“AÑO DE LA INTEGRACIÓN NACIONAL Y EL RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DIVERSIDAD”

IGLESIA “FUENTE DE VIDA”

ESCUELA: De Maestros

CICLO: II

ANÁLISIS HERMENÉUTICO: Parábola de la semilla de mostaza (Marcos 4:30-32)

DOCENTE: Eddy Romero Maguiña

ESTUDIANTE: Mery Izaguirre Arroyo

Chimbote, abril 30, 2012

1

Lucas 8:9-10). c. pero es cierto. Parece que esto contradice lo que ya se afirmó. Jesús explica con parábolas la naturaleza verdadera del reino. ¿qué enseñaron comparados con Cristo? Nada. Para conservar la verdad. etc. Para revelar la verdad. cuando 2 . De acuerdo a numerosos estudios bíblicos. Jesús dejó en oscuridad a éstos con sus parábolas Por otro lado. Para esconder la verdad. 2:9-13. b. un dicho común de rabinos-maestros-judíos era. Jesús habló por parábolas para ilustrar la verdad para los sinceros y al mismo tiempo para ocultar la verdad de los insinceros. Por ejemplo. Resultados: Antes de iniciar esta interpretación. No significa algo misterioso. ¿a qué lo compararé? (Mateo 11:16). Jesús usó estas narraciones: a. y no la aceptarán cuando se les presente. Los nombres de Sócrates y Platón son muy reconocidos. Para dejar que sus enemigos se condenaran solos. Así. Siempre ha habido personas insinceras que no quieren la verdad. Jesús habla de "Los misterios del reino de los cielos". en Mateo 13. Efes. Jesús podía "colgar la verdad" sobre las cosas y actividades más comunes para que la veamos y entendamos mejor. La palabra "misterio" se usa en el Nuevo Testamento en un sentido especial. 1. Nos ayudan mucho en nuestro entendimiento de verdades celestiales. 3:36). 3. es una "obra maestra" sin igual en los escritos y discursos de los más destacados autores. filósofos. 2. ¿Quién no se acuerda del "Hijo Pródigo"? Es fácil recordar las parábolas. Marcos 4: 10-12. para que pudieran ver su propia rebeldía. "El reino de los cielos es semejante a" y luego sigue la comparación. Vemos la bella armonía entre las parábolas de Jesús y la enseñanza apostólica que se registra en los Hechos y en los otros libros del Nuevo Testamento. Las parábolas son "ventanas" que dejan entrar la luz o verdad. del mundo entero. oscuro y difícil o imposible de entender. d. Jesús usó parábolas porque entonces. Jesús dice varias veces. es necesario conocer por qué Jesucristo usó las parábolas en su ministerio evangelístico (Mateo 13:10-17. De esta manera Jesús despertó la conciencia de la gente. pero. Las parábolas nos ayudan mucho para recordar la enseñanza.Parábola de la semilla de mostaza Marcos 4:30-32 I. Cada una. estadistas. sino simplemente cosas que no se podían saber sin revelación de Dios (1 Cor.

