El poder y la influencia del Reino de Cristo , Parte 2

En nuestro tiempo de la enseñanza, esta mañana , una vez más se sienten atraídos por Mateo, capítulo 13 , mirando
a las parábolas de nuestro Señor para describir el reino en el tiempo entre su rechazo y su segunda venida. Y quiero
leer como escenario de la lección de esta mañana en los versículos 31 a 33 de Mateo 13 ... dos parábolas .
Comenzamos examinando la primera una vez más , vamos a ver el segundo hoy, pero tenemos que atarlos juntos
porque tienen que ver con el mismo tema.

" Otra parábola les propuso a diciendo: El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza que un hombre
tomó y sembró en su campo, que es la más pequeña de todas las semillas . Pero cuando ha crecido , es la mayor de
las hierbas y se hace árbol de manera que las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas . Otra parábola les dijo:
hablaron diciendo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas
ofmeal hasta que todo quedó leudado " .

Ahora , estas dos parábolas hablan al mismo tema . Hablan de influencia. Hablan de pequeños comienzos con
grandes conclusiones. John Greenleaf Whittier , el poeta escribió una vez: " No hay nada falte a su fin. Fuera de la
vista la piedra se hunde en las profundidades del mar del tiempo, pero los círculos barrer hasta en la baja ondulada
murmullos a lo largo de la ejecución de la costa y las aguas oscuras y muertas saltar feliz en el sol " .

Usted lanza una piedra en un lago y su influencia toca cada orilla. Y dijimos la última vez que eso es lo que el Señor
está diciendo, algo empieza muy, muy pequeña, pero termina muy, muy grande. Y así será con el reino. Se va a
empezar poco a poco , pero en última instancia, su influencia será global . Eso es lo que dice aquí . Él está hablando
acerca del reino en su máxima grandeza que se moverá a su fruición , se moverá a su cumplimiento , se moverá a su
Dios deseado potencia mundial .

Vivimos en la época en que está ocurriendo . Nunca en la historia de que el mundo tiene el cristianismo tuvo la
influencia global que tiene hoy . Es asombroso pensar en ello . El cristianismo comienza con tal oscuridad , un
puñado de personas a las proporciones que conocemos hoy en día. Pero eso es exactamente lo que esas dos
parábolas nos dicen lo que pasa . Ellos son proféticas . La integridad de Jesucristo que está en juego en su plenitud .
La veracidad de la Palabra de Dios que está en juego en ellos llegar a la objeción de que el Señor dijo que llegarían .

Ahora déjame darte un poco de historia para que usted entienda lo que el Señor dice en su contexto. En el Antiguo
Testamento , los profetas predijeron que el reino de Dios en última instancia, llegar a la tierra y al venir a la tierra en
última instancia, tocar el globo en cada punto , sería de gran alcance. Jesucristo sería el representante de Dios , el
Hijo mayor de David , el ungido , el Mesías , el Rey que se sentaría en el trono en la ciudad de Jerusalén y gobernar el
mundo . Y no habría paz mundial , y no sería el final de la guerra, y el crimen y la pobreza , y el alivio del sufrimiento
y hasta la muerte . No habría salvación entre las naciones, así como los Judios. Y Jesucristo sería venerado y honrado
como rey . Todos los rebeldes serían destruidos . Todos los blasfemos serían condenados cuando llegó el reino. Y
tenían razón para creer eso.
Miqueas , el profeta , escribió esto en chanter 4 , "Pero en los días de la T , que vendrá a pasar que el monte de la
casa del Señor será establecido como cabeza de los montes , y será exaltado sobre los collados y la gente correrán a
él " . Y Miqueas es ver el reino en los últimos días , exaltados , levantado y Cristo está reinando en el trono y las
naciones están fluyendo en adorar , adorar , rendir homenaje , a estar bajo su gobierno . Muchas naciones vendrán y
dirán : " Venid, subamos al monte de Jehová , ya la casa del Dios de Jacob, para que él nos enseñe sus caminos, y
caminaremos por sus sendas de la ley irá de Sión y la palabra del Señor de Jerusalén . En otras palabras, la sentencia
va a salir de Jerusalén y las naciones responderá y fluir de vuelta pulg y juzgará muchas personas y reprenderá a
naciones poderosas hasta muy lejos . " En otras palabras, Él va a controlar el mundo . Los que no vienen , los que
resisten , él reprende a pesar de que están lejos . Él va a dominar el mundo y , " ... y volverán sus espadas en rejas de
arado , y sus lanzas en hoces , la nación no la vida de una espada nación contra nación , ni se adiestrarán más para la
guerra . " El fin de todas las guerras por la tierra , chatarra todas sus armas . " Y todo hombre se sentará debajo de su
vid y de su higuera. " En otras palabras, habrá comida para todos. Todo el mundo va a tener todos sus recursos
propios. " Y no habrá quien los espante . " Estarán ningún delito sino que va a haber nada que temer. " Porque la
boca de Jehová de los ejércitos lo ha hablado y toda la gente andará , todo el mundo en nombre de su Dios y
andaremos en el nombre de nuestro Señor, nuestro Dios por los siglos de los siglos. "

El mundo llegará a los pies del Mesías y donde los rebeldes se les será reprendido y los otros profetas han dicho que
Dios reinará por medio de su Hijo con una vara de hierro , y la justicia será rápida e inmediata.

