
hace imperecedera, me
no me
asombra que
asombra que esta princesa, de
esta princesa, de elevado espíritu yy que
elevado espíritu que cap­
cap-
ta las
ta consecuencias de
las consecuencias de las cosas, advierta
las cosas, advierta en en ella
ella muchas
muchas
dificultades. Pero
dificultades. Pero como
como laslas he
he previsto,
previsto, acaso
acaso enen susu ma­
ma-
yor parte,
yor parte, he he tratado
tratado de resolverlas, yy habiendo
de resolverlas, habiendo publi-
publi­
cado mis
cado mis ideas
ideas en eljoumal
en el Jou rn al des Savants hace
des Savants varios años»
hace varios años;
mé' he
me’ encontrado con
he encontrado con que
que no no haha habido
habido especiales
especiales te-te­
mores al
mores al respecto.
respecto. En En efecto,
erecto, ¿qué
¿qué malmal hay
hay enen que
que las
las
almas
almas de de loslos animales subsistan por
animales subsistan por siempre? Gasscnds
siempre? Gasscndi
atribuye
atribuye ese ese privilegio
privilegio aa los
los átomos
átom os 2.2• Es
Es cierto que los
cierto que los
átomos,
átomos, siendo cuerpo yy teniendo
siendo cuerpo teniendo panes,
partes, podrían
podrían ser ser
divididos, yy por
divididos, por consiguiente
consiguiente destruidos,
destruidos, por por lolo cual
cual se-
se­
ría
ría preciso
preciso un milagro para
un milagro para hacerlos
hacerlos imperecederos.
imperecederos. Pero Pero ’
1

al
al ser
ser las
las Almas sustancias simples,
Almas sustancias simples, que constituyen el
que constituyen el
principio
principio de de la fuerza yy de
la fuerza de la
la percepción
percepción que que la la materia:
materia.
por
E or sí misma no
sí misma no podría
podría proporcionar,
proporcionar, haría haría falta más
falta más
bien mila~ro .para
ien un milagro para de~truirl_a_s, pues~o que !1º
destruirlas, puesto no pose~nJ,
poseen;
nada
nada queque este su Jeto aa disolución.
esté sujeto disolución. Y Y st
si los
los animales
animales ne-.
tie­
nen verdaderamente
nen percepción yy no
verdaderamente percepción no son puras rnáqui-
son puras máqui-
Filosofía para princesas 97
97

nas, es
ñas, es decir
decir si si son
son auténticas
auténticas almas,
almas, hay hay que que decir
decir queque
dichas almas
dichas almas son son imperecederas,
imperecederas, lo lo mismo
mismo que que laslas nues­
nues-
tras.
tras.
Esta doctrina
Esta doctrina sería sería peligrosa
peligrosa si si admitiera
admitiera la la transmi­
transmi-
gración de
gración de las
las almas
almas humanas
humanas en en loslos cuerpos
cuerpos de de los
los ani­
ani-
males, ee incluso
males, incluso si si nono distinguiese
distinguiese unas unas de de otras
otras salvo
salvo
por los
por los grados
grados de de perfección,
perfección, como como una una persona
persona sabia sabia yy
virtuosa difiere
virtuosa difiere de de otra
otra queque es es ignorante
ignorante yy viciosa.viciosa. Pero Pero
aa mi
mi modo
modo de de ver
ver la la diferencia
diferencia entreentre el el alma
alma deldel hombre
hombre
yy lala del
del animal
animal es es infinitamente
infinitamente mayor. mayor. Son Son de de unun género
género
diferente. La
diferente. La primera
primera es es un
un espíritu
espíritu que que poseeposee inteligen­
inteligen-
cia yy simboliza
cia simboliza con con D Dios, mientras que
ios, mientras que la la otra
otra de de nin­
nin-
guna manera.
guna manera. En En efecto,
efecto, el el hombre
hombre es es como
como un un pequeño
pequeño
Dios en
Dios en su
su esfera;
esfera; es es elel único,
único, entre
entre las las sustancias
sustancias cono­ cono-
cidas, que
cidas, que conoce
conoce al al gran
gran Dios,
Dios, queque puede
puede imitarle
imitarle yy que que
puede conocer
puede conocer las las verdades necesarias yy eternas,
verdades necesarias eternas, que que
constituyen el
constituyen el objeto
objeto de de laslas ciencias.
ciencias. En En esto
esto consiste
consiste
propiamente la
propiamente la razón,
razón, mientras
mientras que que los los concatenamien-
concatenamien-
tos de
tos de los
los animales
animales sólo sólo están
están fundados
fundados en en inducciones.
inducciones.
Los animales
Los animales son son como
como los los empíricos
empíricos que que no no conocen
conocen
las razones;
las razones; los los animales
animales tienen tienen que que comportarse
comportarse como como
lolo hacen
hacen debido
debido aa lo lo que
que hanhan experimentado
experimentado anterior­ anterior-
mente. Sólo
mente. Sólo el el hombre
hombre es es capaz
capaz de de prever
prever por por medio
medio de de
lala razón
razón acontecimientos
acontecimientos respecto respecto de de los los cuales
cuales no no haha
experimentado nada
experimentado nada semejante.
semejante.
Esta constitución
Esta constitución del del alma
alma humana
humana le le hace
hace entrar
entrar en en
una especie
una especie de de sociedad
sociedad con con Dios,
Dios, yy le le hace
hace apto
apto parapara
las leyes
las leyes dede castigo
castigo yy de de recompensa,
recompensa, incluso incluso en en relación
relación
aa las
las acciones
acciones internas,
internas, porqueporque poseeposee reflexión
reflexión yy piensa piensa
enen lolo que
que se se llama
llama yo, yo, queque constituye
constituye la la duración
duración oo la la
identidad moral
identidad moral de de unauna persona.
persona. Es Es también
también lo lo que
que hace
hace
q_ue, siendo
que, siendo nuestra
nuestra alma alma ciudadana
ciudadana en en lala ciudad
ciudad de de Dios,
Dios,
siempre conserve
siempre conserve esa esa cualidad,
cuaJidad, puesto
puesto que que hay hay queque pen­
pen-
sar que
sar que la la ciudad
ciudad de de Dios,
Dios, que que comprende
comprende aa todos todos los los
Espíritus, está
Espíritus, está gobernada
gobernada por por susu Monarca
Monarca de de lala manera
manera
más perfecta yy más
más perfecta digna, yy que
más digna, que porpor consiguiente
consiguiente jamás jamás
mengua en
mengua en nada.
nada. Así Así pues,
pues, havhay queque creer
creer cjue9ue nuestras
nuestras
almas continuarán
almas continuarán construyendo
construyendo su su personaje
personaje de de la la ma-
ma-
98
98 G. W.
G. W. Lcibniz
Leibniz

nera más
ñera razonable yy de
más razonable de tal
tal suerte
suerte que
que al
al morir
morir no
no pier­
pier-
dan nada,
dan nada, ni
ni siquiera
siquiera sus
sus buenas
buenas cualidades
cualidades ni
ni sus
sus cono­
cono-
cimientos adquiridos.
cimientos adquiridos. EsEs cierto
cierto que
que no
no podemos
podemos conocer
conocer
el detalle
el detalle del
del ordenamiento
ordenamiento divino,
divino, bastante
bastante más
más sublime
sublime
de lo
de lo que
que se
se imagina.
imagina. Pero
Pero podemos
podemos saber
saber de
de él
él lo
lo sufi­
sufi-
ciente como
ciente como para
para sentimos
sentimos contentos
contentos yy no
no sólo
sólo para
para te­
te-
ner lo
ner lo que
que suele
suele llamarse
llamarse lala debida
debida paciencia.
paciencia. Estoy
Estoy con
con
devoción, etc.
devoción, etc.
** *.. **

Carta 13
Carta 13

Leibniz la electora
Leibniz aa la electora Sofía
Sofía

Abril de
' Abril t 709
de 1709

(Corr. Sophie
(Corr. Sophie III,
111, C
CCCLXXXIX, pp. 300-305)
C C L X X X IX , pp. 300-305)

Señora. A
Señora. A lala espera
espera de de tener
tener el el placer
placer dede verver el
el libro
libro
9ue ha
que ha tenido
tenido elel honor
honor de de nono disgustaros,
disgustaros, me me tomo
tomo la la
libertad de
libertad de explayarme
explayarme sobresobre el el mismo
mismo tema, tema, ya ya que
que
V.A.E.
V está bien
.A .E. está bien dispuesta
dispuesta aa soportarlo.
soportarlo. EstoyEstoy persuadi­
persuadi-
do de
do de que
que la
la religión
religión no no debe
debe tener
tener nada
nada <jue<JUe sea
sea con­
con-
trario aa la
trario razón, yy que
la razón, que aa lala Revelación
Revelación siempresiempre debedebe
dársele un
dársele un sentido
sentido queque le le exima
exima de de cualquier
cualquier absurdo.
absurdo.
Los teólogos
Los teólogos másmás acreditados
acreditados de de todas
todas las
las tendencias
tendencias son son
de mi
de mi misma
misma opinión.
opinión. N Noo entiendo
entiendo por por razón
razón la la facultad
facultad
de razonar,
de razonar, queque puede
puede serser empleada
empleada bien bien yy mal,
mal, sino
sino el
el
encadenamiento de
encadenamiento de las
las verdades,
verdades, que que nono puede
puede producir
producir
más que
más que verdades,
verdades, yaya que
que una
una verdad
verdad no no puede
puede ser ser con­
con-
traria aa otra.
traria otra. Sienao
Siendo así,así, encuentro
encuentro que que loslos hombres
hombres aa
menudo no
menudo no emplean
emplean la la razón
razón suficientemente
suficientemente para para co­ co-
nocer yy honrar
nocer honrar adecuadamente
adecuadamente al al autor
autor de de lala razón.
razón. Se Se
envían misioneros
envían misioneros aa China
China para
para predicar
predicar la la religión
religión cris­
cris-
tiana, yy se
tiana, se hace
hace bien,
bien, pero
pero (como
( como ya ya he
he dicho
dicho pública­
pública-
mente hace
mente hace varios
varios años)
años) nosnos harían
harían falta
falta misioneros
misioneros de de
filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 99

la razón
la razón en en Europa
Europa para para predicar
predicar la la religión
religión natural,
natural, en en
la cual
la cual está
está fundada
fundada incluso
incluso la la Revelación,
Revelación, yy sin sin lala cual
cual
ésta última
ésta última siempre
siempre será será mal
mal interpretada.
interpretada. La La religión
religión de de
la razón
la razón es es eterna,
eterna, yy Dios Dios la la haha grabado
grabado en en nuestros
nuestros
corazones, si
corazones, si bien
bien nuestras
nuestras corrupciones
corrupciones la la oscurecieron;
oscurecieron;
el objetivo
el objetivo de de Jesucristo
Jesucristo fue fue devolverle
devolverle su su brillo,
brillo, recor­
recor-
dando aa los
dando los hombres
hombres el el auténtico
auténtico saber saber sobre
sobre Dios Dios yy el el
alma, yy haciéndoles
alma, haciéndoles practicar
practicar la la virtud,
virtud, que que constituye
constituye la la
felicidad auténtica.
felicidad auténtica. Hay Hay que que reconocer
reconocer que que la la Revelación
Revelación
ha sido
ha sido necesaria:
necesaria: la la Razón
Razón sola,sola, sin
sin autoridad,
autoridad, nunca nunca se se
impondrá sobre
impondrá sobre el el común
común de de loslos mortales;
mortales: pero pero la la Re­
Re-
velación tampoco
velación tampoco debe debe de de perder
perder de de vista
vista su su objetivo,
objetivo,
volviéndose contra
volviéndose contra las las verdades
verdades eternas,
eternas, contra
contra la la firme
firme
virtud yy contra
virtud contra la la auténtica
auténtica ¡dea idea dede Dios.
Dios. •·
*■
Nuestras divinas
Nuestras divinas Escrituras
Escrituras preconizan
preconizan por por doquier
doquier
una inteligencia
una inteligencia suprema
suprema yy todopoderosa,
todopoderosa, que que hace
hace todotodo
lo mejor
lo mejor posible.
posible. V V.A.E.
.A .E. na ha encontrado
encontrado hermoso hermoso yy con­ con-
sistente sobre
sistente sobre todo todo el el pasaje
pasaje que que pregunta
.pregunta si si el
el que
que ha ha
hecho los
hecho los ojos
ojos no no debería
debería ver ver yy si s1 elel que
que ha ha hecho
hecho las las
orejas no
orejas no debería
debería tenertener la la facultad
facultad de de oír.
oír. LoLo cual
cual equi­
equi-
vale aa decirnos
vale decirnos que que el el autor
autor de de las
las cosas,
cosas, queque es es elel prin­
erin-
cipio de
cipio de nuestros
nuestros conocimientos,
conocimientos, debe debe tener
tener él él mismo
mismo
inteligencia. Resulta
inteligencia. Resulta razonable
razonable que, que, siendo
siendo la la fuente
fuente de de
ella, la
ella, la posea
posea en en grado
grado sumo sumo yy que que nada nada escape
escape aa su su
providencia. Jesucristo
providencia. Jesucristo nos nos ha ha enseñado
enseñado con con vigor,
vigor, allíallí
donde los
donde los filósofos
filósofos nuncanunca han han llegado,
llegado, que que todotodo estáestá
ordenado en
ordenado en torno
torno aa Dios,
Dios, hasta
hasta el el más
más mínimo
mínimo cabellocabello
de nuestra
de nuestra cabeza,
cabeza, yy que que un un vaso
vaso de de agua
agua dado
dado aa quienquien
tiene sed
tiene sed será
será recompensado,
recompensado, que que las las almas
almas son son inmor­
inmor-
tales yy que
tales que el el cuidado
cuidado por por elel eran
gran porvenir
porvenir que que lesles espera
espera
debe ser
debe ser preferido
preferido aa todo todo lo lo demás;
demás; pero pero queque sinsin embar-
embar-
go aquí
go aquí se se degusta
degusta previamente
previamente la la felicidad
felicidad verdadera,
verdadera, ya ya
que todo
que todo se se orientará
orientará haciahacia el el bien
bien de de los
los buenos
buenos y, y, (para
{para
que nadie
que nadie pueda
pueda quejarse)
quejarse) que que una una buena
buena voluntad
voluntad sufi­ sufi-
cientemente seria
cientemente seria basta.
basta. EstaEsta buena
buena voluntad
voluntad se se entiende
entiende
en parte
en r.arte como
como una una fe fe viva,
viva, como
como una una caridad
caridad haciahacia el el
prójimo, que
prójimo, que nosnos hace
hace experimentar
experimentar placer placer viendo
viendo el el bien
bien
ajeno yy procurándolo,
ajeno procurándolo, sisr ello ello es es posible,
posible, así así como
como por por
100
100 G.
G. W.
W. Leibniz
Leibniz

amar aa Dios
amar Dios sobresobre todas
todas las las cosas,
cosas, lo lo cual
cual nos
nos hace
hace en-
en­
contrar el
contrar máximo placer
el máximo placer al al conocer
conocer el el gobierno
gobierno de de Dios
Dios
y las
y las perfecciones
perfecciones divinas;
divinas; puespues amaramar es es encontrar
encontrar el el pla­
pla-
cer propio
cer propio en en el bien, en
el bien, en la la perfección
perfección de de aquel
aquel al que
al que
se ama.
se ama.
No hay doctrina
N o hay doctrina másmás sólida
sólida en en sísí misma,
misma, ni ni más
más útil
útil
para
para el el público,
público, ni más capaz
ni más capaz de de proporcionar
proporcionar contento contento
aa quienes
quienes la la hayan abrazado auténticamente,
hayan abrazado auténticamente, pero pero eses muy
muy
poco practicada
poco practicada y y cabe
cabe decirdecir que que poco
poco conocida,
conocida, por por
mucho que
mucho que parezca
parezca que que en en todas
todas laslas Cátedras
Cátedras resuenan
resuenan
los pasajes
los pasajes ae de la
la Escritura
Escritura que que se enseñan. Son
se enseñan. raros los
Son raros los
hombres que
hombres que tengan auténtica fe
tengan auténtica fe yy confianza
confianza en en Dios,
Dios, y y
al mismo
al mismo tiempo tiempo tengan
tengan caridad,
caridad, como como es preciso. La
es preciso. La
c~ianza en
confianza en Dios
Dios sese percibe
percibe cuando
cuando se se está
está contento
contento de de
todo cuanto
todo cuanto uno hace yy se
uno hace se está
está persuadido
persuadido de de que
que no no
hay
hay nada nada mejor,
mejor, ni ni siquiera
siquiera para nosotros, y
para nosotros, y cuando
cuando al al
mismo
mismo tiempotiempo se se muestra
muestra una una verdadera
verdadera caridad,
caridad, cuando
cuando
se intenta hacer
se intenta hacer el bien con
el bien todas las
con todas las fuerzas,
fuerzas, en en tanto
tanto
ello dependa de
ello dependa de nosotros.
nosotros. En En una una palabra,
palabra, hay hay que
que hacer
hacer
el bien yy creer
el bien creer que
que Dios
Dios lo lo hace.
hace. Esta
Esta es es la
la conjunción
conjunción
entre
entre la la religión
religión natural
natural y y lala religión
religión revelada,
revelada, al al menos
menos
en
en la la práctica.
práctica. Pues Pues los los misterios
misterios tienentienen que que verver sobre
sobre
todo con
todo con el el conocimiento.
conocimiento. Y Y es suficiente con
es suficiente con que
que se se
conciban
conciban de de manera
manera que que no no sese menoscaben
menoscaben los los atributos
atributos
y las
y perfecciones de
las perfecciones de Dios.
Dios.
Pero
Pero los los teólogos
teólogos cristianos
cristianos se se apartan
apartan aa menudomenudo de de
estas ideas.
estas ideas. Los Los hay
hay que que quieren
quieren que que una una doctrina
doctrina pa­ pa-
rezca muy
rezca muy absurda
absurda para
para que que merezca
merezca ser creída, yy llaman
ser creída, llaman
aa eso
eso elel triunfo
triunfo de de lala fe. Comoo si
fe. Com Dios se
si Dios se complaciese
complaciese
en dificultarnos
en dificultarnos la salvación y
la salvación y enen sorprender
sorprender aa las per-
tas per­
sonas razonables.
sonas razonables. Los Los hay hay incluso
incluso que que llegan
llegan aa precisar
precisar
en qué
en punto hay
qué punto hay unun auténtico
auténtico absurdo.
absurdo. Quienes
Quienes ense-ense­
ñan
ñan estas cosas son
estas cosas son guiados
guiados por motivos muy
por motivos muy diferentes:
diferentes:
los
los hay que proceden
hay que proceden así así por
por simplicidad,
simplicidad, sin sin darse cuen-
darse cuen­
ta de las
ta de las consecuencias;
consecuencias; es es el
el pueblo
pueblo de de los teólogos, y
los teólogos, y
dicho pueblo es
dicho pueblo abundante. Los
es abundante. Los hayhay melancólicos,
melancólicos, que que
llegan
llegan hasta
hasta esto esto por
por el el pesar
pesar que que tienen
tienen en relación aa
en relación
los
los que
que saben
saben más más que
que ellos,
ellos, y se se consuelan
consuelan de de su
su igno-
igno-
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 101
101

rancia yy de
rancia de su
su negligencia
negligencia mediante
mediante el el privilegio
privilegio que que ima­
ima-
ginan Dios
ginan Dios lesles concede
concede con con respecto
respecto aa los los que
que sonson másmás
estudiosos oo competentes
estudiosos competentes que que ellos,
ellos, aa los los cuales
cuales consi­
consi-
deran como
deran como otros
otros tantos
tantos enemigos
enemigos de de la la fe.
fe. Sucede
Sucede más más
oo menos
menos como como con con loslos pobres,
pobres, que que aa menudo
menudo se se con­
con-
suelan imaginándose
suelan imaginándose que que Dios Dios les les ama
ama más más que que aa loslos
ricos, yy que
ricos, que todos
todos los los ricos
ricos se se condenarán.
condenarán.
Pero también
Pero también hay hay personas
personas maliciosas
maliciosas que que se se burlan
burlan
de los
de los téologos
téologos yy de de lala religión,
religión, enseñando
enseñando que que la fe debe
la fe debe
oponerse aa la
oponerse la razón,
razón, yy que que lo lo que
que es es bueno
bueno en en Teología
Teología
no es
no es bueno
bueno en en Filosofía.
Filosofía. Por Por dicho
dicho mediomedio creen creen encon­
encon-
trar una
trar una escapatoria
escapatoria yy resultar
resultar privilegiados
privilegiados al al desatar
desatar sus sus
furias contra
furias contra la la fe,
fe, llevándola
llevándola al al ridículo,
ridículo, bajo bajo el el pretexto
pretexto
de hacerla
de hacerla triunfar
triunfar sobre sobre la la razón.
razón. Llegando
Llegando aa mayores mayores
detalles, los
detalles, los hay
hay que,que, al al enseñar
enseñar la la Santa
Santa Trinidad,
Trinidad, lleganllegan
aa defender
defender el Triteísmo yy conciben
el Triteísmo conciben tres tres sustancias
sustancias infi­ infi-
nitas completamente
nitas completamente distintas, distintas, que que tienen
tienen únicamente
únicamente un un
perfecto acuerdo
perfecto acuerdo entre entre sí.sí. Esto
Esto es es dar
dar pábulo
pábulo aa los los judíos
judíos
yy aa los
los mahometanos,
mahometanos, así así como
como invertir
invertir la la religión
religión natu­
natu-
ral, que
ral, que nosnos enseña
enseña que que aquello
aquello que que todo
todo lo lo hace
hace yy per­
per-
fecciona no
fecciona no pueden
pueden ser ser tres,
tres, yy queque la la sustancia
sustancia perfecta,
perfecta,
el origen
el origen de de loslos seres,
seres, la la razón
razón última
última de de laslas cosas,
cosas, es es
única. Todo
única. Todo lo lo que
que va va másmás alláallá dede esto
esto es es superfluo
superfluo ee
imposible, ya
imposible, ya que que si si hubiera
hubiera tres tres sustancias
sustancias perfectas
perfectas yy
absolutas nada
absolutas nada impediría
impediría que que hubiese
hubiese una una infinidad.
infinidad. La La
Santa Trinidad
Santa Trinidad debe debe ser ser concebida
concebida como como tres tres principios
principios
en una
en una misma
misma sustancia,
sustancia, los los cuales
cuales poseen
poseen una una relación
relación
esencial entre
esencial entre sí,sí, sin
sin que
que seasea posible
posible que que haya haya más.más. Suele
Suele
comparársela con
comparársela con el el poder,
poder, el el conocimiento
conocimiento yy la la volun­
volun-
tad, tres
tad, tres principios
principios de de las
las acciones
acciones en en una
una solasola sustancia
sustancia
inteligente, la
inteligente, la cual
cual debe
debe poder,
poder, sabersaber yy querer,
querer, aunqueaunque
esta comparación,
esta comparación, que que toma
toma su su punto
punto de de partida
partida en en nues­
nues-
tras propias
tras propias concepciones,
concepciones, no no eses totalmente
totalmente exacta exacta cuan­
cuan-
do se
do se refiere
refiere aa Dios.
Dios.
Los hay
Los hay que
que se se hacen
hacen una una extraña
extraña idea idea de de lala economía
economía
de nuestra
de nuestra salvación
salvación y, y, sisi los
los entendemos
entendemos bien, bien, Jesucris­
Jesucris-
to, en
to, en lugar
lugar de de serser el el salvador
salvador de de loslos hombres,
hombres, habría habría
sido la
sido la causa
causa de de su su perdición.
perdición. Pues Pues se se imaginan
imaginan que que des-
des-
102
102 G. W.
G. W, Leibniz
Leibniz

de que
de que llegó
llegó al al mundo,
mundo, ee incluso incluso antes,
antes, desdedesde que que fuefue
profetizado, todos
profetizado, todos aquellos
aquellos que que no no reconocen
reconocen su su encar­
encar-
nación, aquellos
nación, aquellos aa quienes
quienes su su existencia
existencia todavía
todavía no no lesles ha
ha
sido predicada,
sido predicada, oo cuandocuando menos menos aquellos
aquellos aa los los cuales
cuales no no
les ha
les ha sido
sido predicada
predicada de de una
una manera
manera apropiada
apropiada para para con­con-
vencerles, están
vencerles, están todos
todos perdidos.
perdidos. De De estos
estos doctores
doctores puede puede
decirse que
decirse que sonson buenas
buenas gentes,
gentes, pero pero que que hacenhacen daño daño aa
los demás,
los demás, como como V V.A.E. escribía tan
.A .E. escribía tan agradablemente
agradablemente al al
hablar de
hablar Labadie 1• ¿Qué
de Labadie ¿ Qué ideaidea pueden
pueden nacerse
hacerse esas esas gen­
gen-
tes de
tes de la bondad yy de
la bondad de lala sabiduría
sabiduría de de Dios?
Dios? Algunos Algunos
Padres de
Padres de lala Iglesia,
Iglesia, varios
varios teólogos
teólogos de de lala Iglesia
Iglesia romana,
romana,
2,
ee incluso
incluso Zwinglio
Zwinglio entre entre los los reformados
reformados 2, han sido
han sido más más
sensatos. Un
sensatos. Un padre
padre de de Milán
Milán ha ha escrito
escrito un un librolibro sobre
sobre la la
salvación de
salvación de los paganos yy otro
los paganos otro padre
padre italiano
italiano ha ha tenido
tenido
el acto
el acto caritativo
caritativo de de salvar
salvar aa Aristóteles,
Aristóteles, en en un un libro
libro es­es-
3•
crito aa propósito
crito propósito sobre sobre elloello 3. He ahí
He ahí personas
personas razona­ razona-
bles. N
bles, Noo digo
digo que
que hayan
hayan encontrado
encontrado siempre siempre los los mejores
mejores
argumentos. Sin
argumentos. Sin embargo
embargo nada nada impide
impide que que Dios Dios encuen­
encuen-
tre los
tre los medios,
medios, incluso
incluso más más alláallá dede cuanto
cuanto podamospodamos co­ co-
nocer, para
nocer, para salvar
salvar aa los
los que
que verdaderamente
verdaderamente tienen tienen buenabuena
voluntad yy para
voluntad para proporcionarles
proporcionarles todo todo el el conocimiento
conocimiento
sobre Jesucristo
sobre Jesucristo que que resulte
resulte imprescindible,
imprescindible, cuando cuando las las
vías ordinarias
vías ordinarias Ies les han faltado, yy no
han faltado, no porpor su su culpa.
culpa. (Los (Los
Jesuítas han
Jesuítas han tenido
tenido razón
razón al al pronunciarse
pronunciarse en en favor
favor de de los
los
chinos: encuentro
chinos: encuentro divertido
divertido que que se se les
les persiga
persiga por por ello,
ello,
estando la
estando la justicia
justicia dede su lado, yy que
su lado, que en en cambio
cambio se se les
les
alabe cuando
alabe cuando se se equivocan.
equivocan. Es Es el el mundo
mundo al al revés.
revés. PeroPero
es que
es que Roma
Roma siempre
siempre quiere
quiere tener razón, yy allí
tener razón, allí incluso
incluso
el azar
el azar pasa
pasa porpor Espíritu
Espíritu Santo. Santo. O Otra extraña opinión
tra extraña opinión
de algunos
de algunos teólogos,
teólogos, que que choca
choca también
también con con la la razón
razón
natural: pretenden
natural: pretenden que que todas
todas las las acciones
acciones virtuosas
virtuosas de de los
los
paganos eran crímenes.
crímenes. ¿Y ¿Y porpor qué?
qué? Porque
Porque Dios Dios no no era
era
Í iaganos eran
laa meta
meta de de dichos
dichos actos.
actos. ¿Pero
¿Pero es es necesario
necesario que que la la rela­
rela-
ción con
ción con DiosDios esté
esté siempre
siempre presente
presente en en nuestros
nuestros pensa­ pensa-
mientos? Esto
mientos? Esto no no eses preciso,
preciso, porqueporque no no es es posible.
posible. De De
ello sólo
ello sólo se se sigue
sigue que
que aa ese ese tipo
tipo de de acciones
acciones les les falta
falta una
una
perfección, pero
perfección, pero no no que
que sean
sean malas.
malas. Por Por otra
otra pane,pane, cuan­ cuan-
do se
do se hacen
hacen buenas
buenas acciones
acciones por por amor
amor aa la la justicia,
justicia, como como
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 103
103

dice S.
dice S. Agustín,
Agustín, es es decir
decir aa causa
causa deldel placer
placer que
que sese en­
en-
cuentra en
cuentra en la
la virtud,
virtud, como
como aa menudo
menudo les les ha
ha sucedido
sucedido aa
los paganos,
los paganos, hayhay una
una relación
relación concon lala soberana
soberana razón,
razón, que
que
está en
está en Dios,
Dios, aunque
aunque no no sese haya
haya pensado
pensado en en ello
ello expresa­
expresa-
mente.
mente.
Encuentro todavía
Encuentro todavía másmás extraño
extraño queque haya
haya teólogos
teólogos queque
sostienen que
sostienen que la
la posteridad
posteridad de de Adán
Adán merece
merece ser ser conde­
conde-
nada porque
nada porque Adán pecó, yy que
Adán pecó, que infieren
infieren de de ello
ello que
que los
los
niños que
niños que mueren
mueren antes
antes del
del bautismo
bautismo se se condenan.
condenan. Hay Hay
que tener
que tener una
una extraña
extraña idea
idea de
de Dios
Dios para
para creerle
creerle capaz
capaz de de
tal injusticia
tal injusticia yy por
por mucho
mucho respeto
respeto que
que tengo
tengo por
por S.S. Agus­
Agus-
ún no
tín no sabría
sabría perdonarle
perdonarle este este error.
error. ElEl pecado
pecado original
original
subsiste lo
subsiste lo bastante
bastante sin
sin necesidad
necesidad de de esto:
esto: sese muestra
muestra de de
sobra al
sobra al conducir
conducir aa loslos hombres
hombres al al pecado
pecado actual,
actual, que
que
ocasiona su
ocasiona su desgracia.
desgracia.
Baste con
Baste con esto
esto como
como ensayo,
ensayo, pues
pues queda
queda unun vasto
vasto cam­
cam-
po para
po para quien
quien quiera
quiera agotar
agotar lala materia.
matena. EstoyEstoy concon devo­
devo-
ción, Sra.,
ción, Sra., de
de VV.A.E., etc.
.A .E., etc.
. *. *.
*

Carta 14
Carta 14

Leibniz '4 duquesa

Leibniz aa la duquesa viuda
viuda de
de Orleans
Orleans
para serle
para serle comunicada
comunicada aall duque
duque de
de Orleans,
Orleans, su hijo 1I
su hijo

99 de
de febrero
febrero de t 706
de 1706

(Corr. Sophie,
(Corr. Sophie, III,
III, CCCCXXXV, pp. 163-169)
C C X X X V , pp. 163-169)

Sería de
Sería de desear
desear que
que se
se profundizase
profundizase másmás en
en la
la historia
historia
del joven
del joven sordomudo
sordomudo de de nacimiento
nacimiento de de Chartres,
Chartres, aa quien
quien
el oído
el oído le
le vino
vino dede repente
repente yy que
que aa continuación
continuación aprendió
aprendió
aa hablar.
hablar. El
El informe
informe que
que sese ha
ha comunicado
comunicado aa la la Acadé-
Acedé­
mie Royale
mie Royale des Sciences22 nos
des Sciences nos enseña
enseña algunas
algunas cosas
cosas no­
no-
tables, pero
tables, pero todavía
todavía deja
deja mucho
mucho queque desear.
desear.
Es fácil
Es fácil concebir
concebir que
que ese
ese joven
joven nono pensaba
pensaba en Dios yy
en Dios
104
104 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

que no
que no tenía
tenía ningún
ningún conocimiento
conocimiento de
de la
la religión.
religión. Creo
Creo
asimismo que
asimismo que tampoco
tampoco pensabapensaba en en el
el alma:
alma: puespues los
los pen­
pen-
samientos abstractos
samientos abstractos nos nos vienen
vienen tardíamente
tardíamente yy hay hay pue­
pue-
blos enteros
blos enteros que que apenas
apenas los los tienen.
tienen. No No es es que
que carezcan
carezcan
de ideas
de ideas sinsin relación
relación aa lo lo material,
material, que que representen
representen algo algo
incorporal. Sino
incorporal. Sino que que dichas
dichas ¡deasideas están
están encubiertas,
encubiertas, yy
sólo se
sólo se piensa
piensa en en ellas
ellas cuando
cuando se se presenta
presenta la la ocasión,
ocasión,
siendo conducidos
siendo conducidos aa ellas ellas imperativamente.
imperativamente. Los Los que
que sólo
sólo
se rigen
rigen por por medio
medio de de los
los sentidos
sentidos yy reflexionan
reflexionan poco, poco,
l
se
raramente encuentran
raramente encuentran ocasiones
ocasiones y vías vías propias
propias parapara ele­
ele-
varse por
varse por encima
encima de de lolo material.
materia . Así, Así, aunque
aunque siempre
siempre
tenemos en
tenemos en nosotros
nosotros lo lo que
que se se llama
llama Yo Yo yy laslas ¡deas
ideas in­
in-
materiales que
materiales que dede ello
ello dependen,
dependen, suele suele permanecerse
permanecerse lar­ lar-
go tiempo
go tiempo sin sin reparar
reparar en en ello.
ello.
Noo sé
N sé cómo
cómo entender
entender la la afirmación
afirmación de de que
que el el propio
propio
joven no
joven no haha sabido
sabido distintamente
distintamente lo lo que
que es la muerte.
es (a muerte. Lo Lo
creo, si
creo, si la
la muerte
muerte significa
significa la la separación
separación del del alma
alma yy el el
cuerpo, ¿pero
cuerpo, ¿pero acaso
acaso podía
podía ignorar
ignorar la la destrucción
destrucción de de una
una
máquina como
máquina como la la nuestra,
nuestra, oo no no haber
haber visto
visto jamás
jamás matar
matar
aa un
un animal?
animal? N Noo tem temía morir —
ía morir -sese dice,
dice, ee incluso—
incluso- no no
tenía m
tenía miedo
iedo dede nada.
nada. EstoEsto significa
significa aue que no no sese complicaba
complicaba
el espíritu
el espíritu con con lolo que
que podría
podría ocurrirle,
ocurrirle, siendo
siendo incapaz
incapaz de de ·
alarmarse con
alarmarse con loslos cuentos
cuentos que que se se le
le pudieran
pudieran contar
contar so­so-
bre las
bre las desgracias
desgracias de de otro.
otro. Hubiera
Hubiera sido sido fácil
fácil enseñarle
enseñarle aa ·
temer la
temer la muerte
muerte si si después
desl?ués de de haber
haber matado
matado un un animal
animal
en su
en su presencia
presencia se se hubiera
hubiera hechohecho ademán
ademán de de tratarle
tratarle dede .
la misma
la misma manera,
manera, empezando
empezando aa hacerle hacerle daño.
daño. Aparente­
Aparente-
mente ha
mente ha contemplado
contemplado muchas muchas cosas cosas sin reflexionar yy
sin reflexionar
sin aplicárselas
sin aplicárselas aa sí sí mismo,
mismo, como como sucede
sucede aa menudo
menudo con con
aquellos aa quienes
aquellos quienes no no preocupa
preocupa ningunaninguna experiencia
experiencia pa­ pa-
sada ni
sada ni ningún
ningún interés
interés presente.
presente. Por Por lo lo demás
demás imagino
imagino
que evitaba
que evitaba los los golpes
golpes que que se se lele intentasen
intentasen propinar,
propinar, oo
algún otro
algún otro peligro
peligro evidente,
evidente, yy no no creo
creo queque seasea enen rela­
rela-
ción aa esto
ción esto por
por lo lo que
que se se ha
ha dicho
dicho que que no no tenía
tenía miedo
miedo
de nada;
de nada; puesto
puesto que que loslos propios
propios animales
animales dan dan señales
señales dede I
miedo en
miedo en dichas
dichas ocasiones.
ocasiones. .
Se añade
Se añade queque esteeste hom
hombre bre nono haha sabido
sabido lo
· lo que
que es es bon­
bon­
dad oo malicia
dad malicia moral,
moral, justicia
justicia oo injusticia,
injusticia, en
en las
las acáones.
acciones. ·
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 105
105

Este punto
Este punto requiere
requiere más más aclaraciones
aclaraciones yy sería sería bueno
bueno que que
se le
se le examinase
examinase más más aa fondo
fondo al al respecto.
respecto. Aparentemente
Aparentemente
se encolerizaba
se encolerizaba con con frecuencia,
frecuencia, oo se se ponía
ponía de de mal
mal humor
humor
cuando se
cuando se le
le negaba
negaba algo algo oo cuando
cuando se se le
le producía
producía algúnalgún
displacer. ¿N
displacer. ¿Noo distinguía
distinguía entre
entre las
las causas
causas de de su
su descon­
descon-
tento? ¿N
tento? ¿Noo sentía
sentía en en sí
sí otra
otra especie
especie de de pasión
pasión cuando
cuando se se
le maltrataba
le maltrataba sin sin motivo
motivo que que cuando
cuando se se daba
daba cuenta
cuenta de de
haber dado
haber dado ocasión
ocasión para para ello?
ello? SiSi así
así fuera,
fuera, habría
habría algún
algún
principio de
principio de sentimiento
sentimiento de de justicia
justicia ee injusticia.
injusticia. Acaso
Acaso
¡ugaba con
jugaba con otros
otros niños muchachos yy aprendía
niños oo muchachos aprendía aa res­ res-
petar las
petar las reglas
reglas del juego: vy por
del juego: por consiguiente
consiguiente no no debía
debía
de sentirse
de sentirse satisfecho
satisfecho cuandocuando estaséstas eran
eran violadas.
violadas. ¿Tam­
¿Tam-
poco se
poco se daba
daba cuenta
cuenta de de haber
haber cometido
cometido alguna alguna falta
falta queque
pensara debía
pensara debía disgustar
disgustar aa los demás, yy no
los demás, no trataba
trataba dede ocul­
ocul-
tarla? También
tarla? También sería sería bueno
bueno saber
saber si si nono haha tenido
tenido ambi­
ambi-
ción alguna,
ción alguna, si si no
no sese sentía
sentía aa gusto
gusto al al recibir
recibir lala aproba­
aproba-
ción de
ción de los demás yy ser
los demás ser distinguido destacado, yy si
distinguido oo destacado, si nono
tenía algo
tenía algo de de lo lo que
que sese suele
suele llamar
llamar pundonor.
pundonor. ¿N ¿Noo tra­tra-
taba de
taba de coleccionar
coleccionar fruslerías,
fruslerías, oo incluso
incluso dinero?
dinero? ¿NJº No o se se
sentía inclinado
sentía inclinado aa la la avaricia
avaricia oo aa la la prodigalidad?
prodigalida ? ¿N ¿ No o
compraba, no
compraba, no vendía,
vendía, no no hacía
hacía trueques?
trueques? ¿N ¿No o sese preo­
preo-
cupaba por
cupaba por la la limpieza,
limpieza, comocomo algunos
algunos otros otros sordos
sordos de de
nacimiento han
nacimiento han hecho?
hecho? ¿N ¿No tenía curiosidad
o tenía curiosidad oo algúnalgún tipotipo
de admiración
de admiración cuando cuando veía veía algún
algún grangran cambio
cambio oo alguna
alguna
novedad extraordinaria?
novedad extraordinaria? ¿N ¿Noo trataba
trataba de de adivinar
adivinar la la causa
causa
que no
que no veía?
veía? Cuando
Cuando las las personas
personas que que conocía
conocía desapa­
desapa-
recían, ¿no
recían, ¿no se se tomaba
tomaba el el trabajo
trabajo de de saber
saber quequé les
les había
había
sucedido? ¿N
sucedido? ¿No mostraba, además,
o mostraba, además, algunos
algunos vestigios
vestigios de de
Lógica natural?
Lógica natural? ¿No ¿No sabía
sabía nada
nada de de Aritmética
Aritmética ni ni de
de Ma­
Ma-
temática natural?
temática natural? ¿No ¿ No comparaba
comparaba las las monedas
monedas grandes
grandes
con las
con las pequeñas?
pequeñas? ¿N ¿No juzgaba sobre
o juzgaba sobre las las distancias
distancias de de
las figuras yy sobre
las figuras sobre las las fuerzas,
fuerzas, al al llevar,
llevar, poner
poner oo remover
remover
algo? ¿Y
algo? ¿Y nono tomaba
tomaba aa partirpartir de de ello
ello medidas
medidas exactas?
exactas?
¿ No se
¿No se daba
daba cuenta
cuenta nunca
nunca de de las
las equivocaciones
equivocaciones de de loslos
demás en
demás en ese
ese tipotipo de acciones, yy no
de acciones, no trataba
trataba nunca
nunca de de
ayudarles oo aliviarles?
ayudarles aliviarles? Com Como suele hacerse,
o suele hacerse, por por ejemplo,
ejemplo,
cuando se
cuando se veve que
que lo lo que
que otro
otro lleva
lleva se se inclina
inclina demasiado
demasiado
por un
por lado yy se
un lado se va
va aa caer.
caer.
106
106 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