enseñaban a sus discípulos y estos no podían comprender la enseñanza. a fin de que la gente pudiera interesarse por descubrir lo que les estaba diciendoescondiendo la verdad-.15). Es verdad que a veces los elementos particulares de una parábola tienen significado (como en la parábola del sembrador). Jericó representa la tentación. de su incredulidad y rebeldía. se usa un relato algo largo. el Antiguo Testamento. No es "alegoría" (Gálatas 4:21-26). En el fondo ésa era la intención de su corazón. y el samaritano. comparar). griego "Parabolé” denota un poner al lado (relacionado con 'paraballo'. No obstante. aunque Jesús no lo haga. cierto predicador presentó un sermón sobre "El Buen Samaritano". Las parábolas tratan de nuestras relaciones con Dios. Y es que Él confiaba en que la gente tenía que esforzarse. Es decir. la ley de Moisés.. sacado de la naturaleza o de circunstancias humanas. Por esta razón. a sus discípulos les declaraba todo (Marcos 4:11-12). para buscar la verdad que era Él mismo. Por esta razón. porque cada detalle de una alegoría representa algo o alguien. acercarse a él para preguntarle el significado de las parábolas. Definición de Parábola. la parábola de los talentos 3 . los levitas. los ladrones. sin acepción de personas. el sacerdote. Las fábulas quebrantan las reglas de la naturaleza. el diablo y sus ángeles.1. es porque los incrédulos y rebeldes de aquel entonces. Por lo general. Las fábulas no podrían servir el propósito de Jesús. Por ejemplo. siendo su objeto la enseñanza de una lección espiritual". Pero ¿qué enseñó Jesús en esta parábola? La lección de usar de misericordia con todos. con el propósito de comparar.-De acuerdo a su raíz etimológica. Fue el único en la Biblia que la usó muchas veces. empleaba siempre las parábolas. el dejar Jerusalén representa el apartarse de Dios. 1.2. tenían que despojarse de sí mismos. arrojar o depositar al lado. Enseñaba en parábolas. pero comúnmente cada parábola tiene una sola lección central. refiere Marcos 4: 11-12. una parábola: a. dando a los árboles y animales poderes humanos. Un error grande en el uso de las parábolas es el de buscar el significado de cada detalle de la parábola. tienen significado celestial y eterno. 1. No es "fábula" (Jueces 9:14. una sola lección muy sencilla y muy preciosa. Por ejemplo. b. era la herramienta pedagógica más usada en aquellos tiempos.Es verdad que puede haber en algunas de las parábolas más de una lección. Características de una parábola:  Tiene más de una lección. Jesucristo. el Salvador del mundo. Cuando Jesús. Las fábulas enseñan lecciones prácticas que tienen que ver solamente con relaciones humanas. y dijo que el viajero representa la raza humana. Significa la puesta de una cosa al lado de otra.

.  Las circunstancias no tienen importancia. la alegría de los que se recibían en las bodas y la tristeza de los que no podían entrar. Mat. En este contexto. Normas interpretativas: 1. las actividades diarias de la gente. el pescador con sus redes. 5:7). En realidad ésa es la visión del reino de Cristo.. todo aspecto y detalle de su vida diaria: El agricultor arando. Componentes de la parábola: 1. de recompensa para los fieles y castigo para los infieles. y conocía perfectamente a la gente de Palestina. del pueblo de Israel y de los gentiles. espíritus malignos confiesan que Él es el Hijo de Dios (3:11. invisiblemente. la parábola de la semilla de mostaza trata de describir la naturaleza del reino de Dios. Es una ilustración. Reino de Dios.  II. Jesús conoce al hombre. Determinación de la verdad central: ¿Qué quiso enseñar Jesús con esta parábola? La naturaleza del reino de Dios. Por lo cual.(Mateo 25:14-30) tiene que ver con la responsabilidad individual. En la mayoría de las parábolas las circunstancias no tienen significado. pero que más tarde impondrá su autoridad a los reinos de la tierra. prudente y sencillo. A. Una parábola es simplemente una ilustración basada en eventos comunes. 4 III. pero luego crece y se hace mayor que toda doctrina y da cabida a toda criatura del cielo o de Dios.Esta regla es importante. la viuda ante el juez pidiendo justicia. En seguida. En sus inicios el reino de Dios es muy pequeño como el grano de mostaza.. Asimismo. habla de la perla de gran precio. Contenido esencial: I. IV. tal cual se puede apreciar en su bautismo y transfiguración.46. Temática y clasificación: Esta parábola pertenece a la categoría “El reino que ha llegado”. Mat. a partir de la identidad y personalidad de Cristo: Manso y humilde. en dos ocasiones. Interpretación: El tema del evangelio de Marcos es la identidad de Jesús como Hijo de Dios. pero también se refiere claramente al juicio final. cuando llegue el final de la orden actual del mundo. Por ejemplo. se presenta a Cristo como el único salvador.Jesús enseña que el reino se extiende en secreto. y el pensamiento principal es el valor del reino. el pensamiento principal es simplemente el gozo del hombre que halló un tesoro. 13:45. el edificador construyendo una torre. 13:44.