Y luego otra palabra nos viene de Zacarías , el profeta en el capítulo 8 , y es una palabra muy interesante. Se dice en
8:18 de Zacarías : "La palabra del Señor de las huestes vino a mí diciendo , " y aquí hay otra imagen de ese gran reino
futuro : "Así ha dicho Jehová de anfitrión, El ayuno del cuarto mes, y el ayuno del quinto , y el ayuno del séptimo, y el
ayuno del décimo se convertirán para la casa de Judá , gozo y alegría y fiestas alegres .. " En otras palabras, los
ayunos se convertirán en fiestas. Ahora, ayunos eran tiempos de luto, tiempos de dolor , tiempos de recordar
eventos trágicos . Y los Judios recordado el cautiverio. Ellos recordaban los tiempos en que fueron devastadas y
destruidas y llevadas cautivas . Y conmemorado la memoria mediante la identificación de ciertos ayunos y , que se
iría sin alimentos con el fin de recordar esos momentos tristes . Y comienza diciendo: " El ayuno del cuarto mes . "
Ellos, en el cuarto mes , ayunaban porque recordaban el vuelo de la estirpe real y la toma de Jerusalén . Y luego
estaba el ayuno del quinto mes, cuando ayunaron por la destrucción del templo. " Y luego estaba el ayuno del
séptimo mes , ayunaron , recordando el asesinato de su gobernador Gedalías . Y entonces el ayuno del décimo mes ,
el comienzo del asedio que finalmente llevó a su cautiverio. Y algunos Judios en el mundo de hoy todavía se
observan los ayunos . Pero el profeta dice que los ayunos se volvieron para fiestas alegres ... no más ayuno ... no hay
necesidad de recordar el dolor, todo va a cambiar. Esto sucederá que vendrán pueblos y habitantes de muchas
ciudades y los habitantes de una ciudad irán a otra diciendo : Vamos a implorar al Señor, y que buscan a Jehová de
los ejércitos. Yo también iré . Muchos pueblos y fuertes naciones a buscar al SEÑOR de los ejércitos en Jerusalén ya
implorar el favor del Señor. " La palabra va a venir a Cristo .

En aquellos días, sucederá que diez hombres se apoderará de la falda de un Judio y decir , vamos a ir con vosotros ,
porque hemos oído que Dios está con vosotros . Y el Judio será el agente para traer el mundo a los pies de Cristo .

En otras palabras, no va a venir un día cuando el Mesías reina y habrá fiestas y la alegría y el regocijo y el mundo se
inclinará a sus pies . Los rebeldes serán echados fuera . Ese es el reino.
Bueno, los Judios vivían en previsión de esto. Quiero decir, que esperaban que todo esto suceda y aquí vinieron a
Jesús y él era el rey . Pero nada de esto sucedió. No hubo depuración de los rebeldes. No había un montón de gentes
que asen a sus faldas y diciendo , " nos lleva a Él, nos llevará a él. " No había sentado en un trono. No se podía tirar el
poder romano . No había purgado del mundo . Todavía había guerra . El pueblo no estaban golpeando sus espadas
en rejas de arado o lanzas en podaderas . No había paz en el mundo . No era el castigo y la condena de los rebeldes y
los impugnadores y blasfemos y por lo tanto como ellos creían que Jesús era el Mesías en sus corazones ... lucharon
con dudas porque no ven el cumplimiento de sus expectativas de su reino. Y por lo que lucharon . Y hemos
beenlooking en eso. Los Judios , francamente , simplemente no podía creer que él era el rey porque no hizo lo que se
espera que el Rey hiciera.

Mire conmigo por un momento en el capítulo 18 de Juan, y creo que ganará otra idea . El capítulo 18 de Juan. Aquí
nos encontramos con el Señor ante Pilato . Entonces Pilato le dijo en el versículo 33 : " ¿Eres tú el Rey de los Judios ?
" Ahora , ves , esa era la cuestión. Él dijo que era . Dio algunas pruebas absolutamente indiscutible que estaba en sus
milagros y sus palabras. No podía negar que , para todos los intentos y propósitos , desterrar la enfermedad de
Palestina durante el período de su ministerio ... increíbles exhibiciones de poder ... maravillosa , comunicación
incomparable que sólo podría haber venido de la mente infinita de Dios ... penetración en el corazón del hombre
que era omnisciente ... pero lucharon con él porque no le jive con lo que el reino iba a ser .

En una ocasión , incluso trataron de hacerle rey , y le obligará al reino , forzarlo en el trono, le obligan a derrocar a
Roma y él se escapó y no iba a permitir que lo hagan . Y , francamente , simplemente no podía aceptar el hecho de
que él era el rey , a pesar de que las credenciales estaban allí y Pilato plantea la duda de que no es su pregunta, él ni
siquiera entiende la profecía mesiánica , dice - ¿Eres tú el rey de los Judios ? Y Jesús le dice: " ¿Estás diciendo que por
sí mismo , o es usted un loro ? " ¿Usted está pidiendo la pregunta o estás repitiendo como un loro lo que los Judios
se preguntan ? Y lo que nos dice es que eso es exactamente lo que estábamos pidiendo . ¿Puede Su ... puede ser
esto el rey ? Pilato les dijo : " ¿Soy un Judio ? " En otras palabras, no sé nada de estas cosas ? Por supuesto que no sé
nada de ellos.

" Tu pueblo y sus jefes de los sacerdotes entregados usted a mí . " Este es su problema. ¿Qué has hecho ? Él ni
siquiera sabe lo que ha hecho . Pero el tema de ser un rey es su problema, no el suyo. Entonces Jesús dice esto : "Mi
reino no es de este mundo . " Pilatos : Mi reino no es algo que usted entienda. Y reino 114y no es algo que entienden
bien . Si mi reino fuera un reino terrenal , un reino terrenal , y cuando usted entienda un reino, mis servidores
pelearían . Ellos no me dejaron fuera entregado a los Judios . Pero mi reino no es de él vuelve . Mi reino es diferente
de su reino o su comprensión de un reino , o la de ellos . Y Pilato dijo , " Bueno, ¿ tú eres rey ? " Y Jesús dice: " Tú lo
has dicho , soy un rey . Nací para ser un rey y yo vine al mundo para ser un rey y yo soy un rey .

