CAMBIE

ELATRAVES DE DO
LA

RACIÜN
Wesle~
l.Duewel

tl1EDITORIAL BETANIA
 INDICE

Versión castellana:
Juan Sánchez Arauja 1. Dios le llama a orar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
2. La cosecha se avecina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 12
Copyright © 1988 por la Editorial Betania 3. Usted y su indescriptible poder. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 17
Caparra Terrace, Puerto Rico 00921 4. Increíble autoridad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 29
5. Jesús su cointercesor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 36
Correspondencia: 6. Un compañero de oración interno.. . . . . . . . .. . . . .. . .. 42
Editorial Betania 7. Los ángeles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 49
5541 NW 82nd Avenue 8. Las llaves en sus manos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 56
Miami, FL 33166, E.U.A. 9. [Emergencia! 63
10. "Los que sembraron con lágrimas " .. . . . . . . . . . . . .. 73
Reservados todos los derechos 11. El ayuno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 80
12. La cruz, fuente de autoridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 88
Prohibida la reproducción total o parcial, ya sea mimeografiado 13. La palabra de fe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 95
o por otros medios, sin la previa autorización escrita de 14. El poder de la alabanza 100
Editorial Betania. 15. La oración y las Escrituras 106
16. "Preparad el camino del Señor" 110
Publicado originalmente en inglés con el título de
17. Avivamiento 117
TOUCH THE WORLD THROUGH PRAYER
18. Una cosecha mundial. 127
Copyright © 1986 por Wesley L. Duewel
19. La oración que prevalece 134
Publicado por Zondervan Publishing House
20. Usted puede ser un guerrero intercesor 145
Grand Rapids, Michigan, E.U.A.
21. Inversión eterna 155
ISBN 0-88113-045-1 22. Oraciones que jamás se pierden 162
23. El valor del retiro personal. , 170
A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas 24. La intercesión por individuos 180
fueron tomadas de la Versión Reina-Valera, 25. Listas de oración 185
revisión de 1960, © 1960 Sociedades Bíblicas Unidas 26. La oración concertada 189
 PREFACIO

Este magnífico e inspirador libro del doctor Wesley L. Duewel

resulta convincente por sus profusas citas bíblicas, su lógica,
ilustraciones y ejemplos, y cuando usted haya acabado de leerlo
no hay duda de que estará de acuerdo en que, por medio de la
oración, tiene el mundo a su alcance, e incluso puede ayudar a
cambiarlo.
El doctor Duewel -que durante veinticinco años ha sido
misionero en la India- es un hombre de oración que saca de
su propio caminar prolongado con Cristo, rico y fructífero, mu-
chas lecciones espirituales y experiencias importantes de res-
puestas a la oración para compartir con nosotros.
También en nuestras propias vidas, y en nuestro ministerio
con Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo, la oración
ha tenido durante treinta y cuatro años un importantísimo pa-
pel. Lo primero que hicimos cuando Dios nos llamó a comenzar
este ministerio mundial, fue organizar una cadena de oración
de veinticuatro horas al día que continúa hasta el momento
presente. Como el doctor Duewel, estamos convencidos de que
el mayor poder del que disponen los hijos de Dios es el de la
oración: "No tenéis lo que deseáis porque no pedís."
Este libro inspirador está lleno de sugerencias prácticas y
de testimonios que edifican nuestra fe. El recién convertido ha-
•5 •
 CAMBIE EL MUNDO .
• 6 •
CAPITULO 1
llará en él algunos consejos sencillos, y el creyente maduro ins-
trucciones más profundas. Los principios de oración y lógica
para el avivamiento que propugna, si se aplican, pueden ayudar
a producir un despertamiento espiritual en su país e incluso en
el mundo entero.
Usted quizá esta a punto de comenzar la aventura más es-
tupenda y gratificante de su vida: el ministerio de la interce-
sión. Sí, mediante la oración, usted puede contribuir a cambiar
el mundo.

Bill y Vonette Bright

Cruzada Estudiantil y
Profesional para Cristo
DIOS LE LLAMA AORAR
Dios tiene un plan maravilloso para que usted pueda ejercer in-
fluencia a nivel mundial. No se trata de un plan sólo para unos
pocos escogidos, sino para usted. Permítame hablarle de él.
Mediante la oración usted puede estar al lado de Billy Gra-
ham mientras él predica en sus campañas en cualquier parte
del mundo; y así fortalecerle, bendecirle y estimularle en el
momento mismo en que comunica las Buenas Nuevas a millares
de personas. O junto a Luis Palau, en sus cruzadas latinoame-
ricanas; o al lado de George Beverly Shea, mientras canta el
glorioso evangelio.
Orando, puede usted acompañar a cualquier misionero
hasta las partes más remotas de la tierra; o caminar por mer-
cados atestados de gente, ministrar en selvas calurosas, ali-
mentar a millones de hombres, mujeres y niños hambrientos
de pan para el cuerpo y del Pan de Vida para el alma.
Por medio de la oración le es posible a usted contribuir al
ministerio de cualquier pastor o evangelista en la iglesia o en
el auditorio que sea a nivel mundial. Al orar muchas veces, me
he sentido junto a un hombre o una mujer de Dios.
Orando usted puede tomar en sus brazos a un bebé que sufre,
tocar una frente con fiebre en cualquier hospital, ser un instru-
mento del amor sanador de Jesús ....

·7·
 CAMBIE EL MUNDO
·8·
Dios le ha dado un modo de ejercer influencia, de ser un ver-
dadero socio en la obra de su reino si es que realmente quiere
serlo.
Es verdad que a lo largo de los siglos ha habido santos in-
tercesores excepcionales; de ninguna manera queremos olvi-
darnos de ellos o pasar por alto el tremendo papel que jugaron
en cambiar la historia mediante la oración. Gracias a Dios por
Santiago, el medio hermano de Jesús, que pasó los últimos años
de su vida orando por las iglesias que Dios estaba levantando.
Una vez muerto, cuando fueron a enterrarlo, descubrieron que
tenía las rodillas tan encallecidas por las horas y horas de ora-
ción que parecían casi las de un camello; de modo que llegó a
conocérselecomo "Rodillas de Camello". Gracias a Dios por Sa-
vonarola, quien trajo un avivamiento a la corrupta Italia del
siglo XV por medio de la intercesión ... ; o por Brainerd, mi-
sionero entre los indios americanos, y por su vida de oración y
de lágrimas ... ; o por John Hyde, misionero en la India y quizá
uno de los guerreros intercesores más grandes de este siglo.
Pero Dios no depende únicamente de unos pocos santos in-
condicionales, sino que ha proyectado que cristianos comunes
y corrientes como usted y como yo lleguemos a ser poderosos
intercesores para la bendición y salvación de la gente y la siega
de Cristo entre las naciones hoy.
No hay razón en absoluto por la cual no pueda usted llegar a
ser lo suficientemente estable en su vida personal de oración como
para que Cristo cuente con su colaboración en la edificación de su
iglesia y en el avance de su reino en muchas partes del mundo.
Por medio de la oración diaria normal, y comenzando por su propia
familia, su iglesia y su comunidad, usted puede jugar un papel
importante en cambiar las cosas incluso en tierras lejanas.
Dios ha utilizado a personas como usted y como yo vez tras
vez, para que le ayudaran a satisfacer necesidades urgentes y
especiales en un determinado día u ocasión. Cuando El llama
a alguien para desempeñar ese papel extraordinario y tempo-
ral, por lo general selecciona a uno de sus hijos que haya estado
orando de modo fiel y constante.
Para formar parte del ejército de intercesores de Dios usted
no necesita pasar todos los días horas enteras en oración. Gracias
al Señor por aquellos que pueden orar de esa manera, y lo hacen;
DIOS LE LLAMA A ORAR
·9·
pero El sabe las limitaciones dé su situación personal, su horario,
sus responsabilidades en el hogar y en el trabajo, etcétera. El plan
de Dios quiere añadir una dimensión completamente nueva a la
vida de oración del creyente. Ya sea usted un director de empresa
o una ama de casa, trabaje en una fábrica o estudie, sea laico o
ministro del evangelio. . . Dios desea que comience una nueva,
emocionante, y más eficaz, vida de oración.
No pretendo poseer ninguna fórmula mágica capaz de trans-
formarlo en un gigante espiritual de la noche a la mañana; pero
sí quiero señalarle las posibilidades de este simple plan como
se esboza en la Biblia.
Usted puede tener poder y eficacia nuevos en la oración;
jugar un papel importante en el plan de Cristo; ser el intercesor
que Dios quiere que sea ... Si tal es su deseo, puede. ¿Quiere
intentarlo?
El maravilloso plan de Dios para su vida
Dios espera mucho de usted y de mí, y tiene pleno derecho
a hacerlo. En la actualidad el individuo promedio está más ca-
pacitado para influir en otros que nunca antes; yeso es espe-
cialmente cierto de los cristianos. Billy Graham ha expresado
que preferiría vivir en esta época que cuando Jesús estaba sobre
la tierra. Estoy totalmente de acuerdo con él: el creyente pro-
medio de nuestro tiempo puede ejercer una mayor influencia en
favor de Dios que el de cualquier otra generación anterior.
Vivimos en un momento emocionante de nuestra historia.
En la actualidad hay más creyentes vivos que en ningún otro
tiempo pasado. La iglesia de Cristo se ha extendido por muchas
más zonas del mundo, alaba a Dios cada semana en más idio-
mas, y testifica o tiene contacto con más personas que nunca
antes. Existen más obreros del evangelio, más iglesias locales,
más instituciones de preparación bíblica, más organizaciones
cristianas y más sociedades misioneras hoy día que en otros
momentos de la historia.
A través de esos imponentes medios de comunicación que son
la radio, la televisión y la literatura, tenemos las oportunidades
precisas para acelerar la obra de Dios más de lo que hayamos
 CAMBIE EL MUNDO
• 10 •
conocido hasta ahora. Podemos llegar con mayor rapidez a las
naciones más distantes, presentar el evangelio en más idiomas,
y alistar y dirigir la oración por el mundo entero más eficazmente
que en el pasado. Si queremos, somos capaces de alcanzar a nues-
tro planeta. La mayor necesidad que tenemos no es de hombres
o de dinero, sino de oración. Sin un aumento del número de obre-
ros cristianos o del apoyo financiero de éstos, podríamos ver mul-
tiplicados los resultados con sólo multiplicar la oración.
El mayor haber con que cuenta la iglesia es la oración. Orar
es el medio más efectivo que los cristianos de hoy tenemos a nues-
tro alcance para preparar el camino del Señor. Usted mismo puede
influir en más gente a favor de Dios y desempeñar un papel más
importante en el avance de la causa de Cristo por medio de la
oración que de ninguna otra manera. Naturalmente, no es lo
único que debe hacer, pero sí lo más importante que tiene en su
mano. Con frecuencia se ha dicho que el diablo tiembla cuando
ve arrodillado al más débil de los hijos de Dios; si esto es cierto,
piense en lo que podría suceder si todos los cristianos se tomaran
en serio su papel de intercesores y comenzaran a orar con regu-
laridad, y de un modo específico, en todo el mundo, por las mismas
necesidades prioritarias. ¿Está usted dispuesto a formar parte de
un ejército de intercesores así?
Su oración se necesita urgentemente ... [ahoral
Es muy posible que en el programa de Dios se inicie muy
pronto la cuenta regresiva para el regreso de Cristo a la tierra.
El gran plan divino, por cuyo motivo El creó el mundo y al
hombre, se ha visto retrasado y frustrado a causa del dominio
del pecado y de Satanás que ha tenido lugar desde que Adán
cayó; pero, según la Biblia, el aplazamiento de la segunda ve-
nida de Jesús no se debe tanto a que Dios esta esperando pa-
cientemente a que el mundo se arrepienta, sino más bien a que
El espera que nosotros guiemos a dicho mundo al arrepenti-
miento (2 Pedro 3:9). Esto lo subraya aún más el hecho de que,
de todas las condiciones y señales que deben preceder al regreso
del Señor, quizá sólo falta una por cumplirse: "Y será predicado
este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a
DIOS LE LLAMA A ORAR
• 11 •
todas las naciones; y entonces vendrá el fin" (Mateo 24:14).
No sabemos lo que a los ojos de Dios constituye un testi-
monio adecuado comparativamente para las naciones sin al-
canzar; pero, por medio de la radio, somos capaces de emitir el
mensaje del evangelio, prácticamente, a todos los rincones del
mundo. Millones de personas a las que los misioneros no han
llegado personalmente, tienen acceso a las Buenas Nuevas a
través de las emisoras de radio cristianas. De esa forma se han
alcanzado, casi sin excepción, todas las provincias y todos los
pueblos de China, mientras que otros millones de personas en
Rusia, Albania y los países musulmanes, escuchan, según se
sabe los mensajes radiofónicos cristianos en su propio idioma o
en algún otro que pueden entender en parte.
Siempre resulta mucho más efectivo el que la gente pueda
escuchar el evangelio en su lengua materna. Aunque calcúlos
bastante confiables indican que el 95 por ciento de la población
mundial tiene ahora a su disposición alguna parte impresa de
la Escritura en un idioma que le es conocido, quiera el Señor
acelerar los esfuerzos de aquellos que entregan sus vidas a la
tarea de completar la traducción de la Biblia a todos los dialec-
tos y a todas las lenguas restantes. Además, según informa
Gospel Recordings (Grabaciones del evangelio), se ha grabado
música cristiana en más de 4.362 de esos dialectos y lenguas.
Sin embargo, no basta con entregar el mensaje del evangelio
a cada persona; el factor decisivo es que dicho mensaje sea com-
prendido y aceptado. Para ello, la respuesta está en la oración:
el Espíritu Santo se concede a petición del pueblo de Dios (Lucas
11:13). Indudablemente esto no es sólo cierto cuando oramos
por nosotros mismos, sino también cuando intercedemos por
otros; de manera que la eficacia de los esfuerzos misioneros
actuales depende de nuestra oración, la cual permite que el
Espíritu Santo obre con poder.
En otras palabras, que la clave para la evangelización mun-
dial la cual despejará el camino para que Cristo regrese, muy
bien pudiera ser su oración y la mía; pero, si el principal factor
de retraso es la falta de oración, no le sorprenda que Dios haga
más efectiva esa oración ahora que en otra época pasada.

CAPITULO 2
LA COSECHA SE AVECINA
Su oración por una cosecha mundial puede ser más efectiva
ahora porque Dios, en su soberanía, está coordinando los acon-
tecimientos para que pongan al alcance de sus hijos una rápida
capacidad de llevar fruto. Si damos prioridad a la oración y la
obediencia, este puede ser el mejor tiempo de cosecha que haya
habido en la tierra. No todos los cristianos son llamados a ir, ni
tienen la posibilidad de hacer una contribución económica subs-
tancial a la obra del reino de Cristo, ¡pero no existe límite a lo
que cualquier creyente puede realizar mediante la oración!
La explosión demográfica mundial
Los expertos en estadística nos dicen que la población de la
tierra en tiempos de Cristo era de aproximadamente 250 millo-
nes de personas. Se necesitaron más de mil ochocientos años
-o sea poco más o menos hasta el 1850- para que dicha po-
blación alcanzara los 1.000 millones. Ochenta años después-
hacia 1930-, el número de los habitantes del planeta se ele-
vaba a 2.000 millones; y para 1960 -sólo treinta años más
tarde-, había ascendido a unos 3.000 millones. En 1975 ese
número era ya de 4.000 millones de personas. A finales de 1986
la población mundial superaba los 5.000 millones, y en menos
• 12 •
LA COSECHA SE AVECINA
• 13 •
de diez años puede que hayamos añadido un millar de millones
más. La explosión demográfica ha sido tal que la cantidad de
gente que tenemos que alcanzar para Cristo hoy día casi nos
abruma. ¿Cómo lograr actualizarnos en nuestra tarea? Sólo
multiplicando la siega por medio de la oración.
Urbanización rápida
Dios está moviendo a la gente hacia las ciudades del mundo
a fin de que podamos alcanzarla con mayor rapidez. Por todo el
globo, los pueblos se estancan y mueren, ya que los primeros
en padecer hambre son sus habitantes. Las perspectivas que
ofrecen las grandes urbes de obtener suficiente comida, de re-
cibir educación, de beneficiarse de los servicios sanitarios y de
poder conseguir trabajo, atraen a los jóvenes y a los ambiciosos.
El éxodo hacia las ciudades es un fenómeno que se ha ace-
lerado en la década de los 80. La mayor migración urbana de
la historia tendrá lugar durante este decenio y el siguiente. Se
calcula que de esta fecha a 1990 mil millones de personas del
Tercer Mundo emigrarán a las ciudades. Piense en estos ejem-
plos:
La ciudad de México está creciendo a un ritmo de 80.000
habitantes por mes -el 20% de la población del país reside en
la metrópoli-; más del 34% de los argentinos viven en Buenos
Aires; y por encima del 50% de los habitantes de Uruguay están
residiendo en Montevideo. Además de eso, aproximadamente
la mitad de los bebés del mundo nacen ahora en las grandes
urbes.
Las ciudades de un millón de habitantes y más se denomi-
nan actualmente de "clase mundial". En el momento de impri-
mirse este libro existen alrededor de 273 ciudades de esas. La
urbe de "clase mundial", promedio duplica su población cada
catorce años, y algunas lo hacen cada diez. Debido a la gran
concentración de gente en grupos más pequeños, podemos al-
canzar a muchas más personas en una ciudad que en un pueblo,
yen un tiempo menor. Pablo centró sus esfuerzos evangelísticos
en las grandes urbes, y luego las iglesias de esas ciudades se
encargaron de alcanzar los pueblos. ¿No debiéramos también
 CAMBIE EL MUNlJO
• 14 •
nosotros adoptar esta técnica probada en nuestra propia tarea
de evangelización?
Las ciudades están listas para una siega espiritual, pero el
mejor momento de realizar dicha siega es ahora. ¿Por qué? Por-
que es durante los primeros diez años después de llegar a una
ciudad nueva cuando la gente está más abierta que en ningún
otro momento. Mientras se encuentran en el pueblo, bajo la
mirada escrutadora de la familia, de los miembros de la casta,
de los amigos y de los líderes religiosos del lugar, resulta difícil
para aquellos que escuchan el evangelio dar el paso solos. Al
llegar a la ciudad, en cambio, tienen comparativamente pocas
raíces, y a menudo se sienten inquietos y desilusionados al no
encontrar el nuevo hogar utópico que anhelaban. Entonces, li-
berados de la vigilancia de los parientes y de los jefes religiosos,
esos individuos son sensibles al mensaje del evangelio y están
maduros para aceptarlo. Es, pues, de vital importancia que los
alcancemos ahora.
Dentro de quince o veinte años la principal ola de migración
urbana habrá concluído, y la gente tendrá raíces otra vez.
Ahora es el momento de trabajar y de orar mucho más que en
épocas anteriores de la historia. La única manera adecuada de
multiplicar nuestros esfuerzos con la rapidez suficiente para
realizar la siega que Dios desea es orando.
Nuestro joven mundo
Gracias a Dios por el interés comparativamente mayor que
vemos entre la juventud. La inmensa mayoría de las personas
ganadas para Cristo lo son durante sus años jóvenes.
Los expertos en estadística nos dicen que vivimos en un
tiempo en el cual la población del planeta es, por término medio,
más joven que nunca antes. La mitad de los habitantes de Amé-
rica Latina y Asia tienen en este momento veinte años o menos,
y un 40% de la humanidad se halla por debajo de los quince
años de edad. La explosión demográfica está teniendo lugar a
tal velocidad que en los veinticinco años siguientes nacerán más
niños de los que han vivido desde tiempos de Adán hasta 1960.
LA COSECHA SE AVECINA
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El 7% del total del género humano desde nuestros primeros
padres hasta ahora está viva.
Mientras la explosión demográfica en los países del Tercer
Mundo hace de la población de éstos una sociedadjoven, pasados
veinte años se prevé que dichos países empiecen también a en-
vejecer como el Mundo Occidental. El momento oportuno para
alcanzar a una juventud sensible es durante nuestra genera-
ción; por eso, el Espíritu Santo está llamando a la iglesia a orar
con más fuerza y urgencia que lo haya hecho jamás.
Nuestro vacío y desilusionado mundo
El Mundo Occidental está empezando a darse cuenta de que
el ídolo del materialismo ha fracasado; y lo mismo sucede con
los países del Extremo Oriente, como puede verse por el au-
mento de la tasa de suicidios en el Japón. También el Tercer
Mundo, que busca desesperadamente en la riqueza material la
solución a sus problemas, comprenderá en días venideros que
"Cuando aumentan los bienes, también aumentan los que los
consumen" (Eclesiastés 5:11). El súbito resurgir de un isla-
mismo militante es un testimonio de la desilusión que ha pro-
ducido el fracaso del materialismo.
También el comunismo ha tenido mucha influencia en nues-
tro mundo. La seducción del mismo reside en el fracaso de los
gobiernos y de la gente en satisfacer las esperanzas y las ne-
cesidades de las masas. Pero el comunismo es un dios falso, que
mantiene su poder sólo mediante la fuerza, la falta de libertad
y la dictadura, por lo que gran parte del mundo comunista está
ya desilusionado y vacío y clama por un cambio, por una mayor
libertad y por algo que les satisfaga. Hace años, cierto ex mar-
xista escribió un libro titulado The God That Failed (El dios
que fracasó): para muchos que se hallan bajo un régimen co-
munista, su dios les ha fallado.
No hay duda de que esta es una de las razones de la tre-
menda cosecha espiritual que se ha dado en China durante la
década pasada -tal vez la mayor siega de la historia mundial
en un tiempo tan corto-; aunque, desde luego, la vida, el tes-
timonio y el sufrimiento fiel de los creyentes, el gran volumen
 CAMBIE EL MUNDO
• 16 •
CAPITULO 3
de oración continua tanto dentro como fuera del país, y el mi-
nisterio de las emisoras de radio misioneras, han desempeñado
un papel importante.
Millones de personas más se han decepcionado de los ídolos
de la educación y el materialismo, dando lugar a reacciones en
forma de avivamientos importantes en algunas de las viejas
religiones.
Sí, la gente del mundo está posiblemente más vacía y desi-
lusionada que nunca antes. Sus dioses les han fallado. Nosotros
sabemos que la respuesta que buscan es Jesús. ¡Qué tiempo más
idóneo para segar la tierra para El!

Dios nos llama

Si ha habido algún momento en la historia en el que se
dieran las condiciones para una siega mundial máxima, es este.
Nunca el inminente regreso de Cristo ha creado tal sentimiento
de urgencia por las misiones y la oración; ni ha existido época
alguna en la cual los cristianos que no tenían la posibilidad de
ir al campo misionero para prestar un servicio personal pudie-
ran jugar un papel en todo el mundo mediante la intercesión.
Si ha habido un tiempo en el cual los creyentes evangélicos
que apoyan a las diferentes sociedades y emisoras de radio mi-
sioneras, o a los equipos evangelísticos, han podido bloquear el
poder de Satanás y preparar el camino del Señor mediante la
oración, es ahora. ¡Hagamos con mayor claridad como nunca
antes el llamamiento a la intercesión! [Unamos nuestras ple-
garias a las oraciones de fe de aquellos que comparten con no-
sotros la entrega al Señor para una siega mundial y un aviva-
miento nacido del Espíritu en nuestro tiempo! ¡Este es el día
que hizo el Señor, y que ha estado preparando para nosotros sus
colaboradores!
Este libro se ha escrito con el propósito y la oración de que
pueda serle de ayuda para llegar a ser el hombre o la mujer de
oración que Cristo anhela que sea. Se trata de algo gloriosa-
mente posible; creamos y vayamos adelante en intercesión.
Este tiempo es un don de Dios, y de igual manera su llama-
miento para nosotros.
USTED y SU INDESCRIPTIBLE
PODER
El mayor privilegio que Dios le concede a usted es el de poder
dirigirse a El en cualquier momento. Usted no sólo está auto-
rizado para hablarle, sino que Ello invita a que lo haga. No se
trata de algo que le sea meramente permitido, sino que se es-
pera de usted. Dios anhela que se comunique con El; [usted
tiene acceso directo e instantáneo al Señor! Dios ama tanto a
la humanidad, y especialmente a sus hijos, que se ha hecho
accesible para usted en cualquier momento. En esa asombrosa
potestad que El le concede, hay por lo menos siete elementos
importantes.
Contacto con el salón del trono
Como hijo de Dios usted tiene plena autoridad para ponerse
en contacto con El -el Soberano del universo- siempre que
lo desee. Dios está en todo momento en su trono celestial, sin
embargo, por medio de la oración, usted cuenta con el mismo
acceso a su presencia que pueda tener cualquier ángel o arcán-
gel; no necesita esperar a que se le invite, ya está invitado.
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 CAMBIE EL MUNDO
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Tampoco tiene que fijar una cita con anterioridad; se le ha au-
torizado a acercarse a Dios al instante. El jamás está demasiado
ocupado para escucharle, ni demasiado absorto para contes-
tarle.
Cuando iba a conocer a la reina Isabel se me instruyó: "Ja-
más hable usted primero; espere hasta que ella le dirija la pa-
labra. Nunca debe preguntar nada a su majestad real, limítese
a contestarle." También se me dijo: "En su primera respuesta,
tiene que añadir las palabras "Su majestad".
Sin embargo, cuando uno se dirige al Señor del universo
esto cambia por completo. Jesús expresó: "Cuando oréis, decid:
Padre nuestro ..." (Lucas 11:2). En este caso no hay títulos que
uno no se atreva a omitir por miedo a deshonrar a Dios; ni frases
recomendadas que hagan más sagrada o segura de respuesta
su oración; corno tampoco palabras oficiales que se tenga la
obligación de utilizar.
Cuando la reina Isabel visitó la India, seleccionaron a una
niñita para que le diese un ramo de flores. Durante semanas
enteras la pequeña estuvo practicando exactamente cómo debía
hacer la reverencia y cómo retirarse de su majestad para no
darle la espalda (isin caersel); pero usted puede tener la certeza
de que a los hijos de la soberana no se les imponían tales res-
tricciones.
Cuando usted ora, se acerca a Dios como hijo suyo. No ne-
cesita esperar a que un ángel le introduzca, ni tratar de hacerse
más aceptable. Tampoco tiene que preparar cuidadosamente lo
que quiere decir. Simplemente, viene a El tal y como es, le habla
con sinceridad y le dice cómo se siente y lo que desea. No hay
postura para orar más sagrada que otra. i Usted es hijo de Dios
y El está ansioso y dispuesto por verlo!
Cooperación con Dios
Dios ha escogido llevar a cabo muchos de sus propósitos so-
beranos con nuestra ayuda, y Pablo nos recuerda repetidas ve-
ces que hemos sido señalados por El para un colaboración sa-
grada la cual tiene por objeto hacer avanzar el evangelio. El
apóstol subraya la santa responsabilidad que tenemos de ca 0-
USTED Y SU INDESCRIPTIBLE PODER
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perar con Dios. Toda forma de obediencia al Señor es urgente,
pero hay muchas situaciones en las cuales estamos limitados:
por ejemplo, por no encontrarnos en el lugar preciso, o por fal-
tarnos alguna habilidad o preparación especial. Pero siempre
tenemos la posibilidad de cooperar con Dios mediante la ora-
ción.
Por medio de la oración podemos colaborar con el Señor
donde estemos, en cualquier momento, y a fin de suplir la ne-
cesidad que sea. Hemos sido creados para orar; y fuimos salvos
por la gracia de Dios con el propósito de que realizásemos un
ministerio de intercesión. Tenemos la libertad, el derecho y la
posición de hijos oficiales del Señor, llamados a trabajar con El
y escogidos para su propósito especial.
Además, Dios dijo en Exodo 19:6: "Y vosotros me seréis un
reino de sacerdotes." Isaías profetizó: "Y vosotros seréis lla-
mados sacerdotes de Jehová" (Isaías 61:6). ¿Por qué nos hizo
Jesús "sacerdotes, para servir a Dios? (Apocalipsis 1:6). ¿Cuál
es la razón por la que a los cristianos se nos llame "sacerdocio
santo," (1 Pedro 2:5) o "real sacerdocio" (v, 9)?
Obviamente, parte del propósito de Dios al nombrarnos sa-
cerdotes es que 10 adoremos y alabemos; pero el sacerdocio im-
plica mucho más que eso.
Hemos de ser un "real sacerdocio". Cristo gobierna el mundo
hoy por medio de la oración, y nosotros tenemos que compartir
su dominio intercediendo por otros del mismo modo que El
mismo lo hace constantemente (Hebreos 7:25). Se nos ha dado
acceso oficial al salón del trono celestial para que podamos unir
nuestra propia intercesión a la de Cristo.
Si Jesús intercede, ¿por qué es tan necesario que lo hagamos
nosotros? ¿Qué pueden añadir nuestras débiles oraciones a su
poderosa intercesión? A Dios le ha plácido incorporar a su plan
eterno el que nosotros, sus hijos, participemos en el ministerio
intercesor de Cristo y en el gobierno que El ejerce hoy día. Si
no utilizamos nuestros minutos libres para la intercesión por
otros y por la obra de Dios, le estaremos fallando al Señor en
el llamamiento especial que El nos ha dado. Si queremos, po-
demos convertir cualquier noticiero radiofónico o televisivo, o
cualquier artículo de periódico, en una llamada a la oración.
 CAMBIE EL MUNDO
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Tenemos la posibilidad de estar alerta y de compartir los sen-
timientos de Dios por un mundo quebrantado. La oración es la
forma suprema de ser colaboradores del Señor.
Resistencia y derrota de Satanás
Satanás es el archienemigo de Dios y del hombre: " ... vues-
tro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor
buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe ... (1
Pedro 5:8, 9). El es el maestro estratega que mueve todo el mal
que hay en el mundo. Su reino consta de ángeles caídos, de
demonios y de pecadores. El diablo está constantemente tra-
tando de desalentar, retrasar y derrotar a los obreros y la obra
de Cristo; se ha propuesto oponerse a ellos por todos los medios
a su alcance. Uno de sus nombres es "Destructor" (Apocalipsis
9:11). Satanás intenta destruir a personas, hogares, nacio-
nes ... y el plan y la obra de Dios.
El mismo coordina un ejército de espíritus inmundos lla-
mados demonios, los cuales pueden afligir a aquellos individuos
en los cuales moran. A veces, Satanás manifiesta un aparente
control de las fuerzas de la naturaleza y es capaz de falsificar
la obra de Dios por medio de "milagros" demoníacos (2 Tesa-
lonicenses 2:9, 10). Tiene poder y autoridad perversa tan gran-
des que aun el arcángel Miguel apeló al Señor para que lo re-
prendiese (Judas 9).
¿Cómo podríamos usted y yo resistir o vencer al diablo? Cier-
tamente sólo Dios es capaz de refrenar, someter y derrotar a
tan poderoso enemigo. Sin embargo, la Biblia otorga con toda
claridad ese poder a los cristianos como usted y como yo.
No debemos ceder a la tentación. Jesús nos dio ejemplo de
cómo hacerlo utilizando la Palabra de Dios (Mateo 4:1-11), e
instó a Pedro a lograr la victoria velando y orando (Mateo
26:41). Tenemos que permanecer firmes en la fe. La Escritura
nos promete: "Resistid al diablo, y huirá de vosotros" (Santiago
4:7). La palabra griega que se traduce por resistid significa "es-
tar firmes contra". Cuando Cristo está con nosotros podemos
resistir a Satanás.
Debemos orar. Esta es nuestra arma más poderosa; la ora-
USTED Y SU INDESCRIPTIBLE PODER
• 21 •
ción hace que se manifieste la presencia de Cristo y Satanás y
sus demonios tienen que caer a tierra como el populacho que
fue a prender a Jesús (Juan 18:6). La oración echa mano de las
promesas de Dios y las erige en muro entre nosotros y los po-
deres de las tinieblas. La oración puede hacer que los ángeles
de Dios acudan de inmediato en nuestro auxilio (2 Reyes 6:15-
17; Daniel 10:13; Hebreos 1:14), trastornar los planes de Sa-
tanás y combatir cualquier disposición posible de las fuerzas
demoníacas.
En Efesios 6, describiendo nuestra guerra espiritual, Pablo
dice: "Porque no tenemos lucha contra carne y sangre, sino
contra principados, contra potestades, contra los gobernadores
de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de
maldad en las regiones celestes" (v, 12). En el versículo anterior,
el apóstol había hablado de nuestra necesidad de estar firmes.
contra las asechanzas del diablo, y ahora enumera las distintas
partes de la armadura espiritual que debemos llevar en la gue-
rra contra Satanás. Pero ¿cómo hemos de luchar una vez que
estemos completamente armados? Pablo nos sugiere dos formas
de hacerlo: con la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios,
y por medio de la oración.
La oración es la estrategia principal que Dios nos da para
derrotar y poner en fuga a Satanás: "Orando en todo tiempo
con toda oración y súplica en el Espíritu" (Efesios 6:18). Cuando
oramos, el Espíritu Santo puede investirnos de tal poder que el
dominio del diablo sobre las vidas es quebrantado, los obs-
táculos que él pone entre nosotros y el reino quitados, y su obra
destruída. Cristo vino para deshacer las obras de Satanás (1
Juan 3:8); lo cual llevó a cabo potencialmente en el Calvario.
Ahora, el Señor impone su victoria -realizada en la cruz- por
medio de las oraciones de su Novia: la Iglesia. Esta es la razón
por la cual el pueblo de Dios es, al mismo tiempo, su ejército.
Si la iglesia aceptara su papel sagrado de milicia divina; si
los creyentes se estimularan unos a otros a la prioridad, esta-
blecida por Dios, de la oración; si se unieran entre sí en una
intercesión militante guiada y ungida por el Espíritu, veríamos
a Satanás derrotado, seríamos visitados por el Señor desde el
cielo con avivamiento, y realizaríamos la mayor siega de almas
 CAMBIE EL MUNDO
• 22 •
que jamás hubiéramos conocido.
Somos llamados a frenar a Satanás, a hacerlo retroceder y
a derrotarlo por medio de la oración y del ayuno; pero tenemos
demasiado poco espíritu de oración, somos excesivamente pa-
sivos, nos sentimos demasiado contentos con la mediocridad
espiritual y la relativa esterilidad en la obra de Dios. Parecemos
satisfechos permitiendo que el diablo obtenga la victoria. [Se-
ñor, despiértanos! ¡Enséñanos a orar! ¡Guíanos a una guerra tal
de oración que reclamemos a individuos claves, a familias en-
teras, e incluso a continentes para Cristo! [Póngase de rodillas
y la evangelización mundial se verá revolucionada! [Póstrese,
y se manifestarán los triunfos de Cristo!
Superación de las leyes naturales
La oración puede pasar por encima de las "leyes de la na-
turaleza", y producir respuestas milagrosas de Dios a las ne-
cesidades desesperadas de los hombres. Si esto no fuera así, de
nada valdría que orásemos por muchas situaciones problemá-
ticas. La intercesión se reduce a un mero jugar con Dios, a tratar
con ligereza la necesidad humana y a engañarnos a nosotros
mismos a menos que no existan límites para lo que el Señor
puede realizar. ¡No! ¡Eso jamás! La oración es tan real como
Dios mismo; no hay absolutamente nada que el Señor no pueda
hacer si sirve para avanzar su reino y está de acuerdo con su
voluntad. La oración libera el poder de Dios.
Cristo es el Creador y Preservador del universo (Juan 1:3;
Colosenses 1:16, 17), y un Dios de planes, regularidad y poder.
A sus formas normales de actuar las llamarnos "leyes, de la
naturaleza". El ha planeado y creado el universo de tal manera
que las leyes menores pueden ser sobrepasadas por las mayores.
La ley de la gravedad, por ejemplo, es susceptible de ser anulada
temporalmente por la de lá fuerza: cuando lanzamos una pelota,
la ley de la fuerza prescribe que dicha pelota vuele suspendida
en el aire hasta que la fuerza aplicada se termine, momento en
el cual la ley de la gravedad vuelve a tomar el control y la pelota
cae al suelo.
Normalmente las leyes menores sirven a los propósitos de
USTED Y SU INDESCRIPTIBLE PODER
• 23 •
las mayores, armonizan con éstas y pueden ser superadas por
ellas. Aquellas leyes, por ejemplo, que controlan la materia son
susceptibles de verse sobrepasadas por esas otras de la biología
y de la vida, las cuales, a su vez, quizá sirvan a las de la psi-
cología. Las leyes morales superan a las físicas, y las espiritua-
les a todas las demás. Dios es Espíritu y está por encima de
toda creación: tiene absoluta libertad, ya que es el Creador, el
Sustentador y el Gobernador de todo. El Señor es libre de pasar
por alto cualquiera de sus leyes, puesto que éstas no son sino
una expresión de su mente creadora, la forma en que El escoge
operar normalmente en el mundo que El mismo ha hecho. El
"pasar por alto" una ley no "viola, o destruye" dicha ley, sino
que sólo la suspende temporalmente con vistas a cumplir un
objetivo mayor.
Cuando Dios pasa por alto su manera habitual de obrar (la
"ley natural") mediante alguna expresión especial de su volun-
tad, lo denominamos "milagro". Para el Señor, sin embargo, no
se trata sino de otra de sus obras; por eso Jesús hizo referencia
a los milagros como a "obras" (en griego erga; véase Juan 9:4;
10:25, 32, 38). La oración resulta posible porque Dios es omni-
potente, el Soberano de todas sus obras, y tiene propósitos y
planes eternos. El siempre pasará por encima de cualquiera de
sus formas normales de actuar a fin de cumplir sus propósitos
morales y espirituales y sus planes eternos. Así que la oración
tiene en todo momento la posibilidad de cooperar con el pro-
pósito eterno de Dios y de asegurar su milagroso poder. El Señor
no nos garantiza un milagro, pero siempre está abierto a nues-
tra oración para que su voluntad prevalezca y El sea glorificado.
La oración es la forma ordenada por Dios para que su poder
milagroso actúe en la necesidad humana.
Asistencia angélica
Vivimos en una época que es escéptica respecto a lo sobre-
natural. Pocos cristianos piensan a menudo en la enseñanza
bíblica concerniente a los ángeles. Hebreos 1:14 nos asegura
que éstos son "espíritus ministradores enviados para servicio"
de los hijos de Dios. No sabemos de cuántas formas nos sirven
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los ángeles, pero la Biblia menciona estas cuatro:
Nos protegen del peligro. Lo hicieron con Jacob después de
aquella noche que pasó orando (Génesis 32:1); y también con
Elías, otro hombre de oración (2 Reyes 6:17).
N os libran. Los ángeles sacaron a Pedro de la cárcel (Hechos
12:1-11); y a Pablo, un ángel le aseguró que él y todos los que
iban a bordo del barco serían librados (Hechos 27:23), y que la
vida de ellos le habían sido concedidas benévolamente al
apóstol, indicando con ello que él había orado al respecto.
Nos traen mensajes de Dios. Existen muchos ejemplos bí-
blicos de esto. Fueron ángeles quienes dieron el anuncio a los
pastores (Lucas 2:9-13), avisaron a las mujeres cuando Cristo
resucitó (Mateo 28:2-7), y llevaron el mensaje a Cornelio en
respuesta a sus oraciones (Hechos 10:1-7). También pueden
traerle sugerencias a usted o a otra gente mediante los pensa-
mientos.
Renuevan nuestras fuerzas físicas. Así lo hicieron con Cristo
después de su terrible prueba en el huerto de Getsemaní (Lucas
22:43).
Indudablemente, la asistencia angélica para con los hijos de
Dios es generalmente invisible, pero no por ello resulta menos
real. Las biografías cristianas citan muchos ejemplos de ayuda
por parte de los ángeles, tanto visible como invisible.
Estoy seguro de que cuando yo era misionero en la India
muchas veces los ángeles me ayudaron, aunque no pude verlos.
En una de las distintas ocasiones, se me hizo sentir el peligro
y la necesidad de cambiar de dirección, y más tarde descubrí
que había evitado por poco a un populacho que estaba causando
disturbios anticristianos. En otra, atravesé sin temor una turba
que lanzaba gritos contra mí, pero ni siquiera una mano me
tocó, y estuve extraordinariamente consciente de que la pre-
sencia de Dios me rodeaba. En ambos casos, supe después que
un hijo de Dios del otro lado del mundo había sido alertado en
ese mismo momento y movido a orar por mí porque me encon-
traba en peligro, aunque él no sabía nada entonces acerca de
mis circunstancias.
Dios utilizará gustosamente el medio que sea necesario para
proteger a los suyos si nosotros hacemos nuestra parte y oramos
USTED Y SU INDESCRIPTIBLE PODER
• 25 •
según El nos mueva a hacerlo; tenemos la promesa divina, y
todo el derecho de reclamarla, de que a sus siervos que minis-
tran en lugares especialmente peligrosos -tales como los ba-
rrios bajos de una ciudad o un campo misionero volátil- se les
asignará una guardia de ángeles. Tampoco deberíamos vacilar
en pedirle a Dios una protección angélica especial para nuestros
seres queridos.
El poder para mover montañas
En la Biblia a veces se habla de las montañas en sentido
figurado: como símbolo de fuerza y estabilidad; pero también es
frecuente que éstas representen dificultades, problemas e im-
pedimentos. Así que, si hemos de preparar el camino del Señor
lo torcido debe enderezarse y los montes allanarse; entonces se
revelará la gloria divina (Isaías 40:3-5; Lucas 3:4-6). Cuando
el poderoso Espíritu de Dios actúa, montañas de otro modo ina-
movibles resultan como nada delante de la fuerza del Señor
(Zacarías 4:6, 7). El Espíritu Santo, que es el único capaz de
realizar esto, puede convertir los montes más insuperables en
caminos y calzadas para un rápido avance (Isaías 49:11).
Jesús utilizó esta ilustración del Antiguo Testamento en
varias de sus enseñanzas. Cuando los discípulos no pudieron
echar. fuer.a el demonio del niño atormentado, el Señor les dijo
que SI tuvieran una fe tan pequeña como un grano de mostaza
podrían ordenar a "este monte" (símbolo de cualquier situación
o problema insuperable) y el mismo se movería. "Y nada os será
imposible, (Mateo 17:20), dijo luego; añadiendo de inmediato
que aquella clase de exhibición espectacular sería consecuencia
de la oración y el ayuno (v. 21).
En otra ocasión, cuando los discípulos se asombraron del
poder de Jesús para secar la higuera estéril, Elles repitió que
ellos no sólo podían hacer lo mismo, sino que incluso tenían en
su mano el ordenar a los montes que se echaran en el mar,
porque "todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis"
(Mateo 21:21, 22). Marcos refiere el mismo incidente y cita estas
palabras de Jesús: "Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis
orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá" (Marcos 11:24).
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Dios espera que sus hijos se enfrenten a montañas de difi-
cultad y las muevan (vea capítulo 13), no que sean detenidos
por ellas. Deben aceptarlas como un desafío: ya sea para con-
vertirlas en caminos para la mayor gloria de Dios; o para echar-
las en el mar, quitándolas completamente de la vista como si
nunca hubieran existido. Jesús nos asegura que esto es del todo
posible cuando sus hijos se enfrentan a los montes creyendo;
pero también nos recuerda que hacerlo puede requerir una ora-
ción y un ayuno prolongados. El Espíritu Santo hará el milagro;
éste no se realizará por nuestra fuerza o nuestro poder (Zacarías
4:6).
En la actualidad hay cientos de montes que estorban el
avance de las misiones y de la Iglesia de Cristo porque estamos
confiando casi por completo en nuestra propia sabiduría, nues-
tra propia habilidad y nuestro propio esfuerzo. ¡Hemos hecho
casi todo menos entregarnos de veras a la oración y al ayuno!
La oración tiene un gran poder para mover montañas, de-
bido a que el Espíritu Santo está dispuesto tanto a estimular
nuestra intercesión como a quitar de en medio los montes que
nos estorban. La oración posee la fuerza necesaria para trans-
formar las montañas en calzadas.
Facultad de bendecir
El Dios de la Biblia es un Dios que bendice: su Palabra está
llena de múltiples promesas de que Ello hará, y podemos tener
la certeza de que, excepto en casos en los cuales debe disciplinar
o castigar, siempre es su voluntad bendecir a la gente, y en
especial a sus hijos que le obedecen.
"[Jesús] anduvo haciendo bienes" (Hechos 10:38), e igual
que El nosotros hemos de pasar por la vida bendiciendo a todo
el que podamos. A nosotros sus discípulos debe conocérsenos
por nuestras buenas obras de bendición para otros (Mateo 5:16;
Efesios 2:10). Hemos de ser "ricos en buenas obras" (l Timoteo
6:18), "enteramente preparado[s] para toda buena obra" (2 Ti-
moteo 3:17).
La mejor manera en que los cristianos podemos ser media-
dores de bendición es orando. Tenemos la oportunidad de pedir
USTED Y SU INDESCRIPTIBLE PODER
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por aquellos con quienes nos es imposible entrar en contacto en
ninguna otra forma. Desde los líderes de nuestra nación y de
nuestra iglesia, hasta los pobres, los necesitados y los que su-
fren, todos pueden ser bendecidos por nuestra oración. Para
nuestra familia y amigos más próximos, a quienes vemos a me-
nudo, y para aquellos a quienes sólo tratamos una vez o de los
que únicamente oímos hablar, tenemos la posibilidad de ser
bendición como agentes de Dios. La petición que tantas veces
oímos de: "Ore por mí" supone en realidad una súplica de ben-
dición y ayuda.
Siendo cristiano, usted debería pasar por la vida bendi-
ciendo a los demás. Usted tiene la posibilidad de llevar adonde
va ríos de bendición, de renovación y de aliento con sólo saltear
sus días de una incesante oración por otros. Según se lo per-
mitieran el tiempo y la oportunidad, usted debería bendecir en
toda forma posible a tantos como pudiera (Gálatas 6:10). Su
presencia tendría que traer bendición siempre; pero esto será
más cierto si está pidiendo fielmente a Dios que bendiga a todos
aquellos que le rodean. Usted puede encontrar oportunidades
de llenar sus días de oraciones de bendición si es cuidadoso.
El general Stonewall J ackson expresó: "He fijado esta cos-
tumbre en mi mente de tal manera que jamás me llevo un vaso
de agua a los labios sin pedir la bendición de Dios; o sello una
carta sin poner bajo el sello una oración. Nunca retiro una carta
del correo sin enviar primero al cielo un pequeño pensamiento;
y jamás comienzo un nuevo curso sin un minuto de intercesión
por los cadetes que salen de mi clase y por los que entran en
ella."
Sir Thomas Browne, un amado médico inglés del siglo XVII,
era ejemplo de constancia en la oración de bendición. Browne
dijo cierta vez: "He decidido orar más y orar siempre; orar en
todo lugar donde la quietud invite a hacerlo -en casa, en el
camino, en la calle-; y no dejar vía o pasaje alguno en esta
ciudad que no pueda dar testimonio de que no me he olvidado
de Dios.... Cuando divise cualquier iglesia en mi camino, me
propongo aprovechar para pedir que el Señor sea adorado allí
en espíritu y que las almas sean salvas en ese lugar. Pretendo
pedir diariamente por mis enfermos y por los de otros médicos;
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CAPITULO 4
decir al entrar en toda casa: 'Que la paz de Dios more en este
lugar'; pedir, después de escuchar un sermón, que Dios bendiga
su verdad y a su mensajero. Quiero, al ver a una persona her-
mosa, bendecir al Señor por sus criaturas y orar por la belleza
del alma de tal persona, a fin de que Dios la enriquezca con
gracias interiores y pueda haber una correspondencia entre lo
externo y lo interno; y al contemplar a un individuo deforme,
pedir que Dios le dé la integridad del alma, y con el tiempo le
conceda la belleza de la resurrección."
Abraham recibió la promesa de que Dios lo bendeciría y
sería bendición (Génesis 12:2); y tal tendría que ser también la
experiencia de cada cristiano: cuanto más nos bendice Dios a
nosotros tanto más deberíamos bendecir nosotros a los demás.
La oración es el camino seguro a la bendición, y el mejor medio INCREIBLE AUTORIDAD
de ser bendición para otros; constituye el don de poder divino
para bendecir a los demás. [Llene susdías de oraciones de ben-
dición y afiáncese en el tremendo poder que Dios le ha dado!
Poco antes de su muerte y su resurrección mediadoras, durante
la última semana de su vida, Jesús dio a sus discípulos algunas
instrucciones especiales acerca de la oración que se cuentan
entre sus enseñanzas más importantes. Uno de sus énfasis pri-
mordiales fue que, de allí en adelante, los discípulos habían de
presentar las peticiones que tuvieran en su nombre. Ningún
líder ha otorgado nunca una autoridad tan asombrosa a sus
seguidores. Pero, para poder utilizar dicha autoridad para la
gloria de Jesús y el avance de su reino, necesitamos conocer las
respuestas a tres preguntas: ¿Qué implica el nombre en el pen-
samiento judío? ¿Qué significa orar en el nombre de Cristo?
¿Cómo podemos utilizar el nombre de Jesús de un modo más
efectivo cuando oramos?

