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CAMBIE

EL DO
ATRAVESDE LA
RACIN
s l ~
l.Duewel
tl1EDITORIAL BETANIA
Versin castellana:
Juan Snchez Arauja
Copyright 1988 por la Editorial Betania
Caparra Terrace, Puerto Rico 00921
Correspondencia:
Editorial Betania
5541 NW 82nd Avenue
Miami, FL 33166, E.U.A.
Reservados todos los derechos
Prohibida la reproduccin total o parcial, ya sea mimeografiado
o por otros medios, sin la previa autorizacin escrita de
Editorial Betania.
Publicado originalmente en ingls con el ttulo de
TOUCH THE WORLD THROUGH PRAYER
Copyright 1986 por Wesley L. Duewel
Publicado por Zondervan Publishing House
Grand Rapids, Michigan, E.U.A.
ISBN 0-88113-045-1
A menos que se indique lo contrario, todas las citas bblicas
fueron tomadas de la Versin Reina-Valera,
revisin de 1960, 1960 Sociedades Bblicas Unidas
INDICE
1. Dios le llama a orar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
2. La cosecha se avecina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 12
3. Usted y su indescriptible poder. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 17
4. Increble autoridad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 29
5. Jess su cointercesor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 36
6. Un compaero de oracin interno.. . . . . . . . .. . . . .. . .. 42
7. Los ngeles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 49
8. Las llaves en sus manos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 56
9. [Emergencia! 63
10. "Los que sembraron con lgrimas " .. . . . . . . . . . . . .. 73
11. El ayuno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 80
12. La cruz, fuente de autoridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 88
13. La palabra de fe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 95
14. El poder de la alabanza 100
15. La oracin y las Escrituras 106
16. "Preparad el camino del Seor" 110
17. Avivamiento 117
18. Una cosecha mundial. 127
19. La oracin que prevalece 134
20. Usted puede ser un guerrero intercesor 145
21. Inversin eterna 155
22. Oraciones que jams se pierden 162
23. El valor del retiro personal. , 170
24. La intercesin por individuos 180
25. Listas de oracin 185
26. La oracin concertada 189
PREFACIO
Este magnfico e inspirador libro del doctor Wesley L. Duewel
resulta convincente por sus profusas citas bblicas, su lgica,
ilustraciones y ejemplos, y cuando usted haya acabado de leerlo
no hay duda de que estar de acuerdo en que, por medio de la
oracin, tiene el mundo a su alcance, e incluso puede ayudar a
cambiarlo.
El doctor Duewel -que durante veinticinco aos ha sido
misionero en la India- es un hombre de oracin que saca de
su propio caminar prolongado con Cristo, rico y fructfero, mu-
chas lecciones espirituales y experiencias importantes de res-
puestas a la oracin para compartir con nosotros.
Tambin en nuestras propias vidas, y en nuestro ministerio
con Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo, la oracin
ha tenido durante treinta y cuatro aos un importantsimo pa-
pel. Lo primero que hicimos cuando Dios nos llam a comenzar
este ministerio mundial, fue organizar una cadena de oracin
de veinticuatro horas al da que contina hasta el momento
presente. Como el doctor Duewel, estamos convencidos de que
el mayor poder del que disponen los hijos de Dios es el de la
oracin: "No tenis lo que deseis porque no peds."
Este libro inspirador est lleno de sugerencias prcticas y
de testimonios que edifican nuestra fe. El recin convertido ha-
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llar en l algunos consejos sencillos, y el creyente maduro ins-
trucciones ms profundas. Los principios de oracin y lgica
para el avivamiento que propugna, si se aplican, pueden ayudar
a producir un despertamiento espiritual en su pas e incluso en
el mundo entero.
Usted quiz esta a punto de comenzar la aventura ms es-
tupenda y gratificante de su vida: el ministerio de la interce-
sin. S, mediante la oracin, usted puede contribuir a cambiar
el mundo.
Bill y Vonette Bright
Cruzada Estudiantil y
Profesional para Cristo
CAPITULO 1
DIOS LE LLAMA AORAR
Dios tiene un plan maravilloso para que usted pueda ejercer in-
fluencia a nivel mundial. No se trata de un plan slo para unos
pocos escogidos, sino para usted. Permtame hablarle de l.
Mediante la oracin usted puede estar al lado de Billy Gra-
ham mientras l predica en sus campaas en cualquier parte
del mundo; y as fortalecerle, bendecirle y estimularle en el
momento mismo en que comunica las Buenas Nuevas a millares
de personas. Ojunto a Luis Palau, en sus cruzadas latinoame-
ricanas; o al lado de George Beverly Shea, mientras canta el
glorioso evangelio.
Orando, puede usted acompaar a cualquier misionero
hasta las partes ms remotas de la tierra; o caminar por mer-
cados atestados de gente, ministrar en selvas calurosas, ali-
mentar a millones de hombres, mujeres y nios hambrientos
de pan para el cuerpo y del Pan de Vida para el alma.
Por medio de la oracin le es posible a usted contribuir al
ministerio de cualquier pastor o evangelista en la iglesia o en
el auditorio que sea a nivel mundial. Al orar muchas veces, me
he sentido junto a un hombre o una mujer de Dios.
Orando usted puede tomar en sus brazos a un beb que sufre,
tocar una frente con fiebre en cualquier hospital, ser un instru-
mento del amor sanador de Jess ....
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CAMBIE EL MUNDO
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Dios le ha dado un modo de ejercer influencia, de ser un ver-
dadero socio en la obra de su reino si es que realmente quiere
serlo.
Es verdad que a lo largo de los siglos ha habido santos in-
tercesores excepcionales; de ninguna manera queremos olvi-
darnos de ellos o pasar por alto el tremendo papel que jugaron
en cambiar la historia mediante la oracin. Gracias a Dios por
Santiago, el medio hermano de Jess, que pas los ltimos aos
de su vida orando por las iglesias que Dios estaba levantando.
Una vez muerto, cuando fueron a enterrarlo, descubrieron que
tena las rodillas tan encallecidas por las horas y horas de ora-
cin que parecan casi las de un camello; de modo que lleg a
conocrselecomo "Rodillas de Camello". Gracias a Dios por Sa-
vonarola, quien trajo un avivamiento a la corrupta Italia del
siglo XV por medio de la intercesin ... ; o por Brainerd, mi-
sionero entre los indios americanos, y por su vida de oracin y
de lgrimas ... ; o por John Hyde, misionero en la India y quiz
uno de los guerreros intercesores ms grandes de este siglo.
Pero Dios no depende nicamente de unos pocos santos in-
condicionales, sino que ha proyectado que cristianos comunes
y corrientes como usted y como yo lleguemos a ser poderosos
intercesores para la bendicin y salvacin de la gente y la siega
de Cristo entre las naciones hoy.