Ahora, la gente , no hay ninguna duda en mi mente en absoluto que Jesús es un rey . Es por eso que nació . Es por
eso que Él vino al mundo . Y no hay duda en mi mente, ya sea que se trata de un reino en el que vivimos . Pero no se
percibe como un reino que los hombres entiendan reinos. Es ante todo un reino dentro del corazón.

Y es por eso que en Romanos 14:17 , Pablo dice: " El reino de Dios no es comida ni bebida , no es externa , es la
justicia y la alegría y la paz en el Espíritu Santo. " Es interna . Usted ve , en otra ocasión , en Lucas 17:20 , le dijeron ,
en efecto, - Bueno, si usted es un rey , ¿dónde está el reino ? Y dijo: - el reino de Dios es ... donde ? ... dentro de ti. Es
en medio de ti . Simplemente no lo percibe , porque no es percibida por la percepción humana, pero yo soy un rey ,
no obstante.

Ahora , los discípulos son una especie de rascándose la cabeza y diciendo: Él es el rey , no se puede negar. Pero
¿dónde está el reino? Debido a que estaban buscando a la pantalla externa y que sólo han pasado por el terrible
rechazo del capítulo 12 donde Él ha blasfemado y llamó satánico . Y así dice el Señor - Mira, yo te voy a enseñar
ahora la forma de entender este período de mi reinado, este período de mi reino . El futuro, sin embargo, se
desarrollará toda la gloria del reino en su exterior temprana majestad milenaria , como Zacarías y Miqueas
profetizaron . Pero por ahora, no es una forma del reino que Él llama en el versículo 11 de Mateo 13 , el misterio y
durante este tiempo el reino será diferente de lo que será en última instancia . Y así Él va a describir. Él les da siete
parábolas , como hemos venido diciendo .

Los dos primeros describen la naturaleza del reino ... la naturaleza del reino. La parábola del sembrador , la parábola
del trigo y la cizaña , y la naturaleza del reino es que el bien y el mal se coexistir. Habrá suelo que rechaza , no habrá
la verdadera tierra. En otras palabras , habrá gente que se niega el reino , las personas que reciben el reino.

La segunda parábola dice y que debe crecer juntos hasta la sentencia definitiva. Por lo tanto, usted no puede esperar
a los rebeldes a ser condenados , tienes que esperar a los rebeldes y los impugnadores Cristo a ser devastados ,
quemadas , consumen o lo que sea . Ellos van a estar de acuerdo entre sí.

Ahora , dicho esto , Él entonces discute el poder del reino en los dos siguientes. Y Él dice - A pesar de que , a pesar de
la coexistencia del bien y el mal , a pesar del tremendo poder del pecado y del poder de Satanás , a pesar de la
sembrando muy masiva de la cizaña y el trigo , a pesar del hecho de que tres de los cuatro suelos son malos y el
rechazo , siendo el poder del reino es " tan grande que va a crecer. Desde un principio pequeño como un grano de
mostaza, que se convertirá en un enorme árbol . De la semilla más pequeña se convierte en el arbusto más grande .
Y como un pequeño trozo de levadura , escondida en una pila enorme de masa, que lo impregna todo , e influye en
todo.

Ahora bien, esta es una palabra de esperanza, oh amados, después de dos parábolas que no estaban esperanzados
en absoluto. Las dos primeras parábolas nos dijeron que vamos a tener que permitir el mal para ir adelante en este
mundo. Y voy a ser muy sincero, odio el pecado. Y hay muchas veces en que tengo la sensación de que el corazón
davídico que David clamó a Dios para destruir al pecador y destruir el pecado . Y hay momentos en los que desea
usted podría actuar como verdugo y purga de Dios. Pero las dos primeras parábolas dijeron que no ... no, eso no es
para que usted haga . Este es el tiempo de la gracia de Dios , el juicio espera el futuro. Así que van juntos. Ese es un
mensaje de un temor, la intimidación , de la angustia , porque toleramos todo esto. Pero el mensaje de esperanza
viene en los próximos dos parábolas , a pesar de que el reino va a crecer y, finalmente , se va a llenar la tierra .

Y creo que estas dos parábolas en realidad nos introducirá a la derecha en el milenio, cuando el monte se encuentra
en su más grande y los árboles son ... y el árbol se llena , por así decirlo , con las aves , cuando la levadura ha
fermentado toda la masa. Y esperamos que eso. Y lo que estos son parábolas de gran esperanza ... gran esperanza.
Por cierto , en los próximos dos parábolas también tienen un tema común , son acerca de la persona apropiación del
reino. Los cuatro primeros ven el reino en general , los dos siguientes lo ven en específico. Así que las dos primeras
parábolas hablan de la naturaleza del reino, y los dos siguientes, el poder del reino, y los dos siguientes, la
apropiación del reino. Eso es muy importante . Porque cuando usted interpreta esta parábola , desea interpretarla
en la consistencia homilética que nuestro Señor usa como Él desarrolla estas parábolas . Y nos veremos en un
momento.

Ahora, esto va a ser como un ... como una lección de estudio bíblico. Y yo voy a tomar en una situación interpretativa
que creo que tiene que quedar claro . Porque creo que la parábola estamos a ver hoy , la parábola de la levadura , ha
sido mal entendido mucho. Vamos a echar un vistazo, la parábola de la levadura ... en el versículo 33 .

Ahora, que ya hemos visto en la parábola del grano de mostaza y hemos aprendido tres lecciones de ella . El reino
será empezar poco a poco , se convertirá en grande y las naciones en definitiva disfrutar de sus beneficios . Pero
ahora vamos a ver una lección muy similar en la parábola de la levadura .

