Machine Translated by Google

Orientaciones de dólmenes de Europa occidental.

Orientaciones de los dólmenes de Europa Occidental

Michael HOSKIN
St Edmund's College, Cambridge CB3 0BN, Reino Unido.
michael.hoskin@ntlworld.com

Recibido: 19­10­2008
Aceptado: 09­02­2009

ABSTRACTO

Las tumbas comunales ('dólmenes') construidas en Europa y la región mediterránea a finales

El Neolítico casi siempre tuvo una entrada para permitir la introducción de más cuerpos y, por tanto, una orientación. Un
extenso trabajo de campo muestra que los constructores siempre se sintieron obligados a observar una costumbre de
orientación, y en la mayor parte de Europa occidental la costumbre bien pudo haber sido mirar hacia el sol naciente en algún momento del año.
año, o el sol después de haber salido. Pero en Fontvieille, cerca de Arles (sureste de Francia), la costumbre local era
bastante diferente, con tumbas orientadas al atardecer o al sol al descender. En el suroeste de Francia y en las zonas vecinas
de Cataluña las dos costumbres están en conflicto.

PALABRAS CLAVE : Dolmen. Orientación. Europa Oriental. Fontvieille (Francia).

RESUMEN

Las tumbas colectivas (dólmenes) construidas a lo largo de Europa y de la región mediterránea a finales
del Neolítico tenían casi siempre una entrada que permitía la introducción de los cuerpos y por ello una
cierta orientación. Las excavaciones extensas muestran que sus constructores siempre se sintieron obligados a seguir una
norma en la orientación, y en la mayoría de Europa Occidental se orientaban hacia el
sol naciente en un cierto momento del año, o hacia el sol una vez ya salido. En Fontvieille, cerca de Arlés
(SE de Francia), sin embargo, la costumbre era diferente y las tumbas miraban hacia la puesta del sol o
el sol descendiente. En el SO de Francia y en la cercana Cataluña ambas costumbres se dieron a la vez.

PALABRAS CLAVE: Dólmenes. Orientaciones. Europa Occidental. Fontvieille (Francia).

Complutum, 2009, vol. 20 Núm. 2: 165­175 165 ISSN: 1131­6993

Machine Translated by Google

Michael Hoskin Orientaciones de dólmenes de Europa occidental.

Durante las últimas dos décadas, el escritor ha llevado
a cabo una campaña para visitar el mayor número posible de
dólmenes de Europa occidental y el Mediterráneo
región y medir sus orientaciones. El
La intención fue, en primer lugar, determinar si el
La orientación de los dólmenes fue aleatoria o si
los constructores seguían una costumbre local;
segundo, si realmente estaban siguiendo una costumbre,
establecer el rango de orientaciones permitidas por el
costumbre; y tercero, explorar la motivación subyacente que puede
haber llevado al rango que encontramos.
La orientación de un dolmen es, por supuesto, sólo una
de sus innumerables características que son dignas de
investigación, pero es una característica que los arqueólogos
a menudo se descuida y, como veremos, el estudio de
Las orientaciones pueden arrojar luz importante sobre el
propósito de los monumentos.
A primera vista, la variedad de formas que adoptan los
dólmenes resulta desconcertante. La mayoría están construidas
en la superficie, pero algunas están excavadas en el lecho de roca.
De los que se encuentran en la superficie, la mayoría son megalíticos, construidos
con una pequeña cantidad de piedras grandes, pero algunas son
hecho de una gran cantidad de piedras pequeñas, la mayoría de las cuales
Bly las tumbas de falsa cúpula conocidas como tholoi. Del
tumbas megalíticas, algunas son de tamaño modesto y
podría ser construido por una sola familia en cuestión de
días, otros son monumentales en una escala que desafía
creencia. La mayoría son tumbas de corredor, pero los pasajes
puede ser largo o corto.
Sin embargo, todas estas tumbas comunales fueron diseñadas
para permitir la introducción de tumbas adicionales.
cuerpos a medida que surgía la necesidad, y aunque muy
ocasionalmente el acceso era desde arriba, casi siempre
la cámara tiene una entrada bien definida enfrente
la piedra angular, y por tanto una orientación, la
dirección 'enfrentada' por cuerpos imaginados mirando hacia afuera
a través de la entrada.
Con raras excepciones, el pasaje (si lo hay) tiene
la misma orientación que la cámara; eso es el
El monumento en su conjunto tiene un eje de simetría y
su orientación no presenta problemas. sobre los franceses
Causas, sin embargo, hay algunos pequeños 'coudé'
tumbas en las que el pasaje está dispuesto en ángulo con respecto al
cámara, y lo mismo se aplica a un puñado de importantes
tumbas en la región de Carnac en Bretaña; en estos el
La orientación (si la hay) prevista por los constructores es