No hay razn en absoluto por la cual no pueda usted llegar a
ser lo suficientemente estable en su vida personal de oracin como
para que Cristo cuente con su colaboracin en la edificacin de su
iglesia y en el avance de su reino en muchas partes del mundo.
Por medio de la oracin diaria normal, y comenzando por su propia
familia, su iglesia y su comunidad, usted puede jugar un papel
importante en cambiar las cosas incluso en tierras lejanas.
Dios ha utilizado a personas como usted y como yo vez tras
vez, para que le ayudaran a satisfacer necesidades urgentes y
especiales en un determinado da u ocasin. Cuando El llama
a alguien para desempear ese papel extraordinario y tempo-
ral, por lo general selecciona a uno de sus hijos que haya estado
orando de modo fiel y constante.
Para formar parte del ejrcito de intercesores de Dios usted
no necesita pasar todos los das horas enteras en oracin. Gracias
al Seor por aquellos que pueden orar de esa manera, y lo hacen;
DIOS LE LLAMA A ORAR
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pero El sabe las limitaciones d su situacin personal, su horario,
sus responsabilidades en el hogar y en el trabajo, etctera. El plan
de Dios quiere aadir una dimensin completamente nueva a la
vida de oracin del creyente. Ya sea usted un director de empresa
o una ama de casa, trabaje en una fbrica o estudie, sea laico o
ministro del evangelio. . . Dios desea que comience una nueva,
emocionante, y ms eficaz, vida de oracin.
No pretendo poseer ninguna frmula mgica capaz de trans-
formarlo en un gigante espiritual de la noche a la maana; pero
s quiero sealarle las posibilidades de este simple plan como
se esboza en la Biblia.
Usted puede tener poder y eficacia nuevos en la oracin;
jugar un papel importante en el plan de Cristo; ser el intercesor
que Dios quiere que sea ... Si tal es su deseo, puede. Quiere
intentarlo?
El maravilloso plan de Dios para su vida
Dios espera mucho de usted y de m, y tiene pleno derecho
a hacerlo. En la actualidad el individuo promedio est ms ca-
pacitado para influir en otros que nunca antes; yeso es espe-
cialmente cierto de los cristianos. Billy Graham ha expresado
que preferira vivir en esta poca que cuando Jess estaba sobre
la tierra. Estoy totalmente de acuerdo con l: el creyente pro-
medio de nuestro tiempo puede ejercer una mayor influencia en
favor de Dios que el de cualquier otra generacin anterior.
Vivimos en un momento emocionante de nuestra historia.
En la actualidad hay ms creyentes vivos que en ningn otro
tiempo pasado. La iglesia de Cristo se ha extendido por muchas
ms zonas del mundo, alaba a Dios cada semana en ms idio-
mas, y testifica o tiene contacto con ms personas que nunca
antes. Existen ms obreros del evangelio, ms iglesias locales,
ms instituciones de preparacin bblica, ms organizaciones
cristianas y ms sociedades misioneras hoy da que en otros
momentos de la historia.
A travs de esos imponentes medios de comunicacin que son
la radio, la televisin y la literatura, tenemos las oportunidades
precisas para acelerar la obra de Dios ms de lo que hayamos
CAMBIE EL MUNDO
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conocido hasta ahora. Podemos llegar con mayor rapidez a las
naciones ms distantes, presentar el evangelio en ms idiomas,
y alistar y dirigir la oracin por el mundo entero ms eficazmente
que en el pasado. Si queremos, somos capaces de alcanzar a nues-
tro planeta. La mayor necesidad que tenemos no es de hombres
o de dinero, sino de oracin. Sin un aumento del nmero de obre-
ros cristianos o del apoyo financiero de stos, podramos ver mul-
tiplicados los resultados con slo multiplicar la oracin.
El mayor haber con que cuenta la iglesia es la oracin. Orar
es el medio ms efectivo que los cristianos de hoy tenemos a nues-
tro alcance para preparar el camino del Seor. Usted mismo puede
influir en ms gente a favor de Dios y desempear un papel ms
importante en el avance de la causa de Cristo por medio de la
oracin que de ninguna otra manera. Naturalmente, no es lo
nico que debe hacer, pero s lo ms importante que tiene en su
mano. Con frecuencia se ha dicho que el diablo tiembla cuando
ve arrodillado al ms dbil de los hijos de Dios; si esto es cierto,
piense en lo que podra suceder si todos los cristianos se tomaran
en serio su papel de intercesores y comenzaran a orar con regu-
laridad, y de un modo especfico, en todo el mundo, por las mismas
necesidades prioritarias. Est usted dispuesto a formar parte de
un ejrcito de intercesores as?
Su oracin se necesita urgentemente... [ahoral
Es muy posible que en el programa de Dios se inicie muy
pronto la cuenta regresiva para el regreso de Cristo a la tierra.
El gran plan divino, por cuyo motivo El cre el mundo y al
hombre, se ha visto retrasado y frustrado a causa del dominio
del pecado y de Satans que ha tenido lugar desde que Adn
cay; pero, segn la Biblia, el aplazamiento de la segunda ve-
nida de Jess no se debe tanto a que Dios esta esperando pa-
cientemente a que el mundo se arrepienta, sino ms bien a que
El espera que nosotros guiemos a dicho mundo al arrepenti-
miento (2 Pedro 3:9). Esto lo subraya an ms el hecho de que,
de todas las condiciones y seales que deben preceder al regreso
del Seor, quiz slo falta una por cumplirse: "Y ser predicado
este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a
DIOS LE LLAMA A ORAR
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todas las naciones; y entonces vendr el fin" (Mateo 24:14).
No sabemos lo que a los ojos de Dios constituye un testi-
monio adecuado comparativamente para las naciones sin al-
canzar; pero, por medio de la radio, somos capaces de emitir el
mensaje del evangelio, prcticamente, a todos los rincones del
mundo. Millones de personas a las que los misioneros no han
llegado personalmente, tienen acceso a las Buenas Nuevas a
travs de las emisoras de radio cristianas. De esa forma se han
alcanzado, casi sin excepcin, todas las provincias y todos los
pueblos de China, mientras que otros millones de personas en
Rusia, Albania y los pases musulmanes, escuchan, segn se
sabe los mensajes radiofnicos cristianos en su propio idioma o
en algn otro que pueden entender en parte.
Siempre resulta mucho ms efectivo el que la gente pueda
escuchar el evangelio en su lengua materna. Aunque calclos
bastante confiables indican que el 95 por ciento de la poblacin
mundial tiene ahora a su disposicin alguna parte impresa de
la Escritura en un idioma que le es conocido, quiera el Seor
acelerar los esfuerzos de aquellos que entregan sus vidas a la
tarea de completar la traduccin de la Biblia a todos los dialec-
tos y a todas las lenguas restantes. Adems, segn informa
Gospel Recordings (Grabaciones del evangelio), se ha grabado
msica cristiana en ms de 4.362 de esos dialectos y lenguas.