Me han
Me han contado
contado que que hacia
hacia elel año 1690 había
año 1690 había en en Blain,
Blaín,
que
que eses una
una ciudad situada aa 10
ciudad situada 10 leguas
leguas de de Nantes,
Nantes, perte­perte-
neciente
neciente al al duque
duque de de Rohan,
Rohan, un un pobre
pobre hombre
hombre que que nació
nació
sordo yy mudo.
sordo mudo. Habitaba
Habitaba en en una
una choza
choza cerca
cerca deldel castillo,
castillo,
fuera de la
fuera de la ciudad.
ciudad. Las Las gentes
gentes deldel castillo
castillo lele daban
daban cartas
cartas
yy le hacían entender
le hacían entender con con lala vista
vista laslas casas
casas de de lala ciudad
ciudad
adonde debía llevarlas.
adonde debía llevadas. Para colmo de
Para colmo desgracias se
de desgracias se que­
~ue-
dó además ciego.
dó además ciego. A A pesar
pesar dede ello
ello no no sese le
le dejó
dejó dede utilizar
utilizar
ni
ni de
de hacerle entender cosas,
hacerle entender cosas, tocándole
tocándole la la mano.
mano.
Cuando alguien
Cuando alguien entraba
entraba en en susu choza,
choza, se se daba
daba cuenta
cuenta
de
de ello pese aa estar
ello pese estar sordo
sordo y ciego, porque tenía
ciego, porque tenía loslos pies
pies
sobre una plancha
sobre una plancha que que llegaba
llegaba hasta
hasta la puerta. En
la puerta. En aquella
aquella
época
época no no eraera muy
muy viejo,
viejo, de de manera
manera que que pudiera
pudiera estar estar
vivo
vivo todavía.
todavía. Pero aunque ya
Pero aunque ya nono viviese,
viviese, siempre
siempre se se po-
po­
dría aprender
dría aprender de de las gentes del
las gentes del lugar
lugar cómo
cómo se se organizaba
organizaba
cómo se
y cómo se arreglaba
arreglaba la la gente
gente para
para hacerle
hacerle entender
entender cosas,cosas,
o también
o también cómo cómo ejecutaba
ejecutaba sus encargos y
sus encargos y cumplía
cumplía con con
otros deberes:
otros deberes: puesto
puesto que que eses claro
claro que que sese le
le dejaba
dejaba con­con-
ducirse por
ducirse por sí mismo.
sí mismo.
Comparando
Comparando varios varios ejemplos
ejemplos puede puede concluirse
concluirse que que
puede haber
puede diferencias muy
haber diferencias muy grana
grandes es entre esta clase
entre esta clase de de
personas, tanto
personas, desde el
tanto desde el punto
punto de vista de
de vista de lala naturaleza
naturaleza
como de
como de su su educación.
educación. PodríaPodría haberhaber algunos
algunos de de genio
genio
tan brillante
tan brillante yy de de educación
educación tan tan adecuada
adecuada que serian ca-
que serían ca­
paces de
paces inventar nuevos
de inventar artefactos ee incluso
nuevos artefactos incluso ciencias
ciencias sin sin
el auxilio
el auxilio de de lala palabra,
palabra, utilizando
utilizando caracteres
caracteres equivalen-
equivalen­
tes, sea aa la
tes, sea manera de
la manera los chinos,
de los chinos, sea sea mediante
mediante pinturas.
pinturas.
Los
Los chinos
chinos no no perderían
perderían tantotanto comocomo nosotros
nosotros si si en
en elel
futuro nacieran
futuro sordos yy mudos.
nacieran sordos mudos. Pues Pues su su lengua
lengua es es pobre
pobre
sus caracteres
y> sus
Í caracteres son son abundantes
abundantes ee independientes
independientes de de lala
lengua,
engua, de de taltal suerte
suerte que que para
para explicarse
explicarse bien bien en en una
una
conversación recurren
conversación recurren aa menudo
menudo aa los caracteres. Así
los caracteres. Así
pues, cabe
pues, concebir que
cabe concebir que una nación entera,
una nación entera, compuesta
compuesta
en todo
en todo momento
momento por por sordomudos,
sordomudos, pudiera pudiera resultar
resultar cul­cul-
tivada, gracias
tivada, gracias aa loslos caracteres
caracteres mudos,
mudos, por por personajes
personajes de de
gran genio
gran nacidos yy educados
genio nacidos educados entre entre ellos;
ellos; y y sin éstos
sin éstos
permanecerían durante
permanecerían durante varios
varios siglos
siglos másmás en en un un estado
estado
similar al
similar al dede una
una manada
manada de monos yy de
de monos de orangutanes,
orangutanes,
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 107

inferiores
inferiores concon mucho
mucho aa los los hotentotes,
hotentotes, hasta
hasta que
que después
después
de
de un prolongado intervalo
un prolongado intervalo de de años
años unauna gran
gran conjunción
conjunción
de pequeños descubrimientos
de pequeños descubrimientos les podría hacer
les podría hacer acceder
acceder
por fin
por fin aa un
un estado
estado próximo
próximo al al nuestro.
nuestro.
Mas como
Mas como en en elel mundo
mundo en el que
en el que estamos
estamos los los sordos
sordos
los mudos
yy los mudos de de nacimiento
nacimiento sólo sólo sese encuentran
encuentran en en medio
medio
de
de personas
personas que poseen uso
aue poseen uso dede la palabra, las
la palabra, las diferencias
diferencias
derivadas
derivadas de de lala eduación
eauación tendrán todavía mayor
tendrán todavía influen-
mayor influen­
cia que las
cia que las naturales. Algunos pueden
naturales. Algunos pueden haber
haber aprendido
aprendido
tan mal (sea
tan mal (sea porque
porque se se Tes
les haya
haya protegido
protegido demasiado,
demasiado,
impidiéndoles
impidiéndoles esforzarse,
esforzarse, sea porque no
sea porque no se
se les
les haya
haya cui­cui-
dado lo
dado lo suficiente)
suficiente) que que en en apariencia
apariencia apenas diferirán de
apenas diferirán de
los
los animales;
animales; y y otros pueden haber
otros pueden haber sido
sido educados
educados tan tan
bien que apenas
bien que apenas desentonen
desentonen ante ante otros
otros hombres.
hombres. Como Como
ese
ese gentilhombre
gentilhombre alemán alemán que que ha aprendido aa leer
ha aprendido leer yy aa
escribir
escribir y y que
que se se explica
explica perfectamente
perfectamente por por escrito,
escrito, aun-aun­
que
que nunca
nunca nayahaya llegado
llegado aa entender
entender nadanada dede cuanto
cuanto se le
se le
haya
haya podido decir. O
podido decir. O como
como esaesa señorita nacida en
señorita nacida en Ale-
Ale­
mania de
mania de padres
padres franceses
franceses que que en en parte
parte sese encarga
encarga de de
cuidar
cuidar aa su su padre;
padre; o o como
como ese ese pintor
pintor deldel último
último condeconde
de Oldenburg, que
de Oldenburg, llegó aa ser
que llegó ser experto
experto en en su
su arte:
arte: todos
todos
ellos sordos yy mudos
ellos sordos mudos de nacimiento.
de nacimiento.
Para juzgar
Para juzgar mejormejor sobre
sobre la la naturaleza
naturaleza de de nuestro
nuestro es- es­
píritu
píritu eses bueno
bueno no descuidar las
no descuidar ocasiones propicias
las ocasiones propicias para para
permitimos
permitimos conocerconocer lo lo que
que enen él
él sucede
sucede en en las
las coyuntu­
coyuntu-
ras extraordinarias
ras extraordinarias en en las
las que los sentidos
que los sentidos hanhan sido poco
sido poco
utilizados. Y
utilizados. Y cuando
cuando un un hombre
hombre ha ha pasado
pasado súbitamente
súbitamente
de un estado
de un estado aa otro, está más
otro, está más capacitado
capacitado para para instruirnos
instruimos
sobre
sobre loslos cambios
cambios que que ha ha experimentado.
experimentado. Así Así pues,
pues, no no
sólo
sólo será
será útil
útil informarse
informarse sobre sobre el el hombre
hombre de de Blain,
Blain, sino
sino
también hacer
también hacer preguntas
preguntas al al de
de Chartres,
Chartres, entre
entre otras
otras cosas
cosas
sobre su
sobre su manera
manera de de aprender
aprender la la lengua
lengua y sobre los
y sobre los de-
de­
talles de
talles de todos
todos sus sus conocimientos
conocimientos desde desde que
que ha comen-
ha comen­
zado aa oír.
zado oír.
Habiendo
Habiendo sido sonado, sin
sido sonado, sin embargo,
embargo, el el caso
caso de de este
este
joven, ello
joven, ello podrá
podrá servir
servir para
para incentivar
incentivar la la vigilancia
vigilancia de de
los Magistrados
los Magistrados yy de de los Religiosos, en
los Religiosos, en particular,
particular, con con elel
fin de
fin que se
de que lleve con
se lleve con másmás cuidado
cuidado la la educación
educación de estas
de estas
108
108 G. W. Lcibniz
G. W. Leibniz

personas,
personas, que que sinsin duda irán aa la
duda irán la Iglesia
Iglesia como
como el el mono
mono
del embajador de
del embajador de Inglaterra,
Inglaterra, aa quien
quien los popes de
los popes de lala ciu-
ciu­
dad de
dad de Moscú
Moscú consideraron
consideraron como como un herético indiscreto.
un herético indiscreto.
Siempre hay
Siempre hay modo
modo de de que
que aa esos
esos hombres
hombres se se les.
les. pro­
pro-
porcione la
porcione la instrucción
instrucción necesaria;
necesaria; incluso
incluso sese ha
ha encon­
encon-
trado la
trado la manera
manera de de hacerles
hacerles hablar
hablar cuando
cuando no no son
son mudos
mudos
más que
más que por
por no no haber
haber escuchado
escuchado las las palabras
palabras de de los
los de­de-
más. Al
más. Al menos
menos algunos
algunos hanhan aprendido hablar yy aa es­
aprendido aa hablar es-
cribir. Y
cribir. Y seria
sería posible
posible proporcionarles
proporcionarles los los medios,
medios, no no
sólo para
sólo para entender
entender todastodas las
las cosas,
cosas, incluidas
incluídas las
las más
más ale­ale-
jadas de
jadas de los
los sentidos,
sentidos, sino
sino incluso
incluso de de explicarse
explicarse perfec­
perfec-
tamente al
tamente al respecto,
respecto, si si se
se quisiera;
quisiera; yy todo
todo ello
ello sinsin elel
auxilio de
auxilio de palabras
palabras pronunciadas
pronunciadas oo escritas:
escritas: bien
bien por
por me­me-
dio de
dio de las
las pinturas
pinturas de de las
las cosas
cosas visibles
visibles que
que tienen
tienen ana­ ana-
logía con
logía con las
las invisibles,
invisibles, bien
bien mediante
mediante otros
otros caracteres
caracteres
más arbitrarios,
más arbitrarios, comocomo loslos de
de los
los chinos,
chinos, oo bien,
bien, porpor úl­úl-
timo, con
timo, con signos
signos parecidos
parecidos aa loslos de
de los Mudos del
los Mudos del Serrallo.
Serrallo.

* * ¡f

Carta 15
Carta 15

Billete del
Billete del Sr.
Sr. duque
duque de
de Orleans
Orkans

que la
que la Sra.
Sra. Duquesa
Duquesa ha
ha enviado
enviado aa
la Sra.
la Sra. Electora
Electora de
de Braunschweig
Braunschweig
con ocasión
con ocasión dede algunos
algunos de
de mis
mis pensamientos
pensamientos
que S.A
que S.A.R. había leído
.R. había leído con
con la
la Sra.
Sra. Duquesa
Duquesa

Febrero de
Febrero de 1706
1706

(Corr.
(C Sophie, III,
orr. Sophie, 111, C
CCCXXXVI, pp. 169-170)
C C X X X V I, pp. 169-170)

Nunca he
Nunca he visto
visto nada
nada mejor
mejor escrito
escrito ni
ni más
más claro,
claro, en
en
materias tan
materias oscuras yy tan
tan oscuras tan abstractas,
abstractas, como
como las
las dos
dos cartas
cartas
Filosofía para princesas
princesas 109
109

del Sr.
del Sr. de Leibniz 1,’ , que
de Leibniz que la Sra. Duquesa
la Sra. Duquesa me me ha ha hecho
hecho
el honor
el honor de enseñarme. Me
de enseñarme. Me ha ha encantado
encantado que que unun hombre
hombre
tan competente
tan competente como como él haya condenado
él haya condenado el el error
error dede quie-
quie­
nes confunden
nes confunden la la materia
materia con con la la extensión;
extensión; demuestra
demuestra
perfectamente bien
perfectamente bien queque sin
sin unidades
unidades reales
reales la materia no
la materia no
puede existir
puede existir yy que
que la la reunión
reunión de de loslos infinitamente
infinitamente pe­ pe-
queños nunca
queños nunca puede componer una
puede componer magnitud. La
una magnitud. unidad
La uniaad
que afirma para
que afirma para las
las almas también resulta
almas también resulta hermosa
hermosa y y ne-
ne­
cesaria. Pero
cesaria. Pero confieso
confieso que que hay hay dosdos cosas
cosas queque meme plan­
plan-
tean dificultades:
tean dificultades: 1/ que me
1/ que me parece
parece que que estar sujeto aa los
estar sujeto los
cambios es
cambios es una
una falta
falta dede unidad,
unidad, aunque
aunque sólo sólo sese tratara
tratara
de la
de la sucesión
sucesión en en el tiempo, lo
el tiempo, lo cual
cual me me llevó
llevó aa reconocer
reconocer
únicamente
únicamente en en Dios
Dios una una auténtica
auténtica unidad,
unidad, el el cual,
cual, te-te­
niendo presente por
niendo presente por igual
igual elel pasado
pasado y y el
el futuro,
futuro, no no está
está
sujeto aa ningún
sujeto ningún devenir
devenir temporal,
temporal, yy comprendiendo
comprendiendo todo todo
por igual yy simultáneamente,
por igual simultáneamente, por por la la eterna
eterna acción
acción de de susu
imaginación,
imaginación, por por asíasí decirlo,
decirlo, constituye
constituye una una verdadera
verdadera
unidad, base de
uniaad, base de toda
toda extensión, tiempo y
extensión, tiempo y percepción.
percepción. La La
segunda
segunda cosacosa que confunde mi
que confunde mi ignorancia
ignorancia es es que
que no com-
no com­
prendo
prendo la la diferencia
diferencia oo el el enlace
enlace de de las
las unidades-almas
unidades-almas
con las unidades-materias.
con las unidades-materias. Para Para lograrlo
lograrlo entender
entender no no hayhay
nada
nada más ingenioso que
más ingenioso que la comparación de
la comparación de lala que
que se se
sirve
sirve elel Sr.
Sr. de Leibniz, relativa
de Leibniz, relativa aa los los radios
radios del del círculo
círculo y y
de las
de ondas que
las ondas que se se producen
producen en en elel agua.
agua. Eso Eso muestra
muestra
perfectamente
perfectamente qué qué hace
hace diferir
diferir las sensaciones y
las sensaciones y qué
qué im-im­
pide
pide queque no se confundan
no se confundan unas unas concon otras.
otras. Casi
Casi es geo-
es geo­
métrico,
métrico, peropero lala manera
manera en en que
que ello
ello sucede
sucede y y la
la corres-
corres­
pondiente
pondiente transición escapan aa mi
transición escapan comprensión, al
mi comprensión, al me­
me-
nos
nos en mi actual
en mi actual estado.
estado. MeMe enorgulleceré
enorgulleceré de de poderlo
poderlo ver ver
más claramente si
más claramente si consigo
consigo acceder
acceder al punto de
al punto de genialidad
genialidad
que
que el el Sr.
Sr. de
de Leibniz
Leibniz me me pronostica.
pronostica.
110
110 Leibniz
G. W. Leibniz

Carta 16
Carta 16
la
L a electora
electora Sofía Carlota aa Leibniz
Sofía Carlota Leibniz
Lutzenburg, 22
Lutzenburg, de agosto
22 de agosto (de
(de 1699?)
1699?)

(Corr.
(Corr. Sophie-Charlotte,
Sophie-Charlotte, A.XIII,
A .X III, p.
p. 54)
54)

Agradeciéndoos,
Agradeciéndoos, Señor, Señor, que hayáis querido
que hayáis querido acordaros
acordaros
de mí,
de mí, osos diré
diré aa mi
mi vez
vez que
que vuestras
vuestras cartas
canas meme resultan
resultan
muy agradables.
muy agradables. N Noo he podido privarme
he podido privarme de de dar
dar aa leer
leer la
la
copia de
copia de la que escribisteis
la que escribisteis aa la
la Sra. Electora al
Sra. Electora al Sr.
Sr. Step-
Step-
ney 1,', quien
ney quien se se ha quedado encantado
ha quedado encantado concon elel razona-
razona­
miento preciso
miento preciso y y ordenado
ordenado en relación aa la
en relación la conexión
conexión en-en­
tre las
tre cosas del
las cosas del mundo.
mundo. Por
Por mimi pane,
parte, me
me he
he convencido
convencido
de que
de que desde
desde ahora
ahora podéis
podéis contarme
contarme como
como unauna de
de vues­
vues-
tras discípulas,
tras discípulas, yy comocomo una
una de las que
de las que os
os estiman
estiman y va-
y va­
loran vuestro
loran vuestro mérito.
mérito. He estado desde
H e estado hace tiempo
desde hace tiempo yy
seguiré siempre
seguiré siempre dispuesta
dispuesta aa prestaros
prestaros servicios,
servicios, de
de lo
lo cual
cual
os ruego
os ruego estéis
estéis convencido.
convencido.

«*• ** ...*

Carta
C ana 17
17

Leibniz aa la
Leibniz reina Sofía
la reina Sofía Carlota
Carlota
Carta relativa
Carta relativa a lo que
a lo que no
no depende
depende
ni de
ni los sentidos
de los sentidos ni
ni de
de la
la materia
materia
Sin fecha
Sin fecha (¿1702?)
(¿ 1702?)
(Corr.
(C orr. Sophie-Charlone,
Sophie-Charlotte, B.XXXIX.2,
B .X X X IX .2 , pp.
pp. 154-167
154-167

Señora. La
Señora. carta escrita
La cana escrita hace
hace algún tiempo desde
algún tiempo desde París
París
aa Osnabruck,
Osnabruck, que he leído
que he leído recientemente
recientemente en
en Hannover
Hannover
aa indicación vuestra, me
indicación vuestra, me ha parecido verdaderamente
ha parecido verdaderamente her-
her-
Filosofía
Filosofía para princesas
para princesas 111
111

mosa
mosa ee ingeniosa.
ingeniosa. Y Y como
como trata
trata estas dos importantes
importantes
cuestiones: si hay algo en nuestros pensamientos
pensamientos que no
proceda ddee los sentidos; yy si la naturaleza
si hay algo en la naturaleza
que no sea
sea m aterial , sobre
material, las cuales
sobre las ya manifesté
cuales ya manifesté no
no
estar completamente
estar completamente de de acuerdo
acuerdo con con elel autor
autor dede lala carta,
carta,
desearía poderme
desearía poderme explicar
explicar tan tan agradablemente
agradablemente como como él, él,
para obedecer
para vuestras órdenes
obedecer vuestras órdenes y y para
para satisfacer
satisfacer la la cu-
cu­
riosidad
riosidad de de V.M.
V.M.
Nos servimos
Nos servimos de de los
los sentidos
sentidos externos
externos como como un un ciego
ciego
de su
de su bastón,
bastón, porpor utilizar
utilizar la la comparación
comparación de de unun autor
autor
antiguo, y
antiguo, ellos nos
y ellos nos permiten
permiten conocer
conocer sus sus objetos
objetos pecu-
pecu­
liares, que son
liares, que los colores,
son los colores, sonidos,
sonidos, olores, sabores yy las
olores, sabores las
cualidades táctiles.
cualidades táctiles. Pero
Pero no no nos
nos permiten
permiten sabersaber qué
qué son son
esas cualidades
esas sensibles ni
cualidades sensibles ni en
en qué
qué consisten.
consisten. Por ejem-
Por ejem­
plo, si el
plo, si el rojo
rojo es
es un
un remolino
remolino de de ciertas
ciertas pequeñas
pequeñas esferas
esferas
que
3 ue se pretende forman
se pretende forman la luz; si
la luz; si el
el calor
calor es un torbellino
es un torbellino
dee un
un polvo
polvo muymuy sutil;
sutil; si
si el
el sonido
sonido se se produce
produce en en el
el aire
aire
como las
como las ondas
ondas en en elel agua
agua cuando
cuando se se tira
tira una
una piedra,
piedra,
como pretenden
como pretenden algunos
algunos filósofos;
filósofos; esto esto nono lolo vemos,
vemos, y y
ni siquiera podríamos
ni siquiera comprender cómo
podríamos comprender cómo ese remolino,
ese remolino,
esos torbellinos
esos torbellinos y y esos
esos círculos,
círculos, casocaso dede que
que fueran
fueran au­ au-
ténticos,
ténticos, producen
producen precisamente
precisamente las las percepciones
percepciones que que te-te­
nemos
nemos del del rojo, del calor,
rojo, del calor, del ruido. A
del ruido. Así
sí pues,
pues, cabe
cabe decir
decir
que las cualidades
que las cualidades sensibles
sensibles sonson efectivamente
efectivamentecualidades
ocultas v y que
que es preciso que
es preciso haya otras
que haya manifiestas
otras más manifiestas
que podrían explicarlas.
que podrían Lejos de
explicarlas. Lejos de entender
entender las las cosas
cosas sen-
sen­
sibles, justamente son
sibles, justamente son las
las que
que menos
menos entendemos.
entendemos. Y Y aun­
aun-
que nos resulten
que nos familiares, no
resulten familiares, por ello
no por ello las
las comprende-
comprende­
mos mejor, al
mos mejor, al modo
modo en en que
que unun piloto
piloto no no entiende
entiende mejor
mejor
que otro la
que otro la naturaleza
naturaleza de de la agu1a imantada
la aguja imantada que que se
se orien-
orien­
ta
ta hacia
hacia elel Norte
N orte por
por el el hecho
hecho de de tenerla
tenerla siempre
siempre en en el
el
compás
compás delante
delante de
de sus
sus ojos,
ojos, y y no
no por
por eso
eso sese asombra
asombra de de
ello mayormente.
ello mayormente.
N o niego
No que se
niego que se han hecho muchos
han hecho muchos descubrimientos
descubrimientos
sobre
sobre la la naturaleza
naturaleza de esas cualidades
de esas cualidades ocultas: sabemos,
ocultas: sabemos,
por
por ejemplo, mediante qué
ejemplo, mediante qué tipo
tipo de refracción se
de refracción se produ­
produ-
cen
cen el azul yy el
el azul el amarillo,
amarillo, así así como
como que que lala mezcla
mezcla de de esos
esos
dos colores produce
dos colores produce el verde. Mas
el verde. Mas tampoco
tampoco por por eso
eso lle-
lie-
112
112 G. W.
G. W. Lcibniz
Leibniz

gamos aa poder
gamos poder comprender
comprender de de qué
qué manera
manera resultaresulta la la per­
per-
cepción que
cepción que tenemos
tenemos de de esos
esos tres
tres colores
colores partiendo
partiendo de de
dichas causas.
dichas causas. Ni Ni siquiera
siquiera poseemos
poseemos definiciones
definiciones nomi­ nomi-
nales de
nales de esas
esas cualidades
cualidades para para explicar
explicar sus sus términos.
términos. El El
objetivo de
objetivo de las
las definiciones
definiciones nominales
nominales consisteconsiste en en pro­
pro-
porcionar señales
porcionar señales suficientes
suficientes mediante
mediante las las cuales
cuales se se pue­
pue-
dan reconocer
dan reconocer las las cosas;
cosas; por por ejemplo,
ejemplo, los los experimenta­
experimenta-
dores poseen
dores poseen señales
señales distintivas
distintivas gracias
gracias aa las las cuales
cuales dis­
dis-
ciernen el
ciernen el oro
oro de de cualquier
cualquier otro otro metal,
metal, yy aunque
aunque un un hom­
hom-
bre jamás
bre jamás hubiese
hubiese visto visto orooro se se lele podrían
podrían enseñarenseñar esasesas
señales para
señales para queque lolo reconociese
reconociese sin sin equivocarse
equivocarse en en cuan­
cuan-
to lo
to lo encontrase
encontrase algún algún día.
día. N Noo ocurre
ocurre lo lo mismo
mismo con con esas
esas
cualidades sensibles:
cualidades sensibles: no no sese puede
puede dar dar señales
señales distintivas,
distintivas,
por ejemplo,
por ejemplo, para para reconocer
reconocer el e) azul
azul sisi éste
éste no no haha sido
sido yaya
visto. De
visto. De suerte
suerte que que el el azul
azul eses susu señal
señal distintiva
distintiva para para sísí
mismo, yy para
mismo, para que que un un hombre
hombre sepa sepa lo lo que
que es es el
el azul
azul
necesariamente hay
necesariamente hay que
que mostrárselo.
mostrárselo.
Por esta
Por esta razón
razón se se acostumbra
acostumbra decir decir que que las las nociones
nociones
de esas
de esas cualidades
cualidades son son claras,
claras, puesto
puesto que que sirven
sirven parapara re­
re-
conocerlas; pero
conocerlas; pero aa la la vez
vez queque dichas
dichas nociones
nociones no no son
son
distintas, porque
distintas, porque no no sese puede
puede distinguir
distinguir ni ni desarrollar
desarrollar lo lo
que incluyen.
que incluyen. Es Es unun nono sésé qué,
qué, deldel cual
cual nos nos apercibimos,
apercibimos,
pero del
pero del que
que no no podemos
podemos dar dar cuenta.
cuenta. En En cambio,
cambio, se se
puede hacer
puede hacer entender
entender aa otra otra persona
persona lo lo que
que es es una
una cosa
cosa
cuando se
cuando se posee
posee alguna
alguna descripción definición nomi­
descripción oo definición nomi-
nal, aun
nal, aun cuando
cuando no no sese tuviera
tuviera aa manomano esa esa cosa
cosa para
para mos­
mos-
trársela. Pese
trársela. Pese aa todo,
todo, hay hay queque hacer
hacer justicia
justicia aa los los senti­
senti-
dos, los
dos, los cuales
cuales nos nos permiten
permiten conocer,
conocer, además además de de esas
esas
cualidades ocultas,
cualidades ocultas, otras
otras cualidades
cualidades más más manifiestas,
manifiestas, pro­ pro-
porcionándonos nociones
porcionándonos nociones más más distintas
distintas de de ellas.
ellas. Son
Son laslas
que se
que se atribuyen
atribuyen al al sentido
sentido común,
común, porqueporque no no hay
hay sen­
sen-
tido externo
tido externo al al que
que estén
estén ligadas
ligadas en en particular
particular ni ni al
al que
que
le sean
le sean propias.
propias. En En esos
esos casos
casos es es posible
posible dar dar laslas defini­
defini-
ciones de
ciones de los
los términos
términos oo palabras
palabras que que se se emplean.
emplean. Así Así
sucede con
sucede con la la idea
idea dede los
los números,
números, que que se se encuentra
encuentra asi­ asi-
mismo en
mismo en los
los sonidos,
sonidos, en en los
los colores
colores yy en en elel tacto.
tacto. Tam­
T am-
bién nos
bién nos apercibimos
apercibimos de de laslas figuras,
figuras, que que son son comunes
comunes
tanto aa los
tanto los colores
colores comocomo al al tacto,
tacto, pero
pero que que sinsin embargo
embargo
Filosofía
Filosofía para
para princesas
princesas 113
113

no captamos
no captamos en en los
los sonidos.
sonidos. Aunque
Aunque sea sea cierto
cieno que
que para
para
concebir distintamente
concebir distintamente los los números
números yy las las mismas
mismas figuras,
figuras,
yy para
para formar
formar ciencias
ciencias aa partir
partir dede ellas,
ellas, hay
hay que
que recurrir
recurrir
aa algo
algo queque loslos sentidos
sentidos no no nos
nos pueden proporcionar, yy
pueden proporcionar,
que el
que el entendimiento
entendimiento añade añade aa loslos sentidos.
sentidos.
Como nuestra
Como nuestra almaalma compara,
compara, por por ejemplo,
ejemplo, loslos núme­
núme-
ros yy las
ros las figuras
figuras que que haya
haya en en los
los colores
colores con con los
los números
números
yy las
las figuras
figuras que que captamos
captamos por por medio
medio del del tacto,
tacto, hace
hace
falta que
falta que haya
haya un sentido interno
un sentido interno en en el
el que
que sese encuentren
encuentren
reunidas las
reunidas las percepciones
percepciones de de esos
esos diferentes
diferentes sentidos
sentidos ex­ex-
ternos. A
ternos. A esto
esto se se le
le llama imag_inación, la
llama imaginación, la cual
cual comprende
comprende
aa susu vez las nociones
vez las nociones de de los
los sentidos
sentidos particulares,
particulares, que que son
son
claras pero
claras pero confusas,
confusas, yy las nociones del
las nociones del sentido
sentido común,
común,
que son
que claras yy distintas.
son claras distintas. EsasEsas ideas claras yy distintas
ideas claras distintas
que dependen
que dependen de de la
la imaginación
imaginación son son objeto
objeto de de las cien­
las cien­
cias matemáticas,
cias matemáticas, aa saber, saber, de de la Aritmética yy de
la Aritmética de lala GGeo-
eo­
metría, que
metría, que sonson ciencias
ciencias matemáticas
matemáticas puras, puras, asíasí como
como de de
lala aplicación
aplicación de de dichas
dichas ciencias
ciencias aa la la naturaleza,
naturaleza, que que cons­
cons-
tituye las
tituye las matemáticas
matemáticas mixtas. mixtas. Se Se ve
ve también
también que que las
las cua­
cua-
lidades sensibles
lidades sensibles particulares
particulares no no son
son susceptibles
susceptibles de de ex­
ex-
plicaciones yy de
plicaciones de razonamientos
razonamientos sino sino en en tanto
tanto incluyen
incluyen lo lo
que es
que es común
común aa los los objetos
objetos de de varios
varios sentidos
sentidos exteriores,
exteriores,
yy pertenecen
pertenecen además además al al sentido
sentido interno.
interno. Pues Pues los
los que
que
intentan explicar
intentan explicar distintamente
distintamente las las cualidades
cualidades sensibles
sensibles
siempre recurren
siempre recurren aa las las ideas
ideas dede la matemática, yy esas
la matemática, esas
ideas siempre
ideas siempre implican
implican la la magnitud
magnitud oo la la multiplicidad
multiplicidad de de
panes. Es
panes. Es cieno
cierto queque laslas ciencias
ciencias matemáticas
matemáticas no no serían
serían
demostrativas, yy consistirían
demostrativas, consistirían en en una
una simple
simple inducción
inducción uu
observación, que
observación, que nunca
nunca nos nos garantizaría
garantizaría la la perfecta
perfecta ge­ ge-
neralidad de
neralidad de las
las verdades
verdades concernidas,
concernidas, sisi algo algo más
más alto,
alto,
que sólo
que sólo la la inteligencia
inteligencia puedepuede suministrar,
suministrar, no no viniera
viniera en en
ayuda de
ayuda de la imaginación yy de
la imaginación de los sentidos.
los sentidos.
Por consiguiente
Por consiguiente hay hay objetos
objetos de de otra
otra naturaleza,
naturaleza, que que
nono están
están comprendidos
comprendidos en en absoluto
absoluto en en aquello
aquello que
que cap­
cap-
tamos en
tamos en los
los objetos
objetos de de los
los sentidos,
sentidos, sea sea uno
uno por
por unouno oo
conjuntamente, yy que
conjuntamente, que porpor tanto
tanto tampoco
tampoco son son objetos
objetos de de
lala imaginación.
imaginación. Así Así pues,
pues, aparte
aparte de de lolo sensible
sensible yy de de lolo
imimaginable,
aginable , hay hay lo lo que
que sólo
sólo es inteligible,, en
es inteligible en tanto
tanto es es
 114
114 G. W.
G. W. Lcibniz
Leibniz

únicamente objeto
únicamente objeto del
del entendimiento,
entendimiento, yy así
así es
es elel objeto
objeto
de mi
de mi pensamiento
pensamiento cuando cuando pienso
pienso en en mímí mismo.
mismo.
Este pensamiento
Este pensamiento sobre sobre mí,mí, que
que me me permite
permite apercibir­
apercibir-
me de
me de los
los objetos sensibles yy de
objetos sensibles de mi mi propia
propia acción
acción en en
reJación aa ellos,
relación ellos, supone
supone algo aJgo más
más que que los los objetos
objetos de de los
los
sentidos. Pensar
sentidos. Pensar en en algún color yy considerar
algún color considerar que que sese pien­
pien-
sa en
sa en él
él son
son dosdos pensamientos
pensamientos muy muy diferentes,
diferentes, en en tanto
tanto
el color
el color mismo
mismo difiere
difiere de de mí,
mí, que
que pienso
pienso en en él.
él. YY como
como
concibo que
concibo que también
también otros
otros seres
seres tienen
tienen perfecto
perfecto derecho
derecho
aa hablar
hablar de de su su yyo,
o, oo que
que sese podría
podría decirlo
decirlo de de ellos,
ellos, por
por
ese motivo
ese motivo concibo
concibo lo lo que
que se se llama sustancia en
JJama sustancia en general;
general;
yy eses también
también la la consideración
consideración de de mímí mismo
mismo la la que
que meme
proporciona otras
proporciona otras nociones
nociones de metafísica, como
de metafísica, como la la causa,
causa,
el efecto,
el efecto, la la acción,
acción, la la semejanza,
semejanza, etc., etc .• ee incluso
incluso las las de
de la
la
lógica yy la
Lógica Moral. Puede
la Moral. Puede decirse
decirse que que no no hayhay nada
nada en en el
el
entendimiento que
entendimiento que nono provenga
provenga de de los
los sentidos,
sentidos. excepto
excepto
el entendimiento
el entendimiento mismo, mismo, oo el el que
que entiende.
entiende.
Hay así
Hay así tres
tres clases
clases dede nociones
nociones:las solamente sensibles,
:las solamente sensibles,
que son
que son los
los objetos
objetos adscritos
adscritos aa cadacada sentido
sentido en en particu­
panicu-
las sensibles
lar, las
lar, sensibles ee inteligibles
inteligibles aa la la vez,
vez, que que corresponden
corresponden
al sentido
al común, yy las
sentido común, las solamente
solamente inteligibles,
inteligibles, propias
propias
del entendimiento.
del entendimiento. Las primeras yy las
Las primeras las segundas,
segundas, conjun­conjun­
tamente, dependen
tamente, dependen de de lala imaginación,
imaginación, pero pero laslas terceras
terceras
están por
están por encima
encima de de lala imaginación.
imaginación. Las segundas yy las
Las segundas las
terceras son
terceras inteligibles yy distintas;
son inteligibles distintas; mientras
mientras que que laslas pri­
pri-
meras son
meras son confusas,
confusas, aunque
aunque puedan
puedan ser ser claras
claras oo recono­
recono-
cibles.
cibles.
El mismo
El mismo Ser Ser yy la Verdad no
la Verdad no se se aprenden
aprenden completa­
completa-
mente mediante
mente mediante los los sentidos.
sentidos. No No sería
sería imposible
imposible que que una
una
criatura tuviera
criatura tuviera sueños largos yy regulados
sueños largos regulados que que se se pare­
pare-
ciesen aa nuestra
ciesen vida. De
nuestra vida. De suerte
suerte que que cuanto
cuanto creyera
creyera per­per-
cibir por
cibir por medio
medio de de los
los sentidos
sentidos fueran
fueran puraspuras apariencias.
apariencias.
Hace falta,
Hace falta, por
por lolo tanto,
tanto, algoalgo másmás alláallá dede los
los sentidos,
sentidos,
que distinga
que distinga lo lo verdadero
verdadero de de lolo aparente.
aparente. La La verdad
verdad de de
las ciencias
las ciencias demostrativas
demostrativas no no está
está sujeta
sujeta aa estas
estas dudas
dudas ee
incluso debe
incluso debe sernos
semos útilútil para
para enjuiciar
enjuiciar sobresobre la la verdad
verdad de de
las cosas
las cosas sensibles.
sensibles. PuesPues como
como ya ya observaron
observaron filósofosfilósofos
muy agudos,
muy agudos, tanto tanto antiguos
antiguos como como modernos:
modernos: aunque aunque
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas ItS

todo lo
todo lo que
que creyera
creyera ver ver no no fuera
fuera más más queque un un sueño,
sueño,
siempre sería
siempre sería cierto
cierto que que yo,yo, que
que pienso
pienso al al soñar,
soñar, sería
sería
algo, yy pensaría
algo, pensaría efectivamente
efectivamente de de muchas
muchas maneras,
maneras, de de lolo
cual también
cual también es es preciso
preciso dar dar razón.
razón.
Lo que
Lo que loslos antiguos
antiguos platónicos
platónicos han han recalcado
recalcado es es muy
muy
cieno yy muy
cierto muy dignodigno de de consideración:
consideración: la la existencia
existencia de de las
las
cosas inteligibles,
cosas inteligibles, yy en en particular
particular de de eseese yyo piensa yy
que piensa
o que
al cual
al cual se se le
le denomina
denomina espíritu,espíritu, oo alma,
alma, es es incomparable­
incomparable-
mente más
mente más segura
segura que que la la existencia
existencia de de las
las cosas
cosas sensibles;
sensibles;
y, hablando
y, hablando en en rigor
rigor metafísico,
metafísico, no no sería
sería imposible
imposible que que
en el
en el fondo
fondo no no hubiera
hubiera más más queque esas
esas sustancias
sustancias inteligi­
inteligi-
bles, yy que
bles, que las las cosas
cosas sensibles
sensibles no no fueran
fueran más más queque apa­
apa-
riencias. Siendo
riencias. Siendo así así que
que nuestra
nuestra falta
falta dede atención
atención nos nos lle­
lle-
va aa considerar
va considerar aa las las cosas
cosas sensibles
sensibles comocomo las las únicas
únicas ver­
ver-
daderas. Bueno
daderas. Bueno es es subrayar
subrayar que, que, si si al
al soñar
soñar encontrase
encontrase
alguna verdad
alguna verdad demostrativa,
demostrativa, matemática
matemática oo de de otro
otro tipo
tipo
(como en
(como en efecto
efecto es es posible),
posible), sería
sería tan
tan cierta
cierta como
como si si es­
es-
tuviese despierto.
tuviese despierto. Lo Lo cual
cual permite
permite ver ver hasta
hasta qué qué¡unto
punto
la verdad
la verdad inteligible
inteligible es es independiente
independiente de de la la verdad
verda oo de de
la existencia
la existencia fuera fuera de de nosotros
nosotros de de cosas sensibles yy mate­
cosas sensibles mate-
riales.
riales.
Esta concepción
Esta concepción del del Ser
Ser yy de
de la
la Verdad
Verdad radicaradica pues
pues en en
ese yyo,
ese o , yy más
más bienbien en en elel entendimiento
entendimiento que que en en los
los sen­
sen-
tidos externos
tidos externos oo en en lala percepción
percepción de de los
los objetos
objetos exterio­
exterio-
res.
res.
Encontramos también
Encontramos también por por ello
ello lo lo que
que significa
significa afir­
afir-
mar, negar,
mar, negar, dudar,dudar, querer,
querer, obrar.
obrar. PeroPero sobre
sobre todo
todo en­ en-
contramos la
contramos lafuf "erza
erza de de las
las consecuencias
consecuenciasdel del razonamien­
razonamien-
to, que
to, que constituye
constituye una una parte
parte de de lolo que
que se se llama
llama la la luz
l"z
natural. Por
natural. Por ejemplo,
ejemplo, de de lala premisa
premisa ningún
ningún sabio sabio es es vi­
vi­
cioso se
cioso se puede,
puede, invirtiendo
invirtiendo los los términos,
términos, extraerextraer lala con­
con-
clusión ae
clusión de que
que ningún
ningún vicioso
vicioso eses sabio.
sabio. Mientras
Mientras que que de de
la premisa
la premisa todo todo sabio
sabio es es loable
loable no no se se puede
puede concluir,
concluir,
recíprocamente, que
recíprocamente, que todo
todo loable
loable es es sabio
sabio,, sino
sino únicamen­
únicamen-
te que
te que algún
algún loable
loable es es sabio.
sabio. Aunaue
Aunque se se puedan
puedan invertir
invertir
siempre las
siempre las proposiciones
proposiciones particulares
particulares afirmativas;
afirmativas; por por
ejemplo, sisi algún
ejemplo, algún sabiosabio es es rico
rico es
es preciso
preciso también
también que que
algún rico
algún rico seasea sabio
sabio; esto no
; esto no vale
vale para
para laslas particulares
particulares
116
116 G. W. Leibniz
Lcibniz

negativas. Se
negativas. puede decir,
Se puede decir, por
por ejemplo,
ejemplo, que hay carita­
que hay carite­
tioos que
tivos que no
no son
son justos,
justos, lo cual no
lo cual no ocurre
ocurre cuando
cuando la
la ca­
ca-
ridad
ridad es es suficientemente
suficientemente sólida; sólida; peropero nono se se puede
puede inferir
inferir
que hay
que justos que
hay justos que no son caritativos,
no son caritativos, porque
porque en en la la jus­
jus-
ticia están
ticia están comprendidas
comprendidas aa la la vez
vez lala caridad
caridad y y la
la regla
regla de de
la razón.
la razón.
Por medio de
Por medio de esta
esta luz luz natural
natural se se reconocen
reconocen también también
los axiomas de
los de la
la matemática;
matemática; por por ejemplo
ejemplo que, que, si si de
de dosdos
cosas iguales
cosas iguales se quita la
se quita la misma
misma cantidad,
cantidad, las las cosas
cosas resul-
resul­
tantes son
tantes son iguales;
iguales; item ítem queque si si en
en una
una balanza
balanza todo todo es es
igual
igual en uno yy otro
en uno otro platillo
platillo nada
nada oscilará,
oscilará, lo lo cual
cual sese prevé
prevé
perfectamente sin
perfectamente haberlo experimentado
sin haberlo experimentado nunca. nunca. Sobre Sobre
estos fundamentos
estos fundamentos se construyen la
se construyen aritmética, la
la aritmética, geo-
la geo­
metría,
metría, la la mecánica
mecánica y y las
las restantes
restantes ciencias demostrativas,
ciencias demostrativas,
en las cuales
en las ciertamente los
cuales ciertamente los sentidos
sentidos sonson muymuy necesarios
necesarios
para tener
para tener ciertas
ciertas ideas
ideas de de laslas cosas
cosas sensibles,
sensibles, y y las
las ex-
ex­
periencias
periencias son son necesarias
necesarias para para establecer
establecer ciertos
ciertos hechos,
hechos,
ee incluso
incluso útiles para verificar
útiles para verificar los los razonamientos
razonamientos aa modo modo
de prueba. Pero
de prueba. Pero la la fuerza
fuerza de las demostraciones
de las demostraciones depende depende
de las nociones
de las nociones y y verdades inteligibles, las
verdades inteligibles, las únicas
únicas capaces
capaces
de hacemos juzgar
de hacernos juzgar sobre sobre lo lo que
que eses necesario,
necesario, ee inclusoincluso
capaces,
capaces, en en las
las ciencias
ciencias conjeturales,
conjeturales, de de determinar
determinar de- de­
mostrativamente
mostrativamente el el grado
grado de de probabilidad
probabilidad aa partir partir de de cier-
cier­
tos supuestos dados,
tos supuestos dados, aa fin fin de
de elegir razonablemente entre
elegir razonablemente entre
las
las apariencias
apariencias opuestas
opuestas la la que
que es mayor. Si
es mayor. Si bien
bien esta esta
parte
parte del arte de
del arte de razonar
razonar todavíatodavía no no haha sido
sido cultivada
cultivada
como
como debería
debería serlo.
serlo.
Pero
Pero volviendo
volviendo aa las Verdades necesarias,
las Verdades necesarias, en en general
general
es
es verdad
verdad que sólo las
que sólo las conocemos
conocemos por por la la Luz natural, y
Luz natural, y
no
no porpor las
las experiencias
experiencias de de los
los sentidos.
sentidos. PuesPues loslos sentidos
sentidos
pueden permitimos
pueden permitimos conocer conocer de de alguna
alguna manera
manera lo que es,
lo que es,
(pero
>ero no no pueden llevamos aa conocer
pueden llevarnos conocer lo lo que
que debe
debe ser ser oo
lo
o que
que nono puede
puede ser ser de de otra
otra manera.
manera.
Por
Por ejemplo, aunque hubiéramos
ejemplo, aunque hubiéramos experimentado
experimentado infi- infi­
nidad
nidad de veces que
de veces que todo cuerpo macizo
todo cuerpo macizo va va hacia
hacia el el cen-
cen­
tro
tro de de la
la tierra
tierra y no no se sostiene en
se sostiene en el aire, no
el aire, no porpor elloello
estaríamos seguros
estaríamos seguros de de que
que estoesto eses necesario mientras no
necesario mientras no
comprendamos la
comprendamos la razón
razón de de ello.
ello. No podríamos estar
N o podríamos estar se-se-
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 117
117

guros al
guros respecto de
al respecto que lo
de que lo mismo
mismo ocurriría
ocurriría en en una
una at-
at­
mósfera más
mósfera más pesada,
pesada, oo ciencien oo más
más leguas
leguas por encima de
por encima de
nosotros; hay
nosotros; hay filósofos
filósofos que que sese imaginan
imaginan que que lala tierra
tierra es
es
un imán,
un imán, yy así así com
comoo el el imán
imán ordinario
ordinario no no atrae
atrae aa la
la aguja
aguja
que está
que está un
un poco
poco alejada
alejada dede él,
él, creen
creen queque lala fuerza
fucr:z.a atrac­
atrac-
tiva de
tiva de lala tierra
tierra tampoco
tampoco va va mucho
mucho más más lejos.
lejos. NNo digo
o digo
que tengan
que tengan razón,
razón, sinosino que
que es es para
para mostrar
mostrar que,que, sinsin el
el
auxilio de
auxilio de lala razón,
razón, no no se se pueae
puede ir ir con
con seguridad
seguridad más más
allá de
allá de las
las experiencias
experiencias que que sese han
han realizado.
realizado.
Por eso
Por eso los
los geómetras
geómetras siempre
siempre hanhan pensado
pensado que que aque­
aque-
llo que
llo que no no se se prueba
prueba por inducción oo por
por inducción por medio
medio de de los
los
ejemplos de
ejemplos de lala Geometría
Geometría no no ha
ha sido
sido probado
probado perfecta­
perfecta-
mente. Por
mente. Por ejemplo,
ejemplo, la la experiencia
experiencia nos nos enseña
enseña que que los
los
números impares
números impares sumados
sumados entreentre sísí continuamente
continuamente yy por por
orden, producen
orden, producen los los números
números cuadrados,
cuadrados, es es decir,
decir, aque­
aque-
llos que
llos que se se obtienen
obtienen multiplicando
multiplicando un un número
número por por sí sí
mismo. Así,
mismo. Así, 11 yy 3J hacen
hacen 4, 4, es
es decir,
decir, dos
dos veces dos, yy 1J
veces dos,
yy 3J yy i5 hacen
hacen 9, 9, eses decir,
decir, 33 veces
veces 3. 3. YY /1 yy 3J yy 35 yy 77
hacen 16,
hacen 16, es es decir,
decir, 44 veces
veces 4.4. YY l1 yy 3J yy S5 yy 77yy 99 hacen
hacen
25, es
25, es decir,
decir, 55 veces
veces 5. 5. Y
Y así
así sucesivamente.
sucesivamente.