Figura 1.­ Caeira 2, uno de los dólmenes de siete piedras de Mora, en el Alentejo. En primer plano está el pasaje, y
más allá vemos las altas piedras laterales de la cámara, que originalmente estaban inclinadas hacia adentro pero que han sido empujadas hacia afuera por
la caída de la piedra angular. Estos dólmenes de siete piedras se encuentran entre las tumbas megalíticas más altas de Europa occidental: las piedras de
la cámara de Anta Grande de Zambujeiro, al sur de Évora, tienen más de cinco metros de altura.

Complutum, 2009, vol. 20 (2): 165­175 166

Machine Translated by Google
Orientaciones de dólmenes de Europa occidental.
Figura 2.­ Histograma de 177 dólmenes de siete piedras del centro de Portugal y la vecina España. A pesar del gran número de
tumbas y de la vasta área sobre la que se extienden, cada una de las 177 se enfrentaba al amanecer (con un margen de error de un
par de grados), la mayoría en otoño/primavera o invierno.
poco claro, aunque las direcciones duales involucradas son
lejos de ser aleatorio. Los grandes dólmenes bretones 'à en­trée
laterale' (en realidad, allées couver­tes orientados al este con la
entrada situada a la vuelta de la esquina en
el lado sur ­ parece a primera vista ser similarmente anómalo,
pero si se toma la orientación para
ser el de la cámara (en lugar de la entrada)
entonces los dólmenes se ajustan al patrón general
que analizamos a continuación.
Con estas pequeñas excepciones, los dólmenes neolíticos de
Europa occidental y meridional tienen orientaciones bien definidas
y no controvertidas que pueden
medirse. La primera pregunta que entonces cabe formular
cualquier grupo de dólmenes es, ¿las orientaciones caen?
¿En un patrón o son aleatorios? el gran real
Los tholoi de Micenas simplemente miran hacia abajo, pero esto es
más inusual. La respuesta, para casi todas las regiones,
todos los períodos y todas las formas de estructura es: Sí, el
las orientaciones caen en un patrón. Es decir, los constructores.
Casi siempre me sentí obligado a construir el
tumba para que su orientación se ajustara a la costumbre.
La segunda pregunta es: ¿fue el patrón que encontramos?
motivado por el cielo? Los investigadores a menudo suponen
que este es el caso, pero esto es una cuestión metodológica.
error: las orientaciones de las mezquitas muestran una clara
patrón y sabemos que esto no tiene nada que ver con
el cielo. La evidencia más clara de un patrón que fue
167
Michael Hoskin
ciertamente motivado por el cielo se encuentra en el
Dólmenes de siete piedras de la región del Alentejo de Portugal.
Estas tumbas son de construcción única (Figura 1): la piedra de
fondo es un verdadero ortostato, pero el
tres piedras a cada lado de la piedra posterior no son
ortostatos pero cada uno se apoya en la piedra anterior.
Como resultado, los dólmenes son fácilmente reconocibles y
formar un grupo bien definido. De los 177 que he medido (Figura
2), cada uno de ellos enfrentado dentro del
estrecho rango del horizonte oriental donde el sol
(y la luna) a veces se veía salir. Este
es extraordinario, dado que la gama de sol o
la salida de la luna se extiende sólo sobre una sexta parte del
horizonte. Que esto pueda suceder por casualidad está fuera de toda duda.
pregunta, y como las tumbas están esparcidas sobre una vasta
zona de Portugal (e incluso en España), la costumbre
La orientación no puede ser terrestre en motivación.
y por eso debe ser celestial.
El rango de salida de la luna se extendió un poco más
al norte y un poco más al sur del rango de salida del sol, por lo
que cualquier tumba que a veces mirara hacia la salida del sol
también enfrentaría a veces la salida de la luna. Sin embargo,
en verano los aspirantes a constructores deben tener
estado preocupado por cultivar alimentos y podía
empezar a trabajar en la construcción sólo en otoño, cuando
la cosecha estaba en. De manera abrumadora, las orientaciones