pero dentro de ese pequeño grano está encerrada una vida poderosa. ¡cuán valiosa! El pequeño grano de mostaza en sí no parece tan importante. 2. una oveja perdida.12. esperando las condiciones favorables para desarrollarse. el árbol es símbolo de un imperio que ofrece protección a sus súbditos. desea experimentar lo grande. A un mundo obsesionado con la grandeza. discretos y prudentes.” Un vaso de agua fría. 4.vienen a cobijarse en sus ramas. No debemos entender que Jesús esté diciendo que no haya otra semilla más pequeña en todo el mundo. II. como en Mateo 17:20. están en todas partes buscando más industrias y poblaciones más enormes. por lo general las cosas más grandes del mundo han tenido comienzos pequeños. porque ésta una planta de crecimiento rápido. La importancia de las cosas pequeñas: El grano de mostaza. Las ciudades ya repletas de fábricas y gente. 2. 17. Ez 31. Por más importantes que sean las cosas pequeñas. una bienvenida a un extranjero. pero la experiencia del hombre le enseña a no tenerlo en menos. Grano de mostaza. Es un hecho que.El reino se compara con el grano de mostaza. una visita a los enfermos. el agricultor o el negociante son considerados de éxito o de fracaso. En el Antiguo Testamento (Dan.6. La semilla de mostaza es una figura que se usa para representar algo muy pequeño también en el contexto de la fe para hacer cosas maravillosas en su Reino. hoy en día.23). El mundo. no deben desecharse las pequeñas cosas de la vida.Cconocían. ¡Cuán pequeña es la semilla microscópica de mostaza! Sin embargo. Interpretación de la parábola: 1. son cosas pequeñas. en muchas ocasiones su tamaño aumenta en forma que no podemos imaginar. Las mayores obras de arte empiezan con unas pocas 5 .Una de las lecciones inequívocas de esta parábola es la importancia de las cosas pequeñas. según el porte de sus operaciones. pero como un grano de mostaza. la atención de la parábola se concentra en la consecuencia de los pequeños comienzos. Jesús dice: “Presten atención a las cosas chiquitas. Por tal motivo. Comienzos pequeños. El reino de Dios es como una pequeña semilla. Sus comienzos en la tierra son humildes. pero luego se hace árbol y las aves del cielo-criaturas humanas que vagan por el mundo.. Con frecuencia. Los rascacielos modernos empequeñecen la torre de Babel.La semilla de mostaza es casi como polvo. sino que es la más pequeña que los oyentes de aquel entonces-años 65-70 D.

pinceladas. Asimismo. nunca. todo lo que Él empieza lo hace con discreción. por lo tanto. de tal manera que pueda cobijar a todos los perdidos y desamparados. que la disciplina y la santidad de Dios. si todos los días la regamos con el agua viva del Espíritu Santo. sino tengamos confianza en la Palabra del Señor que hará que todo esfuerzo honesto por servirle será finalmente multiplicado para su gloria.el avance de su Reino.  Un deseo ardiente de obedecer la voluntad de Dios. Dios es un Dios de humildad. porque aman más los placeres de su carne y el reconocimiento del mundo. con poder. un gran ministerio de alcance mundial. No debemos despreciar. porque no anda en la onda del grupo. el día de los comienzos humildes (Zac 4:10) y no caigamos en la tentación de pensar que para lo poco que podemos hacer no vale la pena ni siquiera empezarlo. urgentemente. de inicios pequeños. pero con valentía. No debemos desanimarnos por el aparente fracaso y la pobreza presente. la seguridad de una rica cosecha de almas salvadas. 6 . A menudo. Con mansedumbre. que. somos víctimas del engaño.no depende de los esfuerzos humanos. en el sentido de que para que algo sea importante debe acompañarse siempre de gran ruido. Él actúa de formas casi imperceptibles. Por ello.  Una célula que se abre en un pueblo que no quiere regenerarse. sino del poder y los propósitos de Dios. debemos animarnos en nuestro servicio al Señor. Jesús dijo que ni aún un vaso de agua dado en su nombre quedaría sin recompensa (Mt 10:42).  Una líder que no tiene aceptación en su iglesia. porque las grandes cosas proceden de principios muy pequeños:  Un niño puede ser el principio de una escuela floreciente. 3.  Una semilla.  Una palabra la iniciativa de una gran empresa cristiana. Las mayores sinfonías y conciertos del mundo se basan en unas pocas notas. No olvidemos.como en la parábola del crecimiento de la semilla. Con una fe pequeña como el grano de mostaza podemos llegar a establecer el reino de Dios en la tierra. pero con firmeza.  Una conversión el comienzo de una iglesia poderosa. Dios es diferente en su modo de actuar.