11 11 11 11
33 33 33 33
55 55 55
44 - 7 7 7 7
99 — 99
16
16 —
25
25

1 1
22 3 4 5
11 1 1 1
22 33 44 55

44 99 16
16 25
25

Sin embargo,
Sin embargo, aunaun cuando
cuando se
se hubiera
hubiera experimentado
experimentado
cien mil
cien mil veces,
veces, continuando el cálculo
continuando el cálculo hasta
hasta muy
muy adelan-
adelan-
118 G. W.
G. W. Lcibniz
Leibniz

te, puede
te, puede concluirse razonablemente que
concluirse razonablemente que siempre
siempre resul-resul­
tará así;
tará así; pero
pero no no porpor ello
ello se se posee
posee certeza absoluta, aa
certeza absoluta,
menos que
menos que se se alcance
alcance la la razón
razón demostrativa,
demostrativa, que que los ma-
los ma­
temáticos han
temáticos han demostrado
demostrado hace hace tiempo.
tiempo. En En basebase aa este
este
fundamento
fundamento incierto incierto de de las
las inducciones,
inducciones, si si bien lleván-
bien lleván­
dolo
dolo un un poco
poco al al extremo,
extremo, un inglés ha
un inglés ha pretendido
pretendido últi- últi­
mamente
mamente que que podríamos
podríam os evitar evitar la muerte. Porque
la muerte. Porque
-dice--
— dice— la la consecuencia
consecuencia no no es es correcta;
correcta; mi mi padre,
padre, mi mi
abuelo
abuelo y y mi bisabuelo han
mi bisabuelo han muerto
muerto al al igual
igual queque cuantos
cuantos
se
se han
han visto
visto antes
antes que que nosotros:
nosotros: por por lolo tanto también
tanto también
moriremos.
moriremos. Y Yaa que
que la la muerte
muerte de de ellos
ellos no tiene influencia
no tiene influencia
sobre nosotros. Lo
sobre nosotros. Lo malo
malo estáestá enen que
que nosnos parecemos
parecemos mu- mu­
chísimo
chísimo aa ellos,
ellos, porque
porque las las causas
causas de de susu muerte
muerte también
también
subsisten
subsisten en en nosotros.
nosotros. El El simple
simple parecido
parecido no no basta para
basta para
sacar consecuencias
sacar consecuencias ciertas ciertas si no se
si no se llega
llega aa lala considera-
considera­
ción de
ción de las razones mismas.
las razones mismas.
En
En efecto,
efecto, hay experiencias aue
hay experiencias que producen
producen un un mismo
mismo
resultado infinidad
resultado infinidad de de veces,
veces, y y ello
ello ordinariamente,
ordinariamente, y y sin
sin
embargo ocurre
embargo ocurre en en algunas ocasiones extraordinarias
algunas ocasiones extraordinarias que que
hay instancias
hay instancias en en las que la
las que la experiencia
experiencia falla. Por ejem-
falla. Por ejem-
plo,
Io, aunque hubiéramos experimentado
experimentado cien cien veces
veces que el
E
hierro,
aunque hubiéramos
ierro, puesto
puesto solo sobre el
solo sobre agua, va
el agua, va hasta
hasta el el fondo,
que el
fondo, no no
estamos seguros de
estamos seguros que ello
de que ello deba
deba suceder
suceder siempre
siempre así. así. YY
sin necesidad
sin necesidad de de recurrir
recurrir al al milagro
milagro del profeta Eliseo,
del profeta Eliseo,
que hizo
que hizo sobrenadar
sobrenadar al al hierro,
hierro, sabemos
sabemos que que es es posible
posible
construir
construir un un pote
pote de de hierro
hierro tan hueco que
tan hueco que sobrenade
sobrenade y y
3que
ue incluso
incluso puedapueda soportar
soportar ademásademás alguna
alguna cargacarga consi-
consi-
derable,
erable, como
como sucedesucede con con loslos barcos
barcos de cobre yy de
de cobre de hie-
hie­
rro blanco.
rro blanco. E E incluso
incluso las las ciencias
ciencias abstractas,
abstractas, como como la la geo­
geo-
metría, ofrecen
metría, ofrecen casoscasos en en los
los que
que nono sucede
sucede lo lo que
que ocurre
ocurre
ordinariamente. Por
ordinariamente. Por ejemplo,
ejemplo, suele suele pasar
pasar de de ordinario
ordinario
que dos
que dos líneas
líneas que que se se aproximan
aproximan continuamente
continuamente al al final
final
se encuentran,
se encuentran, y y muchas
muchas personas
personas estarían
estarían dispuestas
dispuestas aa
jurar que
jurar que esoeso no no puede fallar. Sin
puede fallar. Sin embargo,
embargo, la geometría
la geometría
nos ofrece líneas
nos ofrece líneas extraordinarias
extraordinarias aa las las que por ese
que por ese motivo
motivo
se
se les
les denomina asíntotas, las
denomina asíntotas, las cuales,
cuales, prolongadas
prolongadas infini- infini­
tamente,
tamente, se aproximan en
se aproximan forma continua
en forma continua y y sin
sin embargo
embargo
no
no sese encuentran
encuentran nunca. nunca.
 Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 119
119

Estas consideraciones
Estas consideraciones nos nos permiten
permiten conocer
conocer nueva­ nueva-
mente que
mente que hayhay unauna luzluz nacida
nacida con con nosotros.
nosotros. PuestoPuesto que que
los sentidos
los senados yy las las inducciones
inducciones nunca nunca nosnos pueden
pueden enseñarenseñar
verdades completamente
verdades completamente universales,universales, ni ni lo
lo que
que es es abso­
abso-
lutamente necesario,
lutamente necesario, sino sino sólo
sólo lo lo que
que eses yy lolo que
que se se en­
en-
cuentra en
cuentra en los
los ejemplos
ejemplos concretos,
concretos, yy puestopuesto que que cono­
cono-
cemos aa pesar
cemos pesar de de ello
ello verdades
verdades necesarias
necesarias yy universales
universales
de las
de las Ciencias,
Ciencias, en en lolo cual
cual tenemos
tenemos ventaja
ventaja por por encima
encima
de los
de los animales:
animales: se se sigue
sigue que que hemos
hemos extraído
extraído esas esas ver­
ver-
dades en
dades en parte
parte de de cuanto
cuanto nay hay en en nosotros
nosotros mismos.
mismos. Se Se
puede llevar
puede llevar aa un un niño
niño aa dichas
dichas verdades,
verdades, aa la la manera
manera de de
Sócrates, por
Sócrates, por medio
medio de de preguntas simples yy sin
preguntas simples sin decirle
decirle
nada ni
nada ni hacerle
hacerle sabersaber nada
nada sobre
sobre la la verdad
verdad de de lo lo que
que sese
pregunta. Y
pregunta. Y esto
esto podría
podría practicarse
practicarse muy muy fácilmente
fácilmente en en elel
caso de
caso de los
los números,
números, así así como
como en en materias
materias similares.
similares.
Estoy de
Estoy de acuerdo,
acuerdo, sin sin embargo,
embargo, en en que
que en en elel presente
presente
estado los
estado los sentidos
sentidos externos
externos nos nos resultan
resultan necesarios
necesarios para para
pensar yy que,
pensar que, sisi no no tuviéramos
tuviéramos ningún ningún sentido,
sentido, no no pen­
pen-
saríamos. Pero
saríamos. Pero aquello
aquello que que es es necesario
necesario para para algo,
algo, nono
por ello
por ello constituye
constituye su su esencia.
esencia. El El aire
aire nos
nos es es necesario
necesario
para la
para la vida,
vi9a, pero
pero nuestra
nuestra vidavida es es otra
otra cosa
cosa que que el el aire.
aire.
Los sentidos
Los sentidos nos nos proporcionan
proporcionan materia materia parapara el el razona­
razona-
miento yy nunca
miento nunca tenemos
tenemos pensamientos
pensamientos tan tan abstractos
abstractos que que
no lleven
no lleven consigo
consigo algo algo sensible;
sensible; peropero el el razonamiento
razonamiento
exige también
exige también otra otra cosa
cosa aparte
aparte de de lolo puramente
puramente sensible.sensible.
En cuanto
En cuanto aa la la segunda
segunda cuestión,
cuestión, de de sisi hay
hay sustancias
sustancias
inmateriales, para
inmateriales, para resolverla
resolverla hay hay queque dardar algunas
algunas expli­expli-
caciones previas.
caciones previas. HastaHasta ahoraahora se se na
ha entendido
entendido por por ma­
ma-
teria lo
teria lo que
que no no comporta
comporta más más queque nociones
nociones puramente
puramente
pasivas ee indiferentes,
pasivas indiferentes, aa saber,saber, lala extensión
extensión yy la la impene­
impene-
trabilidad, que
trabilidad, que requieren
requieren ser ser determinadas
determinadas aa algún algún tipotipo
de acción
de acción por por otraotra cosa.
cosa. Así,
Así, cuando
cuando se se dice
dice que que hayhay
sustancias inmateriales,
sustancias inmateriales, se se quiere
quiere decir
decir con
con ello
ello queque hayhay
sustancias que
sustancias que incluyen
incluyen otro otro tipo
tipo dede nociones,
nociones, aa saber, saber,
la percepción yy elel principio
la percepción principio de de acción
acción oo de de cambio,
cambio, que que
no podrían
no podrían ser ser explicadas
explicadas ni ni por
por lala extensión
extensión ni ni por
por lala
impenetrabilidad. Estos
impenetrabilidad. Estos seres,
seres, cuando
cuando sienten,
sienten, son son llama­
llama-
dos Almas, yy cuando
dos Almas, cuando tienentienen razón
razón son son llamados
llamados Espíri-Espiri­
 120
120 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

tus. Así,
tus. Así, sisi alguien
alguien dice
dice que
que la
la tuerza
tuerza yy la
la percepción
percepción son
son
esenciales aa la
esenciales la materia,
materia, tomatoma aa lala materia
materia por por la
la sustancia
sustancia
corporal completa,
corporal completa, que que comprende
comprende la la forma
forma yy la la materia,
materia,
es decir
es decir elel alma
alma junto
junto concon sussus órganos.
órganos. Es Es como
como sisi dijese
dijese
que hay
que hay almas
almas por por doquier.
doquier. Lo Lo cual
cual podría
podría ser ser verdad,
verdad,
yy no no sería
sería contrario
contrario aa la la doctrina
doctrina de de las
las sustancias
sustancias inma­
inma-
teriales. Pues
teriales. Pues no no sese pretende
pretende que que esas
esas almas
almas estén
estén fuera
fuera
de la
de la materia,
materia, sino sino únicamente
únicamente que que sonson algoalgo más
más queque la la
materia yy que
materia que no no son
son producidas
producidas ni ni destruidas
destruidas por por loslos
cambios que
cambios que sufresufre lala materia,
materia, ni ni están
están sujetas
sujetas aa disolu­
disolu-
ción, puesto
ción, puesto que que no no están
están compuestas
compuestas de de partes.
partes.
Hay que
Hay que reconocer
reconocer tambiéntambién que que hayhay alguna sustancia
alguna sustancia
separada de
separada de lala materia.
materia. YY para para ello
ello basta
basta considerar
considerar que que
hay una
hay una infinidad
infinidad de de maneras
maneras posibles
posibles que que hubiera
hubiera po­ po-
dido adoptar
dido adoptar la la materia,
materia, en en lugar
lugar de de la la sucesión
sucesión de de va­
va-
riaciones que
riaciones que efectivamente
efectivamente ha ha recibido.
recibido. Es Es claro,
claro, porpor
ejemplo, que
ejemplo, que las las estrellas
estrellas podían
podían moverse
moverse de de manera
manera muy muy
distinta, ai
distinta, al ser
ser indiferentes
indiferentes el el espacio
espacio yy la la materia
materia aa todo
todo
tipo de
tipo de movimientos
movimientos yy figuras. figuras.
Por lo
Por lo tanto,
tanto, es es preciso
preciso que que la la razón
razón oo causacausa determi­
determi-
nante universal
nante universal que que hace
hace queque laslas cosas sean, yy que
cosas sean, que hayan
hayan
sido más
sido más bien
bien así así que
que de de otra
otra manera,
manera, esté esté fuera
fuera de de lala
materia. EE incluso
materia. incluso la la existencia
existencia de de lala materia
materia depende
depende de de
ello, puesto
ello, puesto que que en en susu noción
noción no no se se encuentra
encuentra el el que
que
lleve en
lleve en sísí la
la razón
razón de de susu existencia.
existencia.
Esta última
Esta última razónrazón de de laslas cosas,
cosas, que que es es común
común aa todas
todas
Íyr universal,
universal, debido
debido aa la la conexión
conexión de de todas
todas laslas partes
partes de de
la naturaleza, es
a naturaleza, es lo
lo que
que se se llama Dios, que
llama Dios, que necesariamen­
necesariamen-
te debe
te debe ser
ser unauna sustancia
sustancia infinita
infinita yy absolutamente
absolutamente per­ per-
fecta. Estoy
fecta. Estoy inclinado
inclinado aa creer creer queque todas
todas las las sustancias
sustancias
inmateriales finitas
inmateriales finitas (incluso
(incluso los los Genios
Genios oo Angeles,
Angeles, según
según
la opinión
la opinión de de loslos antiguos
antiguos Padres Padres de de la la Iglesia)
Iglesia) están
están
unidas aa órganos,
unidas órganos, yy acompañadas
acompañadas de de materia;
materia; ee incluso
incluso
que por
que por doquier
doquier se se encuentran
encuentran Almas Almas oo FuerzasFuerzas activas.
activas.
La materia
La materia no no basta
basta para
para constituir
constituir una una sustancia
sustancia com-com-
pleta, puesto que que en en ésta
ésta última
última se se encuentra
encuentra por por doquier
doquier
f lleta, puesto
fuerza
uerza yy acción,
acción, yy las las leyes
leyes de de lala naturaleza
naturaleza dependen
dependen de de
algunas razones
algunas razones maravillosas
maravillosas de de lala metafísica,
metafísica, oo de de no-
no-
 Filosofía para
Filosofía princesas
para princesas 121
121

ciones inteligibles,
ciones inteligibles, sin sin que
que puedan
puedan ser ser explicadas
explicadas por por laslas
solas nociones
solas nociones materiales
materiales oo matemáticas,
matemáticas, oo por por laslas que
que
están en
están en elel ámbito
ámbito de de lala imaginación.
imaginación.
Tampoco la
Tampoco la percepción
percepción podría podría ser ser explicada
explicada por por unauna
máquina, sea
máquina, sea la
la que
que sea.sea. Puede
Puede puespues concluirse
concluirse que que ade­
ade-
más haya
más haya algoalgo inmaterial
inmaterial en en todas
todas laslas criaturas,
criaturas, yy parti­
parti-
cularmente en
cularmente en nosotros,
nosotros, en en quienes
quienes esta esta fuerza
fuerza viene
viene
acompañada por
acompañada por unauna percepción
percepción bastante
bastante distinta,
distinta, ee in­
in-
cluso por
cluso por aquella
aquella luz luz dede lala que
que hablé
hablé antes,
antes, quegue nos
nos hace
hace
parecernos en
parecemos en pequeña
pequeña escala escala aa la la divinidad,
divinidad, tantotanto porpor elel
conocimiento del
conocimiento del orden
orden como como por por lala ordenación
ordenación que que no­
no-
sotros mismos
sotros mismos sabemos
sabemos proporcionar
proporcionar aa las las cosas
cosas queque es­
es-
tán aa nuestro
tán nuestro alcance,
alcance, aa imitación
imitación de de lala que
que Dios
Dios da da alal
universo; yy en
universo; en esto
esto consiste
consiste también
también nuestra virtud yy
nuestra virtud
perfección, así
perfección, así como
como nuestra felicidad consiste
nuestra felicidad consiste en en elel pla­
pla-
cer que
cer que experimentamos
experimentamos con con ello.
ello.
Y puesto
Y puesto que que todas
todas las las veces
veces que que conseguimos
conseguimos pene­ pene-
trar en
trar en elel fondo
fondo de de algunas
algunas cosascosas nosnos encontramos
encontramos con con
el orden
el orden más más bello
bello queque se se podría
podría desear,
desear, incluso
incluso más
más allá
allá
de lo
de lo que
que nos nos figurábamos,
fi{;urábamos, como como bien bien saben
saben todos
todos los los
que han
que han profundizado
profundizado en en las
las Ciencias,
Ciencias, se se puede
puede concluir
concluir
que sucede
que sucede lo lo mismo
mismo en en todo
todo el el resto
resto yy que que no no sólo
sólo
subsisten siempre
subsisten siempre las las sustancias
sustancias inmateriales,
inmateriales, sino sino queque
también sus
también sus vidas,
vidas, su su progreso
progreso yy sus sus cambios
cambios estánestán re­re-
gulados con
gulados con el el fin
fin de de llegar
llegar aa unauna determinada
determinada meta, meta, oo
más bien
más bien parapara aproximarse
aproximarse aa ella ella cada
cada vez vez más,
más, como
como
sucede con
sucede con laslas asíntotas.
asíntotas. YY aunqueaunque aa vecesveces retrocedamos,
retrocedamos,
al igual
al igual queque laslas líneas
líneas también
también tienentienen bucles,
bucles, al al final
final aca­
aca-
ba prevaleciendo
ba prevaleciendo el el progreso,
progreso, yy siempre
siempre se se impone.
impone.
La luz
La luz natural
natural de de lala razón
razón no no basta
basta para
para conocer
conocer todos
todos
estos detalles,
estos detalles, yy nuestras
nuestras experiencias
experiencias todavía
todavía son son dema­
dema-
siado limitadas
siado limitadas como como para para entrever
entrever las las leyes
leyes dede este
este or­
or-
den. La
den. La luzluz revelada
revelada nos nos guía,
guía, enen conformidad
conformidad con con la la fe,
fe,
pero hay
pero hay motivos
motivos para para pensar
pensar que que enen elel decurso
decurso de de los
los
tiempos la
tiempos la propia
propia experiencia
experiencia nos nos permitirá
permitirá conocer
conocer más más
cosas, yy que
cosas, que hayhay espíritus
espíritus que que poseen
poseen mayores
mayores conoci­
conoci-
mientos que
mientos que nosotros.
nosotros.
Sin embargo,
Sin embargo, los los filósofos
filósofos yy los los poetas,
poetas, aa falta
falta de
de todo
todo
 122
122 G. W.
G. W, Lcibniz
Leibniz

ello, se
ello, se han
han entregado
entregadoaa ficciones
ficcionescomocomo lala dede lala metemp-
metemp·
sicosisoo lala de
sicosis de los
los campos
camposElíseos,
Elíseos,con con elel solo
solo objeto
objeto de de
proponer algunas
proponer algunas ideas
ideas que
que pudieran
pudieran impresionar
imP.resionaraa las las
gentes.Mas
gentes. MasYa la consideración
consideraciónae de lala perfección
perfecciónde de las
las cosas
cosas
oo (lo
(lo que
que es
es lo
lo mismo),
mismo), deldel soberano
soberano poder,
poder, sabiduría
sabiduríayy
bondad de
bondad de Dios,
Dios, quien
quien hace
hace todo
todo lo lo mejor,
mejor, es es decir
decir en
en
el orden
el orden más
más perfecto,
perfecto, basta
basta para
para contentar
contentar aa todostodos los
los
3que son razonables
ue son razonables yy parapara hacer
hacer creer
creer que
que elel contento
contento
debe
ebe serser mayor
mayor aa medida
medida que
que se se esté
esté más
más dispuesto
dispuesto aa
seguir elel orden
seguir orden oo lala razón.
razón.
* * *

Carta 18
Carta 18

LLa reina Sofía

a reina Sofía CCarlota
arlota aa Leibniz
Leibniz

Berlín, 44 de
Berlín, de diciembre
diciembre (1703)
(t 703)

(Corr. Sophie-Charlotte,
(Corr. Sophie-Charlotte, BB.LXII, pp. 219-220)
.L X II, pp. 219-220)
Leo el
Leo el libro
libro de de Locke,
Locke, Señor,
Señor, del
del que
que me
me habéis
habéis ha­
ha-
blado en
blado en vuestra
vuestra carta,
carta, yy estoy
estoy en
en la
la parte
parte que
que trata
trata de
de
los principios
los principios innatos,
innatos, los
los cuales
cuales me
me parece
parece que
que están
están
combatidos utan
combatidos bien que
n bien que eso
eso suscita
suscita en
en mí
mí tanta
tanta mayor
mayor
curiosidadppor
curiosidad ver lo
o r ver lo que
que decís
decís en
en contra.
contra. Seríamos
Seríamosde­de-
masiado felices
masiado felices sisi las
las especulaciones
especulacionesfilosóficas
filosóficaspudieran
pudieran
distraernos de
distraernos de las
las malas
malas noticias
noticias que
que sese reciben
reciben por
por do­
do-
quier. Com
quier. Como no podemos,
o no podemos, sin sin embargo,
embargo, remediarlas
remediarlasen­
en-
tre los
tre los dos,
dos, meme parece
parece que
que eses bueno
bueno consolarse
consolarse yy dejar
dejar
que se
que se ocupen
ocupen ae de ello
ello los
los competentes
competentes ministros
ministros de
de es­
es-
tado yy los
tado los generales
generalesde de los
los ejércitos,
ejércitos, en
en lugar
lugar de
de inquie­
inquie-
tarse por
tarse por las
las equivocaciones
equivocaciones que que han
han cometido,
cometido, yy que
que
traen consigo
traen consigo todas
todas estas
estas consecuencias
consecuencias desventuradas.
desventuradas.
No permiten
No permiten que que nos
nos hagamos
hagamos ideas
ideas lolo suficientemente
suficientemente
justas del
justas del bello
bello orden
orden del
del universo,
universo, oo al
al menos
menos encuentro
encuentro
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 123
123

desgraciadosaa quienes
desgraciados quienes dependen
dependen dede ellos,
ellos, puesto
puesto que
que sus
sus
sufrimientos deben
sufrimientos deben dede servir
servir para
para elel bien
bien global,
global, lo
lo cual
cual
no consuela
no consuela en
en absoluto.
absoluto. El
El padre
padre dede la Torre 1I repre­
la Torre repre-
senta al
senta al respecto
respecto un
un sector
sector mucho
mucho más más agradable
agradable yy di­
di-
choso. He
choso. He lamentado
lamentado verle
verle partir,
partir, pues
pues lele estimo
estimo en en su
su
2•
género tanto
género tanto como
como al
al padre
padre Vota
Vota 2. Si no
Si no voy
voy aa Hanno-
Hanno-
ver, lo
ver, lo que
que aa pesar
pesar de
de todo
todo espero
espero poder
poder hacer,
hacer, confío
confío
en veros
en veros aquí,
aquí, Señor,
Señor, yy aseguraros
aseguraros queque sigo
sigo totalmente
totalmente
dispuesta aa serviros.
dispuesta serviros.
Sofía Carlota
Sofía Carlota
* * *

Carta 19
Carta 19

Leibniz la reina
Leibniz aa la reina Sofia
Sofía Carlota
Carlota

Hannover, 77 de
Hannover, de diciembre
diciembre de
de 1703
1703

{Corr. Sophie-Charlotte,
(Corr. Sophie-Charlone, BB.LXIII, pp. 220-224)
.L X III, pp. 220-224)
Señora. Aunque
Señora. Aunque el el libro
libro del
del Sr.
Sr. Locke
Locke está
está bien
bien escri­
escri-
to, temo
to, temo queque vaya
vaya aa resultar
resultar demasiado
demasiado secoseco para
para VV.M.,
.M .,
puesto que
puesto que este
este autor,
autor, por
por otra
otra parte
parte muy
muy competente,
competente,
no es
no es lo
lo bastante
bastante matemático
matemático como como para
para conocer
conocer la la na­
na-
turaleza de
turaleza de las
las demostraciones.
demostraciones. Esto Esto hace
hace que
que nono haya
haya
sabido distinguir
sabido distinguir suficientemente
suficientementelas las fuentes
fuentes de
de las
las ver­
ver-
dades universalmente
dades universalmente necesarias
necesariasoo eternas,
eternas, yy las
las de
de las
las
verdadesde
verdades de hecho,
hecho, oo particulares
particularesyy contingentes,
contingentes,que que nono
son de
son de necesidad
necesidadabsoluta
absoluta yy por
por ende
ende pueden
pueden faltar.
faltar. Las
Las
experienciasde
experiencias de los
los sentidos
sentidos nosnos enseñan
enseñan las las verdades
verdadesde de
hecho; pero
hecho; pero nunca
nunca pueden
pueden enseñarnos
enseñarnoslo lo que
que es
es necesa­
necesa-
rio; pues
rio; pues aunaun cuando
cuando algo algo hubiese
hubiese ocurrido,
ocurrido un un millón
millón
de veces,
de veces,de de ello
ello no
no sese sigue
sigue que
que sucederá
sucederá siempre,
siempre, porpor
toda lala eternidad.
toda eternidad. PorPor ejemplo,
ejemplo, elel sol
sol reaparece
reaparecesiempre
siempre
antes de
antes de que
que hayan
hayan pasado
pasado 24 24 horas,
horas, yy así
así ha
ha sido
sido expe-
expe-
124
124 G. W.
G. W. Lcibniz
Leibniz

rimentado desde
rimcntado desde hace
hace varios
varios millares
millares dede años;
años; pero
pero pue­
pue-
de llegar
de llegar el
el tiempo
tiempo en en que
que esto
esto falle.
falle. En
En cambio,
cambio, las
las
verdades necesarias
verdades necesarias no no pueden
pueden fallar.
fallar. El
El conocimiento
conocimiento de de
los hechos
los hechos sese llama
llama empírico
empírico porque
porque no no proviene
proviene del
del
conocimiento de
conocimiento de las
las razones,
razones, que
que eses requerido
requerido en en las
las
Matemáticas. Por
Matemáticas. Por ejemplo,
ejemplo, lala experiencia
experiencia nosnos hace
hace ver
ver
que los números
ue los números impares
impares consecutivos
consecutivos son son las
las diferencias
diferencias
3de los números
e los números cuadrados
cuadrados consecutivos.
consecutivos.

Números
Números 1 2 2 33 44 55 66
multiplic~dos
multiplicados 1 2 2 33 44 55 66
por sís1 mismos,
por mismos,
oo cuadrados
cuadrados 1 44 66 16
16 25
25 36
36

Diferencias
Diferencias 33 * 5 5 77 99 11
11

yy continuando
continuando así así durante
durante largolargo rato
rato se
se comprueba
comprueba que que
resulta, de
resulta, de manera
manera que que es es muy
muy probable
probable que que siempre
siempre
resultase continuando
resultase continuando infinitamente;
infinitamente; peropero no se está
no se está ab­
ab-
solutamente seguro
solutamente seguro de de ello
ello hasta
hasta que
que se
se conoce
conoce la la razón.
razón.
Por consiguiente,
Por consiguiente, como como las las razones
razones oo verdades
verdades eternas
eternas
no pueden
no pueden serser probadas
probadas por por las
las solas
solas experiencias
experiencias oo por por
los solos
los solos sentidos
sentidos exteriores,
exteriores, se se sigue
sigue que
que su su fuente
fuente pro­
pro-
viene aa su
viene su vez
vez de
de lala luz
luz innata
innata oo dede la
la razón
razón natural.
natural. Y Y
dichas verdades
dichas verdades son son asimismo
asimismo conocidas
conocidas antes
antes dede que
que sese
hubiera llevado
hubiera llevado aa cabo
cabo la la experiencia.
experiencia. PorPor ejemplo,
ejemplo, todo
todo
el mundo
el mundo convendrá
convendrá en en el
el principio
principio dede Arquímedes
Arquímedes an­ an-
tes de
tes de haberlo
haberlo experimentado,
experimentado, aa saber, saber, queque sisi en
en una
una
balanza todo
balanza todo fuera
fuera igual
igual enen uno
uno yy otro
otro platillo,
platillo, como
como el el
peso, la
peso, la forma
forma dede lala balanza,
balanza, la la impresión
impresión externa,
externa, etc.,
etc.,
nada se
nada se movería,
movería, porque
porque no no hay
hay razón
razón para
para que
que un un lado
lado
se incline
se incline más
más que
que el otro, yy los
el otro, los dos
dos aa fa
la vez
vez no
no pueden
pueden
inclinarse. Este
inclinarse. Este tipo
tipo dede verdades
verdades sólosólo son
son conocidas
conocidas con con
ayuda de
ayuda de lala luz
luz natural.
natural. A A pesar
pesar dede ello,
ello, eses muy
muy cierto
cierto
que los sentidos
sentidos externos
externos nos nos proporcionan
proporcionan la la ocasión
ocasión
3 ue los
dee pensar
pensar efectivamente
efectivamente en en esas verdades, yy que
esas verdades, que sin
sin ellos
ellos
no pensaríamos,
no pensaríamos, con con lo lo cual
cual las
las verdades
verdades sólosólo estarían
estarían
 Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 125
125

virtualmente yy aa modo
virtualmente modo de de disposición
disposición en en nuestro
nuestro espíri­
espíri-
tu, es
tu, es decir
decir por por la la tendencia
tendencia que que ésteéste tiene
tiene aa dirigirse
dirigirse
hacia ellas
hacia ellas enen el el caso
caso en en que
que se se lele haga
haga pensar.
pensar.
V.M. tiene
V.M. tiene toda roda la la razón
razón del del mundo
mundo al al decir
decir que que
una de
una de las
las utilidades
utilidades de de lala investigación
investigación de de la
la verdad
verdad es es
el olvido
el olvido de de laslas cosas
cosas desagradables
desagradables (al (al menos
menos durante
durante
un tiempo),
un tiempo), como como son son laslas malas
malas noticias
noticias de de las
las que
que me me
hablais, que
habíais, que no no hacen
hacen sino sino confirmar
confirmar lo lo que
que siempre
siempre
he pensado
he pensado yy lo lo que
que sostuve
sostuve en Herrenhausen 1I yy en
en Herrenhausen en
2•
Linsburg 2.
Linsburg ¡Plugu1era aa Dios
¡Pluguiera Dios que que hubiese
hubiese sidosido un un fal­fal-
so profeta!
so profeta! CiertoCierto es es que
que no no había
había llegado
llegado aa imaginar­
imaginar-
me siquiera
me siquiera que que las las cosas
cosas irían
irían tan tan malmal yy con con tanta
tanta
rapidez.
rapidez.
Las malas
Las malas consecuencias
consecuencias del del comportamiento
comportamiento de de las las
potencias del
potencias Imperio 33 podrían
del Imperio podrían aparecer
aparecer comocomo proble­
proble-
mas futuros,
mas futuros, pero l?ero dede. la
la manera
manera en en que
que sese gobierna
gobierna pa­ pa-
rece que
rece que se se tiene pnsa, yy aunque
tiene prisa, aunque ya ya soy
soy viejo,
v1e10, acaso
acaso
alcance aa ver
alcance ver una una parte
parte de de dichas
dichas consecuencias.
consecuencias. ¡Dios ¡ Dios
no lo
no lo quiera!
quiera! Sólo Sólo faltan
faltan loslos turcos
turcos parapara completar
completar el el
desbarajuste general,
desbarajuste general, yy una una ocasión
ocasión tan tan buena
buena podría
podría ten­ ten-
tarles. Tras
tarles. Tras la la pérdida
pérdida de de Hungría,
Hungría, ¿estarían
¿estarían Silesia
Silesia yy los los
países de
países de lala cuenca
cuenca del del Oder
Oder en en seguridad
seguridad frente
frente aa los los
turcos yy aa los
turcos los rebeldes?
rebeldes? YY tras tras la la pérdida
pérdida del del Rhin,
Rhin, ¿es­ ~es-
taría seguro
taría seguro el el Weser
Weser frente
frente aa los los Borbones?
Borbones? Mas Mas dejodejo
estos tristes
estos tristes asuntos,
asuntos, porque
porque los los que
que predicen
predicen malesmales se se
parecen aa la
parecen la famosa
famosa Casandra,
Casandra, aa quien quien loslos dioses
dioses habían
habían
condenado aa no
condenado no ser
ser creída
creída porpor los los troyanos.
troyanos. Nos Nos equi­equi-
vocaríamos afligiéndonos, yy yo
vocaríamos afligiéndonos, yo más más que
que nadie,
nadie, persua­
persua-
dido como
dido como estoy estoy de de que
que lala providencia
providencia vela vela por
por lolo mejor
mejor
en general,
en general, yy por por elel bien
bien particular
particular de de quienes
quienes tienen
tienen esa esa
buena manera
buena manera de de pensar
pensar sobre
sobre ella.
ella. Los
Los que
que no no lala tienen
tienen
se parecen
se parecen aa los los descontentos
descontentos dentro dentro de de un
un estado:
estado: tantotanto
peor para
peor para ellos.
ellos. Hay Hay queque intentarlo
intentarlo todo todo para
para precaverse
precaverse
de los
de los males,
males, pero pero cuando
cuando son son inevitables
inevitables hay hay que
que estar
estar
convencido de
convencido de queque han
han sido
sido precisos
precisos para para acceder
acceder aa ma­ ma-
yores bienes.
yores bienes. En En pocas
pocas palabras,
palabras, hay hay que
que sentirse
sentirse con­ con-
tentos del
tentos del pasado,
pasado, gozargozar del presente yy velar
del presente por elel por­
velar por por-
venir, sin
venir, sin afligirse
afligirse nini de de lolo uno
uno ni ni de
de lo
lo otro,
otro, alal menos
menos
 126
126 G. W.
G. W. Leibni?.
Leibnii

en lo
en lo que
que dependa
dependa de de nosotros.
nosotros. Pues Pues reconozco
reconozco aue que unauna
r~signación completa
resignación completa es es más
más fácil
fácildede predicar
predicar que que de
de prac­
prac-
ticar.
ticar.
El conde
El conde de de lala Tour,
Tour, italiano,
italiano, también
también ha ha mantenido
mantenido
su fortaleza,
su fonaleza, aa nuestra
nuestra manera.
manera. N Noo le le he
he visto
visto aquí
aquí más
más
que el
que el último
último día,día, pero
pero aa partir
partir dede entonces
entonces apenas
apenas le le he
he
perdido de
perdido de vista
vista hasta
hasta susu partida.
partida.
Acaso la
Acaso la Sra
Sra Electora
Electora haya haya enviado
enviado aa V.M. V.M. lo que elel
lo que
Sr. Burnet 44 me
Sr. Burnet me ha ha escrito
escrito desde
desde Ginebra.
Ginebra. N No sabe el
o sabe el
honor que
honor que ha ha tenido
tenido al al ser
ser liberado
liberado gracias
gracias aa V.M
V.M., prin-
., prin­
cipalmente. Este
cipalmente. Este honor
honor bien bien vale
vale un año yy medio
un año medio de de
bastilla. Le
bastilla. Le hehe escrito
escrito contándole
contándole su su propia
propia historia,
historia, pues
pues
no sabe
no sabe ni ni cómo
cómo ha ha entrado
entrado ni ni cómo
cómo ha ha salido:
salido: dede otro
otro
modo, habiéndome
modo, habiéndome encargado
encargado de de recomendarlo
recomendarlo aa V.M V.M..
yy aa la
la Sra.
Sra. Electora,
Electora, me me hubiera
hubiera transmitido
transmitido algún algún tipotipo
de agradecimiento.
de agradecimiento.
El Sr.
El Fontaine 55 me
Sr. Fontaine me escribe
escribe desde
desde Oxford
Oxford que que confía
confía
en venir
en venir para
para el el Carnaval.
Carnaval. Me Me pregunta
pregunta si si todavía
todavía tene­
tene-
mos en
mos en buena
buena estima
estima aa Milord Roxborough 6: pues
Milord Roxborough6: pues pa­pa-
rece haber
rece haber oídooído lo lo que
que otros
otros dicen
dicen de de él,
él, que
que nono habría
habría
hablado como
hablado como una una persona
persona que que reconoce
reconoce los los favores
favores que que
se le
se le han
han hecho.
hecho. Me Me cuesta
cuesta creerle,
creerle, yy he he respondido
respondido que que
se puede
se puede ser ser un
un hombre
hombre honrado
honrado sin sin pensar
pensar como
como no­ no-
sotros, yy que
sotros, que nos
nos complace
complace considerar
considerar como como gentes
gentes ho­ ho-
nestas aa quienes
nestas quienes así así lo
lo aparentan,
aparentan, en en tanto
tanto no no manifiesten
manifiesten
lo contrario.
lo contrario. Por Por lo lo que
que aa mí mí respecta,
respecta, no no soy
soy de de lala
opinión del
opinión del autor
autor dede la
la falsedad
falsedad de de laslas virtudes
virtudes humanas.
humanas.
Me gusta
Me gusta alabar
alabar en en este
este punto
punto nuestra
nuestra naturaleza,
naturaleza, pues pues
este tipo
este tipo dede alabanzas
alabanzas no no son
son tan
tan peligrosas
peligrosas como como laslas que
que
nos llevan
nos llevan aa menospreciar
menospreciar aa los los enemigos.
enemigos. Sin Sin embargo
embargo
el Sr.
el Sr. dede Monceau
Monceau me me ha ha dicho
dicho que que se se cuentan
cuentan cosas
cosas
incluso del
incluso del Sr.
Sr. Fontaine,
Fontaine, que que nono estarían
estarían demasiado
demasiado bien. bien.
Pero tampoco
Pero tampoco le le quiero
quiero creer.
creer. Hasta
Hasta tal tal punto
punto me me siento
siento
inclinado aa creer
inclinado creer queque todos
todos los los que
que nos nos conocen
conocen debendeben
tener buena
tener buena opinión
opinión de de nosotros.
nosotros. Esto Esto sucede
sucede en en verdad
verdad
con respecto
con respecto aa las las dos
dos grandes
grandes princesas
princesas que que son
son elel or­
or-
nato de
nato de Berlín
Berlín yy de de Hannover,
Hannover, oo más más bien
bien de de nuestra
nuestra
época. Pero
época. Pero quisiera
quisiera también
también que que estoesto se se transmitiese
transmitiese
Filosofla para
Filosofía para princesas
princesas 127
127

por contagio
por contagio desde Berlín yy Hannover
desde Berlín Hannover en
en general.
general. Estoy
Estoy
con devoción,
con devoción, etc.
etc.
** ** *..