De hecho, algunos de estos dólmenes del Alentejo miran hacia el amanecer.
Complutum, 2009, vol. 20 (2): 165­175
Machine Translated by Google
Michael Hoskin
Figura 3.­ Histograma que muestra las orientaciones de 324 tumbas del oeste ibérico.
el otoño; lo que sugiere fuertemente que los constructores
se embarcaron en la construcción en otoño y
que alinearon las tumbas para enfrentar el sol naciente
el día en que comenzó el trabajo (como no era raro en
la Edad Media con las iglesias cristianas). El
La hipótesis alternativa de que las tumbas se enfrentaban a la
salida de la luna hace que sea difícil, aunque quizás no imposible,
explicar esta preferencia por las orientaciones.
poco al sur del este. Por lo tanto concluimos, en primer lugar,
que la costumbre de orientación era (sin duda)
motivado celestialmente; y segundo, que esta costumbre
era (probablemente) que el dolmen enfrentara el ascenso
sol el día que comenzó la construcción.
Una tumba que está orientada dentro del rango de salida del
sol la caracterizo como "salida del sol" o "SR". Encontramos
que no sólo las tumbas de siete piedras del Alentejo
pero las tumbas de todo el oeste de Iberia son abrumadoramente
SR: de las 334 tumbas que he medido
(Figura 3), no menos de 324 (97,0%) enfrentaron dentro
el rango 60°–130°, es decir, dentro del rango de
amanecer (o ligeramente más al sur).
En el sur de España existen otros grupos de
tumbas que son SR, aunque a menudo muy pocos miembros del
grupo tienen orientaciones anómalas. El
los sepulcros megalíticos de Montefrío proporcionan una
ejemplo, y las tumbas tholos de Los Millares
otro. Sin embargo, a medida que nos alejamos del
Costa atlántica donde parecen estar las primeras tumbas
se encuentran, la costumbre SR parece ser relajada, y
encontramos un número cada vez mayor de tumbas que
hacia el sur del amanecer de pleno invierno, es decir, en
direcciones donde el sol había salido y estaba subiendo
el cielo (a estos los llamo 'escalada al sol' o 'SC'). En total he
medido 945 tumbas en España, Portugal
Complutum, 2009, vol. 20 (2): 165­175
Orientaciones de dólmenes de Europa occidental.
y la región inmediatamente al otro lado de los Pirineos en
Francia, y de ellos nada menos que 911 (96,4%)
enfrentaba al sol al salir o ascender (o alrededor
culminación: en el rango 60°–190°, 'SR/SC').
Más al norte de Francia, en el valle del Loira, encontramos
encontrar una amplia variedad de tumbas, incluida la
Monumentales 'dólmenes angevinos' encontrados en el mayor
números cerca de Angers. Cada una de las 85 tumbas que
medido en esta área se enfrentaba a la mitad oriental del
horizonte. Cuatro (4,7%) miraron de manera anómala al norte de
amanecer de verano, pero los otros 81 (95,3%) son
SR/SC.
Cuando cruzamos a Bretaña, en el extremo noroeste de
Francia, nos encontramos con una variedad aún mayor de
tumbas. Hay un puñado de dólmenes angevinos periféricos y, a
lo largo de la costa sur, varias tumbas "transceptadas", y de éstas
una minoría
orientado hacia el oeste. Cuando consideramos mucho más
numerosas tumbas de paso bretonas y las posteriores allé­es
couvertes, resulta útil dividir los departamentos de Bretaña en los
del sur y los del este.
(y por lo tanto más cercanos al Loira), y aquellos en el
norte y oeste. De las 68 tumbas de corredor que tengo
medidos en el sur y el este, todos (100%) son SR/
CAROLINA DEL SUR; de las 21 calles cubiertas del sur y del este,
todos (100%) son SR/SC; mientras que el puñado de dol­
mens 'à entrée latérale' en el sur y el este son todos
SR. Sin embargo, en el norte y el oeste, aunque el
La mayoría de las tumbas de todo tipo son SR/SC, una minoría
significativa mira hacia el oeste: el consenso no es
Ya no es abrumador. En las cercanas Islas del Canal, todas las
tumbas son SR.
Si volvemos ahora al interior del suroeste
Francia, en las Causses, encontramos que los numerosos
168
Machine Translated by Google