Sin embargo, no basta con entregar el mensaje del evangelio
a cada persona; el factor decisivo es que dicho mensaje sea com-
prendido y aceptado. Para ello, la respuesta est en la oracin:
el Espritu Santo se concede a peticin del pueblo de Dios (Lucas
11:13). Indudablemente esto no es slo cierto cuando oramos
por nosotros mismos, sino tambin cuando intercedemos por
otros; de manera que la eficacia de los esfuerzos misioneros
actuales depende de nuestra oracin, la cual permite que el
Espritu Santo obre con poder.
En otras palabras, que la clave para la evangelizacin mun-
dial la cual despejar el camino para que Cristo regrese, muy
bien pudiera ser su oracin y la ma; pero, si el principal factor
de retraso es la falta de oracin, no le sorprenda que Dios haga
ms efectiva esa oracin ahora que en otra poca pasada.
CAPITULO 2
LA COSECHA SE AVECINA
Su oracin por una cosecha mundial puede ser ms efectiva
ahora porque Dios, en su soberana, est coordinando los acon-
tecimientos para que pongan al alcance de sus hijos una rpida
capacidad de llevar fruto. Si damos prioridad a la oracin y la
obediencia, este puede ser el mejor tiempo de cosecha que haya
habido en la tierra. No todos los cristianos son llamados a ir, ni
tienen la posibilidad de hacer una contribucin econmica subs-
tancial a la obra del reino de Cristo, pero no existe lmite a lo
que cualquier creyente puede realizar mediante la oracin!
La explosin demogrfica mundial
Los expertos en estadstica nos dicen que la poblacin de la
tierra en tiempos de Cristo era de aproximadamente 250 millo-
nes de personas. Se necesitaron ms de mil ochocientos aos
-o sea poco ms o menos hasta el 1850- para que dicha po-
blacin alcanzara los 1.000 millones. Ochenta aos despus-
hacia 1930-, el nmero de los habitantes del planeta se ele-
vaba a 2.000 millones; y para 1960 -slo treinta aos ms
tarde-, haba ascendido a unos 3.000 millones. En 1975 ese
nmero era ya de 4.000 millones de personas. A finales de 1986
la poblacin mundial superaba los 5.000 millones, y en menos
12
LA COSECHA SE AVECINA
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de diez aos puede que hayamos aadido un millar de millones
ms. La explosin demogrfica ha sido tal que la cantidad de
gente que tenemos que alcanzar para Cristo hoy da casi nos
abruma. Cmo lograr actualizarnos en nuestra tarea? Slo
multiplicando la siega por medio de la oracin.
Urbanizacin rpida
Dios est moviendo a la gente hacia las ciudades del mundo
a fin de que podamos alcanzarla con mayor rapidez. Por todo el
globo, los pueblos se estancan y mueren, ya que los primeros
en padecer hambre son sus habitantes. Las perspectivas que
ofrecen las grandes urbes de obtener suficiente comida, de re-
cibir educacin, de beneficiarse de los servicios sanitarios y de
poder conseguir trabajo, atraen a los jvenes y a los ambiciosos.
El xodo hacia las ciudades es un fenmeno que se ha ace-
lerado en la dcada de los 80. La mayor migracin urbana de
la historia tendr lugar durante este decenio y el siguiente. Se
calcula que de esta fecha a 1990 mil millones de personas del
Tercer Mundo emigrarn a las ciudades. Piense en estos ejem-
plos:
La ciudad de Mxico est creciendo a un ritmo de 80.000
habitantes por mes -el 20% de la poblacin del pas reside en
la metrpoli-; ms del 34% de los argentinos viven en Buenos
Aires; y por encima del 50% de los habitantes de Uruguay estn
residiendo en Montevideo. Adems de eso, aproximadamente
la mitad de los bebs del mundo nacen ahora en las grandes
urbes.
Las ciudades de un milln de habitantes y ms se denomi-
nan actualmente de "clase mundial". En el momento de impri-
mirse este libro existen alrededor de 273 ciudades de esas. La
urbe de "clase mundial", promedio duplica su poblacin cada
catorce aos, y algunas lo hacen cada diez. Debido a la gran
concentracin de gente en grupos ms pequeos, podemos al-
canzar a muchas ms personas en una ciudad que en un pueblo,
yen un tiempo menor. Pablo centr sus esfuerzos evangelsticos
en las grandes urbes, y luego las iglesias de esas ciudades se
encargaron de alcanzar los pueblos. No debiramos tambin
CAMBIE EL MUNlJO
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nosotros adoptar esta tcnica probada en nuestra propia tarea
de evangelizacin?
Las ciudades estn listas para una siega espiritual, pero el
mejor momento de realizar dicha siega es ahora. Por qu? Por-
que es durante los primeros diez aos despus de llegar a una
ciudad nueva cuando la gente est ms abierta que en ningn
otro momento. Mientras se encuentran en el pueblo, bajo la
mirada escrutadora de la familia, de los miembros de la casta,
de los amigos y de los lderes religiosos del lugar, resulta difcil
para aquellos que escuchan el evangelio dar el paso solos. Al
llegar a la ciudad, en cambio, tienen comparativamente pocas
races, y a menudo se sienten inquietos y desilusionados al no
encontrar el nuevo hogar utpico que anhelaban. Entonces, li-
berados de la vigilancia de los parientes y de los jefes religiosos,
esos individuos son sensibles al mensaje del evangelio y estn
maduros para aceptarlo. Es, pues, de vital importancia que los
alcancemos ahora.
Dentro de quince o veinte aos la principal ola de migracin
urbana habr concludo, y la gente tendr races otra vez.
Ahora es el momento de trabajar y de orar mucho ms que en
pocas anteriores de la historia. La nica manera adecuada de
multiplicar nuestros esfuerzos con la rapidez suficiente para
realizar la siega que Dios desea es orando.
Nuestro joven mundo
Gracias a Dios por el inters comparativamente mayor que
vemos entre la juventud. La inmensa mayora de las personas
ganadas para Cristo lo son durante sus aos jvenes.
Los expertos en estadstica nos dicen que vivimos en un
tiempo en el cual la poblacin del planeta es, por trmino medio,
ms joven que nunca antes. La mitad de los habitantes de Am-
rica Latina y Asia tienen en este momento veinte aos o menos,
y un 40% de la humanidad se halla por debajo de los quince
aos de edad. La explosin demogrfica est teniendo lugar a
tal velocidad que en los veinticinco aos siguientes nacern ms
nios de los que han vivido desde tiempos de Adn hasta 1960.
LA COSECHA SE AVECINA
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El 7% del total del gnero humano desde nuestros primeros
padres hasta ahora est viva.