Carta 20
Carta 20

Leibniz aa la
Leibniz la reina
reina Sofía
Sofía Carlota
Carlota

Hannover, 88 de
Hannover, de mayo
mayo de
de 1704
1704

(Corr. Sophie-Charlotte,
(Corr. Sophie-Charlone, BB.LXXI.2, pp. 237-245)
.L X X I.2 , pp. 237-245)

Señora. Estoy
Señora. Estoy encantado
encantado de de saber
saber que
que la la enfermedad
~nfermedad
de la
de la Srta.
Srta. de Pelniz 1I no
de Pelniz no eses lolo que
que sese había pensado yy
había pensado
que pronto
que pronto estará
estará al al lado
lado dede V.M.
V.M.
2,
Una dama
Una dama inglesa
inglesa llamada
llamada Mylady
Mylady Masham
Masham 2, habién-
habién­
dome regalado
dome regalado un un libro
libro dede susu difunto
difunto padre,
padre, llamado
llamado Sr. Sr.
Cudworth 3, 3, que es un in­folio titulado Sistema Intelec­
Cudworth que es un in-folio titulado Sistema Intelec­
tual, yy al
tual, al agradecerle
agradecerle yo yo elel envío,
envío, me me ha ha enviado
enviado una una
respuesta muy
respuesta muy atenta
atenta en en inglés,
inglés, en en la
la que
que me me pide
pide algu­
algu-
nas aclaraciones
nas aclaraciones sobresobre lo lo que
que ha ha leído
leído sobre
sobre mí mí en el
en el
libro del
libro del Sr. Bayle 44 yy en
Sr. Bayle el Jou
en el Journal des Savants.
rn al des Savants. Me Me he
he
sentido obligado
sentido obligado aa escribirle
escribirle recientemente
recientemente una una carta
carta algo
algo
amplia al
amplia al respecto,
respecto, en en lala que
que le le he
he comunicado
comunicado que que mi
mi
gran principio
gran principio sobresobre las las cosas
cosas naturales
naturales es es elel de
de Arle­
Arle-
quín, emperador
quín, emperador de de lala Luna
Luna 5s (a (a quien
quien sinsin embargo
embargo no no
he tenido
he tenido el el honor
honor de de citar),
citar), según
según el el cual siempre yy por
cual siempre por
doquier todo
doquier todo es es como
como aqu aquíí enen todas
todas las
las cosas.
cosas. Es Es decir
decir
que en
que en lo pequeño yy en
lo pequeño en lo
lo grande,
grande, asíasí como
como en en los
los gra­
gra-
dos de
dos de perfección.
perfección. Lo Lo cual
cual nos
nos proporciona
proporciona una una filosofía
filosofía
muy fácil yy perfectamente
muy fácil perfectamente concebible.
concebible. En En primer
primer lugar
lugar
comparo las
comparo las restantes
restantes criaturas
criaturas con con nosotros
nosotros mismos.
mismos.
Encontramos cuerpos,
Encontramos cuerpos, como como por por ejemplo
ejemplo los los huma­
huma-
nos, en
nos, en los
los cuales
cuales hayhay percepción.
percepción. Pero Pero lala pequeña
pequeña parteparte
128 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

de materia
de materia que que loslos compone
compone sería sería demasiado
demasiado privilegiada
privilegiada
si únicamente
si únicamente ella ella poseyera
poseyera una una ventaja
ventaja que que lala distingui­
distingui-
ría
ría 'infinita
infinita ee incluso esencialmente de
incluso esencialmente de todas
todas las las demás
demás
que
que lala circundan.
circundan. Hay Hay queque pensar,
pensar, por por consiguiente,
consiguiente, que que
hay
hay vida y percepción
percepción por doquier. Mas como
por doquier. como nuestras
nuestras
propias percepciones vienen
propias percepciones vienen acompañadas
acompañadas aa veces veces porpor lala
reflexión,
reflexión, y y aa veces
veces no,no, yy son son másmás o o menos
menos clarasclaras y
distintas, es
distintas, fácil concluir
es fácil concluir que que habrá
habrá seres
seres vivos
vivos cuya
cuya
percepción
percepción será será oscura
oscura y y confusa,
confusa, ee incluso
incluso sin sin reflexión,
reflexión,
la
la cual
cual es es para nosotros la
para nosotros madre de
la madre de laslas ciencias.
ciencias. EstaEsta
misma uniformidad
misma uniformidad de de lala Naturaleza,
Naturaleza, siempre siempre acompa­
acompa-
ñada por
ñada riqueza yy adornos,
por riqueza adornos, me hace pensar
me hace pensar que que nono so-
so­
mos los
mos los únicos
únicos seresseres con
con reflexión
reflexión en en elel Universo,
Universo, y y que
que
debe
debe haberlos
haberlos incluso
incluso queque nos nos sobrepasen
sobrepasen en en forma
forma ma- ma­
ravillosa, yy así
ravillosa, así eses como concebimos lo
como concebimos lo que
que se se llama
llama G Ge­e­
nios. Sin embar~o, en
Sin embarco, en elel fondo también será todo como
fondo también
aquí,í , yy esos
aqu esos genios,
genios, en en mi opinión, estarán
mi opinión, acompañados
estarán acompañados
aa su
su vez
vez porpor cuerpos
cuerpos orgánicos
orgánicos dignos dignos de de ellos,
ellos, de de una
una
sutileza
sutileza y y fuerza proporcionada al
fuerza proporcionada al conocimiento
conocimiento yy al al po-
po­
der
der de
de esos espíritus sublimes.
esos espíritus sublimes. Y Y siguiendo
siguiendo ese ese principio
principio
no habrá almas
no habrá almas separadas
separadas ni ni inteligencias
inteligencias enteramente
enteramente
desligadas
desligadas de de la la materia, excepto el
materia, excepto el espíritu
espíritu soberano,
soberano,
autor
autor de de todo
todo yy de de la
la materia
materia misma.
misma.
He comparado
He comparado hasta hasta aquí
aquí las criaturas conjuntamente,
las criaturas conjuntamente,
encontrando
encontrando que que en en el fondo todas
el fondo convienen entre
todas convienen sí:
entre sí:
comparemos
comparemos anora ahora su su estado pasado yy futuro
estado pasado futuro con con elel es­
es-
tado
tado presente.
presente. Y por eso
Y por afirmo que
eso afirmo que desde
desde el el comienzo
comienzo
del
del mundo,
mundo, y y durante
durante el el tiempo
tiemro por por venir,
venir, siempre
siempre es es yy
será todo como aquí,
será aquí , yy enen el e fondo
fondo de de las cosas todo
las cosas todo
como ahora,
como ahora, y y nono sólo
sólo respecto
respecto aa los los diferentes
diferentes seres,
seres,
sino también
sino también en en relación
relación aa cadacada serser comparado
comparado consigo consigo
mismo.
mismo. Es Es decir
decir que cada ser
que cada ser vivo
vivo o dotado de
o dotado de percep­
percep-
ción
ción lolo seguirá
seguirá siendo siempre, y
siendo siempre, y conservará
conservará siempresiempre los los
correspondientes
correspondientes órganos. Siendo la
órganos. Siendo percepción, al
la percepción, al igual
igual
que
que lala materia,
materia, universales
universales segúnsegún los los lugares,
lugares, también
también lo lo
serán
serán según
según los los tiempos,
tiempos, es es decir
decir queque no no sólo
sólo cada
cada sus-
sus­
tancia
tancia tendrá percepción yy órganos,
tendrá percepción órganos, sino sino queque asimismo
asimismo
los tendrá
los tendrá siempre.
siempre. HabloHablo aquí aquí de de una sustancia,, yy no
una sustancia no
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 129
129

de un
de un simple agregado de
simple agregado de sustancias,
sustancias, comocomo podríapodría serlo
serlo
un rebaño
un rebaño de de animales
animales oo un un vivero
vivero lleno
lleno de de peces,
peces, en en elel
cual basta
cual basta concon queque las ovejas yy los
las ovejas los peces
peces posean
posean percep­
percep-
ción yy órganos,
ción órganos, aunque aunque haya haya que que rensar
pensar que que en en elel in­
in-
tervalo, com
tervalo, .como sucede en
o sucede en elel agua
agua delde vivero
vivero en en elel caso
caso de de
los peces,
los peces, también
también habrá habrá otras
otras cosas
cosas vivas,
vivas, pero
pero más más pe­pe-
queñas, yy siempre
queñas, siempre sucederá
sucederá así, así, sin
sin vacío
vacío alguno.
alguno. Ahora
Ahora
bien, no
bien, no es es concebible
concebible cómo cómo puedapueda comenzar
comenzar la la percep­
percep-
ción en
ción en forma
forma natural,
natural, como como tampoco
tampoco la la materia.
materia. Cual­Cual-
quier máquina
quier máquina que que imaginemos
imaginemos siempre siempre conllevará
conllevará cho­ cho-
ques de
ques de cuerpos,
cuerpos, magnitud,
magnitud, figura,figura, movimientos,
movimientos, que que se se
concebirán como
concebirán como producidos
producidos por por ella,
ella, lo
lo cual
cual bien
bien po­po-
demos ver
demos ver queque es es otra
otra cosacosa que
que la la percepción;
percepción; no no pu-pu-
diendo comenzar
diendo comenzar naturalmente,
naturalmente, tampoco tampoco debe debe terminar.
terminar.
Y la
Y la diferencia
diferencia de de unauna sustancia
sustancia consigo
consigo mismamisma nunca nunca
podrá ser
podrá ser mayor
mayor que que de de una
una sustancia
sustancia aa otra.otra. Es Es decir
decir
que la
que la misma
misma sustancia
sustancia únicamente
únicamente puede puede tenertener su su per­
per-
cepción, ora
cepción, ora más,
más, oraora menos
menos viva,viva, yy más
más oo menos
menos acom­acom-
pañada de de reflexión.
reflexión.
f
pañada
Nada podrá
Nada odrá destruir
destruir todostodos los los órganos
órganos de de dicha
dicha sus­sus-
tancia, al
tancia, a ser
ser esencial
esencial aa la la materia
materia el el hecho
hecho de de ser
ser orgá­
orgá-
nica yy artificiosa
nica artificiosa por por doquier,
doquier, porque
porque es es elel efecto
efecto yy la la
emanación continua
emanación continua de de una
una soberana
soberana inteligencia,
inteligencia, aun- aun-
que órganos yy esos
esos órganos esos artificios
artificios deben
deben de de buscarse
buscarse con con
? |ue esos
frecuencia
recuencia en en las
las partes
partes más más pequeñas,
pequeñas, que que nos nos son
son in­ in-
visibles, como
visibles, como resulta
resulta fácil
fácil juzgar
juzgar aa partir
partir de de lolo que
que se se
ve. Con
ve. Con lo lo cual
cual también
también es es válida
válida la la máxima
máxima de de que todo
que todo
es como
es como aqu aquií en en lolo invisible
invisible como como en en lo
lo visible.
visible. De De don­
don-
de se
de se sigue
sigue también
también que, que, hablando
hablando en en rigor
rigor metafísico,
metafísico,
no hay
no hay ni ni generación
generación ni ni muerte
muerte naturales,
naturales, sino sino única­
única-
mente desarrollo yy repliegue
mente desarrollo repliegue de de unun mismo
mismo animal.
animal. De De
otra forma
otra forma el el salto
salto sería excesivo yy la
sería excesivo la naturaleza
naturaleza se se ale­
ale-
jaría demasiado
jaría demasiado de de susu carácter
carácter de de uniformidad,
uniformidad, en en virtud
virtud
de un
de un cambio
cambio esencial
esencial inexplicable.
inexplicable. La La experiencia
experiencia con­ con-
firma esas
firma esas transformaciones
transformaciones en en algunos
algunos animales,
animales, en en los
los
cuales la
cuales la propia
propia naturaleza
naturaleza nos nos na ha proporcionado
proporcionado una una
pequeña muestra
pequeña muestra de de lolo que
que enen otras
otras partes
partes esconde.
esconde. Las Las
observaciones llevan
observaciones llevan asimismo
asimismo aa pensarpensar aa los los observado-
observado-
 130
130 GG. W. Leibniz
. W. Leibniz

res más
res más rigurosos
rigurosos que que la la generación
generación de de loslos animales
animales no no
es otra
es otra cosa
cosa queque un un crecimiento
crecimiento junto junto concon una una transfor­
transfor-
mación, lo
mación, lo cual
cual permite
permite inferir
inferir que
que la la muerte
muerte ha ha de
de ser
ser
todo lo
todo lo contrario,
contrario, consistiendo
consistiendo únicamente
únicamente la la diferencia
diferencia
en que
en que enen un un caso
caso el el cambio
cambio tienetiene lugar
lugar poco poco aa pocopoco yy
en el
en el otro
otro de de repente
_rel)C:nte yy concon alguna
al$u~a violencia.
violencia. Por Po! otra
otra
parte la
parte la experiencia
experiencia muestramuestra asimismo
asimismo que que un un número
numero
excesivamente grande
excesivamente grande de de pequeñas
pequeñas percepciones
percepciones poco poco
distinguibles, como
distinguibles, como las las que
que siguen
siguen aa un un golpe
golpe en en lala ca­
ca-
beza, nos
beza, nos aturde,
aturde, yy que que en en unun desfallecimiento
desfallecimiento sucede sucede
que nos
que nos acordamos
acordamos yy podemos podemos acordarnos
acordarnos tan tan poco
poco de de
esas percepciones
esas percepciones como como sisi no no hubiéramos
hubiéramos tenido tenido ningu­
ningu-
na. Por
na. Por lo lo tanto
tanto la la regla
regla de de uniformidad
uniformidad debe debe llevarnos
llevarnos
aa hacernos
hacernos el el mismo
mismo juiciojuicio concon respecto
respecto aa la la muerte,
muerte,
según el
según el orden
orden natural,
natural, incluso
incluso en en elel caso
caso de de los
los anima­
anima-
les, puesto
les, puesto que que de de esta
esta manera
manera la la cuestión
cuestión resultaresulta fácil
fácil
de explicar,
de explicar, yy ya ya eses conocida
conocida yy experimentada,
experimentada, mientras mientras
que ae
que de otra
otra manera
manera resulta
resulta inexplicable:
inexplicable: no no siendo
siendo posi­
posi-
ble concebir
ble concebir cómo cómo comienza
comienza oo termina
termina la la existencia
existencia oo la la
acción del
acción del principio
principio perceptivo,
perceptivo, ni ni tampoco
tampoco su su separa­
separa-
ción. Es
ción. Es fácil
fácil concluir
concluir por por lolo demás
demás que que la la sucesión
sucesión de de
esos cambios
esos cambios en en un un animal
animal también
también tendrátendrá sin sin duda
duda un un
bello orden,
bello orden, yy perfectamente
perfectamente satisfactorio,
satisfactorio, puesto puesto que que
hay orden yy artificio
hay orden artificio porpor doquier.
doquier. ParaPara dardar unauna leve
leve idea
idea
de ello
de ello compararía
compararía esos esos seres
seres con
con hombres
hombres que que quieren
quieren
subir una
subir una montaña
montaña cubiertacubierta de de verde,
verde, pero pero escarpada
escarpada
como una
como una muralla,
muralla, yy que que cuenta
cuenta con con algunos
algunos escalones
escalones
oo descansillos;
descansillos; habiéndola
habiéndola trepadotrepado yy tras tras haber
haber llegado
llegado
aa algún
algún descansillo
descansillo oo talud, talud, vuelven
vuelven aa caer caer aa veces
veces hasta
hasta
otro más
otro más bajo,
bajo, viéndose
viéndose obligados
obligados aa recomenzar
recomenzar el el es­
es-
fuerzo. Pese
fuerzo. Pese aa ello,
ello, poco
poco aa pocopoco van van ganando
ganando escalón escalón
tras escalón.
tras escalón. Y Y aa veces
veces hay hay que
que retroceder
retroceder para para poder
poder
saltar mejor.
saltar mejor. PeroPero el el orden
orden de de lala Providencia
Providencia trata trata aa los
los
seres con
seres con reflexión
reflexión de de una
una manera
manera muy muy particular,
panicular, yy que que
sin duda
sin duda resulta
resulta la la más
más conveniente,
conveniente, ee incluso incluso la la más
más
deseable.
deseable.
Se dirá:
Se dirá: ¿pero
¿pero cómocómo la la materia
materia puedepuede obrar obrar sobre
sobre el el
alma oo sobre
alma sobre el el ser
ser con percepción, yy cómo
con percepción, cómo aa su su vez
vez el el
 Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 131
131

alma puede
alma puede obrar
obrar sobre
sobre lala materia?
materia? Pues Pues advertimos
advertimos en en
nosotros que
nosotros que aa menudo
menudo el el cuerpo
cue~ obedece
obedece la la voluntad
voluntad
del alma,
del alma, yy que
que el el alma
alma sese apercibe
apercibe de de las
las afecciones
afeccionesde de
los cuerpos:
los cuerpos: yy sin sin embargo
embargo no no concebimos
concebimos ningunaninguna in­ in-
fluencia entre
fluencia entre ambas
ambas cosas.
cosas. Los Los antiguos
antiguos filósofos
filósofos hanhan
dejado de
dejado de lado
lado lala dificultad,
dificultad, considerándola
considerándola imposible,
imposible,
pues nos
pues nos encontramos
encontramos en en efecto
efecto con con que
que nada
nada dicen
dicen al al
respecto. Los
respecto. Los modernos
modernos han han querido
querido cortar
conar el el nudo
nudo gor­
gor-
diano con
diano con lala espada
espada de de Alejandro,
Alejandro, yy han han hecho
hecho intervenir
intervenir
aa lo
lo milagroso
milagroso en en una
una cuestión
cuestión natural,
natural, como
como aa laslas divi­
divi-
nidades ael
nidades del Teatro
Teatro en en un
un desenlace
desenlaceoperístico:
operístico: pues
pues pre­
pre-
tenden que
tenden que Dios
Dios acomoda
acomoda en en todo
todo momento
momento el el alma
alma con
con
el cuerpo
el cuerpo yy el el cuerpo
cuerpo con con elel alma,
alma, yy queque sese ha
ha obligado
obligado
aa ello
ello en
en virtud
vinud de de unun pacto
pacto oo de de unauna voluntad
voluntad general.
general.
Pero esto
Pero esto vava directamente
directamente en en contra
contra deldel principio
principio de de lala
uniformidad de
uniformidad de lala naturaleza.
naturaleza. ¿Se ¿ Se influirán
influirán loslos cuerpos
cuerpos
entre sísí ordinariamente
entre ordinariamente conforme conforme aa leyes leyes mecánicas
mecánicas ee
inteligibles,pero
inteligibles, pero de de repente,
repente, cuando
cuando elel alma
almaquiera
quiera algo,
algo,
una divinidad
una divinidad vendrá
vendrá aa turbar
turbar este
este orden
orden corporal,
corporal, cam­cam-
biando su
biando su decurso?
decurso? ¿Qué ¿Qué puede
puede parecer
parecer esto?
esto? Esta
Esta es,es,
sin embargo,
sin embargo, la la opinión
opinión del del P. P. Malebranche
Malebranche66 yy de de los
los
canesianos modernos,
cartesianos modernos, yy elel Sr. Sr. Bayle,
Bayle,competente
competente como como
es, se
es, se ha
ha esforzado
esforzado en en resucitarla,
resucitarla,aunqueaunque me me parece
pareceque que
le he
le he hecho
hecho vacilar
vacilaralal respecto.
respecto.¿Qué ¿Qué hacer
hacer entonces?
entonces?La La
solución ha
solución ha sido
sido encontrada
encontrada enteramente
enteramente por por medio
medio de de
nuestro principio
nuestro principioordinario.
ordinario. Cuando
Cuando vemosvemosque que los
loscuer­
cuer-
pos siguen
pos siguenlas las leyes
leyesmecánicas
mecánicasdel del choque
choque en en alguna
algunamá-má-
quina¡ que elel alma
alma sigue
sigue laslas leyes
leyes morales
morales del del bien
bien yy
3 uina y que
del m aparentes
el mal aparentesen en alguna
algunadeliberación:
deliberación:en en los
los restantes
restantes
casos que
casos que no no vemos,
vemos, oo en en loslos que
que no no nos
nos aclaramos
aclaramos
suficientementebien,
suficientemente bien, digamos
digamos que que ocurre
ocurre lo lo mismo
mismo yy
que todo eses como
ue todo comoaquí.aquí. EsEs decir:
decir: expliquemos
ex_Pliquemoslas las cosas
cosas
3 de las que
e las que sólo
sólo tenemos
tenemosun un conocimiento
conocimientoconfuso confusoaa par­par-
tir de
tir de aquellas
aquellasde de las
las que
que tenemos
tenemosun un conocimiento
conocimientodis­ dis-
tinto; yy digamos
tinto; digamosque que todo
todo sucede
sucedemecánicamente
mecánicamenteen en los
los
cuerpos, oo conforme
cuerpos, conforme aa las las leyes
leyesdel del movimiento;
movimiento;yy que que
todo sucede
todo sucede moralmente
moralmenteen en elel alma,
alma, oo conforme
conforme aa las las
aparienciasdel
apariencias delbien
bienyy del
delmal;
mal;de detaltalmanera
maneraque queincluso
incluso
 1)2
132 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

enen elel caso

caso de de nuestros
nuestros instintos
instintos oo de de las
las acciones
acciones invo­invo-
luntarias, en
luntarias, en laslas que
que sólo
sólo parece
parece intervenir
intervenir el el cuerpo,
cuerpo, hay hay
en el
en el alma
alma algún
algún apetito
apetito de de bien
bien oo algún
al~ún rechazo
rechazo del del mal
mal
que le
que le impele,
impele, aunque
aunque nuestranuestra reflexión
reflexión no no llegue
llegue aa des­
des-
brozar esa
brozar esa confusión.
confusión. Pero Pero sisi el alma yy el
el alma el cuerpo
cuerpo siguen
siguen
así cada
así cada cual
cual sussus propias
propias leyesleyes porpor separado,
separado, ¿cómo ¿cómo con­con-
fluyen yy cómo
fluyen cómo es es que
que el el cuerpo
cuerpo obedece
obedece al alma yy que
al alma que
el alma
el alma siente
siente al al cuerpo?
cuerpo? Para Para explicar
explicar ese ese misterio
misterio na­ na-
tural hay
tural hay que
que recurrir
recurrir efectivamente
efectivamente aa Dios, Dios, comocomo resul­
resul-
ta preciso
ta preciso cada cada vez vez queque se se trata
trata de de dar
dar la la razón
razón primor­
primor-
dial del
dial del orden
orden yy del del arte
arte en en las
las cosas;
cosas; pero
pero sólo sólo dede una
una
vez por
vez todas, yy no
por todas, no como
como sisi se se turbaran
turbaran las las leves
leyes dede los
los
cuerpos para
cuerpos para hacerles
hacerles corresponderse
corresponderse con con el alma, yy re­
el alma, re-
cíprocamente, sino
cíprocamente, sino queque de de antemano
antemano hizo hizo los los cuerpos
cuerpos de de
manera que,
manera que, siguiendo
siguiendo sus Ieyes yy las
sus leyes las tendencias
tendencias natura­
natura-
les de
les de los
los movimientos,
movimientos, vinieran vinieran aa hacer hacer lo lo que
que elel alma
alma
les pida
les pida cuando
cuando sea sea ocasión
ocasión de ello; yy aue
de ello; que asimismo
asimismo ha ha
hecho las
hecho las almas
almas de de manera
manera que, que, siguiendo
siguiendo las las tendencias
tendencias
naturales de
naturales de su su apetito,
apetito, siempre
siempre confluirán
confluirán aa su su vez
vez concon
las representaciones
las representaciones de de loslos estados
estados del del cuerpo.
cuerpo. Pues Pues así así
como el
como el movimiento
movimiento lleva lleva aa la la materia
materia de de figura
figura en fi-
en fi­
gura, el
gura, el apetito
apetito lleva lleva alal alma
alma de de imagen
imagen en en imagen.
imagen. De De
tal manera
tal manera que que el el alma
alma ha ha sido
sido hecha
hecha de de antemano
antemano como como
dominante yy determinadora
dominante determinadora de de loslos cuerpos
cuerpos en en lala medida
medida
en que
en que su su apetito
apetito vengavenga acompañado
acompañado de de percepciones
percepciones
distintas, las
distintas, las cuales
cuales le le hacen
hacen pensar
pensar en en los
los medios
medios con­ con-
venientes cuando
venientes cuando quiere quiere algo;
algo; pero
pero también
también de de antemano
antemano
está sujeta
está sujeta al al cuerpo
cuerpo en en tanto
tanto tenga
tenga percepciones
percepciones confu­ confu-
sas. Experimentamos
sas. Experimentamos que que todotodo tiende
tiende aa cambiar,
cambiar, el el cuer­
cuer-
po en
po en virtud
virtud de de su su fuerza motriz yy el
fuerza motriz el alma
alma en en virtud
virtud deldel
apetito que
apetito que le le lleva
lleva aa las
las percepciones
percepciones distintasdistintas oo confu­
confu-
sas, según
sas, según sea sea más
más oo menos
menos perfecta.
perfecta. No No hay hay queque mara­
mara-
villarse de
villarse de este
este acuerdo
acuerdo primordial
primordial entre entre almasalmas yy cuer­
cuer-
pos, ya
pos, ya que
que todos
todos los los cuerpos
cuerpos están están compuestos
compuestos siguien­ siguien-
do las
do las intenciones
intenciones de de un un espíritu universal, yy todas
espíritu universal, todas las las
"· almas
almas son son esencialmente
esencialmente representaciones
representaciones oo espejos espejos vivos
vivos
del universo,
del universo, según según la capacidad yy el
la capacidad el punto
punto de de vista
vista dede
cada cual,
cada cual, yy por por consiguiente
consiguiente son son tantan duraderas
duraderas como como el el
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 133

mundo mismo.
mundo mismo. Es Es como
como si si Dios
Dios hubiera
hubiera variado
variado el el uni­
uni-
verso tantas
verso tantas veces
veces como
como almas almas hay,
hay, oo como
como si si hubiera
hubiera
creado otros
creado otros tantos
tantos mini-universos,
mini-universos,diversificados
diversificadospor por las
las
aparienciaspero
apariencias pero confluyentes
confluyentes en en el
el fondo.
fondo. N Noo hay
hay nada
nada
tan rico
tan rico como
como esa esa uniforme
uniforme simplicidad,
simplicidad,acompañada
acompañadapor por
un orden
un orden perfecto.
perfecto. Se puede concluir
Se puede concluir queque cada
cada alma
alma debe
debe
estar por
estar por sí sí misma
misma perfectamente
perfectamente ajustadaajustada debido
debido aa que que
es una
es una cierta
cierta expresión
expresión del del universo,
universo, yy comocomo un un universo
universo
concentrado, lo
concentrado, lo cual
cual también
también se se verifica
verificaen en cada
cada cuerpo,
cuerpo,
yy por
por consiguiente
consiguiente también también en en el
el nuestro,
nuestro, el el cual
cual sufre
sufre
algo que
algo que depende
depende de de todos
todos los
los demás,
demás, yy por por consiguiente
consiguiente
también el
también el alma
alma participa
participa de de ello.
ello.
He ahí
He ahí en en pocas
pocas palabras
palabras todatoda mimi filosofía,
filosofía, sin sin duda
duda
completamente popular,
completamente popular, puesto
puesto que que nono presupone
presupone nada nada
que no
que no responda
responda aa lo lo queque experimentamos
experimentamosyy porque porque estáestá
fundada en
fundada en dos
dos sentencias
sentencias tan tan corrientes
corrientes como como la la del
del
teatro italiano,
teatro italiano, queque ppor doquier
or doqu es com
ier es como aquí,í, yy como
o aqu como la la
de Tasio:
de Tasio: che chepper variar natura
er variar e
natura é bella, las cuales
bella, las cualesparecen
parecen
contradecirse,pero
contradecirse, pero que que deben
deben ser ser conciliadas
conciliadasentendien­
entendien-
dodo lala primera
primera como como referida
referida al al fondo
fondo de de las
las cosas
cosas yy la la
segunda aa los
segunda los modos
modos yy aa las las apariencias.
apariencias. Esto Esto parece
parece
suficientementebueno
suficientemente bueno para para las
laspersonas
personas que que aman
aman lala in­
in-
vestigaciónde
vestigación de lala verdad
verdad yy que que sonson capaces
capaces de de indagar
indagar
enen ella;
ella; pero
pero no no sésé sisi no
no les
les parecerá
parecerádemasiado
demasiadorastrerarastrera
yy vil
vil aa las
las personas
personasde de primerísimo
primerísimorango, rango, como
como lo lo es
es V.
V.
Majestad; bien
Majestad; bien entendido
entendido que que no no meme refiero
refiero aa vuestro
vuestro
rango, sino
rango, sino aa vuestro
vuestro espíritu.
espíritu. Me Me doy
doy cuenta
cuenta de de que
que
hubiera sido
hubiera sido preciso,
preciso, oo bien bien no no deciros
deciros nadanada de de estas
estas
cosas, Señora,
cosas, Señora, oo proponeros
proponeros algunas algunasmás más sublimes,
sublimes,que que
algún otro
algún otro encontrará
encontrará mejor mejor que que yo.yo. SinSin embargo
embargo las las
bagatelasacaso
bagatelas acasopodrán
podrán entretenemos
entretenernosdurantedurante algún
algúntiem­
tiem-
po. YY sisi alal menos
po. menossirvensirvenparaparaesto,
esto, me
mesentiré
sentirésatisfecho,
satisfecho,
siendo con
siendo con devoción,
devoción,Señora, Señora,de de Vuestra
VuestraMajestad,
Majestad,etc. etc.
134
134 G. W.
G. Leibniz
W. Leibniz

Carta 21
Cana 21

Leibniz
L a la
eibn iz a la reina
reina de
d e Prusia
Prusia

Sin fecha (¿
Sin fecha 1704 ?)
(¿1704?)

(Corr.
(C orr. Sophie,
Sophie, III,
III, CCCXIIl.1,
C C C X I II .l, pp.
pp. 95-96)
95-96)

Señora.
Señora. La muerte del
La muene del vicecanciller Hugo I1 me
vicecanciller Hugo me hace
hace
pensar un
pensar un poco
poco en en mis
mis asuntos.
asuntos. Soy naturalmente el
Soy naturalmente el más
más
próximo por
próximo por lala antigüedad
antigüedad de mis servicios
de mis servicios yy también
también
conforme al
conforme al orden
orden de de los
los cargos.
cargos. Sabiendo
Sabiendo sinsin embargo
embargo
que algunos
que algunos puestos
puestos deben
deben otorgarse
otorgarse enen función
función de de la
la
variación yy de
variación de lala confianza
confianza deldel príncipe,
príncipe, el
el respeto que
respeto que
tengo hacia
tengo hacia el Sr. Elector,.
el Sr. así como
Elector, así como elel cuidado
cuidado por mi
por mi
propia reputación
propia reputación yy satisfacción,
satisfacción, hacen
hacen que
que no quiera
no quiera
declararme pretendiente
declararme pretendiente alal cargo.
cargo. Pero
Pero dejo
dejo aa la
la bondad
bondad
de V.M.
de V.M . (que
(que tantas
tantas veces
veces meme haha sido
sido testimoniada)
testimoniada) la la
posibilidad de
posibilidad hacer algo
de hacer algo al
al respecto,
respecto, si
si lo
lo juz.sáis
juzgáis perti-
perti­
nente, y de
nente, y de decir
decir algo
algo vos
vos misma
misma queque me
me permita confiar
permita confiar
en que
en que no me perjudicará
no me perjudicará el el estar
estar ausente,
ausente, en tanto me
en tanto me
someto al
someto al juicio
juicio dede un
un príncipe
príncipe tan
tan clarividente
clarividente como
como elel
Sr. Elector.
Sr. Elector.

*4 4* 4. .

Carta
Carta 22
22

Respuesta de
Respuesta la reina
d e la reina

Sin fecha (¿
Sin fecha t 704 ?)
(¿1704?)

(Corr.
(C orr. Sophie
Sophie 111, CCCXll.2,
III, C C C X II.2 , p.
p. 96)
96)

Enviaré vuestro billete

Enviaré vuestro billete aa mi
mi (hermano)
(hermano) el
el Elector,
Elector, aun-
aun­
que al
que hacerlo actúe
al hacerlo en contra
actúe en de mis
contra de mis intereses, pues si
intereses, pues si
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 135
135

el asunto
el asunto resulta
resulta bien
bien ya
ya no
no tendré
tendré el
el placer
placer de
de veros
veros por
por
aquí; pero
aquí; pero creo
creo que
que en
en tanto
tanto buena
buena amiga
amiga debo
debo poner
poner
vuestro interés
vuestro interés por
por delante
delante del
del mío.
mío.

*
s- $* *..

Carta 23
Carta 23

Leibniz
L eibn iz aa M
MiiAdy Masham
ilady M asham

Hannover, 10
Hannover, 10 de
de julio
julio de
de 1705
1705

(Corr, Sophie-Charlotte,
(Corr. Sophie-Charlone, BB.XCII, pp. 287-290)
.X C II, pp. 287-290)
1•
Mylady '. La
Mylady La muerte
muerte de de lala reina
reina de de Prusia
Prusia ha ha provo­
provo-
cado una
cado una prolongada
prolongada interrupción
interrupción de de mis
mis corresponden­
corresponden-
cias yy de
cias de mis
mis meditaciones.
meditaciones. Esta Esta gran
gran Princesa
Princesa mostraba
mostraba
hacia mí
hacia mí bondades
bondades infinitas:
infinitas: le le complacía
complacía estar estar informa­
informa-
da sobre
da sobre mismis especulaciones,
especulaciones, ee incluso
incluso profundizaba
profundizaba en en
ellas, yo le
ellas, yy yo Je comunicaba
comunicaba cuanto cuanto me me llegaba
llegaba de de vuestra
vuestra
parte, así
parte, así como
como aquello
aquello queque tenía
tenía el el honor
honor de de contesta­
contesta-
ros. Quizá
ros. Quizá nunca
nunca se se haya
haya visto
visto unauna reina
reina tantan completa
completa
yy tan
tan filósofa
1ilósofa al al mismo
mismo tiempo.
tiempo. Juzgad,
Juzgad, Señora,
Señora, qué qué pla­
pla-
cer debía
cer debía sentir
sentir yoyo alal estar
estar aa menudo
menudo junto junto aa una
una Prin­
Prin-
cesa así, yy al
cesa así, a) verme
verme animado
animado por por el el ardor
ardor queque testimo­
testimo-
niaba en
niaba en pro
p'ro del
del conocimiento
conocimiento de de lala verdad.
verdad. Cuando
Cuando
partió hacta
partió hacia Hannover,
Hannover, yo yo debía
debía seguirla
seguirla en en seguida,
seguida, pues
pues
ella me
ella me hacía
hacía el el honor
honor de de solicitar
solicitar frecuentemente
frecuentemente mi mi
presencia. ¡Cuál
presencia. ¡Cuál no no sería
seria mi sorpresa yy la
mi sorpresa )a de
de todo
todo Berlín
Berlín
cuando nos
cuando nos enteramos
enteramos de de susu muerte!
muerte! Fue Fue un un rayo
rayo funes­
funes-
to, en
to, en particular
particular parapara mí,
mí, que
que dentro
dentro de de lala desgracia
desgracia ge­ ge-
neral he
neral he sufrido
sufrido la la mayor
mayor pérdida
pérdida propia.
propia. Pensé
Pensé caer
caer en­
en-
fermo, pero
fermo, pero la la sensibilidad
sensibilidad no no depende
depende del del razonamien­
razonamien-
to. Esta
to. Esta fatalidad
fatalidad me me haha perturbado
perturbado mucho, mucho, pero pero final­
final-
mente he
mente he vuelto
vuelto aa mímí mismo
mismo yy aa mis mis amigos,
amigos, sintiéndo­
sintiéndo-
me obligado,
me obligado, Señora,
Señora, aa tener
tener concon vosvos este
este detalle
detalle para
para
que me
que me sirva
sirva como
como excusa
excusa porpor unun silencio
silencio tan prolongado.
tan prolongado.
136
136 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

Todavía no
Todavía no hehe podido
podido haceros
haceros partícipe
partícipe de de mis
mis con­
con-
dolencias por
dolencias por la la muerte
muerte del del Sr.
Sr. Locke.
Locke. Es Es unauna gran
gran pér­pér-
dida para
dida para el el público
público yy veo veo que
que habéis
habéis tenido
tenido grandes
grandes
motivos para
motivos para lamentarlo
lamentarlo particularmente.
particularmente. Me Me complace
complace
mucho ver
mucho ver que
que el el público
público hacehace justicia
justicia alal mérito
mérito de de este
este
gran hombre, yy aunque
gran hombre, aunque no no todo
todo elel mundo
mundo comparta
comparta su su
sistema especulativo,
sistema especulativo, sí sí que
que debería
debería estar
estar de de acuerdo
acuerdo con con
su filosofía
su filosofía práctica.
práctica. Lo Lo queque meme habéis
habéis enviado,
enviado, Señora,
Señora,
relativo aa su
relativo su muerte
muerte yy aa sus sus obras,
obras, ha ha sido
sido remitido
remitido aa
los editores
los editores deldel Jou
]ournal des Savants
rn al des Savants de de Leipzig,
Leipzig, para para su su
publicación. O
publicación. Oss lolo agradezco
agradezco mucho,
mucho, pues pues me me ha ha com­
com-
placido sobremanera
placido sobremanera saber saber quéqué obras
obras haha reconocido
reconocido como como
suyas.
suyas.
En otro
En otro tiempo
tiempo leí leí el
el Cristianism razonable 22 de
Cristianismoo razonable de este
este
ilustre autor,
ilustre autor, yy siempre
siempre elogio
elogio mucho
mucho aa los los que
que consi­
consi-
guen mostrar
guen mostrar la la conformidad
conformidad de de la
la ley
ley con
con la la razón.
razón. A A
mi modo
mi modo de de ver
ver sese debe
debe considerar
considerar como como una una máxima
máxima
que, tanto
que, tanto enen Filosofía
Filosofía como
como en en Teología,
Teología, no no serser razo­
razo-
nable es
nable es la
la marca
marca distintiva
distintiva de de la
la falsedad.
falsedad.
Lamento que
Lamento que se se haya
haya llevado
llevado consigo
consigo las las ideas
ideas que
que él él
mismo afirmaba
mismo afirmaba eran eran muy
muy diferentes
diferentes de de las corrientes, yy
las corrientes,
que le
que le hacían
hacían creer
creer que
que la la creación
creación de de una
una sustancia
sustancia in­ in-
material es
material es poco
poco concebible.
concebible. A A mi
mi modo
modo de de ver,
ver, en
en cam­
cam-
bio, sucede
bio, sucede todotodo lo lo contrario;
contrario; los los cuerpos
cuerpos ni ni siquiera
siquiera
Uegan aa ser
llegan ser sustancias,
sustancias, hablando
hablando propiamente,
propiamente, puesto puesto queque
siempre son
siempre son agregados
agregados oo simples
simples resultados
resultados ae de las
las sus­
sus-
tancias simples,
tancias simples, oo auténticas mónadas, yy éstas
auténticas mónadas, éstas no no pueden
pueden
ser extensas, yy por
ser extensas, por consiguiente
consiguiente tampoco
tampoco cuerpos.cuerpos. De De
manera que
manera que los
los cuerpos
cuerpos presuponen
presuponen las las sustancias
sustancias inma­ inma-
teriales.
teriales.
Vuestras muestras
Vuestras muestras de de cortesía,
cortesía, Señora,
Señora, así así como
como las las del
del
Sr. Locke,
Sr. Locke, me me habían
habían llevado
llevado aa ordenar
ordenar las las dificultades
dificultades
que me
que me habían
habían venido
venido aa la la mente
mente al al leer
leer su su excelente
excelente
Ensayo'•3, pero
Ensayo pero su su muerte
muerte me me haha hecho
hecho dardar marcha
marcha atrás,
atrás,
puesto que
puesto que me me ha ha impedido
impedido beneficiarme
beneficiarme de de sus
sus aclara­
aclara-
ciones. Veo
ciones. Veo sinsin embargo
embargo que que hay
hay otros
otros queque publican
publican sus sus
objeciones, yy entre
objeciones, entre ellos
ellos elel Sr.
Sr. Sherlock
Sherlock 4. 4.
Estoy bastante
Estoy bastante aa favor
favor de de los
los que
que creen
creen que que lala fuente
fuente
Filosofía para
Filosofía princesas
para princesas 137
137

de las
de las verdades
verdades necesarias
necesarias es es innata
innata aa nuestro
nuestro espíritu,
espíritu,
pues las
pues las experiencias
experiencias u u observaciones
observaciones de de los
los sentidos
sentidos no no
pueden probar
pueden probar nunca nunca que que una
una verdad
verdad es es absolutamente
absolutamente
necesaria yy siempre
necesaria siempre debe debe serser cierta.
cierta. El El sistema
sistema intelectual
intelectual
del difunto
del difunto Sr. Cudworth 55 me
Sr. Cudworth me interesa
interesa extremadamente.
extremadamente.
Estoy con
Estoy con élél enen contra
contra de de la fatalidad, yy considero
la fatalidad, considero como como
él que
él que la la justicia
justicia es es natural
natural yy de de ninguna
ninguna maneramanera arbi­ arbi-
traria, ya
traria, ya que
que DiosDios haha hecho
hecho las las cosas
cosas de de tal
tal manera
manera que que
era posible
era posible hacerlas
hacerlas de de otra,
otra, pero
pero no no mejor;
mejor; la la constitu­
constitu-
ción misma
ción misma de de los
los cuerpos
cuerpos nos nos obliga
obliga aa admitir
admitir las las sus­
sus-
tancias inmateriales;
tancias inmateriales; la la hipótesis
hipótesis hilozoica,
hilozoica, que que pretende
pretende
que la
que vida yy el
la vida el sentir
sentir provienen
provienen de de la
la materia,
materia, es es insos­
insos-
tenible, ya
tenible, ya que
que no no es
es posible
posible que que el el sentir
sentir nazca
nazca de de aque­
aque-
llo que
llo que no no lo lo tiene;
tiene; laslas almas
almas siempre
siempre están están unidas
unidas aa
algún cuerpo
algún cuerpo orgánico,
orgánico, oo mejor,mejor, según
según mi mi modo
modo de de ver,
ver,
jamás abandonan
jamás abandonan enteramente
enteramente los los órganos
órganos que que poseen;
poseen;
la sustancia
la sustancia corporal
corporal tienetiene unauna energía
energía oo fuerza
fuerza activa
activa
interna. Por
interna. Por lo lo que
que respecta
respecta aa la la naturaleza
naturaleza plástica,
plástica, lá la
admito en
admito general, yy creo
en general, creo concon el el Sr.
Sr. Cudworth
Cudworth que que loslos
animales no
animales no hanhan sido
sido formados
formados mecánicamente
mecánicamente por por algo
algo
inorgánico, como
inorgánico, como creyeron Demócrito yy Descartes.
creyeron Demócrito Descartes. Sin Sin
embargo opino
embargo opino que que esta
esta fuerza
fuerza plástica
plástica es es aa susu vez
vez me­me-
cánica, yy consiste
cánica, consiste en en una
una preformación,
preformación, yy en en órganos
órganos ya ya
existentes que
existentes que hanhan sido
sido loslos únicos
únicos capaces
capaces de de formar
formar otros
otros
ór~anos. Sólo
órganos. Sólo así así consigo
consigo explicar
explicar lo lo que
que elel Sr.
Sr. Cudworth
Cudworth
dejaba sin
dejaba sin explicación.
explicación. Por Por lo lo que
que respecta
respecta aa los los átomos,
átomos,
los admito,
los admito, si si sese les
les considera
considera como como corpúsculos
corpúsculos muy muy
6;,pero
pequeños 6;
pequeños pero si si se
se les
les toma
toma como como corpúsculos
corpúsculos infi­ infi-
nitamente duros
nitamente duros no no los
los admito,
admito, puesto
puesto que que la la materia
materia es es
pl~tica uu orgánica
plástica º:gánica por por doquier,
doquier, incluso
incluso en en las
las porciones
p'?rci?nes
mas pequeñas
más pequenas que que sese pueaan suponer, yy por
puedan suponer, por sís1 misma
misma
no puede poseer en forma naturalil el el principio
principio de de la
la unión
unión
inseparable de las fartes; de la misma misma manera
manera que que no no
soporta el vacío, e cual repugna r 0na aa la la ¡dea
idea de de que
que las las
cosas están
cosas están hechas
hechas lo lo mejor
mejor posible.
posible. PeroPero es es tiempo
tiempo de de
terminar subrayando
terminar subrayando con con cuánto
cuánto respeto
respeto estoy,
estoy, etc. etc.
. . .
138 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

