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Nilton Contreras 30142009

La filosofa en la vida cotidiana


Para mi punto de vista la importancia que tiene la filosofa segn la gran mayora de los
textos vistos en clase, me parece de gran magnitud, porque la filosofa pasa a formar parte
de nuestros pensamientos de nuestros razonamientos, de nuestras dudas y nuestras
peguntas.
La filosofa es como un libro de pensamientos interminables sobre la vida, ya que los seres
humanos, ambiciosos por naturaleza, deseamos siempre saber el porqu de las cosas Por
qu estamos aqu? Cmo llegamos? Cundo? Quin? Son unas de la muchas preguntas
que nos formulamos para saber la verdad que en realidad ser esa la verdad?
Entonces si ninguna es la verdad y todas al mismo tiempo lo son cul es la verdad
verdadera? La filosofa te lleva a que tu mente se llene de cuestionamientos, por lo visto, y
al mismo tiempo te rechaza cualquier posibilidad de que tengas la razn. Ese es mi punto
de vista; adems te condena a estar en constante razonamiento, razonar sobre lo que haces,
sobre lo que piensas sobre la misma vida.
La filosofa ms que otra cosa es un asunto de pensar, Heidegger hace una gran sntesis
sobre lo que es el asunto del pensar: reconocer que al pensar le es propio un asunto que
difiere de aquello que tratan tanto la filosofa como la ciencia y que de aquello que tratan
stas tiene algo en comn slo reconocible por el contraste con aquello de lo que se ocupa
el pensar. Esto nos da pie a desarrollar una cuestin, acerca del sentido del asunto del
pensar, cul es el asunto propio del pensar?
Que lo propio del pensar se determine como asunto para Heidegger no es cosa
insignificante, tiene que ver con las dificultades metodolgicas que impone la
diferenciacin capital dentro de su filosofa entre ser y ente, cmo aproximarse al ser sin
hacer de l, por ese mismo hecho, un ente? Cuando uno pregunta por cualquier cosa,
pregunta por algo que, de alguna manera, es, pregunta por ello por un ente, la pregunta por
el ser, sin embargo, impone como principio el reconocimiento de la distincin (entre ser y

ente) y la distincin impone la necesidad de tratar al ser de manera esencialmente diferente


de como se trata al ente. Parece que con ello nos encontramos en un callejn sin salida,
pues, apenas preguntamos por el ser lo tratamos ya mismo como ente. sta es, en principio,
la razn filosfica por la cual Heidegger intent desarrollar un lenguaje propio capaz de
superar esta paradoja y que, autores crticos interpretaron como una jerga tras de la cual se
encubrieron razonamientos polticos conservadores o que ayudaron a promover y mantener
ideologas y prcticas de este tipo.
La gran importancia de la filosofa tambin radica en las explicaciones y postulados que
hace sobre el por que y como de muchos de los comportamientos humanos; quizs una de
las explicaciones ms fascinantes del actuar del individuo en sociedad nos la ofrece Jean
Jacques Rousseau en sus escritos sobre el contrato social, donde plantea a la familia como
la nica sociedad natural, tambien nos muestra la distincin que existe entre el actuar del
individuo por si solo y del actuar de este individuo en cuanto a que es un individuo social
y/o en la sociedad. Hoy sabemos, por ejemplo, que por naturaleza toda especie posee una
legislacin implcita que lleva a todo organismo a su supervivencia; basado en esto puedo
afirmar que todo individuo en mayor o menor medida posee cierto egosmo, que con cierta
mesura le ayuda a su supervivencia; si se abusara de este, como otras tantas cosas, estas
acciones se convierten en una consecucin de injustos y aberrantes actos, que ante los
individuos afectados por semejantes acciones, el que acta se deja ver ante los dems como
un personaje antisocial. Sin embargo, en su vida en sociedad, el individuo se conforma en
lo que se podra llamar hombre social, el cual se fija como fin un inters general. Es
necesario hablar aqu en los numerosos casos en los que los individuos hablan en primera
persona del plural en nuestra sociedad, como si se tratase de una necesidad el formar parte
de un grupo particular; es evidente que el pertenecer a una nacin, o a un grupo ideolgico,
hace que los individuos sean consientes de pertenecer a la sociedad que les rodea. El
contrato social, por tanto, reconciliara ambas dimensiones, la individual y la social en el
humano, teniendo como fin la igualdad y la libertad de todos los que componen la sociedad.
Tambin fue interesante tratar autores como Jaques Ranciere e Immanuel Kant, que nos
mostraron una forma diferente de concebir el entorno que nos rodea con sus escritos sobre

esttica y poltica, planteando en sus textos, lo que es la divisin de lo sensible y la relacin


que hay entre esttica y poltica, donde nos dicen que la poltica posee una esttica que no
es precisamente la estetizacin de la poltica sino como un sistema de formas y
conocimientos a priori que van determinando experiencias, se podra decir que estos
escritos hacen un llamado para darle una mirada filosfica a la artes. Tambien como ese
proceso artstico de definir la esencia de una cosa aprecindola desde la idea de belleza que
se representa como una forma artstica a la cual no solo se debe mirar, sino tambin
experimentar y mantener un contacto visual constante, y de esta manera sacar nuevas
formas estticas o bellas, tambin es analizar el trasfondo de estas ideas para transmitirlas
de tal manera que cada concepcin llegue a entender esa belleza a su manera.
Seguramente sin la filosofa simplemente no habra sido posible pensar muchas cosas y
responder a muchas preguntas, es algo as como jugar serpientes y escaleras porque cuando
sientes que tienes toda la razn y que has hecho lo mejor que ha sido posible para llegar
hasta tal punto, y que sientes que con solo un tiro del dado llegaras a la meta, pero de
repente en una mal jugada caes exactamente en la serpiente y te derrumbas en todos los
pensamientos que habas tenido, porque era tu verdad y era lo que realmente creas, y al
final uno solo se llena de ms preguntas e hiptesis que desarrollar.
En pocas palabras, la importancia de la filosofa en nuestras vidas es equivalente a nuestra
propia vida ya que sin filosofa seriamos como robots mecanizados sin rumbo ni razn
alguna.