Mientras la explosin demogrfica en los pases del Tercer
Mundo hace de la poblacin de stos una sociedadjoven, pasados
veinte aos se prev que dichos pases empiecen tambin a en-
vejecer como el Mundo Occidental. El momento oportuno para
alcanzar a una juventud sensible es durante nuestra genera-
cin; por eso, el Espritu Santo est llamando a la iglesia a orar
con ms fuerza y urgencia que lo haya hecho jams.
Nuestro vaco y desilusionado mundo
El Mundo Occidental est empezando a darse cuenta de que
el dolo del materialismo ha fracasado; y lo mismo sucede con
los pases del Extremo Oriente, como puede verse por el au-
mento de la tasa de suicidios en el Japn. Tambin el Tercer
Mundo, que busca desesperadamente en la riqueza material la
solucin a sus problemas, comprender en das venideros que
"Cuando aumentan los bienes, tambin aumentan los que los
consumen" (Eclesiasts 5:11). El sbito resurgir de un isla-
mismo militante es un testimonio de la desilusin que ha pro-
ducido el fracaso del materialismo.
Tambin el comunismo ha tenido mucha influencia en nues-
tro mundo. La seduccin del mismo reside en el fracaso de los
gobiernos y de la gente en satisfacer las esperanzas y las ne-
cesidades de las masas. Pero el comunismo es un dios falso, que
mantiene su poder slo mediante la fuerza, la falta de libertad
y la dictadura, por lo que gran parte del mundo comunista est
ya desilusionado y vaco y clama por un cambio, por una mayor
libertad y por algo que les satisfaga. Hace aos, cierto ex mar-
xista escribi un libro titulado The God That Failed (El dios
que fracas): para muchos que se hallan bajo un rgimen co-
munista, su dios les ha fallado.
No hay duda de que esta es una de las razones de la tre-
menda cosecha espiritual que se ha dado en China durante la
dcada pasada -tal vez la mayor siega de la historia mundial
en un tiempo tan corto-; aunque, desde luego, la vida, el tes-
timonio y el sufrimiento fiel de los creyentes, el gran volumen
CAMBIE EL MUNDO
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de oracin continua tanto dentro como fuera del pas, y el mi-
nisterio de las emisoras de radio misioneras, han desempeado
un papel importante.
Millones de personas ms se han decepcionado de los dolos
de la educacin y el materialismo, dando lugar a reacciones en
forma de avivamientos importantes en algunas de las viejas
religiones.
S, la gente del mundo est posiblemente ms vaca y desi-
lusionada que nunca antes. Sus dioses les han fallado. Nosotros
sabemos que la respuesta que buscan es Jess. Qu tiempo ms
idneo para segar la tierra para El!
Dios nos llama
Si ha habido algn momento en la historia en el que se
dieran las condiciones para una siega mundial mxima, es este.
Nunca el inminente regreso de Cristo ha creado tal sentimiento
de urgencia por las misiones y la oracin; ni ha existido poca
alguna en la cual los cristianos que no tenan la posibilidad de
ir al campo misionero para prestar un servicio personal pudie-
ran jugar un papel en todo el mundo mediante la intercesin.
Si ha habido un tiempo en el cual los creyentes evanglicos
que apoyan a las diferentes sociedades y emisoras de radio mi-
sioneras, o a los equipos evangelsticos, han podido bloquear el
poder de Satans y preparar el camino del Seor mediante la
oracin, es ahora. Hagamos con mayor claridad como nunca
antes el llamamiento a la intercesin! [Unamos nuestras ple-
garias a las oraciones de fe de aquellos que comparten con no-
sotros la entrega al Seor para una siega mundial y un aviva-
miento nacido del Espritu en nuestro tiempo! Este es el da
que hizo el Seor, y que ha estado preparando para nosotros sus
colaboradores!
Este libro se ha escrito con el propsito y la oracin de que
pueda serle de ayuda para llegar a ser el hombre o la mujer de
oracin que Cristo anhela que sea. Se trata de algo gloriosa-
mente posible; creamos y vayamos adelante en intercesin.
Este tiempo es un don de Dios, y de igual manera su llama-
miento para nosotros.
CAPITULO 3
USTED y SU INDESCRIPTIBLE
PODER
El mayor privilegio que Dios le concede a usted es el de poder
dirigirse a El en cualquier momento. Usted no slo est auto-
rizado para hablarle, sino que Ello invita a que lo haga. No se
trata de algo que le sea meramente permitido, sino que se es-
pera de usted. Dios anhela que se comunique con El; [usted
tiene acceso directo e instantneo al Seor! Dios ama tanto a
la humanidad, y especialmente a sus hijos, que se ha hecho
accesible para usted en cualquier momento. En esa asombrosa
potestad que El le concede, hay por lo menos siete elementos
importantes.
Contacto con el saln del trono
Como hijo de Dios usted tiene plena autoridad para ponerse
en contacto con El -el Soberano del universo- siempre que
lo desee. Dios est en todo momento en su trono celestial, sin
embargo, por medio de la oracin, usted cuenta con el mismo
acceso a su presencia que pueda tener cualquier ngel o arcn-
gel; no necesita esperar a que se le invite, ya est invitado.
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CAMBIE EL MUNDO
18
Tampoco tiene que fijar una cita con anterioridad; se le ha au-
torizado a acercarse a Dios al instante. El jams est demasiado
ocupado para escucharle, ni demasiado absorto para contes-
tarle.
Cuando iba a conocer a la reina Isabel se me instruy: "Ja-
ms hable usted primero; espere hasta que ella le dirija la pa-
labra. Nunca debe preguntar nada a su majestad real, limtese
a contestarle." Tambin se me dijo: "En su primera respuesta,
tiene que aadir las palabras "Su majestad".
Sin embargo, cuando uno se dirige al Seor del universo
esto cambia por completo. Jess expres: "Cuando oris, decid:
Padre nuestro ..." (Lucas 11:2). En este caso no hay ttulos que
uno no se atreva a omitir por miedo a deshonrar a Dios; ni frases
recomendadas que hagan ms sagrada o segura de respuesta
su oracin; corno tampoco palabras oficiales que se tenga la
obligacin de utilizar.
Cuando la reina Isabel visit la India, seleccionaron a una
niita para que le diese un ramo de flores. Durante semanas
enteras la pequea estuvo practicando exactamente cmo deba
hacer la reverencia y cmo retirarse de su majestad para no
darle la espalda (isin caersel); pero usted puede tener la certeza
de que a los hijos de la soberana no se les imponan tales res-
tricciones.
Cuando usted ora, se acerca a Dios como hijo suyo. No ne-
cesita esperar a que un ngel le introduzca, ni tratar de hacerse
ms aceptable. Tampoco tiene que preparar cuidadosamente lo
que quiere decir. Simplemente, viene a El tal y como es, le habla
con sinceridad y le dice cmo se siente y lo que desea. No hay
postura para orar ms sagrada que otra. iUsted es hijo de Dios
y El est ansioso y dispuesto por verlo!