Carta 24
Carta 24

Leibniz
L a la
eibn iz a la princesa
princesa Carolina
C arolina de
d e Anspach
Anspach

Hannover, t188 de
Hannover, de marzo de 1705
marzo de 1705

(Corr. Sophie,
(Corr. Sophie, III,
III, CCCXXVII.1, pp. 116-119)
C C C X X V II.l, pp. 116-119)

Señora. Me
Señora. alegraba de
Me alegraba de lala buena
buena noticia
noticia del restable-
del restable­
cimiento
cimiento de de la salud de
la salud de V.A.S., gracias al
V .A .S., gracias al honor
honor de ha-
de ha­
berlo sabido
berlo sabido porpor vuestra
vuestra propia
propia carta,carta, cuando
cuando me me vi vi sor-
sor-
prendido
E rendido por por una
una recaída
recaída muy peligrosa, de
muy peligrosa, de la la cual
cual se se
hablaba
ablaba comocomo si si estuvieseis
estuvieseis en en un estado desesperado,
un estado desesperado,
que
que enen poco
poco difería
difería dede lala agonía.
agonía. Añadían,
Añadían, Señora,
Señora, que que
incluso os
incluso habíais despedido
os habíais despedido de de la la Reina,
Reina, lo cual me
lo cual me alar-
alar­
maba sobremanera.
maba sobremanera. EstabaEstaba en en esasesas angustias,
angustias, y y sin
sin em-
em­
bargo me
bargo me sostenía
sostenía la la esperanza
esperanza que que siempre
siempre se se mantiene
mantiene
mientras el
mientras el enfermo
enfermo respira,
respira, cuando
cuando quedé quedé abrumado
abrumado por por
otro
otro motivo,
motivo, debido
debido aa un un golpe
golpe de los más
de ios más imprevistos
imprevistos
y fulminantes.
y fulminantes. Me enteré de
Me enteré de lala muerte
muerte de la Rema
de la Reina antes
antes
de haber
de sabido que
haber sabido que estaba verdaderamente enferma.
estaba verdaderamente enferma. Ya Ya
que un
que un catarro
catarro y y una
una diarrea
diarrea no no sonson aa tener
tener en en cuenta.
cuenta.
Al mismo
Al mismo tiempo
tiempo me me hacían
hacían temer
temer con con razón
razón porpor la vida
la vida
de la
de Sra. Electora.
la Sra. Electora. Las Las tres personas de
tres personas de lala tierra
tierra que,que,
entre las
entre las de
de vuestro
vuestro sexo,
sexo, no no sólo
sólo honraba
honraba infinitamente
infinitamente
en tanto
en personas razonables
tanto personas razonables ee informadas,
informadas, sino sino que
que tam­
tam-
bién quería
bién quería muchísimo,
muchísimo, yy cuyas cuyas bondades
bondades me me habían
habían pro-pro­
porcionando yy me
porcionando me seguían
seguían augurando
augurando las mayores satis-
las mayores satis­
facciones del
facciones del mundo, pasaban de
mundo, pasaban de golpe
golpe aa ser
ser objeto
objeto del del
dolor más
dolor más agudo
agudo y y de
de la
la más
más vivaviva aprehensión.
aprehensión. No No sólosólo
la tristeza
la tristeza se mostró en
se mostró en mi
mi semblante
semblante durantedurante largo
largo tiem­
tiem-
po, sino
po, sino queque incluso
incluso me me encontraban
encontraban completamente
completamente
cambiado yy aa punto
cambiado punto de enfermar. Incluso
de enfermar. Incluso el el Rey
Rey se se dio
dio
cuenta de
cuenta de ello;
ello; pues
pues todavía
todavía estaba
estaba en en Berlín,
Berlín, no no habien-
habien­
do podido
do podido acompañar
acompañar aa la Reina al
la Reina al principio.
principio. Finalmente
Finalmente
respiré
respiré en cierta manera,
en cierta manera, habiendo
habiendo sabido sabido queque la juven-
la juven­
tud,
tud, o o más
más bien
bien lala providencia,
providencia, había había salvado
salvado aa V.A.V.A. y y
que la
que la Sra.
Sra. Electora
Electora se se recuperaba.
recuperaba.
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 139
139

Habiendo llegado
Habiendo llegado por fin aa Hannover
por fin Hannover hace hace dos sema-
dos sema­
nas, he
nas, he tenido conocimiento de
tenido conocimiento de dos
dos circunstancias
circunstancias que que
me
me hanhan consolado
consolado mucho: mucho: una, una, que
que lala Reina
Reina ha muerto
ha muerto
de una muerte
de una muerte bastante
bastante dulce,dulce, como
como el el Sr.
Sr. Elector
Elector me me
ha contado
ha contado que que le dijo ella
le dijo ella misma:
misma: ich ich sterbe
sterbe eines
eines ge-
ge­
miichlichen
m áchlichen Todes Todes 1; 1;
la otra,
la que ha
otra, que muerto con
ha muerto con una
una ma­
ma-
ravillosa serenidad
ravillosa serenidad espiritual
espiritual yy con con elevados
elevados sentimien­
sentimien-
tos, con gran
tos, con gran tranquilidad
tranquilidad de de espíritu, resignada aa las
espíritu, resignada las
órdenes de
órdenes de lala suprema
suprema providencia.
providencia. Lo Lo queque considero
considero
esencialísimo,
esencialísimo, y y creo
creo que que V.AV .A.S., tras haberme
.S., tras haberme hecho
hecho el el
honor en
honor en Lützenburg
Lützenburg de de intentar
intentar entender
entender yy de de nono re-
re­
chazar
chazar mis mis ideas
ideas sobre
sobre la la verdadera
verdadera piedad,
piedad, queque requie­
requie-
ren
ren esta resignación, me
esta resignación, me permitirá
permitirá volver
volver brevemente
brevemente so- so­
bre el
bre el tema.
tema.
Estoy persuadido,
Estoy persuadido, y y nono enen base
base aa conjeturas ligeras,
conjeturas ligeras,
que todo está
que todo está regulado
regulado por por una
una sustancia
sustancia cuyo cuyo poder
poder yy
sabiduría
sabiduría son son dede supremo
supremo grado grado yy de de infinita perfección:
infinita perfección:
de manera que,
de manera que, si en el
si en estado presente
el estado pudiéramos en­
presente pudiéramos en-
tender el
tender el orden
orcen que que Dios
Dios ha ha impuesto
impuesto aa las cosas, vería-
las cosas, vería­
mos que
mos que no no sese puede
puede deseardesear nadanada mejor,
mejor, no no sólo
sólo en en
general, sino
general, incluso en
sino incluso particular para
en particular todos los
para todos que
los que
están
están en en la idea que
la idea que acabo
acabo de de mencionar,
mencionar, es es decir
decir aque-
aque­
llos que
llos que tienen
tienen auténtico
auténtico amor amor aa Dios
Dios yy toda
toda lala confianza
confianza
que
que haynay queque tener
tener en en susu bondad.
bondad. Es lo lo que
que nos
nos enseña
enseña
la
la Santa Escritura, conforme
Santa Escritura, conforme aa la la razón,
razón, al decir que
al decir Dios
que Dios
hace
hace queque todo revierta hacia
todo revierta hacia elel mayor
mayor bienbien dede los que le
los que le
aman.
aman. AhoraAhora bien,bien, es es claro
claro queque elel amor
amor no no es
es otra
otra cosa
cosa
que
que el el estado
estado en en queque uno uno encuentra
encuentra el el placer
placer propio
propio en en
las perfecciones ael
las perfecciones del objeto
objeto amado.
amado. Y Y es es lo
lo que
que hacen
hacen
quienes
Q uienes reconocen
reconocen y y se
se complacen
complacen en en las perfecciones
las perfecciones
divinas
¡vinas en todo aquello
en todo aquello que que place
place aa Dios.
Dios. Si Si fuéramos
fuéramos lo lo
suficientemente
suficientemente penetrantes
penetrantes para ver esta
para ver esta maravillosa
maravillosabe- be­
lleza de
lleza de las
las cosas, poseeríamos una
cosas, poseeríamos una ciencia
ciencia queque consti-
consti­
tuiría el
tuiría el gozo
gozo de de nuestra
nuestra beatitud:
beatitud: ahora
ahora que esa belleza
que esa belleza
está oculta
está oculta aa nuestra
nuestra miradamirada yy que que sentimos incluso mil
sentimos incluso mil
cosas que
cosas que nosnos chocan,
chocan, y que suscitan
y que suscitan escándalo
escándalo en en los
los
mal instruidos
mal instruídos yy tentaciones
tentaciones aa los los débiles, nuestro amor
débiles, nuestro amor
aa Dios
Dios y nuestra esperanza
y nuestra esperanza no no están
están todavía
todavía fundadas
fundadas
 140
140 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

más que
más que en en lala fe, es decir
fe, es decir enen una
una seguridad
seguridadrazonable,
razonable,
pero que
pero que todavía
todavía no no viene
vieneacompañada
acompañadapor por lo
lo visible
visiblenini
es verificada
es verificadapor por lala experiencia
experienciade de los
los sentidos.
sentidos.
He
H ahí, Señora,
e ahí, Señora,en en qué
qué consisten
consistenlas las tres
tresvirtudes
virtudescris­
cris-
tianas: fe,
tianas: fe, esperanza
esperanza yy amor, amor, tomadas
tomadas en en susu generalidad
generalidad
yy constituyendo
constituyendo la la esencia
esencia de de lala piedad
piedad que que Jesucristo
Jesucristo
nos ha
nos ha enseñado
enseñado divinamente
divinamentebien, bien, conforme
conforme aa lala sobe­
sobe-
rana razón,
rana razón, yy donde
donde nuestra
nuestra razón
razón apenas
apenasaccede
accedesin sin lala
graciadivina,
gracia divina,aunque
aunque nada nada haya
haya másmásrazonable.
razonable.He He con­
con-
versadoaa menudo
versado menudo con con lala Reina
Reinasobre
sobre eseese gran
gran principio
principio
de la
de la piedad,
piedad, del del contento
contento yy de de lala beatitud.
beatitud. Me Me pareció
pareció
que esas
que esas ideas
ideas lele gustaban,
gustaban, ee incluso
incluso que que su
su maravilloso
maravilloso
talento le
talento le llevó
llevó aa concebirlas
concebirlas m mejor
ejor dede lolo que
que yoyo podía
podía
expresarlas.Esta
expresarlas. Esta resignación
resignaciónpropia
propia de de unun espíritu
espíritu sere­
sere-
no yy contento
no contento con con susu Dios
Dios haha resplandecido
resplandecidoen en sus
sus pa­
pa-
labras ee incluso
labras incluso en en susu mirada
mirada yy en en sussus gestos
gestos hasta
hasta elel
último momento
último momento de de susu vida.
vida. MeMe imagino
imaginoque que lala Sra.
Sra. de
de
Bulau22 yy la
Bulau la Srta.
Srta. de de Pelniz
Pelniz 3,3, aa las
las cuales
cuales habéis
habéisescrito,
escrito,
Señora, cartas
Señora, cartas queque hanhan mostrado
mostrado asimismo
asimismovuestra
vuestra pie­
pie-
dad, vuestro
dad, vuestro dolordolor yy vuestro
vuestro elevado
elevadoespíritu,
espíritu, osos habrán
habrán
informado de
informado de cuanto
cuanto pasó.
pasó. Sin
Sin embargo,
embargo, he he creído
creído queque
aquello que
aquello que me me ha ha proporcionado
proporcionado aa mí mí algún
algún consuelo
consuelo
podría suscitar
podría suscitar en en V.A.S.
V.A.S. un un efecto
efecto similar.
similar.
Me dicen,
Me dicen, Señora,
Señora, que que elel Sr.
Sr. Elector
Elector palatino
palatino ha ha hecho
hecho.
una nueva
una nueva tentativa
tentativa anteante vos,
vos, apoyado
apoyado por por una
una carta
carta que
que
el Rey
el Rey de de España
España os os ha escrito 4.4. Añaden
ha escrito Añaden que que incluso
incluso el el
obispo de
obispo de Raab,
Raab, príncipe
príncipe de de Sajonia,
Sajonia, se se na
na tomado
tomado la la
molestia de
molestia de predicaros
predicaros al al respecto.
respecto. Bien
Bien valéis
valéisestos
estos des­
des-
velos, es
velos, es cierto.
cierto. O Oss deseo
deseo una una vezvez más
más aquí
aquí abajo
abajo unun
prolongado bienestar,
prolongado bienestar, dignodigno de de todo
todo vuestro
vuestro mérito,
mérito, yy
es decirlo
es decirlo todo.todo. La La Sra.
Sra. Electora
Electora me me ha ha testimoniado,
testimoniado,
Señora, que
Señora, que vuestra
vuestra participación
participación en en consolar
consolar su su dolor
dolor yy
susu pérdida
pérdida ha ha sido
sido conforme
conforme aa cuanto
cuanto esperaba
esperaba de de vues­
vues-
tra amistad
tra amistad yy de de vuestro
vuestro excelente
excelentetemperamento.
temperamento. Y Y soy,
soy,
con todo
con todo el el celo
celo posible,
posible, Señora,
Señora, etc.etc.
P.S.:
P .S.: ElEl R R.P. Orban 55 me
.P. Órban me escribe
escribe aa veces.
veces. LaLa noticia
noticia
dede lala peligrosa
peligrosa enfermedad
enfermedad de de V.A.S.
V .A.S. me me había
había llevado
llevado
aa dar
dar contraorden
contraorden aa las las instrucciones
instrucciones dadas dadas enen relación
relación
 Filosofía para
Filosofía pan princesas
princesas 141
141

aa los
los instrumentos
instrumentos matemáticos
matemáticos destinados
destinados aa dicho
dicho Pa­
Pa-
dre. Ahora
dre. Ahora retomo
retomo ese
ese proyecto
proyecto yy no
no sé
sé si
si V.A.S.
V.A.S. querrá
querrá
dar órdenes
dar órdenes aa algún
algún mercader,
mercader, no
no sé
sé si
si en
en Frankfurt,
Frankfurt,
Leipzig uu Holanda,
Leipzig Holanda, para
para pagar
pagar una
una suma
suma que que llegará
llegará al­
al-
rededor de
rededor de los
los 400 escudos en
400 escudos en especie,
especie,en
en los
los lugares
lugares que
que
indicaré. Pues
yo indicaré.
yo Pues algunas
algunas cosas
cosas vendrán
vendrán de de Francia
Francia yy
otras de
otras de Inglaterra.
Inglaterra.
«■ ¡s- *

Carta 25
Carta 25

LLeibniz la princesa
eibn iz aa la princesa electoral
electoral

Hannover, 13
Hannover, 13 de
de febrero
febrero de
de 1706
1706
(Corr. Caroline,
(Corr. Caroline, III,
111, pp.
pp. 4-5)
4-5)
Señora. Os
Señora. Os asombráis
asombráisde de que
que haya
haya dicho,
dicho, siendo
siendo pro­
pro-
testante, que
testante, que una
una especie
especiede de purificación,
purificación,oo sisi queréis,
queréis, dede
purgatorio, parezca
purgatorio, parezca necesaria
necesaria para
para lala perfección
perfección de de las
las
almas.¿Pero
almas. ¿Pero qué
qué impide
impideque que para
para algunas
algunasalmas
almasdichosas
dichosas
ese purgatorio
ese purgatorio no no sea
sea un
un placer?
placer? Los
Los griegos
griegos yy loslos ro­
ro-
manosutilizaban
manos utilizabantodos
todos los
los días
díassus
sus baños,
baños, queque eran
eran muy
muy
agradables. AA continuación
agradables. continuación se se hacían
hacían frotar
frotar con
con aceite.
aceite.
Si algún
Si algúnhermoso
hermosoAngelAngelos os prestara
prestara un
un servicio
servicioparecido,
parecido,
Señora,¿os
Señora, (os molestaría?
molestaría?Virgilio,
Virgilio,aa quien
quien nono desconocéis,
desconocéis,
admite dos
admite dos tipos
tipos dede purificación,
purificación, una una por
por elel agua,
agua, otra
otra
por elel fuego:
por fuego: Infectum
lnfectum eluitur
eluitur scelus
scelusaut
aut exuritur igni 1•
exuritur igni
Prudencio,antiguo
Prudencio, antiguopoeta
poeta cristiano,
cristiano,comparaba
comparabaelel Pur­ Pur-
gatorio que
gatorio que los
los cristianos
cristianos occidentales
occidentalesde de susu época
época co­co-
menzabanaa imaginar
menzaban imaginarconcon lo Jo que
que los
los químicos
químicosacostum­
acostum-
bran llamar
bran llamarununbaño
bañoMaría,
María,quequeconsiste
consisteen enmezclar
mezclaragra­
agra-
dablementeelel agua
dablemente aguayy elel fuego.
fuego.Felipe
Felipe II,11, poderoso
poderoso mo­ mo-
narcade
narca de las
las Españas,
Esrañas, estando
estando aa punto
punto de de morir,
morir, sentía
sentía
terriblementeele fuego
terriblemente fuegodeldel Purgatorio.
Purgatorio. Se sabe esto
Se sabe esto por
por
elel relato
relatoque
que hizo
hizo susuconfesor
confesorde de sus
sus últimas
últimashoras.
horas. DDi- i­
choconfesor
cho confesortranquilizó
tranquilizósu su espíritu
espíritucitándole
citándoleautores
autoresde de
142
142 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

peso que
peso sostenían que
que sostenían que laslas almas
almas estaban
estaban encantadas
encantadas de de
su purificación
su purificación yy no no querían
querían verse
verse privadas
privadas de de ella.
ella. Si
Si
hubiera sabido
hubiera sabido queque el purgatorio puede
el purgatorio incluso ser
puede incluso ser unun
placer, habría
placer, habría estado
estado en en mejor
mejor situación
situación para consolar aa
para consolar
su santurrón príncipe.
su santurrón príncipe. Pero
Pero a decir verdad,
a decir creo que
verdad, creo que hu-hu­
biera
biera sido una mentira
sido una mentira piadosa
piadosa y y un
un fraude
fraude enen relación
relación
aa dicho
dicho príncipe,
príncipe, que
que eraera lo
lo que
que muy
muy aa menudo
menudo son son loslos
santurrones,
santurrones, es decir despiadado
es decir despiadado y y de
de malas
malas acciones.
acciones.
Hubiera hecho falta
Hubiera hecho falta un
un fuego
fuego de de tercer
tercer grado para un
grado para un
alma
alma cuya tiranía había
cuya tiranía había causado
causado tantos
tantos males,
males, sobre
sobre todo
todo
en los Países
en los Países Bajos.
Bajos. EnEn caso
caso de que se
de que haya salvado,
se haya salvado, no no
habrá
habrá sido puesta en
sido puesta en unun baño
baño María,
María, sino
sino en una copela
en una copela
de
de tizones.
tizones. En En cambio
cambio aquellos
aquellos que
que sólo
sólo hacen
hacen el el bien
bien
hacia
hacia elel género
género humano,
humano, como como Vos,Vos, Señora,
Señora, que sois
que sois
incapaz de
incapaz de hacer
hacer elel mal,
mal, oo aa lo
lo sumo
sumo porpor exceso
exceso dede bon­
bon-
dad, creo
dad, creo que
que seréis purificada como
seréis purificada como un un agua
agua bendita
bendita
que
que sese pusiera
pusiera al sol, oo más
al sol, más bien
bien (por
(por aludir
aludir aa un
un objeto
objeto
capaz de
capaz ae sentir
sentir placer),
placer), como
como una futura Sultana
una futura Sultana queque loslos
eunucos blancos
eunucos llevan ante
blancos llevan ante el
el gran
gran Señor.
Señor. Los
Los ángeles
ángeles
buenos aa los
buenos los cuales
cuales seréis confiada, yy ello
seréis confiada, ello en
en unun tiempo
tiempo
que todavía es
que todavía es muy lejano, me
muy lejano, me perdonarán
perdonarán esta esta compa-
compa­
ración con
ración con los
los eunucos
eunucos blancos,
blancos, puesto
puesto queque se
se suele
suele ad-
ad­
mitir que estos
mitir que estos nono multiplican
multiplican su especie, la
su especie, cual no
la cual no pre-
pre­
cisa retoños.
cisa retoños.
Soy con
Soy con devoción,
devoción, etc.etc.

* ** **
*

Cana
Carta 26
26

L eibn iz aa la
Leibniz la princesa
princesa electoral
electoral Carolina
Carolina

Viena, 16
Viena, de diciembre
16 de diciembre de 1713
de 1713

(Corr.
(Corr. Sophie,
Sophie, 111,
III, CDXLIII,
C D X L III, pp.
pp. 416-417)
416-417)

Señora. Desde
Señora. Desde mi
mi partida de Hannover
partida de Hannover no
no he querido
he querido
importunar aa V.A.S.
importunar V.A.S. con cartas que
con cartas que no podrían comu-
no podrían comu-
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 143
143

nicarle más
nicarle más queque cosas
cosas queque osos son
son indiferentes.
indiferentes. Pero Pero no no
debo desaprovechar
debo desaprovechar la la ocasión
ocasión dede hacer
hacer conocer
conocer aa V.A.S.
V.A.S.
mi devoción
mi devoción perpetua
perpetua aa través
través de
de loslos mejores
mejores augurios
augurios
que me
que me hago
hago en en todo
todo momento,
momento, pero pero que que elel momento
momento
presente permite
presente permite ahora
ahora intensificar,
intensificar, rogando
rogando aa Dios,
Dios, Se­Se-
ñora, que
ñora, que conceda
conceda aa V.A.S.
V.A.S. los
los años
años de de la
la Sra. Electora 1I
Sra. Electora
con su
con su misma
misma salud,
salud, yy algún
algún día
día el
el título
título tan
tan justamente
justamente
2,
logrado por
logrado por lala reina
reina Elisabeth
Elisabeth 2, que os
al que
al os habéis
habéis hecho
hecho
acreedora por
acreedora por vuestros
vuestros méritos.
méritos. Esto
Esto equivale
equivale aa decir
decir
que deseo
que deseo otro
otro tanto
tanto aa vuestro
vuestro Señor
Señor Esposo
Esposo (quien
(quien me me
gustaría supiese
gustaría supiesede de mi
mi devoción
devoción hacia
hacia él);
él); pues
pues nono podéis
podéis
estar en
estar el trono
en el trono de de dicha
dicha Reina
Reina sino
sino aa través
través de de él.
él.
Cuantas veces
Cuantas veces las
las gacetas
gacetasrelatan
relatan cosas
cosas queque osos concier­
concier-
nen yy que
nen que todavía
todavía no no parecen
parecen demasiado
demasiado creíbles,
creíbles, deseo
deseo
que lleguen
que Ueguen aa serlo.
serlo. Tan
Tan pronto
pronto una una escuadra
escuadra os os lleva
lleva
juntos aa Inglaterra,
juntos Inglaterra, tan tan pronto
pronto el el rey
rey dede Dinamarca,
Dinamarca, el el
Rey de
Rey de Prusia
Prusia yy el el Elector
Elector de de Braunschweig
Braunschweigforman forman una una
Alianza en
Alianza en apoyo
apoyo de de vuestra causa 3.3• YY el
vuestra causa propio Zar
el propio Zar
estudia marina
estudia marina sólosólo para
para serviros
serviros cual
cual héroe
héroe de de la
la Mesa
Mesa
Redonda. Ha
Redonda. Ha llegado
llegado el el tiempo
tiempo de de queque lala novela
novela pase
pase aa
ser historia;
ser historia; pues
pues loslos que
que os os envidian
envidian no no descansan.
descansan. El El
conde Gallas,
conde Gallas, que
que va va aa partir
partir hacia
hacia Roma
Roma dentro
dentro dede po­
po-
cos días,
cos días, meme decía
decía queque lala decisión
decisión de de las
las personas
personas más más
capacesde
capaces de Inglaterra
Inglaterra había
había sido
sido que
que el el primer
primer Parlamen­
Parlamen-
to del
to del presente
presente Ministerio
Ministerio echaría
echaría abajo
abajo aa loslos Whigs
Whigs4,•,
que el
que el segundo
segundo firmaría
firmaría la la paz
paz yy que
que el el tercero
tercero trabajaría
trabajaría
para modificar
para modificar la la ley
ley de
de sucesión.
sucesión. Alguien
Alguien me me dice
dice que
que
en Hannover
en Hannover se se piensa
piensaseriamente
seriamenteen en oponerse
oponerse aa ello.
ello. Lo
Lo
deseo de
deseo de todo
todo corazón,
corazón, siendo
siendo concon devoción,
devoción, Sra.,Sra., dede
V.A.S.,elel servidor
V.A.S., servidor muy muy sumiso
sumiso yy muymuy fiel.
fiel.
144
144 G. W. Leibniz
Leibniz

Cana 27
C aita 27

laa princesa electoral a Leibniz

L L eibn iz

Hannover, 27
Hannover, 27 de diciembre de
de diciembre de 1713
1713

(Corr. Sophie, III,

(Corr. Sophie, 111, C
CDLXIV, pp. 417-419)
D L X IV , pp. 417-419)

Podéis estar convencido,

Podéis estar convencido, Señor, Señor, queque de todas las
de todas las cartas
cartas
que me
que me hanhan llegado
llegado durante
durante estas
estas fiestas,
fiestas, lala vuestra
vuestra ha ha
sido la
sido mejor recibida.
la mejor recibida. Tenéis
Tenéis razón
razón al al empezar
empezar haciendo
haciendo
votos por
votos por el el trono
trono de de Inglaterra,
Inglaterra, que que enen verdad
verdad lo lo nece-
nece­
sita, yy aa pesar
sita, pesar de de todas
todas laslas cosas
cosas agradables
agradables que que os dicen
os dicen
vuestras gacetas,
vuestras gacetas, me me parece
parece que todo va
que todo va dede mal
mal enen peor.
peor.
En cuanto aa mí,
En cuanto mí, queque soy mujer y
soy mujer por consiguiente
y por consiguiente me me
gusta
gusta serser halagada,
halagada, esperoespero que que toda
toda esta
esta cantidad
cantidad de de asun­
asun-
tos redundará en
tos redundará en beneficio
beneficio de de la
la familia.
familia. La La comparación
comparación
1,
que hacéis con
que hacéis con la reina Elisabeth
la reina Elisabeth ', aunque demasiado
aunque demasiado
honrosa
honrosa para para mí, mí, la la tomo
tomo como como un un feliz
feliz augurio.
augurio. Su Su
derecho
derecho le le fue disputado por
fue disputado por una
una hermana celosa yy mal­
hermana celosa mal-
humorada, yy hasta
humorada, hasta que accedió aa la
que accedió la corona nunca estuvo
corona nunca estuvo
segura
segura de de ello.
ello. Ya Ya véis,
véis, Señor,
Señor, de de qué
qué manera
manera el el amor
amor
propio
propio se se las
las ingenia
ingenia parapara vana~loriarse.
vanagloriarse. Dios Dios sea
sea loado
loado
por
por el el hecho
hecho de de que nuestra Princesa
que nuestra Princesa de de Gales
Gales (la(la Elec­
Elec­
tora) 22 esté
esté mejor
mejor que nunca y
que nunca y ofrezca
ofrezca el el aspecto
aspecto de lle-
de lle­
gar aa vencer
gar vencer sobre todos sus
sobre todos sus enemigos
enemigos gracias
gracias aa su su buena
buena
salud. Nos
salud. Nos consideráis
consideráis como como aa los los vuestros
vuestros porque
porque no no
pensáis en
pensáis vuestro retom
en vuestro retomo,o, queque es deseado por
es deseado vivos yy
por vivos
muertos, los
muertos, los cuales,
cuales, si si pudieran
pudieran quejarse,
quejarse, no no sese verían
verían
demasiado bien
demasiado bien tratados
tratados por por vos. ¿ Qué os
vos. ¿Qué os han hecho,
han hecho,
Señor, esos
Señor, esos pobres príncipes y
pobres príncipes y duques,
duques, para para querer
querer queque
no les
no les sea concedido el
sea concedido el único
único consuelo
consuelo que les queda
que les queda
para
para su su vanidad,
vanidad, y y que
que la-la- gente
gente no no sese vea instruida por
vea instruida por
Vos
Vos en en tomo
tom o aa todastodas estas
estas grandes
grandes acciones?
acciones? No No sé sé qué
qué
les ha
les ha dede enorgullecer
enorgullecer más, más, sisi ser
ser alabados
alabados por por unun hom-
hom­
bre como Vos,
bre como Vos, o o si
si servir
servir como
como ejemplo
ejemplo aa sus sus sobrinos
sobrinos
por todas
por todas las bellas yy buenas
las bellas buenas cualidades
cualidades que que deben
deben haber
haber
poseído. Espero que
poseído. Espero que tras haberme convertido
tras haberme convertido en en su abo-
su abo-
 Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 145
145

gado seréis
gado seréis lo
lo suficientemente
suficientemente cortés,
cortés, Señor,
Señor, como
como para
para
no negarme
no negarme vuestro
vuestro retorno.
retorno. Encontraréis
Encontraréis que,
que, aa pesar
pesar
de vuestra
de vuestra larga
larga ausencia,
ausencia, sigo
sigo siendo
siendo vuestra
vuestra amiga.
amiga.
Carolina
Carolina
P.S.: Com
P.S.: Como toda noticia
o toda noticia que
que puedo
puedo daros
daros de
de aquí,
aquí, es
es
que esta
que esta tarde
tarde se
se ofrecerá
ofrecerá unun baile al Sr.
baile al Sr. Elector
Elector yy que
que
mis hijos
mis hijos acudirán.
acudirán. El
El Sr.
Sr. Príncipe
Príncipe EE.. os
os queda
queda muy
muy re­
re-
conocido por
conocido por todos
todos los
los votos
votos que
que hacéis
hacéis respecto
respecto aa él;
él;
desea vuestra
desea vuestra vuelta.
vuelta.

* *,.
*• *..

Carta 28
Carta 28

LLa princesa ddee G

a princesa Gales
ales aa LLeibniz
eibn iz

St. James,
St. James, 5/16
5/16 de
de enero
enero de
de 1715
1715
(Corr. Caroline,
(Corr. Caroline, XXXI, p. 32)
X I, p. 32)
Os
O envío lala carta
s envío carta que
que elel Sr.
Sr. Bem storf 1I me
Bernstorf me ha
ha dado
dado
para contestaros,
para contestaros, yy es la razón
es la razón por la cual
por la cual no
no hhe respon­
e respon­
aido antes
dido antes aa dos
dos ae de vuestras
vuestras cartas.
cartas. Creo,
Creo, Señor,
Señor, que
que sisi
queréis hacer elel esfuerzo
queréis hacer esfuerzo dede aplicaros
aplicarosaa lala historia
historia de
de lala
familia,todo
familia, todo lolo que
que deseáis
deseáispodrá ocurrir 2.2• Siempre
podrá ocurrir Siemprepo­po-
déis contar
déis contar con
con queque yo
yo haré
haré todo
todo cuanto
cuanto de de mí
mí dependa
dependa
por vos.
por vos.
Carolina.
Carolina.

. ,. .
146
H6 G.
G . W. Leibniz
Leibniz

Carta
Carta 29
29

Leibniz
L eibn iz a la princesa
a la princesa de
de Gales
G ales

Hannover, 29
Hannover, 29 de enero de
de enero de 1715
1715

(Corr. Caroline, XXII.1,

(Corr. Caroline, X X I I .1, pp.
pp. 32-33)
32-33)

Señora. Parece
Señora. Parece que
que V.A.R.
V .A .R . ha
ha querido
querido complacerse
complacerse en en
honrarme
honrarme con con una
una carta en la
carta en la que
que todo
todo fuera
fuera misterioso,
misterioso,
yy como
como extraño, como si
extraño, como si hubiera
hubiera querido
querido proponerme
proponerme
un enigma para
un enigma para ejercitar
ejercitar elel espíritu.
espíritu. En primer lugar,
En primer lugar, el
el
sello del encabezado
sello del encabezado da da lugar
lugar aa que
que nono pueda
pueda saber por
saber por
qué manos
que manos ha ha pasado
pasado la la carta.
carta. La respuesta de
La respuesta de otra per-
otra per­
sona, colocada
sona, colocada dentro
dentro en en lugar
lu|ar dede la
la de
de V
V.A.R.,
.A .R., me im-
me im­
pide distinguir
pide distinguir vuestros
vuestros sentimientos,
sentamientos,que que son
son leyes
leyes para
para
mí, de
mí, de los de otro.
los de otro. No comprendo con
N o comprendo con qué
qué motivo
motivo la la
respuesta
respuesta añadida
añadida me menciona aa los
me menciona Whigs yy los
los Whigs Toríes
los Tories
aa modo
modo de de reproche; pues no
reproche; pues creo haber
no creo dado motivos
haber dado motivos
para pensar
para pensar queque yo
yo haya criticado lo
haya criticado lo que
que se está hacien­
se está hacien-
do. Por
do. Por elel contrario,
contrario, no no veo
veo nada
nada que
que no
no considere
considere queque
se
se ha realizado como
ha realizado como eraera preciso. Resulta asimismo
preciso. Resulta asimismo que que
permanezco
E anezco en una completa
en una completa incertidumbre
incertidumbre sobre
sobre lo lo aue
que
había deseado.
deseado. Depende
Depende de de V.A.R.
V .A .R. dejarme
dejarme enen estas
estas du­
du-
das oo sacarme
das sacarme en parte de
en pane de ellas. Sólo de
ellas. Sólo de una cosa no
una cosa no
puedo dudar,
puedo dudar, y y es
es dede la
la generosa bondad de
generosa bondad V.A.R.,
de V.A .R.,
siendo con
siendo con devoción,
devoción, etc.etc.

* "' "'
Filosofía para princesas
princesas 147

Carta
C an a 30
30

Laa princesa
L princesa de
de G
Gales
ales aa Leibniz
L eibn iz

St. James,
St. 1/12 de
James, 1/12 de Febrero de 1715
Febrero de 1715
(Corr.
(C Caroline, X
orr. Caroline, XXIII, pp. 34-35)
X III, pp. 34-35)

No sé de
N o sé de qué
qué enigma
enigma meme habláis,
habláis, Señor,
Señor, en
en la la cana
carta
que me
que me habéis
habéis escrito.
escrito. Os he mandado
O s he mandado la la carta
cana que que el
el
Sr. de
Sr. Bernstof 1I me
de Bernstof me había
había dado
dado para
para enviaros.
enviaros. Adjunté
Adjunté
una de
una mi propia
de mi propia mano
mano en
en la
la que
que aparentemente
aparentemente no no ha­
ha-
béis advenido
béis advertido que
que estaba
estaba casi
casi segura
se~ura dede que,
que, sisi os apli-
os apli­
cáis durante
cáis este invierno
durante este invierno aa la
la historia
historia de
de la familia, en
la familia, en
la cual
la el Rey
cual el Rey tiene
tiene mucho
mucho empeño,
empeño, me agradaría que
me agradaría que
entonces
entonces se se pudiera obtener del
pudiera obtener del Rey
Rey lolo que
que deseáis.
deseáis. MeMe
parece que
parece que esoeso es bastante seguro.
es bastante seguro. Desearía
Desearía poder
poder con-
con­
tribuir
tribuir aa ello,
ello, creyendo
creyendo cumplir
cumplir concon mimi deber
deber siempre
siempre
que puedo hacer
que puedo hacer algo
algo en
en favor
favor dede un
un hombre
hombre de de vuestro
vuestro
mérito.
mérito.
Carolina.
Carolina.

** *
,¡.
**

Carta 31
Cana 31

la Srta. de
L a Srta. Pollniz aa Leibniz
d e Pollniz L eibn iz

Sin
Sin fecha (¿abril 1715?)
fecha (¿abril 1715?)

(Corr. Caroline,
(Corr. Caroline, X
XXVI,
X V I, p.
p. 37)
37)

Acabo de
Acabo recibir una
de recibir una carta
cana de
de S.A.R.
S.A .R. la
la Sra.
Sra. Princesa
Princesa
de
de Gales.
Gales. Me envía estas
Me envía estas palabras: «Leo los
palabras: «Leo los libros
libros de
de
Locke. £1
Locke. El del
del entendimiento
entendimiento me
me agrada,
agrada, pero, ignorante
pero, ignorante
como soy, pienso
como soy, que habría
pienso que habría algunas
algunas objeciones
objeciones aa hacer,
hacer,
148 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

y creo
creo que el
el Sr.
Sr. Leibniz
Leibniz será
será de
de mi
mi misma
misma opinión.
opinión. OOss
ruego le
ruego le digáis
digáis que
que no
no le responderé hasta
le responderé que el
hasta que el Rey
Rey
me conceda el
me conceda el cargo que desea».
cargo que desea».
Oss deseo,
O deseo, Sr.,
Sr., una perfecta salud
una perfecta salud para
para vuestro bien yy
vuestro bien
satisfacción; pues me
satisfacción; me agradaría mucho poder
agradaría mucho poder gozar pron-
gozar pron­
to de vuestra
to vuestra conversación.
conversación.