Orientaciones de dólmenes de Europa occidental. Michael Hoskin

Figura 4.­ El interior del hipogeo dolménico de Le Castellet, Fontvieille. El piso, las paredes laterales, la entrada y
La rampa de la fotografía ha sido excavada en el lecho de roca, pero el techo está formado por losas. Obsérvese el extraordinario
cuidado con el que se han moldeado los distintos componentes y el ajuste casi perfecto entre las losas del techo adyacentes.
(Fotografía del autor).

Las tumbas son predominantemente "dólmenes simples", formados
de sólo cuatro piedras: una piedra de apoyo, una piedra a cada
lado y una piedra de remate. Incluso cuando una tumba tan modesta
está en perfectas condiciones, su orientación está mal definida y
muchos han sido alterados a lo largo de los siglos. Además,
nuestra información sobre sus orientaciones se debe principalmente
a arqueólogos (franceses),
no todos tenían este dato como su principal
inquietud. Esto hace que el patrón SR/SC de informes
orientaciones aún más notables. cada uno de
casi 600 tumbas de este tipo fuera de los departamentos del sur
de Ardèche y Gard (de las cuales hablaremos más adelante)
se enfrentan dentro del rango de 0 ° a 192 °: se desconocen las
orientaciones oeste (y norte), y más del 92% de
las tumbas estaban orientadas dentro del rango de 60 ° a 166 °.
Hasta ahora, esta revisión ha tenido en cuenta más de
1.700 tumbas repartidas por Portugal, España, suroeste,
oeste y noroeste de Francia, las Causses francesas y
las Islas del Canal, una vasta región que se extiende algunos
1500 km de un extremo al otro. A lo largo de
esta región, cuando se desarrolló la agricultura y
clan local establecido en un solo lugar, gente en todas partes
decidió construir tumbas comunitarias en la superficie de
el suelo, tumbas que a menudo parecen dramáticas
declaraciones de que el terreno ha sido ocupado por
clan desde tiempos inmemoriales; y de estos 1700
tumbas, diecinueve de cada veinte encaraban el amanecer
o el sol cuando ascendía en el cielo.
A lo largo de la costa mediterránea francesa, sin embargo, las
cosas eran muy diferentes, y muchos de los
las tumbas miraban hacia el oeste en lugar de hacia el este. Laboral
sobre el principio de que las costumbres son cada vez más
relajados a mayores distancias de su fuente, los arqueólogos han
señalado el origen del oeste­