¿a qué se refiere el Señor con estas aves? En el Antiguo Testamento los árboles tipificaban a reyes o imperios que ofrecían protección a pueblos y naciones súbditas. Y termina diciendo: (Ez 17:24) "Y sabrán todos los árboles del campo que yo Jehová abatí el árbol sublime. discreto. levanté el árbol bajo. y lo haré". Después de que Nabucodonosor rey de Babilonia conquistara Jerusalén. hablando de parte de Dios.. porque les encantan las pequeñas semillas negras de la mostaza. En este contexto. e hice reverdecer el árbol seco.La parábola nos enseña que el nacimiento del reino de Dios es humilde. Con este pasaje como trasfondo. Dios anuncia que iba a levantar un renuevo del que formaría su propio Reino (un gran árbol) debajo del cual vendrían a cobijarse naciones y pueblos. era corriente ver una nube de pájaros en estos arbustos. Ocasión.4. Pero.En aquellos tiempos. pero con un gran poder interno que luego se manifestará como un imperio grande y 7 . En referencia a Faraón rey de Egipto. 4:10-27). En su persona Dios estaba sembrando el reino mesiánico en el que encontrarían refugio personas de todos los pueblos y naciones. que eran representados como aves. El profeta utiliza también la figura de grandes árboles y aves para representar reinos y naciones. Pero en medio de esta situación extrema. y debajo de su ramaje parían todas las bestias del campo. Y Daniel interpretó el sueño de Nabucodonosor en el que él y su reino eran un gran árbol donde se cobijaban muchos pueblos y naciones (Dan. y a su sombra habitaban muchas naciones". Jesús se atreve a decir que su propio ministerio sería la realización de esta profecía. Ezequiel escribió lo siguiente: (Ez 31:6) "Y en sus ramas hacían nido todas las aves del cielo. es interesante recordar la profecía de Ezequiel 17:1-24. B. Entonces Ezequiel. pero después de esto buscó ayuda en Faraón rey de Egipto y se rebeló contra el rey de Babilonia. condenó la actitud del rey de Israel y le anunció que sería llevado a Babilonia donde sería muerto y también el resto de Israel que le había seguido sería destruido. en la que había desaparecido toda esperanza de continuidad para su pueblo."Las aves del cielo pueden morar bajo su sombra". el rey de Israel hizo pacto con él comprometiéndose a servirle. hasta insignificante para el mundo. hice secar el árbol verde. Yo Jehová lo he dicho.