** * *

Carta 32
Carta 32

Leibniz
L eibn iz aa la
la princesa
princesa de
d e Gales
C ales

Hannover,
Hannover, 10 de mayo
10 de mayo de
de 1715
1715

(Corr.
(Corr. Caroline,
Caroline, XXVII,
X X V II, pp. 37-40)

Lo
Lo que
que V .A.R.
V .A me ha
.R. me ha transmitido
transmitido aa través
través de
de la
la Srta.
Srta.
de Pelniz
de Pelniz puede
puede ser considerado como
ser considerado una gracia
como una gracia muy
muy
insigne o como
como una amenaza
amenaza muy mur grande.
grande. Sólo a condi-
condi­
ción de que obtengáis
ción obtengáis del Rey el e cargo queque solicito
solicito me
cabe esperar
cabe esperar que pueda
pueda volver aa verver algún díadía vuestros
vuestros
preciosos caracteres dirigidos
preciosos caracteres dirigidos aa mí. Pero lo tomaré
tomaré por
por
el
el lado
lado de la esperanza,
de la esperanza, que
que resulta siempre más
resulta siempre más agrada-
agrada­
ble que el
ble que temor, agradeciéndoselo
el temor, agradeciéndoselo aa V.A.R.
V.A.R. Eso me hará
Eso me hará
doblemente más deseable el beneficio del Rey y me hará
doblemente
trabajar
trabajar más
más ardientemente
ardientemente parapara merecerlo.
merecerlo. EsEs cierto que,
cierto que,
en buena
buena medida,
medida, es una cuestión
cuestión dede honor
honor lo que
que me
lleva
lleva aa ambicionarlo.
ambicionarlo. No querría ceder
N o querría ceder en nada frente
en nada frente aa
un determinado
determinado antagonista
antagonista que los ingleses
ingleses me
me han
han pues­
pues-
to delante. V.A.R.
to delante. sabrá quizá
V .A .R. sabrá quizá que se trata
que se trata del
del caballero
caballero
Newton 1, el
Newton el cual tiene
tiene una pensión
pensión del Rey, porque
porque se
le ha
le ha confiado
confiado la inspección
inspección de la moneda.
moneda.
Cuando
Cuando la CorteCorte de Hannover
Hannover no no estaba
estaba en
en muy
muy bue-
bue­
nas relaciones
nas relaciones con la la de
de Inglaterra,
Inglaterra, durante
durante el gobierno
gobierno
del último
del último Ministerio,
Ministerio, creyeron
creyeron que la ocasión era pro- pro­
picia para atacarme
atacarme y para disputarme
disputarme el honor
honor de una
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 149
149

invención matemática
invención matemática que que se se meme atribuye
atribuye desdedesde el el año
año
2• 3
1684 2.
1684 Un periodista
Un periodista francés
francés que que escribe
escribe en en H Holanda
olanda3
dijo al
dijo al respecto
respecto que que parecía
parecía tratarse,
tratarse, no no tanto
tanto de de una
una
querella entre
querella entre el el Sr.
Sr. Newton
Newton yy yyo, sino entre
o, sino entre Alemania
Alemania
ee Inglaterra.
Ingláterra. Y Y un un sabio
sabio me me escribió
escribió desde Inglaterra 44
desde Inglaterra
que la influencia
influencia de de algunos
algunos Señores
Señores inflexibles,
inflexibles, poco poco
? |ue la
favorables
avorables al al partido
partido de de Hannover,
Hannover, tanto tanto de de Cambridge
Cambridge
(de donde
(de donde el el Sr.
Sr. Newton
Newton fue fue aa Londres)
Londres) comocomo de de O Ox-x­
ford, donde
ford, donde se se encuentran
encuentran sus sus seguidores,
seguidores, tenía tenía mucho
mucho
que ver
que ver en en ello.
elJo. Me Me atrevo
atrevo aa decir
decir queque si si elel Rey
Rey me me
pusiera al
pusiera al menos
menos en en iguales
igualescondiciones
condiciones que que al al Sr.
Sr. New­
New-
ton, en
ton, en todos
todos los los respectos,
respectos, ello
ello equivaldría
equivaldríaen en las
las actua­
actua-
les circunstancias
les circunstancias aa honrar honrar aa Hannover
Hannover yy aa AlemaniaAlemania aa
través de
través de mi
mi persona.
persona. YY la la condición
condición de de Historiador,
Historiador, con con
lala que
que pretendo
pretendo ser ser distinguido,
distinguido, supone
supone una una buena
buena opor­
opor-
tunidad para
tunidad para ello.
ello.
NNoo he he tenido
tenido suficiente
suficiente tiempo
tiempo libre
libre como
como para para res­
res-
ponder al
ponder al Sr.
Sr. Newton
Newton oo aa sus sus seguidores,
seguidores,que que han han vuelto
vuelto
5•
aa lala carga
carga hace
hace por por lolo menos
menos un un año
año 5. Otras personas
Otras personas
competentes, tanto
competentes, tanto en en Francia
Francia comocomo en en Suiza,
Suiza, lo lo han
han
hecho por
hecho por mí
mí 6.6• Es
Es cierto
cierto que
que algunos
algunos amigos
amigos me me empu­
empu-
jan aa examinar
jan examinar por por mí mismo la
mí mismo la nueva
nueva filosofía
filosofía del del
Sr. Newton,
Sr. Newton, que que resulta
resulta unun tanto
unto extraordinaria.
extraordinaria. Preten­Preten-
de que
de que un un cuerpo
cuerpo atraeatrae aa otro
otro aa cualquier
cualquier distancia
distancia que que
sea, yy que
sea, que unun grano
grano de de arena
arena enen lala tierra
tierra ejerce
ejerceuna una fuer­
fuer-
za de
za de atracción
atracción incluso
incluso sobre
sobre el el Sol,
Sol, sin
sin ningún
ningún interme­
interme-
dio ni
dio ni mediación.
mediación. ¿Cóm ¿Cómo después de
o después de eso
eso podrán
podrán negar negar
esos Señores
esos Señoresque, que, por por ser
ser Dios
Dios todopoderoso,
todopoderoso, podemos podemos
nosotros participar
nosotros participar del del cuerpo
cuerpo yy de de la
la sangre
sangrede de Jesucris­
jesucris-
to sin
to sin que
que laslas distancias
distanciassupongan
supongan ningúnningún obstáculo?
obstáculo?Se­ Se-
ría una
ría una buena
buena manera
manerade de poner
poner en en dificultades
dificultadesaa quienes,
quienes,
debido aa su
debido su oposición
oposición aa la la casa
casade de Hannover,
Hannover, se se dedican
dedican
ahora más
ahora más queque nunca
nunca aa hablar
hablar de de nuestra
nuestra religión,
religión,como como
sisi nuestra
nuestra realidad
realidadEucarística
Eucarísticafuera
fueraabsurda.
absurda.Por Por mimi par­
par-
te, creo
te, creo que
que hayhay queque reservar
reservaresosesosmilagros
milagrospara para loslos mis­
mis-
terios divinos
terios divinos yy no no hacerlos
hacerlos intervenir
intervenir en en lala explicación
explicación
de las
de las cosas
cosasnaturales.
naturales.Así Asípues,
pues,mis misantagonistas
antagonistasme mepro­
pro-
porcionan suficientes
porcionan suficientesoportunidades,
oportunidades, pero pero no no dispongo
dispongo
150
150 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz ,

del tiempo
del tiempo precisopreciso para
para aprovecharme
aprovecharme de de ellas.
ellas. Prefiero
Prefiero
satisfacer al
satisfacer al Rey
Rey aportando
aportando mis Anales, yy Su
mis Anales, Su Majestad
Majestad
podrá refutarlos
podrá refutarlos mejor
mejor que que yo,
yo, tratándome
tratándome igual igual que
que alal
Sr. Caballero
Sr. Caballero Newton, Newton, lo lo cual
cual incomodará
incomodará seguramente
seguramente
aa dichos
dichos Señores,
Señores, poco poco amigos
amigos de de Hannover.
Hannover. También También
hay en
hay en Inglaterra
Inglaterra cantidad
cantidad de de personas honorables yy com­
personas honorables com-
petentes, que
petentes, que me me hacen
hacen el el honor
honor de estimarme yy que
de estimarme que sese
sentirían muy
sentirían muy satisfechas
satisfechas por por ello.
ello. El El Sr.
Sr. Newton
Newton es es efec­
efec-
tivamente un
tivamente un hombre
hombre de de muy
muy grandes
grandes méritos,
méritos, aunque
aunque
no los
no los aplique
aplique adecuadamente
adecuadamente en en lo
lo que
que aa mímí concierne.
concierne.
Mas es
Mas es mi rival, yy con
mi rival, con esoeso está
está dicho
dicho todo.
todo.
Me admira
Me admira que que V V.A.R. parezca haber
.A .R. parezca haber encontrado
encontrado ya ya
las debilidades
las debilidades del del Sr.
Sr. Locíte.
Locke. Su Su libro
libro sobre
sobre el el entendi­
entendi-
miento 77 contiene
miento contiene algunas
algunas cosas
cosas buenas,
buenas, peropero escasas,
escasas, yy
hay otras
hay otras muchas
muchas que que carecen
carecen de de consistencia.
consistencia. Lo Lo en­en-
cuentro asimismo
cuentro asimismo un un poco
poco aburrido
aburrido yy faltafalta mucho
mucho para para
que llegue
que llegue al al fondo
fondo de de las
las cosas.
cosas. A A menudo
menudo son son sutilezas
sutilezas
que no
que no hace
hace más más queque apuntar.
apuntar. Su Su amiga,
amifª• la la Sra.
Sra. Mas-
Mas-
8,
ham 8,
ham hija del
hija del célebre
célebre Sr. Sr. Cudworth
Cudworth ,, intercambiaba
intercambiaba
correspondencia conmigo.
correspondencia conmigo. Murió Murió poco poco después
después que que él.
él.
Tenía mucho
Tenía mucho mérito.
mérito. Pero Pero alal Sr.
Sr. Locke
Locke le le encuentro
encuentro un un
poco menos
poco menos filósofo
filósofo de de lolo que
~ue creía.
creía. Hice
Hice algunas
algunas ob­ ob-
servaciones sobre
servaciones sobre su libro 11 .• Se
su libro Se enfadó.
enfadó. Lo Lo ne he sabido
sabido
por una
por una recopilación
recopilación de de escritos
escritos postumos,
póstumos, en en donde
donde se se
insertan esos
insertan esos comentarios,
comentarios, en en loslos cuales
cuales habla
habla con con des­
des-
precio de
precio de los
los míos
míos en en unauna carta
cana dirigida
dirigida aa un un sabio
sabio dede
Dublín, llamado
llamado Sr. Sr. Molineux
Molineux M. 11• Pero no todo el mun-
Dublín, Pero no todo el mun­
do es
do es de de su opinión yy una
su opinión una persona
persona capazcapaz de de juzgar
juzgar sobre
sobre
el tema
el tema dice dice que que mis
mis objeciones
objeciones son son lolo mejor
mejor que que hayhay
en dicha
en dicha recopilación.
recopilación. Su Su desprecio
desprecio provenía
provenía aparente­
aparente-
mente de
mente de queque nuestras
nuestras opiniones
opiniones son son diametralmente
diametralmente
opuestas aa las
opuestas las suyas
suyas en en temas importantes, yy de
temas importantes, de que
que nono
me conocía
me conocía suficientemente,
suficientemente, como como tampoco
tampoco mis mis ideas.
ideas.
Parece que
Parece que según
según él él todo
todo es es corporal,
corporal, que que la la materia
materia es es
capaz de
capaz pensar, yy cosas
de pensar, cosas semejantes,
semejantes, que que ocultamente
ocultamente
arruinan la
arruinan la religión.
religión. Estos
Estos Señores
Señores se se imaginan
imaginan que que no no
se puede
se puede pensar pensar con con solidez
solidez sinsin ser
ser de
de sus
sus ideas.
ideas.
Si Vuestra
Si Vuestra AltezaAlteza RealReal echa
echa un un vistazo
vistazo sobre
sobre la la según-
segun-
 Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 151
151

da edición
edición de de las
las características
características de de Lord
Lord Shaftesbury
Shaftesbury 12, 12,
da
muerto en
muerto en Nápoles
Nápoles hacehace aproximadamente
aproximadamente un un año,
año, en­
en-
contrará algo
contrará algo sobre
sobre mí.mí. AlAl menos
menos si si ha
ha podido
podido cumplir
cumplir
con sus
con intenciones yy si
sus intenciones el Sr.
si el Sr. Coste
Coste *3, que era
ll, que era susu co­
co-
rresponsal yy —
rresponsal -según creo- el
según creo— el tutor
tutor dede susu hijo,
hijo, haha man­
man-
tenido su
tenido su¡atabra.
palabra. HiceHice algunas
algunas observaciones
observaciones aa la la obra
obra
de Mylord,
de Mylor , que que enen efecto
efecto es es profunda,
profunda, yy de de lala cual
cual me
me
había enviado
había enviado un un ejemplar
ejemplar por por medio
medio del del Sr.
Sr. Coste.
Coste. En­
En-
contró mis
contró mis observaciones
observaciones tan tan dede su
su agrado
agrado (aunque
(aunque hu­ hu-
biera algunas
biera algunas en en las
las que
que yoyo no no estaba
estaba ae de acuerdo
acuerdo con con sus
sus
ideas) que
¡deas) que quiso
quiso que que fueran
fueran añadidas
añadidas aa la la segunda
segunda edi­ edi-
ción de
ción de su
su obra.
obra. EraEra hijo
hijo deldel célebre
célebre canciller
canciller Shaftes­
Shaítes-
bury. He
bury. He lamentado
lamentado su su muerte,
muerte, porque
porque creocreo que
que aa V.A
V.A.R.
.R.
le hubiera
le hubiera agradado.
agradado. Al Al principio
princieio era era lockiano,
lockiano, pero pero con­
con-
forme avanzó
forme avanzó en en sus
sus meditaciones
meditaciones se se había
había idoido aproxi­
aproxi-
mando aa mis
mando mis ideas
ideas sin
sin saberlo.
saberlo.
Noo sé
N sé si
si el
el Sr.
Sr. Coste
Coste tuvo
tuvo el el honor
honor de de ser
ser conocido
conocido
por V
por V.A.R.
.A .R. en en Hannover.
Hannover. Estuvo Estuvo concon un un joven
joven inglés.
inglés.
Es francés,
Es francés, reformado.
reformado. El El es es quien
quien tradujo
tradujo la la obra
obra del
del
Sr. Locke
Sr. Locke al al francés
francés concon la la aprobación
aprobación del del autor.
autor. Pero
Pero
creo que
creo que V V.A.A.R.
.R. lolo lee
lee en
en inglés.
inglés .
*... *... *...

Carta 33
Carta 33

princesa de
Llaa princesa de G
Gales
ales aa Leibniz
Leibniz
St. James,
St. James, 2/13
2/13 de
de septiembre
septiembre de
de 1715
1715

(Corr,
(C Caroline, XXXX,
orr. Caroline, pp. 46-47)
X X , pp. 46-47)

La condesa
La condesa de de Buckeburg
Buckeburg meme ha
ha dado
dado vuestra
vuestra carta.
cana.
El hombre
El hombre que que habéis
habéis recomendado
recomendado todavía
todavía nono se
se ha
ha
presentado.
presentado.
He tenido
He tenido ocasión
ocasión de
de hablar
hablar sobre
sobre Vos
Vos al
al Rey,
Rey, Señor,
Señor,
/'yy me
me dió
dió la
la siguiente
siguiente respuesta: Er muss
respuesta: Er muss mmir erst weisen,
ir erst weisen,
152
152 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

dass er
dass er H
Historien schreiben kann
istorien schreiben kann;; ich
ich hóre,
hore, er
er ist fleissig '.1•
ist fleissig
NNo dudo de
o dudo de que
que cuando
cuando vuelva
vuelva elel rey al Electorado
rey al Electorado de de
Hannover vuestro
Hannover vuestro asunto
asunto sese resolverá.
resolverá.SóloSóloosos ruego
ruego que
que
hagáis todo
hagáis todo cuanto
cuanto depende
depende de de Vos,
Vos, concon el
el fin
fin de
de forzar
forzar
al Rey
al Rey aa hacerlo,
hacerlo, pues
pues aa pesar
pesar de
de todo
todo parece
parece muy muy in­
in-
clinado aa ello.
clinado ello. Hace
Hace tiempo
tiempo que que he
he terminado
terminado con con Loc-
Loe-
ke. O
ke. Oss confieso
confieso que
que su
su filosofía
filosofía no
no meme agrada
agrada nada.
nada. Lo
Lo
que más
que más me me gusta
gusta son
son las
las disputas
disputas concon el
el Obispo
Obispo Sti-Sti-
llingfleet2, que
llingfleet2, que son
son de
de gran
gran elegancia
eleganciayy vienen
vienen acompa­
acompa-
ñadas por
ñadas por muy
muy buenas
buenas razones.
razones.
Leo la
Leo la traducción
traducción dede Homero
Homero por por Pope,
Pope, que
c¡ue es
es admi­
admi-
rable. N
rable. No hay nada
o hay nada más
más bello
bello que
que elel prefacio
P.refac10 vy sus
sus en­
en-
sayos, con
sayos, con las
las anotaciones
anotacionessobre
sobre cada
cada libro.
libro. OOss la
la enviaré
enviaré
aa la
la primera
primera ocasión
ocasión que
que tenga
tenga junto
junto concon los
los sermones
sermones
3•
del Arzobispo
del Arzobispo D Doctor Tillotson 3.
octor Tillotson
Carolina
Carolina
. . .
* * *

Carta 34
Carta 34
LLeibniz la princesa
eibn iz aa la de G
princesa de Gales
ales

Sin f ech4. N
Sin fechá. No enviada
o enviada

(Corr. Caroline,
(Corr. Caroline, XXXXI, pp. 47-49)
X X I, pp. 47-49)

Señora. Tras
Señora. Tras haber
haber tenido
tenido elel honor
honor de de escribir
escribir una
una
larga carta
larga carta aa V
V.A.R. no debería
.A .R. no debería insistir
insistir tan pronto, pero
tan pronto, pero
la bondad
la bondad queque me me testimoniáis
testimoniáis hace
hace que
que os os informe
informe de
de
una trampa
una trampa queque sese me
me haha jugado.
jugado. SeSe le
le ha
ha avisado
avisadoalal Rey
Rey
que pronto
que pronto iría
iría aa Viena.
Viena. Y Y al
al respecto
respecto el el Consejo
Consejo me
me ha
ha
ordenado de
ordenado de manera
manera repulsiva
repulsiva que
que ya
ya había
había hecho
hecho bas­
bas-
tantes cosas
tantes cosas sin
sin orden
orden del
del Rey.
Rey. Todo
Todo ello
ello no
no disminuirá
disminuirá
mi asiduidad,
mi asiduidad, peropero sísí el
el placer
placer con el cual
con el cual trabajo,
trabajo, que
que
influye sobre
influye sobre loslos resultados.
resultados. ¿Es¿Es posible
posible queque el
el Rey
Rey me
me
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas IS)
153

crea un
crea un hombre
hombre tan tan poco
poco honrado
honrado como como para para contrave­
contrave-
nir garantías
nir garantías bastante
bastante sólidas
sólidas que que acabo
acabo de de dar,
dar, de
de querer
querer
acabar antes
acabar antes que que nada
nada el el trabajo
trabajo que
que su su Majestad
Majestad pide?pide?
¿Sería conveniente,
¿Sería conveniente, incluso,incluso, parapara los
los intereses
intereses de de unun hom­
hom-
bre que
bre que todavía
todavía cuenta
cuenta muchomucho con con los los favores
favores de de Su Su
Majestad? Es
Majestad? Es cierto
cierto queque no no sería
sería mal
mal recibido
recibido en en Viena,
Viena.
vy acaso
acaso al al saberlo
saberlo alguien
alguien se se ha
ha imaginado
imaginado que que corría
corría
hacia allí
hacia allí aa toda
toda prisa.
prisa. Pero
Pero mi mi deber
deber lo lo antepongo
antepongo in­ in-
cluso aa mis
cluso intereses, yy quiero
mis intereses, quiero que que antes
antes que que nada
nada estén
estén
satisfechos el
satisfechos el Rey
Rey yy el el público.
público. SobreSobre si si esaesa falsa
falsa infor­
infor-
mación sirve
mación sirve como
como pretexto
pretexto para para parar
parar durante
durante más más tiem­
tiem-
po mis
po mis peticiones,
peticiones, no no sabría
sabría opinar.
opinar. ¿Es ¿Es que que cabe
cabe ima­
ima-
ginar que
ginar que tras
tras haberlas
haberlas logrado
logrado me me iría?
iría? ¿Pueden
¿Pueden supo­supo-
nérserne tales
nérseme tales bajezas?
bajezas? Creo Creo que que el el rey
rey es es incapaz
incapaz de de
atribuírmelas. Así
atribuírmelas. Así pues,
pues, espero
espero beneficiarme
beneficiarme de de unun ejem­
ejem-
plo de
plo de susu magnificencia
magnificencia mediante mediante un un acto
acto propio
propio de de susu
Justicia. Sin
justicia. Sin contar
contar con con sussus favores
favores más más valdría
valdría sin sin duda
duda
hacer el
hacer el equipaje
equipaje una una vez
vez. terminado
terminado el el trabajo.
trabajo. Mas Mas no no
creo que
creo que un un nombre
hombre que que ha ha servido
servido tanto
tanto tiempo,
tiempo, con con
tanto celo yy acaso
tanto celo acaso con con algún éxito, al
algún éxito, al menos
menos según según la la
opinión de
opinión de la
la gente,
gente, deba
deba temer
temer queque un un príncipe
príncipe tan tan pru­
pru-
dente como
dente como el el Rey
Rey no no lele haga
haga justicia,
justicia, que que tantos
tantos otros
otros
le hacen
le hacen sin sin haber
haber trabajado
trabajado para para ellos.
ellos. AsíAsí pues,
pues, espero
espero
que Su Majestad
Majestad ordene ordene pronto
pronto el el pago
pago yy ello ello será
será señal
señal
3 ue Su
dee que
que las
las falsas
falsas influencias
influencias no no han
han prevalecido.
prevalecido. Ese Ese des­
des-
tello de
tello de que
que cuento
cuento con con el el favor
favor dede SuSu Majestad
Majestad me me ani­
ani-
mará mucho,
mará mucho, yy habiéndome
habiéndome hecho hecho presentir
presentir V V.A.R. al-
.A .R. al­
gún indicio
gún indicio os os estoy
estoy infinitamente
infinitamente obligado,
obligado, no no dudando
dudando
de las
ae las consecuencias
consecuencias que que se se seguirán.
seguirán. (...)
( ... )

* .. ..
IS4
154 G. W. Leibniz
Lcibniz

Carta
C 35
ana 35

Laa princesa
L princesa de Gales
de C ales aa Leibniz
Leibniz
St. James,
St. James, 3/14
3/14 de
de noviembre
noviembre de
de 1715
1715

(Corr. Caroline,
(Corr. Caroline, X
XXXIII, pp. 52-53)
X X III, pp. 52-53)

He encontrado,
He encontrado, señor, señor, que que todo
todo cuanto
cuanto habéis
habéis dicho
dicho
sobre
sobre lolo que
que se os debe
se os debe de de vuestros
vuestros sueldos
sueldos en en Hannover
Hannover
es tan
es tan justo
justo y y está tan bien
está tan bien justificado
justificado que hubiera pen­
que hubiera pen-
sado
sado que
que lo lo echaba
echaba aa perder
perder si si nono hubiera
hubiera dado dado vuestra
vuestra
carta
cana aa leer
leer al al Rey,
Rey, queque ha ha parecido
parecido quedarse
quedarse contento
contento
con
con ella r
ella y me me ha ha dicho
dicno que que eraera muy enérgica yy estaba
muy enérgica estaba
bien escrita. No
bien escrita. dudo de
N o dudo de que vuestro asunto
que vuestro asunto estará
estará re­
re-
suelto para la
suelto para la llegada
llegada de S.M.
de S.M.
Sabéis que apenas
Sabéis que apenas si si estoy
estoy aa favor
favor de de los
los Jesuitas.
Jesuitas. HayHay
que hacerles justicia,
que hacerles justicia, puesto
puesto que raras veces
que raras veces lala consiguen.
consiguen.
Me
Me parece
parece que que lo lo que
que creen sobre la
creen sobre la gracia
gracia es es muy
muy ra-
ra­
zonable yy perfectamente
zonable perfectamente conveniente
conveniente para para Dios.
Dios. Espero
Espero
que
que yaya tengáis
tengáis los los libros
libros queque os os hehe enviado.
enviado. Os O s ruego
ruego
me mandéis lo
me mandéis lo que
que pensáis
pensáis sobre
sobre las las obras
obras del
del Dr.Dr. Clar-
Clar-
ke,
ke, que,
que, según
según me parece, tienen
me parece, muchas cosas
tienen muchas cosas buenas,
buenas,
aunque
aunque no encuentre en
no encuentre en élél la
la Teodicea.
Teodicea.
Estoy molesta
Estoy molesta de de que vuestra dulzura
que vuestra dulzura se se termine
termine tan tan
pronto.
pronto. No N o hayhay nada
nada que que pueda
pueda excusarnos
excusarnos de de querer
querer
ser
ser alabados
alabados más más que
que el el serlo
serlo por
por unun hombre
hombre como como Vos.Vos.
Me gusta
Me gusta el el profeta
profeta que que profetiza
profetiza tantas cosas para
tantas cosas para elel
engrandecimiento
engrandecimiento de de nuestra familia. Perrnitidrne
nuestra familia. Permitidme 9ue me
que me
moleste porque un
moleste porque un hombre
hombre como como Vos Vos haya tenido un
haya tenido un
momento en
momento en elel que
que nono sabía
sabía lo lo que
que decía.
decía.
El rey ha
El rey ha parecido
parecido estarestar complacido
complacido de que estuvieseis
de que estuvieseis
de acuerdo
de acuerdo con con el el manifiesto.
manifiesto. EstamosEstamos pensando
pensando muy muy
seriamente en
seriamente en hacer traducir vuestra
hacer traducir vuestra Teodicea,
Teodicea, pero pero bus-
bus­
camos un
camos buen traductor.
un buen traductor. El El Dr.Dr. Clarke,
Clarke, que que sería el
sería el
más adecuado
más adecuado de de todos,
todos, es es demasiado
demasiado opuestoopuesto aa vuestras
vuestras
opiniones para
opiniones para poderlo
poderlo hacer hacer sinsin contradecirse.
contradecirse. Está Está de-
de­
masiado aa favor
masiado favor de de laslas opiniones
opiniones de de Sir
Sir Isaac
Isaac Newton,
Newton,
Filosofía
Filosofía para princesas
para princesas IS5
155

y yo
y yo misma
misma estoyestoy en en controversia
controversia con con él. Imploro vues­
él. Imploro vues-
tra ayuda.
tra ayuda. Dora Dora la la píldora
píldora y y nono quiere
quiere reconocer
reconocer por por
completo
completo que que elel Sr.
Sr. Newton
Newton mantenga
mantenga las las ideas
ideas que
que Vos
Vos
le atribuís.
le atribuís. PeroPero veréis
veréis porpor sus
sus papeles
papeles adjuntos
adjuntos que que en en
efecto
efecto piensan
piensan lo lo mismo.
mismo. Sólo puedo creer
Sólo puedo creer en lo que
en lo que
conviene
conviene aa la la perfección
perfección de de Dios.
Dios. Y Y lala encuentro
encuentro muchomucno
más perfecta
más perfecta en vuestras ideas
en vuestras ideas queque en en laslas de Newton.
de Newton.
Porque, efectivamente,
Porque, efectivamente, en este último
en este último caso Dios debe
caso Dios debe
estar siempre presente
estar siempre presente para para reajustar
reajustar la la máquina,
máquina, porque
porque
no
no haha podido
podido hacerlo
hacerlo desde
desde el el principio.
principio. El Dr. Clarke
El Dr. Clarke
yy Newton
Newton no no reconocen
reconocen ser ser dede la
la secta
secta del Sr. Locke,
del Sr. Locke,
pero
pero yo yo nono puedo
puedo ni ni quiero
quiero ser ser de
de la
la suya.
suya. Tienen
Tienen una una
noción diferente del
noción diferente del alma: afirman que
alma: afirman que Dios puede ani­
Dios puede ani-
quilar
quilar el alma, como
el alma, como lo lo veréis
veréis enen elel texto
texto adjunto.
adjunto. Yo Yo
pienso
pienso de de otra
otra manera.
manera. Creo Creo queque Dios
Dios las las hizo inmor-
hizo inmor­
tales,
tales, cosa
cosa queque extraigo
extraigo de de la
la Santa Escritura, en
Santa Escritura, la cual
en la cual
se
se dice
dice que
que hizo
hizo alal hombre
hombre según
según su su imagen.
imagen. Seguramen­
Seguramen-
te esa imagen
te esa imagen era era el
el alma, puesto que
alma, puesto nuestro pobre
que nuestro pobre cuer­
cuer-
po,
po, porpor perfecto
perfecto que que se se nos
nos lolo quiera
quiera hacer
hacer ver,
ver, no
no ha­ha-
bría
bría podido
podido serlo. Así, el
serlo. Así, el alma
alma es es inmortal
inmortal y y está
está hecha
hecha
aa imagen
imagen de de Dios.
Dios. No puedo creer,
N o puedo creer, por por consiguiente,
consiguiente,
que
que DiosDios pueda aniquilarla; así
pueda aniquilarla; así como
como no puede hacer
no puede hacer
que
que lo lo que
que tengo
tengo en mi mano
en mi mano sea más grande
sea más grande que que ella,
ella,
lo
lo mismo
mismo creo creo deldel alma.
alma. Os O s ruego
ruego me transmitáis vues­
me transmitáis vues-
tras
tras ideas
ideas al al respecto.
respecto. Espero
Espero no no tener
tener queque escribir
escribir aa un un
Obispo.
O bispo. Veo Veo más lejos yy afirmo
más lejos afirmo estar persuadida de
estar persuadida de que
que
es
es una
una parte
parte de la perfección
de la perfección divina.
divina. Temo
Temo que que nono este­
este-
mos de
mos acuerdo. Os
de acuerdo. O s ruego
ruego respondáis
respondáis aa esta esta carta mos-
carta mos­
trándome mis
trándome mis errores,
errores, que que yoyo abandonaré
abandonaré con mucho
con mucho
placer yy reverencia
placer reverencia hacia hacia unun hombre
hombre del del mérito
mérito deldel Sr.Sr.
Leibniz.
Leibniz.
156
156 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

NOTAS
N A LA
O TAS A LA CARTA
CARTA 11
I
Leibniz presentó
1 Leibniz presentó un un modelo
modelo de de su
su máquina
máquina aritmética
aritmética en en la la Aca­
Aca-
demia de
demia de Ciencias
Ciencias de de París
París el el 99 de
de enero
enero de de 1675.
1675. Carcavy,
Carcavy, Arnauld,
Arnauld,
Huygens yy otros
Huygens otros apreciaron
apreciaron el el invento,
invento, encargando
encargando el el ministro
ministro Colbcrt
Colbcrt
tres ejemplares
tres ejemplares de de la la misma
misma para para el el Rey,
Rey, el el Observatorio
Observatorio real real yy el el
propio Colbert.
propio Colbcn. El El II dede febrero
febrero de de 1673
1673 había
había presentado
presentado un un primer
primer
modelo, menos
modelo, menos perfeccionado,
perfeccionado, en en la
la RRoy•I Society. La
oyal Society. La máquina
máquina arit­ arit-
mética de
mética de Leibniz
Leibniz mejoraba
mejoraba la la de
de Pascal,
Pascal, al al poder
poder efectuar
efectuar multiplica­
multiplica-
ciones divisiones, yy no
ciones yy divisiones, no sólo sumas yy restas.
sólo sumas restas. Posteriormente
Posteriormente fue fue im-im-
plementada para
plementada para extraer
extraer raíces
raíces cuadradas.
cuadradas.
22 Ncpcr,
Neper, el el célebre
célebre matemático
matemático que que elaboró
elaboró las las tablas
tablas logarítmicas
logarítmicas
que dieron
que dieron nombre
nombre aa los los logaritmos
logaritmos neperianos,
neperianos, había había inventado
inventado asi­ asi-
mismo un
mismo un m método b•stones para
étodo ddee bastones para automatizar
automatizar el el cálculo.
cálculo. Dicho
Dicho mé­ mé-
todo fue
todo fue perfeccionado
perfeccionado por por Morland,
Morland, matemático
matemático inglés,inglts, dede cuyos
cuyos tra­ tra-
bajos tuvo
bajos tuvo noticia
noticia Leibniz
Leibniz el el 88 dede febrero
febrero de de 1673,
1673, por
por medio
medio de de
Murray, en
Murray, en unauna sesión
sesión de de la la RRoy•I Soriety que
oyal Society que se se celebró
celebró una una semana
semana
después de
después de lala presentación
presentación por por Leibniz
Leibniz de de su
su máquina
máquina aritmética.
aritmética.
Se trata
3l Se trata de de la
la Característica
Característica Universal,
U ni versal, considerada
considerada como como uno uno de de
los precedentes
los precedentes de de lala Lógica
Lógica Simbólica,
Simbólica, yy que que fuefue uno
uno dede los
los grandes
grandes
proyectos
iroyectos de de Leibniz
Leibniz aa lo lo largo
largo dede toda
toda su su vida.
vida. Estaba
Estaba basada
basada en en lala
f[ormalizacién
ormalización de de diversos
diversos ámbitosámbitos del del saber
saber por
por medio
medio de de sistemas
sistemas de de
signos que
signos que fuesen
fuesen isomorfos
isomorfos aa lo lo formalizado,
formalizado, aa diferencia
diferencia de de las
las ecua­
ecua-
ciones de
ciones Vieta yy Descartes,
de Victa Descartes, cuyos cuyos defectos
defectos siempre
siempre criticó
criticó Leibniz.
Leibniz.
4• Florimond
Florimond Debeaune
Debcaune (1601-1652),
(1601-1652), autor
autorde deDeDaet¡H•tionNm
e aeauationum n11­na­
t11r11, propuso
tura, propuso aa Descartes
Descartes el el llamado problemaa de
llamado problem tk D Debe11Nne,
ebeaune, al al que
que
el autor
el autor dede lala GGeometría respondió en
eom etría respondió en una
una carta
cana del del 2020 de
de febrero
febrero de de
1639 (carta
1639 (carta 7171 del
del tomo
tomo 33 de de la correspondencia de
la correspondencia de Descartes).
Descartes). Leibniz
Leibniz
propuso una
propuso una solución
solución aa dicho dicho problema
problema en en julio
julio de de 1676,
1676, que que fue fue
generalmente aceptada
generalmente aceptada (ver (ver L. L. Hd.
Hd. 35,
35, V,V, 10,
10, Bl.
81. 3,3, editado
editado por por Ger-
Ger·
hardt en
hardt en la Correspondencia con
la Correspondencia con Matemáticos,
Matemáticos, pp. pp. 201-203).
201-203).
*s Leibniz
Leibniz siempre
siempre criticó
criticó la la mecánica
mecánica cartesiana,
cartesrana, bisada
basada en en la la con­
con-
servación de
servación de lala cantidad
cantidad de de movimiento
movimiento (m.v), (m.v), proponiendo
proponiendo en en susu lugar
lugar
la conservación
la conservación de de la
la fuerza
fuerza viva.viva. Véase
Véase porpor ejemplo
ejemplo su Breuis dem
su Brevis demons­ons-
tratione erroris
tratione errons m memorabilis Cartesü.
em orabilis Cartesii.
6
6 Simón SimónStevinStevin(1598-1620),
(1598-1620),matemáticomatemáticoy y mecánico
mecánico al alservicio
servicio dede
Mauricio de
Mauricio de Orange.
Orange. Fue Fue el el introductor
introductor del del cálculo
cálculo decimal
decimal parapara me­ me-
didas, pesos yy monedas
didas, pesos monedas en en 1596.
1596. SusSus obras
obras fueron
fueron publicadas
publicadas por por G¡- Gi-
rard en
rard en Leiden
Leiden (1634).
(1634).
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 157
157

NOTAS
N A LLA
OTAS A CARTA
A C A R T A 22
I
Esta carta
1 Esta carta versa
versa sobre
sobre Rosamunda
Rosamunda Juliana Juliana de de Assebourg,
Assebourg, la la vidente
vidente
aa la
la que
que también
también se se refiere
refiere Leibniz
Leibniz en en los
los NN11C'Uos Ensayos. libro
uevos Ensayos, libro IV,(V.
capítulo 19.
capítulo 19. Véase
Wase sobresobre ellaella elel estudio
estudio de Salfeld yy Treffart
de Salfeld Treffan (biblio­
(biblio-
grafía). Pirmont
grafía). Pirmont era era un
un balneario
balneario próximo
próximo aa Hannover.
Hannover.
1
Bernardos Schotanus
2 Bemardus Schotanus aa Sterringa,
Sterringa, médico
médico que que trabajó
trabajó en en Hannover
Hannover
al servicio
al servicio de de Emst
Emst August.
August.
1> Pierre-Daniel
Pierre-Daniel Huet Huet (1630-1721),
(1630-1721), autor autor del Traitt ddee Torigine
del Traite /'origine des des
romans (París
romans (París 1670),
1670), de de la Demonstratio evangelios
la Demonstratio C'Uangelica aadd serenissimum
serenissim11m
Delphin11m (París
Delpbinum 1679) yy de
(París 1679) de la Cens11ra philosophiae
la Censura philosophiae Cartesianae
Carmianae (Pa­ (Pa-
rís 1689).
rís 1689). Sus Sus trabajos
trabajos sobre
sobre topónimos
topónimos le le interesaron
interesaron aa Leibniz
Leibniz en en
panicular.
particular.
4• P.P. jurieu,
lurieu, teólogo
teólogo protestante
protestante que que escribió
escribió contra
contra Luis
Luis X XIV
IV en en sus
sus
Leures Pastorales
Lettres Pastorales adressées
adresstes aux a11X fideles la Frunce
fidiles ddee la France (Rotterdam
(Rotterdam 1686), 1686),
si bien
si bien en en este
este texto
texto Leibniz
Leibniz se se refiere
refiere aa susu H Histoire
istoire du du calvinisme
calflinisme
(Rotterdam 1683)
(Rotterdam 1683) yy al al libro L 'esprit de
libro L'esprit de M.M. A Amauld, ambos comenta­
m auld, ambos comenta-
dos por
dos ror Leibniz
Leibniz en en Grúa,
Grua, pp. pp. 226-230.
226-230.
5~ Los os Quiliastas
Quiliastas eran eran una
una secta
secta queque tiene
tiene susu origen
origen en en elel judaismo
judaísmo
yy queque afirma
afirma milmil años
años de de Reino
Reino de Cristo yy luego
de Cristo luego la la vuelta
vudta de de Satán,
Satán,
con el
con el milenio.
milenio. LasLas Teosofías
Teosofías de de G.
G. Weigel,
Weigel, J. Bohme yy de
J. Bóhme de los
los Rosa-
Rosa-
cruces estaban
cruces estaban relacionadas
relacionadas con con ellos. Perersen fue
ellos. Petersen fue acusado
acusado de de serlo.
serlo.
6
Joliann Wilhelm
6 JoFiann Wilhelm Petersen
Petersen (1649-1727),
(1649-1727), teólogo luterano yy defensor
teólogo luterano defensor
de la
de la idea
idea deldel milenio.
milenio. Desde
Desde 1688 1688 fue
fue superintendente
superintendente en en Lüneburg.
Lünebur,.
Interpretó las
Interpretó las visiones
visiones de de Rosamunda
Rosamunda Juliana Juliana Assebourg
Assebourg como como provi-
prov1-
nientes de
nientes de Dios.
Dios.
1 María de Brinon, secretaria de Luisa Holandina, hermana de la
7 María de Brinon, secretaria de Luisa Holandina, hermana de la
duquesa Sofía
duquesa Sofía yy abadesa
abadesa de de Maubuisson.
Maubuisson. Fue Fue corresponsal
corresponsal de de Leibniz
Leibniz
sobre temas
sobre temas de religión yy reunificación
de religión reunificación de de las
las Iglesias,
Iglesias, estando
estando tradu­
tradu-
cidas varias
cidas varias de de dichas
dichas cartas
cartas alal castellano
castellano en en las
las ediciones
ediciones de de J.J. de
de Salas,
Salas,
Escritos de
Escritos de Filosofía
Filosofía Política
Política yyJurídica,
juridice, pp. SOS-542, yy Escritos
pp. 505-542, Escritos Políticos,
Políticos,
pp. 244-265.
pp. 244-265. Puso Puso en en contacto
contacto aa Leibniz
Leibniz con Bossuet yy Pellison,
con Bossuet Pellison, entreentre
otros. Véase
otros. Véase la la nota
nota 13 13 de
de lala Introducción.
Introducción.
I Gerhard Woher van der Muelen (Molanus, 1633-1722), matemá-
8 Gerhard Wolter van der Muelen (Molanus, 1633-1722), matemá­
tico yy teólogo,
tico teólogo, consejero
consejero en Hannover yy luego
en Hannover luego Abad
Abad en en Loccum.
Loccum. Fue Fue
corresponsal de
corresponsal de Leibniz,
Leibniz, interviniendo
interviniendo en en sus
sus gestiones
gestiones en en favor
favor de de lala
reunificación de
reunificación de las
las Iglesias.
Iglesias.
9
9 Jacques Bénigne Bossuet,
Jacques Bénigne Bossuet, preceptor
preceptor del del delfín
delfín de Francia yy luego
de Francia luego
Obispo de
Obispo de Meaux,
Meaux, con con quien
quien Leibniz
Leibniz mantuvo
mantuvo un un importante
importante inter­ inter-
cambio de
cambio de ¡deas
ideas desde
desde 1679
1679hasta
hasta 1702
1702sobre
sobre elel tema
tema de de la
la reunificación
reunificación
de las
de las Iglesias.
Iglesias.
. ....
• • »

NOTAS
N A LA
O TAS A LA CARTA
CARTA 3J
I
Jean de
1 Jean de Causacau,
Causacau, cortesano
cortesano de
de Hannover.
Hannover.
 .,

158
158 G. W.
G- W. Leibniz
Leibniz

2
Paul Pellison,
2 Paul Pdlison, que
que murió
murió enen 1693,
169), fue
fue corresponsal
corresponsal de de Leibniz
Leibniz en
en
torno aa cuestiones
torno cuestiones ae religión yy reunificación
de religión reunificación de las Iglesias,
de las Iglesias, aa petición
petición
de la
de la princesa
princesa Sofía,
Sofía, para
para lala cual
cual Leibniz
Leibniz comentó
comentó la la obra
obra de
de Pellison
Pdlison
Rt/ltxions sur
titulada Reflexions
titulada s11r les difftmuJs ddee la
les differends Li religión
rtligion a1111« les premies
v ec ¡es prtllWs dedt
Li tradition
la tradition ecclesiastique.
tccltsiasriq11t. También
También participaron
participaron en el intercambio
en el intercambio Lui­
Lui-
sa Holandina,
sa Holandina, hermana
hermana de de Sofía,
Sofía, Madame
Madame de Brinon yy Bossuet.
de Brinon Bossuet,

• • •
* * *

NOTAS
N A LA
O TAS A LA CARTA
CARTA 44
1I Joachim
Joachim Heinrích
Heinrich von von Bülow,
Bülow, ministro
ministro de de lala corte
corte de de Hannover
Hannover
que fue
aue fue enviado
enviado aa Inglaterra
Inglaterra para para reivindicar
reivindicar los los derechos
derechos de de la
la casa
casa
de Hannover
de Hannover aa dicho trono, yy que
dicho trono, que negoció
n~oció asimismo
asimismo en en Viena
Viena lala con­
con-
versión del
versión del Ducado
Ducado en en Principado.
Princ1paifo. Leibniz
u1bniz intercambió
intercambió algunas
algunas cartas
canas
con él,
con él, que
que fue
fue quien
quien le le comunicó
comunicó la la muerte
muene de de la
la reina
reina Sofía
Sofía Carlota.
Carlota.
Murió en
Murió en 1724.
1724. •
21 Antonio
Antonio Ulrico,
Ulrico, duque
duque de de Wolfenbüttel,
Wolfenbüttel, con con quién
quién Leibniz
Leibniz inter­
inter-
cambió una
cambió una amplísima
amplísima correspondencia
correspondencia hasta hasta la la muerte
muerte de de aquel,
aquel, enen
1714, en
1714, en particular
panicular sobresobre la la unión
unión dede laslas Iglesias.
Iglesias. Su Su hijo
hijo Augusto
Augusto
Guillermo se
Guillermo se casó
casó con
con Sofía
Sofía Amalia,
Amalia, princesa
princesa de Dinamarca yy de
de Dinamarca de N No-
o­
ruega, cortes
ruega, eones con con las
las cuales
cuales Leibniz
Leibniz también
también estuvoestuvo en en relación.
relación.
i> Cortesano
Cortesano del del
círculo
círculode dela duquesa
la duquesa Sofía,
Sofía,a quien
a quien se se
refiere la la
refiere
célebre anécdota
célebre anécdota de de los
los Nuevos Enuyos (libro
Nun1os Ensayos (libro II,11, cap.
cap. XXXVII,
X V II, *• 3),
)),
comentada luego
comentada luego por Hegel yy por
por Hegel por otros
otros muchos,
muchos, de de si si era
era posible
posible
encontrar en
encontrar el jardín
en el jardín dede Herrenhausen
Herrenhausen dos dos hojas
hojas totalmente
totalmente similares.
similares.
Véase al
Véase al respecto
respecto la la carta
cana 9. 9.
*• Véase
Véase la la carta
carta anterior.
anterior.
5 Esposa de Franz Emst von Planen, que fue consejero y Mariscal
5 Esposa de Franz Emst von Platten, que fue consejero y Mariscal
de Hannover.
de Hannover.
6
Véase carta
6 Véase carta 2,2, nota
nota 6.6.
77 Localidad
Localidad próxima
próxima aa Hannover.
Hannover.
88 Véase
Véase carta
carta 2,2, nota
nota 8.8.
9
9 La La condesa
condesa de de Bellamont,
Bellamont, amigaamiga de de lala duquesa
duquesa Sofía.
Sofía.
10
•0 LaLa hermana
hermana de de Sofía,
Sofía, Luisa
Luisa Holandina,
Holandina, era era abadesa
abadesa de de Maubuis-
Maubuis-
son. La
son. La princesa Elisabeth (ver
princesa Elisabeth (ver carta
carta 1)1) era
era lala hermana
hermana mavor,mayor, Luisa
Luisa
Holandina la
Holandina segunda yy Enriqueta
la segunda Enriqueta MaríaMaria la la tercera.
tercera. Sofía
Sofía fue
fue la
la más
más
joven. Luisa
joven. Luisa Holandina
Holandina fue fue pintora.
pintora. Leibniz
Leibniz estuvo
estuvo en en relación
relación concon
ella yy con
ella con María
Maria de de Brinon
Brinon en en tomo
tomo aa la la unión
unión de de las
las Iglesias.
Iglesias.
II
11 Ver carta
Ver carta 3,
3, nota
nota 1. l.
*• • •
* »

NOTAS
N A LA
O TAS A LA CARTA
CARTA iJ
1I Juan
Juan Federico
Federico de
de Longueil,
Longueil, con
con quien Leibniz intercambió
quien Leibniz intercambió alguna
alguna
cana.
carta.
 para princesas
Filosofía para princesas 159

22 Franciscus Mercurius
Franciscus Mercuriusvanvan
Hdmont
Helmont (1618-1699),
(1618-1699),hijohijo
del del
médico
médico
y alquimista
alquimista Juan Bautista
Bautista van Helmont.
Helmont. AutorAutor de numerosas
numerosas obrasobras
sobre
sobre la la lengua
lengua hebrea, la kabala,
hebrea, la teosofía yy mística.
kabala, teosofía Famoso por
mística. Famoso por sus
sus
artes médicas yy viajero
artes medicas viajero infatigable,
infatigable, fue
fue procesado
procesado porpor lala Inquisición.
Inquisición.
corte de
La corte de Hannover, cuyas princesas
Hannover, cuyas princesas Sofía, Sofía Carlota
Carlota ec Isabel
Carlota estaban muy
Carlota estaban muy interesadas en sus
interesadas en sus teorías, siempre le
teorías, siempre le protegió,
protegió, alal
igual
igual que
que la de Berlín.
la de Berlín. Hizo
Hizo varias ambas Cortes,
visitas aa ambas
varias visitas Cortes, entrevistán-
entrevistán­
dose Leibniz en
dose con Leibniz numerosas ocasiones
en numerosas sobre temas bíblicos,
ocasiones sobre filo-
bíblicos, filo­
sóficos
sóficos y y medicinales.
medicinales. Su
Su figura intelectual está
figura intelectual está muy
muy presente
presente en en lala
correspondencia
correspondencia de de dichas princesas
princesas y Leibniz,
Leibniz, así como
como en algunos
algunos
escritos de
escritos de éste, sobre todo del año 1696.
sobre todo 1696. La obra aludida es The
obra aludida The
Parado:u/ Discourse) ooff F.M.
P aradoxal Discourses F.M. Van
Van H Helmont conceming the
elm ont conceming the Macrocosm
Macrocosm
andd the
an the Microeosm
Microcosm (Londres 1685).
(Londres 1685).
J> Véase
Véase carta
carta '4,
4, nota
nota 2.2.
*4 Véase
Véase la
la introducción,
introducción, nota nota 3.3.
55 La propia Duquesa
La propia Duquesa Sofía y layabadesa
Sofía de Maubuisson,
la abadesa Luisa
de Maubuisson, Holan-
Luisa Holan-
dina.
Ver carta
46 Ver 2, nota
carta 2, 8.
nota 8.
77 Ver
Ver cana
carta2,2, nota
nota 9.9.