169 Complutum, 2009, vol. 20 (2): 165­175

Machine Translated by Google
Michael Hoskin
Tumbas enfrentadas, tan anómalas en el amplio contexto
europeo, en Fontvieille, cerca de Arles.
Las tumbas de Fontvieille no eran estructuras superficiales
prominentes como en la mayoría de los otros lugares; de hecho, ellos
No eran estructuras superficiales en absoluto. En cambio, el largo
Se excavaron cámaras rectangulares en el
lecho de roca y luego cubierto con losas de techo. Estos
Las losas fueron cuidadosamente revestidas en el interior (Figura
4), pero el exterior se dejó en su estado natural y
No se puede distinguir fácilmente de lo que no está perturbado.
base; sólo la presencia de una entrada discreta
Los escalones que conducen a la cámara de abajo delatan la existencia de
una tumba (Figura 5). En un lugar, donde estaba la roca
de mala calidad, la zanja fue excavada como de costumbre,
y luego se construyó en su interior un dolmen de paredes de
piedra seca, bajo el nivel del suelo y oculto a la vista.
No sólo las tumbas estaban ocultas a la vista, sino que
miraban al oeste en lugar de al este. El número de
tumbas en Fontvieille es demasiado pequeña para permitir una estadística.
Figura 5.­ Rampa de bajada al hipogeo dolménico de La Source, Fontvieille. Las piedras angulares están cuidadosamente
moldeados en la cara inferior pero dejados en su estado natural sobre el suelo. (Fotografía del autor).
Complutum, 2009, vol. 20 (2): 165­175
Orientaciones de dólmenes de Europa occidental.
prueba tica, pero el patrón de orientación es consistente con la
construcción de las tumbas para enfrentar el
sol poniente ('puesta de sol' o 'SS').
Al aumentar la distancia desde Fontvieille,
encontrar tumbas que modifican la forma estructural encontrada
allí: las tumbas se construyen en la superficie en lugar de
debajo del suelo, las cámaras son nuevamente
rectangular pero de longitud menos extrema, y los muros laterales
alternan con frecuencia la frágil piedra seca
con losas verticales. Y al igual que en Iberia la estricta
La costumbre SR parece haberse relajado al aumentar la
distancia para permitir direcciones donde está el sol.
escalada y así se convirtió en SR/SC, por lo que la costumbre SS
de Fontvieille parece haberse relajado para permitir
direcciones donde desciende el sol ("sol­descendiendo" o "SD")
y así se convirtió en SD/SS.
Al este de Fontvieille, en toda Provenza
en dirección a la frontera italiana, las tumbas están
uniformemente SD/SS (Figura 6). La influencia en Pro­
170
Machine Translated by Google
Orientaciones de dólmenes de Europa occidental.
Figura 6.­ Histograma que muestra las orientaciones de 110 dólmenes de Provenza y este del Languedoc. Las cinco tumbas con
Los acimutes más cercanos al sur están todos en Ardèche.
Venecia, al parecer, proviene únicamente de Fontvieille; y
Esto no es sorprendente, porque en los departamentos vecinos
del sureste de Francia las tumbas SR/SC
extendidos en otros lugares no se encuentran por ninguna parte.
Pero al oeste de Fontvieille, hasta la zona española
frontera y un poco más allá, la costumbre de Occidente
La orientación estaba en conflicto con la SR/SC normal.
costumbre encontrada en las Causses, y hay una confusión de
estilos de construcción así como de orientaciones. La situación
es particularmente interesante en Ar­dèche y Gard, no lejos de
Fontvieille. He aquí el
Las tumbas SR/SC tienden a mirar más hacia el sur que
Es habitual, y lo mismo ocurre con las tumbas SD/SS (Figura
6): es como si las costumbres rivales quisieran restar importancia
a sus diferencias.
La imagen que ha surgido de nuestro trabajo de campo.
en Europa continental, por tanto, es de orientación a la salida
del sol, o al sol al salir, en toda Iberia y el suroeste, oeste y
noroeste.
de Francia; y hasta el atardecer, o el sol al descender, a lo largo
de la costa mediterránea francesa al este
de Fontvieille y (pero sólo en competencia) del oeste
También de Fontvieille.
Las Islas Baleares, como todas las islas, presentan una
imagen que sólo está vagamente relacionada con los acontecimientos
en el continente. Las primeras tumbas, de las cuales sólo
sobreviven un puñado, son pequeños sepulcros megalíticos,
muy diferente a los dólmenes de la tradición de Fontvieille.
171
Michael Hoskin
ción, aunque por motivos arqueológicos una influencia del
sur de Francia está bien establecida.
Pero, al igual que los dólmenes de Fontvieille, están orientados hacia
el oeste. Lo mismo ocurre con las grandes navetas de la Edad del
Bronce de la cultura talayótica, estructuras de dos pisos que se asemejan a
un barco volcado y son bastante diferentes a los dólmenes encontrados
en cualquier otro lugar.
Esta cultura talayótica es muy destacable por la
numerosos santuarios conocidos como taulas. En el centro de
una taula hay una piedra rectangular alta incrustada en el
lecho de roca, y encima de esta piedra hay (o había) una losa
horizontal, las dos piedras juntas tienen la apariencia de una
letra T mayúscula (Figura 7). este central
La característica está rodeada por un complejo muro de recinto,
con una entrada que da a la característica central. El
Por lo tanto, el elemento central "mira hacia afuera" a través de
la entrada, por lo que la taula tiene una orientación bien definida.
Con una excepción, las aproximadamente treinta taulas
miran todas hacia el sur, aproximadamente entre el sureste y el
suroeste. Es significativo que todas estas taulas tengan una perfecta
vista del horizonte sur: o miran directamente al mar o están en
un terreno elevado
y mira hacia abajo sobre una llanura. Esto no puede haber
sucedido por casualidad, por lo que debemos preguntarnos qué fue,
cerca del horizonte sur, que las taulas estaban
frente a. No hay tierra en esa dirección, y hoy
No hay nada en el cielo que sea de interés.
Pero el cielo al sur que vemos hoy es muy
Complutum, 2009, vol. 20 (2): 165­175
Machine Translated by Google