El significado del nombre para los judíos

En los tiempos de Cristo, el nombre implicaba tres cosas:
La persona misma. Alabar el nombre de Jesús es alabarlo
a El; amar su nombre es amar a Cristo mismo; deshonrarlo es
insultar al propio Señor.
Todo lo que sabemos acerca de la persona. Cuando Moisés
sintió el anhelo de estar más cerca de Jehová, pidió ver la gloria
• 29 •
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divina, a lo que Dios respondió que un ser humano no podía
sobrevivir a tal encuentro con El, ya que su gloria sería mayor
que lo que el cuerpo físico es capaz de resistir. Sin embargo, el
Señor le prometió una revelación parcial de su Persona; metió
a Moisés en la hendidura de la roca, lo cubrió con su mano, y
pasó delante de él quitando sólo por un momento la mano de
modo que Moisés pudiera ver la gloria que quedaba tras 'su paso.
Mientras lo hacía, proclamó su nombre: "¡Jehová! ¡Jehová!
fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en
misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que
perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado, y que de ningún
modo tendrá por inocente al malvado" (Exodo 34:6, 7). Conocer
a Dios era conocer todo lo que representaba su nombre; com-
prender dicho nombre significaba verlo a El.
El nombre de Jesús representa todo lo que sabemos de El
por la Escritura y por la experiencia personal, e incluye su
poder transformador, amor, misericordia, e intolerancia con la
hipocresía, su deseo de que nosotros seamos santos como El es
santo. Abarca asimismo nuestro conocimiento de su Persona en
su gloria eterna, la creación del universo, su encarnación,
muerte expiatoria, resurrección y segunda venida.
La persona presente de un modo activo. Para los primeros
cristianos, estar reunidos en el nombre de Jesús (Mateo 18:20)
significaba contar con la presencia misma del Señor en su me-
dio, como sucede con nosotros actualmente; ser enviados en(ese
nombre o hacer todo "en el nombre del Señor Jesús" (Colosen-
ses 3:17) quería decir actuar con la autoridad de Cristo y ma-
nifestando su carácter. Aún hoy día, cuando realizamos algo
"en el nombre de Jesús", creemos que no estamos actuando so-
los, sino con Jesús mismo a nuestro lado; a pesar de que El es
invisible para nosotros.
El significado de orar en el nombre de Jesús
Antes de orar en el nombre de Jesús usted debe tener pre-
sentes varios conceptos importantes:
Sólo puede hacerlo si usted está "en Jesús". Cristo dijo: "Todo
lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el
INCREIBLE AUTORIDAD
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Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre
yo lo haré, (Juan 14:13, 14). Pero en aquella misma conversa~
ción con sus discípulos, poco antes de su muerte, les recordó:
"Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros
pedid todo lo queréis, y os será hecho .... Separados de mí nada
podéis hacer" (Juan 15:7, 5). En Juan 14 y 15, Jesús utilizó la
expresión "en mí" siete veces. Estar "en Jesús" significa:
1. Estar en unidad espiritual con El (15:4-7);
2. Estar en la vid (15:4);
3. Estar en el amor de Jesús (15:9, 10). El amor es el tema
predominante de Juan 13-16. Este amor debe ser mutuo: si bien
ha de recibirse, también hay que responder a él. El nuevo man-
damiento de Jesús es el amor (13:34; 15:17). No se puede amar
a Jesús a menos que se ame a sus otros hijos (13:34). Amar a
Jesús es obedecerle (14:15, 23). Si usted ama, permanecerá en
Jesús (15:10).
4-5. Tener a Jesús viviendo en el interior suyo (14:20; 15:4,
5).
6. Estar habitado por el Espíritu Santo (14:15-18).
7. Tener las palabras de Cristo permaneciendo en la propia
vida (15:7).
Nuestra capacidad para orar en el nombre de Jesús depende
de esta relación denominada estar "en Cristo".
Orar en el nombre de Jesús supone conformarse a su natu-
raleza. El ejemplo que se presenta en Juan 13 es Jesús en su
papel de siervo, lavando los pies a sus discípulos. A medida que
uno va conociendo la verdad, debe actuar según dicha verdad
(13:1.7). Cuando usted hace la voluntad de Cristo con gozo, y
refleja su carácter, puede orar en el nombre de Jesús.
Orar en el nombre de Jesús significa hacerlo sirviendo a los
int~reses del Señor. Usted tiene que desear de tal manera lo que
Cristo desea que cada una de sus peticiones sea hecha en el
espíritu del Padrenuestro: "Hágase tu voluntad" (Mateo 6:10).
Esa fue la actitud de Jesús cuando oró en Getsemaní. Usted
debe pedir activamente y con insistencia que la voluntad de
Jesús prevalezca; orar en su nombre es insistir en que su vic-
toria total se haga manifiesta en el mundo.
Orar en el nombre de Jesús supone utilizar su nombre como
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referencia. Cristo es la referencia que usted tiene al acercarse
a Dios Padre en oración, y cuando Satanás intenta detenerle u
oponerse a usted utilice el nombre de Jesús para alcanzar la
victoria completa.
Orar en el nombre de Jesús es reclamar la victoria del Cal-
vario para su necesidad. Puesto que Jesús derrotó abie~tamente
a Satanás y a todas sus malignas huestes de demonios (Colo-
senses 2:15), el diablo es un enemigo vencido; se trata de un
usurpador. Satanás intenta atemorizarlo e intimidarlo, pero ~l
ya ha perdido la última batalla; recla~e en el ~o~,bre de Jesus
la actualización de la victoria que Cristo consiguio en la cruz.
Orar en el nombre de Jesús significa reconocer por completo
el papel de Cristo como ungido de Dios; ver en El o: su Profeta,
Sacerdote y Rey. Como profeta Jesús es su Consejero y gu:a;
como Sacerdote, su intercesor. Cuando usted ora, El dice
"Amén" a su oración (Apocalipsis 3:14). "Porque todas las pro-
mesas de Dios son en él Sí, Yen él Amén, por medio de nosotros,
para la gloria de Dios" (2 Corintios 1:20). Como Rey, ~l es su
Señor y Soberano. Cuando usted ora en su nombre, esta rec!a-
mando la guía profética, la intercesión sacerdotal y las regias
respuestas de Cristo para su oración. . siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir,
Orar en el nombre de Jesús es orar con toda la autoridad de
El. Cristo ha delegado en usted la autoridad de orar y pedir a
Dios que en su nombre lleve a cabo grandes cosas. En el nombre
de Jesús usted puede reprender a Satanás y sus asechanzas,
demonios y todo su poder infernal. Esta es su protección, su
poder, esta es su victoria.
Cómo usar el nombre de Jesús
¡Qué sagrado privilegio el suyo! Usted no necesita ~ü~guna
otra recomendación o introducción para Dios: vaya al instante
y directamente al trono divino. Levante su corazón y ~ire a su
Padre- no se sienta avergonzado de acercarse a El. DIOS lo ha
estad~ aguardando; esperaba que usted le hablara en oración.
Como hijo de Dios, su pecado y su culpa han sido perdonados;
ya no es usted un siervo, sino un amigo de Jesús: su. compañero
de oración oficial. Usted se acerca al trono de gracia, no en su
INCREIBLE AUTORIDAD
• 33 •
propio nombre, sino en el de Cristo, representando sus intereses
y con su autoridad. Se le ha nombrado oficialmente intercesor.
¿Cómo debe usted usar ese nombre omnipotente y maravilloso?
Recuerde lo que representa el nombre de Jesús: su persona,
sus propósitos, su honor, su autoridad, todo cuanto El es.
Regocíjese en lo precioso que es ese nombre. El nombre de
Jesús representa toda la belleza y hermosura del Señor. Re-
cuerde toda su bondad; en especial su benevolencia para con
usted. Su nombre simboliza el amor constante y personal que
Elle tiene, y que profesa asimismo a aquellos otros por los que
usted ora. Mientras usted hace eso último, utilice su precioso
nombre en alabanza y en canción (Salmo 135:3).
Exprese su amor usando el nombre de Jesús. Aquellos a quie-
nes usted ama se emocionan cuando lo oyen decir sus nombres.
Jesús lo ama a usted más que ningún otro; y por muchos milla-
res que pronuncien su nombre, a Elle encanta oírselo a usted
de nuevo. Sin importar cuántas veces haya salido de sus labios
anteriormente, Cristo se regocija de continuo al oír que usted
lo pronuncia con amor. El confesar el nombre de Cristo consti-
tuye un verdadero sacrificio de alabanza: "Así que, ofrezcamos
fruto de labios que confiesan su nombre" (Hebreos 13:15).
Crea en ese nombre. Cuando usted ora, Jesús quiere que
ejercite la fe en su nombre (1 Juan 3:23). El nombre de Cristo
crea expectativa; da firmeza a su confianza; y lo llena a usted
de gozo (Romanos 15:13; 1 Pedro 1:8). La fe en el nombre de
Jesús produce respuestas milagrosas (Hechos 3:16).
Haga sus peticiones de oración en ese nombre (Juan 14:13-
15; 15:6, 7; 16:26, 27). Asegúrese de que usted está unido a
Jesús; ore por aquello que a Elle agrada y le glorifica; reclame
en su nombre la herencia que le pertenece; pida por amor a su
nombre.
Utilice la autoridad del nombre de Jesús. El nombre de Jesús
expresa su autoridad soberana, recuerda la victoria que El ya
ha conseguido en el Calvario, y sugiere la disponibilidad de las
huestes angélicas que le están sujetas. El nombre de Jesús res-
palda su plan y su programa; garantiza el fracaso y la derrota
de Satanás; y le ha sido dado a usted para que lo utilice en
 CAMBIE EL MUNDO INCREIBLE AUTORIDAD
• 34 • • 35 •

oración. Sea firme reclamando su autoridad para resistir a Sa- por quienes ora: especialmente para misioneros que sirven en
tanás y contribuya a que prevalezca la voluntad de Cristo. lugares peligrosos. Los ángeles están constantemente de ser-
Santifique su oración en ese nombre. Cuando usted utiliza vicio para ayudar a todos los hijos de Dios, y a usted también
el nombre de Cristo al orar hay una influencia santificadora: (Hebreos 1:14). Todos ellos se encuentran sujetos a Cristo y
(a) el nombre de Jesús guarda la naturaleza y el motivo de su obedecen sus órdenes. Usted está seguro en el refugio de su
petición: usted no puede orar de un modo egoísta o carnal; (b) nombre.
el nombre exige que la gloria sea para El; (e) espera de usted Haga todo en el nombre de Jesús. Colosenses 3:17 tiene un
integridad y obediencia; (d) demanda perseverancia en la ora- carácter general: "Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de
ción. Usted sólo puede orar en el nombre de Cristo por aquello hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias
que es verdaderamente importante. a Dios Padre por medio de él". Viva para la gloria del nombre
Consiga el compañerismo de Jesús usando su nombre. Cristo de Cristo. Ore en su nombre. Sirva en su nombre. Confíe en su
es su Sumo Sacerdote, que intercede a la diestra del Padre (1 nombre. Gloríese en su nombre. Lleve consigo el nombre de
Pedro 3:22; Romanos 8:34; Efesios 1:20-23). Usted puede unirse Jesús y sea así triunfante dondequiera que vaya. Regocíjese en
a su intercesión y conseguir su compañerismo en la oración todo lo que el nombre de Jesús añade a su oración.
pidiendo en su nombre: aquello por lo que el Espíritu Santo ora En el nombre de Jesús usted posee una autoridad y un pri-
por medio suyo en esta tierra, cuando usted pide en el Espíritu, vilegio asombrosos. El usar dicho nombre incorpora la dimen-
Cristo lo está pidiendo en su trono celestial a la mano derecha sión de lo sobrenatural a su oración, y limpia el camino delante
del Padre. El utilizar el nombre de Cristo en el sentido bíblico de usted haciendo retroceder las tinieblas. Es la llave de los
pleno les convierte a ambos en compañeros de oración. recursos del cielo. ¡Regocíjese en su nombre! ¡Vístase con él!
Da honra a su nombre. Dios quiere que usted glorifique el [Aprenda a orar en la plena autoridad del nombre de Jesús!"
nombre de Jesús; y la oración que usted hace en ese nombre, le
capacita a El para dar gloria al Padre (Juan 14:13, 14). Dios ha
exaltado a Cristo hasta el lugar más elevado y le ha dado un
nombre que es sobre todo nombre (Filipenses 2:9). La manera
que tiene usted de dar gloria al nombre de Jesús es orando en
dicho nombre.
Reprenda al diablo en el nombre de Cristo. Aun los ángeles
reprenden a Satanás ya sus huestes demoníacas en el nombre
de Jesús. Recuérdele quién es Jesús; la victoria que El obtuvo
en la cruz y su resurrección; y que él (Satanás) está ya derro-
tado. Refrésquele la memoria en cuanto a la identidad que usted
tiene con Jesús y la autoridad que le ha sido dada por medio
del nombre de Cristo.
Utilice el nombre de Jesús como refugio: "Torre fuerte es el
nombre de Jehová; a él correrá el justo, y será levantado" (Pro-
verbios 18:10). Regocíjese en el privilegio que tiene de llevar y
usar el nombre de Jesús. Reclame el ministerio y la protección
de los santos ángeles de Dios para usted mismo y para aquellos

CAPITULO 5
JESUS SU COINTERCESOR
La oración lo hace entrar a usted en un compañerismo sagrado
con Jesucristo el Hijo entronizado de Dios. Si Dios no hubiera
revelado esto en su Palabra, habría sido una blasfemia el su-
gerir que usted podía tener tal compañerismo. Una concisa ~is­
toria de la Iglesia primitiva bien podría ser la frase: "Ay~dan­
doles el Señor" (Marcos 16:20); y, más adelante, la Escritura
llama a todos los cristianos "colaboradores de Dios" (1 Corintios
3:9; 2 Corintios 6:1). . '
Hay muchas formas de "colaborar" con Dl~S: por medio de
la obediencia, del servicio a otros, del compartir su amor; pero
El quiere tener un contacto aún más estrecho co~ usted: traerlo
a su círculo íntimo donde pueda escuchar el latido de su gran
corazón por un mundo perdido. Ello ha creado con la capacidad
de hablarle y de tener comunión con El; y, sobre todo, como
"colaborador" suyo, lo creó para que orase, como El ora.
¿Por qué ora Jesús?
En la Escritura se nos dice repetidamente que Jesús oraba
y que continúa haciéndolo; pero ¿por qué es necesaria la oración
para Aquel que creó el universo con su palabra (Juan 1:3) y que
sustenta todas las cosas (Hebreos 1:3)? ¿Cuál es la razón de que
tenga que orar? ¿Por qué no le basta con dar órdenes? Ningún
demonio del infierno ni combinación alguna de fuerzas demo-
• 36 •
JESUS SU COINTERCESOR
• 37 •
níacas sería capaz de resistir ante su poderosa palabra. ¿Por
qué causa no los reprende, frena o consume Jesús con su pala-
bra?
Un día Ello hará (2 Tesalonicenses 2:8): regirá con un cetro
de hierro (Apocalipsis 12:5) -y nosotros con El (Apocalipsis
2:27)-; pero en este tiempo Cristo ha escogido gobernar el
mundo mediante la oración. Estamos en el día de la gracia, no
en el de su poder y gloria. Jesús ha sido ya entronizado a la
diestra del Padre. ¿Y qué hace allí? Reinar. Pero ¿cómo reina?
No por medio de su cetro, sino por medio de la oración. Incluso
antes de su muerte y resurrección, cuando advirtió anticipa-
damente a Pedro que Satanás había pedido a los discípulos para
zarandearlos como a trigo (Lucas 22:31,32), Jesús no dijo: "Voy
a detener a Satanás"; sino: "He rogado por ti".
Jesús reina mediante la intercesión
En la actualidad Jesucristo está sentado a la diestra del
Padre "en los lugares celestiales, sobre todo principado y au-
toridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra,
no sólo en este siglo, sino también en el venidero; y ... todas
las cosas [han sido sometidas] bajo sus pies" (Efesios 1:20-22).
Cristo ya está en su trono; y ¿qué hace allí? ¿Conceder entre-
vistas a los ángeles o a los santos que han partido? El único
cuadro que presenta la Escritura es el de que Jesús "está a la
diestra de Dios ... [e] intercede por nosotros" (Romanos 8:34).
El vive siempre para interceder, y tiene un sacerdocio inmu-
table (Hebreos 7:24, 25).
¿Acaso no vive Jesús para reinar? Sí, pero también para
interceder: El reina mediante la intercesión. Cristo es el So-
berano de todo; no obstante también es el gran Sumo Sacerdote
que intercede por todos. La oración garantiza que habrá resul-
tados y comunica bendiciones. Mientras Cristo ora, bendice; El
es el Intercesor y el Dador de bendiciones.
Usted también es sacerdote
Ese es también precisamente el papel que Cristo ha escogido
para usted. El lo ama tanto que desea que lo acompañe en la
 CAMBIE EL MUNDO
• 38 •
intercesión ante el Padre y pueda bendecir al mundo como El.
Jesús comunica bendiciones por medio de la oración, y nosotros
debemos hacer lo mismo.
Así leemos en 1 Pedro 2:9: "Vosotros sois ... real sacerdo-
cio." Juan escribe que Jesús nos ama, que nos ha librado de
nuestros pecados por su sangre, que nos ha hecho un reino, y
sacerdotes para servir a su Dios y Padre (Apocalipsis 1:5, 6).
Jesús es el Sumo Sacerdote de Dios (Hebreos 2:17), y nos ha
hecho también a nosotros sacerdotes para El (Apocalipsis 1:6).
Así es como tenemos que servir a Dios (v, 6). El mayor servicio
que podemos hacer al Señor, no es por medio de nuestro minis-
terio, testimonio o predicación; sea cual fuere la vocación de
usted, su servicio más importante habrá de constituirlo su in-
tercesión sacerdotal: Dios ha elegido trabajar por medio de las
oraciones de su pueblo, y está esperando la intercesión de usted.
El no sólo lo creó para orar, sino que también lo redimió, lo
justificó y lo santificó para ello.
Una comisión conjunta
¿Cuál es la mayor tarea de oración que tiene Jesús en este
tiempo? Tal vez sea el orar por la iglesia. Sin embargo, en la
Biblia sólo hay un mandamiento registrado relacionado con la
intercesión de Cristo por las iglesias; se encuentra en el Salmo
2:7, 8: "Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi Hijo
eres tú; yo te engendré hoy. Pídeme, y te dará por herencia las
naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra." ¿Es
esta la razón por la cual Cristo intercede hoy día?
El Padre ordena a Jesús que pida por las naciones; y la gran
comisión de este último a la iglesia, su última petición, es que
vayan a todas las naciones (Mateo 28:19,20). Su segunda venida
se retrasará hasta que esas naciones hayan recibido un testi-
monio adecuado (Mateo 24:14). Ya que El es un Dios de amor
infinito, su corazón suspira por las naciones, y ciertamente una
de las prioridades que El da a cada cristiano es la de interceder
por la evangelización del mundo.
Puesto que Jesús vive siempre para interceder, en cualquier
momento que usted ore-sea de día o de noche- El ya lo está
JESUS SU COINTERCESOR
• 39 •
haciendo. Cada vez que usted acude a la oración puede ser el
cointercesor de Cristo. Pablo deja eso bien claro: "... nos dio
vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y junta-
mente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los
lugares celestiales con Cristo Jesús .... Porque somos hechura
suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios
preparó de antemano para que anduviésemos en ellas" (Efesios
2:5, 6, 10). Usted ya está sentado con Cristo en los lugares ce-
lestiales. ¿Y dónde se halla Cristo sentado? En el trono del
universo, al lado de Dios Padre. De modo que usted debe estar
ya compartiendo el trono de Jesús y haciendo lo que él hace:
interceder.
Jesús su cointercesor divino
Fíjese en las formas importantes en las cuales su compa-
ñerismo con Cristo en la intercesión afecta a sus oraciones:
¡Qué reverente prudencia se posesiona de usted mientras ora!
Si usted es el compañero de Jesús en la intercesión, debe ase-
gurarse de que pide en armonía con las oraciones que El hace,
y no contradiciéndolas. ¿Qué clase de compañero sería usted si
estuviera en desacuerdo con el Señor? ¡Cuán urgente resulta,
no sólo tratar de conocer la voluntad de Dios, sino pronunciar
constantemente aquellas palabras que Jesús nos enseñó a orar:
"Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra"
(Mateo 6:10)1 Usted debe orar del mismo modo que Jesús lo hizo
en Getsemaní: "Pero no sea como yo quiero, sino como tú" (Ma-
teo 26:39).
Proporciona una firme confianza a su oración. Si usted ora
para que la voluntad de Dios se lleve a cabo, y une de ese modo
su oración a la intercesión de Cristo, puede acercarse a Dios
con una tremenda certidumbre de fe (Hebreos 10:22): "En quien
tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en
él" (Efesios 3:12).
Si Jesús y usted están orando juntos por cierto tema, ¿existe
alguna duda de que Dios los oye? En una ocasión, mientras
Cristo oraba, mencionó que El sabía que Dios Padre siempre lo
escuchaba (Juan 11:42), y la Palabra de Dios acumula garantía
 CAMBIE EL MUNDO.
• 40 •
tras garantía con el objeto de alentar la intercesión suya: "Y
esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna
cosa conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos que él
nos oye en cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos
las peticiones que le hayamos hecho" (1 Juan 5:14, 15). El si-
guiente versículo indica que el Espíritu Santo tenía en mente,
de un modo especial, la oración de usted por otros, es decir su
intercesión.
Supone un gran incentivo para perseverar en la oración.
Jesús mismo lo insta a que no deje de orar ni se da por vencido
hasta que haya recibido la respuesta (Lucas 18:1-8; 11:5-10).
Si usted está orando de acuerdo con la voluntad de Dios (vea el
capítulo 22), y su oración no ha sido contestada todavía, puede
tener la certeza de que Jesús se halla aún intercediendo por esa
necesidad; de manera que usted también debería perseverar.
¡Qué historia tan asombrosa contó Jesús para ilustrar esta
verdad! Usted debe seguir orando con la misma insistencia que
aquella viuda empleaba en su súplica ante un juez injusto, el
cual no le hacía caso y se negaba a contestarla. Cristo afirmó
que Dios Padre no es como ese juez, pero que nosotros sí debe-
ríamos ser como esa viuda.
El Dios del amén
En la Biblia tenemos un cuadro maravilloso de Jesús en su
papel de cointercesor: "He aquí el Amén ... dice esto" (Apoca-
lipsis 3:14); dando a entender que El es ese "Amén". ¿Qué sig-
nifica esto? En el hebreo, Isaías 65:16 llama a Dios "el Dios del
Amén". El sentido original de dar el amén es reconocer que
alguien es formal, digno de confianza y veraz; por lo tanto, ese
término se utiliza en el Antiguo Testamento de dos formas: (a)
Como repetición de la plegaria o la alabanza de uno que dirige;
es decir, con el significado de "Sí, ciertamente" o de "Así sea en
verdad" (Salmo 41:13; 72:19; 106:48; 1 Crónicas 16:36; Nehe-
mías 8:6); y (b) Como el asentimiento de un oidor obediente a
un decreto o una resolución real (1 Reyes 1:36; Jeremías 11:5).
Cuando la Escritura declara que Jesús es el Amén, ello
quiere decir que El es el "Sí" divino a toda la voluntad de Dios
JESUS SU COINTERCESOR
• 41 •
y a l~s oraciones de su pueblo siempre que éstas concuerden
con dicha voluntad: "Porque todas las promesas de Dios son en
él Sí, y en él Amén, por medio de nosotros, para la gloria de
Dios, (2 Corintios 1:20).
[Ahora deje que la gloria total del cielo, baje hasta usted!
En términos humanos descriptivos, Jesús está sentado en el
trono, a la diestra del Padre, y usted, que comparte dicho trono
en el Espíritu, se halla al lado de Cristo. Al interceder usted
según la voluntad de Dios, ayudado por el Espíritu Santo que
mora en su in~erior (y que intercede por usted y por medio suyo),
se vuelve hacia Jesús y hace su ruego para gloria del Señor y
p.or amor a El. Gracias a su autoridad "en Cristo", usted ex-
~Iende s~ petición a Jesús, y El une a la misma su poderosa
intercesión y se vuelve hacia el Padre para presentarle la ora-
~ión de ~mbos (la de Jesús y la suya). Luego, Cristo sella la
intercesión común con su real "Amén", ya que El es en su esen-
cia misma el Amén de usted entronizado. Por ser quién es, por
lo que realizó en el Calvario, y porque concuerda con usted en
la oración (Mateo 18:19), Jesús es el "Amén" soberano de su
intercesión.
¿No ha llegado el momento de cantar la doxología y de hin-
carse de rodillas mientras se une a los seres celestiales que
exclaman en adoración: "Santo, santo, santo"?
"¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, y el hijo
del hombre, para que lo visites?" (Salmo 8:4); "Oh Jehová, ¿qué
es el hombre, para que en él pienses, o el hijo de hombre, para
que lo estimes?" (Salmo 144:3); "[Oh profundidad de las rique-
zas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! [Cuán insondables
son ~us juicios" e inescrutables sus caminos! ... Porque de él, y
p.or el, y para el, son todas las cosas. A él sea la gloria por los
SIglos. Amén" (Romanos 11:33, 36).

CAPITULO 6
UN COMPAÑERO DE ORACION
INTERNO
El Espíritu Santo, la tercera Persona de la Trinidad, no sólo
está entronizado en el cielo, sino que ha sido enviado por Jesús
(Juan 16:7) y por el Padre (Juan 14:26) a morar en los creyentes
(Juan 14:17); de modo que la naturaleza interna de los cristia-
nos se convierte en un templo de Dios por la presencia del Es-
píritu (1 Corintios 3:16, 17). ¿Y qué hace el Espíritu Santo por
usted cuando viene a morar en su interior? Lo santifica (2 Te-
salonicenses 2:13), lo inviste de poder (Hechos 1:8), lo guía
(Juan 16:13), testifica a través de usted (l Juan 5:8; Hechos 1:8)
y lo ayuda a orar (Romanos 8:26).
El Espíritu Santo es el Espíritu de oración, y habla direc-
tamente con el Padre y con el Hijo. Sin embargo, también ora
indirectamente por medio del creyente, de usted. La naturaleza
de Dios Hijo y de Dios Espíritu Santo es una naturaleza de
oración: tanto el uno como el otro viven siempre para orar. Al
igual que Dios ha dispuesto que usted se una a Cristo en la
intercesión para que su voluntad sea hecha en la tierra, tam-
bién ha establecido que el Espíritu capacite, guíe e invista de
poder las oraciones que usted hace.
• 42 •
UN COMPAÑERO DE ORACION INTERNO
• 43 •
Para decirlo de otra forma sorprendente: Dios Hijo es su
cointercesor entronizado, y Dios Espíritu Santo su compañero
de oración interno. Al igual que Dios Padre permanece invisible
para los ojos humanos, así sucede también con Dios Espíritu
Santo; pero usted puede saber cuándo el Espíritu está obrando
en su interior con la misma certeza que conocer la paternidad
de Dios o el carácter salvador de Cristo. Estar lleno del Espíritu
Santo es estarlo del Espíritu de intercesión.
Cuando el Espíritu llena a alguien, la oración se convierte
en el aliento espiritual de esa persona. El Espíritu Santo le
encanta hacer dentro de usted aquello para lo cual mora en su
interior: cumplir la voluntad de Dios en la tierra. Dios ha es-
tablecido que la oración del creyente sea una de las formas
principales en las cuales El lleve a cabo su voluntad; de manera
que el Espíritu Santo desea hacer de la intercesión una expre-
sión importante de su vida espiritual.
El Espíritu capacita y transforma su oración
El Espíritu Santo aumenta en usted el deseo de orar. Del
mismo modo que resulta natural que un niño hable con su pa-
dre, es normal también que el creyente ore al Padre celestial.
Pero si bien el niño tiene que aprender a hablar, el nuevo cre-
yente puede orar tan pronto como ha nacido del Espíritu; en
cuanto nace de nuevo.
El Espíritu está presente desde el momento mismo del na-
cimiento espiritual para animar y aumentar el deseo de orar
en el creyente. El que a un cristiano le falte tal deseo es un
síntoma de mala salud espiritual. Los creyentes carnales en-
cuentran muchas excusas para descuidar la oración, ya que
Satanás está siempre dispuesto a robarnos la comunión con
Dios, que es la Fuente del poder; pero aquellos que se encuen-
tran llenos del Espíritu pueden esperar que el Espíritu Santo,
el Capacitador interno de oración, les guíe a orar.
El Espíritu Santo trae a su memoria la Escritura mientras
usted ora. Uno de los ministerios del Espíritu, como compañero
de oración suyo, es recordarle cosas que tienen importancia
espiritual: El se deleita, por ejemplo, en traer a su mente ver-
 CAMBIE EL MUNDO
• 44 •
sículos de la Biblia, ya que ésta es la espada que lo capacita
para resistir los poderes malignos de este mundo (Efesios 6:16).
El Espíritu le hace recordar versículos de la Escritura llenos de
alabanza para que usted pueda mencionarlos en sus oraciones,
y también promesas bíblicas para fortalecer su fe.
El aprender de memoria pasajes de la Escritura -guardar-
los en su corazón- lo capacitará para incorporar la Palabra de
Dios a su vida espiritual (Salmo 119:11). Memorice algunos de
los salmos de alabanza, las doxologías del Nuevo Testamento,
y algunos de los versículos de oración y de promesa. Estos pue-
den usarse repetidamente, ya que, como verá, expresan los pro-
fundos deseos y gozos de su corazón. ¡Qué maravillosa bendición
supone el utilizar las propias palabras de Dios como oración!
El Espíritu Santo lo hace consciente de metas espirituales
que debe tratar de alcanzar. Al Espíritu le encanta presentarle
a usted la imagen de Jesús, y profundizar su deseo de parecerse
más al Señor, mientras usted lee acerca de El en la Palabra y
se da cuenta de que no alcanza su semejanza. El Espíritu Santo
también se deleita en ponerle delante personajes bíblicos, gente
piadosa destacada de la historia de la Iglesia, o individuos ejem-
plares que usted ha conocido o encontrado. Utilizando el ejem-
plo de éstos, el Espíritu lo ayuda a establecer metas para su
propio crecimiento espiritual. Hay muchos pasajes de la Escri-
tura los cuales el Espíritu Santo puede utilizar en este aspecto
de su ministerio, por lo tanto, resulta muy importante que usted
dedique tiempo suficiente a leer de manera sistemática y a dia-
rio la Palabra de Dios. El Espíritu también le hará presentes
otras metas mientras usted ora por su iglesia, su organización
misionera, su país y, claro que sí, [por su mundo!
El Espíritu Santo lo hace consciente de necesidades que de-
ben ser suplidas. El puede darle a usted ojos para ver aquello
que a otros pasa desapercibido, y ayudarle a discernir cuando
la gente está desanimada, triste o derrotada. También puede
señalarle la negligencia espiritual, o la necesidad que hay de
avivamiento, de nueva visión y de mayor obediencia. Asimismo
es posible que el Espíritu lo inspire para orar por el crecimiento
de la iglesia, por los jóvenes que usted tiene a su alrededor, por
siervos de Dios especialmente utilizados.
UN COMPAÑERO DE ORACION INTERNO
• 45 •
Al hacerle presentes esas necesidades, el Espíritu lo está
llamando a orar. A Satanás no le importa que usted reconozca
las necesidades que hay, pero lo que quiere es que ridiculice y
critique; el Espíritu Santo -su compañero de oración in-
terno-, por su parte, desea que usted sea una persona de ora-
ción y no criticona. El empeño del diablo es que usted hable
acerca de la gente y de sus necesidades; el del Espíritu, que
interceda por ellas.
En ocasiones, usted deberá compartir esas preocupaciones
con otros a fin de orar juntos por ellas; cosas tales como las
inquietudes generalizadas de su comunidad, de su nación, de
su mundo. La tremenda necesidad que hay del avance y de la
divulgación del evangelio exige que usted se una en oración con
otras personas para obtener el mayor poder de intercesión po-
sible. El Espíritu Santo está siempre dispuesto a ayudarle en
tales ocasiones, y Cristo promete acompañarle (Juan 14:16).
El Espíritu le dará cargas de oración. El corazón de Dios
está entristecido por el pecado, la indiferencia y la impiedad de
nuestra época. Nuestro amante Salvador y el tierno Espíritu
Santo ruegan en oración intercesora por las vidas y los hogares
destrozados, y por las tragedias que producen la iniquidad y la
injusticia en todo el mundo. Ambos anhelan que usted se una
a ellos en una intercesión diaria por los que sufren, por los
quebrantados, por los perdidos, y por todos aquellos que están
siendo destruidos por el pecado.
Dios Padre quiere que alguien interceda por cada persona
necesitada. El oye el clamor del huérfano, elsollozo del afligido,
las palabras airadas del violento, y los gritos de sus víctimas.
El Señor siente las calamidades de los prisioneros y refugiados,
las punzadas de dolor cauzadas por el hambre de aquellos que
mueren de inanición; le afecta el dolor de los enlutados, la im-
potencia y la desesperanza de los que están encadenados por
hábitos pecaminosos. El comprende las tinieblas espirituales y
esa vaga pero profunda insatisfacción que sienten los que aún
no han recibido el evangelio.
Con toda seguridad, Jesús todavía llora sobre nuestras ciu-
dades, como lo hizo sobre Jerusalén, ya que su corazón es el
mismo ayer, hoy y por los siglos (Hebreos 13:8). El ama con el
 CAMBIE EL MUNDO
• 46 •
anhelo más profundo a cada ateo, cada comunista, cada terro-
rista ... Cristo estima a todo ser humano por pecador que sea.
El papel especial del Espíritu Santo es darle a usted una
carga de oración por todas esas necesidades y todos esos nece-
sitados. Dios quiere expresar su amor anhelante a través de
usted mientras ora. Una intercesión amorosa y deseosa como
esta debería formar parte de su tiempo de oración diario.
Cuanto más fiel y sinceramente ore usted por esas necesidades,
con tanta más profundidad el Espíritu Santo podrá hacerle sen-
tir las cosas que quebrantan el corazón de Dios. El Espíritu
desea llamarlo a llorar con los que lloran (Romanos 12:15); pero
su llanto no tendrá lugar, por lo general, en público, sino en su
cámara secreta de intercesión (Jeremías 13:17).
El Espíritu Santo lo llamará a la oración en momentos de
crisis. En la vida de todas las personas hay momentos de crisis,
de peligro, de decisión, o de oportunidad especial. Hay veces en
que el Espíritu Santo está convenciendo a alguien de pecado
(Juan 16:8) y quizá le llame a usted a orar durante esa crisis
espiritual; y ocasiones de enfermedad o de un desaliento espe-
cial en las cuales el Espíritu puede seleccionarlo para que lleve
una carga particular de oración por alguien. Aprenda a ser muy
sensible a la voz del Espíritu Santo (para una explicación más
detallada de este importante papel, vea el capítulo 9).
El Espíritu conferirá una profundidad, poder, y una fe es-
peciales a su oración. El no sólo lo dirigirá a orar por necesi-
dades particulares, sino que también lo guiará en cuanto a la
manera de pedir por ellas, fortalecerá su fe mientras lo hace, y
ungirá e investirá de poder su oración. Además, como su com-
pañero de intercesión que es, se unirá a usted para orar e in-
terceder con una profundidad que usted solo no conseguiría
(Romanos 8:26, 27).
Nosotros somos débiles por nosotros mismos, y nuestras ora-
ciones también lo son comparadas con las del Espíritu. El ve la
urgencia mucho mejor que nosotros, y su Personalidad infinita
siente una infinita profundidad de amor, de pena, de compasión
y de anhelo. El Espíritu Santo reconoce el tremendo potencial
y las posibilidades por encima de lo que nosotros pudiéramos
jamás comprender.
UN COMPAÑERO DE ORACION INTERNO
• 47 •
La intercesión del Espíritu, según dice Pablo, supera cual-
quier oración que usted pudiese hacer. En ese caso no se trata
tanto de la intercesión que El realiza a través de usted, sino
más bien a favor de usted (v, 27). El Espíritu Santo intercede
por usted y por aquellos por quienes usted ora; El lo ha guiado
a compartir el clamor de su corazón, su carga y su amor, pero
no le deja solo para orar, sino que se une a usted como tierno
compañero de oración, añadiendo a sus peticiones una com-
prensión, un deseo y un poder infinitos.
El Espíritu Santo quiere que usted tenga un ministerio de
oración mundial. Su compañero de oración interno anhela que
comparta con El su corazón por el mundo entero; ya que El es
el Dios creador, El ama a toda su creación por igual.
Aproximadamente el 50% de la gente del mundo no ha oído
jamás el nombre de Jesús; o si lo ha oído mencionar, no ha
escuchado lo bastante acerca de El como para poder tomar una
decisión inteligente en cuanto a recibirle. Esos pueblos viven
en una clase de pobreza pocas veces reconocida o publicada: se
trata de una pobreza de oración intercesora, ya que los inter-
cesores en esas naciones paganas son pocos.
¿Quién orará por ellos? ¿Quién pedirá por el exilado, el ateo,
el comunista y el terrorista, si no son los cristianos? El Espíritu
Santo, que intercede por ellos con gran anhelo cada día, desea
profundamente que usted comparta con El su intercesión por
el rápido avance del evangelio. ¡Qué trágico sería que nuestra
renuencia a orar y nuestro fracaso en alcanzar a esos perdidos
fueran factores que contribuyeran al retraso de la segunda ve-
nida de Cristo (Mateo 24:14).
¡Perdónanos, Señor! ¿Por qué no hace un alto ahora mismo
y pide perdón, al tiempo que promete que, por medio del poder
capacitador del Espíritu Santo, desde este momento, comenzará
usted a asumir su pleno papel de compañero de oración del
Espíritu? Sin lugar a dudas, hay ciudades y naciones enteras,
así como líderes mundiales que esperan su oración. ¿Hasta
cuándo la esperarán?
El Espíritu Santo puede llamarlo a ayunar. La iglesia cris-
tiana ha descuidado mucho el método del ayuno como medio
para orar con más poder y obtener mayores resultados de la
 CAMBIE EL MUNDO.
• 48 • CAPITULO 7
oración. De vez en cuando, sin embargo, el Espíritu lo llamará
a añadir el ayuno a su intercesión (un estudio más amplio de
este tema en el capítulo I l),
El Espíritu Santo quiere multiplicar su recompensa eterna.
Cristo premiará en gran manera a todos sus intercesores por la
fidelidad de ellos. Mucho más depende del fiel ejercicio de la
oración de lo que la mayoría de los cristianos piensan. Hay
importantes batallas de oración que se luchan constantemente,
y usted corre el peligro de perder las mayores oportunidades de
esa vida cristiana. Cristo y el Espíritu anhelan que usted sea
su eficaz compañero de oración; ellos necesitan su ayuda inter-
cesora.
Dios Padre ha dispuesto que muchas cosas dependan de la
oración de usted; no falle a sus cointercesores divinos; no falle
LOS ANGELES
a su mundo. El Espíritu Santo anhela que su vida de oración
llegue a ser poderosa y eficaz; El quiere que usted reciba su
plena y gloriosa recompensa. [No se pierda la corona de inter- Los santos ángeles de Dios son los expedidores invisibles de las
cesor que Elle tiene preparada! oraciones que usted hace. La Escritura enseña que el número
total de ángeles no puede ser contado por el hombre (Hebreos
12:22), y que la primera responsabilidad que ellos tienen como
criaturas es adorar y servir a Cristo (Hebreos 1:4, 6, 7). En
segundo lugar, Dios los asigna al servicio de "los que serán
herederos de la salvación" (Hebreos 1:14). Los ángeles tienen
un vivo interés en todo lo que se refiere a nosotros, ya que para
Cristo somos importantes; somos su Iglesia, su novia.