Elementos de la cultura.El grano de mostaza es negro y del tamaño de la cabeza de un alfiler. mientras se comían las pequeñas semillas negras de las vainas de mostaza. En Palestina. En los tiempos de Jesús se usaba frecuentemente para referirse a la cosa más pequeña que se pudiera imaginar. Tal arbusto atraía muchas aves. Era un arbusto gigante. Esto es lo que pasa en la parábola. tratan acerca del crecimiento de la semilla. Pero mientras que en la parábola del crecimiento de la semilla el énfasis está en que la semilla de "suyo tiene vida" y por esta razón  8 . Jesús vino como una oveja mansa y humilde. en el tiempo de Jesús. la expresión "pequeño como una semilla de mostaza" había llegado a ser un proverbio. No era raro que creciera de 3 a 4 metros. La planta de mostaza en Palestina. Lucas 17:6)." (Mt 17:20). Esto ocurrirá con el Reino de Dios. Por eso. Por eso. el Señor Jesucristo lo usó para referirse a la fe de sus discípulos: "Si tuviereis fe como un grano de mostaza. como el Rey de reyes y Señor de Señores. las aves se podían ver en las ramas de la planta de mostaza. pero luego de su muerte y resurrección se estableció en el trono celestial del Reino. Dijo a los apóstoles que si tuvieran fe. por su tamaño. el único Reino que prevalecerá por los siglos de los siglos. aunque fuera un poco. podrían hacer grandes obras (Mateo 17:29. En esta parábola se afirma que la pequeña semilla de mostaza llega a ser la más grande de las hortalizas. era muy común hablar de la semilla de mostaza como la más pequeña de todas las semillas. porque hay otras semillas más pequeñas. la parábola ofrece una escena conocida por los judíos.. tan grande que sus ramas se extendían como las de un árbol. La relación de la parábola con el contexto de Marcos 4:2629 Tanto esta parábola como la anterior. pero la semilla diminuta de mostaza era usada proverbialmente para significar cualquier cosa chiquita. C.. De hecho. Jesús habló de la fe como una semilla de mostaza. como de un grano de mostaza. usualmente no era sembrada en el jardín sino en el campo.poderoso que destruirá las fuerzas del mal. Asimismo. Hablando estrictamente no lo es. Fondo cultural y existencial. mediante la cual Jesús intentó enseñar nuevas lecciones del crecimiento del reino de Dios.

la tierra o el infierno donde no se sienta la fuerza y el poder victorioso de aquel Cordero como inmolado que estará sentado en el Trono de la eternidad. se convertirá en una multitud que nadie puede contar: (Ap 7:9) 9  . pudiera surgir un movimiento que dos mil años después siguiera creciendo por todos los países del mundo? Como Pablo resume en (1 Co 1:23) "nosotros predicamos a Cristo crucificado. y para los gentiles locura". Sus ramificaciones se extenderán un día hasta los confines del universo. Sin reconocimiento de los líderes religiosos y sin ninguna clase de influencia política. satisfacción y deleite en la magnificencia de su dominio. rodeado de un puñado de discípulos sin demasiada cualificación y abandonado finalmente por las multitudes. a pesar de su comienzo minúsculo e irrisorio. rechazado por su propio pueblo y abandonado por sus discípulos. y todos en el cielo y en la tierra hallarán seguridad.  La parábola en relación al Reino de Dios El punto esencial de la parábola es el contraste entre un comienzo pequeño y un resultado grande.  ¿Cuál es el final glorioso al que se refiere? La diminuta semilla crecerá hasta convertirse en un árbol mucho más grande y majestuoso que el de Nabucodonosor (Dn 4:10-22). Aquel pequeño grupo de discípulos asustados y perseguidos (Jn 20:19). en un rincón perdido de Palestina. como la levadura escondida en la masa. en la parábola de la mostaza nos explica hasta dónde llega este crecimiento. El Reino de Dios que tuvo este comienzo oscuro y escondido. para los judíos ciertamente tropezadero. se extenderá hasta que no haya lugar en el cielo. ¿A qué comienzo insignificante se refería el Señor Jesucristo? Seguro a su propio ministerio público: un rabí desconocido. La semilla del Reino sembrada por Jesús en el campo del mundo. entre el presente y el futuro del Reino. un crecimiento desmesurado y sobrenatural. entre el principio y el fin.crece. ¿Qué podía surgir de aquí? Pero todo esto no es nada comparado con la terrible debilidad manifestada en la cruz. tendrá finalmente por su propia vitalidad interna. hasta que la creación misma sea liberada de la esclavitud de la corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios (Ro 8:21). ¿Quién podría imaginar que de un judío ajusticiado en una cruz por el imperio romano.