Michael Hoskin Orientaciones de dólmenes de Europa occidental.

Figura 7.­ La taula de Torralba, obra maestra de la arquitectura talayótica. El muro del recinto sobrevive hasta una altura de
alrededor de 1½ metros, y muchas de las pilastras están presentes. El pequeño pedestal de piedra a la izquierda de la taula originalmente
sostenía una estatua de bronce cuyas pezuñas (engastadas en plomo) fueron recuperadas por los excavadores. (Fotografía de William Waldren).

diferente al cielo que se veía en talayótico
veces. La Tierra no es una esfera perfecta y como
resultado la atracción gravitacional del Sol y la Luna
sobre la Tierra hace que el eje de la Tierra se "bambolee".
Los cálculos muestran que los talayóticos podrían
Mira, surgiendo del mar un poco al este del sur, el
grupo estelar de la Cruz del Sur y Alfa y
Beta Centauri, un grupo lo suficientemente llamativo como para ser
presentado hoy en las banderas nacionales de Australia
y Nueva Zelanda; y este debe ser seguramente el objeto al que
se enfrentaron las taulas.
Se puede especular sobre por qué estas estrellas eran
importantes. Las excavadoras de la taula de Torre d'en
Gaumes descubrió una pequeña estatua de bronce de un hombre sentado.
hombre con una inscripción en jeroglíficos egipcios
que declaraba que el hombre era Imhotep, el dios de la
medicina. Ahora bien, aunque la historia temprana de las
constelaciones en el Mediterráneo es confusa, en griego
En la mitología, el grupo de estrellas era parte de la constelación
que lleva el nombre del centauro (Quirón), quien enseñó
medicina a Asclepio, el dios griego de la medicina.
Bien puede ser que esta taula, y quizás todas las tau­las,
estuvieran asociadas con la curación, y que un marinero egipcio
que pasaba por allí descubriera esto y decidiera
Deposita allí su estatua de su dios de la medicina.
En Mallorca también hubo una cultura talayótica, pero
No hay taulas como las que se encuentran en Menorca. Menorca
es muy llana, y de casi todos los pueblos talayóticos
habría sido posible encontrar en algún lugar un
ubicación que daba una buena vista hacia el sur y el
Cruz del Sur. Pero Mallorca es montañosa y
si las taulas realmente estuvieran destinadas a enfrentar esta Cruz,
esto explicaría su ausencia de Mallorca.
Un ejemplo notable del mérito de la colaboración entre
investigadores con diferentes habilidades
ocurrió en 1998, cuando un equipo de arqueólogos