Cooperacin con Dios
Dios ha escogido llevar a cabo muchos de sus propsitos so-
beranos con nuestra ayuda, y Pablo nos recuerda repetidas ve-
ces que hemos sido sealados por El para un colaboracin sa-
grada la cual tiene por objeto hacer avanzar el evangelio. El
apstol subraya la santa responsabilidad que tenemos de ca0-
USTED Y SU INDESCRIPTIBLE PODER
19
perar con Dios. Toda forma de obediencia al Seor es urgente,
pero hay muchas situaciones en las cuales estamos limitados:
por ejemplo, por no encontrarnos en el lugar preciso, o por fal-
tarnos alguna habilidad o preparacin especial. Pero siempre
tenemos la posibilidad de cooperar con Dios mediante la ora-
cin.
Por medio de la oracin podemos colaborar con el Seor
donde estemos, en cualquier momento, y a fin de suplir la ne-
cesidad que sea. Hemos sido creados para orar; y fuimos salvos
por la gracia de Dios con el propsito de que realizsemos un
ministerio de intercesin. Tenemos la libertad, el derecho y la
posicin de hijos oficiales del Seor, llamados a trabajar con El
y escogidos para su propsito especial.
Adems, Dios dijo en Exodo 19:6: "Y vosotros me seris un
reino de sacerdotes." Isaas profetiz: "Y vosotros seris lla-
mados sacerdotes de Jehov" (Isaas 61:6). Por qu nos hizo
Jess "sacerdotes, para servir a Dios? (Apocalipsis 1:6). Cul
es la razn por la que a los cristianos se nos llame "sacerdocio
santo," (1 Pedro 2:5) o "real sacerdocio" (v, 9)?
Obviamente, parte del propsito de Dios al nombrarnos sa-
cerdotes es que 10 adoremos y alabemos; pero el sacerdocio im-
plica mucho ms que eso.
Hemos de ser un "real sacerdocio". Cristo gobierna el mundo
hoy por medio de la oracin, y nosotros tenemos que compartir
su dominio intercediendo por otros del mismo modo que El
mismo lo hace constantemente (Hebreos 7:25). Se nos ha dado
acceso oficial al saln del trono celestial para que podamos unir
nuestra propia intercesin a la de Cristo.
Si Jess intercede, por qu es tan necesario que lo hagamos
nosotros? Qu pueden aadir nuestras dbiles oraciones a su
poderosa intercesin? A Dios le ha plcido incorporar a su plan
eterno el que nosotros, sus hijos, participemos en el ministerio
intercesor de Cristo y en el gobierno que El ejerce hoy da. Si
no utilizamos nuestros minutos libres para la intercesin por
otros y por la obra de Dios, le estaremos fallando al Seor en
el llamamiento especial que El nos ha dado. Si queremos, po-
demos convertir cualquier noticiero radiofnico o televisivo, o
cualquier artculo de peridico, en una llamada a la oracin.
CAMBIE EL MUNDO
20
Tenemos la posibilidad de estar alerta y de compartir los sen-
timientos de Dios por un mundo quebrantado. La oracin es la
forma suprema de ser colaboradores del Seor.
Resistencia y derrota de Satans
Satans es el archienemigo de Dios y del hombre: "... vues-
tro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor
buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe ... (1
Pedro 5:8, 9). El es el maestro estratega que mueve todo el mal
que hay en el mundo. Su reino consta de ngeles cados, de
demonios y de pecadores. El diablo est constantemente tra-
tando de desalentar, retrasar y derrotar a los obreros y la obra
de Cristo; se ha propuesto oponerse a ellos por todos los medios
a su alcance. Uno de sus nombres es "Destructor" (Apocalipsis
9:11). Satans intenta destruir a personas, hogares, nacio-
nes ... y el plan y la obra de Dios.
El mismo coordina un ejrcito de espritus inmundos lla-
mados demonios, los cuales pueden afligir a aquellos individuos
en los cuales moran. A veces, Satans manifiesta un aparente
control de las fuerzas de la naturaleza y es capaz de falsificar
la obra de Dios por medio de "milagros" demonacos (2 Tesa-
lonicenses 2:9, 10). Tiene poder y autoridad perversa tan gran-
des que aun el arcngel Miguel apel al Seor para que lo re-
prendiese (Judas 9).
Cmo podramos usted y yo resistir o vencer al diablo? Cier-
tamente slo Dios es capaz de refrenar, someter y derrotar a
tan poderoso enemigo. Sin embargo, la Biblia otorga con toda
claridad ese poder a los cristianos como usted y como yo.
No debemos ceder a la tentacin. Jess nos dio ejemplo de
cmo hacerlo utilizando la Palabra de Dios (Mateo 4:1-11), e
inst a Pedro a lograr la victoria velando y orando (Mateo
26:41). Tenemos que permanecer firmes en la fe. La Escritura
nos promete: "Resistid al diablo, y huir de vosotros" (Santiago
4:7). La palabra griega que se traduce por resistid significa "es-
tar firmes contra". Cuando Cristo est con nosotros podemos
resistir a Satans.
Debemos orar. Esta es nuestra arma ms poderosa; la ora-
USTED Y SU INDESCRIPTIBLE PODER
21
cin hace que se manifieste la presencia de Cristo y Satans y
sus demonios tienen que caer a tierra como el populacho que
fue a prender a Jess (Juan 18:6). La oracin echa mano de las
promesas de Dios y las erige en muro entre nosotros y los po-
deres de las tinieblas. La oracin puede hacer que los ngeles
de Dios acudan de inmediato en nuestro auxilio (2 Reyes 6:15-
17; Daniel 10:13; Hebreos 1:14), trastornar los planes de Sa-
tans y combatir cualquier disposicin posible de las fuerzas
demonacas.
En Efesios 6, describiendo nuestra guerra espiritual, Pablo
dice: "Porque no tenemos lucha contra carne y sangre, sino
contra principados, contra potestades, contra los gobernadores
de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de
maldad en las regiones celestes" (v, 12). En el versculo anterior,
el apstol haba hablado de nuestra necesidad de estar firmes.
contra las asechanzas del diablo, y ahora enumera las distintas
partes de la armadura espiritual que debemos llevar en la gue-
rra contra Satans. Pero cmo hemos de luchar una vez que
estemos completamente armados? Pablo nos sugiere dos formas
de hacerlo: con la espada del Espritu, que es la Palabra de Dios,
y por medio de la oracin.