¿Cómo ayudaron los ángeles con la respuesta a la oración

en los tiempos bíblicos?
La Escritura enseña de qué manera Dios usó a sus ángeles
para ayudar en la contestación de las oraciones de muchos de
los grandes héroes bíblicos. Cuando Abraham, por ejemplo, pi-
dió por su sobrino Lot mientras éste vivía en la ciudad pagana
de Sodoma, Dios envió a unos ángeles para librar a Lot antes
de destruir el lugar (Génesis 19). Indudablemente Jacob oraba
con fervor en su huída de casa de su suegro Labán, tras haberle
ordenado Dios que volviera con sus familiares (Génesis 31:3,
11, 12), ya que el Señor mandó a un grupo de ángeles para
• 49 •
 CAMBIE EL MUNDO
• 50 •
protegerlo (Génesis 32:1, 2). Cuando Elías huía de la ira de
Jezabel, y oraba desesperadamente, Dios envió a sus ángeles
dos veces para proporcionarle comida (1 Reyes 19:5, 7); y en
aquella ocasión en que las fuerzas enemigas rodeaban a Eliseo,
el Señor mandó multitudes angélicas para protegerlo (2 Reyes
6:17).
Cuando Ezequías e Isaías clamaron en oración al cielo, el
Señor envió a un ángel para librar a Jerusalén de sus enemigos
(2 Crónicas 32:20, 21). Más tarde, Daniel, el guerrero de la
oración tras ser echado al foso de los leones, testificó: "Mi Dios
envió su ángel, el cual cerró la boca de los leones, (Daniel 6:22);
y cuando el profeta buscó entendimiento de cierta visión, Dios
mandó a Gabriel para que se la interpretara (Daniel 8:15, 16).
Luego, Daniel oró nuevamente, con ayuno, y Gabriel fue en-
viado otra vez a él (Daniel 9:3, 20-23). En otra ocasión, este
mismo profeta pasó tres semanas orando y en ayuno parcial, y
Gabriel se le apareció y le informó de que Miguel le había ayu-
dado a traer la respuesta a pesar de la oposición demoníaca
(Daniel 10:2, 13). También durante la visión y oración del pro-
feta Zacarías, uno de los ángeles del Señor dio a dicho profeta
la respuesta (Zacarías 1:8, 9).
En tiempos del Nuevo Testamento, Dios envió un ángel a
Zacarías, padre de Juan el Bautista, para decirle que su oración
por un hijo había sido oída (Lucas 1:11-13). Fueron también
ángeles quienes llevaron la noticia de la resurrección de Cristo
a las mujeres que visitaban su tumba (Mateo 28:5), y también
dos de ellos hablaron a los discípulos al ascender el Señor al
cielo (Hechos 1:10, 11). Cuando los apóstoles fueron arrestados
por el sumo sacerdote, Dios mandó a un ángel para abrirles la
puerta de la cárcel y ordenarles que proclamaran las Buenas
Nuevas (Hechos 5:19, 20). Durante el avivamiento en Samaria,
un ángel dijo a Felipe que fuera hacia el sur, por el camino de
Gaza, donde el evangelista conoció y testificó al eunuco etí?pe
(Hechos 8:26). No hay duda de que también hubo un ángel im-
plicado en su milagroso traslado ulterior a otros sitios de misión
(vv. 33-40).
Cuando Pedro estaba en la cárcel y la iglesia oraba por él,
Dios mandó a un ángel para abrirle las puertas y sacarle (He-
LOS ANGELES
• 51 •
chos 12:5-10); y mientras la iglesia seguía orando, el Señor
envió a otro para destruir a su perseguidor: el rey Herodes (He-
chos 12:17-24). Más tarde, durante aquel largo y trágico tem-
poral en el Mediterráneo, cuando Pablo y sus compañeros de
travesía estaban a punto de perder la vida, un ángel enviado
por Dios aseguró al apóstol que, en respuesta a sus oraciones,
todos los que iban en el barco se salvarían (Hechos 27:23, 24);
y no hay duda de que también contaron con asistencia angélica
para llegar vivos a la orilla. En otra ocasión aún, cuando Juan
oró estando exilado en Patmos, Dios mandó a su ángel para
darle la visión que encontramos en el libro del Apocalipsis (Apo-
calipsis 1:1).
Indudablemente, los ángeles de Dios estuvieron mucho más
activos durante todos los tiempos bíblicos de lo que pensamos.
También Jesús recibió asistencia angélica; sabemos por lo me-
nos de dos ocasiones en las que oró y aparecieron ángeles para
fortalecerlo y ayudarlo (Mateo 4:11; Lucas 22:43). La Biblia,
por otra parte, da a entender que los ángeles están igual de
activos hoy día.
Somos importantes para los ángeles
Usted debería regocijarse por el hecho glorioso de que nunca
está solo -incluso los niños parecen tener un ángel que les
acompaña (Mateo 18:10)-, los ángeles de Dios lo observan en
todo momento (1 Corintios 11:10; 1 Timoteo 5:21). Pablo ex-
presó: "Hemos llegado a ser espectáculo al mundo, a los ángeles
ya los hombres" (1 Corintios 4:9). No hay ningún momento de
su vida en el cual los ojos de los ángeles no lo están mirando;
indudablemente, son ellos quienes llevan los libros en los cuales
todos los pensamientos, las palabras y los hechos de usted que-
dan registrados (Apocalipsis 20:12; Daniel 7:10), permitiendo
que Dios recompense su oración y su servicio de amor a El (1
Corintios 3:11-15).
Dios utiliza su múltiple bondad para con nosotros, su coor-
dinación providencial de nuestra vida, y nuestro servicio a El
para ilustrar a los ángeles su plan, su voluntad y sus caminos.
De esta manera, nuestra vida se convierte en instrumento edu-
 CAMBIE EL MUNDO
• 52 •
cativo por medio del cual los ángeles pueden conocer a Dios
mejor: "Para que la multiforme. sabi~uría de I?io~, sea ahora
dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y po-
testades en los lugares celestiales" (Efesios 3:10).
Los ángeles son importantes para usted
Tanto Dios, como usted cuando ora, tienen siempre a los
ángeles a su disposición. Siempre es correcto decir qU,e D~os
otorga la respuesta a la oración, ya que los ángeles actuan In-
variablemente en nombre del Señor: son sus representantes
personales. No hay límite a lo que ellos pueden hac~r por usted
si lo que pide está de acuerdo con la vol~ntad de DI?S. Cuando
se requiere a más de uno, Dios puede enviar los suficientes para
satisfacer la necesidad que usted tenga.
Al parecer, los ángeles poseen la capacidad de via~ar con esa
rapidez increíble que caracteriza al mundo del espír'itu, No s~n
estorbados por un cuerpo de carne y hueso como el nuestro; SIn
embargo, cuando Dios así lo quiere, pueden utilizar la fuerza
física o aumentar la de usted (Daniel 10:18, 19; Lucas 22:43).
Si es la voluntad del Señor, pueden, asimismo, adoptar forma
corporal y funcionar por medio de ella.
Recuerde los siguientes puntos importantes acerca de los
ángeles:
1. Siempre están con usted.
2. Pueden ir a cualquier parte en el momento que sea. Se
hallan presentes en el lugar y en el momento que usted los
necesita.
3. Están disponibles al instante si Dios los requiere.
4. Tienen fuerza sobrehumana.
5. Son posiblemente los principales agentes del Señor para
contestar sus oraciones.
6. Se deleitan en hacer la voluntad de Dios.
7. Están asignados permanentemente a ayudarlo a usted.
8. Lo aman porque usted es amado por Dios.
9. Usted puede pedir a Dios su ayuda en todo momento.
10. Son sólo servidores de Dios asignados a usted; usted no
LOS ANGELES
-----------
• 53 •
debe orar a ellos, sino únicamente a Dios, y pedirle a Ella ayuda
de sus siervos.
11. Se regocijarán con usted en el cielo y probablemente le
explicarán cómo fueron contestadas sus plegarias en distintas
ocasiones.
Una razón por la cual usted debería sentirse muy agradecido
por la ayuda de los ángeles es la constante oposición que pre-
sentan Satanás y sus huestes demoníacas a la voluntad, el mi-
nisterio y el pueblo de Dios. El diablo trata de vengarse del
Señor atacando ala humanidad, objeto del amor y de los planes
divinos. Satanás ha movilizado a sus fuerzas contra usted, y
éstas se le oponen constantemente, obstaculizándole mucho
más de lo que usted piensa (Efesios 6:12).
Pero ¡regocíjese! [Torne aliento! Sólo Dios es todopoderoso,
omnisciente y omnipresente. El diablo puede únicamente estar
en un sitio a la vez, y ha de confiar en sus ayudantes demoníacos
que trabajan para él.
Dios tiene muchos más ángeles que demonios Satanás, y la
guerra espiritual se gana mediante la oración, con la ayuda de
las huestes angélicas del Señor (vea el capítulo 20): "Si Dios es
por nosotros, ¿quién contra nosotros?" (Romanos 8:31); "No ten-
gas miedo, porque más son los que están con nosotros que los
que están con ellos" (2 Reyes 6:16); "No temáis, ni tengáis miedo
... porque más hay con nosotros que con él" (2 Crónicas 32:7).
Su oración y los ángeles
Ya sea que los ángeles ayuden en la respuesta a sus oracio-
nes especialmente comisionados por Dios, o en el desempeño
normal de los deberes que tienen establecidos, no se le exige a
usted que les pida ayuda directamente; de hecho, jamás debe
orar a los ángeles. Dirija su oración sólo a Dios, entendiendo
que quizá El asignará a estos la tarea de ayudar a suplir las
necesidades por las cuales usted pide. En determinadas cir-
cunstancias, usted puede solicitar legítimamente la asistencia
angélica en necesidades relacionadas con:
El evangelismo, la iglesia y la obra misionera. Tal vez usted
quiera orar para que los ángeles de Dios aceleren la concesión
 CAMBIE EL MUNDO LOS ANGELES
• 54 • • 55 •

de permisos, coordinen el tiempo atmosférico, suplan favores versículo de la Biblia -o dónde se encuentra-, ayudarlo a
de viaje, ayuden con arreglos complicados, aseguren el buen comprender a otros, velar por sus cosechas o ganados (Mala-
funcionamiento de las máquinas, den gracia ante las autori- quías 3:11) o asistirle en asuntos de negocios.
dades locales o en otras esferas del gobierno, atraigan la aten- Lo anterior no es sino una lista de posibles situaciones en
ción de personas claves, motiven a la gente para que asista a las que usted quizá necesite la asistencia angélica. Recuerde:
reuniones importantes, distraigan a la oposición o silencien y Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo pueden actuar di-
retiren a los adversarios, auxilien en la liberación de hábitos rectamente, pero, con toda probabilidad, la mayoría de las veces
pecaminosos, y lo ayuden a usted a contestar preguntas y ob- escogerán hacerlo mediante el ministerio y con la cooperación
jeciones. de los ángeles. Dé gracias al Señor por la asistencia angélica
La derrota de Satanás. Quizás usted necesite la ayuda de siempre que sospeche que ésta ha tenido algo que ver. Usted
los ángeles de Dios para atar la influencia del diablo, desbaratar siempre dispone, con sólo pedirlo, de una multitud de esos em-
sus planes e impedir el control que ejerce sobre cierta vida; o a bajadores celestiales, los cuales pueden ser enviados al lugar o
fin de disipar las tinieblas satánicas y hacer retroceder a sus a la persona que se halle en necesidad. Los ángeles están es-
demonios; o para ayudar a los cristianos en tiempos de tenta- perando para ayudarlo.
ción, dándoles poder con el objeto de que puedan resistir a Sa-
tanás, uniéndolos contra éste y sus fuerzas.
La protección. En ocasiones, la protección angélica resulta
imperativa, y bajo la dirección de Dios los ángeles pueden guar-
darnos de accidentes, tormentas y otras calamidades naturales;
así como de insectos, de animales salvajes, de gérmenes de en-
fermedad y de infecciones; o de enemigos incitados por Satanás;
o de ataques abiertamente demoníacos y de la tentación del
diablo. Los ángeles pueden asimismo recibir la facultad de dis-
traer la atención de los adversarios que usted tiene haciendo
que su presencia pase inadvertida en momentos de peligro, y
también de coordinar circunstancias providenciales para que
pueda escapar de sus enemigos.
Las necesidades personales. Usted tal vez sienta la necesi-
dad de una ayuda angélica en asuntos muy personales, como
por ejemplo: en la protección de sus seres queridos; o cuando
precisa comunicarse con alguien; o para encontrar solución a
algún problema. O también en momentos que requieren habi-
lidades especiales, o para que lo ayuden a encontrar algo. O
igualmente para llamar a otros en su ayuda, o a fin de desper-
tarle a tiempo, o para recordarle o hacerle presentes ciertas
cosas. O con objeto de guiarle en alguna situación difícil, pro-
porcionarle una fuerza física superior a la que usted posee, re-
cordar a otros que oren por usted, traerle a la memoria un

CAPITULO 8
LAS LLAVES EN SUS MANOS
Jesucristo es el Soberano de nuestro universo, el Creador de
toda cosa visible e invisible: del mundo físico, de la humanidad
y de la esfera angélica (Juan 1:3; Colosenses 1:16), Todos los
seres celestiales, a excepción de la Trinidad, fueron creados por
Jesús; incluso aquellos que cayeron en pecado y siguieron a
Satanás. Aun de éstos, Cristo todavía es el máximo Soberano;
y a pesar de que ahora no se postran ante El, un día lo harán:
no en sumisión, ya que entonces será demasiado tarde para eso,
sino reconociendo que sólo El es Señor. El diablo y sus segui-
dores no pueden traspasar los límites de lo que Jesús les per-
mite (Job 1:10, 12; 2:6; 1 Reyes 13:4). Se apresura el día en que
Satanás y todo ser maligno serán lanzados al lago de fuego y
no se opondrán ya más a Dios o al hombre.
A pesar de sus más nuevas tecnologías, los científicos son
incapaces de descubrir el secreto del poder que sostiene el uni-
verso. ¿Cuál es la fuente de esa energía que hace que los elec-
trones de cada átomo sigan girando alrededor de su núcleo a
una velocidad comparable a la luz? ¿Qué poder encamina a las
innumerables estrellas, siglo tras siglo, por sus recorridos? La
Biblia responde a estas preguntas: Jesús (Hebreos 1:3).
Jesucristo es supremo hoy, como indican sus propias pala-
• 56 •
LAS LLAVES EN SUS MANOS
• 57 •
bras: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra" (Mateo
28:18).
Jesús tiene las llaves de la historia
En el Antiguo Testamento, Jehová (Jesús en su forma
preencarnada) anuncia dos veces: "Yo soy el primero, y yo soy
el postrero" (Isaías 44:6; 48:12); yen Apocalipsis 1:17; 22:13,
Cristo declara nuevamente esta verdad: el "primero", porque es
Creador de todo; y el "último", porque tiene la última palabra
en todas las cosas. El llevará a cabo su plan eterno a pesar de
cuantos hombres y demonios puedan hacer por desbaratarlo.
Jesucristo es el Señor de la historia, y jamás rendirá a nadie su
señorío. Usted nunca cometerá un error colocando su vida en
manos del Señor de la historia.
Jesús tiene las llaves de la muerte y del Hades
Jesús es Soberano de la muerte y del Hades, como anuncia
en Apocalipsis 1:18: "[Yo soy] el que vivo, y estuve muerto; mas
he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las
llaves de la muerte y del Hades". Ningún germen de enferme-
dad, crimInal o terrorista cuenta con poder sobre usted a menos
que Jesús le permita dicho poder; ni tampoco tormenta, inun-
dación, animal salvaje, fuerza o poder alguno puede dañarle sin
autorización de Cristo.
Esto no garantiza que usted vaya a tener una vida libre de
sufrimiento o a llegar a una edad avanzada; si hace caso omiso
de las leyes divinas en cuanto a la salud, y vive descuidada-
mente, segará lo que ha sembrado: será más propenso a los
accidentes y más susceptible de contraer enfermedades. Sin em-
bargo, sí significa que Jesús no permitirá que nada dañe a su
verdadero "yo".
Juan Wesley expresó: "Yo soy inmortal hasta que haya aca-
bado mi obra." Esto quiere decir que siempre que usted se halle
en la voluntad de Dios, siga sensible y obediente a la guía del
Espíritu, cuide de su cuerpo, el control supremo de su vida y de
su muerte no estará en manos de la casualidad, los aconteci-
 CAMBIE EL MUNDO
• 58 •
mientos naturales, otros seres humanos o Satanás. Jesús no
permitirá que nada lo toque excepto aquello que El puede usar
para su beneficio eterno. El tiene el propósito de utilizarlo ahora
y por la eternidad. [Gloria a Dios, Cristo posee las llaves de la
muerte y del Hades! Y no se las entregará a ningún otro.
Jesús tiene las llaves de David
"Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de
David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre"
(Apocalipsis 3:7). Cristo es el Señor de todas las puertas: aque-
llas que El abre no pueden ser cerradas ni por hombres ni por
demonios; ni las que El cierra pueden abrirse por la fuerza,
aunque todo el infierno conspire para hacerlo. Pablo reconoció
que era Jesús quien le abría las puertas a lo largo de todo su
ministerio (2 Corintios 2:12; Colosenses 4:3).
Si usted busca una "puerta grande y eficaz" como la que
encontró el apóstol (1 Corintios 16:9), recuerde que es Jesús
quien abre las puertas; y si necesita que alguna se cierre de
golpe en las narices de Satanás, tenga en cuenta que el Señor
posee las llaves para hacerlo. La gente puede abrir por la fuerza
aquellas puertas que usted o yo hemos cerrado, o cerrar las que
hemos abierto, pero cuando Jesús entra en escena, nadie puede
cambiar lo que El hace. El Señor no renunciará nunca a la
soberanía que tiene sobre las puertas en la vida de usted: El
conserva la llave de David.
Jesús le dará las llaves del reino
Aunque hay ciertas llaves que Cristo no entregará jamás a
nadie, El está ansioso por darnos a usted y a mí las llaves del
reino: "[Yo]... edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no
prevalecerán contra ella. Y a ti te daré las llaves del reino de
los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los
cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los
cielos" (Mateo 16:18, 19).
Jesús confió las llaves del reino a los primeros discípulos.
Originalmente el mensaje le fue dado a Pedro, quien acababa
LAS LLAVES EN SUS MANOS
• 59 •
de responder a la pregunta del Señor: "¿Quién decís que soy
yo?" (v, 15). Tras la declaración que aquél hizo del señorío de
Cristo, el Señor le dio (así como a los que vendrían después)
una increíble autoridad para extender la obra de su reino sobre
la tierra.
¿y cómo utilizó Pedro las llaves? ¿De qué manera ató y de-
sató? Jesú.s acababa de prometer que El edificaría su iglesia; y
ya q~e no Iba a estar más sobre la tierra en carne humana para
realizar esa tarea de edificación, ahora entregaba a Simón y a
los otros discípulos esa responsabilidad. El interés de Cristo por
~tar .y desatar no tenía tanto que ver con la disciplina de su
iglesia como con la edificación y el avance de ésta.
En el relato del crecimiento de la iglesia neotestamentaria
que encontramos en Hechos, la oración y el testimonio iban de
la mano mientras el Espíritu Santo actuaba por medio de los
discípulos.
El d~a d~ Pentecostés, Jesús dio a Pedro una llave, y éste,
en obediencia, pasó al frente y abrió la puerta de la iglesia a
tres mil nuevos creyentes. También Esteban recibió de Cristo
una llave, y obedientemente entró en el cielo directamente; sin
embargo, la muerte de ese mártir influyó en Saulo, quien llegó
a ser el mayor ganador de almas de la Iglesia primitiva. El
Señor, asimismo, dio una llave a Felipe, con la que él abrió la
puerta de la iglesia a los samaritanos; y luego le proporcionó
otra y lo envió al desierto. Felipe obedeció, y en el camino de
Gaza pudo abrir también al eunuco etíope, y con ello a la gente
de Africa.
Cristo le dio a Pedro otra llave más, y el apóstol abrió la
puerta de la iglesia a Cornelio y, posteriormente, a los gentiles
romanos. Jesús siguió dando llaves a Pablo, a medida que éste
extendía el reino de Dios y edificaba la iglesia en una ciudad
tras otra: Filipos, Tesalónica, Atenas, Corinto, Efeso, Colosas;
y, más allá, por muchos otros pueblos y ciudades cuyos nombres
no se mencionan. El apóstol de los gentiles continuó obede-
ciendo, predicando, orando y edificando la iglesia.
Jesús necesita cristianos que lleven adelante su obra en cada
época. Esta verdad es tan importante que el Señor repitió su
comisión un poco más tarde en el libro de Mateo utilizando la

CAMBIE EL MUNDO
• 60 •
forma plural e incluyendo así a todos los cristianos que ?abrían
de seguir a Pedro: "De cierto os digo que todo lo ~.ue at81S ~n la
tierra será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra
será d~satado en el cielo. Otra vez os digo, que si dos.de vosotros
se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cos~ que
pidieren, les será hecho por mi Padre que esta .en los cIelos:
Porque donde están dos o tres congregados en rm nombre, allí
estoy yo en medio de ellos" (Mateo 18:18-20). . ,
Por lo tanto, Cristo continúa edificando su Iglesia hoy ~la,
mientras sus seguidores utilizan las llaves que les ha~, sido
confiadas: aquellas de abrir las puertas para la salva:lOn d.e
otros de soltar las ligaduras de Satanás con las cuales el apri-
sion~ la vida de la gente, y de atar el poder d~l di~blo co~ que
éste trata de destruir a los creyentes y a la l~le~la: Es CH;rto
que Dios ordena a los líderes de la iglesia que díscípüoen a esta
con objeto de ayudar a mantenerla pura; pero aunque tales
pasajes se refieran a la disciplina eclesiástica, no hay duda de
que tienen un alcance mayor: el uso de las llaves, el ata~ ! el
desatar son cosas estrechamente relacionadas con la oracion y
el acuerdo entre los creyentes que se reúnen para orar.
El verbo griego que se traduce por ponerse de acu~rdo, ,es
symphoneo, de donde viene nuestra palabra castellana ~mfon~a,
y quiere decir: "tocar juntos en ar~onía", en referencIa, prin-
cipalmente, a los instrumentos musicales-
Cuando dos cristianos "armonizan, respecto de un as~~to
en la unidad del Espíritu" y en una unidad de deseo y oracion,
suena como la música de una hermosa sinfonía a los oídos de
Dios. Sin lugar a dudas, Dios Padre ratificará Y contesta~á esa
petición. ¿Por qué? Porque siempre qu~ dos o tres oran Junto.s
en el nombre de Jesús, El mismo esta presente con ellos PI-
diendo, asintiendo y dando el amén a su oración.
Cristo siempre está dispuesto a dar las llaves a cualqUler
creyente que vaya a utilizarlas, Y se halla deseoso de hacerlo;
algunos las toman y ponen manos a la obra, otro~ se re,cuestan
y pierden sus oportunidades. Paso .a paso, Jesus ~sta exten-
diendo su reino aun hoy día, y El qUiere usarnos mas de lo que
hemos sido usados hasta ahora. Usted y yo podemos alcanzar a
algunas personas por nuestra obediencia; y a muchos, muchos
más, mediante la oración.
LAS LLAVES EN SUS MANOS
• 61 •
Hoy día, Cristo, el Señor de la historia, está edificando su
Iglesia tan rápido como puede encontrar ayudantes obedientes
y que oren; si usted y yo no somos fieles en el uso de las llaves
de la obediencia y la oración, El dejará de darnos nuevas llaves.
¿El cielo o el infierno?
Ahora la iniciativa la tiene usted; pero debe ser consciente
de que el destino eterno de otros -sea el cielo o el infierno-
depende del uso que usted haga de las llaves que Cristo le ha
concedido.
Cuando Jesús se reunió con sus discípulos por primera vez
después de su resurrección, los bendijo, les mostró las manos y
el costado, y dijo: "Como me envió el Padre, así también yo os
envío" (Juan 20:21); y luego, soplando en ellos, expresó: "Re-
cibid el Espíritu Santo" (v. 22). Inmediatamente dio a aquellos
discípulos, y a todos los que vendrían después de ellos, una
responsabilidad de lo más imponente: "A quienes remitiereis
los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les
son retenidos" (v. 23).
Pero ¿cómo?, se pregunta usted, ¿no es Dios el único que
puede perdonar pecados? [Naturalmente que sí! Y ¿no pagó
Cristo el precio para que todo aquel que clamara a El fuese
perdonado? [Sí, gracias a Dios! Entonces, ¿cómo es posible que
el perdón de otros esta en manos de usted en vez de en las de
Dios?
Pues muy sencillo: Cristo nos ha escogido para llevar su
mensaje al mundo. El ya ha pagado el precio por todos; pero la
única voz que utilizará para decírselo al mundo será la suya y
la mía. Si usted alcanza a un amigo suyo con el mensaje, éste
. puede ser perdonado; si no lo hace, él se perderá para siempre.
El cielo o el infierno ahora dependen de nosotros: la parte de
Jesús ya está hecha, pero falta la nuestra.
Esto guarda una relación directa con la oración. En el mo-
mento presente, muchos no tienen posibilidad alguna de que
ningún cristiano los alcance con el mensaje antes de su muerte;
por esa razón, Jesús mandó que usted y yo orásemos al Señor
de la mies que enviara obreros a ellos. Muchas otras personas
 CAMBIE EL MUNDO
• 62 • CAPITULO 9
tendrán sólo una oportunidad en toda su vida de oír, creer y ser
salvas. ¿La perderán? ¿Se quedarán sin entender? ¿L~s impe-
dirán los prejuicios atender el mensaje? Nuestras oraciones de-
ben ayudarlos a superar la sima; Dios ha hecho de nosotros la
única esperanza de salvación para ellos.
Algunos países musulmanes y comunistas están cerr~do~ a
los misioneros; Y en esas sociedades de regímenes autontanos
y represivos el testimonio del evangelio casi no existe. En dich~s
países, la única manera en que la gente pue~e oí: el me?s~Je
es a través de la radio; pero sin el gozoso testimonio de cnst~a­
nos abiertamente declarados, quizá no entiendan su sigmfi-
cado' y ya que en su emisora de radio no hay una voz creyente,
tal vez nunca descubran un programa cristiano ... ¿o sí? En
tales casos, puede que la única esperanza de esas personas sea
¡EMERGENCIA!
la oración de usted. Esta puede guiarlos mientras tratan de
sintonizar su aparato; o ayudarlos a dejar a un lado sus prejui-
cios; o asistirles para que entiendan; o ayudarlos a desechar las Dios está recibiendo y haciendo llamadas de emergencia cons-
sugerencias de duda del diablo. La oración de usted pu~~e cons- tantemente. Algunos acontecimientos, imposibles de prever
tituir la única llave que les abra la puerta a la salvación. para usted, requieren la inmediata intervención del Señor,
Con el orar, Cristo le da a usted las llaves para la salvación mientras que otras situaciones se desarrollan hasta llegar a un
de más personas dentro de su círculo de conocidos, y de todo el punto de crisis. Aunque Dios nunca se ve sorprendido por la
mundo de las que piensa. Un día, Jesús le pedirá cuentas de lo necesidad, ya que lo prevé todo, usted y yo interpretamos esos
que hizo con las llaves que El le entregó: ¿A cuántos abrió con casos como de emergencia.
ellas la puerta del cielo? ¿En cuántas vidas cerr? usted ~a puerta En la actualidad, Cristo se halla entronizado a la diestra de
a los engaños de Satanás? El único plan que tiene Cristo para Dios, y gobierna el mundo mediante su intercesión y la de sus
edificar su Iglesia y extender su reino, es darnos las llaves del caintercesores terrenos; de tal manera que, antes de que surjan
cielo. ¿Las utilizará usted fielmente? las situaciones de emergencia, El a veces escoge hacer provisión
para las' mismas llamando a sus hijos a orar. En otras ocasiones,
el Señor hace una llamada urgente en el momento mismo de la
necesidad.

Cómo asociarse a la red intercesora de emergencia

1. Asegúrese de estar lleno del Espíritu. Esa seguridad es
fundamental para todo en la vida cristiana. Aunque cada cre-
yente puede ser guiado y usado por el Espíritu Santo, resulta
mucho más fácil oír su voz cuando El tiene completo control de
la vida de uno. El Espíritu Santo mora en todo cristiano nacido
• 63 •
 CAMB IE EL MUN DO
• 64 •
de nuevo (Romanos 8:9); pero no todo cristia no lleva una vida
llena del Espírit u y contro lada por El.
Usted no puede contar con una vida así a menos que entre
en ella: el creyen te debe llevar a cabo una "rendic ión total" (el
términ o preferi do de Andre w Murray ) -consa gració n com-
pleta de sí mismo y de todo lo que tiene a Dios (Romanos 12:1,
2)- y pedir la plenitu d del Espírit u (Lucas 11:13), confiando
en la limpie za, la capaci tación y la llenura que realiza el mismo
(Hecho s 15:8, 9). Cualqu ier cristian o vivo en la actuali dad
puede estar tan lleno del Espíri tu como los antigu os apóstoles,
con tal de que realice el mismo compromiso que ellos (Hechos
2:38,3 9). No se trata de un asunto de manife stacion es especia-
les, sino de rendici ón de la propia volunt ad.
Siemp re que usted ve a un creyen te luchan do con la volun-
tad de Dios, derrota do por anhelo s y ambici ones carnale s, im-
pedido por sus propios deseos tercos, y reaccio nando carnal -
mente con relació n a su familia y a otras person as, sabe que no
está llevand o una vida llena del Espírit u; dicho creyen te, no ha
sido nunca lleno del Espíri tu Santo, o bien, a causa de la de-
sobedi encia y de la retirad a de su consag ración, no está ahora.
viviend o en la plenitu d del mismo. Por lo genera l, una vez que
usted ha experi mentad o la llenura del Espíri tu, éste sigue lle-
nándol o de continu o según lo necesit e.
2. Lleva una profun da vida de oración. Cuanto más experi-
mente usted la vida de oración , tanto más Dios podrá utiliza rlo
en momen tos especia les de necesidad. El Señor precisa cons-
tantem ente de verdad eros guerre ros interce sores.
A orar se aprend e orando . Aunqu e la teoría sobre la oración
que encont ramos en los libros sea maravi llosa, sólo conseg uirá
usted confianza y fortale za en esa activid ad orando ; ponga en
práctic a los princip ios de la oración y el Espíri tu le proporcio-
nará mayor liberta d y atrevim iento cuando interce da -así
como más oportu nidade s de hacerlo .
3. Desarrolle una relación de tipo conversacional con el Se-
ñor. Dígale a Dios repetid amente cuánto lo ama y adora. Sal-
pique su día de alaban za. Compa rta con El su gozo. Dele gra-
cias, en la quietu d de su alma, por cada bendic ión del día: el
sol, la belleza, las sonrisa s, los amigos, la canció n, su ayuda en
j EMER G ENCI A!
• 65 •
el trabajo . Pida a Dios que bendig a a la gente en la cual usted
rep~ra, con la que se cruza, o que llega a conocer; y mientr
as
e su automó vil,
realiza su trabajo , anda por la calle, o conduc
susurr e cosas a Jesús en su corazón, sin que otros se entere n de
la frecue nte comun icación que mantie ne con su maravi lloso
Señor; viva en la presen cia de Dios.
4. Apren da a escuchar. Como hijo de Dios, usted tiene el
privile gio de ser guiado por el Espíri tu Santo (Roma nos 8:14)'
¿ha adquir ido el hábito de escuch ar al Señor? Ningú n cristia no
llega nunca a domin ar esta práctic a por entero; pero Dios puede
ayudar lo a hacers e más sensib le a su voz. Quiera El conver tir
en bendic iones para usted las siguien tes sugere ncias:
a. Asegú rese de mante ner su compro miso con el Señor cada
día y de vivir en la plenitu d del Espírit u.
b. Pida a Dios que le enseñe a escuch ar su voz' la oració n
no constit uye una comun ión verdad era si es usted quien habla
todo el tiempo .
c. Al comienzo de cada día pida al Señor que le hable cuanto
quiera a lo largo de la jornad a; y que lo ayude a recono cer su
voz.
d. Lea la Biblia, espera ndo que Dios le hablar á y bendec irá
su Palabr a en el corazó n de usted. Hágalo para su propia ben-
dición, y para saber cómo puede agrada rle mejor a El y hacer
su volunt ad de una maner a plena.
e. Pídale su guía y su asisten cia aun en las cosas más pe-
<f,ueñas: t?do lo que es import ante para usted lo es tambié n para
El. Solicit o su ayuda a fin de ser una bendic ión para otros
cuando se encuen tra con ellos, cuando les habla por teléfon o o
cuando les escribe cartas. Pida a Dios que le muestr e alguna s
cosas pequeñ as que hacer por El y por los demás. Tambi én
pu~de solicit ar su guía para realiza r compra s, para tener las
actIt~des correct as, para mante ner contac to con otros, para su
trabajo , y para su vida de oración .
f. Reláje se y confíe en que El lo guiará consta ntemen te
(Isaías 58:11). No tenga miedo de errar la volunt ad de Dios'
usted e~ su hijo, descan se en la fidelid ad del Señor. No saqu~
concluslOnes apresu radas; no espere oir ningun a voz, ni ver
señal del cielo, la guía divina es una parte tan norma l del trato
 CAMBIE EL MUNDO.
• 66 •
de Dios para con nosotros que a menudo sucede cuando más
desapercibidos estamos.
g. Observe cómo Dios coordina su providencia para con us-,
ted; no se inquiete si El permite que haya retrasos u obstaculiza
sus planes; la voluntad divina es lo mejor y El quiere que todas
las cosas le ayuden a usted a bien y obren para su propia gloria.
Dios siempre sabe qué es lo excelente y mejor, no luche contra
su providencia.
Simplemente descanse en su tierna solicitud por usted; El
puede abrir un camino allí donde no hay ninguno, pero usted
jamás tendrá que forzar la apertura de ninguna puerta.
5. Pida a Dios que lo mantenga alerta cada día. Todas las
mañanas solicite específicamente del Señor que le traiga al pen-
samiento cualquier persona o situación por la cual debería orar.
Lleve listas de oración, ya que Dios puede impactarle para que
añada a las mismas a otros individuos con necesidades especia-
les. ¡Esas listas le servirán asimismo como crónica de oraciones
contestadas! Sea sensible cada día a cualquier nueva tarea de
intercesión que Dios quiera indicarle; y a medida que trans-
curre la jornada, ore inmediatamente por cualquier persona o
cosa que el Señor le traiga a la mente.
6. Acepte la responsabilidad de orar por cualquier carga que
Dios le ponga. Asegure al Señor, cada día, que intentará llevar
fielmente las cargas de intercesión que Elle da; y trate dichas
cargas como encomiendas especiales de Dios.
Cómo reconocer la tarea de oración que Dios asigna
El Señor puede impresionar la mente de usted, de manera
indeleble, con algún individuo en particular. Esto es posible que
suceda tanto durante su tiempo de oración como en cualquier
otro momento del día. Si usted ha dicho a Dios que está dis-
puesto a interceder, y el nombre de una persona le viene de
continuo al pensamiento, es muy probable que tal persona ne-
cesite oración; esto puede ocurrirle sólo ocasionalmente, pero,
cuanto más cerca ande del Señor y más aprenda a sintonizar
su voz, con tanta mayor frecuencia lo usará El de esta manera.
Tal vez usted tenga un presentimiento o una sospecha espe-
i EMERG ENeIA!
• 67 •
cial de peligro o de necesidad. En ese caso, recurra de inmediato
al Señor, y de ser posible haga una pausa en lo que está reali-
zando. Mientras ora, es probable que Dios le traiga a la mente
alguna persona o situación en particular; si no, ore pidiendo la
ayuda y la misericordia divinas para la necesidad que sea.
En cierta ocasión, Dios me llamó a orar por mis padres
cuando éstos se encontraban en peligro, aunque yo no sabía en
absoluto de qué peligro se trataba; y otra vez, el 12 de diciembre
de 1939, mientras pedía por el desenlace de la Segunda Guerra
Mundial, sentí una carga especial por determinada situación.
El Graf Spee, un buque mercante alemán que había sido trans-
formado en "acorazado en miniatura", estaba hundiendo mu-
chos cargueros con considerables pérdidas de vidas humanas.
Aquella noche sentí la autoridad especial de Dios y le pedí a El
que interviniera; al día siguiente, los noticieros de radio anun-
ciaban que el Graf Spee había sido acosado hasta el puerto de
Montevideo, en Uruguay, y varios días después era sacado de
dicho puerto y barrenado. Ninguna vida se perdió salvo la del
comandante, quien eligió hundirse con su nave. Probablemente
el Señor puso aquella misma carga de intercesión en muchos
otros corazones más que en el mío, pero yo experimenté el gozo
de saber que Dios me había llamado a velar y había contestado
específicamente esa oración.
Doña Hulda Andrus, madre del cabo Jacob DeShazer, uno
de los aviadores abatidos durante los bombardeos Doolitle con-
tra Tokio en la Segunda Guerra Mundial, ha referido cómo Dios
la movió a orar en aquel entonces. La mujer, que no sabía dónde
estaba destinado su hijo, cuenta: "Cierta noche, me desperté de
repente con la sensación de que era lanzada al vacío, y caía ...
caía .... ¡Qué terrible carga se apoderó entonces de mi alma!
En mi congoja oré y clamé a Dios, hasta que súbitamente la
carga en cuestión desapareció". Más tarde la señora Andrus fue
informada de que su hijo había sido abatido y se encontraba en
manos de los japoneses; al comparar la hora del suceso, ella
descubrió que Dios la había alertado en el momento exacto en
que Jacob se lanzaba en paracaídas de su avión en llamas.
En otra ocasión, el Señor le hizo sentir una gran carga por
la salvación de su hijo; y nuevamente, mientras ella perseve-
 CAMBIE EL MUNDO
• 68 •
raba en oración, le trajo a la memoria la promesa de Isaías 55:9.
En ese mismo momento, Dios hablaba a Jacob en la celda de la
cárcel y éste entregaba su vida a Cristo.
Cierto día, los noticieros anunciaron que los japoneses iban
a ejecutar a aquellos prisioneros; y mientras la señora Andrus
clamaba a Dios, le pareció que Dios le decía: "Sus ángeles lo
guardan", y nuevamerite la carga se fue de ella. De los cuatro
hombres capturados, los japoneses fusilaron a tres. Sin em-
bargo, por un milagro de Dios DeShazer quedó a salvó. Pero el
Señor, no sólo salvó al hijo de Hulda Andrus, sino que también
lo llamó a predicar: después de la guerra, DeShazer fue al Japón
como misionero y allí Dios lo utilizó en gran manera.
El Señor puede darle un sentido de urgencia en cuanto a una
necesidad que usted conoce bien. Tal vez usted haya orado re-
petidamente por una necesidad en particular, y sin embargo
ahora siente la convicción de que Dios debe contestar a esa
oración sin pérdida de tiempo. La carga de intercesión que usted
experimenta quizá se refiera a una sanidad física, a la salvación
de algún inconverso, a la restauración de la unidad en un grupo
de personas dividido o al avivamiento en un sitio determinado.
Dios puede mantener una carga general en el corazón de usted
durante días y luego, llegado el momento, guiarlo a apartar un
tiempo especial para entregarse a la oración prolongada y ur-
gente.
Cierto miembro de la junta directiva de Oriental Missionary
Society (Sociedad Misionera Oriental) tenía un hijo que se había
vuelto al mundo después de haber sido misionero de la orga-
nización. El joven había abandonado su campo de misión y to-
mado un trabajo secular, permaneciendo impenitente y lejos del
Señor. Durante varios meses, nuestro líder estuvo llevando una
profunda carga de oración por su hijo, hasta que un día, mien-
tras se encontraba en ciertas reuniones de delegación en un
estado distante, aquella carga se hizo tan pesada para él que
pidió a su anfitriona que no lo molestase durante la jornada ni
lo llamara para acudir a las comidas; se encerró en su habita-
ción y pasó las horas clamando a Dios. Por la tarde llamaron a
la puerta, y tras pedirle disculpas por la molestia, la mujer le
dijo que tenía una llamada de larga distancia para él. El padre
¡EMERGENCIA!
• 69 •
acudió al aparato, y lo primero que oyó fue: "¡Papá, he vuelto
al Señor!"
Dios puede hacer que una carga de oración cobre cada vez
más profundidad para usted hasta convertirse en su tarea per-
manente. El Señor precisa de vigilantes intercesores para las
iglesias, las misiones, las ciudades, las naciones y los ministe-
rios: "Sobre tus muros, oh Jerusalén, he puesto guardas; todo
el día y toda la noche no callarán jamás. Los que os acordáis de
Jehová, no reposéis, ni le deis tregua, hasta que restablezca a
Jerusalén, y la ponga por alabanza en la tierra, (Isaías 62:6,7).
En este pasaje Dios anuncia que ha puesto vigilantes de oración
e indudablemente Isaías era uno de ellos, ya que en el versículo
uno dice: "Por amor de Sion no callaré, y por amor de Jerusalén
no descansaré, hasta que salga como resplandor su justicia, y
su salvación se encienda como una antorcha." Usted puede tam-
bién ser uno de esos vigilantes intercesores de Dios.
Cada obrero cristiano dedicado al ministerio tiempo com-
pleto necesita un equipo de oración que lo respalde, lo fortalezca
y lo cubra mediante la intercesión; todo ministerio de la iglesia
necesita una compañía de guerreros intercesores que lleven la
carga. La eficacia de tal ministerio dependerá de la santidad
del equipo y del poder de oración en que se apoye. Dios bende-
cirá a cualquier persona o ministerio si la misma o el mismo
consigue respaldo en la oración y mantiene bien informados y
dirigidos en cuanto a qué pedir a sus intercesores. Bienaven-
turado el ministerio o la persona que, no sólo ha obtenido la
ayuda de compañeros en la oración, sino que además cuenta
con vigilantes intercesores que llevan una carga constante por
su labor.
Ese era el secreto de Charles G. Finney, cuyo ministerio dio
como resultado cientos de miles de conversiones, y cuyas reu-
niones, en 1858 y 1859, fueron consideradas causa directa de
uno de los mayores avivamientos mundiales. El mismo Finney
era un poderoso hombre de oración, y contaba con muchos que
pedían por su ministerio. De aquellos famosos veintidós discur-
sos suyos sobre los "avivamientos religiosos", cuatro de los mis-
mos tratan del papel de la oración.
Cuando Finney viajaba de un lugar a otro, lo hacía acom-
 CAMBIE EL MUNDO.
• 70 •
pañado de dos ancianos conocidos como el padre Clery y el padre
N ash. Al ir el evangelista a Gran Bretaña para varias semanas
de reuniones especiales, esos hombres, de pocos recursos tam-
bién fueron, y alquilaron a bajo precio un sótano oscuro y hú-
medo en el cual, de rodillas, perseveraron en la oración hasta
que sus lágrimas y lamentos prevalecieron. Esos eran los vi-
gilantes intercesores de Charles G. Finney.
También cuando Evan Roberts fue tan poderosamente
usado por Dios en el gran avivamiento galés de 1904-1905,
estuvo respaldándolo un pequeño grupo de jóvenes que servían
como vigilantes intercesores.
¿Cómo hacer efectiva su carga de oración?
Cuando Dios le confíe una carga particular de oración, acép-
tela con gozo y sea fiel a la misma; se trata de una comisión
especial del Señor.
1. Dé prioridad a dicha carga de oración sobre todo lo demás.
Siempre que le sea posible, deje a un lado lo que está haciendo
y entréguese por completo a orar por esa necesidad; a menudo
el tiempo es muy importante, no posponga su intercesión. Si,
por el contrario, usted no puede apartarse de inmediato para
dedicarse a esa carga de oración, siga orando por el asunto en
cada rato que tenga libre, hasta que cuente con la libertad de
dejar todo lo demás y entregarse a orar.
2. Esté preparado para interceder durante horas. Eso no
siempre resulta necesario, pero tenga la diligencia suficiente
en la oración para seguir pidiendo hasta obtener la certeza de
que Dios va a contestarle.
3. Ore hasta que Dios le quite la carga, o le dé la seguridad
de que lo ha oído. Hacia 1949, en Adelaide, Australia del Sur,
un grupo de antiguos misioneros en la China, retirados, se reu-
nía con unos pocos amigos fieles de oración, para mantener su
encuentro habitual de intercesión misionera. En aquella oca-
sión, una gran carga de oración y un sentido de urgencia vino
sobre ellos: todos sintieron la necesidad de orar especialmente
por Hayden Mensalp, quien en ese momento servía en la Misión
en el Interior de China. El grupo decidió, por unanimidad, dejar
¡EMERGENCIA!
• 71 •
a un lado toda cosa preliminar y entregarse "directamente a la
oración"; y estuvieron intercediendo hasta que todos ellos hu-
bieron experimentado una sensación de paz y de alivio.
Pocos años después, cuando Hayden Melsalp fue en dele-
gación a Australia,los viejos misioneros le preguntaron si re-
cordaba alguna situación extraordinaria que hubiese tenido lu-
gar por aquel entonces; y, para asombro suyo, supieron que
aquel mismo día y hora, Hayden y por lo menos otros dos mi-
sioneros habían estado de espaldas contra una pared, en cierto
patio de la China, frente a las armas comunistas. Sin embargo,
precisamente en el momento en que el oficial que tenía el
mando iba a dar la orden de fuego, la puerta del patio se abrió
y entró otro oficial de mayor graduación, el cual, asombrado por
lo que estaba a punto de pasar, mandó: "[Deténgase!" y subiendo
hasta donde se encontraba Mensalp, lo rodeó con el brazo y lo
puso a salvo a él y los que estaban con él. Yo escuché este
testimonio del mismo Hayden Mensalp y también lo conservo
escrito por un amigo de Australia.
4. Dios puede guiarlo a obtener las oraciones de otras per-
sonas. El Espíritu Santo ha realizado muchos milagros en res-
puesta a una cadena de oración o a las peticiones de un grupo
especialmente convocado. Muchas iglesias locales han estable-
cido cadenas de oración de emergencia; y cuando hay una pe-
tición urgente de intercesión, se avisa inmediatamente a cinco
o seis personas. Cada una de esas personas, llama a su vez a la
siguiente de la lista, y en cosa de pocos minutos hay mucha
gente orando. También tenemos este arreglo entre el personal
de la sede de Oriental Missionary Society (Sociedad Misionera
Oriental).
En 1960, durante el levantamiento de los Mau Mau en
Kenya, una noche los misioneros Matt y Lora Higgens volvían
a Nairobi atravesando el corazón del territorio de aquella tribu
-donde habían sido muertos y despedazados tanto keniatas
como misioneros-, cuando el vehículo en que viajaban se
arruinó. Los Higgens trataron de reparar el automóvil en la
oscuridad, pero no pudieron ponerlo de nuevo en marcha; de
modo que tras invocar el Salmo 4:8: "En paz me acostaré, y
asimismo dormiré; porque sólo tú, Jehová, me haces vivir con-
 CAMBIE EL MUNDO
• 72 •
CAPITULO 10
fiado" pasaron la noche en el auto. Por la mañana lograron
arreglar el autómovil.
Pocas semanas después, los Higgens volvieron a Estados
Unidos con licencia, y contaron que la noche antes de abando-
nar Nairobi los había visitado un pastor local, quien les contó
que un miembro de los Mau Mau había confesado que él y otros
tres treparon aquella noche al automóvil para matarlos, pero
al ver a dieciséis hombres que rodeaban el coche huyeron ate-
morizados. "¿Dieciséis hombres'?", había respondido Higgens,
"[No sé qué quiere decir!"
Durante aquel permiso, sin embargo, un amigo suyo, Clay
Brent, les preguntó si se habían encontrado en peligro recien-
temente.
-¿Por qué'? -inquirió Higgens.
Clay, entonces, le explicó que el 23 de marzo Dios le había
"LOS QUE SEMBRARON CON
dado una pesada carga de intercesión; por lo que llamó a los
hombres de la iglesia y dieciséis de ellos se reunieron y oraron
LAGRIMAS ..."
hasta que dicha carga desapareció. ¿Acaso envió el Señor die-
ciséis ángeles en representación de aquellos hombres para eje-
cutar sus oraciones? "Los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán. Irá an-
En el cielo descubriremos muchos relatos maravillosos de dando y llorando el que lleva la preciosa semilla; mas volverá
cómo Dios utilizó cargas de oración especiales para al avance a venir con regocijo, trayendo sus gavillas" (Salmo 126:5, 6).
de su causa y la protección de su pueblo. Cuando las lágrimas son lágrimas de anhelo, derramadas
en intercesión, o de gozo, mientras se alaba a Dios por la oración
contestada, resultan preciosas a los ojos del Señor. El Hijo de
Dios sabe muy bien lo que significa llorar en oración. El ver-
sículo más corto de la Biblia -"Jesús lloró" (Juan 11:35)- no
sólo es de lo más explícito en cuanto al amor y la compasión de
Jesús, sino que además explica la relación que guardaban las
lágrimas con su intercesión. Aquel que llora con nosotros, lloró
por nosotros mientras luchaba con los poderes de las tinieblas
en el huerto (Hebreos 5:7).
Dejemos bien claro que no estamos hablando aquí de lágri-
mas de autocompasión, las cuales pueden ser básicamente car-
nales; éstas, aunque quizá alivien la tensión -ya que "una
buena ración de llanto" ayuda con frecuencia a la disposición
de ánimo del individuo desalentado o deprimido-, si son rei-
teradas, no dan ningún testimonio de profundidad o poder es-
• 73 •
 CAMBIE EL MUNDO.
• 74 •
piritual. Lo que nos ocupa es el poder de las lágrimas que re-
sultan de un profundo deseo del alma.
Jamás debería usted avergonzarse de llorar como conse-
cuencia de la intercesión afectuosa; de hecho, tales lágrimas
testifican ante Dios de la profundidad de su identificación con
aquellos por los cuales intercede -de la intensidad del anhelo
que forma la base de su oración- y manifiestan que el Espíritu
Santo ora por medio de usted. Las lágrimas añaden una dimen-
sión personal y privada de intensidad y poder.
Esta intercesión con llanto será mucho más probable que se
dé cuando usted está a solas con Dios: por lo general nuestra
vida privada de oración resulta más intensa y profunda que
nuestro orar en público. Las lágrimas son algo tan personal,
que el alma que llora puede hacerlo más naturalmente y con
más libertad cuando tiene sólo a Dios por testigo. Sin embargo,
es posible poseer un espíritu de llanto aunque no rueden lágri-
mas por nuestras mejillas; Dios mira, ante todo, el corazón (1
Samuel 16:7).
Sus lágrimas, como las palabras que dice, tienen gran im-
portancia; sin embargo, Dios lo ve y lo conoce a usted tal y como
es en realidad (2 Samuel 7:20; Juan 21:17). El Señor está más
familiarizado con las profundidades secretas de su anhelo de lo
que aun usted mismo pueda expresar. Trate de profundizar en
el clamor del corazón de Dios identificándose hondamente con
aquellos por quienes ora; pero no intente producir lágrimas
externas; eso sería hipocresía. Reciba las lágrimas cuando el
Espíritu Santo se las da; pero únicamente trate de sentir en lo
más íntimo de su corazón la profundidad del anhelo que siente
el Espíritu.
Tiempo de llorar
En ocasiones, Dios nos llama a derramar lágrimas (Ecle-
siastés 3:4); lo cual equivale a un llamamiento a la empatía, a
una vicaria e intercesora identificación con otros. Entonces, de-
bemos asegurarnos de orar en primera persona del plural y no
en tercera; tenemos que identificarnos con los que están en ne-
cesidad, en vez de condenarlos y acusarlos. En lugar de pedir:
"LOS QUE SEMBRARON CON LAG RIMAS . "
• 75 •
"Señor, perdónalos por ser tan fríos", deberíamos orar diciendo:
"Señor, perdónanos como iglesia por estar tan apagados; ayú-
danos a amar más, a orar más, a ser más eficaces para ti ..."
Hay varias razones por las cuales creo que la situación ac-
tual de nuestro mundo requiere lágrimas:
Deberíamos llorar porque la humanidad ha dejado a Dios.
Las naciones se han olvidado de El (Salmo 9:17); no quieren
retener el conocimiento del Señor (Romanos 1:28); muestran
desprecio por la constante benignidad, tolerancia y paciencia
de Dios (Romanos 2:4); a menudo se endurecen a causa de los
juicios divinos y por el hecho de segar lo que han sembrado
(Romanos 2:5; Apocalipsis 16:21). Por estas razones deberíamos
llorar por nuestro mundo, clamando: "[Señor, perdona a nuestra
raza desobediente!"
Deberíamos llorar porque el pecado se multiplica. Los malos
hombres están yendo de mal en peor, engañando y siendo en-
gañados (2 Timoteo 3:13). Los pecados enumerados en 2 Timo-
teo 3:1-5 resultan demasiado evidentes: el amor al yo antes que
a Dios, la vanagloria, la soberbia, la blasfemia, la desobediencia
a los padres, la ingratitud, la impiedad, la falta de afecto na-
tural, la implacabilidad, la calumnia, la intemperancia, la
crueldad, el aborrecimiento de lo bueno, la traición, la impe-
tuosidad, la infatuación y el amor a los deleites más que a Dios.
Todas estas cosas, combinadas con los pecados groseros de la
perversión sexual, las violaciones y la pornografía han endu-
recido nuestra conciencia nacional. El crimen se ha extendido;
y el terrorismo, el sadismo y la crueldad calculada han alcan-
zado proporciones inimaginables. La guerra es todavía más te-
rrible, y la paz parece siempre precaria. El hombre da la im-
presión de estar al borde de destruirse a sí mismo ... ¿Qué
podemos hacer sino clamar con lágrimas en los ojos: "[Señor,
ten misericordia de nuestra raza pecadora!"?
Deberíamos llorar porque como iglesia estamos demasiado
apagados y faltos de poder. Podemos dar gracias a Dios por los
creyentes consagrados que hay en muchas partes del mundo, y
por lo que El está haciendo a través de ellos; pero el mundo ha
perdido el respeto por la Iglesia Cristiana en general, ya que
no proporcionamos a Dios la gloria que debiéramos.
 CAMBIE EL MUNDO
• 76 •
Tenemos "nombre de que vivimos", pero muy a menudo es-
tamos espiritualmente muertos (Apocalipsis 3:1). Nos falta ese
poder que debiera ser testimonio al mundo de espiritualidad y
devoción (2 Timoteo 3:5). Se percibe asimismo una desviación
o un abandono de la sana doctrina, y las sectas falsas se mul-·
tiplican (2 Timoteo 4:3,4). Con demasiada frecuencia, nuestra
condición espiritual está representada por la iglesia de Laodi-
cea: no nos damos cuenta de lo espiritualmente tibios, misera-
bles, pobres, ciegos y desnudos que estamos para Dios (Apoca-
lipsis 3:17). ¡Qué pequeño porcentaje de buenas iglesias
evangélicas se caracterizan realmente por el avivamiento, la
ganancia constante de nuevas almas por la mayoría de los
miembros y la participación sacrificial en la empresa misio-
nera! Necesitamos llorar por nosotros mismos, y pedirle a Dios:
"[Señor, avívanos otra vez!"
Deberíamos llorar porque siendo el pueblo de Dios estamos
dormidos. "Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de le-
vantarnos del sueño .... La noche está avanzada, y se acerca
el día" (Romanos 13:11,12). Es vergonzoso que hayamos estado
durmiendo en tiempo de siega (Proverbios 10:5). Hemos perdido
en gran medida la pasión de testificar y de ganar almas que
caracterizaba a la Iglesia primitiva; nos alteran los pecados
flagrantes, pero no nos sentimos inquietados por aquellos cris-
tianos que jamás han ganado un alma para Cristo, o por esos
otros cuya oración gira en su mayor parte en torno a ellos mis-
mos y que raras veces lloran por el mundo. Ante nosotros te-
nemos las mieses mayores y más blancas que haya habido desde
Pentecostés, y sin embargo llevamos una vida como si nada
pasara. Tendemos a jugar a la iglesia o a considerar las misio-
nes como un mero pasatiempo en lugar de como la mayor tarea
del cuerpo de Cristo. ¡Quiera Dios movernos a las lágrimas!
"¡Señor, despiértame, y avívanos vez tras vez a mí y a mi igle-
sia!"
Deberíamos llorar por lo cerca que está la segunda venida
de Cristo y lo incompleto de nuestra labor. Entre las condiciones
que se indican en las Escrituras como previas al regreso de
nuestro Señor, sólo parece faltar una: "Y será predicado este
evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas
"LOS QUE SEMBRARON CON LAG RIMAS .
• 77 •
las naciones; y entonces vendrá el fin" (Mateo 24:14). El gran
encargo que Jesús dio a sus discípulos congregados como repre-
sentación de la iglesia de todas las edades, fue el de llegar al
mundo entero; sin embargo, probablemente una cuarta parte
de toda la gente del planeta jamás ha oído siquiera el nombre
de Jesucristo, mientras que la mitad no podrá tomar una de-
cisión inteligente en cuanto a recibirle como Salvador personal.
Las frías estadísticas tal vez no nos conmuevan; pero debería-
mos recordar que cada número representa a un individuo real
que habrá de pasar la eternidad ya sea en el cielo o en el in-
fierno.
Los que lloraron
"¿No lloré yo al afligido? Y mi alma, ¿no se entristeció sobre
el menesteroso?", expresa Job (Job 30:25). Otros como Moisés
derramaron lágrimas por el pecado de su pueblo (Números
25:6); David testificó en cuanto a cómo había llorado y ayunado
a favor de Israel (Salmo 69:10); e Isaías gimió por la necesidad
de su nación (Isaías 16:9). Al rey -Josías, Dios le dijo: "[Por
cuanto] tu corazón se enterneció, y te humillaste delante de
Jehová ... y rasgaste tus vestidos, y lloraste en mi presencia,
también yo te he oído, dice Jehová" (2 Reyes 22:19). Cuando
Esdras derramó lágrimas por su pueblo, también éste comenzó
a llorar y a clamar a Dios (Esdras 10:1); mientras que Nehemías
se sentó y gimió por Jerusalén, e hizo duelo por algunos días,
y ayunó y oró "delante del Dios de los cielos" (Nehemías 1:4).
A Jeremías llegó a conocérsele como el profeta llorón a causa
de la enorme carga de oración que llevaba por su pueblo: "Que-
brantado estoy por el quebrantamiento de la hija de mi pue-
blo .... [Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y mis ojos fuentes
de lágrimas, para que llore día y noche ... mi pueblo!" (Jere-
mías 8:21; 9:1); "Mas si no oyereis esto, en secreto llorará mi
alma a causa de vuestra soberbia; y llorando amargamente se
desharán mis ojos en lágrimas" (13:17); "Derramen mis ojos
lágrimas noche y día, y no cesen; porque de gran quebranta-
miento es quebrantada la virgen hija de mi pueblo, de plaga
muy dolorosa" (14:17); "Mis ojos desfallecieron de lágrimas, se
 "LOS QUE SEMBRARON CON LAGRIMAS. ,,
CAMBIE EL MUNDO.
• 78 • • 79 •