•» ••
* *

NOTAS A
NOTAS A LA
LA CARTA
CARTA 66
1I Leibniz
Leibniz había enviado enviado en la primera
primera mitad
mitad de octubre
octubre de 16961696 una
carta en
carta en alemán para para las duquesas
duquesas Sofía e Isabel Carlota Carlota de Orleans
Orleans
(Ak. 1-13, Br.
(Ak. 1-13, Br. '41,
41, pp.
pp. 46-51),
46-51), en en torno
torno aa laslas ideas
ideas de van Helmont,
de van Helmont, aa
la
la cual ésta última, habitualmcnte Madame
llamada habitualmente
última, llamada M adam e en la correspon-
correspon­
dencia entre
dencia entre Leibniz
Leibniz y Sofía, contestó
y Sofía, contestó aprobatoriamente
aprobatoriamente aa Sofía Sofía el
el 30-31
30-31
de octubre del
de octubre del mismo año, trasmitiéndole
mismo año, trasmitiéndole Sofía Sofía aa Leibniz
Leibniz un un extracto
extracto
de dicha opinión
opinión (Ak. 1-13, 1-13, Br.
Br, 56, pp. 80-81). LeibnizLeibniz decidió enton-
decidió enton­
ces exponer
ces exponer sus ideas más ampliamenteampliamente para para ambas duquesas, redac-
duquesas, redac­
tando
tando dos amplios escritos,
dos amplios escritos, unouno no no enviado
enviado (Ak.(Ak. 1-13,
1-13, Br. 59L,
Br. 59L,
pp.
pp. 8'4-89),
84-89), y y otro
otro más
más corto,
corto, que
que sí sí fue
fue enviado
enviado yy es es el
el que se traduce.
que se traduce.
Ambos
Ambos son muy muy importantes
importantes para precisar las relaciones entre
para precisar entre van
Helmont yy Leibniz,
Helmont Leibniz, asíasí como
como para para la evolución de
la evolución de las
las tesis
tesis de
de este
este
último
último sobresobre las las almas
almas dede los
los animales
animales y y la
la analogía entre micro-
analogía entre micro- y y
macrocosmos,
macrocosmos, tema éste de fuerte fuerte raigambre
raigambre helmontiana
helmontiana y hermética.
hermética.
Se trata
2l Se trata del del Systbne
Systbne Nouveau
N ouveau de de la
la nature
nature et et de la commeniouion
de la communication
des substances,
des substances, publicado
(>ublicado enen el ]ournal des Savans
Journ al des Savans de de París del 27 de
junio
junio y y '44 di:'
de julio
julio de 1695. En
de 1695. En cuanto
cuanto aa laslas personas
personas de de renombre
renombre c¡ueque
habrían
habrían vistovisto concon ar.robación dicha obra,
aprobación dicha obra, Leibniz
Leibniz se refiere a L'Hópnal
se refiere L’Hópital
(cana
(carta de de éste a Leibniz
Leibniz el 3 de de s~ptiembre
septiembre de de 1695, editada
editada por
por Ger-
Ger-
hardt
hardt en en los M Mathematische Schri/ten, II,
athematische Schriften, 11, p. 296).
J' Antoinc
Antoine Arnauld
Arnauld (1612-1694), célebre autor autor con Pierre
Picrre Nicole
Nicole de
La Logú¡ue ou
La Logujue ou /'art
Tart de
de penser
penser (1662), que es
(1662), que up compendio
es un compendio de de la
la lógica
lógica
 160
160 G.
G. W.
W. Leibniz
Leibniz

cartesiana. Publicó
cartesiana. Publicó asirmsmo
asimismo sus Nouueaux
N ouveanx Elemems
Elements de Geometrie
G eom etrie
mantuvo ya en París relaciones
(1667) y mantuvo Leibniz, que luego dieron
relaciones con Leibniz, dieron
lugar
lugar aa lala célebre
célebre correspondencia
correspondencia Leibniz-Arnauld,
Leibniz-Arnauld, de gran importan-
de gran importan­
cia dentro
dentro del sistema
44 G
G.-F.-A.
Analyse des
Analyse des infiniment
leibniciano.
sistema leibniciano.
l'Hópital, amigo de Leibniz
.-F.-A . de l’Hópital,
infimment petits
petits (París 1696 ), en
(París 1696),
r
Leibniz y autor
e que
en el
autor del conocido
que se
conocido
se señala
señala lala im­
im­
portancia del Cálculo
portancia Cálculo Dilerencial
Diterencial leibniciano
leibniciano para
para el Análisis Matemá-
Matemá­
tico. Figura
tico. Figura de de gran
gran relieve
relieve entre
entre los
los matemáticos
matemáticos de de la
la época,
época, fue
fue uno
uno
de los pocos apoyosapoyos queque Leibniz tuvo (junto
Leibniz tuvo (¡unto aa los hermanos
hermanos Bernoui-
Bernoui-
lli) en
11.) en su
su polémica
polémica con con los
los ingleses
ingleses sobre
sobre la prioridad en
la prioridad en el
el descubri-
descubri­
miento de dicho Cálculo.
miento Cálculo.
5
5 Expresión
Expresión muy muy utilizada
utilizada por Leibniz, que
por Leibniz, que vuelve
vuelve aa aparecer
aparecer enen los
los
Principios de la
Principios N aturaleza y la
la Naturaleza la Gracia, •* 6, entre
entre otros
otros pasajes.
6
Se trata
6 Se trata de
de nuevo
nuevo de de la
la duquesa
duquesa de de Orleans,
Orleans, Isabel
Isabel Carlota.
Carlota.
1
7 B.
B. Le Bouyer de
Le Bouyer Fontenelle, autor
de Fontenelle, autor de Entretiens sur
de Entretiens sur la
la Pluralicé
Pluralité
des mondes
des (París 1686),
mondes (París 1686), obra
obra en
en la que toma
la que toma como interlocutora aa una
como interlocutora una
Marquesa para explicarle sus ideas al respecto.
Marquesa respecto. A la la muerte
muerte de Leibniz
Leibniz
Fontenelle pronunció
Fontenelle pronunció un un célebre Elogio al
célebre Elogio al filósofo
filósofo dede Hannover
Hannover en en la
la
Academia de Ciencias de París.
Academia París .
•.* ..* **
NOTAS A
NOTAS CARTA 77
LA CARTA
A LA
I
1 Sofía
Sofía Carlota
Carlota contrajo
contrajo nupcias
nupcias con con el
el príncipe
príncipe Electoral
Electoral Federico
Federico
de Brandenburgo,
Brandenburgo, quien quien había enviudado
enviudado en 1683 1683 de la la princesa
princesa Eli-
sabeth
sabeth Henriette
Henriette de de Hesse,
Hesse, elel año
año 1684.
1684. A partir de
A partir 17:lO Prusia
de 1730 Prusia pasó
pasó
aa ser
ser Reino,
Reino, adoptando Federico el
adoptando Federico el nombre
nombre de de Federico
Federico I1 de Prusia.
de Prusia.
Como
Como se mencionómencionó en la introducción,
en la introducción. la boda boda entre
entre ambos encontró
ambos encontró
oposición
oposición en Berlín durante durante los primeros
primeros años, sólo a partir
años, y sólo partir de 1695,
yy en
en particular
particular de de 1697,
1697, la
la princesa
princesa Sofía
Sofía Carlota
Carlota pudo
pudo influir
influir activa-
activa­
mente
mente en en la Corte de
la Corte de Berlín.
Berlín.
22 Leibniz
Leibniz fue nombrado
nombrado miembro
miembro de la R Royal SomtJ el 19 de abril
oyal Society abril
de
de 1673,
1673, después
después de de su
su primer
primer viaje
viaje aa Londres.
Londres.
33 Leibniz intentó durante
Leibniz intentó durante su estancia
estancia en París (1672-1676) llegar a
ser miembro
miembro de la la A cadem ie Royale,
Acedemie Royale, por por medio
medio de Huygens, Carcavy,
Huygens, Carcavy,
el duque
duque de Chevreuse
Chevreuse y el el propio
propio ministro
ministro Colbert,
Colbert, pero
pero su perte-
perte­
nencia aa la la religión protestante,
protestante, ec incluso
incluso su condición
condición de extranjero,
extranjero,
se lo impidieron.
impidieron. Hasta principios de 1700
Hasta principios 1700 Leibniz
Leibniz no llegó a ser miem­
miem-
bro de la
bro Academia de Ciencias
la Academia Ciencias de París.
4
4 Leibniz
Leibniz fuefue desde 1690 el
desde 1690 bibliotecario principal
el bibliotecario principal dede la
la célebre
célebre bi-
bi­
blioteca de Wolfenbüttel,
blioteca Wolfenbüttel, a cuyacuya construcción
construcción del nuevonuevo edificio apor-
apor­
tó ideas y y proyectos.
proyectos.
s5 Véanse algunos de
Véanse algunos de esos
esos proyectos, traducidos al
proyectos, traducidos al castellano
castellano porpor
Jaime de
Jaime de Salas, en G.W.
Salas, en Leibniz: Escritos
G.W. Leibniz: Escritos ded e Filosofra Política yy Ju
Filosofía Política Jurí­
rí­
dica, Madrid:
dica, Madrid: Editora
Editora Nacional
Nacional 1984, pp. 327-404
1984, pp. 327-404..
. . .
Filosofía para princesas
Filosofía princesas 161
161

NOTAS
N OTAS A
A LA CARTA
LA C ARTA 8
8

I
1 La polémica
polémica tuvo lugar entre
tuvo lugar entre Bossuet,
Bossuet, obispo Meaux y
obispo de Mcaux y precep­
precep-
tor
tor del Delfín, yy Fénelon,
del Delfín, Fénelon, arzobispo
arzobispo de Cambray yy preceptor
de Cambray del Du­
preceptor del Du-
que de
que de Borgoña
Borgoña (ver(ver carta
carta 9,
9, 'nota
nota 3},
3). En
En 1697 publicó Fénelon
1697 publicó Fénelon susu
Explication aes maximes
Explication des máximes desdes saints,
saints, criticando
criticando la obra
obra de Bossuet, re-
re­
cién publicada, /nstructions sur
publicada, Instruaions sur les estats d'oration,
les estáis que se atacaba
d'oration, en la que
el quietismo.
el quietismo. Bossuet
Bossuet contrarreplicó
contrarreplicó en en el mismo año
el mismo año con
con su
su Summa
Summa
doctrinae libri
doctrinae libri c11i titHIHs: Explication
cui titulas: Explication des maximes des
des máximes des saints.
saints.
22 Madeleine
Madeleine de de Scudery r.ublicó en
Scudery publicó en 1656
1656 la la novela
novela titulada Clélie,
titulada Clélie,
bistoire rom
histoire romane,
ane, a la cual Leibniz alude también
Leibniz alude Nuevos Ensayos
también en los Nuevos Ensayos
(libro 11,
(libro II, cap.
cap. XXXII,"" 10). Ella
X II, * 10). Ella yy Leibniz
Leibniz mantuvieron
mantuvieron un un intercambio
intercambio
epistolar, con
epistolar, con envío
envío de madrigales yy epigramas
de madrigales epigramas por por parte
parte de
de Leibniz,
Leibniz,
desde 1697 hasta 1701,
desde 1701, fecha en que murió murió la la escritora
escritora parisina.
parisina.
La esposa
il La esposa de John Norris,
de John Norris, uno de los
uno de los críticos
críticos de
de Locke.
Locke.
*4 Todas
Todas estas definiciones,
definiciones, así como como el razonamiento
razonamiento implícito,
implícito, apa-
apa­
recen
recen en en el
el escrito
escrito titulado
titulado D la Felicidad
Dee la (trad. de
Felicidad (trad. de Ezequiel
Ezequiel de Olaso
de Olaso
Escritos Filosóficos,
Filosóficos, Buenos Aires: Charcas
Charcas 1982,
Jº·'·•
1982, pp. 395-400), o en
en Escritos Buenos Aires:
otros fragmentos
otros fragmentos traducidos
traducidos porpor Jaime de Salas ío.c., pp. 423-427 y y
429-432) con
429-432) con los títulos L
los títulos laa felicidad
felicidad yy D la sabiauria.
Dee la sabi uría.
5~ Prefacio
Prefacio al C Codexjuris Gentium Diplomáticas,
odex Juris Gentium Diplomaticus, publicado
publicado por Leib­
Leib-
niz en Hannover
Hannover en 1693. 1693.
6
/bid.
67 ,bid-
7 SeSe trata
trata del
del Príncipe
Príncipe de Maguncia, J.
de Maguncia, Ph. von
I. Ph. von Schónbom,
Schónborn, quien
quien
regaló
regaló aa Leibniz
Leibniz en 1668 un
en 1668 un ejemplar
ejemplar dede la la obra
obra de Friedrich Spee,
de Friedrich Spee,
Güldenen T11gendbuches. (Ver Dutens
Güldenen Tugendbuches. Dutens 4, 3, p. p. 284).
88 Ver nota
nota anterior.
anterior. Leibniz
Leibniz tradujo
tradujo para Sofía Carlota
para Sofía Carlota el Prólogo
Prólogo
de dicha
dicha obra
obra de Spee, bajo el título Dialogue
título D ialogue sur sur la nature
nature des trois
des trois
vertus divines:
vertus Foy, Esperance
divines: Foy, Esperance et et Cbarilé
Cbarité (1698: ver Kloppp Kloppp V VIII,
III,
pp.
p p . 67-84).
9
* P.P. Spee Cautio Criminalis
(anónimo): Cautio
Spee (anónimo): Crimina/is se»seu ddee Processibus
Processibus contra
contra
Sagas liber
Sagas liber (Frankfurt 1632 yy Solisbaci
(Frankfurt 1632 Solisbaci 1695),
1695), obra traducida aa varías
obra traducida varias
lenfiuas durante
lenguas durante el siglo XVII.
XVII. ·
I
Opiz u
Opiz u Opizo, rambién llamado
Opizo, también llamado Obcrt
Obert y y Otbert
Otbert II,
11, abuelo
abuelo dede
Adalberto
Adalberto Azzo 11. Murió
Azzo II. entre los años 1014 yy 1021
Murió entre 1021 yy perteneció
perteneció a
la línea genealógica
genealógica de los Malaseina, sobre la cual Leibniz
Malaspina, sobre Leibniz llevó a cabo
detalladas investigaciones
detalladas investigaciones históncas,
históricas, buscando
buscando los los lazos
lazos de
de la familia
la familia
de Hannover
de Flannover en Italia.
en Italia.
II
" Véase
Véase lala nota
nota 8.
8.
» * *
* * *

NOTAS A LA
NOTAS A LA CARTA
CARTA 9
9

1I Charlottenburg fue el
Charlottenburg fue el nombre
nombre que
que se
se dio, en honor
dio, en honor aa la
la Reina
Reina
Sofía Carlota, al
Sofía Carlota, al palacio
palacio de Lützenburg en
de Lützenburg Berlín, en
en Berlín, en el
el que
que ella
ella habi-
habi-
162
162 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

taba. Se
taba. Se comenzó
comenzó aa construir
construir en 1695 yy fue
en 1695 fue inaugurado
inaugurado en en 1699.
1699. Los
Los
jardines reproducían
jardines reproducían el el modelo
modelo de de Versalles.
VersaUes. Era Era en en dicha
dicha zona
zona donde
donde
Sofía Carlota
Sofía Carlota llevaba
llevaba su su vida
vida social,
social, organizando
organizando veladas veladas musicales.
musicales,
fiestas de
Fiestas de máscaras,
máscaras, debates filosóficos yy teológicos,
debates filosóficos teológicos, fuegos fuegos artificiales,
anificialcs,
etc.
etc.
22 Entre 1698 vy 1711
Entre 1698 1711 Leibniz
Leibniz pasó pasó másmás de de tres
tres años
años de de estancia
estancia en en
Berlín, distribuíaos
Berlín, distribuidos en en diversos
diversos viajes
viajes desde
desde Hannover.
Hannovcr. Durante Durante el el rei­
rei-
nado de
nado de Sofía
Sofía Carlota
Carlota (1700-1705),
(1700-1705), que que coincide
coincide con con la la primera
primera etapa
etapa
de su
de su Presidencia
Presidencia de de la
la Sociedad
Sociedad de de Ciencias
Ciencias de de Berlín,
Berlín, dichas
dichas estancias
estancias
en Berlín,
en Berlín, yy concretamente
concretamente en en el el palacio
palacio de de Chariottenburg,
Charlottenburg, fueron fueron
bastante prolongadas:
bastante prolongadas: hasta hasta tal tal punto
punto de de que
que Leibniz
Leibniz fue fue acusado
acusado en en
Hannovcr en
Hannover en 1703
1703 de de ser
ser unun agente
agente al al servicio
servicio de de Berlín,
Berlín, lo lo cual
cual tuvo
tuvo
que ser
que ser desmentido
desmentido por por la la propia
propia reina
reina en en cana
cana al al ministro
ministro Bothmar.
Bothmar.
Es cieno,
Es cieno, sinsin embargo,
embargo, que que aa principios
principios de de 1705
1705 Leibniz
Leibniz sondeó
sondeó la la
posibilidad de
posibilidad de pasar
pasar alal servicio
servicio exclusivamente
exclusivamente de de la la Corte
Corte de de Prusia;
Prusia;
pero la
pero la repentina
repentina muerte
muerte de de lala Reina
Reina Sofía
Sofía Carlota
Carlota ese ese mismo
mismo año año dejó
dejó
ese definitivo
ese definitivo viaje
viaje dede Leibniz
Leibniz aa BerlínBerlín en en el el ámbito
ámbito de de loslos mundos
mundos
posibles.
posibles.
1J Luis, Luis,duque
duque de de Borgoña
Borgoña y' tío
y' tíode deLuisLuis XIV, XIVse, se casó concon
casó María
María
Adclaida de
Adelaida de Saboya
Sabaya en en 1697.
1697. Tras
Tras la la muene
muerte del del Delfín (1711) yy de
Delfín (1711) de susu
hijo, Luis
hijo, Luis yy María
María Adelaida
Adelaida transmitieron
transmitieron los los derechos
derechos de de lala Corona
Corona
de Francia
de Francia aa su su hijo,
hijo, bisnieto
bisnieto del del Rey
Rey Sol,
Sol, que
que fue fue entronizado
entronizado como como
Luis XV
Luis XV.. El
El duque
duque de de Borgoña
Borgoña autor autor de de los Elements ddee M
los Elemento Mathmrati­
athém ati-
q11es comentados por par Leibniz
Leibniz murió murió en en 1712,
1712, antes antes queque su su sobrino
sobrino
t nes comentados
Luis
uis XIV
4
XIV (1715),
(1715), sin
Géraud de
4 Gcraud
sin poder
de Cordemoy,
poder optar
Cordcmoy, muerto
optar personalmente
personalmente aa la
muerto en en 1684,
1684, eraera un
la Corona
Corona de
un filósofo
de Francia.
Francia.
filósofo ocasiona-
ocasiona·
lista, aa quien
lista, quien Leibniz
Leibniz conoció
conoció durante
durante su su estancia
estancia en en París,
París, enen elel círculo
círculo
del duque
del duque de de Chevreuse.
Chevreuse, EscribióEscribió sobre sobre el el tema
tema del del alma
alma de de loslos ani­
ani-
males en
males CD susu C Copie d'11nc leltre
opie d'une leme ecriteccrizc i.i un11n scavant
suvant Religieux
Rclig~•x dde '4
e la
Comp11gme
Com pagm e de de Jesús
jes111 (París
(París 1668),
1668), obraobra queque fuefue publicada
publicada anónima.
anónima.
Ver carta
4t Ver carta 6,6, nota
nota 3. 3.
46 B.B. Cavalieri, Excrcitatione, Geom
Cavalieri, Exercitationes Geometricae
etricae sex, sex, Bononiae
Bononiac 1647. 1647.
7
7 En En la época se
la época se denominaba
denominaba sordos sordos aa los los números
números irracionales,
irracionales, es es
decir aa los
decir los números
números que que no podían expresarse
DO podían expresarse como como cociente
cociente de de dos
dos
enteros.
enteros.
*I LoLo que
que hoyhoy en en día
día se se llama
llama aceleración.
aceleración.
99 CarlCari August de deAlvcnslcbc, consejero en en la Corte de de
Hannover,

...
August Alvcnslebe, consejero la Corle Flannover,
muerto en
muerto en 1697.
1697. VerVer carta
carta 4, 4, nota
nota 3. 3.
* * *

NOTAS
N A LA
O TAS A LA CARTA
CARTA 10 ro
Se refiere
1I Se la hermana
refiere aa la hermana de
de Sofía,
Sofía, Luisa
Luisa Holandina,
Holandina., abadesa
abadesa de
de
Maubuisson.
Maubuisson.
2
Leibniz estudió
2 Leibniz estudió aa fondo
fondo los
los Cálculos
Cálculos Lógicos
Lógicos en
en 1679,
1679, constitu-
constitu-
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 163
163

yendo sus
yendo sus trabajos,
trabajos, aa partir
panir de de su su publicación
publicación por por Couturat
Couturat en en 1903,
1903,
el gran
el gran precedente
precedente histórico
histórico de de lala Lógica
Lógica Matemática.
Matffllática. Dichas
Dichas investi­
investi-
gaciones eran
gaciones eran unauna pane
pane de de su
su proyecto
proyecto general
general de de unauna Característica
Característica
Universal.
Universal.
3 Datos. En latín en el original.
3 Datos. En latín en el original.
4• Véase
Véase la la cana
cana 1,1, aa la
la Princesa
Princesa Elisabeth,
Elisabcth, en en donde
donde también
también se se alude
alude
al provecto
al proyecto de de una
una Característica:
Característica: para para llevarlo
llevarlo aa cabo
cabo Leibniz
Leibniz siempre
siempre
consideró necesaria
consideró necesaria la la existencia
existencia de de una
una Sociedad
Sociedad Científica.
Científica. (Ver(Ver al al
res¡ecto J.
respecto J. Echeverría, Leibniz, el
Echeverría, Leibniz, autor yy su
e/ autor su obra,
obra, cap.
cap. 3,3, pp.
pp. 114-140).
114-140).
Pierre Baylc
* Pierrc Bayle (1647-1706),
(1647-1706), filósofofilósofo calvinista
calvinista francés,
francés, yy luego
luego car­ car-
tesiano. En
tesiano. En 16971697 publicó
publicó su su célebre
célebre D Diaionnairt historú¡ut et
ictionnaire historique critique,
et critique,
del cual
del cual había
había anticipado
anticipado en en 1692
1692 unos Profets et
unos Projets n fragm
fr11gments.
ents. En En el el
artículo titulado
artículo Ror11riNs alude
titulado Rorarius alude ampliamente
ampliamente aa LeibnizLeibniz yy aa su su sistema
sistfflla
de la
de la armonía preestablecida, Dicha
annonía preestablecida. Dicha obra
obra fue fue muy
muy comentada
comentada en en 1702
1702
en la
en la Corte
Corte de de Berlín
Berlín yy la Teodice« toma
la Teodicea toma comocomo punto
punto de de partida
panida el el
debate con
debate con Bayle.
Bayle. FueFue asimismo
asimismo el el editor
editor de de las NoufJtlks de
las Nouvelles de la/,, RRe­
e­
p,,büque des
publique des Lettres
Leures desde
desde 1684 1684 aa 1689.
1689. Leibniz
Leibni1. replicó
replicó aa Bayle
Bayle el el 27
27
de junio
de junio de de 16951695 en
en el journal
el Jou rn al desdes Scavans,
Scaf/11111, contestando
contestando éste éste en en susu
segunda edición
segunda edición del del Diccionario,
Diccionario, en en la
la que
que sese añadía
añadía un un Apéndice
Apéndice de de
Leibniz. Leibniz
Leibniz. Leibniz publicó
publicó todavía
todavía una una duplica (Phüosophische Schriften
dúplica (Philosophische Schrifttn
IV, p.
IV, p. 553).
553).
bue Jacquelot
66 Isaac Jacquelot (1647-1708),
(1647-1708), huyó huyó de de Francia
Francia tras
tras elel edicto
edicto dede Nan­
Nan-
tes (1685),
tes (1685), refugiándose
refugiándose finalmente
finalmente en en Berlín
Berlín en en 1702,
1702,donde
donde fuefue miem­
miem-
bro de
bro de la
la Sociedad Ciencias yy participó
Sociedad ddee Ciencias participó en en los
los debates
debates habidos
habidos en en
el círculo
el círculo cortesano
cortesano de de Sofía
Sofía Carlota
Carlota en en 1702
1702 sobre
sobre el el Diccionario
Diccionario de de
B~rle. Publicó
Bayle. Publicó contra
contra éste
éste susu CConformitt
onform ité dde Liffoi
e la o i allfltC
v ec laLi raison
rais­On ou ou laLi
diJense ddee laLi religión
déjense religion (1705),
(170S), defendiendo
defendiendo tesis tesis muy
muy en en la
la línea
línea de de
Leibniz, aa las
Leibniz, las cuales
cuales Bayle
Bayle contestó
contestó con con su Rtponst aux
su Réponse aux Questions
QNtstions dd',m ’un
PrmJincial.
Provincial.
7
Ehrenfried Walter
7 Ehrenfried Walter von von Tschimhaus
Tschimhaus (1651-1708),
(1651-1708), amigo amigo de de Leibniz
Leibniz
'tue Je
que le puso
puso en en relación
relación con con Spinoza
Spinou yy le le ayudó
ayudó en en numerosas
numerosas inves­inves-
ugacioncs científicas
tigaciones científicas durante
durante la la estancia
estancia en París yy posteriormente.
en París posteriormente. Pu­ Pu·
Method»s generalis
blicó elel Methodus
blicó genera/is omniumomnium aequationum
att¡#dtWnNm radices r11dices exhibendi
exhibendi
(1678) yy la
(1678) Medicinll Mentís
la Medicina Mentís (1695),
(1695), entre
entre otras
otras obras.
obras.
*• • •
* *

NNOTAS
O TA S AA LA
LA CARTA
CARTA 12
12

1I Luisa
luisa Holandina,
Holandina, Abadesa
Abadesa de
de Maubuisson.
Maubuisson.
2 Pierre Gasscndi (1592-1655) resucitó el epicureísmo, en particular
particular
1 Pierre Gassendi (1592-1655) resucitó el epicureismo, en
por su
por su defensa
defensa dede los
los átomos,
átomos, motivo
motivo por
por elel cual
cual siempre
siempre fue
fue criticado
criticado
por Leibniz.
por Leibniz. Fueron
Fueron célebres
célebres en
en su
su época
época sus Exercit11tionts paradoxi-
sus Exercitationes par11doxi­
CAtadversus
cae 11d'lltrSNS Aristóteles
Aristoteles (1624,
(1624, segunda
segunda parte
parte en en OOper11 1658),así
pera 1658), asícomo
como
sus QNintJU OOb~ciones
sus Quintas bjeciones aa las Medit,1cionts
las M Mtt4{isicd5 de
editaciones Metafísicas de Descartes.
Descartes.

• • •
164 Leibniz
G. W. Leibniz

NOTAS A LLA
N OTAS A CARTA
A C /J
A R T A 13

I1
Jean de Labadie, que que perteneció
perteneció al círculo
círculo de William Penn, Penn, Ma-
demoiselle de
dcmoiselle de Bourignon
Bourignon y y F.M.
F.M. van
van Helmont.
Helrnont. MurióMurió enen 1674.
1674.
12 Ulrico
Ulrico Zwinglio
Zwinglio (1484-1531)
(1484-1531) fue el reformador
fue el reformador de de Suiza.
Suiza. Su
Su obra
obra
básica
básica sonson los
los C Comentarios
om entarios ((1525),
1525 ), pero
pero también Expositio
escribió Expositio
también escribió
christianae fid
christianae ftdeie i (1521) yy Confessio tetrapolitana (1530).
C onfessio tetrapolitana
1J En los Nueoo» Ensayos (libro
N uevos Ensayos (libro IV, cap. XVIII) Leibniz alude
X V III) Leibniz alude a estas
dos obras:
dos obras: sobre salvación de los paganos
sobre la salvación paganos escribieron
escribieron Collio
Collio
(16221633), La
(16221633), La Mothc
Mothe lele Vay_er
Vayer (D IA vertu
(Dee la '1Jert11 des
des paiens, 1642) yy sobre
paiens, 1642) sobre
todo Francesco
todo Francesco Pucci (Dee C
Pucci (D Christi
hristi seruatoris efficacit4te, 1592),
servatoris efficacitate, 1592), aa quien
quien
parece referirse
parece referirse elel pasaje.
pasaje. De
De la
la obra
obra sobre
sobre Aristóteles
Aristóteles nono hay
hay referen-
referen­
cia precisa.
cia

...
* "
t ...*

NOTAS
N OTAS A LA CARTA
A LA CARTA 14
14

1I Carlota de Braunschweig-Lüneburg
Isabel Carlota Braunschweig-Lüneburg se casó en en 1671
1671 con el
Duque
Duque Felipe
Felipe I de Orleans.
Orleans. Hijo Hijo de ambos
ambos fue el destinatario
destinatario de esta
Leibniz mantuvo
carta. Leibniz mantuvo unauna amplia
amplia correspondencia
correspondencia con Isabel CarlotaCarlota
durante los últimos
durante últimos años de su vida, pero pero no sobre
sobre temas filosóficos,
filosóficos,
motivo
motivo por el cual
por el cual no
no se
se incluye -en esta
incluye en esta selección ninguna de
selección ninguna de las cartas
las cartas
que se
que se ¿¡rigieron
dirigieron directamente.
directamente. En vida de
En vida de Sofía
Sofía era frecuente que
era frecuente que las
las
canas de Leibniz
cartas Leibniz a ésta fuesen leídas también
también por
por Isabel Carlota,
Carlota, quien
quien
mantuvo
mantuvo unauna larga correspondencia
correspondencia con Sofía. Para Para la correspondencia
correspondencia
entre
entre Leibniz
Leibniz e Isabel Carlota
Carlota puede
puede verse la edición
edición de Bodemann
Boaemann en
1884 (referencia
1884 (referencia en la bibliografía).
en la bibliografía).
22 Leibniz
Leibniz alude
alude aa este caso, y
este caso, y aa otros similares, en
otros similares, ios N
en los N 11evos En­
uevos En­
sayos, libro
sayos, libro 11,
II, cap. IX,
IX , "'* 8.
.» .....
* »

NOTAS
N O TAS A
A LA CARTA 15
LA CARTA 13

1I Véanse las
las canas 13 y 14
cartas 13 14 de esta selección
selección..
*... *... »...

NOTAS
N O TAS A LA CARTA
A LA CARTA 16
16
I
1 Diplomático
Diplomático inglés, que
que fue corresponsal
corresponsal de Leibniz desde 1692
Leibniz desde 1692
hasta
hasta 1704. Murió en
1704. Murió en 1707.
1707.
. .....
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 165

NOTAS A LA
NOTAS A LA CARTA 18
C A R T A 18

1IConfesor de
Confesor de la
la reina Sofía Carlota
reina Sofía Carlota durante
durante algún
algún tiempo.
tiempo.
2
2 Cario
Cario Mauritio
Mauritio Vota,
Vota, jesuíta
jesuíta confesor
confesor de
de los
los reyes
reyes de Polonia.
Polonia.oc
Leibniz mantuvo correspondencia
Leibniz mantuvo correspondencia concon él, en particular
él, en particular en
en relación con
relación con
la
la China.
China.

. ....
* * *

NOTAS
N O TAS A LA CARTA
CARTA 19

1I Palacio y jardines
jardines de verano
verano en Hannover.
Hannover. Ver nota nota 26 de la intro­
intro-
ducción.
ducción.
2
2 Lüneburg,
Lüneburg, localidad
localidad cercana
cercana aa Hannover.
Hannover.
1 Se
3
refiere aa la
Se refiere guerra entre
la guerra entre el
el Imperio
Imperio austríaco
austríaco contra
contra Francia,
Francia,
conocida en España
conocida España como
como la Guerra
Guerra de la Sucesión. Sobre
Sobre las campañas
campañas
del año año 1703
1703 Leibniz
Leibniz escribió una memoria
escribió una titulada Fmits
memoria titulada Fruits ddee la
la cam
cam­­
Pª§nr
p a n te ddre l'an 1703 (Klopp
Tan 1703 (Klopp 9, pp.
pp. 51-66).
* Thomas
Tilomas Burnen
Burnett ofof Kcmney (1656-1729), amigo
Kemney (1656-1729), amit:o de
de Sofía
Sofía y y Sofía
Sofía
Carlota, que
Carlota, que fue protegido
protegido por
por ellas durante pnsión en París,
durante su prisión acu-
París, acu­
sado de espionaje.
sado espionaje. Fue huésped
huésped de Sofía Carlota
Carlota en Lützenburg
Lützenburg los
años de
años de 1704
1704 y y 1705.
1705. Leibniz
Leibniz mantuvo
mantuvo una una amplia
amplia relación
relación con con él.
él.
Autor de
Autor de una
una AArcharologiar
rchaeologiae PPhilosophicar
hilosophicae (Londres
(Londres 1692) y, en
1692) y, en forma
forma
anónima, de
anónima, un libro
de un contra Locke
libro contra titulado R
Locke titulado Remar/u upon an
em arks upon an Essay
Essay
conceming H
concenting Humane
um ane U Understanding
nderstanding (Londres
(Londres 1697).
1697).
55 Sir Andrew
Andrew Fountaine,
Fountaine, matemático
matemático inglés que que frecuentó
frecuentó la corte
corte
de Berlín durante
durante el reinado
reinado de Sofía Carlota.
Carlota.
6
6 John
John Earl
Earl of
of Roxburghe,
Roxburghc, corresponsal
corresponsal de de Leibniz
Leibniz durante
durante loslos años
años
1703 y y 1704.
170-4.
. ....
* *

NOTAS
N O TAS A
A LA CARTA 20
LA CARTA 20
I
1 La dama principal
La dama principal dede compañía
compañía de de lala Reina
Reina Sofía
Sofía Carlota,
Carlota, Hen-
Hen-
riette Charlotte
riette Charlotte vonvon Póllnitz,
Póllnitz, era
era una
una persona
persona muy muy interesada
interesada en en la
la
Leibniz mantuvo
filosofía. Leibniz mantuvo con ella intercambios
intercambios epistolares sobre te-
epistolares sobre te­
mas de
mas de religión
religión yy de
de filosofía.
filosofía. Posteriormente
Posteriormente fue fue asimismo
asimismo primera
primera
dama de
dama de la
la Princesa
Princesa Carolina,
Carolina, actuando
actuando comocomo enlace más seguro
enlace más seguro entre
entre
Leibniz yy Carolina
Leibniz Carolina (ver cana 31).
(ver carta 31). Ella
Ella yy la condesa de
la condesa de Kielmannsegg,
Kielmannsegg,
al igual que Sofía Carlota, otras princesas,
Carlota, Sofía y otras princesas, fueron
fueron invitadas
invitadas por
por
Leibniz aa aprender
Leibniz aprender matemáticas (véase Urermóhlen,
matemáticas (véase Uiermóhlen, o.e.,
o.c., p.
p. 221), ade-
221), ade­
más de
más de filosofía.
filosofía.
2
2 Damaris
Damaris Cudworth,
Cudworth, casada con Sir Francis Masham, Masham, fue amiga de
Locke desde 1681, y corresponsal
desde 1681, corresponsal durante
durante la estancia
estancia de éste en Ho­ Ho-
landa (1683-1689).
landa (1683-1689). Locke
Locke visitaba
visitaba con
con frecuencia
frecuencia aa los
los Masham,
Masham, llegan-
llegan-
166
166 G. W.
G. W. Leibniz
Leibniz

do
do aa vivir
vivir enen susu casa
casa aa partir
panir de de 1691. Lady Masham
1691. Lady Masham escribió
escribió unun
pequeño tratado SSobre
pequeño tratado obre el amor
e l am divinoo contra
or divin Norris, Malebranche
contra Norris, Malebranche y y
los místicos
los místicos dede la época. Leibniz
la ¿poca. Leibniz mantuvo
mantuvo una una interesante
interesante corrcsp<>n-
correspon­
dencia
dencia concon ella
ella desde
desde 1703 aa 1705,170S, parte
parte de la cual
de la ha sido
cual ha publicada
sido publicada
por
por Gcrhardt
Gerbardt en en elel volumen
volumen III III de los PhJosophische
de los P bilosophische Schri{ten.
Schriften.
Ralph Cudworth
5> Ralph (1617-1688} formó
Cudworth (1617-1688) formó el el grupo
grupo de de los pi.tónicos de
los platónicos de
Cambridge
C junto con
am bridge junto con Henry More, Teófilo
Henry More, Tcófilo Gale,
Gale, Whitcok
Whitcokyy Tillotson.
Tillotson.
Su
Su obra más famosa
obra más famosa es es TTb«
he Tn,e
T rae lntellectlla!
In tellectu al System (Londres 1678),
System (Londres 1678),
que
que Leibniz
Leibniz comenta
comenta en en el cap. 11 del
el cap. libro II de
del libro de los N11Cflos
los N Ensayas.
uevos Ensayos.
4 Véanse
4
Véanse las
las notas sobre Bayle
notas sobre Bayle y Jacquelot (carta
y Jacquelot (carta 10, notas
notas S 5yy 7).
55 Alusión
Alusión aa lala comedia
comedia de de Nolant
Nolant de de Fatouville,
Fatouville, A Arlequín, empm,­
rlequín, em pera­
do,
d or ddee L,
la luna (1683), que
luna (1683), que Leibniz
Leibniz también
también menciona
menciona en los N11evos
en los N uevos
Ensayos,
Ensayos, libro IV, cap.
libro IV, cap. cap.
cap. X XVI,
V I, *• 12.
*6 Nicolás
Nicolás Malebranche (1638-1715), filósofo
Malebranche (1638-171S), fdósofo ocasionalista
ocasionalista francés,
francés,
que
que polemizó
polemizó con los cartesianos
con los cartesianos (Amauld)
(Amauld} proponiendo
proponiendo el ocasiona­
el ocasiona­
lismo.
lism o. SuSu obra
obra másmás importante
importante se se 1itula
titula D Dee laL, recherche
recherche de vmti
L, venté
d e la
(1674-7S). Leibniz habló
(1674-75). Leibniz habló personalmente
personalmentecon él en
con ¿1 en París varias veces,
París varias veces, y
siempre
siempre tratótrató de
de mostrar
mostrar que que el sistema de
el sistema la armonía
de la armonía preestablecida
preestablecida
superaba
superaba tantotanto alal cartesianismo
cartesianismo como como al al malebranchismo,
malebranchismo,al al ofrecer
ofrecer un
un
concepto
concepto de de Dios
Dios mucho
mucho más perfecto.
más perfecto.