La oracin es la estrategia principal que Dios nos da para
derrotar y poner en fuga a Satans: "Orando en todo tiempo
con toda oracin y splica en el Espritu" (Efesios 6:18). Cuando
oramos, el Espritu Santo puede investirnos de tal poder que el
dominio del diablo sobre las vidas es quebrantado, los obs-
tculos que l pone entre nosotros y el reino quitados, y su obra
destruda. Cristo vino para deshacer las obras de Satans (1
Juan 3:8); lo cual llev a cabo potencialmente en el Calvario.
Ahora, el Seor impone su victoria -realizada en la cruz- por
medio de las oraciones de su Novia: la Iglesia. Esta es la razn
por la cual el pueblo de Dios es, al mismo tiempo, su ejrcito.
Si la iglesia aceptara su papel sagrado de milicia divina; si
los creyentes se estimularan unos a otros a la prioridad, esta-
blecida por Dios, de la oracin; si se unieran entre s en una
intercesin militante guiada y ungida por el Espritu, veramos
a Satans derrotado, seramos visitados por el Seor desde el
cielo con avivamiento, y realizaramos la mayor siega de almas
CAMBIE EL MUNDO
22
que jams hubiramos conocido.
Somos llamados a frenar a Satans, a hacerlo retroceder y
a derrotarlo por medio de la oracin y del ayuno; pero tenemos
demasiado poco espritu de oracin, somos excesivamente pa-
sivos, nos sentimos demasiado contentos con la mediocridad
espiritual y la relativa esterilidad en la obra de Dios. Parecemos
satisfechos permitiendo que el diablo obtenga la victoria. [Se-
or, despirtanos! Ensanos a orar! Guanos a una guerra tal
de oracin que reclamemos a individuos claves, a familias en-
teras, e incluso a continentes para Cristo! [Pngase de rodillas
y la evangelizacin mundial se ver revolucionada! [Pstrese,
y se manifestarn los triunfos de Cristo!
Superacin de las leyes naturales
La oracin puede pasar por encima de las "leyes de la na-
turaleza", y producir respuestas milagrosas de Dios a las ne-
cesidades desesperadas de los hombres. Si esto no fuera as, de
nada valdra que orsemos por muchas situaciones problem-
ticas. La intercesin se reduce a un mero jugar con Dios, a tratar
con ligereza la necesidad humana y a engaarnos a nosotros
mismos a menos que no existan lmites para lo que el Seor
puede realizar. No! Eso jams! La oracin es tan real como
Dios mismo; no hay absolutamente nada que el Seor no pueda
hacer si sirve para avanzar su reino y est de acuerdo con su
voluntad. La oracin libera el poder de Dios.
Cristo es el Creador y Preservador del universo (Juan 1:3;
Colosenses 1:16, 17), y un Dios de planes, regularidad y poder.
A sus formas normales de actuar las llamarnos "leyes, de la
naturaleza". El ha planeado y creado el universo de tal manera
que las leyes menores pueden ser sobrepasadas por las mayores.
La ley de la gravedad, por ejemplo, es susceptible de ser anulada
temporalmente por la de l fuerza: cuando lanzamos una pelota,
la ley de la fuerza prescribe que dicha pelota vuele suspendida
en el aire hasta que la fuerza aplicada se termine, momento en
el cual la ley de la gravedad vuelve a tomar el control y la pelota
cae al suelo.
Normalmente las leyes menores sirven a los propsitos de
USTED Y SU INDESCRIPTIBLE PODER
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las mayores, armonizan con stas y pueden ser superadas por
ellas. Aquellas leyes, por ejemplo, que controlan la materia son
susceptibles de verse sobrepasadas por esas otras de la biologa
y de la vida, las cuales, a su vez, quiz sirvan a las de la psi-
cologa. Las leyes morales superan a las fsicas, y las espiritua-
les a todas las dems. Dios es Espritu y est por encima de
toda creacin: tiene absoluta libertad, ya que es el Creador, el
Sustentador y el Gobernador de todo. El Seor es libre de pasar
por alto cualquiera de sus leyes, puesto que stas no son sino
una expresin de su mente creadora, la forma en que El escoge
operar normalmente en el mundo que El mismo ha hecho. El
"pasar por alto" una ley no "viola, o destruye" dicha ley, sino
que slo la suspende temporalmente con vistas a cumplir un
objetivo mayor.
Cuando Dios pasa por alto su manera habitual de obrar (la
"ley natural") mediante alguna expresin especial de su volun-
tad, lo denominamos "milagro". Para el Seor, sin embargo, no
se trata sino de otra de sus obras; por eso Jess hizo referencia
a los milagros como a "obras" (en griego erga; vase Juan 9:4;
10:25, 32, 38). La oracin resulta posible porque Dios es omni-
potente, el Soberano de todas sus obras, y tiene propsitos y
planes eternos. El siempre pasar por encima de cualquiera de
sus formas normales de actuar a fin de cumplir sus propsitos
morales y espirituales y sus planes eternos. As que la oracin
tiene en todo momento la posibilidad de cooperar con el pro-
psito eterno de Dios y de asegurar su milagroso poder. El Seor
no nos garantiza un milagro, pero siempre est abierto a nues-
tra oracin para que su voluntad prevalezca y El sea glorificado.
La oracin es la forma ordenada por Dios para que su poder
milagroso acte en la necesidad humana.
Asistencia anglica
Vivimos en una poca que es escptica respecto a lo sobre-
natural. Pocos cristianos piensan a menudo en la enseanza
bblica concerniente a los ngeles. Hebreos 1:14 nos asegura
que stos son "espritus ministradores enviados para servicio"
de los hijos de Dios. No sabemos de cuntas formas nos sirven
CAMBIE EL MUNDO
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los ngeles, pero la Biblia menciona estas cuatro:
Nos protegen del peligro. Lo hicieron con Jacob despus de
aquella noche que pas orando (Gnesis 32:1); y tambin con
Elas, otro hombre de oracin (2 Reyes 6:17).
Nos libran. Los ngeles sacaron a Pedro de la crcel (Hechos
12:1-11); y a Pablo, un ngel le asegur que l y todos los que
iban a bordo del barco seran librados (Hechos 27:23), y que la
vida de ellos le haban sido concedidas benvolamente al
apstol, indicando con ello que l haba orado al respecto.
Nos traen mensajes de Dios. Existen muchos ejemplos b-
blicos de esto. Fueron ngeles quienes dieron el anuncio a los
pastores (Lucas 2:9-13), avisaron a las mujeres cuando Cristo
resucit (Mateo 28:2-7), y llevaron el mensaje a Cornelio en
respuesta a sus oraciones (Hechos 10:1-7). Tambin pueden
traerle sugerencias a usted o a otra gente mediante los pensa-
mientos.
Renuevan nuestras fuerzas fsicas. As lo hicieron con Cristo
despus de su terrible prueba en el huerto de Getseman (Lucas
22:43).
Indudablemente, la asistencia anglica para con los hijos de
Dios es generalmente invisible, pero no por ello resulta menos
real. Las biografas cristianas citan muchos ejemplos de ayuda
por parte de los ngeles, tanto visible como invisible.