conmovieron mis entrañas, mi hígado se derramó por tierra a tierna compasión que pueda orar con lágrimas por aquellos que-
causa del quebrantamiento de la hija de mi pueblo" (Lamen- brantados, encadenados y destruidos por el pecado.
taciones 2:11); "Ríos de aguas echan mis ojos por el quebran- Para el cristiano, la oración no es algo recreativo o arbitra-
tamiento de la hija de mi pueblo. Mis ojos destilan y no cesan, rio, sino la cuestión central del reino de Cristo: un unirse a Dios
porque no hay alivio hasta que Jehová mire y vea desde los -ese Padre con el corazón quebrantado-, a Cristo -el su-
cielos; mis ojos contristaron mi alma por todas las hijas de mi friente Sumo Sacerdote-, y al tierno e intercesor Espíritu
ciudad" (3:48-51). Santo, para compartir sus propios latidos y soportar las mismas
A su vez, Pablo, el gran apóstol misionero, era también co- cargas que ellos llevan en su amoroso corazón.
nocido por su ministerio de lágrimas: "Porque por la mucha Orar con lágrimas es realizar una inversión eterna: sembrar
tribulación y angustia del corazón os escribí con muchas lágri- su llanto para recoger una cosecha imperecedera. Ni una sola
mas" (2 Corintios 2:4); "Vosotros sabéis cómo me he comportado lágrima vertida en intercesión sincera por los demás es jamás
entre vosotros todo el tiempo ... sirviendo al Señor con toda olvidada por Dios, resulta vana o queda sin registrar. La oración
humildad, y con muchas lágrimas" (Hechos 20:18, 19); "Acor- regada con su propio llanto es una de las formas de interceder
dándoos que por tres años, de noche y de día, no he cesado de más poderosas que se conozcan; y, tan cierto como que Dios está
amonestar con lágrimas a cada uno" (20:31). en el cielo, "los que sembraron con lágrimas, con regocijo se-
garán. Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla;
mas volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas" (Salmo
Dios nos llama a orar con lágrimas 126:5,6).
Por medio del profeta Joel, el Señor instó: "Por eso pues,
ahora, dice Jehová, convertíos a mí con todo vuestro corazón,
con ayuno y lloro y lamento" (Joel 2:12); y hoy llama a los
líderes cristianos a orar con lágrimas por los miembros de sus
iglesias: "Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes mi-
nistros de Jehová, y digan: Perdona, oh Jehová, a tu pueblo ....
¿Por qué han de decir entre los pueblos: Dónde está su Dios?"
(2:17). Dios conoce y anota nuestras lágrimas: "Pon mis lágri-
mas en tu redoma; ¿no están ellas en tu libro?" (Salmo 56:8).
Nuestra época es semejante a aquella de Isaías: "Por tanto, el
Señor, Jehová de los ejércitos llamó en este día a llanto" (Isaías
22:12).
Aunque se necesita algo más que lágrimas para que la ora-
ción sea eficaz, un corazón cargado, un alma que clama a Dios,
es la esencia misma de la intercesión. El mostrarse insensible
mientras el mundo se dirige al infierno, y se halla en pecado y
dolor, supone un crimen espiritual y orar con ligereza, con los
ojos secos y sin carga, cuando la gente se halla en pecado y
dolor. Para que su actitud sea cristiana usted debe llorar en su
corazón con los que lloran (Romanos 12:15); estar tan lleno de

CAPITULO 11
EL AYUNO
¿Por qué ha estado tan a menudo cerrada la boca de la iglesia
en cuanto al ayuno? ¿Cómo se las ha arreglado Satanás para
silenciar a tal cantidad de líderes cristianos hoy en día acerca
del tema? Aunque tanto en el Antiguo como en el Nuevo Tes-
tamentos se enseña y se utiliza claramente esta práctica, no
recuerdo haber oído nunca a ninguna otra persona pronunciar
un mensaje sobre el asunto.
Moisés ayunó dos veces durante cuarenta días (Deuterono-
mio 9:9, 18), hasta que su rostro resplandeció con la gloria de
Dios. Josué, por su parte, lo hizo después de conquistar Hai
(Josué 7:6). En tiempos de los jueces (Jueces 20:26) y de Samuel
(1 Samuel 7:6, 12) todo Israel ayunó. David realizó un ayuno
antes de ser coronado rey, cuando su hijo estaba enfermo,
cuando sus enemigos cayeron en cama (Salmo 35:13) y a causa
de los pecados de su pueblo (69:9, 10). También Josafat y su
reino ayunaron hasta que Dios les dijo: "No habrá para que
peleéis vosotros en este caso, (2 Crónicas 20:17); y así consi-
guieron la victoria por medio del ayuno y la alabanza, sin pelear
ni derramar sangre en absoluto. Elías, Esdras, Nehemías, Ester
y Daniel fueron asimismo conocidos por sus ayunos.
El ayunar constituía una estrategia poderosa y bendecida
por Dios que utilizaba la Iglesia primitiva, así como muchos de
• 80 •
EL AYUNO
• 81 •
los líderes que el Señor levantó. Pablo oraba con ayunos en cada
iglesia (Hechos 14:23); y no es posible fundar congregaciones
neotestamentarias de otro modo.
En el siglo XIII, Francisco de Asís fue por las calles de Italia
cantando, predicando, testificando, orando y ayunando hasta
que miles de jóvenes se salvaron. A Martín Lutero se le criticó
por ayunar demasiado. Juan Calvino ayunó y oró hasta que la
mayor parte de Ginebra fue convertida a Cristo y no quedó casa
en la que no hubiera por lo menos una persona que oraba. John
Knox ayunó y clamó a Dios hasta que la reina María tuvo que
decir que temía más a sus oraciones que a todo el ejército de
Escocia. También Latimer, Ridley, y de hecho la mayoría de los
reformadores, fueron conocidos por sus ayunos y su oración.
Juan Wesley ayunaba dos veces por semana -hasta la hora
del té-, siguiendo el patrón de la Iglesia primitiva; e instaba
a todos sus seguidores a hacer lo mismo, diciendo que para él
lo mismo era jurar y maldecir que no ayunar, ya que "el hombre
que nunca ayuna no anda más en el camino que conduce al cielo
que aquel otro que jamás ora". También Jonathan Edwards era
poderoso en el ayuno y la oración: algunos dicen que ayunaba
hasta el extremo de no poder casi mantenerse en pie delante
del púlpito a causa de la debilidad; pero Edwards sacudió a
Nueva Inglaterra para Dios. Charles G. Finney, usado pode-
rosamente por el Señor en avivamientos durante el siglo pa-
sado, ayunaba con regularidad cada semana, y en cuanto per-
cibía una ligera disminución de la presencia del Espíritu en sus
reuniones, se entregaba al ayuno y la oración por tres días y
tres noches. Finney contaba que, después de aquello, el Espíritu
Santo volvía a moverse invariablemente con poder y el aviva-
miento continuaba. D. L. Moody, a su vez, cuando sentía una
necesidad especial en sus campañas, enviaba un recado al Ins-
tituto Bíblico que llevaba su nombre para que profesores y
alumnos dedicasen un día al ayuno y la oración; con frecuencia,
éstos oraban hasta las dos, las tres, las cuatro e incluso las cinco
de la madrugada. "Si dices: Ayunaré cuando Dios me mueva a
ello -solía expresar Moody-, jamás lo harás. Eres demasiado
frío e indiferente; toma el yugo sobre ti."
Hay que decir que el ayuno se practica bastante hoy día en
 CAMBIE EL MUNDO
• 82 •
nuestros campos misioneros. Es esta una práctica, que al igual
que cualquier otro ejercicio religioso ordenado por Dios puede
ser objeto de mala utilización o de abuso -eso lo discutiremos
más adelante-; sin embargo, todavía se trata de una manera
escogida por el Señor para profundizar y fortalecer nuestra ora-
ción: mientras no practique usted el privilegio del ayuno, será
más pobre, espiritualmente hablando, y su vida de oración no
alcanzará el nivel que Dios quiere que alcance.
Estamos en un tiempo de guerra espiritual para la gente y
las naciones; sin embargo, los cristianos carnales prefieren des-
filar. Vivimos en una época que demanda unidad, pero la car-
nalidad pugna por el egoísmo. Este es un día para el ayuno,
pero la gente prefiere banquetear (Isaías 22:12, 13).
La era cristiana comenzó con personas que no decían tener
nada propio (Hechos 4:32), y sin embargo sobre la iglesia se
derramaban gracia y poder abundantes; hoy día, tratamos de
conseguir más y más para nosotros mismos, queremos contar
con las últimas comodidades y tener posesiones materiales ... ,
no entendemos el espíritu del ayuno y del llevar la cruz de
Cristo. Por la alegría de la siega, Pablo se afanó, oró y ayunó
hasta sacudir el Imperio Romano para Cristo; por el gozo puesto
delante de El, Jesús sufrió la cruz (Hebreos 12:2) y proporcionó
la salvación eterna a todos aquellos que creen en su nombre.
El papel espiritual del ayuno
El ayuno bíblico es una forma de negarse a uno mismo por
amor de Jesús y de su reino: se trata de una abstinencia deli-
berada de alguna o de toda comida con un propósito espiritual.
Para ayunar se requiere un nivel profundo de compromiso y
sacrificio, y aunque el ayuno por motivos de salud pueda resul-
tar a veces físicamente beneficioso, no es eso lo que entendemos
por ayuno cristiano. Ayunar, en el sentido bíblico, es escoger
no tomar comida porque el hambre espiritual que tenemos es
tan profunda, nuestra determinación de interceder tan intensa,
o la batalla en que nos encontramos tan exigente, que hemos
de dejar a un lado, temporalmente, las necesidades físicas para
entregarnos a la meditación y la oración.
EL AYUNO
• 83 •
El espíritu del ayuno se puede también aplicar al dormir:
con frecuencia, Cristo ayunó de sueño a fin de pasar más tiempo
a solas con el Padre, y usted puede hacerlo por las mismas
razones que a veces se abstiene de comida. Muchos de los 105
equipos fundadores de iglesias que tiene Oriental Missionary
Society (Sociedad Oriental Misionera) hoy día, ayunan de co-
mida mensual o incluso semanalmente; pero bastantes de ellos
se abstienen también de dormir, en vigilias de oración que du-
ran toda la noche, por lo menos una vez al mes. En dichas vi-
gilias, a veces, participan igualmente los nuevos convertidos.
La base de esta clase de ayuno la componen los mismos motivos
de hambre, carga y solicitud que inspiran la abstinencia de
alimentos.
Si uno se aparta, deliberadamente, durante cierto tiempo,
de la compañía de amigos y familiares a fin de dedicarse de
manera más plena y exclusiva a la comunión con Dios y a la
intercesión, eso constituye un verdadero ayuno. Cuando nues-
tros hermanos de Corea ayunan durante cuarenta días, con
frecuencia se van a una montaña, una "casa de oración", o un
"centro de retiros", especial, y allí combinan la abstinencia de
alimentos, del trato social acostumbrado y a menudo de sueño
-por lo menos parte del tiempo.
Los retiros de oración que duran un día, podrían combinar
el ayuno de comida y de compañerismo; es decir, si el tiempo se
dedica principalmente a la oración. Por desgracia, la única clase
de retiros de oración que mucha gente conoce se caracteriza por
el cantar, el escuchar mensajes y el comer, con sólo un rato
simbólico destinado a la intercesión intensa; sin embargo, en
ocasiones, Cristo despidió a sus discípulos para entregarse más
exclusivamente a la oración (Mateo 14:23), y otras veces sólo
permitió que se quedaran con El los Tres (Pedro, Santiago y
Juan) o los Doce (Mateo 17:1; Lucas 8:18).
En un sentido todavía más amplio, el ayuno es cualquier
negación de nosotros mismos y cualquier abstinencia delibe-
radas con el fin de fortalecernos espiritualmente y de hacer
avanzar la obra del reino de Dios. Puede usted ayunar de sus
propias ambiciones, deseos y planes; de placeres, derechos y
gozos legítimos; de comodidades y lujos. Mientras un noble le
 CAMBIE EL MUNDO
• 84 •
mostraba su casa, Juan Wesley, admirado por las costosas obras
de arte y otros símbolos de riqueza y cultura que en ella había,
exclamó: "Yo también podría amar esas cosas, pero existe otro
mundo".
En el corazón del evangelio hay una cruz, y el espíritu de
Cristo es un espíritu de abnegación. La cruz, el espíritu de sa-
crificio, la abnegación y el ayuno están interconectados, y tie-
nen que ver con una actitud que pone a Dios primero, que busca
primeramente su reino, cuyas prioridades son la voluntad di-
vina y las metas eternas, que toma su cruz cada día y sigue a
Cristo. En el centro de la vida santificada está la crisis de la
crucifixión, de la entrega propia y del compromiso completo
seguido de una vida crucificada. El creyente lleno del Espíritu
debería experimentar gozo al ayunar por metas relacionadas
con el reino.
Es posible abusar del ayuno
A veces, en la historia de la Iglesia ha habido falsos énfasis
ascéticos, y por ello debemos seguirnos guardando de motiva-
ciones erróneas e incluso de excesos. No obstante, las iglesias
evangélicas corren un riesgo mucho mayor de descuidar la vo-
luntad de Dios y las bendiciones del ayuno como medio de gracia
que de caer en algún extremismo. Todo medio de gracia puede
hacerse peligroso si se convierte en un fin en sí.
No ayune para ganar la bendición de Dios. Puede haber un
peligro sutil en el hecho de pensar que si usted ora lo suficiente
Dios le contestará sin ningún género de duda; o que si ayuna
bastante El prestará atención a lo que le pide. El oído del Señor
está siempre abierto para usted, y su corazón es de continuo
misericordioso; jamás puede usted ganar la salvación de otra
persona, la bendición de Dios sobre su propio trabajo, o el avi-
vamiento en la iglesia. Estas cosas no es posible merecerlas por
actos rituales o por una actividad frenética, sino que son dones
de la gracia y la misericordia del Señor.
No practique el ayuno como sustituto de la obediencia. Isaías
58:1-11 presenta claramente la exhortación de Dios a su pue-
blo, que estaba utilizando el ayuno como medio de sobornarlo;
EL AYUNO
• 85 •
en vez de lo cual, en ese pasaje, se les anima a dejar las disputas,
a corregir la injusticia, a ayudar al pobre y al necesitado, y a
levantar las cargas de otros si quieren que el Señor conteste
cuando ellos oran y ayunan: "No ayunéis como hoy, para que
vuestra voz sea oída en lo alto, (v, 4).
Si Dios lo convence de algún pecado de acción u omisión,
dicho pecado interceptará sus oraciones hasta que lo enmiende;
el ayuno no puede comprar al Señor para que pase por alto la
desobediencia. Dios prefiere la obediencia al sacrificio; pero si
a aquélla le añadimos ésta, eso lo agrada todavía más.
No ayune para impresionar a otros. El mensaje de Zacarías
a Israel era un eco de aquél proclamado por Isaías, según el
cual el ayuno no produce automáticamente la bendición de
Dios, y la injusticia y la falta de misericordia y de compasión
puede anular dicho ayuno. Los hijos de Israel habían estado
realizando esta práctica más para impresionar a los hombres y
al Señor que como medio de buscarlo a EL
Cristo enseñó que cuando ayunáramos (por favor, fíjese que
no dice "si ayunáis", sino "cuando ayunéis") lo hiciésemos en
secreto, no como los fariseos hipócritas que no se lavaban la
cara ni se aplicaban aceite a la misma para impresionar a otros
con su piedad: el ayuno debe hacerse para el Señor, lo descubra
o no jamás otra gente.
No deje que el ayuno se convierta en mera fórmula. Al igual
que el bautismo, la observancia de la Santa Cena, la lectura de
la Biblia o el diezmo pueden llegar a ser rituales vacíos de
significado para muchos cristianos, también la oración y el
ayuno son susceptibles de transformarse en meros formulismos.
Cualquier medio de gracia puede degenerar convirtiéndose en
un fin en sí mismo; pero el remedio no consiste en dejar de
practicarlos, sino en hacerlo todo movidos por una devoción y
un amor profundos hacia el Señor.
No ayune por legalismo. Cualquier práctica que enseña la
Biblia es susceptible de transformarse en una atadura lega-
lista. Usted puede esclavizarse a la cantidad de tiempo que
emplea en la oración, en el dinero que da para la causa de Dios,
o incluso a su asistencia a los cultos de la iglesia. La solución
a ello no está en abandonar la práctica en cuestión, sino en
 CAMBIE EL MUNDO .
• 86 •
amar al Señor tanto que desee utilizar cualquier medio posible
para acercarse más a El.
La autodisciplina no es legalismo, y puede ayudarlo a es-
tablecer momentos específicos para la oración, una cantidad
mínima aproximada de tiempo que dedicar a la misma, el uso
de listas de intercesión, y ocasiones para añadir a la oración el
ayuno. Esté preparado también para períodos de ayuno y ora-
ción dirigidos por el Espíritu los cuales no habrá programado
ni previsto. Estas pueden ser sus experiencias más provechosas;
si sólo ora cuando tiene ganas, o ayuna simplemente cuando le
apetece, se pondrá cada vez más débil espiritualmente y no
alcanzará las grandes bendiciones que Dios anhela darle.
Cómo ayunar para el Señor
1. Ayune para agradar a Dios. Absténgase de comida con el
objeto de acercarse más a El; porque El es tan precioso para
usted que desea hacerle un regalo costoso; porque El sufrió
tanto por usted que ahora usted escoge participar alegremente
en el espíritu de su cruz; porque lo ama y quiere amarlo más y
más. En Zacarías 7:5, Dios pregunta: "¿Habéis ayunado [real-
mente] para mí?" Dios apreciará el ayuno que usted haga si su
propósito es agradarlo a El.
2. Ayune en respuesta al llamado de Dios. Tanto en el Anti-
guo Testamento como en el Nuevo, el ayuno era un signo dis-
tintivo de piedad para hombres, mujeres, laicos y siervos es-
peciales del Señor. En el Antiguo, Joel exhortaba: "Proclamad
ayuno, (Joel 1:14; 2:15); y en el Nuevo, Jesús mismo deja claro
que El espera que su pueblo ayune (Lucas 5:33-35).
Somos llamados a adorar a Dios, y al ayuno se le denomina
específicamente "servicio a Dios" (adoración, en este contexto)
en Lucas 2:37 y "ministerio a Dios" (adoración, también) en
Hechos 13:2. Si usted nunca ayuna, es muy posible que algo
falte en su adoración al Señor.
3. Ayune para humillarse delante de Dios. En la Biblia, el
ayuno se asocia a menudo con el arrepentimiento (1 Reyes
21:27; Salmo 35:13); pero el ayunar sirve para algo más que
para esa fase inicial de contrición. Al igual que David (Salmo
EL AYUNO
• 87 •
35:13), usted necesitará humillarse delante del Señor vez tras
vez. El ayuno puede capacitarlo para que sienta el vacío de su
propio corazón, su incapacidad y su necesidad de Dios: "Dios
... da gracia a los humildes" (Santiago 4:6). Ayunar es un modo
de humillarnos bajo la poderosa mano de Dios (1 Pedro 5:6).
4. Ayune para buscar más plenamente el rostro de Dios. US"
ted debe amar al Señor con todo su ser: todo su corazón, toda
su alma, toda su mente y todas sus fuerzas (Marcos 12:30, 33);
y como El dijo por boca de Jeremías: "Me buscaréis y me halla-
réis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón" (Jeremías
29:13). El ayuno es una forma sagrada de buscar a Dios con
todo el corazón.
Cristo nos enseñó que, para recibir respuestas del cielo, de-
bíamos "pedir", "buscar" y "llamar" (Mateo 7:7). Cada una de
esas palabras indica un grado mayor de intensidad; al igual que
el ayuno supone un deseo más intenso de buscar a Dios. El
anhelo de verlo a El, y de contemplar cómo se lleva a cabo su
poderosa obra, puede ser tan grande que uno pierda el deseo de
comer; pero también resulta posible intensificar dicho anhelo
del propio corazón mediante el ayuno libremente escogido, aun-
que se experimente hambre física.
S. Ayune como disciplina santa para su alma. Juan Wesley
también creía y enseñaba que podíamos buscar el rostro de Dios
mediante la oración y el ayuno, y subrayaba tanto lo metódico
que debía ser nuestro caminar con Cristo que a sus primeros
seguidores se les conoció como "metodistas".
El discípulo de Jesús es un seguidor disciplinado, de cuya
vida espiritual forman parte, como cosa corriente, los hábitos
regulares de oración y ayuno. Dichos hábitos proporcionan un
método estable de acercarse a Dios, de examinarse delante de
El y de entrar, de manera más plena, en la vida de intercesión;
son, pues, formas preciosas de tomar la cruz y seguir a Cristo
(Mateo 16:24).
Recuerde que el método apostólico es válido aún en nuestros
días. Satanás aborrece el ayuno; pero Dios lo honra. En esta
~ra de misiones, en la cual una iglesia militante debe ganar
Importantes batallas para el Señor, acepte nuevamente la es-
trategia de Dios que consiste en añadir ayuno a su oración.

CAPITULO 12
LA CRUZ, FUENTE DE AUTORIDAD
Los cristianos deberíamos regocijarnos vez tras vez del glorioso
triunfo de Cristo en la cruz; sin embargo, hasta que lleguemos
al cielo, no comprenderemos del todo la importancia eterna que
tiene el Calvario para nosotros mismos y para el mundo entero.
En el plan de Dios, la cruz de Jesús dejó de ser un instrumento
de tortura y vergüenza para convertirse en su mayor victoria,
¿Recuerda usted cuando Cristo mostró a sus discípulos las
señales de los clavos en sus manos y pies, así como la llaga
abierta por la lanza en su costado? (Juan 20:20, 27). El aún
lleva en su cuerpo glorificado esas marcas del precio que pagó
por nuestra salvación; y creo que algún día usted experimen-
tará el gozo de tener comunión personal con el Señor, y que El
le enseñará, como hizo a sus primeros discípulos, sus manos
horadadas por los clavos. Apocalipsis 5:6 nos asegura que, por
toda la eternidad, Jesús seguirá llevando la evidencia de sus
sufrimientos en la cruz como distintivo único de honor.
Permítame compartir con usted algo de la gloria del triunfo
de Cristo; es imprescindible que usted lo comprenda, a fin de
poder atar de un modo más eficaz a Satanás en sus batallas de
oración y conseguir nuevas victorias sobre él.
• 88 •
LA CRUZ, FUENTE DE AUTORIDAD
• 89 •
El reino de Satanás
Sat~nás,.el archienemigo de Dios y de la Iglesia, cuenta con
su propio remo malvado. El diablo reina sobre ángeles caídos
d~monios ~. pecadores, los cuales, desde el punto de vista d~
DIOS, ,son hijos suyos (Juan 8:44). A los ángeles caídos no se les
permite que ten~an actividad hoy día, sino que están aprisio-
~.ados en ,~a oscuridad del Tártaro (palabra griega traducida por
mfierno en 2 Pedro 2:4), en cárceles eternas (Judas 6) espe-
rando el día del juicio. '
Lo~ demonios, sin embargo, se hallan muy activos en la
actualId,ad: El término griego para demonio, daímon, es total-
mente dIstmt~ al que se utiliza para los ángeles caídos, ángelos.
A los demomos se les llama también espíritus inmundos
-pneumáton akathárton- (Hechos 5:16) y espíritus malo~
-pneúmata ta, ponerá- (19:12-16). No conocemos su origen,
pero, ya qu~ DIOS no crea seres malignos, en otro tiempo debie-
r~n ~:r obviamente s~ntos, al igual que los ángeles caídos; con-
virtiéndose en pecammosos por voluntad propia.
En su empedernida oposición a Dios y al hombre, Satanás
depende ~u~ho de los demonios. Dios es omnipresente, mien-
tr~s que el D~a~lo sólo ~uede estar en un lugar al mismo tiempo;
DIOS e~ ommsc~ente, sm embargo el diablo tiene que apoyarse
en la información que recibe de sus espíritus malos. Pero Sa-
tanás es el engañador del mundo entero (Apocalipsis 12:9), el
padre ~e toda me,ntira (Juan 8:44), y puesto que enseña a sus
demomos a mentir, éstos seguro que le mienten también a él
ya que ~uchas veces da la impresión de estar actuando basado
en, una mformación incompleta. Dios es asimismo omnipotente
mientras que Sataná~ tiene un poder limitado y, por lo general:
ha de actuar por medio de uno o más demonios.
~atanás, es antidios, anticristo, antiiglesia, anticristianos y
antIhu~amdad, El no ama a los suyos, sino que los desprecia
y los odia; por otro lado, la única forma que tiene de resarcirse
de Dios es hacie~do daño a alguien a quien El ame, así que
trata de obstaculizar, de lastimar y de condenar a la gente.
Cuando hablamos de atar a Satanás, nos referimos a atar su
P?der, el cual él ejerce, por lo general, por medio de los demo-
nIOS.

CAMBIE EL MUNDO.
• 90 •
No sabemos cómo ha organizado Satanás a los demonios en
su reino de maldad. La Escritura utiliza distintos términos para
referirse a los seres espirituales, Y a menudo de una manera
que denota que algunos de ellos se encuentran bajo el dominio
del diablo. He aquí algunos de esos términos en griego, junto
con las citas de dónde pueden hallarse:
archai dominios, principados (1 Corintios
15:24; Efesios 1:21; 3:10; 6:12; Colosen-
ses 1:16; 2:10, 15)
exousiai autoridades, principados (1 Corintios
15:24; Efesios 1:21; 3:10; 6:12; Colosen-
ses 1:16; 2:10, 15)
potestades, poderes (Romanos 8:28; 1
dunameis
Corintios 15:24; Efesios 1:21)
dominios, señoríos (Efesios 1:21; Colo-
kuriotes
senses 1: 16)
thronoi tronos (Colosenses 1:16)
archontes príncipes, líderes (1 Corintios 2:6)
kosmokratores gobernadores de este siglo (Efesios
6:12)
Estos términos pueden referirse a diferentes niveles de au-
toridad, distintos trasfondos o diversas tareas bajo Satanás. Lo
importante, sin embargo, es que cada uno de esos seres tienen
un poder, un conocimiento y una esfera de actividad limitados;
todos fueron derrotados por Cristo en la cruz; y todos saben que
están a la espera del juicio, tras el cual vendrá su castigo eterno
(Mateo 8:29).
Satanás y todos los espíritus malos fueron derrotados en
la cruz.
¿Ha comprendido usted lo plena que fue la victoria de Cristo
en el Calvario? Se trata de una victoria para nosotros, ya que
Jesús ocupó el lugar que nos correspondía, y llevó nuestro pe-
cado en la cruz. El pagó el precio de nuestra redención y cumplió
las profecías y todos los tipos del Antiguo Testamento. Todo
sacrificio por el pecado, desde Adán y Eva en adelante, fue acep-
tado por Dios a cuenta de aquella ofrenda final, santa y perfecta,
LA CRUZ, FUENTE DE AUTORIDAD
• 91 •
que Cristo habría de ofrecer en el Gólgota. De manera que cada
sacrificio que Dios admitía de un pecador arrepentido aumen-
taba la deuda; equivalía a un pagaré que Jesús se comprometía
a liquidar. j Gloria a Dios! ¡En la cruz Ello pagó todo! El Calvario
fue una victoria eterna para cualquiera que está dispuesto a
recibirla (Apocalipsis 22:17).
También supuso una victoria para el plan de Dios. El pro-
pósito original del Señor, que era tener comunión eterna con el
hombre, se cumplirá un día en una tierra nueva y justa (Apo-
calipsis 21:1). Todo lo que la humanidad perdió en la caída será
restaurado gracias al Calvario, y el pecado, el sufrimiento, las
lágrimas, la muerte y la maldición -todo aquello que entró en
el mundo como consecuencia de la caída del hombre en el pe-
cado- será quitado para siempre (Apocalipsis 21:4, 5, 25; 22:3,
5).
Satanás interrumpió el plan eterno de Dios, y esa interrup-
ción ha durado varios millares de años, los cuales, aunque a
nosotros nos parezcan un período muy largo vistos desde la
óptica de nuestra vida sobre la tierra, según el punto de vista
divino, no son sino un breve momento. La interrupción satánica
acabará con el regreso triunfante de Cristo, y esa segunda ve-
nida del Señor será posible gracias al Calvario. La inmensidad
de los siglos sin fin en la gloria dejarán atrás y eclipsarán de
tal manera la interrupción de Satanás y del pecado durante
estos pocos miles de años, que el reino de la injusticia sólo nos
parecerá un mal sueño lejano.
Pero, para Satanás, la victoria de Cristo en el Calvario su-
puso una derrota asoladora, completa y eterna. Al principio el
diablo se creyó vencedor, lo que demuestra cuán limitados son
su conocimiento y comprensión; en realidad, la cruz destruyó a
Satanás, al pecado, a la muerte y todo el reino del diablo. El
sacrificio de Jesús no aniquiló a Satán y a sus espíritus caídos
-la multitud de los demonios-; éstos serán atormentados por
los siglos de los siglos en el lago de fuego (Apocalipsis 20:10).
El infierno fue preparado para el diablo y sus seres malvados:
el hombre sólo va allí por aliarse con Satanás y rehusar arre-
pentirse y dejarse liberar del pecado por la expiación de Cristo
efectuada en el Calvario (vv, 14, 15). Nótese el lenguaje pictó-
 CAMBIE EL MUNDO.
• 92 •
rico que la Biblia utiliza para ilustrar la ignominiosa derrota
del diablo en el Gólgota:
En la cruz, Jesús echó fuera al "príncipe de este mundo",
(Juan 12:31-33). Hoy día, Satanás es un usurpador: la cruz dictó
el veredicto inicial sobre él. Las pretensiones del diablo fueron
destruídas, y su alegada autoridad invalidada. Satanás sufrió
una derrota completa que ha sido despojado de su puesto y de
su poder. La palabra griega ekballo significa "echar fuera, ex-
pulsar". La cruz condenó al diablo a la expulsión final de nues-
tro mundo, aunque él todavía esta activo y es peligroso por su
ira y su futilidad. Satanás es el archon, el gobernador de este
siglo, pero sólo hasta que Dios haga valer el juicio de la cruz
tras el regreso de Cristo.
En el Calvario, Jesús despojó "a los principados y las potes-
tades" (Colosenses 2:15). Despojar es la traducción del verbo
griego apekoyo, cuyo significado es doble y compuesto: "quitar
completamente; desnudar por entero y así dejar impotente". En
la cruz, Cristo desnudó a todas las autoridades demoníacas. La
ilustración está sacada de esa costumbre oriental que consistía
en desvestir de la indumentaria de su cargo a un funcionario
depuesto. En el Gólgota, los líderes y autoridades del ejército y
del reino de Satanás fueron desposeídos de su autoridad y ho-
nor; de manera que ahora no tienen ya ningún poder para opo-
nerse a usted, intimidarlo o atormentarlo.
Pero eso no es todo; aún hay más en el cuadro: Pablo dice
que "los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la
cruz" (v. 15). También esta es una ilustración sacada de la his-
toria antigua: Cuando un emperador volvía victorioso de una
gran conquista, a menudo llevaba a cabo un desfile triunfal. El
vencedor y su ejército pasaban por las calles bordeadas por mi-
llares de personas que los aclamaban. Mientras los músicos
tocaban sus instrumentos, carros y soldados transportaban los
tesoros tomados al monarca vencido, y éste, sus generales y
otros prisioneros selectos eran conducidos encadenados y su ver-
güenza públicamente expuesta.
La palabra griega edeigmatisen significa "hacer una exhi-
bición pública". Durante el intervalo entre su muerte y su re-
surrección, cuando Cristo anunció (ekarussen) la derrota de Sa-
LA CRUZ, FUENTE DE AUTORIDAD
• 93 •
tanás en la cruz a los malos espíritus encarcelados (1 Pedro
3:19), de manera simbólica desfiló triunfante por la prisión es-
piritual, llevando tras de sí atados con cadenas, en ignominiosa
derrota, al diablo y a sus gobernadores malignos. De ese modo,
según Pablo, Jesús exhibió públicamente el descalabro de ellos'
y ahora todo ser demoníaco sabe que su causa está perdida para
siempre, que su señor ha sido despojado de la autoridad que
tenía, y que su propia condenación espera sólo el momento se-
ñalado (Mateo 8:9).
En la cruz, Satanás y sus espíritus inmundos fueron des-
truidos (Hebreos 2:14). El verbo griego traducido por destruir,
es katargeo, que significa "inutilizar, dejar inservible", y se em-
plea reiteradamente para expresar que mediante la muerte y
la segunda venida de Cristo (parousia), los poderes de destruc-
ción que amenazan al hombre espiritualmente quedan inutili-
zados. En 1 Corintios 15:24, esto incluye a todos los dominios
de autoridad y poder demoníacos. En el versículo 26, tenemos
que la muerte misma será el último enemigo que habrá de
quedar inservible. Todos, aun el mismo Satanás (Hebreos 2:14)
y sus líderes demoníacos (I Corintios 2:6) van a perecer.
Como resultado del Calvario, de su resurrección y de su
ascensión, Cristo se halla en el trono. El ha sido elevado "sobre
todo principado y autoridad y poder y señorío y todas las cosas
[han sido puestas] bajo sus pies" (Efesios 1:21, 22). Estos tér-
minos empleados para los seres celestiales puede que abarquen
tanto a las criaturas angélicas santas como a las caídas,
-ahora demonios. En 1 Corintios 15:25, al hacer referencia a
los enemigos de Jesús, subraya el hecho de que los espíritus
inmundos también están incluidos. Esta última es una cita del
Salmo 110:1. Cristo se halla sentado a la diestra de Dios, sobre
todo ser celestial del rango que sea; y desde luego por encima
de cualquier criatura espiritual caída. Potencialmente, esos se-
res demoníacos se hallan "bajo sus pies", puesto que han sido
ya vencidos, pero aparentan no estarlo y tratan de afirmar su
dominio sobre nosotros.
La parábola del estrado de los pies de Cristo es aclarada por
Josué 10:24, pasaje que describe una escena en la cual los co-
mandantes de -Iosué pisan el cuello de los reyes enemigos antes
 CAMBIE EL MUNDO
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CAPITULO 13
de matarlos. Un día, Jesús colocará bajo sus pies a todos esos
espíritus derrotados; y también bajo los nuestros, ya que somos
sus guerreros victoriosos. Después de hacerlo, el Señor man-
dará arrojarlos al infierno.
Esos seres demoníacos saben que están derrotados y cuál
será su fin; por esa razón nos temen tanto, al igual que a nues-
tras oraciones. Saben que tenemos autoridad dada por Jesús; y
si usted los resiste en el nombre y en el poder del Señor, no sólo
retrocederán, sino que huirán literalmente de usted (Santiago
4:7).
En resumen: Satanás puede rugir cual león furioso tratando
de asustarlo, pero no es sino un usurpador derrotado; no tiene
derecho, posición, autoridad o lugar legítimo en la vida de us-
ted.
a. Está siendo expulsado; echado fuera por Jesús (Juan
LA PALABRA DE FE
12:31).
b. Está despojado y desarmado, y ha sido exhibido pública-
mente como un enemigo vencido en el desfile triunfal de Cristo. Al ejercicio de la autoridad de Cristo se le llama algunas veces
Jesús ha expuesto al desacreditado Satanás como trofeo número la "palabra de fe": una verdad enseñada tanto simbólicamente
uno, y revelado a todos los seres celestiales e infernales que el como por ejemplos en la Palabra de Dios. Es el deseo del Señor
diablo ha perdido (Colosenses 2:15); que el falso león rugiente que sus hijos utilicemos la autoridad que El nos ha dado.
ha sido vencido por el verdadero León de la tribu de Judá: Je- La vara de Moisés era un símbolo de su autoridad como
sucristo, el Hijo del Hombre y el amado Hijo de Dios (Apocalip- representante de Dios ante Faraón, y durante el conflicto que
sis 5:5). sostuvo con los poderes demoníacos que se escondían tras los
c. Su poder está destruido, y él Y todo su ejército se hallan magos y los dioses de Egipto, el líder de Israel en ocasiones
inutilizados (Hebreos 2:14; 1 Corintios 2:6; 1 Corintios 15:24). oró al Señor, y otras veces recibió la orden de usar su vara. '
d. Satanás y sus secuaces demoníacos se encuentran, poten- Di?s dijo a Moisé~ que extendiera la vara y golpeara el agua
cialmente, bajo los pies de Jesús, y pronto estarán así del todo del NIl.o; entonces dicha agua se convirtió en sangre. Cuando
(Efesios 1:21, 22); de hecho, el diablo será aplastado (syntribo) extendió la vara por segunda vez, las ranas vinieron sobre
también bajo los pies de usted (Romanos 16:20). Syntribo quiere Egipto. Al extender su mano y pegar con la vara en el polvo
decir "romper en pedazos aplastando", una derrota completa y éste se transformó en piojos; y cuando alzó la mano al cielo'
abrumadora. c~y? un enorme granizo. Otra vez la alargó, y las langosta~
Por eso, Jesús nos dice lo mismo que dijo a sus primeros vimeron y devastaron el país; y cuando repitió la acción no
discípulos: "Os doy potestad sobre toda fuerza del enemigo, y hubo luz de sol, ni de luna ni de estrellas por tres días y tres
nada os dañará" (Lucas 10:19). Indignos como somos, debería- noches ~Exodo 7-10).. Cuando Israel llegó al mar Rojo, Moisés
mos humillarnos pero aceptarconfiadamente esa autoridad, ba- comenzo a orar, y DIOS le preguntó: "¿Por qué clamas a mí?"
sando nuestra actuación en la gloriosa victoria de Cristo en el (Exodo 14:15); seguidamente le ordenó que extendiera su vara
Calvario, y derrotando y atando el poder de Satanás en su nom- sobre el ma~. Entonces las aguas se dividieron y el pueblo pudo
bre. cruzar por tierra seca. Algunas veces, el seguir orando es señal
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CAMBIE EL MUNDO.
• 96 •
de que no creemos; Dios quiere que pronunciémos la palabra
de fe y vayamos adelante. . .
Elías era un poderoso hombre de oración, pero en ocasiones
fue guiado a emplear la palabra de fe; como, ~or ejemplo.' cuando
dijo a la viuda de Sarepta que preparase primero c~mIda para
él y luego recibiría una provisión milagrosa de alimentos la
cual le duraría hasta el término de la hambruna (1 Reyes 17:8-
16). En otra ocasión, respondió al rudo capitán de Ocozías: "Si
yo soy varón de Dios, descienda fuego del cielo" (2 Reyes 1:1.0).
El fuego entonces apareció y consur~üó a aquel capitán y a c~n­
cuenta hombres. Cuando Elías y Elíseo llegaron al no Jordan,
Elías no oró, sino que simplemente golpeó el agua, y e~ ~ordán
se retiró como había hecho el mar Rojo delante de Moisés; y lo
mismo llevó a cabo Eliseo, y con idénticos resultados, cuando
volvía después de la ascensión de Elías (2:14).
.Iesús demostró y utilizó reiteradamente la palabra de fe.
En Caná de Galilea, escenario de su primer milagro, lo único
que hizo fue mandar a los cria~?s que .lle~ara~,.de agua las
tinajas. A los leprosos ordenaba: Sean limpiados ,a los CIegos
les tocaba los ojos y les decía: "Vean"; a los oídos sordos les
ordenaba: "Abranse"; a los paralíticos: "Levántense." Cristo to-
caba cuerpos atacados por la fiebre, leprosos e inclus? ~u~rtos,
y el milagro se producía. Delante de la tu~ba, ma~do: Lazara,
ven fuera"; y, otra vez, reprendiendo al VIento, dIJO a las tem-
pestuosas olas: "Callen, enmudezcan".
También los apóstoles practicaron la palabra de fe. A la
puerta del templo Pedro ordenó al cojo: "En el nombre de Je-
sucristo de Nazar~t, anda"; al paralítico Eneas dijo: "Leván-
tate"; y lo mismo manda a ?orcas, que ya~ía muerta., . " torio de Satanás, ataca sus barricadas o se enfrenta a su resiso.
Pablo profirió contra Elimas el mago: Te quedaras c~ego ,
y así sucedió. En Listra, el apóstol mandó al cOJO de nacIm¡ent?:
"Lavántate derecho sobre tus pies"; y al demonio que osclevi-
zaba a la joven de Filipos, le dijo: "Te mando en el nombre de
Jesucristo, que salgas de ella. Y salió en aquella misma hora."
(Hechos 16:18).
Cuándo usar la palabra de fe
La palabra de fe no es un poder espiritual optativo que us~ed
puede utilizar cuando le viene en gana a fin de tener una vida
LA PALABRA DE FE
• 97 •
más fácil, de librarse de todas sus pruebas, o de descargar su
ojeriza contra el diablo; sino un ejercicio muy ponderado de la
misma autoridad y el mismo nombre de Cristo en una situación
en la que su gloria está en juego, su reino es obstaculizado, o
Jesús lo llama a manifestar su poder para demostrar así que
El es el Dios vivo. Como representante oficial de Jesucristo,
usted siempre puede utilizar dicha palabra, aunque la ejecución
de su orden tal vez requiera la ayuda de los santos ángeles de
Dios.
Pero ¿no podemos usar la palabra de fe para protegernos a
nosotros mismos? Sí, ha habido emergencias legítimas en las
cuales un hijo o una hija de Dios ha reprendido a alguien que
intentaba robarle, violarla o agredirle. Ya que usted es hijo del
Señor, se encuentra bajo su protección.
Del mismo modo, Dios puede guiarlo a tomar autoridad so-
bre los elementos en el nombre de Jesús; como hizo Juan Wesley
cuando la proximidad de una tormenta amenazaba con inte-
rrumpir su predicación al aire libre a una compañía de perso-
nas. Dése cuenta, sin embargo, de que Wesley no se adujo de
ese poder para su propia comodidad o conveniencia, sino con el
propósito de favorecer el evangelio.
La palabra de fe no es una alternativa a la oración, sino un
paso adicional de obediencia que surge normalmente de la co-
munión perseverante con Dios o de la lucha intercesora. En caso
de emergencia, tal vez usted no tenga tiempo para una oración
larga sino que deba invocar instantáneamente el nombre de
Jesús; sin embargo, por lo general, la palabra de fe es un ele-
mento de lucha ofensiva, mediante la cual uno invade el terri-
tencia. He aquí algunos ejemplos de ocasiones en las que Dios
puede guiarlo a emplear la palabra de fe:
• Para ordenar al diablo que se vaya de cierta área;
• Que cese de fomentar oposición al evangelio
• Que retire sus tinieblas demoníacas, con las cuales está
cegando a una persona, familia o aldea.
• Que deje de atar la voluntad de un individuo el cual vacila
en seguir a Cristo.
• Que quite la depresión de determinada persona y la deje
en paz;
 CAMBIE EL MUNDO. LA PALABRA DE FE
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• Que retire sus manos de cierto individuo o familia. otro pecado en su corazón (Salmo 66:18; Mateo 6:15), no cuente
• Que deje de confundir a un nuevo creyente. con la asistencia del Espíritu Santo.
• Que cese de oprimir a determinado hijo de Dios. Su palabra de fe ha de estar en armonía con la voluntad
• Que no aflija más a una persona con la enfermedad. divina. Usted no debe tratar de utilizar ese poder con fines
• Que se aparte de usted cuando le viene con tentaciones. egoístas; como miembro del reino de Cristo puede cosechar los
• Que deje de instigar las divisiones entre el pueblo de Dios. beneficios de usarlo, pero su propósito debe ser el de glorificar
• Que cese de obrar sus señales, maravillas y milagros men- a Dios y hacer avanzar su reino. La única excepción a esto son
los casos de emergencia en los cuales su seguridad se ve ame-
tirosos.
• Que no siga atemorizando a los creyentes con sus rugidos nazada: usted y su cuerpo pertenecen al Señor; de modo que
cuenta con la libertad de utilizar el nombre de Cristo para pro-
de león.
tegerse del peligro inminente.
• Que reprima a sus demonios.
• O para mandar a los espíritus malos que salgan de una ¿Cómo podemos conocer la voluntad de Dios? Algunas si-
tuaciones de la vida, tales como la prueba, la enfermedad o la
persona.
• Ordenar a la enfermedad que se vaya. persecución, pueden ser o no ser la voluntad claramente reve-
• Conminar a los elementos a que amainen durante cierto lada del Señor; aunque El quizá las permita en último término
para su gloria. No obstante, en cuanto a otras cosas, usted puede
tiempo.
• Ordenar a un criminal que se detenga o se vaya. tener la certeza de que constituyen siempre la voluntad divina:
la salvación de un pecador, el crecimiento de la iglesia, la pe-
netración de las tinieblas satánicas por la luz del evangelio. En
Condiciones previas para utilizar la palabra de fe aquellas situaciones en las cuales no estamos seguros, podemos
Hay requisitos previos esenciales para que cualquier per- llegar a una conciencia clara de la voluntad de Dios, otorgada
sona pueda pronunciar con seguridad y éxito la palabra de fe. por el Espíritu, mientras perseveramos en oración e incluso
Los incrédulos e irregenerados hijos de Esceva trataron de em- luchamos con los poderes de las tinieblas; si entonces percibi-
plearla y fueron atacados y heridos físicamente por un indivi- mos que Satanás está poniendo obstáculos, se nos autoriza a
duo endemoniado (Hechos 19). Estos requisitos son muy senci- reprenderle mediante la palabra de fe.
llos:
Usted debe ser un verdadero hijo de Dios. Cualquier cre-
yente nacido de nuevo está autorizado para usar el nombre de
Cristo en la oración, la alabanza y el mandato; Jesús concede
su autoridad únicamente a sus propios hijos.
No debe tener usted en su vida nada que contriste al Espíritu
de Dios.
Esta autoridad se ejerce bajo la supervisión del Espíritu
Santo: aunque los labios de usted pronuncian las palabras, son
en realidad el Espíritu y los ángeles del Señor quienes hacen
que Satanás, sus demonios o cualquier otra cosa que deba so-
meterse a Dios las cumplan. Si necesitamos ayuda angélica, el
Señor se ocupará de ello; pero si usted oculta rencor o algún