crece y se hace la mayor de todas las hortalizas y echa grandes ramas. hermanos.Parábola de la semilla de mostaza: Mateo 13:31-32 “Otra parábola les refirió. Parábola de la semilla de mostaza: Lucas 13: 18-19 “Y dijo: ¿A qué es semejante el reino de Dios. ni muchos nobles". que el árbol de mostaza de sombra de vida a multitudes de hombres y mujeres sedientos de paz.. Dios no reina manifestando todo su poder. y he aquí una gran multitud. de tal manera que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas”. ¿A qué haremos semejante el reino de Dios. protección y amor. es humilde y muchas veces oculta. D. que un hombre tomó y sembró en su huerto. Observaciones hechas por el mismo Jesús. y creció. y con qué lo compararé? Es semejante al grano de mostaza. y las aves del cielo anidaron en sus ramas”. aunque real y viva.. Posible paralelismo con otros textos.  Es decir.. Así que. o con qué parábola lo compararemos?  Como el grano de mostaza…después de sembrado. y se hizo árbol grande. la cual nadie podía contar. vestidos de ropas blancas. ni muchos poderosos. expuestos a innumerables peligros. el cual a la verdad es la más pequeña de las semillas. son frágiles y débiles. Esta falta de importancia. de tal manera que las aves del cielo pueden morar bajo su sombra. (1 Co 1:26-27) "Pues mirad. El apóstol Pablo lo expresó perfectamente: (2 Co 4:7) "Pero tenemos este tesoro en vasos de barro". Y es que éste es el requisito para servir a Dios: mansedumbre y humildad. aunque ya tienen dentro de sí mismos la semilla que producirá estos resultados extraordinarios. sino que por el contrario. pero cuando ha crecido.. en el momento actual. E. y con palmas en las manos". y se hace árbol. vuestra vocación. su presencia en este mundo. 10 . diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza. Incluso sus propios siervos. que un hombre tomó y sembró en su campo. es la mayor de las hortalizas. de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas."Después de esto miré. cuidado. (Mt 10:16) "yo os envío como a ovejas en medio de lobos". que no sois muchos sabios según la carne. que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero. de influencia y de fuerza social de la Iglesia a través de los siglos ha venido a confirmar en cada momento las palabras de Jesús: (Lc 12:32) "manada pequeña".

“En los días de estos reyes. Jesús era manso y humilde de co. todos a la vez. La vida cristiana: pacífica. muerte y resurrección de Cristo. no apareció en público hasta que tenía 12 años de edad. “Creció delante de Él como renuevo tierno. el hierro. 1. Enseñanza global del Nuevo Testamento 1. Y en 2:44. El Hijo del Hombre creció en una provincia menospreciada. sufrió una muerte horrible y vergonzosa. Jesús vino a servir y no a ser servido.razón. ni apariencia para que le deseemos.. desmenuzará y pondrá fin a todos aquellos reinos y él permanecerá para. Amar a los enemigos.. convirtió a unos pocos especialmente de los pobres y sin educación. 3. y después con 12 discípulos comenzó el reino universal de Dios. 9. 8. El reino de los cielos tendría un principio pequeño. El gran amor de Jesús por los perdidos.. el bronce. 2. La misión de Cristo en la tierra: dar su vida por los pecadores. quedaron como el tamo de las eras en verano y el viento se los llevó sin que quedara rastro alguno de ellos. “Entonces fueron desmenuzados.. 10. Comparar la verdad contenida en la parábola con la enseñanza global del Nuevo Testamento: Verdad de la parábola de la semilla de mostaza I... El nacimiento de Jesucristo: humilde. fue despreciado. “Y brotará un retoño del tronco de Isaí. El reino de Dios ha llegado a la tierra. b. Fue despreciado y desechado de los hombres. en Isaías 11:1-2. como raíz de tierra seca. y no le estimamos”. ”. 6. Al Mesías. varón de dolores y experimentado en aflicción. Vida. 4. una muerte de cruz. Después enseñó como por tres años en las provincias vecinas y ocasionalmente en Jerusalén. También en 53:2-3.. el barro. amorosa y de entrega a los demás. la plata y el oro. 7.2. El ministerio de Cristo: salvar a los perdidos. Daniel 2:35.. en un pesebre. no tiene aspecto hermoso ni majestad para que le miremos. Las profecías del Antiguo Testamento habían predicho. respecto: a. y un vástago de sus raíces dará fruto”. el Dios del cielo levantará un reino que jamás será destruido y este reino no será entregado a otro pueblo. y como uno de quien los hombres esconden el rostro. 11 . 5. Y la piedra que había golpeado la estatua se convirtió en un gran monte que llenó toda la tierra”.. Cuando cayó en manos de sus enemigos. Y a su reino.