" Otra parábola les dijo: habló diciendo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tomó y
escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado . "

Ahora, como siempre , nuestro Señor recoge sus parábolas de la vida común , la vida muy común. Como un niño que
crecía , él habría visto a su madre hacer esto muchas, muchas veces ... hacer pan . Y hacer pan con levadura o
levadura o masa madre , como se le llama a veces . Y esto era algo común en el hogar. Se toma un nuevo lote de
masa que está todo preparado y se amasa y listo y se toma un pedazo de masa fermentada ácida de un ex pan y lo
coloca en esa nueva barra y se fomenta y burbujas y penetra hasta que fermenta toda la masa y hace que se
aumente . Y nuestro Señor hubiera visto esto, como todo el mundo que , infinidad de veces.

Ahora, la levadura es una pieza muy pequeña , muy pequeña . Pero te darás cuenta de que está escondida en tres
medidas de harina . Ahora, eso es una gran cantidad de masa. ¿Quieres saber cuánto ? Tres medidas de harina, es el
equivalente de un efa , ¿no es feliz por eso ? Y, por cierto , no era infrecuente que se preparan mucho pan porque
era el elemento básico de la vida y las familias eran grandes y los sirvientes de la casa y todo el mundo y por lo que
hizo grandes cantidades de pan.

Así como una nota al pie que hice un poco de control , cuando vi por primera vez que las tres medidas de harina ,
que era algo aturdidos por el mismo. Quiero decir , tendría pan que habría que ... cantidad casi inconcebible. Y así
que volví y encontré que cuando el Señor y dos ángeles en Génesis 18 visitó a Sara y Abraham , Sarah hizo pan. Ya
sabes lo mucho que utiliza ? Tres medidas de harina . Y luego me fui a Jueces capítulo 6 , versículo 19 , y me encontré
en el caso de Gideon que el pan se preparó utilizando tres medidas de harina , o un efa . Por lo tanto, esto debe
haber sido la receta común. Quiero decir, si esa es la manera Sarah hizo pan de Dios, no importa ... no es de extrañar
que sólo se mantenía , ¿verdad?
Ahora, la gran cantidad de comida , creo, es indicativo de la enorme magnitud de la tarea llevada a cabo por un poco
de levadura . Es muy paralela a la semilla más pequeña que resulta en la selva más grande . Aquí os dejo el pequeño
trozo de levadura , en última instancia, ampliar su impacto y afecta a una gran cantidad de masa. Así que , por cierto
, una mujer se utiliza aquí porque wom ... esto era trabajo de las mujeres , los hombres estaban en el campo y las
mujeres estaban en la cocina , o lo que sea , fuera de esos días , en colaboración con el horno , y eso es todavía más
o menos como que se rompe . Y la levadura es un pedazo de masa agria fermentada de un ex pan , dejó fuera para
que pudiera fermentar un poco y actúa como la levadura que causa la levadura del pan.

Ahora , francamente, permítanme añadir una nota al pie , pan con levadura es muy superior al de los panes sin
levadura . ¿Está de acuerdo con eso? El pan sin levadura es plana, dura, seca , materia poco apetecible . El pan con
levadura es suave y esponjoso , cálido , sabroso lo bueno , ¿no? Yo no quiero entrar demasiado en esto o te vas a
dejar todo . Sin embargo , aquí hay otra cosa a tener en cuenta . La levadura influye en una gran cantidad de masa,
en segundo lugar, que influye de manera positiva ... que tiene efecto positivo , sino que lo hace mejor ... y lo hace
más sabroso. Tiene una buena influencia , en última instancia, en la que ... hace que el pan mejor.

Otra cosa que vemos aquí es que ella ocultó en ella. La levadura tiene que ser insertado , no puede sentarse en la
mesa y gritar en el pan. Dios no se acercó a su ampliación , su influencia en el mundo de pie sobre una nube y
gritando hacia abajo , ya ves. La levadura tiene que ser inyectada , tiene que ser colocado dentro de ... y entonces
comienza a impregnar , y permeado y de permeado. Ahora bien, esto es algo que cada Judio sabría , todo el mundo
lo entendería , esto no es muy difícil.

¿Cuáles son las lecciones? Es una historia muy simple, con lecciones muy sencillas y sin embargo, te digo , en la
medida de todas las parábolas que he estudiado , la gente está más confundido en esto que cualquier otra parábola,
y es tan simple. Si yo no te dije lo que el punto de vista alternativo es a lo que yo te voy a dar y que nunca había oído
, no creo que nunca se imaginaría que , es así de oscuro en mi pensamiento. Pero voy a decirte lo que es por lo que
en caso de que te enfrentas puede ayudar a aquellas personas que no están de acuerdo conmigo .

Ahora verdades fundamentales , aquí vamos, aquí están las lecciones. Número uno, el powerof el reino es grande .
Esa es la lección . El poder del reino es grande . Quiero decir , un poco poco de levadura influye en toda la masa de la
pasta , que es lo que está diciendo. El hecho de que el reino comienza pequeño no es necesariamente debilita
porque tiene el poder de influir en todo. La comida aquí, las medidas de harina , la masa es como el mundo y
sembrar el reino de Dios en medio del mundo y de lo más pequeño que sea, va a influir en todo el asunto , ya que le
es inherente , es decir, un burbujeante , fomentar , poder sobrenatural . Creo que , sin lugar a dudas , la levadura
representa la buena influencia de Cristo , su reino , su evangelio , sus sujetos en el mundo.

En primer lugar , creo que debido a la forma en que el Señor puso las parábolas . Los primeros dos han hablado de la
naturaleza del reino . Las dos siguientes, creo , de su poder para vencer el mal que está presente .

Ahora, algunas personas , en este momento yo voy a contar la opinión de los demás y más dominante , algunas
personas piensan que la levadura significa mal y que lo que la parábola está enseñando es que el mal va a estar en el
reino que impregna el reino. Bueno, tengo muchos problemas con eso.
Problema número uno, no se ajusta a la disposición de las parábolas . Ya hemos tratado con el mal en el mundo en
las dos primeras parábolas , ya que estamos tratando con el poder del reino de superar eso. Por lo tanto , es
incompatible con el modelo de nuestro Señor.