CAPITULO 14
EL PODER DE LA ALABANZA
Hay muchas ocasiones en las cuales resulta más importante
alabar a Dios que seguir pidiendo. La alabanza levanta nues-
tros ojos de la batalla a la victoria. Cristo es ya el Vencedor, y
usted le tiene a El en el corazón a fin de poder experimentar su
triunfo en la vida y en la intercesión. Normalmente, toda ora-
ción debería comenzar con alabanza (Salmo 100:4); y muchas
veces el Espíritu Santo nos sacará de una intercesión cargada
y nos hará entrar en una alabanza victoriosa. El llevar cargas
es algo bíblico, pero el alabar lo es todavía más.
¿Ha pensado usted que las respuestas de Dios a sus oracio-
nes algunas veces se retrasan, porque usted no lo alaba bas-
tante? ¿O que, con frecuencia, las montañas de dificultad per-
manecen delante de usted debido a que se ha olvidado de
ensalzar al Señor? ¿Sabía usted que a menudo puede hacer huir
a Satanás más rápidamente con la alabanza que por ningún
otro medio; a no ser por la palabra de fe? ¿O que esa palabra
está ligada con frecuencia a una barrera de alabanza? ¿Tenía
conocimiento de que la depresión puede disiparse por medio de
un sacrificio de alabanza constante? El ensalzar a Dios traspasa
las tinieblas, dinamita las obstrucciones de mucho tiempo, y
pone en fuga a los demonios del infierno.
La señora de Charles E. Cowman, autora de Manantiales en
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EL PODER DE LA ALABANZA
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el desierto, y cofundadora, con su esposo, de Oriental Missionary
Society (Sociedad Misionera Oriental), señalaba que los cristia-
nos repiten a menudo la conocida frase de "La oración cambia
las cosas"; pero que Dios le había enseñado la profunda verdad
espiritual de que, una vez que hemos orado y creído, con fre-
cuencia es la alabanza lo que produce el cambio. Algunas ora-
ciones que se han repetido durante largo tiempo sin aparente
respuesta del Señor, son contestadas de inmediato cuando el
intercesor pasa de suplicar a alabar. La señora Cowman subra-
yaba que se necesitan dos alas para llegar al trono de Dios: la
oración y la alabanza. ¿Por qué razón ponemos más énfasis en
la primera que en la segunda, cuando la Escritura exhorta mu-
chas veces más a alabar que a pedir?
Hay tres niveles de alabanza que pueden ser de bendición
en su vida y añadir eficacia a su oración: (1) alabar a Dios por
lo que El ha hecho; (2) ensalzarlo por lo que espera que va a .
hacer; (3) exaltarlo por lo que El es. Una alabanza tal, no sólo
es estimable desde el punto de vista de la adoración, sino que
también tiene poder en la guerra espiritual.
Cómo usa Dios la alabanza
La alabanza renueva nuestras fuerzas. El confiar en Dios y tener
en El nuestra esperanza, nos renueva espiritual y a veces in-
cluso físicamente (Isaías 40:29-31). La alabanza es con fre-
cuencia aún más eficaz que la oración para renovarnos, reavi-
varnos e investirnos de poder. Todos los cristianos
experimentan en algunas ocasiones una sensación de sequedad
espiritual; y ciertamente, después de una batalla con el ene-
migo se sufre de tensión. Vez tras vez, los creyentes necesitamos
una nueva efusión del Espíritu. La alabanza produce un cambio
de talante; abre un pozo artesiano de gozo y de fe; es uno de los
medios que Dios tiene para nuestra renovación interna (2 Co-
rintios 4:16; Salmo 103:1-5). Cuando usted alaba al Señor sin-
ceramente, su alabanza es santa, agradable a El y poderosa.
Si incorporamos la alabanza a nuestro caminar diario con
el Señor, seremos mucho más fuertes en el terreno espiritual y
estaremos más saludables físicamente. Al alabar a Dios , las
 CAMBIE EL MUNDO .
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preocupaciones se van. La alabanza hace huir a la frustración,
la tensión y la depresión; echa fuera las tinieblas y enciende la
luz del Señor; limpia la atmósfera de las insinuaciones de duda,
crítica e irritación del diablo; le pone a uno una transfusión
celestial.
A.B. Simpson decía que la alabanza era al mismo tiempo
un tónico físico y un sano estimulante. El alabar a Dios cam-
biará la atmósfera de su vida, de su hogar y de su iglesia. Una
palabra, un coro o un himno de bendición puede infundir vida
a su devocional familiar; y usted aumentará su fuerza espiritual
de día en día si planea y practica de continuo la alabanza. Como
dijo Spurgeon: "Cuando bendecimos a Dios por sus misericor-
dias, éstas se prolongan, y si lo hacemos por las aflicciones,
dichas aflicciones, generalmente, terminan."
La alabanza aclara nuestra visión. Satanás tratará de in-
yectar su perspectiva en la mente de usted antes de que ni
siquiera se dé cuenta; a él le encanta pintarlo todo negro. El
diablo hace una montaña de un grano de arena, ensombrece
nuestro cielo, y convierte las dificultades en imposibilidades.
El quiere que usted se evalúe mal: lo acusa de no tener impor-
tancia para Dios, de ser demasiado débil para que Ello use; en
fin, de constituir un verdadero fracaso. Por otro lado, presenta
a sus fuerzas de maldad como mucho más numerosas, más sa-
bias y más fuertes de lo que en realidad son.
Empiece a alabar a Dios y podrá sacudirse las insinuaciones
del diablo; entonces, el Espíritu Santo le aclarará la visión. Las
perspectivas de Satanás son siempre engañosas; él quiere que
usted sólo vea parte del cuadro. [Alabe al Señor, y el Espíritu
comenzará a proporcionarle la perspectiva celestial! La ala-
banza reduce al diablo a su tamaño real, y lo ayuda a usted a
reconocer lo falso y vacío de sus bravatas.
La alabanza le da asimismo esa vista panorámica del Es-
píritu en cuanto a cómo ha estado Dios obrando y lo cercana
que se halla su respuesta; al igual que lo eleva por encima del
polvo de la batalla y permite que mire desde arriba con la pers-
pectiva de Jesús, entronizado a la diestra del Padre. La ala-
banza da el mentís a las pretensiones de Satanás y le muestra
a usted aquello que ven los ángeles.
EL PODER DE LA ALABANZA
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La alabanza limpia nuestra alma. Usted se quedaría asom-
brado si supiera cuánta oración es obstaculizada por la vida
misma de los cristianos. La carnalidad impide que miles de
peticiones suban más allá del techo: "Si en mi corazón hubiese
yo mirado a la iniquidad, el Señor no me habría escuchado"
(Salmo 66:18). Los pensamientos pecaminosos, las actitudes
carnales y el egocentrismo destruyen el poder de la oración;
tales cosas cierran el oído de Dios a nuestras palabras y deseos.
La Escritura habla a menudo de gente que ora y a la cual
el Señor no escucha. Según Santiago, nuestra relación con Dios
debe ser sincera, y nuestros motivos puros, para que El nos
preste atención (Santiago 4:3). El orgullo anula muchas peti-
ciones (4:6); y una actitud crítica, de rencor o de resentimiento
oculto obstruye nuestra oración. Si usted quiere que sus ple-
garias sean contestadas, permita que el Espíritu Santo lo pu-
rifique (4:6-10).
Usted puede ser preservado en una actitud pura por el es-
píritu de alabanza. Cuando Satanás le traiga a la mente sus
insinuaciones, límpiese los pensamientos bendiciendo a Dios.
El alabarlo a El hace que quite los ojos de sí mismo y los ponga
en Jesús; se lleva su negativismo, autocompasión, egocentrismo
y el comienzo de egolatría; lo deja a usted tan maravillosamente
limpio que Dios puede aceptarlo cuando se acerca al trono de
la gracia.
La alabanza da poder a nuestras oraciones. El Salmo 50:14,
15 nos sugiere que, en el día de la angustia, el preludio ade-
cuado para nuestra súplica de liberación es un sacrificio de ac-
ción de gracias. En otras palabras: que la alabanza hace más
efectiva su petición. Dios ha realizado ya tanto por nosotros,
tanto que muchas veces no le hemos agradecido como debíamos,
que la plegaria de adoración alegra su ser interno y prepara el
camino para que se nos otorguen respuestas rápidas.
Si alguna vez ha habido un experto en la guerra espiritual,
ese ha sido Martín Lutero. Lutero estaba muy consciente de las
fuerzas demoníacas que luchaban contra él; por eso escribió:
"Cuando no soy capaz de orar, siempre canto". La alabanza hace
descender sobre uno el poder de lo alto. Dios ha liberado agente
de hábitos pecaminosos por medio de la alabanza; y cada vez
 CAMBIE EL MUNDO. EL PODER DE LA ALABANZA
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que las tentaciones volvían, esas personas alababan al Señor La alabanza pone en fuga a Satanás. El diablo y sus demo-
un poco más hasta hacer amainar las presiones. Otros, han sido nios temen la presencia y la autoridad de Jesús; saben que El
sanados mientras alababan al Señor. Juan Wesley conocía tam- podría mandarlos al lago de fuego, su destino final, en cualquier
bién el secreto, por lo que expresó: "La alabanza abre las puer- momento. El miedo a ese castigo y la santa presencia de Cristo
tas a una mayor gracia". los tortura (Mateo 8:29).
La alabanza multiplica nuestra fe. Cuando usted comienza Cuando alabamos a Jesús, las huestes demoníacas ponen
a alabar al Señor, el centro de su atención se desplaza de la pies en polvorosa. Cuente con que Satanás huirá de usted (San-
complejidad del problema a la suficiencia de los recursos de tiago 4:7). En cierta ocasión, Lutero dijo: "Cantemos un. himno
Dios; de la urgencia de su necesidad, al poder que el Señor tiene y expulsemos de aquí al diablo." Cuando la batalla contra Sa-
para suplirla. Al alabarlo, usted empieza a recordar cómo Ello tanás parece interminable y casi sin esperanza, comience a ala-
ha ayudado en otras ocasiones, y su fe crece en expectación; bar a Dios y las hordas satánicas saldrán huyendo.
entonces usted comienza a asirse de la disponibilidad y de la La alabanza puede transformar su vida diaria, y también
buena voluntad de Dios para socorrerlo ahora, y cuanto más lo su vida de oración. Puede asimismo acelerar la victoria en las
alaba, tanto más pequeña se ve la montaña que está delante de batallas de intercesión que usted pelea. No hay sustituto para
usted a la luz de la grandeza divina. la alabanza: ésta honra a Dios, alegra a los ángeles y aterroriza
La alabanza eleva nuestra mirada a -Iesús, y casi sin darnos a cualquier espíritu malo que se encuentre en los alrededores.
cuenta echamos sobre El nuestra ansiedad (Salmo 5:12). El ala- El alabar al Señor limpia la atmósfera, lava el espíritu, mul-
bar a Dios nos ayuda a comprender lo insignificantes que son, tiplica la fe e inviste a la persona con la presencia y el poder
comparados con El, Satanás y sus ayudantes demoníacos; y de Dios. "Bendice, alma mía, a Jehová, y bendiga todo mi ser
cuán derrotados y temerosos han llegado a estar a causa del su santo nombre" (Salmo 103:1).
Calvario. La alabanza también nos proporciona valor para re-
sistir en el nombre de Jesús y reprender al diablo y sus huestes;
y no es sólo la forma de multiplicar nuestra fe, sino también
una evidencia de la misma.
La oración nos une en espíritu con los ángeles. Las batallas
espirituales se ganan en el mundo invisible por medio de la
oración y de la asistencia activa de los ángeles de Dios, a quie-
nes se ha encomendado el ayudarnos (Hebreos 1:4). Gabriel
explicó al profeta Daniel que Miguel y él mismo habían tenido
que derrotar a los malos espíritus que se les oponían antes de
poder hacerle entrega de la respuesta a su oración (Daniel
10:12, 13).
El gran gozo de los ángeles consiste en alabar y adorar a
Jesús; cuando usted empieza a bendecir a Dios, parece que ellos
se reúnen a su alrededor y participan en la alabanza y el re-
gocijo de usted. Usted no los ve; pero los ángeles están ahí. iQ.ué
cercano parece el cielo siempre que comenzamos a alabar! DIOS
y sus ángeles escuchan y se deleitan.

CAPITULO 15
LA ORACION y LAS ESCRITURAS
La Biblia y la oración están interrelacionadas y son indispen-
sables la una para la otra. Toda intercesión se basa en nuestro
conocimiento del Dios revelado en las Escrituras, y se fortalece
por medio de los ejemplos de oración y de respuesta a la misma
que aparecen en ellas. Dado este fundamento de la plegaria, he
aquí algunas formas de usar la Biblia con vistas a hacer más
efectiva su intercesión:
1. Comience sus ratos de oración regulares leyendo la Pala-
bra de Dios. Su tiempo devocional será más eficaz si escucha al
Señor a través de su Palabra antes de orar; ese fue el gran
secreto que Dios enseñó a George Müller, el "apóstol de la fe".
El leer primero las Escrituras ayuda al individuo a comprender
la presencia inmediata de Dios, a concentrar sus pensamientos,
y, a menudo, le sugiere cosas que incluir en su oración. Pase el
mismo tiempo en la lectura devocional de la Biblia, y escu-
chando al Señor por medio de su Palabra, que en la oración. De
modo que si usted dedica una hora a la comunión con Dios, la
mitad de ese tiempo lea la Escritura; naturalmente, una excep-
ción es cuando usted tiene una carga especial de oración.
2. Aplique lo que lee a su vida. ¿Qué ve usted que lo anima
personalmente? ¿Cómo debería eso ayudarlo? ¿Qué nueva ins-
trucción espiritual le da este pasaje? ¿De qué manera lo guía o
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LA üRACIüN y LAS ESCRITURAS
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corrige el mismo? ¿Cómo le bendice en el día de hoy? Aplique
constantemente a su vida lo que descubre en la Palabra de Dios.
3. Haga suyos ciertos pasajes de la Escritura durante su
tiempo devocional. Usted puede adaptar determinados frag-
mentos de alabanza o de petición para que formen parte de sus
oraciones, y orar por aquellas cosas que Dios le dice por medio
de la Palabra. Por ejemplo: "Señor, entro por tus puertas con
acciones de gracias; esta mañana mi corazón está lleno de ala-
banza. Te doy gracias y bendigo tu nombre por lo bueno que
has sido conmigo. Tu amor me ha rodeado en gran manera; [qué
fiel has sido conmigo! ¡Cuán agradecido estoy! ¡Te alabo!" Una
paráfrasis así de la Palabra de Dios preparará el corazón para
alabar y adorar al Señor.
4. Empape su alma en la Escritura para aumentar la fe que
tiene. "La fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios" (Ro-
~anos 10:17). Esto no sólo resulta verdad para los inconversos,
sino que también se aplica a lo referente a la alimentación y el
crecimiento de su propia fe, la cual jamás aumentará si usted
no se sumerge en la Palabra de Dios. Cuanto más saturada esta
su alma de dicha Palabra, tanto más fuerte llegará a ser su fe.
5. Aprenda de memoria versículos de la Escritura que pue-
dan serle útiles en la oración. Resulta de gran importancia me-
morizar porciones de la Biblia a fin de utilizarlas en el testi-
monio y la intercesión. Naturalmente, debe aprender de
memoria el Padrenuestro, oración que podrá repetir vez tras
vez en sus devocionales privados. En los siguientes puntos quizá
encuentre usted algunos versículos para memorizar -si no lo
ha hecho ya-, los cuales serán una bendición para su alma
cuando el Espíritu Santo se los recuerde.
6. Utilice la Escritura para alabar y adorar al Señor. El papel
de la alabanza lo tratamos en el capítulo 14; pero he aquí una
buena muestra de pasajes que usted puede usar en la oración:
1 Crónicas 29:10~13; Nehemías 9:5, 6; Salmo 8; 27:4; 36:5-9;
40:5; 71:14-19; 73:23-'-25; 103:1-5, 20-22; 108:1-5; 115:1;
118:28, 29; 139:17, 18; 145:1-21; Isaías 25:1; Jeremías 32:17-
21; Romanos 11:34-36; Apocalipsis 1:5, 6; 4:8,11; 5:12,13; 7:12;
15:3,4.
7. Emplee la Escritura para confesar su indignidad. Resulta
 CAMBIE EL MUNDO. LA ORACION y LAS ESCRITURAS
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de mucha bendición decirle al Señor lo indigno que uno es de 10. Use la Escritura para reprender a Satanás. La Palabra
que se le conteste su petición. En los siguientes versículos tal de Dios es la espada del Espíritu (Efesios 6:17). Al enfrentarse
vez usted encuentre frases y pasajes de gran valor para la ora- a Satanás, Jesús citó las Escrituras para derrotarlo y ponerlo
ción; especialmente si los adapta a sus circunstancias: Génesis en fuga (Mateo 4:1-11); usted tiene toda la autoridad para hacer
32:10; 2 Samuel 7:18; 1 Reyes 3:7; 1 Crónicas 29:14-16; Jere- lo mismo. Cuando confronte al diablo no sea petulante, pero
mías 1:6; Lucas 7:6, 7; Hechos 20:19; Efesios 3:8. tampoco le tema; utilice los hechos y las promesas de la Biblia
8. Utilice las oraciones y expresiones de oración de la Escri- para resistirlo: los ángeles de Dios harán valer su uso de la
tura. Con frecuencia, usted querrá emplear frases o versículos Escritura y obligarán a Satanás a salir huyendo (Santiago 4:7).
enteros de la Biblia al pedir por ciertas necesidades; ya que
éstos expresarán exactamente lo que usted desea decir. No obs-
tante, cada vez que ore, no tendrá tiempo para buscar dichos
versículos, por lo que si guarda algunos de ellos en su corazón
Dios los hará de mucha bendición para usted. En su lectura,
adapte esta muestra de pasajes para que se ajusten a sus ora-
ciones personales:
• Petición de limpieza: Salmo 19:12, 13; 51:1-10
• Petición de bendición sobre su lectura bíblica: Salmo
119:15,16,18,97,103-105
• Petición de bendición sobre su trabajo: Salmo 90:16, 17
• Petición de cumplimiento de la promesa de Dios: 2 Samuel
7:25, 26, 28; Salmo 119:81, 82, 162
• Petición de dirección: Salmo 5:8; 25:4, 5; 31:3; 43:3; 86:11
• Oración de examen de conciencia: Salmo 26:2, 3; 139:1-
10,23,24
• Oración de hambre del Señor: Salmo 42:1,2; 61:1-5; 63:1-
8; 84:1, 2; 123:1, 2; 130:5, 6; 143:5-8
• Oración pidiendo que Dios escuche y ayude: Nehemías
1:5,6; Salmo 5:1,2; 17:1; 19:14; 27:8, 9; 69:16, 17; 70:1, 5;
121:1, 2; 130:1, 2; 142:5, 6
• Oración de amor a Dios: Salmo 18:1; 139:17, 18
• Petición de crecimiento personal: Romanos 12:1,2; Efesios
3:16-21; 4:12-16; Filipenses 1:10, 11; 3:12-15; 4:4-8; Co-
losenses 1:9-12; 3:12-17; 1 Tesalonicenses 5:16-24; 2 Pe-
dro 1:5-8
• Oración por avivamiento: Salmo 85:6, 7; Isaías 43:18, 19;
44:2, 3; 51:9; 54:2-4; 55:6-13; 57:14, 15; 59:12,13; 62:1,
10; 64:1-5
9. Reclame las promesas de la Biblia cuando ora.

CAPITULO 16
"PREPARAD EL CAMINO DEL
SEÑOR"
En cierto sentido, el propósito de este libro es contribuir a
equiparle a fin de que usted pueda preparar más eficazmente
el camino del Señor para trabajar en muchos lugares: ya sea
en su iglesia local, en su comunidad, en su denominación, en
una o varias sociedades misioneras, o en campos de misión de
todo el mundo. Tal vez usted esté orando por todo esto simul-
táneamente; pero en cierto modo cada uno debería tener una
visión mundial, llevar una carga por el planeta y realizar un
ministerio de intercesión a nivel internacional.
El presente capítulo se limita a la oración por grupos gran-
des o por alguna área específica del mundo; y sus sugerencias
prácticas son válidas tanto si oramos por avivamiento como por
una gran cosecha evangelística.
Bienaventurada la misión, la organización paraec1esial, la
iglesia local o la denominación que, no sólo tiene una amplia
base de compañeros de oración profundamente comprometidos
entre sus miembros, sino que cuenta, en la compañía más ex-
tensa de los creyentes, con algunos que oran animados por una
fe y una perseverancia especiales; los cuales se niegan a ceder
• 110 •
"PREPARAD EL CAMINO DEL SEÑOR"
• 111 •
y co~fían en que habrá repetidos derramamientos del Espíritu
de DIOS. sobre el grupo o la organización en particular. ¿Está
usted dispuesto a que Dios lo utilice como uno de sus interce-
sores ocultos para preparar el camino del Señor?
Prepare su propio corazón
Si usted anhela que Dios lo use como a uno de sus interce-
sores secretos y escogidos, hay ciertos pasos que puede dar a fin
de preparar su propio corazón para este ministerio:
1. Renueve y estimule su alma mediante la lectura de relatos
bíblicos e históricos de cosecha y avivamiento. Repase una y otra
vez las narraciones acerca de aquellas bendiciones de aviva-
miento que experimentaron David (1 Crónicas 28:1-29:25), Asa
(l Reyes 15:9-24; 2 Crónicas 14-16), Elías (1 Reyes 17-18)
Josafat (2 Crónicas 17; 19-20:33), Ezequías (2 Reyes 18-19' 2
Crónicas 29-32), Josías (2 Reyes 22-23:30) y la Iglesia del
Nuevo Testamento (Hechos). Lea todo lo que pueda relacionar
con los avivamientos.
2. Reuna información y estadísticas acerca de la necesidad
que hay en el mundo y en la iglesia. Concéntrese en los prácti-
camente 2.000 millones de personas sin alcanzar que existen
en el planeta, en la tragedia y la oscuridad espiritual de las
religiones no cristianas, en la tremenda sed en algunas zonas
yen las abrumadoras dificultades de otras. Enfoque su atención
en los pecados del género humano, los disturbios, la injusticia
el crimen, la inmoralidad, el terrorismo y otros males; o en la
apa~ía espirit~al d~ tantos que se dicen cristianos, en la baja o
declmante asistencia que registran muchas iglesias en la ne-
cesidad de ~na vida espiritual y de un desafío nuevo por doquier.
3. Medite en aquellos pasajes de la Biblia en los cuales Dios
promete bendición, cosecha y avivamiento copiosos, y en esos
otros en -: que se ve a sus hijos orar por avivamiento. He aquí
algunas CItas de muestra: 2 Crónicas 7:14; Salmo 80:18, 19;
85:6; Isaías 32:12-17; 35; Jeremías 33:23; Lamentaciones 3:40-
50; Oseas 6:1-3; 14:1,2; Habacuc 3:2; Juan 7:38.
4. A~egúrese de q.ue no hay nada en su corazón capaz de
obstaculizar sus oraciones. Recuerde que la intercesión puede
 CAMBIE EL MUNDO.
• 112 •
verse obstruida si uno acaricia el pecado en el corazón (Salmo
66:18); o también por el orgullo (1 Pedro 5:5, 6), el rencor (Lucas
11:4), las desavenencias personales con otros (Mateo 5:23, 24)
o el conflicto matrimonial (1 Pedro 3:7).
Preparación del camino del Señor
1. Dé a la oración en favor del avivamiento y la cosecha de
almas un lugar especial en su lista de peticiones acostumbrada.
Asegúrese de orar por esas cosas en algún momento del día.
2. Haga una lista de peticiones de oración específicas. Siem-
pre que pase períodos más largos de oración, dedique un tiempo
especial a pedir por cada tema de su lista. Ore para que Dios:
a. Aumente el hambre espiritual de los miembros del grupo,
de los cristianos de la zona o de otros individuos solícitos.
b. Revele una nueva dimensión de su santidad y poder. Eso
siempre constituye una preparación importante para que el Se-
ñor actúe con potencia.
c. Produzca una santa disconformidad con la situación ac-
tual.
d. Avive y fortalezca la fe en que El quiere obrar de esa
manera.
e. Conceda a sus hijos una sensibilidad nueva a su voz y a
su dirección.
f. Dé a éstos un anhelo de ser usados por El y de obedecerle.
g. Les otorgue asimismo humildad de corazón para con su
Persona, acompañada de confesión de pecado, y haga que le den
a El toda la gloria.
h. Haga que su pueblo pueda tomar nueva conciencia de lo
perentoria que es esta necesidad.
i. Prepare a individuos claves que El piense usar.
j. Motive y coordine la oración y la fe de gran número de
cristianos de modo que perseveren en una intercesión ferviente.
3. Esté dispuesto a aceptar el horario, los métodos y la gente
de Dios. No trate de programar al Señor; confíe en que El ac-
tuará de formas por encima y más allá de cualquier cosa que
usted hubiera podido concebir o planear.
4. Busque oportunidades para pasar tiempo suplementario
"PREPARAD EL CAMINO DEL SEÑOR"
• 113 •
en oración. ¡Qué poco comprendemos el potencial de esos mo-
mentos que dejamos escapar casi sin darnos cuenta! Cada mi-
nuto tiene la capacidad de bendecir si se usa para el Señor; pero
los momentos perdidos están perdidos para siempre. Busque
momentos que pueda invertir en lo eterno elevando su corazón
a Dios en oración por esta necesidad.
5. Programe períodos especiales de oración para sí mismo.
Los minutos economizados aquí y allá, que se invierten en la
intercesión, tienen un valor duradero. Clame a Dios una y otra
vez durante el día; ninguna oración sincera es insignificante.
Sin embargo, los ratos especialmente programados para orar
permiten que su plegaria se haga más profunda e intensa. Ore
ampliamente y con fervor. Si es posible, busque algún día cada
semana en el que pueda dedicar un tiempo especial a estar con
Dios, preparando su camino. Si ello resultara necesario, diga a
sus amigos que tiene una cita importante; lo será, ciertamente,
ya que se trata de una cita con su Señor.
6. Ore en público por el avivamiento y la cosecha de almas.
Utilice los períodos de oración voluntaria en los cultos públicos
para interceder por estas necesidades; ello puede contribuir a
incrementar o a enrolar el jnterés de otros en hacerlo.
7. En sus testimonios, mencione la preocupación que siente
y los estímulos que recibe al respecto. Cuando en una reunión
de oración o en una conversación se concede la oportunidad de
que alguien dé testimonio personal, comparta la manera en que
Dios está profundizando su oración y su fe en relación con el
avivamiento y la cosecha de almas. Tal vez pueda dar a conocer
ciertas noticias especiales de cómo Dios está bendiciendo en
algún otro lugar. Confíe en que el Señor lo guiará para animar
a otros mediante su testimonio.
S. Utilice tratados y panfletos cristianos para motivar a otros.
Cuando encuentre literatura barata disponible, consiga alguna
y úsela con oración: en sus cartas, personalmente cuando se
encuentra con sus amigos, para su grupo de oración, o como
Dios lo guíe. Ponga en circulación libros desafiantes. Implique
a la mayor cantidad posible de personas en el desafío de pre-
parar el camino del Señor.
9. Estimule la elección de los temas de la cosecha y el aoi-
 CAMBIE EL MUNDO.
• 114 •
vamiento para ocasiones especiales. Cuando tenga la oportuni-
dad de formar parte de un comité de programa, o en otro tipo
de coyuntura organizativa, sugiera como asuntos a destacar
aquellos del avivamiento y de la cosecha de almas.
10. Archive todo lo relacionado con el avivamiento y la co-
secha. Siempre que vea artículos, poemas o informes acerca de
esos temas, recórtelos y guárdelos en sus archivos para un po-
sible uso futuro.
11. Añada ayuno a su oración habitual. Habrá veces en las
que el anhelo de su corazón, la urgencia de una necesidad o la
importancia de cierta situación lo moverá quizá a acompañar
sus oraciones de ayuno. Puede que se trate incluso de un ayuno
parcial de una o varías comidas. Recuerde, también, que el
ayuno espiritual refuerza nuestra hambre de Dios. Dios reco-
noce y honra el ayuno; sin embargo, no ganamos sus respuestas
a nuestras oraciones ayunando (véase el capítulo 11). La Iglesia
primitiva ayunaba los miércoles y los viernes, y Juan Wesley
instó a sus seguidores a adoptar también esa práctica. Cuando
usted programe un ayuno regular debería, a ser posible, pasar
en oración el tiempo de la comida; evite decir a otros que está
ayunando.
Sugerencias para su tiempo devocional
1. Comiéncelo con gozo. En circunstancias normales, usted
debería entrar a la presencia del Señor con acción de gracias
(Salmo 100:4). Quizá, mientras sigue preparando semana tras
semana el camino del Señor con avivamiento y cosecha de al-
mas, a menudo se sienta usted profundamente cargado, pero no
descuide por eso la oración gozosa.
2. Sea sensible a la disposición del Espíritu Santo. Recuerde
que el Espíritu es una Persona que mora dentro de usted, que
lo ama, y que desea utilizarlo en la oración. Resulta físicamente
agotador mantener cualquier estado emocional prolongado a
menos que usted experimente algún cambio. El Espíritu Santo
llora y gime bajo el peso de la oración (Romanos 8:26, 27); pero
eso no significa necesariamente que usted vaya a hacer lo
mismo. Cuando el Espíritu ore por medio de usted, a veces lo
"PREPARAD EL CAMINO DEL SEÑOR"
• 115 •
hará con una disposición de carga, y en otras ocasiones, de ale-
gría.
Cuando John Hyde, poderoso guerrero intercesor de la obra
misionera presbiteriana en la India, llevaba pesadas cargas de
oración antes de algunas de las grandes convenciones de Sial-
kot, intercedía con una tremenda intensidad espiritual durante
horas e incluso días; sin embargo, con frecuencia, en medio del
llanto provocado por el peso de la oración, el Espíritu le traía a
la memoria una de las promesas de Dios, y él comenzaba a
cantar y alabar al Señor, ¡e incluso a reír de gozo!
3. Permita que la Palabra de Dios le hable. En ocasiones,
puede que usted recuerde algún pasaje o alguna promesa es-
pecial que alimenta su fe; no obstante, el mejor plan consiste
en leer la Biblia de un modo continuo y regular. Toda la Palabra
de Dios está llena de bendiciones, así que base su vida en el
conjunto de la Escritura, y no en unos pocos pasajes favoritos.
Con frecuencia descubrirá que precisamente la bendición que
usted necesita se encuentra en la porción que le toca leer ese
día.
4. Utilice himnos y cánticos en la oración. Tal vez, mientras
está orando, le venga a la mente la estrofa de un himno o un
coro. Recítelo. Cántelo en voz baja. O si se encuentra usted solo
y desea hacerlo, entónelo en alta voz. Esas palabras quizás ex-
presen el mismo anhelo de su alma, la fe con la que busca a
Dios. Muchas personas puede que encuentren bendición man-
teniendo junto a ellas un himnario durante su devocional.
5. Tenga cerca de usted un lápiz y un papel cuando ora. Si
durante el tiempo que dedica especialmente a orar por la co-
secha y el avivamiento le vienen a la mente otras necesidades
de oración que no guardan relación con estos temas, apúntelas
para no olvidarse de ellas; si, por el contrario, las necesidades
en cuestión están conectadas de algún modo con su principal
asunto de intercesión, quizá usted se sienta movido a orar por
ellas en ese momento volviendo luego al tema general.
Dios puede mostrarle también algunos pasos de obediencia
que necesita dar para contribuir a la respuesta a sus oraciones.
En tal caso, haga una breve nota a fin de acordarse de ellos más
tarde. Quizá se trate de alguna carta que ha de escribir, o de
 CAMBIE EL MUNDO
• 116 • CAPITULO 17
personas a las cuales debe ayudar de alguna manera. Después
de haber anotado esas sugerencias de Dios, vuelva a su tema
principal de oración; no se distraiga de su carga de intercesión
prioritaria.
6. Sea sensible a cualquier paso de obediencia que pueda
fortalecer el amor y la unidad. Algunas operaciones poderosas
del Espíritu se han visto con frecuencia fortalecidas, o han co-
menzado, por la obediencia de alguien al impulso que recibía
en oración del Espíritu Santo para pedir perdón por algún agra-
vio cometido (Mateo 5:23,24); por otra parte, cuando el conflicto
interpersonal está presente, y usted no obedece a la Escritura,
puede impedir las respuestas a su propia oración.
(Nota: La pregunta no es quién tiene razón, o quién la tiene
menos: si sabe que alguien se siente tirante con usted, tiene AVIVAMIENTO
sentimientos negativos hacia usted, o se considera herido por
usted esta exhortación constituye un mandamiento directo del
Señor que usted debe atender; mientras no obedezca el mensaje La maravillosa voluntad del Señor es que usted y toda la iglesia
de Mateo 5:23, 24 su oración puede verse obstruida. Sin em- experimenten la máxima bendición. Esa amorosa provisión di-
bargo, una vez que ha obedecido usted humildemente, el con- vina que supone la morada del Espíritu Santo en cada creyente
ducto para su oración queda libre; sin que importe cómo res- nos alienta a esperar que dicho Espíritu estará misericordio-
ponda o no respond~ la otra per.sonaJ ., . samente presente cuando los cristianos nos reunimos para ado-
7. Termine su tiempo deoocional con accwn de gractas. El rar y servir. Dios es un Dador generoso en el terreno material;
Padrenuestro empieza y acaba con alabanza; y lo mismo sucede [cuánto más no proveerá para nosotros lo espiritual! (Lucas
con algunos de los "salmos de aleluya". Una vez que haya fi- 11:13).
nalizado su oración, dígale nuevamente al Señor cuánto lo ama;
regocíjese en la bondad de Dios y en sus promesas, y siga su
El avivamiento es el plan universal de Dios
camino sabiendo que El ha oído sus peticiones y que usted ha
contribuido a "preparar el camino del Señor". La renovación parece ser el propósito invariable del Señor
para el hombre, la naturaleza y la iglesia. La comida alimenta
nuestro cuerpo, y nos da fortaleza y renovación física, mientras
que el sueño nos proporciona descanso y restauración tanto del
cuerpo como de la mente. Para gran parte de la tierra, el ciclo
de estaciones provee una renovación anual. ¡Qué alegría da ver
abrirse en los árboles los brotes primaverales tras la esterilidad
del invierno! En buena parte de la India y de otros países tro-
picales, el hombre y la naturaleza soportan la larga, seca y
calurosa estación esperando con ansia a que lleguen las lluvias
monzónicas que han de reanimar a la tierra sedienta.
• 117 •
 CAMBIE EL MUNDO
• 118 •
También para los cristianos ha ordenado Dios períodos de
renovación espiritual, que se caracterizan por una nueva vida
y un nuevo poder, gozo y bendiciones para el alma, nueva fra-
gancia y fecundidad para el Señor. A esta experiencia la lla-
mamos por lo general "avivamiento". Sin embargo, esos perío-
dos de bendición especial ocurren muy poco, y algunos grupos
eclesiales se diría que nunca los experimentan. Incluso aquellos
pastores y cristianos que tratan de vivir en avivamiento cons-
tante, hablan de períodos de sequedad espiritual que no pueden
atribuir a ningún acto específico de desobediencia o de negli-
gencia voluntaria. Todo creyente necesita, una y otra vez, un
nuevo toque de Dios en su vida; ciertamente, los "tiempos de
refrigerio, vienen del Señor" (Hechos 3:19).
El simbolismo bíblico del Espíritu Santo nos anima a es-
perar una abundancia de su presencia y ministerio. El aceite
de la unción, figura del Espíritu, fue derramado sobre la cabeza
de Aarón en tal abundancia que corrió por su barba y pasó a
sus vestiduras (Salmo 133:2). El agua, que simboliza al Espí-
ritu, se nos promete en abundancia: Dios hace que salga a rau-
dales (Salmo 78:20; 105:41; Isaías 35:6; 48:21). El nos da co-
rrientes y ríos (plural) de bendición (Salmo 46:4; 78:16; 126:4;
Isaías 30:25; 33:21; 35:6). El río sobrenatural de Ezequiel se
hacía más profundo y se ensanchaba milagrosamente (Ezequiel
47:1-5) dando vida a todo lugar por donde corría (vv. 9, 12).
Dios "derrama" su Espíritu sobre su pueblo como agua vi-
vificante: "Yo derramaré aguas sobre el sequedal, y ríos sobre
la tierra árida; mi Espíritu derramaré sobre tu generación, y
mi bendición sobre tus renuevos, (Isaías 44:3; vea Isaías 32:15;
Ezequiel 39:29; Joel 2:28, 29; Hechos 2:17, 18). El Espíritu
Santo no sólo se derrama en el interior de los hijos de Dios, sino
que brota por medio de la vida de éstos como ríos de agua,
trayendo bendición a otros (Juan 7:38, 39).
Cuanto más espiritual es una persona o una obra, tanto más
urgente resulta que experimente frecuentes visitaciones de
Dios: eso es lo que diferencia al mero sobrevivir de la vida abun-
dante, a la ortodoxia bíblica de la vitalidad evangélica, al con-
formismo con el statu quo de las nuevas unciones emocionantes
del Espíritu Santo, que nos son dadas con el fin de que reali-
AVIVAMIENTO
• 119 •
cemos avances nuevos, también emocionantes, para el Señor.
Todos creemos en la renovación y el avivamiento, y sabemos
que los necesitamos; pero ¿deseamos realmente ese aviva-
miento hasta el punto de buscar el rostro de Dios, de pagar el
precio exigido para preparar el camino a la visitación del Señor?
Nadie puede predecir, programar o ganar el avivamiento. Tam-
poco nos es posible producir dicho avivamiento por nuestra fi-
delidad, diligencia o por las actividades espirituales que desa-
rr.ollamos. Dios es la única fuente del avivamiento.
¿Qué entendemos por "avivamiento"? Debería hacerse una
distinción adecuada entre evangelismo y avivamiento. Todo
movimiento extenso del Espíritu de Dios entre su pueblo parece
estar ligado a algún evangelista, profeta ti otro instrumento
humano; sin embargo, el evangelismo más favorecido y dirigido
por el Señor, aunque produzca bendición y fruto espiritual,
queda muy por debajo del avivamiento. ¿Qué es entonces un
verdadero avivamiento?
El avivamiento es la manifestación del Dios santo, todopo-
deroso y soberano: una visitación del Señor a su pueblo con
renovada y especial bendición. Los avivamientos, por lo ge-
neral, traen consigo una nueva conciencia de Dios, una reve-
lación fresca de su Persona, una nueva sensibilidad hacia El, y
a veces un pavoroso sentimiento de la santidad y de las justas
exigencias del Señor. Se trata de ocasiones en las cuales Dios
revela su santo brazo para salvación y deja oir su voz bendita
en la conciencia de la gente. Los avivamientos son intervencio-
nes repentinas del obrar soberano y sobrenatural del Señor en
la vida y el testimonio de la iglesia; y, en cierto sentido, una
anticipación mesiánica de la victoria final de Cristo. El aviva-
miento constituye siempre la obra del Espíritu Santo.
Entre los cristianos hay dos teorías extremas referentes al
avivamiento. La primera de ellas reconoce la realidad del avi-
vamiento, pero sostiene que éste es una obra tan soberana de
Dios que depende totalmente de El, sin que nosotros podamos
hacer otra cosa que esperar hasta que el Señor decida visitarnos
de nuevo. En el otro extremo tenemos a los que piensan que
mediante nuestros esfuerzos religiosos podemos producir ese
avivamiento: si oramos bastante, nos humillamos delante de
 CAMBIE EL MUNDO.
• 120 •
Dios y le obedecemos lo suficiente, podremos recibir un aviva-
miento cuando sea. Sin embargo, la verdad bíblica y la expe-
riencia de la iglesia demuestra reiteradamente que, aunque el
pueblo de Dios tiene un papel muy importante en preparar el
camino del Señor, ninguna persona, ni grupo alguno, puede
programar cómo, cuándo o dónde llegará el avivamiento.
Algunos han interpretado que Juan 3:8 ("El viento sopla de
donde quiere") da a entender lo incierto de la obra del Espíritu;
sin embargo, yo quiero sugerir que este versículo ilustra que el
Espíritu Santo retiene su soberanía con respecto a su modo
divino de operar, e indica el carácter invisible de su obra y no
la incertidumbre de la misma. Esas palabras señalan el mis-
terio de la actuación divina, no su naturaleza caprichosa. El
Espíritu Santo no es el viento, sino que éste sólo lo simboliza
en ciertos aspectos. El Espíritu es un Dios de propósito que
actúa según su plan y por razones santas; se trata de la promesa
de Dios, de un Dios de pacto invariable, de poder y de santidad,
que desea que nosotros participemos en su obra.
Los pactos y las promesas de Dios nos revelan que es su
voluntad bendecir a su pueblo. Estos pactos y promesas inclu-
yen las condiciones establecidas por el Señor para dar su ben-
dición: nuestra respuesta a su Palabra, a su llamamiento y a
su provisión. Las promesas divinas se cumplirán -Dios así lo
ha ordenado-, pero primeramente debemos humillarnos, bus-
car su rostro y dar algunos pasos de obediencia activa.
La historia de los avivamientos muestra que los hijos de
Dios han de jugar dos papeles especiales: el de orar y el de
obedecer. La obediencia puede implicar muchas cosas, pero
siempre incluye la oración. Si existe una clave central para el
avivamiento, a veces escondida pero siempre presente, es la
intercesión: la obediencia de la oración conduce invariable-
mente a toda otra obediencia necesaria.
¿Cuándo debería usted orar por un avivamiento perso-
nal?
¿Cómo sabe usted que su corazón está necesitado de una
renovación espiritual? ¿Cuándo conoce que ha llegado la hora
AVIVAMIENTO
• 121 •
de aplicarse a una búsqueda en oración de nuevo estímulo y
nueva bendición del Señor? He aquí algunas sugerencias al
respecto:
a. Cuando siente una apatía espiritual, una falta continua
de apetito por la Palabra de Dios, por la oración y por la co-
munión con la iglesia.
? Cuando la Palabra de Dios es de bendición en raras opor-
tumdades; cuando usted anhela sólo en contadas ocasiones te-
ner más tiempo para leer y darse un festín de la Escritura:
cuando raramente siente que el Espíritu le habla por medio de
la lectura de la Palabra de Dios.
c. Cuando usted nota una falta de humildad profunda, de
bondad nacida del Espíritu y de afectuosa paciencia.
d. Cuando no tiene una verdadera compasión por la gente
que sufre o está necesitada; cuando siente poco interés real por
aquellos que están sin Cristo, y tiene escaso sentido de respon-
sabilidad personal por la presencia y la bendición de Dios en su
iglesia o grupo local.
e. Cuando la oración representa más un deber que un gozo
para usted; cuando Dios pocas veces pone en su corazón a gente
necesitada de oración; cuando raramente siente de veras la pro-
ximidad divina mientras ora.
¿Cuándo debería usted orar por el avivamiento de su
grupo?
¿Cómo puede saber si necesita estar profunda y devota-
mente preocupado por un nuevo avivamiento en su iglesia local
o en cualquier grupo del que forma parte?
a. Cuando la oración del grupo no tiene vida; cuando la gente
no parece ansiosa por dirigir la intercesión; cuando se dan sólo
unas pocas y frías alabanzas a Dios por lo que está haciendo.
b. Cuando los cultos del grupo o de la iglesia raramente se
caracterizan por un sentimiento de que Dios está presente y
habla a los individuos de un modo personal; cuando a la ado-
r~ción parece faltarle espontaneidad, gozo y una acción de gra-
cías des?ordante; cuando hay una congregación bastante vieja
y es obvia la ausencia de matrimonios y de personas jóvenes.
 CAMBIE EL MUNDO.
• 122 •
c. Cuando los miembros se muestran apáticos respecto de la
seriedad del pecado o no manifiestan un vigoroso sentido de
responsabilidad ética o moral; cuando a la iglesia le falta visión
y no tiene un interés profundo en ganar a su comunidad y a
personas nuevas para Cristo.
d. Cuando la gente pocas veces es guiada por el Espíritu de
Dios a testificar a otros, a ayudar a la gente necesitada o a
proporcionar aliento a los demás; cuando el ofrendar para la
causa del Señor se hace sin gozo, con renuencia y en cantidades
insuficientes; cuando a los miembros les falta visión de lo que
Dios quiere hacer por medio de ellos como grupo.
e. Cuando hay tensiones entre los individuos, espíritu par-
tidista o falta de perdón en esa iglesia o grupo.
Su oración y el avivamiento
Usted puede contribuir a preparar el caminó para un nuevo
despertar espiritual, para una verdadera visitación del Espíritu
Santo de Dios sobre la iglesia y la renovación moral y religiosa
que traen consigo los avivamientos reales. Estas simples su-
gerencias y estos ejemplos emocionantes tal vez lo ayuden a
saber cómo:
1. Pida al Espíritu Santo que haga más profundo el anhelo
que usted siente. La preparación inicial de Dios para el aviva-
miento siempre comienza en el corazón de una o más personas,
al experimentar éstas un anhelo por la renovación de la pre-
sencia y el poder del Señor. Alguien ha dicho que cuando Dios
planea bendecir a su pueblo, hace que la iglesia ore. Si tiene
hambre de que El obre entre los creyentes, ese santo deseo pro-
cede del Espíritu. Pida al Señor que haga más profundo su
anhelo de la obra divina en su propia vida, en su iglesia o grupo,
o en cualquier parte del mundo en donde se sienta guiado a
concentrar su oración.
2. Pida a Dios que le dé la carga de oración divina por el
avivamiento. Una carga de intercesión es un don precioso del
Señor que El le confía para el cumplimiento de su propósito.
Dios se deleita en asignar responsabilidades espirituales es-
pecíficas a sus intercesores; tengan éstas que ver con el aviva-
AVIVAMIENTO
• 123 •
miento en su propio corazón, en la iglesia o en algún campo
misionero. '
Hace muchas décadas, cierto cristiano piadoso de Gran Bre-
taña fue uno de los intercesores secretos del Señor (Isaías 62:6,
7). Ese hermano oraba constantemente por la obra de una de
las grandes sociedades misioneras que trabajaba en la China.
Después de su muerte, alguien encontró en su diario más de
veinte inclusiones del nombre de uno de los puntos de misión
en aquel país con notas que indicaban que Dios lo había capa-
citado para hacer la oración de fe por el avivamiento en ese
lugar. Tras realizar una investigación, descubrieron que, en el
transcurso de veinte años, el Señor había enviado avivamientos
espirituales a cada uno de los sitios por los que había orado su
intercesor secreto y en el orden exacto en que éste refería que
Dios lo había ayudado a reclamar por la fe una poderosa ope-
ración del Espíritu. Nadie supo nada de aquel guerrero inter-
cesor hasta después de su muerte; pero Dios tomó nota de él.
[Cuántas recompensas y sorpresas sagradas saldrán a luz en el
cielo cuando los hijos de Dios que se han afanado en la oración
reciban sus premios especiales!
3. Pida al Señor que le revele alguna promesa la cual puede
usted reclamar por la fe. Dios guarda sus pactos; y todas sus
promesas son verdad. Solicite de El que grabe en su corazón
alguna de esas promesas sobre la que pueda afirmarse mientras
ora por un avivamiento. Uno de los versículos que se han usado
vez tras vez para esto ha sido 2 Crónicas 7:14; pero hay muchas
otras promesas maravillosas en la Palabra de Dios que el Es-
píritu Santo puede estampar en su corazón.
4. Humille su corazón delante de Dios en oración. Dígale lo
indigno que usted es de interceder por esta necesidad; Dios da
mucha gracia y avivamiento a aquellos que se humillan ante
su trono (Isaías 57:15).
5. Pida al Señor que lo guíe para encontrar un compañero
de oración, y luego pónganse de acuerdo entre ustedes en cuanto
a la misma. A medida que su interés se hace más profundo,
Dios puede guiarle a alguien que ya comparte su misma visión
y carga, o que llegará rápidamente a ser un espíritu con usted.
Cuando sus hijos se ponen de acuerdo en la oración (Mateo
 CAMBIE EL MUNDO
• 124 •
18:19), las respuestas de Dios se apresuran (vea el capítulo 26).
Pocas veces se conoce en este mundo la historia completa de
cómo Dios usa las oraciones de sus hijos para preparar el avi-
vamiento. Mi querido amigo Duncan Campbell, ministro de la
Iglesia de Escocia, compartió conmigo algunos de los comienzos
del asombroso despertamiento en las Hebridas conocido como
el "Avivamiento de Lewis".
Dos mujeres ancianas de la aldea de Barvas, en la isla de
Lewis, tras ponerse de acuerdo comenzaron períodos nocturnos
de oración para pedir a Dios que enviara un avivamiento a su
comunidad. Noche tras noche, aquellas mujeres intercedieron
ante el Señor; y después de algunos meses, sin que ellas lo
supiesen, varios hombres jóvenes piadosos empezaron a reu-
nirse, también en encuentros nocturnos, al otro lado del pueblo,
para orar por lo mismo. Mientras las ancianas perseveraban en
la oración, Dios les reveló que el conocido Duncan Campbell
iría a Barvas para dirigirles; pero al escribirle ellas, Campbell,
sintiéndolo mucho, rechazó la invitación por tener la agenda
demasiado repleta. A éso, las mujeres contestaron: "[Aunque
usted diga que no viene, Dios dice que sí lo hará!"
En diciembre de 1949, y tras una sucesión de acontecimien-
tos, Duncan Campbell llegaba por fin a las Hébridas para co-
menzar una serie de reuniones.
Después de varias noches allí, la imponente presencia de
Dios cayó sobre el pueblo produciendo en la gente una profunda
convicción de pecado; a partir de aquel momento, el aviva-
miento se extendió de una aldea a otra, oleada tras oleada,
desde 1949 hasta finales de 1953, transformando la vida de
comunidades enteras. Mucha gente, convencida súbitamente de
pecado mientras se hallaba sentada en sus casas, se postraba
delante de Dios y experimentaba una conversión poderosa.
Otros, eran tomados por el Espíritu mientras andaban por la
calle, y caían de rodillas para orar. En sólo una noche, hubo
tanta gente orando ante la comisaría que los agentes tuvieron
que mandar a buscar al pastor local y a Duncan Campbell.
Los bares se cerraban por falta de negocio; desde el otro lado
de la isla llegaban autobuses abarrotados de gente que iban a
las reuniones; los cultos duraban en ocasiones hasta las dos y
AVIVAMIENTO
• 125 •
las tres de la madrugada; las iglesias que hasta aquel momento
habían contado con una asistencia de sólo cuatro o cinco per-
sonas los domingos por la mañana, ahora se veían atestadas
semana tras semana; y las reuniones de oración llegaron a con-
vertirse en el centro de la vida del pueblo en muchas comuni-
dades. El avivamiento, naturalmente, vino de Dios; pero por lo
que pueda saberse humanamente, comenzó cuando el Señor
guió a dos ancianas a ponerse de acuerdo en la oración.
6. Invite a otros a participar en reuniones especiales de ora-
ción por un avivamiento. Se pueden convocar encuentros locales
con el propósito de buscar el rostro del Señor; y también escribir
cartas a personas, incluso que vivan lejos, pidiéndoles su apoyo
en la intercesión hasta que Dios conteste. La obra de Oriental
Missionary Society (Sociedad Misionera Oriental) en Pekín,
China, experimentó un avivamiento después de que los misio-
neros estuvieron orando y ayunando al mediodía durante seis
semanas. Algunos de los pastores nacionales pidieron unirse al
grupo; y el avivamiento cayó, extendiéndose primero a las igle-
sias de la ciudad y pasando luego a aquellas de los pueblos.
El gran avivamiento que barrió Estados Unidos entre 1857
y 1858 fue conocido como "El avivamiento de la reunión unida
de oración", y comenzó al invitar un hombre a otros para que
orasen con él al mediodía el 23 de septiembre de 1857 en la
"Iglesia Reformada Holandesa del Norte" de Nueva York. Poco
a poco, las muchedumbres fueron aumentando, y a medida que
las noticias acerca de aquella reunión de oración alcanzaban
las ciudades circunvecinas, en ellas surgían nuevos grupos con
el objeto de orar.
Seis meses después de aquello, diez mil hombres de negocios
se reunían diariamente al mediodía sólo en Nueva York; y para
mayo se habían convertido cincuenta mil personas en esa ciu-
dad. Las reuniones unidas de oración empezaron a extenderse
a lo largo y ancho de Nueva Inglaterra, descendieron por el
valle de Ohio hasta Texas, y cruzaron luego el país alcanzando
la Costa Oeste. Gran parte de los Estados Unidos y del Canadá
quedaron bajo aquel espíritu intercesor fomentado por las reu-
niones unidas de oración.
Los metodistas informaron entonces de que en sus iglesias
 CAMBIE EL MUNDO .
• 126 • CAPITULO 18
había habido ocho mil conversiones sólo en una semana; los
bautistas, por su parte, dijeron que ellos habían tenido dieci-
siete mil a lo largo de un período de tres. Durante dos años el
promedio semanal de nuevos miembros que se incorporaban a
las iglesias norteamericanas, fue de diez mil. Según cálculos
moderados, de una población total estadounidense de 30 millo-
nes por aquel entonces, al menos un millón se entregó a Cristo
en un período de dos años. Eso es un avivamiento nacional: la
obra soberana de Dios que convoca a la gente a orar y responde
poderosamente su oración. Desde el punto de vista humano,
todo empezó con un hombre que inició una reunión de oración
por avivamiento en una ciudad.
7. No se canse de perseverar en la oración. Recuerde que
usted no puede elegir la forma en que Dios obrará en el avi-
UNA COSECHA MUNDIAL
vamiento; ni tampoco la gente que El usará para ayudar a éste
que ocurra. El Señor ha decidido actuar por medio de instru-
mentos humanos. Quizá usted jamás llegue a conocer a todas No hay preocupación más urgente hoy día en el cielo que la de
las personas que Dios estuvo utilizando para preparar el camino que la Iglesia complete su tarea de evangelizar el mundo. Dios
al avivamiento; pero de lo que sí puede estar seguro es de que quiere tener la casa llena para la cena de las bodas de su Hijo
El siempre convence a la gente de pecado y la guía al arrepen- (Mateo 22:1-10; Lucas 14:16-23). El regreso de Cristo se pos-
timiento. Su voluntad invariable es visitar una y otra vez a su pondrá hasta que toda la gente, en todas partes, haya escuchado
pueblo con bendición y avivamiento espiritual. ¿Está usted dis- las Buenas Nuevas; por lo que un testimonio y una siega ina-
puesto a ser uno de los canales de Dios para ese avivamiento? decuados por nuestra parte pueden retrasar su venida (Mateo
Entonces, haga cualquier cosa que Elle diga, y habrá bendición. 24:14).
La tarea de evangelizar el mundo depende, principalmente,
del testimonio y de la oración. Es la intercesión lo que debe
preparar el camino para el evangelismo, saturando y cubriendo
esa labor; y asimismo velar por la conservación de los resulta-
dos. Sólo si la Iglesia ora habrá suficientes segadores dedicados
a la evangelización y a la cosecha de almas en el mundo (Mateo
9:38).
En la actualidad está teniendo lugar un tremendo derroche
de esfuerzos en lo relacionado con la cosecha de almas: (a) Sólo
una pequeña parte del pueblo de Dios participa en la tarea de
sembrar la semilla; (b) sólo una pequeña parte de la semilla
sembrada germina; (e) sólo una pequeña parte de la semilla que
germina sigue creciendo hasta poder ser segada; y (d) sólo una
pequeña parte de lo que se siega se utiliza plenamente.
• 127 •
 CAMBIE EL MUNDO.
• 128 •
El propósito del presente capítulo es indicar algunas de las
maneras estratégicas en que su oración puede jugar un papel
fundamental en esta tarea:
1. Por medio de la intercesión usted puede unirse a cual-
quier equipo que Dios esta usando.
2. Su oración puede regar lo sembrado.
3. Su oración puede cultivar la siega.
4. Su oración puede cambiar la actitud de los gobernantes,
la cual es en ocasiones decisiva para muchos aspectos del mi-
nisterio cristiano y para la iglesia.
Usted puede participar en la cosecha
Usted tiene la posibilidad de desempeñar un papel emocio-
nante en la siega de Dios. Sólo un pequeño porcentaje del pueblo
del Señor participa en realidad en la siembra, el riego, el cultivo
y en la preparación de más segadores; sin embargo, todos po-
demos tomar parte en estas cosas de un modo más profundo de
lo que jamás hayamos soñado.
Si usted está dispuesto a ello, la oración le brinda una forma
de implicarse significativamente en la siega mundial. Orar no
le exime de su deber de testificar, dar y ayudar, pero le propor-
ciona la oportunidad de ejercer una influencia en todo el mundo.
Por medio de la oración puede usted integrarse en cualquier
equipo. ¿A qué organización le gustaría pertenecer? ¿A la de
Billy Graham, Luis Palau, Alberto Mottesi? ¿Quizá a uno ~e
esos grupos que emplean emisoras de radio de alta poten~la
para hacer llegar la verdad de I?ios a Rusi~, C~~na y las naCI?-
nes musulmanas? ¿O a un equipo de teledifusión de su propio
país? Tal vez sus circunstancias, sus talentos particulares y
otras razones le impidan hacer todo lo que quisiera; e incluso
perteneciendo a uno de esos equipos, sólo podría estar en un
sitio a la vez. [Pero tengo estupendas noticias para usted! [Por
medio de la oración puede incorporarse a cualquiera de esas
organizaciones o a todas ellas! Tiene la posibilidad de ~st~r
junto al evangelista cada vez que éste se ponga ante del micro-
fono para hablar a una multitud expectante.
Durante muchos años he orado por Billy Graham, y a veces
UNA COSECHA MUNDIAL
• 129 •
siento como si estuviera a su lado mientras él predica el evan-
gelio. Lo insto a que haga lo mismo. Un evangelista quizájamás
se dé cuenta de que usted forma parte de su grupo, pero puede
decírselo cuando lo vea en el cielo. Billy Graham sabe muy bien
que hay miles de personas en su equipo de oración; ¡e imagínese
cómo se multiplicarían los resultados si ese número se dupli-
case!
Hace algunos años, mientras me encontraba ministrando
en Palmerston North, Nueva Zelanda, una señora se me acercó
al terminar el culto y me dijo que había estado de rodillas cada
día a las cuatro de la madrugada orando por mí. Aquello me
conmovió tremendamente. La mujer había venido sola en su
coche, desde varios kilómetros de distancia, y en una noche
glacial, para decirme eso.
Pocas semanas más tarde, al terminar un culto rural en
Australia, una amable señora y su marido, ambos de más de
ochenta años de edad, me explicaron: "Hermano Duewel, hemos
estado orando por usted cada día a las cuatro de la madrugada,
y durante años hemos pedido al Señor que lo enviara a Austra-
lia ya esta iglesia". ¡Qué indigno me sentí! ¿Quién era yo para
recibir tales bendiciones de intercesión? Entonces comprendí
por qué el nuevo pastor de una iglesia de la ciudad había can-
celado, súbitamente y sin informarnos, la reunión en su templo
para aquella noche y me había comprometido con esa iglesia
rural. El no sabía nada acerca de las oraciones de aquel matri-
monio mayor, pero Dios sí: eran gente de mi equipo. Se trataba
de unos misioneros jubilados que habían servido entre los abo-
rígenes de Australia; sin embargo, también formaban parte de
mi grupo en la India.
Por medio de la oración uno puede predicar por medio de
cualquier evangelista, emitir un mensaje radiofónico en el país
que sea, escribir un libro o un himno cristiano, o trabajar lado
a lado con cualquier misionero o colega nacional en la obra. Al
orar se convierte en compañero de todos ellos: usted no está
limitado por el tiempo, la distancia o el espacio. Pida a Dios que
lo guíe al ministerio y a aquella o aquellas personas que El
quiere que apoye en oración.
Por medio de la oración usted puede regar lo sembrado. Tal
 CAMBIE EL MUNDO
• 130 •
vez la mayor necesidad que hay entre la siembra y la siega sea
la lluvia. Espiritualmente hablando, la semilla es la Palabra
de Dios (Lucas 8:11), que puede sembrarse por medio de un
testimonio que se da, un tratado evangelístico que se reparte,
una porción de la Biblia que se lee, un mensaje radiofónico que
se escucha. Con frecuencia hay un largo período de tiempo
-días, meses e incluso años- durante el cual la semilla parece
inactiva antes de empezar a crecer.
En el terreno espiritual, puede decirse que ya se ha sem-
brado bastante semilla como para traer a Cristo a millones de
personas; y puesto que la Palabra de Dios es verdadera y eficaz,
la culpa no la tiene la semilla. El problema reside en el riego.
La oración es el medio que usted tiene, y a menudo el único que
hay, para regar lo sembrado: orando puede usted traer sobre
cualquier esfuerzo evangelístico, en la parte del mundo que sea,
la bendición del Espíritu.
La oración es el medio ordenado por Dios para preparar su
camino en los lugares espiritualmente secos y áridos, y para
traer la refrescante agua del Espíritu Santo a las vidas estéri-
les. Cuanto más ore, tanto más fluirá el agua del Espíritu y se
regará la semilla sembrada. Su oración tiene la capacidad de
convertir cualquier corazón o zona árida en un huerto del Señor.
¿Cómo podemos recoger una cosecha de los programas evan-
gelísticos de radio? Canalizando constantes ríos de oración ha-
cia dichos programas. La extensión de la cosecha dependerá de
la cantidad de oración que riegue la semilla.
¿Cómo podemos multiplicar el fruto y la eficacia a largo
plazo de una campaña evangelística? Mediante una saturación
adecuada de oración antes, durante y después de la misma. Con
frecuencia, la intercesión por una zona específica disminuye
rápidamente cuando se termina la campaña, el equipo evan-
gelístico pasa a su siguiente tarea, y la semilla plantada en
muchas vidas espera las vivificantes lluvias. Ese es el momento
de regar la semilla por medio de la oración.
Las organizaciones de literatura cristiana producen tone-
ladas y toneladas de buen material evangelístico impreso, y
cada año, en todo el mundo, se distribuyen millones de porcio-
nes bíblicas. ¡Qué gran cosecha obtendríamos si una décima
UNA COSECHA MUNDIAL
• 131 •
parte de la semilla sembrada diera fruto! Pero falta una cosa:
la oración debida para regar lo que se ha sembrado. Si lo desea,
usted puede hacer algo al respecto.
Por medio de la oración, puede cultivar la cosecha. Otro pe-
ríodo crucial, en el que el cultivo depende de la oración de se-
guimiento, es cuando la semilla se ha plantado y regado, y co-
mienzan a brotar las diminutas plantas. Jesús advirtió que las
dificultades, las persecuciones, los afanes de esta vida y el en-
gaño de la riqueza harían que muchos quedaran tirados al borde
del camino y se hicieran infructuosos (Mateo 13:20-22).
Como ya dijimos anteriormente, la presión procedente de
los familiares y amigos incrédulos es también obstáculo para
muchos. En algunas partes del mundo, donde las familias están
muy unidas y las tradiciones son sagradas, aquellos que pro-
fesan la fe en Cristo corren el riesgo de sufrir serias persecu-
ciones. Además de ser echados de sus casas, los jóvenes conver-
tidos se dan cuenta de que pueden perder la oportunidad de
estudiar; mientras que otras personas tal vez se queden sin
clientes o sin trabajo. A otros, aún, quizá les confisquen o des-
truyan sus ropas o posesiones. En algunos ambientes musul-
manes y comunistas el riesgo incluye la cárcel y aun la pérdida
de la vida para aquellos que son conocidos seguidores de Cristo.
Hay algo que usted puede hacer para ayudar a esos creyen-
tes -algo sumamente eficaz-: orar todos los días por ellos.
Ayude de cualquier otra forma que tenga a su alcance, pero,
sobre todo, pida fervientemente a Dios que proteja a los recién
convertidos. Su oración puede alentar, fortalecer y proteger du-
rante este período decisivo de la nueva vida.
Por medio de la oración usted puede influir en los dirigentes
mundiales. Las decisiones y los decretos de los gobiernos están
quitando constantemente libertad para evangelizar y para ado-
rar, y permitiendo o dirigiendo la persecución de los cristianos.
Ningún gobierno extranjero puede hacer demasiado para ayu-
dar a cambiar este panorama, pero nosotros no estamos total-
mente impotentes: mediante la oración tenemos la posibilidad
de convertirnos en consejeros escondidos de esos líderes y au-
toridades sin que ellos lo noten. ¿Cómo? "Como los reparti-
mientos de las aguas, así está el corazón del rey en la mano de
 CAMBIE EL MUNDO. UNA COSECHA MUNDIAL
• 132 • • 133 •