* ....
* *

NOTAS
N O TAS A LA CARTA
A LA 21
CARTA 21

1I
Ludolf Hugo, muerto
Ludolf Hugo, en 1704, fue
muerto en fue consejero
consejero y
y vicecanciller
vicecanciller (desde
(desde
1677} de la
1677) de la Corte
Corte de Hannover. Leibniz
de Hannover. Leibniz mantuvo
mantuvo correspondencia
correspondenciacon con
él
él sobre remas políticos.
sobre temas políticos. La
La solicitud
solicitud de Leibniz, que
de Leibniz, que no tuvo éxito,
no tuvo éxito,
hubiera implicado
implicado dejar Berlín, tal
dejar Berlín, y como Sofía Carlota
Carlota le
le señala
señala en
en

. ....
hubiera tal y como Sofía
la carta
la carta siguiente.
siguiente.
♦ * »

NOTAS AU
N O TAS A LA CARTA 2J
CARTA 23

1 Ver
I Ver carta
carta 20,
20, nota
nota 2,
2, sobre
sobre Milady
Milady Masham.
Masham.
2 Locke
2 Locke publicó
publicó dos obras sobre
dos obras sobre este
este tema,
tema, lala primera
primera enen riplica
réplica aa
un libro de
un libro de Edwards,
Edwards, A A Vindication
V indication of thee R
o f th Reasanab/eness
easonabieness ooff Chris­
C hris-
tianity
tianity (Londres 1695), y
(Londres 169S), la segunda
y la segunda anónima,
anónima, A Second Vindication
A Second Vindication
of
o f ththce Reasonabknm
R easonableness o/o f Christianity
C hristianity (Londres
í Londres 1697).
1697).
:,1 Leibniz
Leibniz envió
envió aa Locke,
Locke, aa través
través dede Thomas
Thomas Bumett,
Bumett, unas
unas obser-
obser­
vacionessobre
vaciones sobre el
el Ensayo
Ensayo sobre
sobre ele l entendimiento
en ten dim iento h11ma,,o
hum ano (1690} ya en
(1690) ya en
1695, y
t69S, y posteriormente
posteriormente unasunas nuevas,
nuevas, precisando
precisando las las anteriores.
anteriores. Locke
Locke
se negó
se negó aa entrar
entrar en
en el
el debate,
debate, aunque
aunque privadamente
privadamente criticó
criticó las
las Medi­
M edi-
t,itioncs ddee C
tationes Coinitione
ognitione dede Leibniz
Leibniz (1684). A A la
la vista
vista de todo ello
de todo Leib-
ello Leib-
 princesas
Filosofía para princesas 167

niz se decidió
decidió a escribir
escribir una
una obra
obra amplia el libro
sobre el
amplia sobre libro de Locke, que
fueron los
fueron NunJos
los N Ensayos sobre
uevos Ensayos sobre eell entendimiento
en tendim iento humano.
hum ano. Cuando
Cuando
ya estaban
estaban erc:parados
preparados para
para su publicación,
publicación, la muerte
muerte de Locke le di- di­
suadió aa Leibniz
suadió Leibmz dede hacerlo,
hacerlo, por
por no
no parecerle
parecerle: cortés polemizar con
cortés polemizar un
con un
rival
rival muerto,
muerto.
4
4 Norris,
Norris, Stillingflet, Burnett yy Sherlock,
Stillingflet, Burnett Sherlock, entre
entre otros,
otros, criticaron
criticaron el
el
Ensayo de
Ensayo de Locke,
Locke.
55 Ver
Ver carta
cana 20,
20, nota
nota 3.
3.
6
4 Conviene subrayar esta
Conviene subrayar esta afirmación
afirmación de Leibniz, porque
de Leibniz, porque matiza con-
matiza con­
siderablemente su
siderablemente su anti-atomismo.
anti-atomismo.

• • •
* * *

NOTAS A LA
N O TAS A LA CARTA 24
CARTA 24
1
1 ·Muero
«Muero de una una muerte
muerte apacible»,
apacible», en alemán en el original.
original.
2
2 Posiblemente
Posiblemente se trate
trate de la esposa
esposa del mariscal Bülow (ver cam carta
4, nota 11),
4, nota ), que fue quien
quien anunció
anunció a Leibniz muerte de Sofía Carlota.
Leibniz la muerte Carlota.
>1 Ver cana 20,
Ver carta 20, nota l.
nota 1.
•4 El duque Juan
El duque Juan Guillermo
Guillermo deldel Palatinado
Palatinado quiso
quiso casar
casar aa su
su sobrino
sobrino
Carlos
Carlos (el (el futuro
futuro Archiduque Carlos por
Archiduque Carlos por cuyos
cuyos derechos
derechos aa la
la Corona
Corona
de España
España tuvo Guerra de Sucesión
tuvo lugar la Guerra Sucesión contra Francia, yy que
contra Francia,
luego pasó
luego pasó aa ser
ser el emperador Carlos
el emperador Carlos VIVI de
de Austria)
Austria) con
con lala princesa
pnncesa
Carolina de Anspach,
Carolina previa la conversión
Anspach, previa conversión de ésta al catolicismo,
catolicismo, al
objeto
objeto de poder poder optar
optar a ser Reina en España.
España. Carolina acabó recha-
Carolina acabó recha­
zando la
zando la idea.
idea. En
En cuanto
cuanto aa Leibniz,
Leibniz, nunca fue favorable
nunca fue favorable aa la
la misma.
misma.
5
5 Fcrdinand
Ferdinand Orban, jesuita
jesuíta y y confesor
confesor de la princesa
princesa Carolina,
Carolina, queque
llegó a Berlín con la misión
misión de intentar
intentar la conversión
conversión de la princesa
princesa al
catolicismo,
catolicismo, para para poder
poder optar
optar a la Corona
Corona de España.
España. Leibniz
Leibniz mantuvo
mantuvo
una correspondencia
una correspondencia con con élél en
en tomo
tomo aa unos
unos instrumentos matemáticos .
instrumentos matemáticos.
*... *... *...

NOTAS
N O TAS A LA CARTA
A LA 2S
CARTA 2S

...
11 •«La
La ponzoña del
ponzoña del crimen
crimen ha de ser
ha de lavada o
ser lavada o purificada
purificada por
por el fuego» .
el fuego».
* * *

NOTAS
N O TAS A
A LA CARTA 26
LA CARTA 26
I introducción yy cartas
1 La Princesa
La Princesa Electora
Electora Sofía: ver introducción cartas 2 a 13.
22 Elisabeth
Elisabeth era hermana
hermana de Sofía de Fiannover carta 1), y por
Hannover (ver carta por
lo
lo tanto
tanto pariente
pariente de
de Carolina; como ella,
Carolina; como ella, aspiró
aspiró aa la
la Corona
Corona dede lngla-
lngla-
 ....
168
168 G. W.
W. Leibniz
Leibniz

terra, de
térra, de la
la cual
cual fue
fue destronada
destronada con la caída
con la caída de
de los
los Estuardos.
Estuardos. Carolina
Carolina
estaba en
estaba una situación
en una situación algo
algo similar, en tanto
similar, en tanto candidata
candidaia aa ser
ser princesa
princesa
de Gales.
de Gales.
33 Leibniz
Leibnizmantenía
manteníaexcelentes relaciones
excelentes relacionesconcon
estas trestres
estas Cortes,
Cortes,así así
como con
como con elel Zar Pedro l.
Zar Pedro I. El
El zarevich
zarevich Alexis,
Alexis, hijo
hijo de
de Pedro
Pedro elel Grande,
Grande,
se
se casó
casó con
con lala princesa
princesa Carlota
C ario» de
de Hannover;
Hannover; con con ocasión
ocasión dede dichas
dichas
bodas tuvo
bodas tuvo Leibniz
Leioniz sussus primeras conversacionescon
primeras conversaciones con el ur Pedro,
el zar Pedro, elel
occidentalizadorde
occidentalizador Rusia. Entre
de Rusia. Entre otros,
otros, lele presentó
presentó unun conocido pro-
conocido pro­
yecto para
yecto para la Academia Rusa
la Academia de Ciencias
Rusa de Ciencias (véase la edición
(véase la edición dede Escritos
Escritos
Políticos a cargo
Políticos
•* El
cargo de
El panido
de Jaime
partido inglés
Jaime de
inglés de
de los
de Salas,
whigs
los w
r.P·
Salas, pp. 205-212).
205-212).
ue contrario
higs Fue contrario alal acceso
acceso dede la Casa
la Casa
de Hannover
de Hannover al al trono
trono dede Inglaterra.
Inglaterra. Leibniz
Leibniz había
había criticado
criticado anónima-
anónima­
mente su
mente su política
política elel 12
12 de
de enero de 1706
enero de 1706..
.* .» .
*

NOTAS
N O TAS A
A LA
LA CARTA
CARTA 27
27

1 Ver
I
Ver carta
carta I1 ee Introducción
Introducción (nota
(nota 20)
20) sobre
sobre la
la princesa
princesa Elisabeth.
Elisabeth.
22 Se
Se refiere
refiere aa la PrincesaSofía,
la Princesa Sofía, cur.os
cuyos derechos
derechos sucesorios
sucesorios aa la
la corona
corona
de
de ln~latcrra
Inglaterra permitían
permitían queque se le atribuyese
se le atribuyeseen en aquel
aquel momento
momento el el título
título
de Princesa de
de Princesa Gales, aunque
de Gales, aunque aa la postre fue
la postre su hijo
fue su hijo Jorge
Jorge quien
,uien en­en-
carnó
camó esosesos derechos
derechos como Jorge II de
como Jorge de Inglaterra,
Inglaterra, pasando
pasando la a propia
propia
Carolina
Carolina aa ser
ser Princesa
Princesa de
de Gales,
Gales, tras
.
* ..
tras la

*
la muerte

*
muerte dede Sofía
Sofía..

NOTAS
N O TAS A LA CARTA
A LA CARTA 28
28

Andreas Goulieb von Bemstorff, primer ministro en Celle

I1 Andreas Gottlieb von Bernstorff, primer ministro en Celle

(1688-1705),luego
(1688-1705), luego en
en Hannover
Hannover yy finalmente
finalmente en Londres, al
en Londres, servicio
al servicio
de
de Emst August yy de
Emst August de Georg
Georg Ludwig,
Ludwig, príncipes
príncipes de Hannover. Leibniz
de Hannover. Leibniz
tiene una amplia
tiene una amplia correspondencia
correspondencia con con él,
él, aa veces
vecesmuymuy fría,
fría, como
como cuan­
cuan-
do
do Bemstorff
Bernstorff se se hizo
hizo eco
eco del
del rumor
rumor aueque acusaba
acusaba aa Leibniz
Leibniz de ser un
de ser un
espía
espía al servicio de
al servicio Prusia, oo cuando
de Prusia, cuando le le pidió
pidió duramente
duramente cuentas
cuentas por
por
su viaje aa Viena
su viaje (9 de
Viena (9 marzo de
de marzo de 1709),
1709), o o cuando
cuando Bernstoríl
Bemstorff (en(en 1713)
1713)
le
le amenazó
amenazó con dejarle de
con dejarle de pagar
pagar su
su sueldo
sueldo si no volvía
si no volvía inmediatamente
inmediatamente
de
de Viena,
Viena, o cuando, finalmente,
o cuando, finalmente, se le conminó
se le conminó aa no salir de
no salir de Hannover
Hannover
hasta
hasta que
que nono acabase
acabase de de redactar la Historia
redacur la Historia de la Casa
de la Casa dede Braunsch-
Braunsch-
weig-Lüneburg. La respuesta
weig-Lüneburg. respuesta de Leibniz (car»
de Leibniz (cana 29)
29) aa esta
esta misiva
misiva de la
de la
princesa Carolina
princesa Carolina muestra bien la
muestra bien la tensión
tensión entre
entre Bernstorff
Bernstorff yy Leibniz
Leibniz
en los últimos
en los últimos años de la
años de la vida
vida de
de éste.
éste. Véase
Véase la la edición Bodemannde
edición Bodemann de
la correspondencia
la correspondenciaentre entre Leibniz
Leibniz y Bemstorff
Bemstorff (bibliografía),
(bibliografía),en en la
la cual
cual
abundan las
abundan las canas en tomo
cartas en tomo aa dicho conflicto, motivado
dicho conflicto, motivado por por los
los viajes
viajes
continuos de
continuos de Leibniz,
Leibniz, yy en en particular por su
particular por su prolongada
prolongada estancia
estancia enen
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 169
169

Viena entre
Viena 1713 yy 1714,
entre 1713 171'4, así
así como
como por
por su
su tardanza
tardanza enen terminar
terminar la la
Historia de
Historia de la
la Casa
Casa dede Hannover.
Hannover.
2
El 15
2 El 15 de
de marzo
mano de de 1715
1715 Leibniz
Leibniz había
había solicitado
solicitado oficialmente
oficialmenteal al
ministro Bernstorff
ministro Bemstorff serser nombrado
nombrado Historiador
Historiador de de Inglaterra,
Inglaterra, lo
lo cual
cual le
le
hubiese permitido
hubiese permitido desplazarse
desplazarse de de nuevo
nuevo aa las
las Islas
Islas Británicas
Británicasconcon un
un
rango similar
rango similar alal de
de Newton,
Newton, que que además
además de de Presidente
Presidente dede lala RRoy1'1
oyal
Society era
Society era Jefe
Jefe dede la
la Casa
Casa dede la
la Moneda
Moneda (ver
(ver carta
cana 3232 al
al respecto).
resF.Cto).La La
princesa Carolina
princesa Carolina intentó
intentó que
que el
el Rey
Rey Jorge
Jorge II llevase
llevaseaa cabo
cabo dicho
dicho nom­
nom-
bramiento, pero
bramiento, pero sin
sin éxito.
éxito. Políticamente
Políticamentenubiese
hubiese supuesto
supuesto para
para elel nue­
nue-
vo Rey
vo Rey enemistarse
enemistarse con con Newton
Newton yy concon sus
sus aliados,
aliados, que
que eran
eran muy
muy
poderosos en
poderosos en Inglaterra.
Inglaterra.
. ....
* * *

NOTAS
N A LA
O TAS A LA CARTA
CARTA 30
JO
1 Véasela
la carta
carta 28,
28, que
que acompañaba
acompañabaaa una una de
de Bernstorff
Bernstorffconminan­
conminan-
1 Véase
do aa Leibniz
do Leibniz aa permanecer
permanecer en en Hannover
Hannover hasta
hasta que
que hubiese
hubieseterminado
terminado
su Historia
su Historia de
de la
la Casa
Casa Braunschwcig-Lüneburg,
Braunschweig-Lüneburg,así así como
como la
la respuesta
respuesta
de Leibniz
de Leibniz aa Carolina
Carolina (carta
(cana 29).
29). Sobre
Sobre este
este tema
tema puede
puede verse
verse más
más
ampliamentela la correspondencia
corresP.ondenciaentre
entre Leibniz
Leibniz yy Bernstorff,
Bernstorff,publicada
publicada

..
ampliamente
por Bodemann
por Bodemann(ver (ver bibliografía).
bibliografía).
.
* * *

NOTAS
N A LA
O TAS A LA CARTA
CARTA 32
32
1
Lapresente
1 La presentecana cana tiene
tienegran
gran interés
interéspara
para lala polémica
polémicaNewton-Leib-
Newton-Leib-
niz, yy no
niz, no sólo
sólo en
en lolo que
que respecta
respectaalal Cálculo
CálculoInfinitesimal,
Infinitesimal,sinosino también
también
aa la
la contraposición
contraposiciónentre entre sus
sus respectivas
respectivasFilosofías,
filosofías,que que cristalizará
cristalizaráen en
la correspondencia
la correspondenciacon con Clarke,
Clarke, dede la
la cual
cual lala presente
presente caita
cana no no eses más
más
que una
que una especie
especiede de pórtico,
pónico, alal permitir
permitir contcxtualizar
contextualizarelel sentido
sentido queque
tenía para
tenía para Leibniz,
Leibniz, untotanto susu petición
petición de de lala plaza
plaza dede Historiador
Historiador de de
Inglaterra,como
Inglaterra, como sus sus escritos
escritosalal Abate
AbateConti
Conti (mediador
(mediadoren en lala polémica
polémica
entre Newton
entre Newton yy Leibniz,
Leibniz,junto
junto con
con lala Princesa
PrincesaCarolina)
Carolina) oo su su debate
debate
con Clarke,
con Clarke, que
que en en realidad
realidad lo lo fue
fue con
con lala filosofía
filosofíanewtoniana:
newtoniana: los los
manuscritosprueban
manuscritos pruebanque que los
los escritos
escritosde de respuesta
respuestade de Clarke
Clarke aa Leibniz
Leibniz
habíansido
habían sido previamente
previamentecorregidos
corregidospor por Newton.
Newton.
2
Leibniz se
1 Leibniz se refiere
refiereaa susu NN01111
ova M ethodus ppro
Metbod11s ro MMIIJCimis et M
axim is et Minimis,
inim is,
publicado en
publicado en las
las AActa Eruditorem de
cta Eruditorum de octubre
octubre de de 1684,
1684, pp.
pp.466-473
'466-473
(Véasetambién
(Véase tambiénlos los MM11tbtm11tiscbt Schrifttn, vol.
athem atische Scbriften, vol. V,
V, pp.
pp.220-226).
220-226).En En
dicho artículo
dicho anículo se se hacía
hacíapúblico
público porpor primera
primera vez vez elel Cálculo
Cálculo Infinitesi­
Infinitesi-
mal,que
mal, que tanto
tanto Leibniz
Leibnizcomo como Newton,
Newton, independientemente,
independientemente,pero pero con
con
prioridad para
prioridad para elel segundo,
segundo,habían
habíandescubierto
descubiertomucho mucho antes.
antes. Fazio
Fazio dede
170
170 G. W. Leibniz
Leibniz

Duillier y
Duillier y luego Keill (éste hombre hombre de confianza confianza de Newton)
Newton) habían
atacado aa Leibniz
atacado Leibniz en 1699 yy 1708
en 1699 1708 (en 1704 Newton
(en 1704 Newton publicó
publicó su su tratado
tratado
sobre cuadraturas, yy previamente
sobre las cuadraturas, previamente aparecieron
aparecieron sus cartas sobre sobre el
método de las fluxiones
método fluxiones en las obras obras de Wallis, de 1695 169S a 1699),
1699), acu- acu­
sándole implícitamente
sándole implícitamente de plagio. plagio. Leibniz recurrió a la Royal
Leibniz recurrió Socitty,
R oyal Society,
la cual
la emitió un
cual emitió un largo informe, el
largo informe, célebre Cammercium
el célebre Epistolú:um
C om m erdum Epistolicum
(1713), que
(1713), que dio dio origen
origen aa la la polémica
polémica pública,
pública, hasta
hasta entonces
entonces soterrada.
soterrada.
Existe una una traducción
traducción recientereciente al castellano
castellano del N Noo«
ova M Methodus, reali-
ethodus, reali­
zada por por Teresa Martín, en la obra
Teresa Martín, obra G.W. Análisis lnfmitesi­
Leibniz: Análisis
G.W. Leibniz: In fin itesi­
mmal, Madrid: Tecnos
al, Madrid: Tecnos 1987, 1987, editada
editada por por Javier
Javier de Lorenzo,
Lorenzo, así como como
las ediciones
las ediciones previasprevias de de Babini
Babini y y Pérez
Pérez de de Laborda.
Laborda.
publicó en el Joumal
>1 Keill publicó Jou rn al Lireraire
l.iteraire de La Haya (mayo-junio de
Haya (mayo-junio
1713) una Carta
1713) desde Londres
C arta desde Londres en la la que exponía
exponía el descubrimiento
descubrimiento
del
del Cálculo
Cálculo desde desde el el punto
punto de de vista
vista newtoniano,
newtoniano, insistiendo
insistiendo en en laslas
veladas acusaciones
acusaciones de plagio a Leibniz, Leibniz, y todo ello con el visto bueno
y todo bueno
de Newton:
Newton: el artículo artículo de Keill era una especie de divulgación divul~ación del
CCommerciem
om m erdum Epistoücum, Epistolicum , recién publicado publicado por por la Royal
R oyal Soaety.
S oaety. Leib-
Leib­
niz
niz contestó
contestó anónimamente
anónimamente (él (él eses el •periodista holandés-)
el «periodista holandés») con con sus sus
RRemarques
em arques sur sur la la dispure
dispute que que fueron
fueron publicadas
publicadas en dicha revista a
finales
finales de de dicho
dicho año año (y luego republicadas
(y luego republicadas dos años después
dos años después en en las
las
Nouvelles
NouveUes L literai,es),
iteraires), como como réplica
réplica aa la la recensión
recensión anónima
anónima de de Newton
Newton
del Commncium
C om m erdum en las P Philosophical Transactions, órgano
hilosophical Transactions, órgano de la R Royal
oyal
Society,
S odety. En las Remarques R em arques de Leibniz Leibniz se publicaba
publicaba también
también una una carta
de
de un un •ilustre matemático- apoyando
«ilustre matemático» apoyando aa Leibniz. Leibniz. Keill
Keill replicó
replicó en en abril
abril
de
de 1714 (Réponses ,i
171-4 (Réponses i l/'auteur
’auteu r desdes Remarques),
R em arques), creyendo
creyendo queque dicho
dicho ma- ma­
temático
temático era era Christian
Christian Wolff. Wolff. Leibniz
Leibniz no no duplicó:
duplicó: sólosólo en
en 1715,
1715, al al
republicar las Remarques
republicar R em arques como respuesta a la recensión
como respuesta recensión anónima
anónima de
Newton, reveló
Newton, reveló que que el -ilustre matemático«
el «ilustre matemático» era era Johan
Johan Bernouilli,
Bemouilli, el el
cual
cual había había dirigido
dirigido dicha
dicha cartacarta (la(la célebre
célebre C Charra
h an a Volans)
V olaos) aa Leibniz
Leibniz el el
77 de juniojunio de 1713, entrando entrando activamente
activamente en la polémica polémica del lado de
Leibniz.
Leibniz.
•4 Parece
Parece tratarse
tratarse de de Flamsteed.
Flamstecd.
Alusión aa la
j* Alusión recensión del
la recensión del Commercium
C om m erdum Epistolú:um
Epistolicum en en las
las PPhilo­
hilo­
sophical
sophical Transactions
Transactions (1715), (1715), que que apareció
apareció anónima,
anónima, peropero que
que eraera obra
obra
del
del propio
propio Newton.Newton. En En la la segunda
segunda ediciónedición del del Commercium
C om m erdum dicha dicha
recensión pasó
recensión pasó aa ser ser el
el Prólogo
Prólogo del libro. Además
del libro. Además del del ataque
ataque de Keill
de Keill
Leibniz en el)oumal
a Leibniz el Jou rn al littnaire
L itteraire de 1713 (ver nota nota 3), hay que reseñar
que reseñar
también la pubficación
también publicación póstuma postuma de la obra joseph Rapnson,
obra de Joseph Raphson, H History
istory
oo{í Fluxions
Fluxions en en 1715.
1715. 46 En En Francia
Francia Leibniz
Leibniz fue fue apoyado
apoyado por por el
el marqués
marqués
defee L’Hópital,
L'Hópital, VarignonVarignon y y Fontenelle,
Fontenelle, y y en
en Suiza
Suiza por
por los
los hermanos
hermanos
Bemouilli, y
Bemouilli, y en particular
panicular por por Jean.
Jean. PeroPero Newton
Newton también
también tuvotuvo apo· apo­
yos en el continente,
yos continente, como como el propiopropio CosteCoste (ver nota nota 14), el editor
editor de
Locke y
Locke y dede Newton.
Newton. El El debate
debate entreentre Newton
Newton y y Leibniz
Leibniz es el primer
es el primer
gran ejemplo
gran ejemplo histórico
histórico de de pugna
pugna entre comunidades científicas
entre comunidades cienúficas organi­
organi-
zadas, sobre
zadas, sobre todo todo la R ROJal So&ty.
o y al S odety. SobreSobre todatoda esta polémica,
polémica. aparte
apane de
la obra
la obra editada
editada por por Javier
Javier de Lorenzo, pueden
de Lorenzo, pueden verse
verse los
los textos
textos básicos
básicos
traducidos al
traducidos al castellano
castellano y y otros
otros datos
datos en en A. Pérez de
A. Pérez Laborda, L
de Laborda, Leibniz
eibn iz
Filosofía para
Filosofía para princesas
princesas 171
171

yy Nn»ton.
N ew ton. L, discusión sobre
L a discusión sobll L,¡a invención
invención ddel el Cálculo Infinitesimal,
C álculo Infinitesim al,
Universidad Pontificia
Universidad Pontificia de de Salamanca
Salamanca 1977, 19n, asi así como
como la la obra
obra de de A.A.
Ru~n Hall,
Rupert Hall, Philosophers
Philosophers aatl toar war (Cambridge
(Cambridge Univ. Univ. Press 1980).
Press 1980).
Existe traducción
' Existe traducción castellana
castellana de de María
María Esmeralda García, Ensayo
Esmeralda García, Ensayo
sobre el
sobre tnttndimiento
e l entendim hNmano,
iento hum Madrid: Editora
ano, Madrid: Nacional 1980,2
Editora Nacional 1980, 2 vols.,
vols.,
con prólogo
con prólogo de de Sergio
Sergio Rábade.
Rábade.
88 Véase
V~se la la nota
nota 22 aa la la carta
carta 20,
20, así
así como
como la la carta
cana 23.
23.
9 Vwe
9
Véase la la nota
nota 33 aa la la cana
carta 20.
20.
•0 V~
10 Véase la la nota
nota 3 3 aa la carta 23.
la cana 23.
11 William
II
William Molyneux (1656-1698),físico
Molyneux (1656-1698), irlandés que
físico irlandés que escribió
escribió la la
Dioptric«
D ioptrica N Nova (1692) yy que
ova (1692) propuso aa Locke
que propuso Locke en en 1693
1693 el llamado
el llamado
problema de
problema de Molineux,
Molineux,ampliamente
ampliamentetratadotratado en los N
en los Nun1os
uevos Ensayos
Ensayos de de
Leibniz {libro
Leibniz (libro 11,II, cap.
cap. IX).
IX). FueFue corresponsal
corresponsal de de Leibniz,
Leibniz, yy le
le comunicó
comunicó
aa éste,
éste, queque quería intercambiar sus
quería intercambiar críticas con
sus críticas con Locke,
Locke, que
que laslas Medi­
M edi-
cariones
tation es de d e cogniriont
cognitione de de Leibniz
Leibniz (168.f),
(1684), en las cuales
en las cuales se
se expone
expone por por
primera
primera vez vez la teoría leibniciana
la teoría leibniciana del del conocimiento,
conocimiento, así así como
como dichas
dichas
críticas
críticas de de Leibniz
Leibniz al al Ensayo
Ensayo sobresobre ele l entendimiento
entendim iento hNmano
hum ano no no habían
habían
sido
sido bienbien recibidas
recibidas por por Lockc.
Locke.
12 Anthony Cooper, lord Shaftesbury, publicó en 1709 en La Haya
12 Anthony Cooper, lord Shaftcsbury,publicó en 1709 en La Haya
una Carta
una sobre ti
C arta sobre e l Entusiasmo
Entusiasm o que fue recensionada
que fue reccnsionadapor Leibniz (Phi­
por Leibniz (P hi-
losophische Schrifttn 111,
losophische Schrifien III, p.p. 407
407 y y sig.)
sig.) en 1711. La
en 1711. La obra
obra aludida
aludida se se
titula Characreristics
titula C haracteristics ooff M Mtn,
en, M.annen,
M anners, Opinions, T im es, yy fue
O pinions, Times, fue publi-
publi­
cada
cada por por Shaftcsbury
Shaftesbury en 1711.
en 1711.
n Traductor
,J Traductor al francés del
al francés Ensayo sobre
del Ensayo sobre etil entendimiento
entendim iento hNmano
hum ano
de Locke,
de Locke, que que fuefue lala edición
edición comentada
comentada por por Leibniz
Leibniz en
en los
los Nuevos
N uevos
Ensayos, yy corresponsal
Ensayos, corresponsal de de Leibniz
Leibniz desde
desde 17061706 hasta
hasta 1713,
1713, fecha
fecha aa
partir de
partir de la la cual
cual las
las relaciones
relaciones entre ambos se
entre ambos se fueron
fueron enfriando,
enfriando, por por la
la
creciente influencia
creciente influencia de Newton yy Clarke
de Newton Clarkc sobre
sobre Coste.
Coste. Este
Este último
último
acabó siendo
acabó siendo el difusor en
el difusor Francia de
en Francia de las obras de
las obras de Newton
Newton..
. . .
* * »

NOTAS A LA
N O TAS A CARTA 33
LA CARTA JJ
1
1 «Oc~
«Debe demostrarme
demostrarme primero
primero que
que puede
puede escribir
escribir la
la Historia:
Historia: me
me
dicen que
dicen que es
es un
un holgazán».
holgazán•.
22 Edward
Edward Stillingfleet
Stillingtlect(1635-1699), teólogo inglés
(1635-1699), teólogo que criticó
inglés que criticó aa Loe-
Loc­
ke
ke enen su
su Discoum:
D iscourse in
in vindicarion
vindication ooff th
tb«e Trinity
Trinity (1697).
(1697). Tras
Tras dicha
dicha
polémica
polémica Locke introdujo diversas
Locke introdujo diversas correcciones
correcciones enen la
la segunda
segunda edición
edición
de
de su Enwyo sobre
su Ensayo sobre ele l emrodimitnto
entendim iento hNmano,
hum ano, queque sólo
sólo aparecieron
aparecieron
después
después de de su muerte, en
su muerte, en la
la edición de 1706.
edición de 1706.
Uno de
2> Uno los platónicos
de los platónicos de de Cambridge,
Cambridge, junto con Cudworth,
junto con Cudwonh, Bur- Bur-
neu, etc.
nett, cte. (ver cana 20,
(ver carta 20, nota
nota 3).
3).
 Bibliografía
B ibliografía

l. Obras de Leibniz
I. Obras Leibniz

Siimtliche Schriften und Briefe (ed. Academia

Samtliche Schriften Academia de Berlín, Akad.).
Akad.).
Berlín:
Berlín: Akademie
Akaaemie Verlag 1923-1977 seq.
Correspondenz mit
Correspondenz mit Sophie (ed. O. Klopp, Corr. Sophie),
O. Klopp, Han-
Sophie), Han-
nover
nover 1873,
1873, 33 vols. Reimpresión
Reimpresión en Hildesheim:
Hildesheim: Olms 1973.
Olms 1973.
Correspondenz mit
Correspondenz mit Sophie Charlotte, Kbnigin von
Charlotte, Kónigin von Preussen (ed.
O.
O. Klopp,
Klopp, Corr. Sophie Charlotte),
Charlotte), Hannover
Hannover 1877.
1877. Reim-
Reim­
presión
presión en Hildesheim:
Hildesheim: Olms
Olms 1970).
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Lettres de Madame C.) Palatine (Duchesse d'Orleans).
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Leibniz (ed. H.
J uin, JJuin)
Juin, uin) París 196
1961.t.
Textes inédits
Textes inédits dd'aprés
’aprés les manuscrits de la Bibliotbéque
Bibliothéque provin­
provin-
cia/e
ciale de Hanoure
Hanovre (ed. G. Grua, Grua), París:
Grúa, Grúa), París: PUF
PUF 1948, 2
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Correspondance Leibniz­Claree
Leibniz-Clarke (ed. P. Robinet, Robi­
Robinet, Robi-
net), París: PUF
net), París: PUF 1957.
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Berlín: Reimpresión en Hildesheim: Olms
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Die Mathematische
Mathematische Schriften
Schriften (ed. C. I. l. Gerhardt,
Gerhardt, Gerhardt
Gerhardt

173
17.f
174 G.
G. W.
W. Leibniz
Lcibniz

MS), Halle:
MS), Halle: 1858-1863,
1858-1863, 77 vols.
vols. Reimpresión
Reimpresión en en Hildcsheim:
Hildesheim:
Olms 1962.
Olms 1962.
Der Briefwechsel
Der Briefwechsel mit mit Mathematikem
Mathematikern (ed. (ed. C. l. Gerhardt,
C. I. Ger­
Gerhardt, Ger-
hardt Br),
hardt Br), Berlín
Berlín 1899.
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Hildesheim: Olms
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Opuscules et fragments
fraiments inédits
inédits (ed.
(ed. L.L. Couturat, Couturat),),
Couturat, Couturat
París 1903.
París 1903. Reimpresión
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Oeuores (ed.
Oeuvres (ed. L.L. Foucher
Foucher de de Careil,
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Nouoelles lettres
Nouvelles leures et
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opuscules inédits
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Reimpresión en en Hildesheim:
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1971 Opera omnia (ed. L. Dutens,
(ed, L. Dutens). Ginebra
Dutens, Dutens). Ginebra
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1768,6 Opera Philosophica
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PUF 1952.
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11. Algunas
II. Algunas traducciones
traducciones al
al castellano
castellano de
de textos
textos de
de Leibniz
Leibniz
Escritos Filosóficos
Escritos FJosóficos (cd.
(ed. E.
E. de
de Olaso),
Olaso), Buenos
Buenos Aires:
Aires: Charcas
Charcas
1982.
1982.
Obras (ed.
Obras (ed. P.
P. de
de AAzcárate). Madrid 1977.
zcárate). Madrid 1977.
Escritos Políticos
Escritos Políticos (ed. J. de
(ed. J. de Salas).
Salas). Madrid:
Madrid: Centro
Centro de
de Estudios
Estudios
Constitucionales 1985.
Constitucionales 1985.
Escritos Políticos
Escritos Politicos II
IJ (ed.
(ed. E.
E. Tierno Galván yy P.
Tierno Galván P. Marino,
Mariño, con
con
Prólo~o de
Prólogo A. Truyol
de A. Truyol yy Serra),
Serra), Madrid:
Madrid: Centro
Centro dede Estudios
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Constitu cionales
Constitu cionales 1985.
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Escritos de
Escritos de Filosofía
Filosofú, Jurídica
Jurídica yy política
política (ed. J. de
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Editora Nacional 1984.
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la polémica
La polimica Leíbniz-Clarke
Leibniz­Clarke (ed.(ed. E.
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Madrid: Taurus
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1980.
Nue­vos Ensayos
Nuevos Ensayos sobre
sobre elel entendimiento
entendimiento humano
hurru,no (ed. J. Eche­
(ed. J. Eche-
verría), Madrid:
verría), Madrid: Editora
Editora Nacional
Nacional 1977
1977 (1983).
(1983).
Análisis Infinitesimal
Análisis Infinitesimal (trad.
(trad. de
de Teresa
Teresa Martín
Martín Santos
Santos con
con estu­
estu-
dio preliminar
dio preliminar de de Javier
Javier de
de Lorenzo),
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Madrid: Tecnos
Tecnos 1987.
1987.
Tres Ensayos:
Tres Ensayos: ElEl Derecho la Equidad,
Derecho yy la Equidad, La
La Justicia,
j,miciA, La
la Sabi­
Sabi­
duría (ed.
duría (ed. E.
E. García
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111. Otras
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Filosofía para
Filosofía para princesas
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telle pour des
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Leibnitiana Sonderheft
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Briefwechsel des des G.
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Leibniz, Hannover:
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1889.
­: : Briefwechsel
— Briefwechsel der der Herzogin
Herzogin Sophie
Sophie von
von Hannover
Hannooer mit mit ihrem
ihrem
Bruder dem
Bruder dem Kurfiirsten
Kurfürsten Karl Karl Ludwig
Ludwig von von der
der Pfalz,
Pfalz, Osna-
Osna-
brück 1885.
brück 1885.
­: : Aus
— Aus den
den Briefen
Briefen derder Herzogin
Herzogin Elisabeth-Charlotte
Eüsabeth­Charlotte von von Or­
Or-
leans an
leans an die
die Kurfürstin
Kur{Nrstin SophieSophie von
von Hannover,
Hannouer, Hannover
Hannover
1891.
1891.
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-Leibniezen bisher
bisher unbekannte
unbekannte Abhandlung
Abhandlung
über die
über die Erziehung
Erziehung eineseines Prinzes», MaRazin fiir
Prinzes», Magazin ¡¡¡, Kirchenrecht
Kirchenrecht
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et la Dynemique, Les Les textes
textes dede 1692,
1692, Pa­
Pa-
rís: PUF
rís: PUF 1960.
1960.
R. Descartes:
R. Traité des
Descartes: Traité des Passions,
Psssions, suivi
suiTJi de
de lala Correspondance
Correspondence
ave, la
avec la Princesse
Princesse Elisabeth
Elisabeth (ed.(ed, Fr.
Fr. Mizrachi),
Mizrachi), París:
París: UGE
UGE
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1965.
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R. Doebner: «Leibnizens
«l.eibnizens Briefwechsel
Briefwechsel mit mit dem
dem Minister
Minister von
von
Bemstorff und
Bemstorff und andere
andere betreffende
betreffende Briefe
Briefe und
und Aktenstücke
Aktenstücke
aus den
aus den Jahren
Jabren 1705-1716», Zeitschrift d.
1705-1716•, Zeitschrift d. histor.' Vereins f.f.
histor:' Vereins
Niedersachsen 1881,
Niedersachsen 1881, pp. 205-380.
205-380. Dicha
Dicha documentación
documentación fue fue
completada por Bodemann
completada Bodemann en la misma revista en 1890, 1890, pp.
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G. Grúa: universelle et et théodicée
théodicée selon
selon Leibniz,
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París: PUF
París: PUF 1953.
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— La justice
justice húmame
humaine selonselon Leibniz,
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Haase: Leibniz
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die Musik,
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Hall: Philosophers at War:
War: thethe Quarrel
Quarrel between
between
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Schwármeregen des des
Friulcin von
Fráulcin von der
der Asseburg»,
Asseburg-, en en Neue
Neue Beytrdge
BeytriiR,e zur
zur Kennt-
Kennt­
 princesas
Filosofía para princesas 1n
177

nlss und
niss und Verbesserung
Verbesserung des
des Kirchen
Kirchen und
und Schulwesens
Schulwesens vorzii-
vorzü­
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Barce-
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1921.
......
 IIndice
n d ic e

Carta-dedicatoria, por
Carta-dedicatoria, por Javier
Javier Echeverría
Echeverría................ 77

CARTAS
C artas

Leibniz aa la
Leibniz la princesa
princesa Elisabeth...............................
Elisabeth.................................... 49
49
Leibniz aa la
Leibniz la duquesa
duquesa Sofía.....................................
So fía........................................... 57
57
La duquesa
La duquesa Sofía
Sofíaaa Leibniz...........................................
Leibniz.................................... 62
62
La duquesa
La duquesa Sofía
Sofía aa Leibniz...........................................
Leibniz.................................... 63
63
Leibniz aa la
Leibniz la duquesa
duquesa Sofía.....................................
So fía........................................... 65
65
Leibniz aa la
Leibniz la princesa
princesa electora
electora Sofía........................
Sofía............................ 69
69
Memoria para
Memoria para las
las electoras
electoras de de Braunschweig
Braunschweigyy de de
Brandenburgo
Brandenburgo............................................................... 73
73
Leibniz aa la
Leibniz la electora
electora Sofía......................................
Sofía............................................. 75
75
Leibniz aa la
Leibniz la electora
electora Sofía......................................
Sofía............................................. 81
81
Leibniz aa la
Leibniz la electora
electora Sofía......................................
Sofía............................................. 90
90
Leibniz aa la
Leibniz la electora
electora Sofía......................................
Sofía...................................... 95
95
Leibniz aa la
Leibniz la electora
electora Sofía......................................
Sofía...................................... 96
96
Leibniz aa la
Leibniz la electora
electora Sofía......................................
Sofía...................................... 98
98

179
179
 180
180 Indice
Indice

Leibnizaa lala duquesa

Leibniz duquesaviuda viudade deOrleans
Orleanspara paraserle serleco­ co-
municadaalal duque
municada duque de de Orleans,
Orleans, su su hhijo..............
ijo ................ 103
103
Billetedel
Billete del Sr.Sr. duque
duque de de OOrleans
rleans................................. 108
108
La electora
La electoraSofíaSofíaCarlota
Carlota aa Leibniz.............................
Leibniz........................ 11 O
110
Leibnizaa lala reina
Leibniz reina Sofía
SofíaCCarlota arlota................................... 11 O
110
La reina
La reina Sofía
SofíaCarlota
Carlota aa Leibniz.................................
Leibniz............................ 122
122
Leibniz aa lala reina
Leibniz reina Sofía
Sofía CCarlota.............................
arlota................................... 123
123
Leibnizaa lala reina
Leibniz reina Sofía
Sofía CCarlota.............................
arlota................................... 127
127
Leibniz aa lala reina
Leibniz reina de de Prusia..........................................
Prusia 134
134
Respuestade
Respuesta de lala reina.......................................................
reina 134
134
Leibniz aa Milady
Leibniz Milady Masham.............................................
Masham 135
135
Leibniz aa la
Leibniz la princesa
princesa CarolinaCarolina de deAnspach...............
Anspach 138
138
Leibniz aa la
Leibniz la princesa
princesaelectoral......................................
electoral................................ 141
141
Leibniz aa la
Leibniz la princesa
princesa electoral
electoral CCarolina.................
arolina.................... 142
142
La princesa
La princesa electoral
electoral aa Leibniz L eibn iz................................... 144
144
La princesa
La princesa de de Gales
Gales aa Leibniz..............................
Leibniz................................... 145
145
Leibniz aa la
Leibniz la princesa
princesa de de G Gales
a les..................................... 146
146
La princesa
La princesa de de Gales
Gales aa Leibniz..............................
Leibniz................................... 147
147
La Srta.
La Srta. de
de Pollniz
Pollniz aa Leibniz Leibniz...................................... 14 7
147
Leibniz aa la
Leibniz la princesa
princesa de de G Gales...............................
a les..................................... 148
148
La princesa
La princesa de de Gales
Gales aa Leibniz....................................
Leibniz.............................. 151
151
Leibniz aa la
Leibniz la princesa
princesa de de G Gales
a les..................................... 152
152
La princesa
La princesa de de Gales
Gales aa Leibniz....................................
Leibniz.............................. 154
154
Notas.....................................................................
N otas.................................................................................... 156
156
Bibliografía............................................................
Bibliografía......................................................................... 173
173