y muchos que andan buscando obedecían a la fe”. “Y ellos. “Porque el reino de Dios no es comida ni bebida. Galilea y invitación que vengan a él Samaria: Hechos 9:31. llegando el número de los a. tuvo un humilde principio. Pero ¿y que Dios.. número de discípulos para que lo siguieran por toda e. sino c. los cielos es una bendición b. seguía creciendo”. y le dijeron: Hermano. A través de Judea. y todos son celosos desarrollando sus ramas de la ley”. Actualmente. “Y la palabra de Dios Espíritu Santo”. El crecimiento de la iglesia en el primer siglo. y el número de los discípulos se multiplicaba en gran b. Dice Romanos 14:17. “Pero muchos de los refugia en sus ramas.. que habían oído el mensaje creyeron. De doce discípulos. Años después había millares Palestina. y andando en el temor del Con esta simple parábola Señor y en la fortaleza del Espíritu Jesús animó a un pequeño Santo.. “Los que habían con estas palabras? Él no lo recibido su palabra fueron especificó. él rey les ha extendido su tierna d. crecía.. ¿Qué quiso Jesús decir Hechos 2:41. vienen y hacen sus nidos en sus ramas”.B. y era edificada. para todo aquél que las acepte. Y luego hasta cinco mil: para todo aquél que se Hechos 4:4. bendeciría al mundo cuando lo oyeron. También para aquellos manera en Jerusalén. Ellos serían parte de discípulos solamente en de algo que crecería y Jerusalén: Hechos 21:20. ya ves del día de hoy? El reino de cuántos miles hay entre los judíos Dios continúa creciendo y que han creído.. Judea... 3. hombres como a cinco mil”.. Y siguieron multiplicándose: justicia y paz y gozo en el Hechos 6:7. y se añadieron aquel pero es cierto que el reino de día como 3000. ciertamente confirma la 1. Este crecimiento va a ser de beneficio al mundo. glorificaban a grandemente. Galilea y Samaria. pero no hay duda bautizados. el número de iglesias 12 . vemos como a crecido la influencia del reino de los cielos en la vida de los creyentes alrededor del mundo. a. descanso para sus almas. En esta parábola Jesús verdad de Jesús enseñada en esta dijo que “las aves del cielo parábola. ”. “Entretanto para que hallen descanso: la iglesia gozaba de paz por toda (Mateo 11:28-30). Pero el increíble crecimiento del reino. C. En el tiempo presente. creció hasta casi tres mil en un solo día: 2.

Sólo en Cristo pueden morar bajo su sombra” tenemos paz para nuestras almas. El evangelio está siendo predicado a toda criatura.iglesiadecristoenarlington. Sociedades bíblicas unidas (1988) Santa Biblia. www. Bibliografía:    Grupo Nelson (1999): Biblia de estudio Plenitud Nueva Versión Internacional. Reina Valera 1960. a través de las redes sociales y del internet.cristianas se ha incrementado considerablemente. El cristianismo es dulce refugio en “De tal manera que las aves del cielo la tormenta.com 13 .

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