Jehová; a todo lo que quiere lo inclina" (Proverbios 21:1). sia, China, Irán, Etiopía o cualquiera de las otras naciones en
Fue el Señor quien movió el corazón de Ciro, rey de Persia, donde hay una oposición activa al cristianismo.
para que promulgase el edicto que permitía a los judíos de la No siempre es la voluntad de Dios que sus hijos eludan el
cautividad volver libremente a Jerusalén (Esdras 1:1). Luego, sufrimiento, o que se concedan visas a todos los misioneros que
como relata Esdras, cuando durante dieciséis años o más los las solicitan; pero, hasta que El haga cesar nuestra oración,
líderes de las naciones circundantes impidieron que se constru- ¿por qué no unirnos en una batalla de intercesión concertada?
yera el templo, Dios cambió la actitud del emperador Darío ¿O utilizar la palabra de fe en un esfuerzo unido por cambiar
(Esdras 6:22) e hizo que éste ordenara que el templo fuera ree- las actitudes de los líderes terrenales? Satanás no quiere que
dificado y que los pueblos de alrededor dejasen de interferir. usted contemple los milagros que puede producir su oración;
También cuando Nehemías oró y ayunó, el Señor se encargó ¡levántese con decisión santa para oponérsele y hacer que tenga
de preparar el corazón del rey Artajerjes, quien nevaba veinte lugar la siega de Dios!
años gobernando Persia, El autorizó a Nehemías, entonces fun-
cionario suyo, para que tomase un permiso y fuera a Jerusalén
a reedificar los muros (Nehemías 1:4, 6).
Cuando la reina Ester, Mardoqueo y los cientos de judíos de
Susa pasaron tres días en oración y ayuno, Dios no permitió
que el rey -Ierjes (Asuero) durmiese (Ester 6:1), y así dio co-
mienzo una serie de acontecimientos que preservaron a la na-
ciónjudía.
Asimismo, podemos estar seguros de que Dios liberó a los
tres jóvenes hebreos y cambió al rey Nabucodonosor de perse-
guidor en protector mientras Daniel estaba orando (Daniel 3).
Actualmente, al igual que en el pasado, los gobernantes de
las naciones conspiran contra los cristianos y contra la Iglesia.
De continuo se promulgan leyes para restringir la obra misio-
nera, el testimonio cristiano, el bautismo de los creyentes, la
reunión de los fieles en cultos públicos, la construcción de nue-
vos edificios para la iglesia; y en algunos países los cristianos
son repetidamente encarcelados, maltratados seriamente y tor-
turados. ¡Gracias a Dios que la persecución no puede destruir
a la Iglesia! (Mateo 16:18).
La Iglesia ejerce pocas veces su privilegio de orar y la au-
toridad que tiene en la oración para cambiar las actitudes de
los líderes políticos y el tratamiento de los cristianos que sufren
como es debido. Aunque Dios interviene una y otra vez a fin de
proteger o ayudar a los suyos, [quién sabe los cambios que ha-
bría si la iglesia se uniera para concentrarse en una oración
ferviente, diaria y que prevaleciera por las autoridades de Ru-