Complutum, 2009, vol. 20 (2): 165­175 172

Machine Translated by Google
Orientaciones de dólmenes de Europa occidental.
Figura 8.­ El peñón que hay delante del santuario de Son Mas, con el valle más allá. (Fotografía de Mark Van Strydonck).
de la popular serie de televisión británica Time
El equipo visitó el yacimiento de Son Mas cerca de Valldemossa en
el norte de Mallorca. El sitio había sido excavado
por el difunto William Waldren, quien había encontrado allí
un santuario de la Edad del Hierro. Cerca del santuario
descubrió sorprendentes cantidades de cerámica
pretalayótica de gran calidad, lo que le llevó a concluir que
“El lugar ya se utilizaba como zona ritual en la época
calcolítica”. Además, fuera de la Edad del Hierro
El santuario era una roca en la que había un surco que
Waldren estaba convencido de que era artificial,
y que miraba hacia el sur hacia un valle (Figura 8).
Fui invitado por el equipo de Time a medir el
surco, y descubrí que habría mirado hacia la Cruz del Sur
cuando apareció en el
valle, entre dos colinas, unos dos mil años
antes de Cristo. Por el movimiento del eje.
de la Tierra, la Cruz habría aparecido cada año más y más
abajo en el cielo, hasta alrededor de 1700
Antes de Cristo, la estrella inferior de la Cruz se habría
vuelto invisible. Si el ritmo realmente estuviera buscando
hacia la Cruz (como sospechaba debido a mis investigaciones
en Menorca), entonces presumiblemente allí
173
Michael Hoskin
Habría habido una crisis alrededor del 1700 a.C. Pero
No parecía haber perspectivas de demostrar ninguna
tal crisis.
Sin embargo, Time Team también había invitado a Mark Van.
Strydonck, especialista belga en datación por radiocarbono.
Sin que yo lo supiera, Waldren y Van Strydonck
había estado publicando artículos que enumeraban las fechas de
hallazgos de la región del santuario, y
le había resultado imposible explicar una ausencia total
de fechas de los siglos inmediatamente posteriores a 1700
BC Parecía como si el sitio hubiera sido abandonado, pero
no podían imaginar ninguna razón por la cual
esto podría haber sucedido.
Sucedió que confié a Van Strydonck mi
sospecha de que los ocupantes del sitio pudieran haber
experimentó una crisis alrededor del 1700 a. C. y fue
sorprendido al encontrarme ofreciéndole el motivo de
sitio­abandono que había estado buscando.
Al día siguiente pudimos presentar en televisión el
escenario al que habíamos llegado. Era uno que tenia
implicó la colaboración de un arqueólogo, un
científico del radiocarbono y arqueoastrónomo.
Complutum, 2009, vol. 20 (2): 165­175
Machine Translated by Google

Michael Hoskin Orientaciones de dólmenes de Europa occidental.

BIBLIOGRAFÍA RELEVANTE

General

HOSKIN, M. (2001): Tumbas, templos y sus orientaciones: una nueva perspectiva sobre la prehistoria mediterránea. Ocarina Books, Bognor
Regis, Reino Unido; traducido al italiano (2006), con una sección adicional sobre el Valle del Loira, como Stele e Ste­lle: Orientamento
Astronomico di Tombe e Templi Preistorici del Mediterraneo. Ananke, Turín.