En segundo lugar , el versículo dice esto : "El reino de los cielos es como ... ¿qué? ... Fermento ". Ahora si me pidiera
que simple y llanamente lo que la levadura se refiere a la base de esa declaración, ¿qué le dirías ? El reino de los
cielos es semejante a la levadura , por lo tanto, la levadura se refiere a ... buena clase , el reino de los cielos. Y
realmente no tiene que ser Phi Beta Kappa para darse cuenta de eso . Parece que salta a la vista que el reino de los
cielos es semejante a la levadura que significa que la levadura se refiere al Reino de los Cielos . Y tengo que creer que
en ese sentido es ver el reino de los cielos en su buen sentido , el reino de los cielos es bueno ... y su influencia es el
que hace lo que influye más que la levadura hace con pan.

En este punto, ahora , queremos tener en cuenta lo que es el principal argumento de los que hacen la levadura es
malo aquí . Y éste es su argumento , que la levadura en el resto del Nuevo Testamento siempre se refiere al mal
tanto aquí tiene que haber coherencia. Y van a decir que Jesús aún lo usa para referirse al mal. Ahora déjame tomar
problema con eso. Aferrarse a sus asientos , aquellos de ustedes que han enseñado que de esa manera. Levadura
inherentemente nunca se refiere al mal. Ese no es su intención . Dices - Espera un minuto , se dice en Lucas 12:01 : "
Guardaos de la levadura de los fariseos , que es la hipocresía. "

Escucha, la levadura no es tanto la hipocresía como la influencia que tiene. Usted ve , la levadura es sólo una
analogía que es bueno cuando se aplica a permear influencia. ¿Entiendes? Así que la idea de usar la levadura para
describir la hipocresía de los fariseos era que la hipocresía de los fariseos les efectos de la forma de levadura de pan
efectos , que impregna todo lo que hacen . Así que la levadura no es una ilustración del pecado , es un ejemplo de la
penetración . Eso es muy importante .

Ellos ... que estaban impregnados de la hipocresía de los que la levadura es una analogía adecuada , por lo que la
analogía es una analogía de la penetración . Ahora bien, si se toma la levadura más allá de eso , usted ha destruido
su analogía . No es simplemente una analogía de algo malo . Ahora, cuando la Biblia quiere hablar de algo que está
mal que lo llama oscuridad o negrura , ¿verdad? We ... vemos esos términos ... para mal, la ausencia de luz , porque
es una especie de definición estática del mal. Pero cuando la Biblia usa levadura como una ilustración , se está
hablando de algo que se respira . Esa es la utilidad de la analogía y creo que esa es la manera que tenemos que ver
aquí. Habla de algo que impregna .

Ahora puedo agregar otra nota ? Y esto es algo que podría ... puede ir a la derecha por algunos de ustedes, pero para
algunos de ustedes será útil . Usted no toma analogías y absolutizar ellos en términos teológicos . En otras palabras ,
la levadura es sólo un ejemplo y no tiene un significado teológico absoluta. No puedes ... usted no puede asignarle
un significado teológico absoluta para que cada vez que tenga levadura , tienes pecado. Quiero decir, eso es sólo una
analogía. Eso es sólo un ejemplo . Y usted realmente tiene un montón de problemas cuando te metes en el Antiguo
Testamento y se llega a la fiesta de Pentecostés y todos los Judios es ordenado por Dios para ofrecer a Dios el pan
leudado . Ahora que tienes un problema. ¿Están ofreciendo a Dios el mal ?
Usted ve, usted no puede hacer eso con una simple analogía o la ilustración. Así que hay que ir más allá del propio
término . Su significado básico es la penetración , es decir la analogía de su utilidad. Y cuando se mira en el Nuevo
Testamento , se usa varias veces. Se utiliza de diferentes pecados , y no sólo la hipocresía , pero las cosas diferentes .
Se utiliza de ... del legalismo en Gálatas 5:09 . Se usa de la inmoralidad en I Corintios 5 . Así que podría ser la
hipocresía o el legalismo , o la inmoralidad , podría ser cualquier cosa que influencias , que impregna , esa es la razón
se utiliza levadura . Es sólo una ilustración de lo que impregna .

Por lo tanto, cuando usted viene aquí , no se puede tomar levadura y darle un significado teológico absoluta del mal ,
hay que utilizarlo como una analogía. Y es una analogía de lo que impregna . Y hay tanto derecho a utilizarlo de una
... como una analogía de lo que impregna para siempre como una analogía de lo que impregna el mal a pesar de que
nunca haya sido usado en ningún otro lugar en el Nuevo Testamento como una analogía de lo que es bueno .
¿Entiendes lo que digo? El Señor todavía puede usar una vez por ello. Así no se puede extrapolar al lado de los otros
usos.

Ahora te voy a dar otra de las razones por qué. Mire Corintios capítulo 5 , 1 Corintios capítulo 5 y yo sólo voy a dar
una idea de que podría ayudar a ver esto. El versículo 6 , Pablo en acusar a la iglesia de Corinto por su pecado , utiliza
un ejemplo aquí de la levadura . Él dice: " ¿No sabes ", versículo 6 , 1 Corintios 5 , " que un poco de levadura
fermenta toda la masa ? " Ahora que es simplemente una declaración proverbiales . Eso es sólo un dicho . Es un
dicho que se trata de una excelente analogía, usted tiene un poco de influencia y va a meter la pata un montón de
cosas. Ahora tenemos una muy similar que la Biblia no usa , nuestra pequeña analogía es una manzana podrida ...
qué? ... estropea el barril. Sólo nuestra analogía va más allá ... porque tenemos ... ¿qué clase de una manzana? ...
uno podrido. Por lo tanto, influye en el mal . Pero la levadura es neutral. Depende de lo que desea aplicarlo. La
levadura que realmente hace pan mejor, pero se puede utilizar para hablar de cualquier cosa que en última instancia
influye en una gran masa de un pequeño comienzo ... impregnando influencia.