CAPITULO 19
LA ORACION QUE PREVALECE
Ser cristiano es ser una persona de oración: no hay duda de que
todos los cristianos oran a veces. y aunque esa oración ordi-
naria trae bendición y gozo, hay ocasiones en las cuales se re-
quiere una forma de orar extraordinaria. No obstante, aun los
cristianos más maduros emplean sorprendentemente poco esta
clase de oración.
Pero es la persona que sabe orar hasta conseguir la victoria
aquella que ejerce poder con Dios y con los hombres.
Hay una interrelación esencial entre la oración que preva-
lece, la guerra intercesora, el atar a Satanás en oración y el uso
de la palabra de fe para mover montañas para Dios. En una
situación dada, todas estas cosas pueden estar implicadas, y
cada una de ellas se relaciona con la victoria de Cristo en el
Calvario y con el poder del Espíritu Santo. En algunos casos,
el Espíritu guía a un nivel de oración, y de allí pasa a otro, y
luego a otro profundizando y haciendo más intensa nuestra pe-
tición. En su desafío a la lucha espiritual, Pablo insta a los
creyentes a orar "... en todo tiempo con toda oración y súplica
en el Espíritu" (Efesios 6:18). Cristo le enseñará cada una de
estas estrategias divinas para que las utilice bajo su dirección.
¿Por qué es necesaria la oración que prevalece? ¿Cuál ha
sido su experiencia con esta clase de oración? ¿Ha prevalecido
• 134 •
LA ORACION QUE PREVALECE
• 135 •
usted alguna vez intercediendo? ¿Con qué intensidad desea
aprender a hacerlo? Estas preguntas son muy importantes: su
éxito en la intercesión vendrá determinado por la profundidad
de su deseo de practicar la oración que prevalece.
¿Por qué es necesario prevalecer en oración?
Prevalecer es "tener éxito frente a la dificultad, dominar por
completo, vencer, triunfar? La oración que prevalece es aquella
que se abre paso a través de todas las dificultades y obstáculos,
que hace retroceder a las fuerzas adversarias del diablo y ase-
gura la voluntad de Dios. El propósito de la misma es hacer que
se lleve a cabo dicha voluntad en la tierra. Esta oración, no sólo
toma la iniciativa, sino que prosigue el ataque hasta lograr la
victoria del Señor.
En muchas situaciones la gente debe dar ciertos pasos antes
de que la oración sea contestada. Se trate de personas salvas o
inconversas, los seres humanos na pueden controlar la voluntad
de otros individuos porque Dios nos ha concedido libertad para
escoger. Además, aparte de la influencia humana, también el Es-
píritu Santo y Satanás actúan sobre el pensamiento de la gente.
El Espíritu Santo habla directamente por medio de la Palabra
de Dios, de lo que dicen otras personas y, a menudo, de ángeles
que nos sugieren pensamientos sin que nosotros sepamos de qué
fuente proceden. El Espíritu puede asimismo hacer que las cir-
cunstancias ejerzan presión o posibiliten ciertas acciones.
También Satanás, el maestro del engaño, intenta influir en
el pensamiento de la gente, ya sea por medio de acciones, de
palabras de otros o por medio de sugerencias demoníacas.
La oración que prevalece es necesaria en las siguientes si-
tuaciones:
Cuando nos oponemos a Satanás en su lucha por las almas.
Si usted ora para que una persona inconversa se rinda a Cristo,
está pidiendo en armonía con la voluntad de Dios, con el mi-
nisterio del Espíritu Santo y con la asistencia de los ángeles;
pero también se opone directamente a Satanás y a las acciones
de todos sus malos espíritus. Incluso cuando oramos de acuerdo
con la voluntad de Dios, a menudo nos encontramos con una
sorprendente resistencia. Dios nunca se impone a la voluntad
 CAMBIE EL MUNDO
• 136 •
humana, sino que habla a la conciencia de los individuos; pero
dicha conciencia puede estar amortiguada. El campo principal
de batalla de Satanás es lamente de las personas, y sus de-
monios han de ser resistidos y puestos en fuga.
En el caso de los pecadores, a Satanás le resulta relativa-
mente fácil que presten atención a sus sugerencias, por lo que
es necesario orar celosamente a fin de contrarrestar sus ardides
diabólicos.
Cuando hemos de vencer la seducción satánica de los cris-
tianos. Incluso los creyentes firmes están sujetos a recibir su-
gerencias demoníacas. En cierta ocasión, Satanás logró persua-
dir a David para que realizara una mala acción incitándolo en
su mente (l Crónicas 21:1); y también guió el proceso de pen-
samiento de Pedro en una conversación que éste tuvo con Jesús,
quien se dio cuenta inmediatamente de que su discípulo, de una
manera inconsciente, estaba dando expresión a las sugerencias
del diablo (Mateo 16:23). Fue asimismo Satanás quien inyectó
malos pensamientos en las mentes de Santiago y Juan (Lucas
9:55,56).
En ocasiones, aun los más espirituales pueden incurrir tem-
poralmente en muestras poco propias de debilidad. La palabra de
crítica expresada en una reunión de comité, el chisme malicioso
susurrado en la conversación, la falta de fe demostrada en el mo-
mento de decidir, pueden en realidad haberse originado en la
sugerencia de alguno de los demonios de Satanás.
Cuando trata de proteger a otros o a su propia persona del
ataque satánico directo. Job no fue el único al que el diablo atacó
físicamente; sin embargo, uno se pregunta, si sus pruebas no
hubieran terminado mucho antes de haber sido sus tres "ami-
gos" hombres de oración. El aguijón en la carne que tenía Pablo
era un mensajero de Satanás (2 Corintios 12:7); Lucas 13:10-
17 habla de una mujer que durante dieciocho años había estado
lisiada por el diablo; y en Marcos 9:17-20, un demonio le robaba
el habla a un niño y le causaba convulsiones.
A veces, ciertos accidentes casi mortales han convencido a
algunos obreros cristianos de que Satanás trataba de destruir-
los. En las montañas de la India, nuestros colegas misioneros
se encontraron de repente frente a animales salvajes. Un nuevo
grupo de creyentes, por su parte, fue asustado durante un fin
LA ORACION QUE PREVALECE
• 137 •
de año por el barritar de una manada de elefantes que ya había
demolido en tres ocasiones la sencilla estructura de su iglesia.
¿Sobre quién hay que prevalecer en oración?
Debe prevalecer sobre sí mismo. La oración que prevalece
puede constituir un trabajo agotador. Muchos cristianos son tan
débiles, enfermizos y están tan faltos de vitalidad espiritual
que no son capaces de pasar en oración más de unos pocos mi-
nutos; tales personas tienen demasiada debilidad espiritual
para saber cómo orar con verdadera angustia del alma.
Otros, por su parte, son tan carnales que no sólo su natu-
raleza física se encoge ante la oración, sino que su carnalidad
teme el compromiso en la intercesión, se retrae de orar pro lon-
gadamente y encuentra un sinfín de excusas para no seguir
orando hasta la victoria. La persona llena del Espíritu Santo,
por otro lado, anhela orar, se regocija si tiene tiempo adicional
para hacerlo, y está ansiosa por sacrificar otras cosas a fin de
entregarse más a la oración.
Mucha gente necesita confesar su falta de oración y pedir a
Dios que le ayude a orar.
Debe prevalecer sobre Satanás. El diablo y sus demonios no
quieren que usted aprenda los secretos de la oración, y temen
más que ore a que testifique o trabaje; preferirían que estuviese
usted todo el día ocupado haciendo cosas para el Señor a que
orase durante una hora.
Las victorias espirituales se ganan normalmente en la lucha
espiritual: por eso vemos tan pocas victorias espirituales porque
peleamos pocas batallas de oración; y tenemos tan poco poder y
llevamos tan pocofruto debido a la ligereza con que nos dedicamos
orar. Jamás hemos aprendido lo que es luchar en oración; y si
usted no está dispuesto a pelear, no espere obtener grandes vic-
torias (Efesios 2:2; 6:11, 12; Juan 14:30; 1 Juan 4:4; 5:19).
A Daniel se le concedió su petición, pero durante veintiún
días los poderes demoníacos retrasaron la respuesta (Daniel
10:12, 13). Si el profeta no hubiera ayunado y luchado en ora-
ción aquellas tres semanas completas, se habría quedado tal
vez a un día de la victoria y nosotros no tendríamos ese mag-
nífico capítulo 10 de su libro. En caso de que usted pida algo en
 CAMBIE EL MUNDO
• 138 •
la voluntad de Dios y no persevere en la oración, es muy posible
que jamás reciba la respuesta divina.
Debe prevalecer delante de Dios. Usted no sólo tiene que
prevalecer sobre sí mismo y sobre los poderes de las tinieblas,
sino que Dios también pondrá a prueba su fervor y la profun-
didad de su deseo.
Jesús probó a la mujer griega cuya hija sufría de posesión
demoníaca (Mateo 15:21-28). En un principio, el Señor guardó
silencio, y sus discípulos le dijeron: "Despídela, pues da voces
tras nosotros" (v, 23). Sin embargo, aquella mujer insistió con
su súplica ante Jesús, hasta que prevaleció y obtuvo una libe-
ración completa para su hijita.
En Getsemaní, Jesús oró durante tres horas hasta preva-
lecer. La agonía de su oración era tan grande que Dios envió a
un ángel para fortalecerlo.
Usted aprenderá muchas lecciones espirituales gracias a los
retrasos de Dios en contestar a sus plegarias; y tal vez el pro-
pósito de tales retrasos sea enseñarle a prevalecer en la oración.
Debe estar dispuesto a tomar tiempo
En los asuntos de importancia espiritual hay pocas res-
puestas instantáneas. Es cierto que Dios ha obrado milagros en
contestación a súplicas urgentes hechas in situ; pero muchas
batallas espirituales requieren bastante espera. Aunque no ga-
namos la bendición de Dios en virtud de la cantidad de tiempo
que dedicamos a la oración, nadie ha llegado jamás a ser un
poderoso intercesor sin pasar mucho tiempo orando.
Escuche el testimonio de Isaías: "Por amor de Sion no ca-
llaré, y por amor de Jerusalén no descansaré, hasta que salga
como resplandor su justicia, y su salvación se encienda como
una antorcha .... Sobre tus muros, oh Jerusalén, he puesto
guardas; todo el día y toda la noche no callarán jamás. Los que
os acordáis de Jehová, no reposéis, ni le deis tregua, hasta que
restablezca a Jerusalén, y la ponga por alabanza en la tierra"
(Isaías 62:1, 6, 7).
Nehemías perseveraba día y noche en oración: "Esté ahora
atento tu oído y abiertos tus ojos para oír la oración de tu siervo,
LA ORACION QUE PREVALECE
• 139 •
que hago ahora delante de ti día y noche, por los hijos de Israel
tus siervos" (Nehernías 1:6).
Daniel, por su parte, oraba regularmente en momentos fijos
del día, pero en una ocasión de especial necesidad pasó hasta
tres semanas en oración perseverante (Daniel 10:2).
Pablo perseveraba en oración día y noche por sus convertidos
y sus nuevas iglesias (1 Tesalonicenses 3:10), y nosotros no ha-
remos menos cuando aprendamos a prevalecer.
Jesús, con frecuencia, pasaba toda la noche orando: "En
aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a
Dios" (Lucas 6:12); y al enseñar acerca de la oración perseve-
rante, expresó: "¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos,
que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles? Os
digo que pronto les hará justicia. Pero cuando venga el Hijo del
Hombre, ¿hallará fe en la tierra?" (18:7,8).
A orar se aprende orando. Los cantantes pasan horas ente-
ras ensayando y haciendo prácticas de voz; los atletas se entre-
nan para perfeccionar sus habilidades y fortalecer sus múscu-
los; el ejército que no endurece a sus soldados con
adiestramiento continuo gana pocas batallas. Asimismo, sólo
hay una manera de aprender a orar, y es orando; no es cantando
acerca de ella, ni escuchando sermones relacionados con el
tema, sino orando cada vez más.
Por la naturaleza misma de las cosas, las victorias en la
oración a menudo requieren tiempo. La oración trata de desa-
lojar a adversarios atrincherados desde hace mucho, de cambiar
la voluntad de las personas. Tal vez usted tenga que rodearlos
de oración durante días antes de que logren comprender o de
que estén dispuestos a obedecer a Dios. Las respuestas a la
oración con frecuencia necesitan una coordinación y cronome-
tración compleja de los acontecimientos y de la vida de las per-
sonas por parte de Dios.
La fuerza de la oración puede intensificarse hasta llegar a
ser casi irresistible. Así como la gracia no es algo que se pueda
acumular, la oración sí lo es. La subida de las aguas en mo-
mentos de inundación puede arrastrar el obstáculo que hubiere
y reventar cualquier presa; de igual modo, la fuerza acumulada
de la oración que prevalece puede remover obstáculos inamo-
vibles. La base consiste en orar sin cesar, y se trata de algo más
 CAMBIE EL MUNDO.
• 140 •
que de una mera actividad: tiene que llegar a ser una actitud
en la vida de la persona.
Debe orar en el Espíritu
La historia del pueblo de Dios, a 10 largo de los siglos, mues-
tra la relación que existe entre el Espíritu Santo y la oración.
Spurgeon decía: "La oración es un arte que sólo el Espíritu
Santo puede enseñarnos". E.M. Bounds, por su parte, creía que
"el secreto de la debilidad en la oración es en todas partes la
falta de poder del Espíritu de Dios en la vida suya".
Para prevalecer verdaderamente en el Espíritu cuando in-
tercedemos, hemos de estar llenos de dicho Espíritu y vivir en
El. La debilidad en la oración es causada por una experiencia
superficial del Espíritu Santo. Ser lleno del Espíritu es estar
controlado por El, y sólo el Espíritu Santo puede capacitarlo a
usted para una vida eficaz de oración.
"Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el
Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia" (Efesios
6:18); "Orando en el Espíritu Santo" (Judas 20); "Y de igual
manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué
hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu
mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el
que escudriña los corazones, sabe cuál es la intención del Es-
píritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los
santos" (Romanos 8:26, 27); "Tenemos entrada por un mismo
Espíritu al Padre" (Efesios 2:18).
El Espíritu Santo es el gran Capacitador de esta su dispen-
sación: uno de los papeles principales de su ministerio en los
cristianos consiste en capacitarlos para orar como deben; de este
modo la oración se convierte en un compañerismo real con el
Espíritu. Velar y orar requiere que seamos sensibles al Espíritu
Santo: a sus frenos, impulsos, disposiciones. El mantenerse es-
piritualmente alerta y despierto lo ayudará a vivir, a andar y
a orar en el Espíritu, llegando así a experimentar los pensa-
mientos y deseos de éste.
Debe orar con insistente apremio
La importunidad es una insistencia atrevida en el pedir, e
indica tan grande urgencia de espíritu que no es posible disua-
LA ORACION QUE PREVALECE
• 141 •
dir a la persona de que recalque sus peticiones. La Biblia señala
reiteradamente la importancia de perseverar en la oración
apremiante y no desmayar o rendirse.
Jesús contó a sus discípulos una parábola con objeto de ilus-
trar esta verdad. Había un juez injusto cuyo corazón estaba
endurecido para con Dios y para con los hombres; y que, sin
embargo, a causa de la atrevida insistencia de una viuda me-
nesterosa actuó en favor de ella (Lucas 18:1-8). [Con cuánta
más seguridad -prometió Jesús- Dios contestará la persis-
tente oración de sus hijos!
Cristo enseñó asimismo que las peticiones hechas con insis-
tente apremio darían resultado en el caso de un amigo que no
quisiese ayudar sólo por amistad; y siguió diciendo: "Os digo,
que aunque no se levante a dárselos [los panes] por ser su amigo,
sin embargo por su importunidad se levantará y le dará todo lo
que necesite". Inmediatamente después, pronunció su gran
mandamiento y su promesa respecto de la oración, indicando
los diversos grados crecientes de importunidad: "Y yo os digo:
Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.
Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al
que llama, se le abrirá, (Lucas 11:5-10).
Como dijera Judson: "A Dios le gusta tanto la oración im-
portuna, que sin ella no nos dará mucha bendición". La plegaria
hecha con insistente apremio adiestra a la persona en la vida
de oración. Acerca de esto, Bounds expresó: "Pocas cosas hay
que nos den un avivamiento y un vigor permanente del alma
como un período largo y exhaustivo de oración importuna". Ta-
les períodos de oración proporcionan un tremendo crecimiento
en la gracia y en madurez espiritual.
La oración hecha con insistente apremio implica enteramente
al alma y al ser de la persona. No es sino un poderoso movi-
miento de toda el alma humana hacia Dios: "Entonces me in-
vocaréis, y vendréis y oraréis a mí, y yo os oiré; y me buscaréis
y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón"
(Jeremías 29:12-14).
Bounds dice al respecto: "El cielo está demasiado ocupado
para atender oraciones frías". Dios no puede soportar la tibieza;
la oración se alimenta de la llama. Son los intercesores fervien-
tes quienes triunfan; y su ardiente deseo hace que la oración
 CAMBIE EL MUNDO
• 142 •
sea invencible. La importunidad es intercesión inflamada. El
deseo constituye la llama interior, y la oración la flama que
brota hacia Dios.
Las oraciones ardorosas se abren paso como el fuego a través
de los obstáculos hasta llegar al trono de Dios. La mejor pre-
paración que usted puede tener para orar es un corazón ar-
diente. Las peticiones inflamadas constituyen la intensidad na-
cida del Espíritu Santo: el fuego del Espíritu bautiza su corazón
como guerrero intercesor y reviste de poder su oración. Si sus
peticiones no están tocadas con.fuego santo, todavía no ha sen-
tido usted el latido del corazón de Dios; el enfrascarse en la
voluntad, el propósito, el celo y la gloria del Señor le inflamará
el corazón y hará su oración ardiente.
Este fuego del Espíritu no se puede fabricar, pero uno sí
puede prepararse para recibirlo, quererlo, orar hasta que llegue
y alimentarlo luego para evitar que se extinga. Tal oración
ardiente hace que en ocasiones el sueño desaparezca y pone en
el corazón de la persona el anhelo de ayunar. Lo emocional es
algo barato, y el celo humano a veces resulta ofensivo, pero la
oración revestida de poder por el Espíritu Santo hace bajar
fuego del cielo, enciende el alma y trae alborozo al espíritu.
Bounds escribió acerca de esto: "El fuego es la vida de la
oración, y a Dios se llega mediante la importunidad apasionada
que va gradualmente en ascenso". El cielo presta poca atención
a las peticiones indiferentes. A Dios no le conmueven los deseos
débiles, las oraciones apáticas ni la pereza espiritual; sin em-
bargo, se regocija cuando ve un alma inflamada de pasión santa
que se dirige a El con el corazón.
Tanto el cielo como el infierno respetan la oración fervorosa,
atrevida e insistente. En la intercesión no hay cabida para la
timidez: al trono de la gracia hemos de acercarnos osadamente
(Hebreos 4:16). Dios no tiene tiempo para supuestas oraciones
que no son más que modas pasajeras de algún alma templada.
Isaías se lamentaba: "Nadie hay que invoque tu nombre, que
se despierte para apoyarse en ti" (Isaías 64:7).
La oración importuna está tan enfrascada en la necesidad
yen la respuesta de Dios, que se olvida de todo lo demás: he
ahí el secreto de la plegaria eficaz. Jesús dio el ejemplo de la
viuda y el juez injusto al pedirle sus discípulos: "Señor, ensé-
ñanos a orar".
LA ORACION QUE PREVALECE
• 143 •
La oración apremiante va aumentando en intensidad hasta
que recibe respuesta. Orar puede suponer una sucesión cada vez
más intensa de pedir, buscar, llamar y ayunar; al hombre arre-
batado en esa clase de oración no le es posible parar porque
conoce la voluntad de Dios y tiene que ver su gloria.
Aun después de que Dios le haya dado cierta promesa en
algún avivamiento especial de su corazón, usted debe seguir
adelante con una fe activa. Elías sabía que el Señor le había
prometido enviar lluvia, pero perseveró en oración continua
-siete veces oró-, con el rostro entre las rodillas (1 Reyes
18:41-46). Daniel conocía la promesa de Dios en cuanto a la
liberación de los judíos; sin embargo intercedió hasta que el
Señor mandó a su arcángel para darle la respuesta y decirle
cuán amado era (Daniel 10:10, 11, 19). Pablo, por su parte,
aunque Dios estaba actuando con poder, seguía insistiendo en
la batalla de la oración, día y noche, por todos sus convertidos
e iglesias.
La oración apremiante puede suponer una agonía. Orar es
un trabajo duro y más aún. En la oración hay ocasiones ma-
ravillosas de refrigerio; pero cuando se intercede también hay
otras de esfuerzo pesado, sin atractivo y nada espectacular. La
oración es algo realista: hay que mover montañas, que desalojar
a los demonios. El cristiano superficial se siente ofendido por
esta oración que es trabajo, forcejeo, lucha; sin embargo, de
repente tiene lugar un accidente trágico, sobreviene una enfer-
medad mortal o acecha la muerte, y entonces, ese mismo cris-
tiano pide las oraciones de aquellos que saben prevalecer en la
intercesión; súbitamente, el cristiano superficial no se con-
forma con nada que no sea la oración importuna.
La oración consiste en luchar, como hizo Jacob en Peniel; y
esa lucha puede llevarse a cabo en silencio, pero no sin una
solemne agonía. En Colosenses 4:12, la palabra referente a Epa-
fras fue que luchaba desesperadamente en la oración: "Siempre
rogando encarecidamente [literalmente 'agonizando'] por vo-
sotros en sus oraciones, para que estéis firmes, perfectos y com-
pletos en todo lo que Dios quiere". ¿Es esa una descripción fiel
de la manera en que usted ora por sus amigos, su iglesia, su
nación? Pablo rogaba porque hubiera esta clase de importuni-
dad agonizante a su propio favor: "Pero os ruego, hermanos, por
 CAMBIE EL MUNDO .
• 144 •
CAPITULO 20
nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, que me
ayudéis orando por mí a Dios [literalmente 'agonicéis conmigo
en oración']" (Romanos 15:30).
Cuando Moisés se puso en la brecha a favor de Israel, oró
con agonizante importunidad; y también vemos esa misma im-
portunidad agonizante en las oraciones de Pablo por los judíos
inconversos: "Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia
me da testimonio en el Espíritu Santo, que tengo gran tristeza
y continuo dolor en mi corazón. Porque deseara yo mismo ser
anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que
son mis parientes según la carne" (Romanos 9:1-3). En Getse-
maní, la agonizante importunidad de Cristo hizo que su sudor
se convirtiera en grandes gotas de sangre que caían hasta la
tierra (Lucas 22:44).
Usted puede aprender a prevalecer en la oración sobre usted USTED PUEDE SER UN GUERRERO
mismo y sobre Satanás, hasta que Dios oiga y envíe a sus án-
geles con el fin de apresurar la respuesta. A menudo, la cosa
tardará. Generalmente, la oración que prevalece será conse-
INTERCESOR
cuencia de una vida de intercesión cada vez más profunda por
su parte: usted debe aprender a perseverar hasta que la res-
puesta llegue; a dejarse controlar tanto por el Espíritu en sus A veces se hace referencia a aquellas personas que son muy
oraciones que El pueda guiarle, paso a paso, hasta la victoria. usadas por Dios en la oración como a "guerreros intercesores";
Sólo el Espíritu Santo es capaz de darle la urgencia necesaria este término es correcto, ya que la oración de peso exige batallar
para que todo su ser clame a Dios y rehúse dejarse detener por contra las fuerzas del mal. Dios quiere que todos sus hijos sean
Satanás o desanimar por el retraso. Usted no orará así por cada esa clase de guerreros. ¿Ha dudado usted alguna vez que pu-
necesidad que haya, ni tampoco cada día; pero cuando Dios lo diera llegara ser poderoso en la oración? ¿Piensa que conoce
guíe a hacerlo, el Espíritu le pondrá esa urgencia en el alma. demasiado bien sus propias debilidades como para esperar con-
La oración urgente que prevalece puede ir aumentando en vertirse en uno de los guerreros intercesores del Señor? ¡Animo!
intensidad hasta que el individuo se ve literalmente luchando Usted puede desarrollar su propia vida de oración hasta el
en intercesión; pero se trata de una lucha del alma, no del punto de que Dios le cuente indudablemente entre sus verda-
cuerpo: esta es la oración que prevalece sobre todo el poder que deros guerreros intercesores.
Satanás lanza contra la voluntad de Dios, y que posibilita que El Señor está en guerra constante con el poder de Satanás:
la fuerza milagrosa del Señor actúe sobre la necesidad humana. desde los días de Adán y Eva hasta el momento actual el diablo
¡Amados hermanos, perseveremos en la oración hasta alcanzar ha tratado siempre de retrasar o dar al traste con el plan eterno
la victoria! de Dios para nuestro mundo y para los seres humanos. Pero el
Señor jamás abandonará su propósito. En el libro del Apocalip-
sis tenemos una vislumbre de los nuevos cielos, la nueva tierra
y la nueva Jerusalén, los cuales cumplirán el propósito original
con el que Dios creó el mundo. Satanás sabe que no puede echar
• 145 •
 CAMBIE EL MUNDO
• 146 •
por tierra ese plan; pero desde el huerto del Edén hasta ahora
ha utilizado toda táctica posible para obstruir su cumplimiento.
Satanás fue derrotado en el Calvario, pero está decidido a
seguir luchando hasta su profetizada derrota final en la batalla
de Gog y Magog (20:7-10).
Dios tiene asimismo un plan para cada uno de sus hijos en
particular, y coordinado a fin de que armonice con su plan su-
premo global. En la actualidad la forma principal en que Sa-
tanás ataca a Dios es luchando contra sus hijos y obstaculizán-
dolos, engañando, haciendo daño y condenando a la humanidad
inconversa. Los esfuerzos del diablo sólo pueden ser anulados
trabando combate espiritual con él en dos niveles: el angélico
y el de nuestra oración.
Los hijos de Dios hemos de ser guerreros, avanzando para
El y derrotando a Satanás una y otra vez mediante la oración
y la obediencia. La oración sola no basta para hacer el trabajo;
pero constituye la base de toda obediencia y el elemento hu-
mano indispensable para que dicha obediencia sea eficaz. Aun-
que quizá los campos en los cuales se pueda usar nuestra obe-
diencia resulten limitadas, todo cristiano tiene la posibilidad
de ser efectivo en la batalla de la intercesión en cualquier parte
del mundo.
Dios quiere que usted mantenga un espíritu militante y esté
siempre dispuesto a tomar la iniciativa para El y en contra del
pecado y de Satanás; así como que se encuentre siempre en
estado de alerta espiritual, a mano, y listo para realizar cual-
quier misión especial en el acto. Esto significa que debe per-
manecer vigilante y estar bien informado de las técnicas de la
guerra espiritual.
El diablo se opondrá a cualquier esfuerzo que hagamos para
librar batalla en oración: él cuenta con la renuencia de muchos
cristianos a tomar parte en esta clase de intercesión sacrificial.
Una buena cantidad de creyentes se sienten a gusto orando con
otros dos o tres cristianos más espirituales; pero, al igual que
Pedro, Santiago y Juan en el huerto de Getsemaní, no saben
pasar una hora rogando a Dios. Bastantes no han tenido nunca
una carga de oración, ni sabrían cómo responder a ella. El Señor
quiere que usted use de mucha libertad en la intercesión y que
USTED PUEDE SER UN GUERRERO INTERCESOR
• 147 •
posea una profunda experiencia en todas las formas de orar.
Aunque toda plegaria es importante, la batalla en la oración
-la forma de orar de más alto nivel- depende mucho de que
haya guerreros intercesores. La necesidad en este nivel de ple-
garia supera incluso a aquella de la oración que prevalece. Al
parecer, por cada diez mil aficionados a la oración tenemos un
verdadero guerrero intercesor; eso no debería ser así. ¿Está us-
ted dispuesto a que Dios lo prepare y utilice como uno de sus
guerreros intercesores vigilantes y disponibles? La evangeli-
zación del mundo implica una gran lucha espiritual, ya que
todo avance del evangelio tiene que enfrentarse con la oposición
de Satanás. La conquista espiritual depende de una constante
oración que prevalece y de la reiterada batalla en la intercesión.
N o sea usted de esos cristianos que prefieren trabajar a orar.
Usted está equipado para ser un guerrero intercesor
Dios ha preparado una armadura espiritual para sus hijos:
"Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el
poder de su fuerza" (Efesios 6:10,11,13). Esta armadura consta
de: (a) el cinto de verdad; (b) la coraza de justicia; (c) el calzado
del apresto del evangelio de la paz; (d) el escudo de la fe; (e) el
yelmo de la salvación; y (f) la espada del Espíritu, que es la
Palabra de Dios (vv. 14-17).
¿Por qué se nos han dado esos pertrechos? Porque estamos
librando una batalla para desalojar y derrotar a Satanás: "Ves-
tíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes
contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha con-
tra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,
contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra
huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" (Efe-
sios 6:11,12). En este pasaje Pablo utiliza la palabra contra seis
veces. Nosotros estamos contra Satanás tanto como él lo está
contra nosotros.
¿Y cómo luchamos con todo ese equipo? La respuesta se en-
cuentra en el versículo 18: "Orando en todo tiempo con toda
oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda
perseverancia y súplica por todos los santos". De modo que el
 CAMBIE EL MUNDO
• 148 •
gran pasaje bíblico acerca de la lucha espiritual dice que la
forma más eficaz de librar batalla con Satanás es orando. ¡Y
usted puede orar! No necesita viajar al otro lado del mundo; la
primera línea de esta batalla se encuentra justo donde está
usted. De modo que le es posible conseguir victorias en el otro
extremo del planeta sin moverse de su lugar.
Debido a la naturaleza de la lucha intercesora, uno nunca
sabe a cuánta gente habrá alertado el Espíritu Santo para orar
en un determinado momento o por una situación específica.
Algunas necesidades de oración constituyen emergencias re-
pentinas de las que no ha habido previo aviso; quizá usted sea
el único a quien el Espíritu asigne orar por esa persona o por
ese aspecto particular de la necesidad. O también, a causa de
la gravedad del apuro, tal vez forme parte de un grupo de varios
asignados a la batalla en cuestión. En algunos casos, sin em-
bargo, usted puede ser el compañero clave del Espíritu Santo
en la oración debido al conocimiento que tiene de la persona
afectada o a su especial relación con ella.
Otras necesidades de oración son antiguas: tal vez Satanás
se halle fuertemente atrincherado y tenga a sus fuerzas amon-
tonadas contra determinado individuo o grupo de individuos;
en tal caso, quizá se necesite una batalla de oración prolongada
por parte de mucha gente para hacer posible la victoria de Dios.
Ya sea que usted está solo en la lucha intercesora o forme
parte de un grupo numeroso, su oración siempre resulta estra-
tégicamente importante para el plan de Dios.
Cómo conseguir victorias en la oración
La batalla de la oración no consiste en rogar a Dios que lo
ayude a hacer su voluntad, o en tratar de convencerlo de la
magnitud de una necesidad determinada, sino en unirse a
Cristo para expulsar y derrotar a Satanás, liberando así a los
cautivos de éste. Luchar en la intercesión es avanzar contra las
fortalezas del diablo y desalojar y expulsar de ellas a sus fuerzas
demoníacas. Satanás es un impostor que no tiene ningún de-
recho a dominar y esclavizar la vida de aquellos por quienes
Cristo murió, ni a atormentar u oprimir a la gente, embaucán-
USTED PUEDE SER UN GUERRERO INTERCESOR
• 149 •
dola y asustándola para que se someta a él. El diablo ha sido
vencido por completo en el Calvario (capítulo 12). Comparados
con las huestes de Dios, sus malos espíritus son menos en nú-
mero y enormemente inferiores en poder. Luchar en oración
consiste en imponer la victoria de Cristo contra las tretas en-
gañosas de Satanás y de sus asistentes espirituales derrotados.
1. Lance la ofensiva en oración. Dios llamó a Moisés para
sacar a Israel de Egipto, no para defender allí a su pueblo; para
atacar y derrotar a las naciones enemigas, no para proteger a
los israelitas de ellas. A Josué lo mandó a invadir y conquistar
Canaán, no a negociar una distensión. Y el Espíritu Santo fue
dado en Pentecostés, no para mantener bendecida y cómoda a
la iglesia, sino para hacerla invencible.
Según Pablo, nuestras armas para la lucha espiritual no son
instrumentos defensivos, sino de ataque: "... las armas de
nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destrucción de fortalezas, derribando argumentos [de Satanás]
y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y
llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo" (2
Corintios 10:4,5). Cuando Satanás levanta de repente una mon-
taña de resistencia contra nosotros, no somos llamados a cons-
truir un desvío, sino a desafiarlo y a lanzar al mar su montaña
(Mateo 17:20). La idea no es que "aguantemos, hasta que Jesús
venga a rescatarnos, sino que lancemos un asalto contra las
puertas del Hades" (16:18).
Pida a Dios un espíritu militante; solicite de El que le mues-
tre las necesidades específicas por las cuales debe orar; ruéguele
por ojos para ver la ceguera, la esclavitud y la perdición de los
inconversos. Pida al Señor que le haga sentir su amor anhelante
hacia el pecador; su odio por el pecado que destruye a los hom-
bres; y su pasión por la iglesia, el reino y la cosecha que
aguarda.
Solicite de Dios un nuevo gozo y una nueva expectación en
la plegaria; una santa osadía para hacer que Cristo triunfe y
Satanás sea derrotado. Pida al Señor que le dé una fe mayor, y
que pueda ver así su promesa cumplida y al diablo avergonzado.
Ruéguele que encienda en su alma un fuego santo mediante el
poder del Espíritu; que transforme su oración, de algo débil, en
 CAMBIE EL MUNDO.
• 150 •
poder que prevalece y en una insistencia apremiante para que
la voluntad divina se haga así en la tierra como en el cielo.
Insista en ello con fervor en cuanto a situaciones específicas que
Dios ponega en su corazón. Pídale que revista su oración de la
autoridad del Calvario, del poder de Pentecostés, y de la om-
nipotencia de su nombre.
Ha llegado el momento de que el poder milagroso de Dios
se revele, sus propósitos se cumplan y sus enemigos sean total-
mente derrotados. Es hora de que usted triunfe con Cristo de
rodillas. La victoria fue conseguida y asegurada en el Calvario,
y Satanás y cada uno de los demonios del Hades saben que la
suya es una batalla perdida. En nombre de Cristo: ¡Desenmas-
care a esos farsantes!
2. Haga todo en el poder del Espíritu. El Espíritu Santo ha
venido para representar a Cristo y hacer entrega de la victoria
que El ganó en el Calvario. Su papel consiste en derrotar por
completo a Satanás delante de usted. [Resista al diablo! Y él
huirá de usted, porque el poderoso Espíritu Santo respaldará
su fe y la autoridad que Cristo le ha dado (Santiago 4:7): "Ven-
drá el enemigo como un río, mas el Espíritu de Jehová levantará
bandera contra él" (Isaías 59:19b).
Si el Espíritu Santo lo está llenando y guiando en la oración,
y usted está invadiendo el territorio enemigo para liberar a los
cautivos de Satanás, el Espíritu se encuentra a su lado a fin de
revestir sus palabras de la autoridad de Cristo. En la batalla
de la intercesión no luchamos solos: el Espíritu Santo está sobre
nosotros y ora por medio de nosotros. "Orando en todo tiempo
con toda oración y súplica en el Espíritu" (Efesios 6:18).
3. Resista, ate y eche fuera a Satanás con una fe santa. Per-
mítame darle una palabra de precaución: N o se concentre de-
masiado en el diablo. No deje que su enemigo le absorba, ni
esté todo el tiempo hablando de él. Cuando sea necesario resís-
talo y dele orden de marcharse; pero concentre su mirada en
Jesús, quien está sentado en el trono celestial. Recuerde que,
por medio de la oración, usted está apresurando el día en que
todas las cosas serán puestas bajo los pies de Cristo.
Resista todo signo de actuación satánica y cada ataque que
el diablo lance contra un hijo de Dios. Reprenda a Satanás en
USTED PUEDE SER UN GUERRERO INTERCESOR
• 151 •
el nombre de Jesús; dígale que se aparte de usted y de Cristo.
Invoque al mismo Señor para que Ello increpe (Zacarías 3:1,
2). Jesús vino para destruir la obra del diablo (1 Juan 3:8); por
tanto, con la omnipotente fuerza de Dios, ate el tenebroso poder
de Satanás en el nombre de Cristo. Y lo que usted ata en la
tierra es ratificado, impuesto y atado por el cielo mismo (Mateo
16:19). No se preocupe por la forma en que esto se llevará a
cabo: lo único que Jesús ha de hacer es dar la orden. Usted
simplemente crea que sucederá yate al hombre fuerte del Ha-
des (Lucas 11:21). Dios tiene miríadas de poderosos ángeles lis-
tos para ayudar a que la palabra de fe que usted ha pronunciado
sea obedecida.
Hay situaciones que Satanás controla actualmente y que no
cambiarán hasta que usted se lance a la ofensiva y lo eche fuera
de ellas. Ciertas personas están esclavizadas por el diablo y no
son capaces de liberarse a sí mismas; éstas seguirán en dicha
situación a menos que usted u otros hijos de Dios hagan retro-
ceder a las tinieblas, aten a esos poderes demoníacos, y obliguen
a Satanás a soltar a sus cautivos.
No tiemble delante del diablo, desafíe su autoridad. No se
acobarde si ruge como un león; tome la autoridad del nombre
de Jesús y ese león viejo se escabullirá, huirá arrastrándose
como la serpiente antigua que es (Apocalipsis 12:9).
4. Sature su alma de la Palabra de Dios. Ya que usted no
sabe nunca cuándo puede alertarlo el Espíritu Santo para una
misión especial de oración o de batalla intercesora, es impor-
tante que mantenga en todo momento su fuerza espiritual ali-
mentándose de la Palabra de Dios. Nadie puede estar espiri-
tualmente preparado leyendo sólo unos pocos versículos de la
Escritura cada día (incluso un capítulo diario supone una dieta
espiritual bastante inadecuada). Nada puede sustituir la Pa-
labra de Dios, ni hay libro devocional capaz de reemplazar la
lectura de Biblia.
Antes de comenzar cualquier período extenso de oración o
batalla intercesora, nútrase abundantemente de la Escritura:
"La fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios" (Romanos
10:17). Satúrese de esa Palabra. (Más sobre este tema en el
capítulo 15.)
 CAMBIE EL MUNDO
• 152 •
Durante su lucha en oración, cite o lea las promesas de Dios;
de ser posible, utilice una o dos promesas especiales que pueda
reclamar para obtener la victoria. Si Dios lo guía a ello, lea esas
promesas en voz alta para que el diablo las escuche; y recuerde:
el nombre más poderoso de la Biblia es "Jesús". Una y otra vez,
Satanás y sus demonios, o los enemigos motivados por dichos
demonios, han sido completamente derrotados mediante la uti-
lización del nombre de Jesús; en millones de ocasiones, se han
echado fuera demonios con la autoridad de ese nombre.
No conozco una exhortación mejor para la lucha en la ora-
ción que Efesios 6:17: "Y tomad ... la espada del Espíritu, que
es la palabra de Dios." El Espíritu Santo respaldará y revestirá
de poder el uso que usted haga de la Palabra de Dios en oración.
Como ya mencioné anteriormente, quizá usted se sienta guiado
incluso a apretar la Biblia contra su corazón, a tomarla en su
mano o a poner el dedo en una promesa que está reclamando.
Esto no es sino un modo de simbolizar lo que usted está llevando
a cabo en la esfera espiritual para derrotar a Satanás mediante
la Palabra. Al igual que Jesús se hizo un látigo y echó a los
mercaderes del templo, tome usted la Palabra y expulse a cada
demonio que esta obstruyendo la voluntad divina y llevando a
cabo una acción de retaguardia contra el pueblo de Dios.
5. Eche fuera al diablo con alabanza. De igual manera que
en las guerras humanas los soldados emplean cualquier arm~
que puede ayudarlos a conseguir la victoria, en la lucha espi-
ritual, el Espíritu Santo quizá lo guíe a cambiar su enfoque de
la oración de vez en cuando; puede que proporcionándole una
fe tal que su boca se llene de alabanza a Dios. Satanás se siente
frustrado por la alabanza, ya que teme al nombre de Jesús:
¡Gloria al Señor!
"Regocíjense los santos por su gloria, y canten aun sobre sus
camas. Exalten a Dios con sus gargantas, y espadas de dos filos
en sus manos ... para aprisionar a sus reyes con grillos, y a
sus nobles con cadenas de hierro; para ejecutar en ellos el juicio
decretado; gloria será esto para todos sus santos Aleluya"
(Salmo 149:5, 6, 8, 9).
Con la Palabra de Dios -la espada de doble filo que tiene
en su mano, (Hebreos 4:12)- y con la alabanza del Señor en
USTED PUEDE SER UN GUERRERO INTERCESOR
• 153 •
sus labios, todos los demonios del infierno huirán delante de
usted. Así como Dios preparó emboscadas (probablemente por
medio de ángeles) cuando los israelitas lo alabaron, al hacerlo
usted tal vez El embosque a Satanás.
6. Consiga las oraciones de otros. Existen situaciones espi-
rituales de tanta dificultad que requieren las oraciones de mu-
chos guerreros intercesores de Dios. Esta es la razón por la cual
, el Señor dio una promesa especial a aquellos que se ponen de
acuerdo para orar (Mateo 18:19). En la oración unida hay un
poder adicional.
Pentecostés llegó después de diez días de oración en común
por parte de ciento veinte creyentes, y en un día se salvaron
tres mil personas (Hechos 1:14). Y fue tras la oración unida de
centenares de discípulos que el lugar donde estaban orando
tembló, y Dios les concedió gracia, poder y cosecha abundantes
(Hechos 4:23-33; 5:12-16). Asimismo, mientras la iglesia de
Jerusalén oraba fervientemente, un ángel liberó a Pedro de la
cárcel, y por esa misma causa "la palabra del Señor crecía y se
multiplicaba" (Hechos 12:24).
Cuanto mayor sea la resistencia espiritual, tanto más difícil
le resultará a usted mover las montañas que tiene delante. Si
Satanás se halla fuertemente atrincherado, mayor necesidad
habrá de conseguir el apoyo de guerreros intercesores para de-
salojarlo; ello puede requerir una multiplicación de los períodos
de oración o un alargamiento de éstos superior al que usted
había previsto; pero, tan cierto como que Dios está en el cielo,
a su debido tiempo usted segará si no se rinde (Gálatas 6:9).
7. Siga orando hasta derrotar a Satanás. ¿Por cuánto tiempo
debería prolongar la lucha en oración? Hasta que tenga lugar
la victoria; si fue Dios quien le dio la carga de intercesión ini-
cial, la batalla no es suya, sino del Señor. Si la lucha continúa
durante un período de días o meses, usted no siempre tendrá la
misma carga de oración, ni dedicará el mismo tiempo a ella;
pero puede mantener su compromiso de orar y seguir firme en
las promesas de Dios alabándolo por la respuesta que viene.
Mantenga a Satanás bajo la presión de su intercesión. Ocupe
su puesto de autoridad con Cristo y afírmese en el poder del
nombre de Jesús. Cuando el Espíritu Santo lo guíe y lo capacite
 CAMBIE EL MUNDO
• 154 • CAPITULO 21
para ello, continúe repitiendo los períodos prolongados de ora-
ción.
Esa fue la decisión de Isaías: "Por amor de Sion no callaré,
y por amor de Jerusalén no descansaré, hasta que salga como
resplandor su justicia, y su salvación se encienda como una
antorcha" (Isaías 62:1, cursivas del autor). ¿Cuál fue el man-
damiento de Cristo que hizo que los discípulos permanecieran
orando en el Aposento Alto? "... quedaos vosotros en la ciudad
de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alt~"
(Lucas 24:49, cursivas del autor). ¿Cuánto tiempo debe seguir
orando? ¡Hasta que!
Cuando Dios le da un encargo de oración, considérelo como
su responsabilidad sagrada hasta que (1) reciba la respuesta,
(2) la situación o la persona sea quitada de en medio, o (3) el
INVERSION ETERNA
Señor levante esa preocupación de orar de su corazón. Si usted
sabe que está orando en la voluntad de Dios, puede tener_la
certeza de que Jesús también lo hace. No rompa su compane- La oración no es sólo una forma de tener comunión con Dios y
rismo con El hasta que la necesidad haya pasado. de recibir ayuda de El, sino que constituye una inversión
¿Durante cuánto tiempo debería usted pedir? Hasta que r~­ eterna. Los archivos del cielo están debidamente guardados por
ciba la respuesta. ¿Y buscar? Hasta que encuentre. ¿Y se?Ulr los ángeles: nuestro Dios no es injusto como para olvidar el
llamando a la puerta? Hasta que le abran. Permítame repetIrlo: trabajo que hemos hecho y el amor que le hemos demostrado
Tan cierto como que Dios está en su trono, a su debido tiempo ayudando a otros (Hebreos 6:10); ni tampoco es probable que
usted segará si no se rinde (Gálatas 6:9). El cielo y la tierra pase por alto nuestros anhelos santos, nuestra intercesión y
quizá pasen, pero su Palabra jamás pasará o dejará de cum- nuestras lágrimas. La oración egoísta se perderá, pero esa no
es una oración verdadera; tampoco las peticiones hechas con un
plirse.
mal motivo tendrán validez alguna delante del Señor (Santiago
4:3).
Sin embargo, la intercesión por la salvación de otras per-
sonas, por la edificación de la Iglesia de Cristo, por el aviva-
miento entre el pueblo de Dios, y por la evangelización del
mundo, participa de las cualidades de lo eterno. La santa vo-
luntad de Dios es sempiterna, y una oración así se hace en
armonía con dicha voluntad, es recomendada por nuestro gran
Sumo Sacerdote -el Amén de nuestras peticiones (Apocalipsis
3:14)- y activada por el anhelo, el poder y la intercesión del
Espíritu Santo. Tales oraciones no mueren hasta que se cum-
plen en la medida de la santa voluntad de Dios, y todas ellas
constituyen inversiones eternas.
• 155 •
 CAMBIE EL MUNDO
• 156 •
La oración es una inversión de amor sumamente personal
Por medio de la oración podemos dar nuestro amor, entre-
garnos nosotros mismos, a cualquier persona, grupo de perso-
nas o nación. El orar constituye la única expresión de amor que
no puede ser detenida o rechazada; y por medio de ella es posible
transmitir amor tanto a aquellos que nos aman como a los que
ni siquiera nos conocen. Por medio de la oración usted puede
incluso rodear de amor la vida de aquellos que lo rechazan.
Quizá ellos no lo acepten, pero no pueden destruirlo. Todo eso
es almacenado en la cámara celestial del tesoro y en la memoria
de Dios.
Aunque no puedo demostrarlo por la Escritura, creo que las
oraciones a favor de una persona que rechaza toda la bondad y
toda la gracia de Dios hasta el fin de sus días, queda como una
posible herencia para otros de su familia, su zona o su nación.
Por ejemplo, si oramos por un dirigente comunista, nuestra ora-
ción puede ser rechazada y dicho dirigente morir ateo; sin em-
bargo, él ha sido tocado de algún modo por nuestra intercesión
o por la gracia de Dios. El Señor ha hecho su parte, y nosotros
la nuestra; y puesto que ese dirigente representa a su nación,
en cierto sentido nuestro amor por él era un amor por su patria.
Tendremos nuestra recompensa porque lo hemos amado como
Dios lo amaba; hemos sido semejantes a Cristo en nuestra in-
tercesión. Es muy posible que algún día esa oración sea contes-
tada de una forma que glorifique al Señor por encima de nues-
tras expectativas -tal vez en algún tipo de avivamiento
nacional-; por el momento se halla almacenada en el depósito
donde Dios guarda las peticiones sin contestar por esa nación.
No se ha perdido. En el siguiente capítulo hablaremos de esto
de un modo más completo.
A mis padres solían invitarlos a celebrar una semana de
estudio bíblico y oración en cierta escuela rural, y ellos me
hablaban con frecuencia del extraordinario sentimiento de la
presencia de Dios que experimentaban siempre en ese lugar.
Un día, papá y mamá mencionaron aquello en la referida es-
cuela; a lo que la gente replicó inmediatamente: "Ah, ¿no sabían
ustedes que hace años en este mismo sitio había una vieja igle-
INVERSION ETERNA
• 157 •
sia bau~~sta?" ¿Y.no es posíble que después de todo aquel tiempo
la oracion estuviera siendo aún contestada para esa comuni-
dad?
La oración puede acumular un legado de bendición
. Los padres que oran por sus hijos y nietos tienen la posibi-
Iidad de hacerlo de manera que, aun después de muertos sus
oraciones sigan transmitiendo a su descendencia bendiciones
maravillosas. Asimismo, la piadosa intercesión de los funda-
dores y líderes de iglesias y misiones es contestada durante
décadas; y todo intercesor verdadero hace algunas oraciones
q~e no recibirán respuesta completa hasta que el guerrero de
DIOS se una a la Iglesia triunfante en los cielos.
Las oraciones hechas en el Espíritu no mueren hasta haber
cumplido el propósito que Dios tenía con ellas. Su respuesta
puede no ser la que nosotros esperábamos, ni venir cuando
creíamos que lo haría, pero con frecuencia el Señor provee mu-
~ho más abundantemente de lo que pensamos o pedimos: El
interpreta nuestra intención, y bien contesta o almacena las
oraciones que hacemos (Apocalipsis 8:2-5). Las peticiones sin-
ceras jamás se pierden. La energía, el tiempo, el amor y el
a.nhelo pueden ser legados que nunca se desperdicien o queden
SIn recompensa.
Jesucristo sigue legando a la Iglesia su intercesión. Pablo
lo hizo también mientras estaba en vida; como innumerables
santos y líderes más del Antiguo y del Nuevo Testamento. Los
poderosos derr~mamientos del Espíritu de Dios en el Milenio y
en los nuevos CIelos y la nueva tierra se asentarán sin lugar a
dudas sobre todas esas santas peticiones que no fueron contes-
tadas antes en su plenitud.
No se desaliente cuando sus oraciones no reciben contesta-
ción inmediata; usted puede legar misericordias divinas de mi-
~isterios del Espíritu Santo y de asistencia y protecció~ angé-
Iicas. Ore y SIga orando, que la oración nunca, jamás, resulta
vana.
 CAMBIE EL MUNDO
• 158 •
La oración no está limitada por su longitud
Todo santo deseo que se despierta en su corazón mientras
ora por otros durante su rutina diaria puede multiplicar las
inversiones de oración a su favor. Vez tras vez, a lo largo del
día clame a Dios en intercesión con una frase o dos; cada una
de esas oraciones cuenta para el Señor. Durante la jornada hay
pequeñas porciones de tiempo que usted puede utilizar para la
intercesión; no malgaste esos preciosos minutos.
No trate su responsabilidad de orar como una atadura le-
galista, ni sienta que jamás puede tomarse tiempo para des-
cansar charlar con otras personas o disfrutar de la naturaleza
que Dios ha creado, de la música hermos.a o de .su fam~lia o
amigos; sin embargo, el cristiano promedio despilfarra mnu-
merables minutos que podría invertir en la oración.
Si usted es una persona con espíritu de oración, hay un sin-
fín de oportunidades para hacer inversiones breves en este
campo. Si escucha la radio cada vez que va solo en el coche, se
sienta a ver el televisor en el momento mismo en que llega a
casa o cada minuto lo atesta de actividades banales, está claro
que sus prioridades no se caracterizan por una preocupació~
por los valores eternos. Esos minutos puede pasarlos descui-
dadamente y los habrá perdido para siempre, o puede echar
mano de ellos para una breve y amorosa intercesión y los hará
eternamente benditos. La elección es suya.
¡Ah, pero qué maravilloso es planear deliberadamente pe-
ríodos más largos de oración! Establezca media hora, una hora
entera o más para orar, y cierre la puerta en el momento de su
cita con Dios. Si no puede disponer un lugar especial de la casa
para su rato de oración, adáptese a las circunstancias. En caso
de que sea camionero, por ejemplo, utilice su t~emp~. de ,c~n­
ducción durante los trayectos largos para orar; o SI esta inválido
y tiene que permanecer en cama día tras día, deje que su tiempo
vuele en alas de la intercesión. Si es granjero, mientras ara sus
campos siembre valiosas semillas de oración.
Una de las mayores bendiciones de la jubilación es poder
dedicar grandes porciones de tiempo a la oración prolongada.
En Nueva Zelanda, un hermano retirado me mostró su cuarto
INVERSION ETERNA
• 159 •
de oración y me explicó con gran gozo:
-¿Se da cuenta? Ahora estoy jubilado y puedo pasar el día
entero orando. Me baño, me afeito, desayuno y luego paso las
horas en esta habitación. ¿Le gustaría ver mi libro de oraciones?
-Dije que sí muy gustoso; y él me enseñó un gran archivo
de fotos de misioneros, de colegas nacionales en la obra, de
mapas de varios países y de otras cosas por el estilo.
-¡Cada día recorro el mundo en oración! -concluyó di-
ciendo.
-¡Qué gran recompensa tiene acumulada en el cielo! Eter-
namente cosechará los dividendos de su inversión intercesora.
Usted puede diversificar por todo el mundo su inversión
en la oración
En lo económico, a una persona no le es dado apoyar más
que a cierto número de ministerios, organizaciones o indivi-
duos; pero en la oración, no hay límites para el alcance de la
inversión que usted puede efectuar. Tal vez haya niños ojóvenes
en cuya vida desee invertir oración; o quizá tenga un interés
principal en cierta familia inconversa o en una o varias socie-
dades misioneras. Como es natural, querrá también invertir en
el ministerio de su propia iglesia; y si Dios ha puesto en su
corazón a una o más naciones, puede realizar una inversión de
oración por ellas. Cuente con la posibilidad de invertir en gente
y en países que quizá usted jamás llegue a conocer personal-
mente.
Hace años, en Irlanda del Norte, mientras viajaba en au-
tobús y oraba por la reunión que tenía que celebrar aquella
noche en una localidad rural, de repente me sorprendió oír pro-
nunciar mi nombre. Al levantar la vista descubrí a una mujer
de pie en el pasillo.
-Acabo de darme cuenta de que usted estaba sentado aquí
-explicó-. Le he reconocido por una foto que vi en su boletín
misionero; y sólo quería decirle que durante los últimos diecio-
cho años he estado orando por ustedes todos los días, y espe-
cialmente por su esposa Betty.
Se me saltaron las lágrimas al comprender que Dios, en su
 CAMBIE EL MUNDO
• 160 •
misericordia, me permitía conocer a alguien que había inver-
tido en oración por mí mismo y por mi familia.
¡Qué gozos nos deparará el cielo cuando nos reunamos y
tengamos comunión con aquellos que han bendecido nuestra
vida terrena y apoyado nuestros ministerios con esa inversión
que es la oración! Me pregunto si los ángeles no se unirán a
tales conversaciones y contarán cómo alertaron a alguien para
que orase por nosotros en ciertos momentos críticos de nuestra
existencia.
Aunque hayamos orado por personas que nunca, en toda su
vida, se entregaron a Cristo, no lamentaremos haber hecho
nuestra parte. En una ocasión estreché la mano de Nehru,
primer ministro de la India, jy qué contento me sentí de poder
decirle en el breve momento que pasé con él, que había estado
orando cada día por él!
Si usted quiere a alguien, invierta oración en él o en ella;
si ama a su iglesia y a su pastor, ore sacrificialmente por ambos;
si aprecia a su nación, asegúrese de pasar más tiempo en ora-
ción que haciendo críticas: usted no tiene derecho a criticar a
sus dirigentes si no está orando por ellos. Ame al mundo me-
diante la intercesión; extienda sus inversiones de oración por
todo el globo y confíe en que le producirán grandes dividendos.
Orar puede ser la mejor inversión de su vida
Dios reserva sus bendiciones especiales para aquellos que
trabajan discretamente para El, deseando agradarle sólo a El
y no a la gente. Con frecuencia, los donativos económicos se
convierten en un reconocimiento público de que parte de la
recompensa de uno ha sido recibida aquí en la tierra, cuando
los demás tienen conciencia del servicio que se presta y lo ala-
ban. La Palabra de Dios nos anima a ser siervos fieles y obe-
dientes, y explica que El nos recompensará en público; sin em-
bargo, no oramos por causa de la recompensa, sino porque el
Señor nos ha pedido que lo hagamos.
No tenemos forma de calcular lo grande que serán esas re-
compensas celestiales yesos dividendos de la oración, aunque
Dios nos da algunas indicaciones al respecto. En primer lugar,
INVERSION ETERNA
• 161 •
los caminos del Señor son mucho más altos que los nuestros
-c~mo los cielos son más altos que la tierra (Isaías 55:9)-, y
eso mcluye seguramente sus maneras de premiar. Del mismo
modo, ~esús subrayó que Dios sabe infinitamente mejor que
cualquier padre humano cómo dar buenas cosas a sus hijos (Ma-
teo 7:11). Las recompensas de la oración son indescriptible-
~ente.~ayores que el beneficio que pueda producir cualquier
mv~rslOn terrenal. La Biblia enseña que el pecador que niega
a.DIOS es el n:á~ necio de los hombres; pero a veces me pregunto
SI a!gunos cristianos no deberían ser clasificados también como
necios. El,creyente cuyas oraciones son casi siempre egocéntri-
cas .~ egoístas, ~ que puede pasar una hora diaria leyendo el
peno.dlCo pero m siquiera cinco minutos estudiando la Palabra
de DIOS; o que dedica por término medio más de dos horas al
día a ver la televisión pero no puede entregarse ni una sola a
orar, es el hombre o la mujer más necio o necia que exista.
Ta.l,persona conoce el poder de Dios, la gloria celestial, la
d~racIOn de la eternidad, la certidumbre de la recompensa di-
vma por todo lo que hacemos para el Señor, y sin embargo pone
la mayor parte del énfasis de su vida en aquello que no tiene
a.bsolutamente ningún valor eterno. Ese individuo malgasta el
tiempo en la tierra y pierde las recompensas de la eternidad'
gran parte de la inversión de la vida de un cristiano así se
quemará en un instante en el ardiente tribunal de Cristo ante
el cual todos hemos de aparecer (Romanos 14:10-12; 2 Corintios
5:~, 10). Ese creyente, aunque salvo, está edificando sobre
Cnst? con madera, heno y hojarasca (l Corintios 3:11-15). Pa-
blo dice que tal individuo "sufrirá pérdida".
. La oración es la oportunidad que usted tiene de transmutar
mm~t~s y ho~as en recompensas eternas; el tiempo terrenal en
bendiciones sm fin. El orar constituye una de las actividades
más piadosas en que la gente pueda ocuparse aquí en la tierra'
tal ve~.ta más piadosa de todas, ya que es la ocupación constante
delHijo y del Espíritu de Dios. Ciertamente, el tiempo que se
rnvierte en asociacion con Jesús y con el Espíritu Santo es el
~~s sab~am,ente empleado que pueda haber: "Mirad, pues, con
diligencia c.omo a~déis, no como necios sino como sabios, apro-
vechan?o bien el tiempo ... Por tanto, no seáis insensatos, sino
entendidos de cuál sea la voluntad del Señor" (Efesios 5:15,17).

CAPITULO 22
ORACIONES QUE JAMAS SE
PIERDEN
Las oracion es que se hacen de acuerd o con la volunt ad de Dios
nunca se pierden ; el Señor las conser va en sus propios archivo s,
y un día las contes tará; El recom pensar á plenam ente a todos
aquello s cuya interce sión ayudó a ganar la batalla espirit ual y
abrió la puerta para la gran obra de Dios en el mundo .
Una profecía acerca de cómo esa oració n no contes tada re-
cibirá un día respue sta, aparec e bajo forma simból ica en Apo-
calipsi s 8:1-5. En el cielo hay un silenci o que dura una media
hora' como si todo allí espera ra con muda expect ación lo que
está a punto de sucede r. Entonc es, un ángel se acerca al incen-
sario de oro -un recipie nte en el que se quema el incien so-,
y la Escritu ra dice: "... y se le dio mucho inciens o para añadir lo
a las oracion es de todos los santos, sobre el altar de oro que
estaba delant e del trono. Y de la mano del ángel subió a la
presen cia de Dios el humo del inciens o con las oracion es de los
santos. Y el ángel tomó el incens ario, y lo llenó del fuego del
altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo trueno s, Y voces, y relám-
pagos, y un terrem oto" (Apocalipsis 8:3-5).
.
¿Entie nde usted esa escena ? El inciens o fragan te simbol iza
• 162 •
ORAC IONE S QUE JAMA S SE PIERD EN
• 163 •
probab lement e las oracio nes de Cristo, que está sentad o a la
diestra del Padre interce diendo de contin uo (Roma nos 8:34). Su
a~omát ica interce sión se añade a las peticio nes
de los hijos de
DIOS para que el reino de los cielos venga y la volunt ad divina
sea hecha en la tierra. El fuego del altar, símbol o del gran poder
del Espíri tu Santo es unido entonc es a las oracion es combin adas
de Jesús y de sus santos , y todo ello se derram a sobre el mundo .
Inme? iatame nte despué s vienen las siete trompe tas, como
~e describ e en los capítul os siguien tes del Apocal
ipsis. Esas
Impon entes manife stacion es del poder de Dios obran de maner a
espect acular acelera ndo el cumpli miento de su volunt ad sobre
la tierra y la total derrot a de Sataná s. ¿Qué oracion es eran esas
guarda das en el cielo? Las que jamás pueden perder se. Mucho s
santos tienen almace nada gran cantid ad de interce sión de ese
tipo en las tesorer ías del cielo. ¿Y usted?
Cuand o sabemo s que estamo s orando de acuerd o con la vo-
luntad de Dios, nuestr a fe se fortale ce en gran maner a. Daniel
relata que una vez que conoció el tiempo que Israel estaría en
la cautivi dad, y se dio cuenta de que la hora para el regreso de
los judíos a Jerusa lén se acerca ba, buscó el rostro de Dios con
tremen do apremi o: "Y volví mi rostro a Dios el Señor, buscán -
dole en oración y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza " (Danie l 9:3).
El profeta resumi ó luego para nosotro s su identif icación in-
terceso ra con su propio pueblo (Danie l 9:4-23 ). Tan podero sa
fue la oración que hizo, que Dios mandó al arcáng el Gabrie l
para entreg ar person alment e la respue sta. Aunqu e Daniel no
vivió lo bastan te como para ver conced ida su petició n, esa fue
plenam ente otorga da poco despué s de su muerte . La oración de
Daniel no murió; no podía perder se, ya que había sido hecha de
acuerd o con la volunt ad de Dios.
Oraci ones según la volun tad de Dios
Hay alguna s oracio nes las cuales podem os estar seguro s de
que siempr e están de acuerd o con la volunt ad de Dios. Una de
las plegar ias más podero sas que podemos hacer es aquell a que
Jesús nos enseñó: "Hága se tu volunt ad". Siemp re es apropi ado
orar con estas palabr as; incluso cuando mucha s veces no sabe-
 CAMBIE EL MUNDO.
• 164 •
mas cómo pedir de un modo específico acerca de una situación
dada. En la lucha militante de intercesión he descubierto que
esas palabras constituyen un arma poderosa para derrotar a
Satanás.
. "Bendice." Aunque se trata de una oración muy general,
puede ser tanto profunda como enfática, y expresa el anhelo de
Dios que quiere bendecir a todo el mundo. Las necesidades va-
rían; pero la respuesta a cada una de ellas es siempre alguna
forma de bendición.
Hay oraciones, tales como: "Señor, hazte cargo"; "Señor, re-
vélate a ellos"; "Señor, que tu Espíritu se derrame"; "Ven
pronto, Señor Jesús". Estas y otras que citamos a continuación,
según las Escrituras, siempre son conformes con la voluntad de
Dios.
La oración para que la Iglesia de Cristo sea edificada. Jesús
dijo: "Edificaré mi iglesia" (Mateo 16:18). Tal vez no siempre
sea el momento escogido por Dios para establecer una congre-
gación local en determinada ciudad o sección de la misma; pero
el Señor quiere invariablemente edificar su Iglesia: lo cual
puede incluir el establecimiento de nuevas congregaciones de
creyentes, el crecimiento de las ya existentes, la bendición del
Señor en el ministerio a cierta clase de gente (niños, jóvenes,
familias, personas que no asisten a ninguna iglesia, pobres), la
unidad del cuerpo de Cristo, el aumento de la visión y del celo
en testificar y ganar almas para Cristo, la manera de dar sa-
crificialmente y el diezmo, el discipulado de los creyentes, un
aumento del espíritu de oración, y el establecimiento en la sana
doctrina.
La oración para que haya avivamiento en la iglesia. "¿No
volverás a darnos vida, para que tu pueblo se regocije en ti?"
(Salmo 85:6); "Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita
la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura
y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, para
hacer vivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el co-
razón de los quebrantados" (Isaías 57:15); "Por amor de Sion no
callaré, y por amor de Jerusalén no descansaré, hasta que salga
como resplandor su justicia, y su salvación se encienda como
una antorcha" (Isaías 62:1); "Los que os acordáis de Jehová, no
ORACIONES QUE JAMAS SE PIERDEN
• 165 •
reposéis, ni le déis tregua, hasta que restablezca a Jerusalén,
y la ponga por alabanza en la tierra" (Isaías 62:6, 7). Estas
oraciones pueden incluir también una renovada conciencia de
Dios y nueva reverencia por su Persona; un anhelo en el pueblo
del Señor de verlo a El obrar con poder; nuevas riquezas (vida,
unción, bendición y poder) en los cultos congregacionales; nue-
vas evidencias de arrepentimiento (humillación delante de
Dios, petición de perdón, y restitución); y avivamiento (local,
regional o nacional).
La oración para que Dios mande obreros a ~u mies. "Rogad,
pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies" (Mateo
9:38). Pida por un llamamiento claro del Señor a los jóvenes y
a la gente de otras edades; por la preparación de obreros cris-
tianos llamados por El; y por la guía divina para sus obreros
en lo referente al lugar de ministerio.
La oración por la cosecha de almas. "He aquí os digo: Alzad
vuestros ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para
la siega" (Juan 4:35). Esta oración puede incluir la distribución
de las Escrituras, el evangelismo por literatura, radio y tele-
visión, la evangelización de grupos específicos (jóvenes, estu-
diantes, presos, militares, judíos, musulmanes, hindúes), equi-
pos evangelísticos, evangelismo de laicos, seguimiento,
pecadores convencidos de pecado, y nuevas personas que llegan
a comprender plenamente el evangelio.
La oración porque sea salvo un individuo en particular.
~uando usted ora por la salvación de una persona inconversa,
SIempre está en la voluntad de Dios. Jesús se dio a sí mismo en
rescate por todos r1 Timoteo 2:5, 6). Cualquiera que tiene sed
puede venir a El (Juan 7:37). El que quiere puede venir (Apo-
calipsis 22:17). Ore para que el Espíritu Santo convenza de pe-
cado e ilumine a la persona para comprender el evangelio. Pida
a Dios que revele su amor; que el individuo sea liberado de las
ataduras de Satanás; que El le conceda la gracia de entregar
su vida a Cristo y la seguridad de la salvación.
La oración para que Dios bendiga a una nación. "Pídeme, y
te daré por herencia las naciones" (Salmo 2:8). Solicite del Señor
que le dé alguna nación en particular como tarea de oración.
¡Cómo recuerdo las lágrimas de mi madre cada vez que men-
 ORACIONES QUE JAMAS SE PIERDEN
CAMBIE EL MUNDO
• 167 •
• 166 •
cosas a los que le pidan?" (Mateo 7:11). Dios ama de un modo
cionaba la China en sus oraciones diarias! Creo que la reciente
pleno a la humanidad, que se deleita en ayudarla; aunque
cosecha en ese país es, en parte, respuesta a la carga de oración
puede no conceder bendiciones materiales si tiene que castigar
que ella y un sinnúmero de personas más llevaban. Pida ben-
por causa del pecado, que disciplinar a sus hijos, o cuando, en
dición sobre la nación y sus dirigentes (que tengan sabiduría e
su infinita sabiduría, no considera tales bendiciones como lo
inte.~idad); alimentos y viviendas adecuadas para el pueblo;
mejor en ese momento.
uncI~n.! fruto p~ra l~s obreros del Señor; fortalecimiento y
A veces, las bendiciones específicas que usted pide al Señor
~endIcIOn para la iglesia; el avance del.evangelio; y una mayor
podrían inclinar al que ha de recibirlas a la negligencia o la
libertad para predicar.
autosuficiencia espiritual, o a sentirse capaz de arreglárselas
La oración para que Satanás sea contenido y derrotado. "El
sin Dios. Nuevamente aquí el Señor puede tener un plan mucho
cual [el diablo] resistid firmes en la fe, (1 Pedro 5:9); "Porque
mejor para el individuo, o un momento más adecuado en el que
...tenemos lucha contra ... principados, contra potestades,
impartir esa bendición particular. El amor más excelente de
contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra
Dios puede revelarse no concediéndole su oración exactamente
huestes espirituales de maldad en las regiones celestes; ...
en la forma en que usted la ha hecho, ya que los caminos del
oran~o en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu"
Señor superan con mucho los nuestros.
(EfesIOS 6:12,18). Deberíamos orar siempre para que los planes
Las oraciones para que sean quitados los problemas, las
de Satanás fueran desbaratados, para que él mismo recibiera
pruebas y las dificultades. Las pruebas pueden ser una fuente
reprensión, para que sus tinieblas se disiparan, para que las
de tremenda bendición espiritual para usted, y llevarlo a con-
cadenas de pecado y de malos hábitos que él crea fuesen rotas
seguir una gran recompensa eterna (1 Pedro 1:6, 7); los sufri-
para que las puertas que él mantiene cerradas se abrieran para
mientos presentes son capaces de prepararnos para la gloria
que los espíritus demoníacos fueran expulsados, y para que sus
imperecedera (2 Corintios 4:17). "Pues tengo por cierto que las
esclavos quedaran en libertad.
aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria
venidera que en nosotros ha de manifestarse, en el cielo (Ro-
Cuando no sabe cómo orar manos 8:18).
Al igual que el trabajo duro es bueno para la salud física de
Algunas clases de oración pueden ser o no ser conformes a
una persona normal, las presiones, los problemas y las pruebas
la voluntad de Dios; en esos casos usted depende por completo
pueden aumentar nuestra musculatura y vitalidad espiritua-
de la guía del Espíritu Santo para orar, y siempre debería acom-
les, nuestra fe, nuestra paciencia y otras virtudes del alma:
pañar sus peticiones de la frase: "Si es tu voluntad". Usted tiene
"Sabiendo que la tribulación produce paciencia; y la paciencia,
todo el derecho a ser osado en sus súplicas, insistente en su
prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no avergüenza"
oración, y a reclamar una y otra vez las promesas de Dios. Siga
(Romanos 5:3-5); "Sabiendo que la prueba de vuestra fe pro-
orando hasta que reciba respuesta del Señor; a menos que El
duce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para
lo guíe a interrumpir esa petición específica. Esto Dios puede
que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna" (San-
h~cerlo quitándole el interés o el deseo de orar por ella, o po-
tiago 1:3, 4). Dios no da sobre la humanidad aflicción y pena
méndole un freno interior que le insinúe que no está de acuerdo
con gusto (Lamentaciones 3:32, 33) -a Elle duele ver sufrir a
con su voluntad; sin embargo, hasta tanto, siga adelante en fe.
las personas-; pero lo hace para nuestro beneficio eterno. De
La oración por beneficios materiales. "Pues si vosotros
ahí que el salmista pudiera decir: "Antes que fuera yo humi-
siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos:
llado, descarriado andaba; mas ahora guardo tu palabra ....
¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas
 CAMBIE EL MUNDO.
• 168 •
Bueno me es haber sido humillado, para que aprenda tus es-
tatutos" (Salmo 119:67, 71).
La oración pidiendo sanidad física. La voluntad general de
Dios para la humanidad es que ésta tenga salud física y mental;
pero no siempre sucede lo mismo en una situación dada: la
voluntad divina Se halla incluso incorporada a nuestros genes
y cromosomas. El Señor no se deleita en ningún sufrimiento:
sea éste producido por una enfermedad física, por la crueldad,
la persecución o la privación. A Elle agrada que el ser humano
trate de descubrir aquellos procedimientos médicos y quirúr-
gicos que benefician a la vida.
Al orar por nuestra propia sanidad física, emocional o men-
tal, o por la de otros, deberíamos actuar con atrevimiento: te-
nemos todo el derecho de implorar las promesas de Dios con
santa perseverancia hasta que El nos detenga o nos insinúe que
su voluntad no es sanarnos. E indudablemente, al Señor le
agradaría que tuviésemos una fe mucho más fuerte para la
sanidad.
La sanidad divina de las aflicciones físicas y mentales re-
sulta bastante corriente en el campo misionero; por medio de
ella, Cristo demuestra que El es el Dios vivo que contesta la
oración, en contraste con los falsos dioses y las falsas religiones
impotentes de las naciones paganas. Cristo se glorifica respon-
diendo a las oraciones. Tal vez, aquellos que hemos participado
de semejante luz del evangelio completo, no necesitamos tantas
evidencias de lo sobrenatural; por otra parte, Dios sigue siendo
el mismo que en el pasado, y en el futuro continuará siéndolo
(Hebreos 13:8). Esto significa que tiene la misma sabiduría,
compasión, amor, poder y la misma disposición favorable para
contestar nuestras oraciones.
Hay ocasiones en las que el sufrimiento puede traer bendi-
ción, tanto a la persona que lo experimenta como a otros que
contemplan la gracia que Dios da al afligido. A veces, el Señor
permite la enfermedad porque, por medio de ella, El habrá de
glorificarse (Juan 11:4).
La mayoría de los comentaristas creen que el "aguijón en la
carne" de Pablo (2 Corintios 12:7-10) era algún tipo de enfer-
medad física, probablemente un problema ocular. Y resulta in-
ORACIONES QUE JAMAS SE PIERDEN
• 169 •
teresante que fuese a causa de una enfermedad que el apóstol
pudo fundar la iglesia en Galacia (Gálatas 4:13). Los gálatas
cristianos amaban tanto a Pablo, que con mucho gusto se hu-
bieran sacado sus propios ojos y se los habrían dado a él si ello
hubiese valido de algo (4:14,15). Pablo pidió la sanidad, no una,
sino tres veces; a él le parecía correcto orar hasta que Dios 10
sanara o bien rechazase su oración. Como explica 2 Corintios
12:8-10, aquella petición del apóstol fue rechazada en último
término.
La oración por una prolongación de la vida. Algunas veces,
Dios concede nuestra petición, aunque ésta no sea su voluntad
perfecta, a fin de enseñarnos alguna lección valiosa. Ezequías,
por ejemplo, quizá insistió demasiado en su oración para ser
librado de la muerte (Isaías 38:1-6). "En aquel tiempo Ezequías
enfermó de muerte; y oró a Jehová, quien le respondió, y le dio
una señal. Mas Ezequías no correspondió al bien que le había
sido hecho, sino que se enalteció su corazón, y vino la ira contra
él, y contra Judá y Jerusalén" (2 Crónicas 32:24, 25). Dios pro-
longó la vida de Ezequías quince años más, durante los cuales
nació su hijo Manasés.
Cuando Manasés sucedió a Ezequías en el trono, fue exac-
tamente lo opuesto a su padre: él maldijo a la nación introdu-
ciendo la idolatría en masa, y se hizo famoso por su crueldad y
por la sangre que derramaba. Bajo su reinado, Judá fue des-
truída como nación, y, según dice la Escritura: "Ciertamente
vino esto contra Judá por mandato de Jehová, para quitarla de
su presencia, por los pecados de Manases, y por todo 10 que él
hizo" (2 Reyes 24:3). [Cuánto mejor parece que habría sido que
Ezequías no hubiese insistido tanto en vivir más tiempo!
Naturalmente, a todos nos gustaría posponer la muerte el
mayor tiempo posible, y hay asimismo ciertas situaciones en
las que aparentemente la voluntad de Dios es prolongar la vida
(como en el caso de padres con niños pequeños, cristianos en
puestos claves de liderazgo). A menos que Dios nos frene, de-
beríamos sentirnos libres para pedirle a El que prolongara la
vida de sus siervos; pero oremos, sobre todo, para que se haga
su voluntad.