ibérica

HOSKIN, M. (1992): Orientaciones de sepulcros megalíticos en Salamanca, España. Revista de Historia de la Astronomía,
23: 57–60.
HOSKIN, M.; ALLAN, E.; GRALEWSKI, R. (1994): Estudios de arqueoastronomía ibérica: (1) Orientaciones de los sepulcros megalíticos de
Almería, Granada y Málaga. Revista de Historia de la Astronomía, 25: S55 – S82.
HOSKIN, M.; ALLAN, E.; GRALEWSKI, R. (1995a): Estudios en arqueoastronomía ibérica: (2) Orientaciones de las tumbas tholos de Almería.
Revista de Historia de la Astronomía, 26: S29­S40.
HOSKIN, M.; ALLAN, E.; GRALEWSKI, R. (1995b): Estudios en arqueoastronomía ibérica: (3) Costumbres y motivos en
Andalucía. Revista de Historia de la Astronomía, 26: S41 – S48.
HOSKIN, M.; PALOMO I PÉREZ, T. (1998): Estudios en arqueoastronomía ibérica: (4) Las orientaciones de los megalíticos
Tumbas en la Cataluña Oriental. Revista de Historia de la Astronomía, 29: 63–79.
HOSKIN, M. Y AL. (1998): Estudios de arqueoastronomía ibérica: (5) Orientaciones de tumbas megalíticas del norte y
Península Ibérica Occidental. Revista de Historia de la Astronomía, 29: S39 – S87.
HOSKIN, M.; SAUCH I APARICIO, C. (1999): Estudios en arqueoastronomía ibérica: (6) Orientaciones de tumbas megalíticas
de Badajoz y el vecino Portugal. Revista de Historia de la Astronomía, 30: S35 – S40.
HOSKIN, M.; PALOMO I PÉREZ, T. (1999): Las orientaciones de las tumbas megalíticas de la Cataluña Oriental: Adenda.
Revista de Historia de la Astronomía, 30: S89 – S90.
RUÍZ, AG; HOSKIN, M. (2000); Estudios de arqueoastronomía ibérica: (7) Orientaciones de tumbas megalíticas de Huelva.
Revista de Historia de la Astronomía, 31: S41 – S50.
HOSKIN, M. Y AL. (2001): Estudios de arqueoastronomía ibérica: (8) Orientaciones de tumbas megalíticas y tholos de Portugal y suroeste de
España. Revista de Historia de la Astronomía, 32: S45 – S64.
HOSKIN, M. (2002): Estudios de arqueoastronomía ibérica: (9) Una visión general. Revista de Historia de la Astronomía, 33:
S75­S82.

Suroeste, Oeste y Noroeste de Francia

IUND, R. (2002): Orientaciones de dólmenes al norte del Pirineo Oriental. Revista de Historia de la Astronomía, 33:
T21­S28.
HOSKIN, M.; HIGGINBOTTOM, G. (2002): Orientaciones de dólmenes del centro­oeste de Francia. Revista de Historia de la Astronomía, 33:
S51 – S61.
HOSKIN, M. (2003): Orientaciones de los monumentos neolíticos de Bretaña: (1) Contexto. Revista de Historia de la Astronomía, 34: 401–420.

HOSKIN, M. (2007a): Orientaciones de los monumentos neolíticos de Bretaña: (2) Los primeros dólmenes. Revista de Historia
de Astronomía, 38: 487–492.
HOSKIN, M. (2007b): Orientaciones de los monumentos neolíticos de Bretaña: (3) Las allées couvertes. Revista de Historia
ry of Astronomy, 38: 493–501.

Islas del Canal

LE CONTE, D. (2008): Orientaciones de tumbas megalíticas de las Islas del Canal. Revista de Historia de la Astronomía, 39 (4):
497–506.

Complutum, 2009, vol. 20 (2): 165­175 174

Machine Translated by Google

Orientaciones de dólmenes de Europa occidental. Michael Hoskin

Sur de Francia

CHEVALIER, Y. (1999): Orientaciones de 935 dólmenes del sur de Francia. Revista de Historia de la Astronomía, 30:
T47­S82.
SAUZADE, G. (2000): Orientaciones de los dólmenes provenzales. Revista de Historia de la Astronomía, 31: S1 – S10.

Menorca

HOSKIN, M. (1989): Las orientaciones de las taulas de Menorca (1): Las taulas del sur. Revista de Historia de la Astronomía, 20: S117
– S36.
HOSKIN, M.; HOCHSIEDER, P.; KNOSEL, D. (1990): Las orientaciones de las taulas de Menorca (2): Las restantes taulas.
Revista de Historia de la Astronomía, 21: S37 – S48.
HOSKIN, M.; MORALES NÚÑEZ, JJ (1991): Las orientaciones de los monumentos funerarios de Menorca. Diario para el
Historia de la Astronomía, 22: S15 – S42.

mallorca

VAN STRYDONCK, M.; WALDREN, WH; HOSKIN, M. (2001): Indicios de una posible característica astronómica en Pretala­
yótica Mallorca (España). Arqueoastronomía: Revista de astronomía en la cultura, 16: 38–45.

175 Complutum, 2009, vol. 20 (2): 165­175