Pero mira esto , ahora se aplica esto en el versículo 7 , así es como se usa la analogía . " Limpiad la levadura vieja
para que seáis masa nueva . " Ahora, usted tiene un poco de masa , ¿no? ¿De qué está hablando? Él está diciendo -
que es Cristiano ahora , eres una nueva masa de la pasta , ¿verdad No ponga en esa nueva levadura global. Ahora,
¿de dónde vino esa levadura viene? Se trata de un viejo pan , ¿no? Así que cuando usted era pan de vuelta aquí , que
tomó un pedazo , lo puso a un lado y se deja fermentar y se quede en esa nueva. ¿Sabes lo que Pablo está diciendo ?
Usted es una nueva criatura en Cristo. No lleve ninguna de las cosas de esa vida anterior en la influencia que la nueva
vida . Ver lo que está diciendo ? Es una hermosa ilustración.

Es el ejemplo de continuidad; cortar la continuidad es lo que está diciendo. Porque cuando se hornea el pan , te
hornear este pan , sacar un pedacito , iniciar la siguiente , eso es lo que se llama , .... y las personas que hornean pan
habla de empezar, ¿no? Y te quedas con una ... que viene de otro. Él dice - Me lo corté ahí. Y comienza aquí con una
nueva barra de la marca.

Y el versículo 8 ... versículo 7, más bien, " Porque Cristo , nuestra Pascua, se ha sacrificado por nosotros, para que
mantengamos la fiesta . " Ahora él está hablando en términos espirituales ", no con la vieja levadura , la malicia y de
maldad , las cosas de nuestra vida anterior, sino con pan sin levadura . " Ahora, ¿qué es todo esto? Boy , cada ... cada
Judio que leyó que lo sabría. Cristo es nuestra Pascua . Bueno, ¿qué quiere hablar de eso? Ahora escucha con mucho
cuidado. De vuelta en Éxodo capítulo 12 , no mire hacia arriba , sólo escucha , Dios dijo: - ¿Vas a salir de Egipto , voy
a sacarte de Egipto, de cautiverio, estado aquí 400 años, y cuando se vaya, quiero que tengas una fiesta de la Pascua
. ¿Te acuerdas? Y el ángel de la muerte vino por la sangre en el dintel de la puerta , y así sucesivamente , usted
estará a salvo . Cuando el ángel llega, y así sucesivamente , se le pasó, pero yo quiero que tenga una fiesta de la
Pascua para recordar que el Dios de la gracia pasa sobre ti, librado en misericordia.

Ahora, cuando se mantiene la fiesta de la Pascua , se utiliza el tipo de pan? El pan sin levadura . Y sigues esa fiesta
durante siete días , el pan sin levadura durante siete días. ¿Por qué? Bueno, Éxodo 12:39 habla sobre el hecho de
que tenían que salir a toda prisa , pero más que eso . Hubo simbolismo no según la interpretación de I Corintios
capítulo 5 . ¿Cuál fue el simbolismo ? Estás saliendo de Egipto . Esto es Egipto, que está saliendo de Egipto . Usted es
un pueblo nuevo . Usted va a una tierra prometida . No hacer pan con levadura . ¿Por qué? Porque si usted hace pan
con levadura hasta aquí , ¿dónde está su pequeño trozo de levadura va a venir? El pan youmade dónde? En Egipto .
Corte el cable .

Usted ve, el pan sin levadura se convirtió en un símbolo de la desconexión de Egipto. Cortar eso. Y después de siete
días , entonces usted puede comenzar de nuevo para hacer su pan con levadura . Y luego en el Levítico dice: "
Cuando finalmente llega a la hora de la fiesta de Pentecostés , " Levítico 23 , "entonces me ofrecen el pan leudado . "
Ahora bien, si la levadura es siempre pecaminoso , no hay ninguna razón por la que Dios quiere que ellos lo ofrecen a
Dios. Y no hay ninguna razón por la que Dios se limitaría esa cosa de los panes sin levadura de un período de siete
días , porque si la levadura siempre entiende mal y luego se fueron por el resto de su vida lo que demuestra la
tolerancia de Dios por el mal cada vez que se conviertan en pan .

Pero ya ves , fue un punto de continuidad. Y la razón por la que fueron a cortar ese proceso de fermentación fue
para simbolizar que estaban empezando todo de nuevo sin influencia egipcia. Ellos tuvieron un momento difícil dejar
ir de Egipto , ¿no? Salieron en el desierto, empezaron a quejarse - queremos que los puerros y el ajo y las cebollas y
los ... deben haber olido algo horrible con las cosas que comían en Egipto. Pero querían volver y conseguir todas las
cosas que tenían en Egipto. Y el Señor quería cortar ese cordón , ya ves. Ese fue el punto.

Ahora bien, cuando se llega a I Corintios 5 , que entiende lo que está diciendo. Ahora bien, en un sentido espiritual ,
Cristo es nuestra Pascua , ¿no? Él nos ha entregado. Y ahora que hemos sido librados de nuestra antigua vida a una
nueva vida , no tomar nada de eso levadura contigo. Así que la levadura no es tanto la definición de un pecado en sí,
sino de las influencias que impregnan que provienen de nuestra vida pasada. No ... no influyen en su vida actual con
las cosas del pasado.