CAPITULO 23
EL VALOR DEL RETIRO PERSONAL
Un retiro de oración personal que comprende la mayor parte
de un día, un fin de semana o un período de varios días, pro-
porciona más tiempo para la comunión con Dios. Puedo hacer
eco del testimonio de millares de personas acerca de cómo sus
vidas espirituales serían ahora menos eficaces de no haber
apartado repetidamente períodos así. Dios me ha revelado su
voluntad de formas y sobre asuntos que ni siquiera me habían
pasado por la mente antes de dichos períodos prolongados a
solas con El. Por nada en el mundo hubiera querido perderme
esas experiencias, las cuales han surtido un tremendo efecto
sobre todo mi servicio ulterior al Señor.
Un tiempo así prolongado con Jesús puede producir el avi-
vamiento personal, una paz renovada y una serenidad de alma
en medio de las presiones; así como una clara comprensión de
la guía y de la voluntad divinas en cuanto a cómo planear la
propia vida o hacer frente a decisiones cruciales. Por lo general
es de lo más imprudente tomar decisiones trascendentales an-
tes de haber realizado un retiro personal de esta clase. Los re-
tiros especiales de oración pueden también jugar un papel im-
portante en cuanto a preparar el camino del Señor.
Algunos consideran a Charles G. Finney como el más
grande evangelista que ha habido desde el apóstol Pablo. Más
• 170 •
EL VALOR DEL RETIRO PERSONAL
• 171 •
de medio millón de personas se convirtieron a Cristo en el po-
deroso avivamiento que estalló a consecuencia de sus reunio-
nes. Se estima que sólo en 1857 y 1858, más de cien mil indi-
viduos encontraron al Señor directa o indirectamente por medio
del ministerio de Finney, y que el 85% de los convertidos en sus
reuniones permanecieron fieles a su consagración original, in-
corporándose a las iglesias y creciendo espiritualmente. ¡En
cambio, en la actualidad nos damos por satisfechos si el 6% de
la gente que hace profesión de fe en las campañas evangelísticas
se une posteriormente a alguna congregación!
¿Cuál es la diferencia? Finney escribió acerca de cómo Dios
le daba poderosas imparticiones del Espíritu Santo: Este,
-cuenta el evangelista- parecía recorrerme en cuerpo y alma;
e inmediatamente me encontraba revestido de tal poder de lo
alto que unas pocas palabras que dejara caer aquí y allá a cier-
tos individuos hacían que éstos se convirtieran inmediata-
mente. Mis palabras parecían clavarse, como flechas armadas
de púas, en el alma de los hombres. Eran cortantes como una
espada, y quebrantaban el corazón cual martillo; hay multi-
tudes que pueden corroborar esto .... Algunas veces me sentía
vacío de este poder en gran medida. Llevaba a cabo una visita
y me daba cuenta de que no producía ninguna impresión sal-
vadora; y lo mismo pasaba con mis exhortaciones y plegarias.
Entonces apartaba un día para ayunar y orar en privado ... y
después de humillarme y clamar pidiendo ayuda, el poder vol-
vía sobre mí con toda su frescura: esta ha sido la experiencia
de mi vida."
El misionero John N. Hyde fue uno de los fundadores de la
gran Convención de Sialkot, en la India, la cual ha seguido
siendo, hasta el día de hoy, una gran fuente de bendición para
la iglesia de Cristo. Antes de una de aquellas primeras conven-
ciones, Hyde y R. M'Cheyne Paterson esperaron delante del
Señor durante treinta días, y poco más de una semana después
se unió a ellos George Turner. Por tres semanas más, día y
noche, los tres hombres siguieron alabando a Dios y orando por
un derramamiento poderoso de su Espíritu. ¿Valió la pena ha-
cerlo? Puede decirse que, durante años, literalmente miles de
personas entraron en el reino como consecuencia de las oracio-
nes de aquellos siervos de Dios.
 CAMBIE EL MUNDO
• 172 •
Los retiros de oración personal tienen una clara base bíblica.
Es muy posible que antes de su arrebatamiento, Enoc tuviera
retiros así con el Señor. "Caminó Enoc con Dios ... trescientos
años ... y desapareció, porque le llevó Dios, (Génesis 5:22-24).
Moisés, por su parte, pasó dos períodos de cuarenta días cada
uno en el monte Sinaí, a solas con el Señor, durante los cuales
Dios se le reveló plenamente como jamás lo haya hecho con
ningún otro ser humano. Y gran parte del tiempo que Elías
pasó junto al arroyo de Querit (1 Reyes 17:2-7), lo dedicó sin
duda a la intercesión por Israel y Judá.
Jesús también tuvo períodos de retiro personales: comenzó
su ministerio con cuarenta días de ayuno y oración; a veces
pasaba toda una noche orando (Lucas 6:12); y, al parecer, con
frecuencia utilizaba el Monte de los Olivos para una oración
personal prolongada (Marcos 11:19; Lucas 21:37).
Muchos líderes cristianos de Corea entienden este concepto:
han convertido en práctica habitual el pasar tiempo a solas con
Dios para buscar su rostro y conocer su voluntad. En el septua-
gésimoquinto aniversario de nuestro trabajo misionero en ese
país, celebramos una serie de seminarios sobre la vida de la
iglesia coreana que había surgido como consecuencia de nuestro
ministerio allí: la Iglesia Evangélica de Corea. Un grupo de
pastores respondía a nuestras preguntas, y cuando se mencionó
el tema del ayuno, dichos pastores contestaron que en sus ar-
chivos constaba que más de veinte mil cristianos coreanos ha-
bían pasado cuarenta días en ayuno y oración.
Probablemente el Espíritu Santo no vaya a guiarlo a usted
a pasar cuarenta días en un retiro de oración, o a ayunar du-
rante un tiempo prolongado; si lo hace, usted tendrá que apren-
der a cuidar de su propio cuerpo y a romper el ayuno. Los re-
sultados, sin embargo, son claros: Aquellos que buscan el rostro
.de Dios en retiros de oración personales, reciben una tremenda
bendición.
Propósito del retiro de oración
El propósito de su retiro personal de oración puede ser acer-
carse más a Dios: "Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros"
EL VALOR DEL RETIRO PERSONAL
• 173 •
(Santiago 4:8); "Pero en cuanto a mí, el acercarme a Dios es el
bien" (Salmo 73:28). ¡Qué gran privilegio supone el pasar
tiempo cerca del corazón de Jesús!
Usted puede desear tener tiempo a solas con Dios porque
necesita descubrir su voluntad en algún asunto de gran impor-
tancia. El quiere que comprenda esa voluntad, que es "buena,
agradable y perfecta" para usted (Romanos 12:2). El deseo de
Dios es quesea lleno "del conocimiento de su voluntad en toda
sabiduría e inteligencia espiritual" (Colosenses 1:9); y quizá le
revele algún nuevo rumbo durante su retiro -El ha hecho esto
conmigo- o comience un proceso que lo lleve a una total com-
prensión más tarde. Dios lo ama tanto que quiere que conozca
su voluntad y la haga.
O tal vez desee ese tiempo prolongado a solas con Dios por
la inquietud que siente acerca de una necesidad importante o
urgente. Esa necesidad puede tener algo que ver con la causa
del Señor, con su nación, su comunidad, algún amigo o ser que-
rido, o consigo mismo; no dude en orar por sus necesidades per-
sonales.
Cómo planear un retiro de oración
1. Escoja un lugar en el que pueda orar sin ser molestado.
Si desea sinceramente buscar a Dios en prolongada comunión,
El lo guiará al sitio adecuado.
2. Programe un tiempo en el que pueda estar libre de inte-
rrupciones y presiones. Para mucha gente, un buen momento
para tener un retiro más corto de oración es el domingo después
de comer. Considere asimismo la posibilidad de dedicar parte
de sus vacaciones o algún día feriado en el trabajo a realizar
un retiro más prolongado. Tal vez podría planear media noche
de oración comenzando a la hora de la cena, o saltarse alguna
comida y reforzar su tiempo de intercesión con un breve ayuno.
3. Reuna todo el material que vaya a necesitar. La lista de
cosas que llevará a su retiro de oración, podría incluir: (a) una
Biblia; (b) un himnario; (e) cuaderno y bolígrafo; (d) una con-
cordancia (si su Biblia no tiene una); (e) una o dos traducciones
distintas de la Biblia o del Nuevo Testamento; (f) un libro de-
 CAMBIE EL MUNDO
• 174 •
vocional, o que trate de los avivamientos, la oración o el Espí-
ritu Santo, (g) una linterna eléctrica (si resulta necesaria); (h)
un cojín o algo para arrodillarse; (i) un reloj o despertador (es-
pecialmente si planea dedicar varios días a la oración); (j) ropas
de abrigo apropiadas; y (k) su diario de oración.
4. Informe a alguien de dónde se le puede localizar en caso
de emergencia. Aunque usted no vaya a dar publicidad a este
tiempo sagrado a solas con Dios, notifique a algún miembro de
su iglesia o de su familia dónde va a pasar esas horas o días; y
después del retiro quizá necesitará hacer referencia al mismo
-sobre todo si alguien intentó ponerse en contacto con usted
durante su ausencia-, pero debería hacerlo de un modo desa-
pasionado. El testimonio tiene su lugar, pero ponga cuidado en
dar toda la gloria a Dios y no atraiga la atención sobre sí mismo.
S. Comience el retiro lo más descansado posible. Si proyecta
tener un retiro de varios días, necesitará estar debidamente
renovado para su tiempo con el Señor; dormir cuando el cuerpo
se lo exige es algo perfectamente espiritual. Tal vez, en algún
momento de su retiro, le vendrá bien tomar una pequeña siesta
antes de reemprender la oración y la meditación (aquí es donde
resulta práctico el despertador).
Cómo invertir su tiempo de oración
Probablemente Dios lo dirija a cambiar sus métodos de ora-
ción de vez en cuando; y aunque debe confiar en la guía del
Espíritu Santo, he aquí algunas sugerencias que pueden serle
útiles:
1. Comience su tiempo de oración con una adoración gozosa.
El Salmo 100:4 nos exhorta a entrar en la presencia de Dios
con acción de gracias y alabanza. Dedique tiempo a dar gracias
al Señor por su Persona, por su amor y por otros atributos suyos;
así como por el hecho de que dejara el cielo para venir a la tierra,
por sus amorosas acciones, por su muerte y su resurrección, por
su bondad para con usted, por su creación maravillosa, por los
amigos cristianos que tiene y por la iglesia.
Las vívidas descripciones del libro de Apocalipsis nos sugie-
ren que los ángeles, otros seres celestiales y los santos de Dios
EL VALOR DEL RETIRO PERSONAL
• 175 •
también cantan (Apocalipsis 4:8-11; 5:6-14; 7:9-12; 14:2,3;
15:2-4; 19:1-7). A Dios le agradan las canciones. Antes de que
existiera ningún ser humano sobre la tierra, ya había en el cielo
cánticos y regocijo (Job 38:7); y la Biblia presenta al Señor
mismo cantando con gozo sobre nosotros o tal vez con nosotros
(Sofonías 3:17). Dios creó los pájaros, los ángeles y a los hombres
para que cantasen. Cuando usted canta las alabanzas del Señor,
ya sea audiblemente o en lo íntimo de su ser, le produce a El
gozo en su corazón.
Algunos de los grandes himnos de la iglesia son de alabanza
y le vendrá bien memorizar ciertas estrofas o coros de Jos mis-
mos para utilizarlos de vez en cuando en sus períodos diarios
de oración.
Yo he descubierto que mi corazón empieza a vibrar de gozo
cuando me voy acercando al lugar y al momento de la oración
especial. ¡Estaré a solas con Jesús! ¡Qué tiempo tan sagrado,
maravilloso y bendito!
2. Comience a alimentarse de la Palabra de Dios. Normal-
mente resulta importante escuchar a Dios primero. Oír es tan
fundamental como hablar, y deleitarse en la Palabra del Señor
como interceder. A menudo puede oír la voz de Dios por medio
de la lectura de su Palabra.
Tome todo el tiempo que necesite para saturar su corazón
de la Palabra de Dios. A veces quizá le venga bien leer de ro-
dillas algunos fragmentos de la Escritura, y con frecuencia es
prudente seguir con una lectura sistemática de la misma en vez
de ir saltando de aquí para allá. Por otro lado, tal vez se sienta
guiado a comenzar con una porción de los Salmos -incluso con
veinticinco de ellos o más- o leer de principio a fin uno de los
Evangelios o determinada Epístola. Siga con libertad cualquier
sugerencia que haga a su corazón el Espíritu Santo.
Lea para recibir bendición. No prepare estudios bíblicos for-
males ni examine analíticamente los pasajes, a menos que el
Señor lo guíe a hacerlo; simplemente deléitese en la Palabra y
la bondad de Dios. Usted está disponiendo su corazón para tener
comunión con El, para adorar a sus pies, para interceder por
otros y para ganar batallas en la oración. En todas esas cosas
la Palabra de Dios pone un fundamento estable.
 CAMBIE EL MUNDO
• 176 •
3. Concentre su oración en los intereses de Dios. En la oración
que Jesús enseñó a hacer a sus discípulos, sus prioridades eran:
(a) la santificación del nombre de Dios Padre (su reverencia,
honra y gloria); (b) la venida del reino (el cumplimiento total
del plan de Dios para la Iglesia y el mundo, el avance de su
dominio sobre y entre los hombres, y el regreso final de Jesús);
y (e) el cumplimiento de la voluntad de Dios sobre la tierra aquí
y ahora. Estos elementos deberían formar parte de sus preo-
cupaciones diarias de oración, pero particularmente de sus pe-
ríodos prolongados de comunión con Dios.
Ore por un avivamiento entre el pueblo de Dios; pida que la
iglesia en su conjunto pueda manifestar santidad de vida, se-
paración de las actitudes y de las acciones del mundo, y un amor
rebosante por toda la gente, especialmente de unos para con
otros. Entonces los in conversos dirán nuevamente aquello que
decían en el primer siglo de la Iglesia: "[Miradlos cómo se
aman!"
Ore por la salvación de multitudes de inconversos. Dios es
glorificado cuando se proclama el Evangelio a aquellos que no
han sido todavía alcanzados, y cuando se recoge una cosecha de
nuevos creyentes en su país y en todo el mundo. He ahí el pro-
pósito trascendental de la Gran Comisión de la Iglesia. La in-
tercesión por los perdidos debería formar parte del tiempo de
oración de todo creyente.
[Cuidado con dejarse absorber tanto por sus propios intere-
ses y necesidades que descuide la oración por otros! Si la oración
egocéntrica llega a caracterizar su vida de comunión con Dios,
tal vez sus peticiones queden sin contestar. Adquiera el hábito
de orar más por otros de lo que lo hace por sí mismo o por sus
seres queridos. [Si sigue el orden de prioridad que Jesús nos
enseñó, necesitará orar menos para que sus necesidades sean
suplidas! "Mas buscad primeramente el reino de Dios y sujus-
ticia, y todas estas cosas os serán añadidas" (Mateo 6:33). Esta
es la promesa del Señor.
4. Humíllese delante de Dios. La humildad ante Dios pre-
para el camino para la petición por las necesidades personales.
Confiese su necesidad de El; reconozca la soberanía del Señor;
inclínese en humilde sumisión delante de su Persona. Levante
EL VALOR DEL RETIRO PERSONAL
• 177 •
sus ojos a Dios mientras se regocija y le da gracias; y luego,
póstrese con humildad de corazón y comience a interceder.
En ocasiones, un sentimiento de pecado personal, de grupo,
o nacional nos hace hincarnos de rodillas; en tales casos, la
confesión y una total humillación del yo delante de Dios puede
muy bien preceder a casi todos los demás aspectos de la oración.
Ese es el ejemplo del Salmo 51, en el cual David se acerca a
Dios bajo una profunda convicción de pecado personal.
Si está albergando pecado en su corazón, el Señor no oirá
sus oraciones (Salmo 66:18). En Cadesbarnea, Dios no escuchó
las plegarias de Israel cuando derramaron lágrimas de auto-
compasión (Deuteronomio 1:45); así como tampoco honrará las
peticiones de los impenitentes (Job 35:13). El perdón de su pe-
cado personal y la reconciliación con aquellos hermanos cris-
tianos a los que hubiera podido agraviar, deben preceder a su
retiro de oración (Mateo 5:23, 24; Romanos 12:18).
Cuando un creyente lleno del Espíritu Santo y que anda en
la luz de Dios viene a la presencia del Señor, resulta apropiado
que lo haga con gozo, y no con la cabeza inclinada y los ojos
hacia abajo como el publicano (Lucas 18:13). Más bien, al igual
que Jesús, debería alzar su mirada al cielo y bendecir al Señor
regocijándose en su amor; luego, después de haber continuado
con la intercesión por los intereses del reino, ese creyente lleno
del Espíritu llega, de un modo natural, a sus propias necesi-
dades.
Dígale a Dios, con gratitud por su bondad y misericordia,
pero también con verdadera humildad, lo indigno que es usted
de todas sus bendiciones y cuán lejos está de poder alcanzar su
gloria por sí mismo (Romanos 3:23). Luego, examinando su pro-
pio corazón a la luz de la santidad de Dios, tal vez recuerde
ciertas palabras apresuradas que dijo, algunos pasos impru-
dentes que dio, y ocasiones en las cuales ha contristado al Es-
píritu Santo. Entonces es el momento de orar: "Perdóname mis
deudas, así como yo perdono a mis deudores" (Mateo 6:12).
"[Dios] da gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la
poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere
tiempo" (1 Pedro 5:5, 6). En una humildad así, usted puede
seguidamente echar sobre El toda su ansiedad (v, 7). Dios vi-
 CAMBIE EL MUNDO
• 178 •
vificará el espíritu de los humildes y de los quebrantados (Isaías
57:17). Cuando el pueblo de Dios se humilla y confiesa sus pe-
cados y los pecados de su tierra, El siempre perdona y sana (2
Crónicas 7:14).
5. Presente al Señor sus peticiones personales. Ya que usted
es un hijo de Dios, todo lo que tiene que ver con su persona le
importa a El. Nada es demasiado grande, ni demasiado pe-
queño, para contárselo a su Padre celestial. Cuando usted ora,
no lo hace para informar a Jesús de algo que El no conoce, sino
con el propósito de compartir el deseo de su corazón, sus pro-
blemas y sus necesidades. Viene a discutir esas cosas con su
querido Señor; y El lo oirá, ya que está ansioso porque usted le
presente sus peticiones personales.
Mientras esperaba con impaciencia su retiro de oración, pro-
bablemente hizo usted una lista de personas y de necesidades;
ahora es el momento de consultar dicha lista: y a medida que se
le ocurran nuevas cosas, anótelas. Presente sus peticiones una por
una. La ocasión para pedir a Dios todo lo que necesita es cuando
se halla en su presencia (1 Juan 5:14, 15; Filipenses 4:19).
Del mismo modo que Ezequías, al recibir una carta amena-
zadora de Senaquerib fue al templo y la extendió delante del Señor
(2 Reyes 19:14-20), usted puede abrir su corazón y compartir sus
cargas libremente con El; luego, como contestó a Ezequías, Dios
le contestará también a usted: "He oído tu oración".
6. Proyecte algún cambio o variedad durante su retiro de
oración. La plegaria puede ser agotadora si se hace sin parar.
Quizá necesite cambiar de postura: levántese y pasee un poco,
cante en voz baja un himno, alterne la oración audible con la
plegaria silenciosa, o introduzca un cambio de ritmo de algún
otro modo. En caso de que usted no esté ayunando, un refrigerio
puede caerle bien. Dios es su Padre, y entiende sus necesidades
físicas; actúe con libertad y de manera relajada en su presencia.
7. Eche mano de la promesa de Dios. Anteriormente, cuando
usted puso el fundamento de su retiro de oración saturando su
alma de la Palabra de Dios y deleitándose en las Escrituras, tal
vez el Señor le hiciera reparar en alguna promesa especial. De
ser así, úsela ahora. O quizá Dios traiga a su memoria otras
promesas especiales mientras experimenta la cercanía de su
EL VALOR DEL RETIRO PERSONAL
• 179 •
presencia, intercede por otros y ora por sus propias necesidades.
O puede también que El lo guíe ahora a abrir nuevamente su
Palabra y bendiga el corazón de usted con una promesa en la
que no se había fijado desde hacía mucho; o con otra que ha
utilizado usted en oración repetidamente. No hay promesas que
estén más llenas de bendición que aquellas que uno ha usado
vez tras vez. Ahora, el Señor puede aplicar alguna de éstas de
una forma nueva y fresca a la necesidad de usted.
Cuando Jacob volvía a Canaán y pasó toda una noche
orando, recordó a Dios la promesa que le había hecho (Génesis
32:9); y también Moisés, cuando intercedió ante el Señor, men-
cionó la palabra que El había dado (Exodo 32:13). El salmista,
por su parte, oró: "Acuérdate de la palabra dada a tu siervo, en
la cual me has hecho esperar" (Salmo 119:49). En Pentecostés,
Pedro instó a los que le escuchaban a reclamar la promesa de
Dios (Hechos 2:39). Como Abraham, nosotros tampoco debemos
dudar por incredulidad de la promesa de Dios, sino fortalecer-
nos en fe dándole gloria a El (Romanos 4:20). ¿Por qué? Porque
estamos "plenamente persuadidos" de que Dios tiene poder
para hacer lo que promete (v, 21).
Con la Biblia en la mano, y un dedo puesto sobre la promesa
de Dios, venga osadamente, con confianza, y gozoso, al trono de
su gracia: En Jesús "tenemos seguridad y acceso con confianza"
(Efesios 3:12); "Así que, hermanos, teniendo libertad para en-
trar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, por el
camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es,
de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios,
acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe
(Hebreos 10:19-22).
8. Asegúrese de acabar su retiro de oración con otro período de
alabanza, adoración, y acción de gracias. Una vez que haya lle-
gado al término de su tiempo de oración, Dios probablemente le
dará una bendita paz en el corazón, una certeza confiada y re-
novada, y un profundo gozo en su alma. Una vez más es el mo-
mento, de expresar su amor por el Señor, de adorarlo y alabarlo.
Aunque usted no pueda ver la plena respuesta de Dios, o
estar seguro de cómo obrará El, vuelva a sus deberes con un
corazón alegre y fortalecido en fe.

CAPITULO 24
LA INTERCESION POR INDIVIDUOS
Dios pondrá en su corazón mucha gente por la cual usted querrá
orar a diario. Por tales personas puede interceder brevemente,
presentándolas delante del Señor en afectuosa petición, para
que El supla las necesidades que tienen. Bienaventurado el
individuo que bendice a muchos otros por medio de la oración
regular y sistemática.
Cuando Dios desea transformar la condición espiritual de
una persona, cambiándola de pecadora a salva, o de egocéntrica
en obediente, puede requerirle a usted para que lleve una carga
especial de oración, la cual exige una intercesión más intensa.
La persona en cuestión puede ser alguien próximo a usted -un
amigo o familiar-, algún líder nacional o internacional, o
cierta figura. política. El tema de este encargo de oración quizá
influya en el campo de la educación, los negocios, los deportes,
la judicatura, los medios informativos o el ejército. Aquellos
que sirven como modelos para la sociedad necesitan tanto ser
apoyados en oración como esos otros que se mueven en círculos
menos públicos.
¿Cómo debería usted orar por tales individuos? He aquí al-
gunas sugerencias que pueden utilizarse en la oración prolon-
gada o adaptarse para períodos más cortos de intercesión:
1. Nuevamente, empiece concentrándose en Dios mismo: (a)
• 180 •
LA INTERCESION POR INDIVIDUOS
• 181 •
Dele gracias por su buena voluntad para con la gente y por su
amor al mundo; (b) por su cariño profundamente personal hacia
ese individuo; (e) por el plan que tiene para su vida; (d) porque
la muerte de Jesús en la cruz fue también por él; (e) por la
presencia del Espíritu Santo y su actividad para con esa per-
sona: sus ojos que la contemplan constantemente -su trabajo
y sus necesidades (Génesis 16:13; 2 Crónicas 16:9; Zacarías
4:10; Apocalipsis 5:6)-, su providencia que coordina todos los
aspectos de la vida del tal individuo, su instantánea disponi-
bilidad ... ; (f) represéntese a Jesús de pie alIado de esa persona
con los brazos tiernamente extendidos y diciendo: "¡Estoy aquí!
¡Estoy aquí!" (Isaías 65:1, 2); (g) imagínese las lágrimas de amor
anhelante del Señor por esa persona (Mateo 23:37); (h) agra-
dézcalo a Dios la disponibilidad de sus mensajeros los ángeles
para ayudar a traer respuesta a sus oraciones (Hebreos 1:14).
2. Dé gracias a Dios por esa persona. Comience a orar por
ella dándole gracias al Señor por su persona; no caiga nunca
en la tentación de criticar él objeto de su interés; no señale lo
difícil, terco o desobediente que es. El papel de acusador le co-
rresponde a Satanás; quien, no sólo acusa a nuestros hermanos
en Cristo (Job 1:6-11; 2:1-5; Zacarías 3:1; Apocalipsis 12:10),
sino que también inyecta sus acusaciones a fin de intensificar
la fricción personal.
Satanás hará todo lo que está en su mano para desanimar-
nos en lo referente a nuestras oraciones por otros; si no puede
pararnos, tratará de frustrar nuestra intercesión haciéndonos
petulantes, críticos y negativos, ya que tal actitud nos impide
amar, destruye nuestra fe y anula el espíritu de alabanza en
nosotros. No espere respuesta a las oraciones hechas con un
ánimo de crítica negativa: (a) Dé gracias a Dios por el potencial,
las habilidades y las aptitudes de la persona en cuestión; (b)
por las buenas cualidades de esa persona que usted puede re-
cordar; (e) porque usted sabe que el Espíritu Santo ya está ac-
tuando, aunque su obra quizá no sea aún visible alojo humano;
(d) por la respuesta que cree recibirá en el momento escogido
por Dios.
3. Interceda por la persona: (a) Pida a Dios que lo guíe en
la oración a favor de dicha persona y que aumente su interés
 CAMBIE EL MUNDO
• 182 •
por ella; (b) que obstruya y frustre los planes de Satanás para
con ella; (e) que la bendiga y le manifieste su bondad de manera
tal que no quede duda de que se trata de la benignidad de Dios
y no de la coincidencia o del azar; (d) que fortalezca cualquier
rasgo positivo del carácter de ella, sus buenos deseos, e incluso
cada una de sus decisiones correctas; (e) que la haga receptiva
a la voz de Dios, así como sensible a su propio pecado y su propia
necesidad personal; (f) que la libere de todo prejuicio y rompa
cualquier cadena de pecado, de malos hábitos o de poder satá-
nico con que el diablo pueda haberla atado; (g) que la rodee de
su santa Presencia, le recuerde las muchas misericordias pa-
sadas que ha tenido para con ella, le demuestre su maravillosa
intervención de formas nuevas y poderosas, y disipe cualquier
vacilación con su gran amor; (h) que utilice aquellos medios que
El considere mejores para acabar con toda resistencia a su Es-
píritu. ¡Pida al Señor que emplee a cualquier hijo suyo, o la
circunstancia de la vida y el ministerio de sus santos ángeles
que sea!
4. Reclame la promesa de Dios para la salvación u otra ne-
cesidad: (a) Afiance su fe en las promesas de Dios que se aplican
a la persona por la cual usted está orando; (b) manténgase
alerta en cuanto a cualquier promesa que pueda venir al caso
a medida que surgen nuevas situaciones; (c) pida a Dios que
cobre vida para usted cualquier promesa aplicable a la persona.
Mientras usted lee las Escrituras, el Espíritu Santo tal vez se
apodera de su corazón grabándole en la mente algún versículo
o pasaje en particular; persista en la oración y declare vez tras
vez ese texto bíblico.
5. Persevere en la oración: (a) Recuérdele al Señor que usted
ama a esa persona y que sabe que su amor divino jamás dejará
de extenderse hacia ella; (b) reconozca que algunas de las ma-
yores respuestas de Dios a la oración no llegan instantánea-
mente: el aparente silencio del Señor no quiere decir que El se
halle inactivo -a menudo lleva tiempo desenredar el pensa-
miento de alguien del error, el prejuicio o la obstinación (tal vez
la persona no sea capaz de reconocer la voz de Dios o de com-
prender plenamente lo que El trata de decirlel->, esta dispuesto
a ser tan paciente como el Espíritu Santo; (e) recuerde que nin-
LA INTERCESION POR INDIVIDUOS
• 183 •
guna oración se pierde: quizá cada vez que usted ora el Espíritu
Santo le habla de alguna forma nueva; (d) reconozca que los
propósitos de Dios, por lo general, se llevan a cabo en el interior
de la mente y del corazón de las personas -Dios puede escoger
utilizar medios abiertos de intervención, tales como impedir Un
viaje, provocar la cancelación de algún plan, permitir cierta
enfermedad-, pero vea usted o no la actividad divina en la
vida de la persona por la que ora, puede tener la certeza de que
El está obrando; (e) recuerde que las apariencias externas mu-
chas veces son precisamente opuestas a aquello que tiene lugar
en el interior del individuo: Dios puede estar llamando más
fuerte a la vida de él o de ella precisamente cuando la persona
se muestra cínica en lo exterior y parece totalmente insensible.
El Señor recordó a Saulo que el dar coces contra "el aguijón"
del Espíritu Santo resultaba doloroso; de modo que cuando el
perseguidor de los cristianos parecía estar más violentamente
opuesto a Cristo, era precisamente cuando el Espíritu se ha-
llaba aguijoneando su conciencia con el recuerdo de la cara
radiante y de la oración de perdón de Esteban (Hechos 26: 14);
(f) crea a Dios a pesar de los síntomas desalentadores y de las
reacciones hostiles que descubra -no es la voluntad divina que
nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2
Pedro 3:9)-; (g) tal vez el Señor lo guíe a invitar a otros para
orar por esa persona -eso siempre debe hacerse si uno está
seguro de que Dios lo conduce a ello, y con sutileza y discreción;
su propósito es conseguir una oración unida que produzca poder
y bendición, no que ofenda-; (h) también el Señor puede diri-
girle a decir a la persona por la cual intercede que la está re-
cordando en afectuosa oración; aunque él o ella no manifieste
aprecio en ese momento por el asunto, Dios quizá le traiga más
tarde a la memoria la paciente y perseverante intercesión que
usted realizó a su favor; y esto puede suponer un testimonio
particularmente poderoso cuando usted ora por alguien con
quien no tiene esperanza de entrar en contacto personal; (i)
cuando Dios le haya confirmado en el corazón alguna tarea
específica de intercesión, espere la respuesta en cualquier mo-
mento si una persona ha sido cubierta y saturada con mucha
oración durante un extenso período de tiempo, es muy posible
 CAMBIE EL MUNDO.
• 184 • CAPITULO 25
que la rendición final al Señor suceda de un modo bastante
repentino. (Dios no lo llama a usted a orar en vano: ore, crea y
alabe hasta que llegue la contestación.)
En ocasiones, aquellos por quienes oramOS pueden parecer
espiritualmente insensibles durante años, Y res,ulta n~:ural
preguntarnos por qué nuestras oraciones d:;tn la impresión de
ser tan ineficaces; pero no se desanime: Dios es capaz de hacer
mucho más de lo que usted piensa.

LISTAS DE ORACION
Todos los cristianos que toman en serio su llamamiento a la
intercesión oran con algún orden mental del día; pero la inter-
cesión puede ser mejorada notablemente mediante el uso de
listas de oración escritas: Dios lo guiará en cuanto a los nombres
que debe incluir en ellas.
Algunos intercesores tienen varias de esas listas: una ele-
mental que utilizan a diario, y otras que pueden ser alternadas
entre diferentes días de la semana. Los hay que cuentan con
una lista más larga para el domingo u otros días en los cuales
pueden pasar más tiempo en oración.
Las siguientes categorías que sugerimos lo guiarán en
cuanto a preparar sus propias listas de oración:
Altos cargos del Gobierno. A los cristianos se nos ordena
que intercedamos por los responsables del Gobierno (1 Timoteo
2:1-4); dichos responsables incluyen al presidente, los minis-
tros y los alcaldes. Probablemente querrá mencionar asimismo
a los senadores y los diputados, como también a los jueces del
Tribunal Supremo. Asegúrese de interceder por otros funcio-
narios públicos: especialmente por aquellos que usted sabe que
son cristianos y que sirven en primera línea, u otros que desem-
peñan un papel estratégico en la política.
Los líderes de su iglesia. Usted tiene la responsabilidad de
• 185 •
 CAMBIE EL MUNDO LISTAS DE ORACION
• 186 • • 187 •

di . por todos los líderes de su iglesia local: pastor, monio. Tal vez usted sea guiado asimismo a orar por alguien a
orar a lana . ', .
maestros de la Escuela Dominical, anCIanos, diáconos, y miem- quien no pueda dar jamás una palabra de testimonio.
bros en general (1 Tesalonicenses 5:12: 1~). , Necesidades especiales. El Espíritu Santo le sugerirá ne-
Otros dirigentes cristianos. Ore asimismo por otros lIde~es cesidades perentorias por las que deba interceder de inmediato.
cristianos influyentes; tal vez quiera interceder por uno o :anos Esta lista cambiará de vez en cuando. Tal vez se sienta movido
evangelistas, maestros de la Palabra, redactores y escnt?::es, a orar mientras lee el periódico o escucha en el telediario no-
cantantes evangélicos, líderes de jóvenes u obreros entre m~o~. ticias relacionadas con tragedias, hambres, conferencias inter-
Misiones. Ya que la evangelización del mundo es la pnori- nacionales de especial trascendencia, casos judiciales, gente he-
dad que Jesús dio a sus discípulos hasta que El vuelva, y pu~sto rida en accidentes, personas gravemente enfermas. O también
que aún queda gran parte del planeta 'po: alcanzar para Cr~s~o, al saber de problemas de unidad familiar entre gente que co-
Dios, obviamente, espera que cada cnstIano ore por las mlSIO- noce. O por reuniones especiales de la iglesia.
'14' 28'18-20' Juan 20:21; Hechos 1:8). En su
nes (M a t ea 24 . , " . . . t
oración por las sociedades misioneras, mcluya las siguien es
Cómo utilizar las listas de oración
zonas específicas: . ' .
• Obreros. Según Dios lo dirija, seleCCIOne a uno o ~as mi- 1. Anote las listas de oración en un pequeño cuaderno o
sioneros con el objeto de ser para ellos un campanero de diario. Una lista pequeña puede llevarse en el bolsillo de la
oración diario. , camisa si se trata de un hombre, o en un bolso de mano, en el
• Naciones. Pida a Dios que le ponga ~n el co:~zon un~ o caso de las mujeres. Como marcador se puede utilizar una cinta
varias naciones como herencia de intercesión espeCIal o un trozo de papel. Aproveche los momentos libres que tiene
(Salmo 2:8). d durante el día para llevar a cabo una meditación intercesora
• Organizaciones misioneras. Ore en general por to. as empleando los nombres y los asuntos contenidos en esa lista.
ellas, concentrándose en una o en varias cuando surjar; En mis tiempos de universitario oraba por varios cientos de
necesidades especiales. , misioneros y líderes cristianos cada día; y para gran sorpresa
• Cristianos nacionales. Interceda por uno o mas pastores mía, descubrí que muchas veces me era posible emplear mis
u obreros laicos de otras naciones.. . . listas de oración estando en la cola de la cafetería, en la oficina
Otros ministerios cristianos. Las actIv~d~des.de radio y ~e- de correos o mientras esperaba para entrar en clase.
., , los equipos evangelísticos, los mínístenoe en las car- El Espíritu Santo puede usar en gran manera las oraciones
1eVlSIOn, . . b las
celes las organizaciones juveniles, las nusiones ur anas, breves. A esas expresiones instantáneas de su amor, su interés
casas publicadoras cristianas ... todo ello es blanco del ~:aque y su deseo cristianos, se les ha llamado a veces "oraciones te-
de Satanás, Y por lo tanto puntos esenciales de inter~e.sIOn. legráficas", "oraciones relámpago" u "oraciones al momento";
Sus seres queridos. Incluya a miembr~s de su familia, tant.o también podrían denominarse "peticiones de bendición". Estas
salvos como inconversos, por los cuales SIente una responsabI- oraciones de "Señor bendice ..." son siempre oídas por Dios.
lidad personal. . 1"
Toda persona de oración utiliza este método de poner en cono-
Personas inconversas. Pida a Dios que le asigne a gun. ~n- cimiento del Señor preocupaciones inmediatas. Hay mucha
dividuo inconverso como responsabilidI I a.d suya en la oracron i gente a la que uno simplemente quiere mencionar, pidiendo a
Ore a diario por él hasta que venga a Cn~to; probablemente e Dios que los bendiga, los guíe, los sane o los rodee con su amor.
eñ or le proporcionará también oportumdades para sembr~r En ocasiones, el Señor quizá le mueva a orar durante un período
S . h . di id ara darle testi-
interés o amor cristiano en dIC o m IVI uo, o P más largo por alguien que se encuentra en su "lista de bendi-
 CAMBIE EL MUNDO
• 188 • CAPITULO 26
ción" debido a alguna necesidad especial que usted no sabe.
Fíese de la guía del Espíritu Santo.
2. Tenga a mano sus listas de oración. Guarde una de esas
listas cerca de la cocina, donde pueda consultarla mientras lava
los platos o prepara la comida. Otra póngala quizá al lado de la
mesa del comedor para utilizarla durante las comidas. Coloque
otra aún en el espejo del cuarto de baño, a fin de poder referirse
a ella mientras se afeita o se asea. Y su lista elemental empléela
como marcador bíblico y haga uso de ella durante su tiempo
devocional diario.
. 3. Utilice los incidentes del día como una lista de oración no
escrita. Al pasar por delante de una iglesia, puede usted orar
por el pastor de la misma o por la gente que asiste a ella; y
cuando vea una escuela pida por los estudiantes y el personal
LA ORACION CONCERTADA
del centro. Interceda asimismo por el tendero cuando éste suma
las compras que usted ha hecho en su establecimiento; o por el
camarero que le sirve en el restaurante. Cuando cuelgue el Jesús prometió una bendición especial a aquellos que se reu-
teléfono ore durante unos breves momentos por la persona con nieran en su nombre y se pusiesen de acuerdo en la oración
la cual ha' estado hablando. Al cerrar una carta, pida por su (Mateo 18:19,20). Es perfectamente posible concordar con otros
destinatario. Mientras el pastor de su iglesia predica, ruegue a en las peticiones aunque nos separe una distancia de kilómetros
Dios que lo unja y lo utilice. Cuando un cantante cristiano in- y nuestra sola comunicación sea el correo o elteléfono, sin em-
terpreta alguna pieza musical en un culto, pida al Señ?r que lo bargo, existen más probabilidades de ponernos de acuerdo con
bendiga y que honre su canción. Y al reparar en un titular de una o varias personas cuando nos reunimos con ellas para orar.
periódico, haga una "petición de bendición" por la persona que Al interceder juntos de un modo habitual, los compañeros
esta necesitada de ella. de oración desarrollan la capacidad de ponerse de acuerdo sobre
Interceder de este modo a lo largo del día es una forma lo que oran con mayor facilidad que otra gente no tan estre-
maravillosa de orar sin cesar (1 Tesalonicenses 5:17). chamente ligada en la intercesión.

Las bendiciones de una oración concertada

El acuerdo en la oración aumenta nuestra conciencia de la
presencia de Dios. Teológicamente hablando, sabemos que Dios
está siempre con nosotros, ya que es omnipresente, y que Cristo
también lo está cuando nos reunimos en su nombre (Mateo
18:20). Sin embargo, al ponernos de acuerdo en la oración con
otra persona, a menudo experimentamos una percepción espe-
cial de la presencia divina: "Y si sabemos que él nos oye en
cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticio-
• 189 •
 CAMBIE EL MUNDO
• 190 •
nes que le hayamos hecho" (1 Juan 5:15).
El acuerdo en la oración ayuda a aclarar la voluntad divina.
Dios puede conceder una especial seguridad interior de su vo-
luntad a alguno del grupo concertado en oración, y, por medio
del mismo, a los demás. Cuando la compañía vuelve a reunirse
en intercesión, otro tal vez perciba esa voluntad divina en un
aspecto distinto de la necesidad de oración. A medida que el
grupo sigue orando, el Espíritu Santo es capaz de unir a todos
en un profundo consenso en cuanto al propósito y al deseo di-
vinos: esta certeza unificada produce un estímulo y una con-
vicción especiales respecto de la voluntad de Dios, una seguri-
dad que puede superar las posibilidades del individuo que ora
en solitario.
El acuerdo en la oración ayuda a hacer más profundo el
interés de cada uno de los miembros del grupo. En la comunión
íntima de intercesión, cuando los corazones se armonizan en un
orar concertado, Dios usa la profundidad del deseo de un alma
para ahondar el hambre de las demás; y éstas, a su vez, pueden
verse movidas a expresar su anhelo creciente en palabras o
lágrimas por medio de las cuales Dios bendice a todo el con-
junto. El deseo verdadero del corazón transmite un tremendo
poder a la intercesión delante del Señor.
El acuerdo en la oración ayuda a purificar nuestras peticio-
nes. Cuando oramos, nos es posible estar inconscientemente
-motivados por el interés propio u otras razones menos conve-
nientes; sin embargo, al ponernos de acuerdo entre varios en
cuanto a cómo orar, Dios refina, guía y purifica los motivos de
todos.
El acuerdo en la oración aumenta la fe y la confianza delante
de Dios. Las situaciones en las cuales es necesaria la oración
concertada, suelen ser aquellas en las que la perseverancia re-
sulta esencial para obtener una respuesta completa. Jesús tenía
gran interés en que sus seguidores aprendieran a perseverar en
oración (Lucas 18:1). Cuando varias personas se ponen de
acuerdo en sus peticiones, cada una representa un estímulo
para las demás.
El acuerdo en la oración trae bendición espiritual a todos los
participantes. El concierto espiritual en la intercesión hace más
LA ORACION CONCERTADA
• 191 •
profunda la comprensión mutua, la empatía y la comunión de
todos los componentes del grupo; e igualmente es efectivo para
fortalecer la unidad en el Espíritu (Efesios 4:3, 13). Los segui-
dores de Cristo perseveraron en la oración durante diez días
antes de que se derramase el Espíritu Santo en Pentecostés.
¿No era quizá necesaria aquella demora para que los discípulos
disipasen sus mezquinas envidias y sus ambiciones egoístas y
Dios pudiese enviar su Espíritu? La desunión es uno de los
principales obstáculos para la oración en muchos casos, y la
historia de los avivamientos en la Iglesia demuestra que una
unidad profunda e impregnante en el Espíritu Santo puede lle-
var a la renovación y la bendición espiritual.
Cómo ponerse de acuerdo en la oración
Al empezar a concertarnos en oración con uno o más cre-
yentes, puede que descubramos que estamos de acuerdo en un
aspecto específico de la necesidad; no obstante, a medida que
buscamos el rostro de Dios, nuestro corazón empezará a entrar
en una armonía más completa. He aquí una sugerencia de los
pasos a dar:
1. Convengan en que Dios les ha dado una necesidad por la
cual orar.
2. Pónganse de acuerdo para presentar dicha necesidad
ante Dios en mutua solicitud y fe.
3. Convengan en que la motivación suprema que tienen al
orar es la gloria de Dios.
4. Acuerden que aunque la petición sea expresada de un
modo distinto por diferentes miembros del grupo, el "Amén"
será unánime.
5. Convengan en reclamar una o más promesas de Dios que
se apliquen a esta necesidad.
6. Acuerden en fe que Dios suplirá dicha necesidad. Con-
vengan en que Dios ya ha estado obrando y lo hace en ese mo-
mento, por medio del Espíritu Santo, para contestar su oración.
7. Pónganse de acuerdo en perseverar hasta que reciban la
respuesta.
8. Convengan en orar juntos a determinada hora cada día,
 CAMBIE EL MUNDO
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aunque quizá no siempre se reunan físicamente.

9. Pónganse de acuerdo en resistir a Satanás cuando .éste
se oponga a la respuesta de Dios a su oración. Resistan firmes
en la fe contra él, conviniendo en que, al hacerlo, Satanás tiene
que huir (Santiago 4:7).
10. Convengan, según Dios los guíe, en atar al diablo en lo
referente a esa situación (Mateo 12:29; 18:18-20).
11. Pónganse de acuerdo en dar a Dios toda la gloria cuando
llegue la respuesta.

Printed in U.S.A.