Estoy seguro de que cuando yo era misionero en la India
muchas veces los ngeles me ayudaron, aunque no pude verlos.
En una de las distintas ocasiones, se me hizo sentir el peligro
y la necesidad de cambiar de direccin, y ms tarde descubr
que haba evitado por poco a un populacho que estaba causando
disturbios anticristianos. En otra, atraves sin temor una turba
que lanzaba gritos contra m, pero ni siquiera una mano me
toc, y estuve extraordinariamente consciente de que la pre-
sencia de Dios me rodeaba. En ambos casos, supe despus que
un hijo de Dios del otro lado del mundo haba sido alertado en
ese mismo momento y movido a orar por m porque me encon-
traba en peligro, aunque l no saba nada entonces acerca de
mis circunstancias.
Dios utilizar gustosamente el medio que sea necesario para
proteger a los suyos si nosotros hacemos nuestra parte y oramos
USTED Y SU INDESCRIPTIBLE PODER
25
segn El nos mueva a hacerlo; tenemos la promesa divina, y
todo el derecho de reclamarla, de que a sus siervos que minis-
tran en lugares especialmente peligrosos -tales como los ba-
rrios bajos de una ciudad o un campo misionero voltil- se les
asignar una guardia de ngeles. Tampoco deberamos vacilar
en pedirle a Dios una proteccin anglica especial para nuestros
seres queridos.
El poder para mover montaas
En la Biblia a veces se habla de las montaas en sentido
figurado: como smbolo de fuerza y estabilidad; pero tambin es
frecuente que stas representen dificultades, problemas e im-
pedimentos. As que, si hemos de preparar el camino del Seor
lo torcido debe enderezarse y los montes allanarse; entonces se
revelar la gloria divina (Isaas 40:3-5; Lucas 3:4-6). Cuando
el poderoso Espritu de Dios acta, montaas de otro modo ina-
movibles resultan como nada delante de la fuerza del Seor
(Zacaras 4:6, 7). El Espritu Santo, que es el nico capaz de
realizar esto, puede convertir los montes ms insuperables en
caminos y calzadas para un rpido avance (Isaas 49:11).
Jess utiliz esta ilustracin del Antiguo Testamento en
varias de sus enseanzas. Cuando los discpulos no pudieron
echar. fuer.a el demonio del nio atormentado, el Seor les dijo
que SI tuvieran una fe tan pequea como un grano de mostaza
podran ordenar a "este monte" (smbolo de cualquier situacin
o problema insuperable) y el mismo se movera. "Y nada os ser
imposible, (Mateo 17:20), dijo luego; aadiendo de inmediato
que aquella clase de exhibicin espectacular sera consecuencia
de la oracin y el ayuno (v. 21).
En otra ocasin, cuando los discpulos se asombraron del
poder de Jess para secar la higuera estril, Elles repiti que
ellos no slo podan hacer lo mismo, sino que incluso tenan en
su mano el ordenar a los montes que se echaran en el mar,
porque "todo lo que pidiereis en oracin, creyendo, lo recibiris"
(Mateo 21:21, 22). Marcos refiere el mismo incidente y cita estas
palabras de Jess: "Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis
orando, creed que lo recibiris, y os vendr" (Marcos 11:24).
CAMBIE EL MUNDO
26
Dios espera que sus hijos se enfrenten a montaas de difi-
cultad y las muevan (vea captulo 13), no que sean detenidos
por ellas. Deben aceptarlas como un desafo: ya sea para con-
vertirlas en caminos para la mayor gloria de Dios; o para echar-
las en el mar, quitndolas completamente de la vista como si
nunca hubieran existido. Jess nos asegura que esto es del todo
posible cuando sus hijos se enfrentan a los montes creyendo;
pero tambin nos recuerda que hacerlo puede requerir una ora-
cin y un ayuno prolongados. El Espritu Santo har el milagro;
ste no se realizar por nuestra fuerza o nuestro poder (Zacaras
4:6).
En la actualidad hay cientos de montes que estorban el
avance de las misiones y de la Iglesia de Cristo porque estamos
confiando casi por completo en nuestra propia sabidura, nues-
tra propia habilidad y nuestro propio esfuerzo. Hemos hecho
casi todo menos entregarnos de veras a la oracin y al ayuno!
La oracin tiene un gran poder para mover montaas, de-
bido a que el Espritu Santo est dispuesto tanto a estimular
nuestra intercesin como a quitar de en medio los montes que
nos estorban. La oracin posee la fuerza necesaria para trans-
formar las montaas en calzadas.
Facultad de bendecir
El Dios de la Biblia es un Dios que bendice: su Palabra est
llena de mltiples promesas de que Ello har, y podemos tener
la certeza de que, excepto en casos en los cuales debe disciplinar
o castigar, siempre es su voluntad bendecir a la gente, y en
especial a sus hijos que le obedecen.
"[Jess] anduvo haciendo bienes" (Hechos 10:38), e igual
que El nosotros hemos de pasar por la vida bendiciendo a todo
el que podamos. A nosotros sus discpulos debe conocrsenos
por nuestras buenas obras de bendicin para otros (Mateo 5:16;
Efesios 2:10). Hemos de ser "ricos en buenas obras" (l Timoteo
6:18), "enteramente preparado[s] para toda buena obra" (2 Ti-
moteo 3:17).
La mejor manera en que los cristianos podemos ser media-
dores de bendicin es orando. Tenemos la oportunidad de pedir
USTED Y SU INDESCRIPTIBLE PODER
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por aquellos con quienes nos es imposible entrar en contacto en
ninguna otra forma. Desde los lderes de nuestra nacin y de
nuestra iglesia, hasta los pobres, los necesitados y los que su-
fren, todos pueden ser bendecidos por nuestra oracin. Para
nuestra familia y amigos ms prximos, a quienes vemos a me-
nudo, y para aquellos a quienes slo tratamos una vez o de los
que nicamente omos hablar, tenemos la posibilidad de ser
bendicin como agentes de Dios. La peticin que tantas veces
omos de: "Ore por m" supone en realidad una splica de ben-
dicin y ayuda.
Siendo cristiano, usted debera pasar por la vida bendi-
ciendo a los dems. Usted tiene la posibilidad de llevar adonde
va ros de bendicin, de renovacin y de aliento con slo saltear
sus das de una incesante oracin por otros. Segn se lo per-
mitieran el tiempo y la oportunidad, usted debera bendecir en
toda forma posible a tantos como pudiera (Glatas 6:10). Su
presencia tendra que traer bendicin siempre; pero esto ser
ms cierto si est pidiendo fielmente a Dios que bendiga a todos
aquellos que le rodean. Usted puede encontrar oportunidades
de llenar sus das de oraciones de bendicin si es cuidadoso.