Por lo tanto , la levadura habla de ese penetrante influencia . Ya sabes, los rabinos solían tener refranes sobre eso.
Los rabinos solían hablar sobre el hecho de que la levadura no es necesariamente negativo, pero aún positiva . Un
rabino dijo esto : "Grande es la paz en que la paz es la tierra es como la levadura a la masa. " Mira , lo utilizaron en el
buen sentido . Fue proverbiales y podría ser utilizado en cualquier forma .

Es posible que desee saber otra pequeña nota interesante . Cuando la hija de una madre judía se casaba , la madre
daría a sus dones y uno de los regalos que una madre le dio una niña judía era un pedacito de levadura de la última
masa hecha antes de la boda . Y la chica era empezar su primer pan en su nuevo matrimonio con el que se inició de
su madre. ¿Qué quería decir simbolizan ? Simbolizaba que todo lo mejor, todo lo bueno , toda la bendición de que la
familia se iba a llevar a la próxima familia, y la aprobación de una simiente justa a la siguiente generación fue
simbolizado en esa costumbre judía muy sencilla de transmitir levadura a la hija. Se habla de la continuidad en ese
punto.

Todo lo que estoy diciendo es que la forma en la levadura se utiliza en la Biblia es muy amplio. Y es una excelente
analogía de permear influencia. Y así , vemos que nuestro Señor usa, creo, en esa misma forma aquí . Claro que se
usa en el Nuevo Testamento para hablar del mal y su penetrante influencia , pero estamos diciendo que Dios no
puede utilizarlo, también , hablar de la influencia de la buena ? Sobre todo cuando dice: " El reino de los cielos es
semejante a la levadura " ... y sobre todo cuando está en una copla de las parábolas que obviamente están
orientados a mostrar cómo el poder del reino se extendía por encima de la influencia del mal que figuran en las dos
primeras parábolas .

William Arnot tiene una palabra tan maravillosa y profunda sobre este tema. Lo dijo , " con valentía como mayo
soberano, este profesor se apodera de un proverbio que entró en vigencia en un exponente de las estrategias
exitosas del adversario y sellos del metal con la imagen y la inscripción del legítimo rey . El mal se extiende como la
levadura . Usted temblar ante su avance sigiloso y agarre implacable, pero confiad , los discípulos de Jesús , mayor es
el que está para usted que todos los que están en contra de usted . la palabra de vida que se ha ocultado en el
mundo, escondido en los corazones creyentes es una levadura también. la unción del Santo, es más sutil y
penetrante y dominar que el pecado y Satanás. Donde abundó el pecado , la gracia será mucho más abundan ", fin
de la cita .

Y lo que dice es tan bueno. Dice Jesús sabía que ellos entendieron la analogía de la levadura relacionada con el mal y
que percibían la propagación masiva en movimiento del mal y qué mejor cosa a entender que lo que ellos entendían
y decir - Eso es exactamente lo rápido y lo imparable y lo penetrante será la la propagación del reino. Un maravilloso
talento para impartir la verdad para la extensión del reino .

Y así, la levadura es el reino en el mundo ... la masa masiva es el mundo y desde el interior comienza a hervir y hervir
. Y ya sabes , el cristianismo los problemas del mundo , en un sentido , ¿no es así ? Esto influye para bien , pero a
veces es doloroso para el mundo que soportarlo . Siempre pienso en lo que Acab dijo cuando Elías se presentó y le
vio cara a cara y me dijo - "¿Es usted, el que perturbó a Israel " Y eso es siempre la forma en que el mundo reacciona
al profeta de Dios .

En Tesalónica dijeron - Estos que trastornan el mundo entero también han venido acá .

Y en Filipos dijeron: " Estos hombres son Judios y están perturbando nuestra ciudad. "

Es bueno . Hemos estado molestando personas durante dos mil años. Pero ¿no es increíble , los resultados? Usted
comienza con 120 pequeños discípulos allí, se unieron en Jerusalén , y mira hoy ... millones de personas en la faz de
la tierra han sido influidos por el cristianismo ... millones de personas, hasta el punto que todos los avances sociales ,
todos los sistemas jurídicos y la jurisprudencia , toda la asistencia social y la educación y el arte y la música y todo lo
que refleja la influencia del cristianismo . Todas las sociedades que cuidan y benevolente , todas esas cosas que
ayudan a los pobres y dan ayudante de los que son oprimidos y deprimidos y demás, viene del Espíritu de Cristo,
puesto a través de los corazones de su pueblo son la levadura en la mundo . Si no lo crees , ve a los países que no
han conocido el toque del cristianismo y ver cómo tratan a la gente . El mundo ha sido fermentado , se ha
influenciado de manera espectacular, de una manera increíble , lo que es una esperanza , parábolas de esperanza
para los discípulos , tan desanimado y triste, que el Señor no estaba trayendo el reino en su plenitud. ¿Qué va a
pasar con este pequeño grupo pequeño ? Ah sí, pero Él dice - " . Usted es como la levadura y vas a burbujear y
fomentar y llevar a ebullición , y antes de que termine , usted va a impregnar toda la cosa "

Segunda lección, la influencia positiva del reino viene de adentro ... que viene de dentro . Dios tiene que sembrar su
fermento en el mundo. La razón por la que le permite a los dos crecen juntos es lo que podemos influir . Este es el
momento para que los hombres sean salvos , este es el momento para el cristianismo para hacer su trabajo . El
mundo ... y usted no cree que de esta manera , pero el mundo se ha inyectado con la vida eterna y se está
extendiendo . Pienso en ese pequeño trozo de levadura que se plantó en la encarnación , ese pequeño niño en Belén
, ese pequeño trozo de levadura se sumergió en el mundo y en última instancia, va a dominar el mundo , en última
instancia, toda rodilla se doblará y aquí estamos extensiones de ese misma vida eterna. Cristo vive en mí . La vida
que vivo , lo vivo en la fe del Hijo de Dios que me amó y se entregó por mí, yo no vivo , no ya yo, mas ... qué? ...
Cristo vive en mí . La vida de Cristo en mí, está en el mundo de levadura y levadura y levadura y la influencia que se
mueve y se mueve y se mueve. Es increíble ... desde el interior . No necesitamos posición política para hacerlo.
Nosotros no tenemos que ser el Presidente de los Estados Unidos. No tiene que tener la organización del gobierno
para hacerlo. No tiene que tener leyes y armas y soldados y ... y la marcha y dominar el mundo con Christian ...
Cristianismo . No, no, sólo podemos empezar a pasar de un pequeño comienzo .

Pienso que la primera cinta que he hecho , de una cinta a otra ... dos pequeñas máquinas y hacer que se una a la vez
. Tomó toda la hora de hacer la cinta ... cada uno de ellos . Y ahora , cada tantos meses otro millón de ellos ...
pequeño comienzo .

Y la influencia es increíble, que impregna y penetra y permea . Ya sabes, hicimos esa serie de películas sobre la
familia , sólo una nota al pie. Y envían un aviso a los pastores si les gustaría pedir la serie. Y la gente de Moody
Instituto Películas dijeron que tenían órdenes de 3000 la primera semana. Tremenda oportunidad para la influencia
... 3000 iglesias diferentes en una semana. Y eso es sólo la primera semana de la respuesta . Es increíble, ¿no es así ,
cómo el cristianismo se mueve en su influencia.

Ya sabes, antes del regreso del Señor , que dice en Mateo 24:14 , este evangelio del reino será predicado en todo el
mundo. Se va a extender , va a ir a impregnarlo todo . Y entonces , por fin , nuestro Señor vendrá y establecerá Su
reino.

Permítanme terminar con estos pensamientos . Esto es tremendo. ¿Sabes donde el cristianismo ha pasado de sus
pequeños comienzos pequeños ? Y me doy cuenta de que no todo el que invoca el nombre de Cristo es un cristiano ,
pero al menos el mensaje que está ahí fuera . Y la gente sabe lo que es y que van a obtener ... se esconden en sus
ramas algún lugar , son nidificación allí y se hacen en cierto sentido santificado , I Corintios 07:14 , por la presencia
del cristianismo en el mundo . Sin embargo, las últimas estadísticas indican que hay más personas que dicen ser
cristianos en el mundo que cualquier otra religión en la faz de la tierra . Mil millones , ciento cincuenta millones de
personas se identifican como cristianos . El segundo es el Islam con setecientos cincuenta millones . Una ... casi uno
de cada tres afirman ser cristianos .

Es increíble ... la influencia . Y asegurarse de que está distorsionado aquí y allá , pero no obstante el reino se ha
movido a través del mundo. Y la palabra del Señor es verdad. Tenemos 80 mil misioneros en la tierra para el
cristianismo . China acaba de abrirse . ¿Quieres oír una estadística asombrosa ? Se estima ahora que hay medio
millón de casas culto reunidos en la China ... con alguna parte entre 25 y 50 millones de cristianos . Eso es sólo China.
Pensamos en Cuba . Castro , el comunismo y todo eso ... 46 denominaciones cristianas de hoy están funcionando en
Cuba . La Iglesia está viva allí. Algunos han estimado que hay 63 mil personas por día que abrazan el cristianismo y 16
cientos de nuevas iglesias se inician todas las semanas. ¿Te das cuenta que cuando la iglesia se reunió en Jerusalén ,
les tomó siete años antes de que se estableció la primera misión de la iglesia en Antioquía ? Y ahora 16 cientos a la
semana? El noventa y cinco por ciento de la población del mundo tiene toda o parte de la Biblia en su propio idioma.
Y el noventa por ciento de todas las tribus de la faz de la tierra han tenido la oportunidad de escuchar el evangelio de
Jesucristo. ¿No es increíble ? La influencia del cristianismo.

Así , a pesar de las malas hierbas , a pesar de las aves que arrebatar la semilla ... a pesar del sol abrasador , la
persecución, hay un poco de tierra buena .

A pesar de la presencia de la darnels oversown , el trigo se va .

Y con todo este mal oposición, el grano de mostaza crece y las influencias levadura .

Se resume realmente lo que nuestro Señor dijo en Mateo 16:18, Él dijo esto : "Yo edificaré mi iglesia y las puertas del
infierno no dará pulg " ¿No es algo seguro? Cristo está edificando Su reino. Y llegará el día cuando todo llega a su
clímax y está indicado en la Revelación y que se lo lea : "El séptimo ángel tocó la trompeta , y hubo grandes voces en
el cielo diciendo: " El reino de este mundo ha venido a ser el reino de nuestro Señor y de su Cristo , y él reinará por
los siglos de los siglos " .

Ahí es donde se va en última instancia . El cristianismo va a ganar , Jesús reinará , serán destruidos mal, los malos
serán enviados al infierno eterno y el reino vendrá en la plenitud eterna. Lo que una parábola esperanza
esperanzado. La próxima vez, vamos a descubrir cómo usted y yo personalmente apropiada del reino en nuestras
vidas. Bow conmigo en la oración.

Padre nuestro , sabemos que, en su revelación, que nos has dado una profunda verdad, la verdad eterna. Usted nos
ha dado lo que sale de la mente infinita de Dios . Gracias por ponerlo en términos simples , para que podamos
entenderlo. Gracias por la esperanza de que tu reino avanza hacia la victoria a pesar de la oposición del mundo .
Padre , yo deseo que todos en este lugar es una parte de ese reino , que ninguno sabrá el llanto y lloro y el crujir de
dientes de un infierno eterno en el reino de las tinieblas , porque van a venir a usted a través de Cristo . Gracias,
Padre , por vindicar la Palabra. Jesús dijo que crecer y lo hizo. Su Palabra es digna de confianza. Gracias porque
podemos arriesgar nuestro destino eterno de su veracidad. Amen .