El general Stonewall J ackson expres: "He fijado esta cos-
tumbre en mi mente de tal manera que jams me llevo un vaso
de agua a los labios sin pedir la bendicin de Dios; o sello una
carta sin poner bajo el sello una oracin. Nunca retiro una carta
del correo sin enviar primero al cielo un pequeo pensamiento;
y jams comienzo un nuevo curso sin un minuto de intercesin
por los cadetes que salen de mi clase y por los que entran en
ella."
Sir Thomas Browne, un amado mdico ingls del siglo XVII,
era ejemplo de constancia en la oracin de bendicin. Browne
dijo cierta vez: "He decidido orar ms y orar siempre; orar en
todo lugar donde la quietud invite a hacerlo -en casa, en el
camino, en la calle-; y no dejar va o pasaje alguno en esta
ciudad que no pueda dar testimonio de que no me he olvidado
de Dios.... Cuando divise cualquier iglesia en mi camino, me
propongo aprovechar para pedir que el Seor sea adorado all
en espritu y que las almas sean salvas en ese lugar. Pretendo
pedir diariamente por mis enfermos y por los de otros mdicos;
CAMBIE EL MUNDO
28
decir al entrar en toda casa: 'Que la paz de Dios more en este
lugar'; pedir, despus de escuchar un sermn, que Dios bendiga
su verdad y a su mensajero. Quiero, al ver a una persona her-
mosa, bendecir al Seor por sus criaturas y orar por la belleza
del alma de tal persona, a fin de que Dios la enriquezca con
gracias interiores y pueda haber una correspondencia entre lo
externo y lo interno; y al contemplar a un individuo deforme,
pedir que Dios le d la integridad del alma, y con el tiempo le
conceda la belleza de la resurreccin."
Abraham recibi la promesa de que Dios lo bendecira y
sera bendicin (Gnesis 12:2); y tal tendra que ser tambin la
experiencia de cada cristiano: cuanto ms nos bendice Dios a
nosotros tanto ms deberamos bendecir nosotros a los dems.
La oracin es el camino seguro a la bendicin, y el mejor medio
de ser bendicin para otros; constituye el don de poder divino
para bendecir a los dems. [Llene susdas de oraciones de ben-
dicin y afincese en el tremendo poder que Dios le ha dado!
CAPITULO 4
INCREIBLE AUTORIDAD
Poco antes de su muerte y su resurreccin mediadoras, durante
la ltima semana de su vida, Jess dio a sus discpulos algunas
instrucciones especiales acerca de la oracin que se cuentan
entre sus enseanzas ms importantes. Uno de sus nfasis pri-
mordiales fue que, de all en adelante, los discpulos haban de
presentar las peticiones que tuvieran en su nombre. Ningn
lder ha otorgado nunca una autoridad tan asombrosa a sus
seguidores. Pero, para poder utilizar dicha autoridad para la
gloria de Jess y el avance de su reino, necesitamos conocer las
respuestas a tres preguntas: Qu implica el nombre en el pen-
samiento judo? Qu significa orar en el nombre de Cristo?
Cmo podemos utilizar el nombre de Jess de un modo ms
efectivo cuando oramos?
El significado del nombre para los judos
En los tiempos de Cristo, el nombre implicaba tres cosas:
La persona misma. Alabar el nombre de Jess es alabarlo
a El; amar su nombre es amar a Cristo mismo; deshonrarlo es
insultar al propio Seor.
Todo lo que sabemos acerca de la persona. Cuando Moiss
sinti el anhelo de estar ms cerca de Jehov, pidi ver la gloria
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CAMBIE EL MUNDO
30
divina, a lo que Dios respondi que un ser humano no poda
sobrevivir a tal encuentro con El, ya que su gloria sera mayor
que lo que el cuerpo fsico es capaz de resistir. Sin embargo, el
Seor le prometi una revelacin parcial de su Persona; meti
a Moiss en la hendidura de la roca, lo cubri con su mano, y
pas delante de l quitando slo por un momento la mano de
modo que Moiss pudiera ver la gloria que quedaba tras 'su paso.
Mientras lo haca, proclam su nombre: "Jehov! Jehov!
fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en
misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que
perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de ningn
modo tendr por inocente al malvado" (Exodo 34:6, 7). Conocer
a Dios era conocer todo lo que representaba su nombre; com-
prender dicho nombre significaba verlo a El.
El nombre de Jess representa todo lo que sabemos de El
por la Escritura y por la experiencia personal, e incluye su
poder transformador, amor, misericordia, e intolerancia con la
hipocresa, su deseo de que nosotros seamos santos como El es
santo. Abarca asimismo nuestro conocimiento de su Persona en
su gloria eterna, la creacin del universo, su encarnacin,
muerte expiatoria, resurreccin y segunda venida.
La persona presente de un modo activo. Para los primeros
cristianos, estar reunidos en el nombre de Jess (Mateo 18:20)
significaba contar con la presencia misma del Seor en su me-
dio, como sucede con nosotros actualmente; ser enviados en(ese
nombre o hacer todo "en el nombre del Seor Jess" (Colosen-
ses 3:17) quera decir actuar con la autoridad de Cristo y ma-
nifestando su carcter. An hoy da, cuando realizamos algo
"en el nombre de Jess", creemos que no estamos actuando so-
los, sino con Jess mismo a nuestro lado; a pesar de que El es
invisible para nosotros.
El significado de orar en el nombre de Jess
Antes de orar en el nombre de Jess usted debe tener pre-
sentes varios conceptos importantes:
Slo puede hacerlo si usted est "en Jess". Cristo dijo: "Todo
lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para que el
INCREIBLE AUTORIDAD
31
Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre
yo lo har, (Juan 14:13, 14). Pero en aquella misma
cin con sus discpulos, poco antes de su muerte, les record:
"Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros
pedid todo lo queris, y os ser hecho .... Separados de m nada
podis hacer" (Juan 15:7, 5). En Juan 14 y 15, Jess utiliz la
expresin "en m" siete veces. Estar "en Jess" significa:
1. Estar en unidad espiritual con El (15:4-7);
2. Estar en la vid (15:4);
3. Estar en el amor de Jess (15:9, 10). El amor es el tema
predominante de Juan 13-16. Este amor debe ser mutuo: si bien
ha de recibirse, tambin hay que responder a l. El nuevo man-
damiento de Jess es el amor (13:34; 15:17). No se puede amar
a Jess a menos que se ame a sus otros hijos (13:34). Amar a
Jess es obedecerle (14:15, 23). Si usted ama, permanecer en
Jess (15:10).
4-5. Tener a Jess viviendo en el interior suyo (14:20; 15:4,
5).
6. Estar habitado por el Espritu Santo (14:15-18).
7. Tener las palabras de Cristo permaneciendo en la propia
vida (15:7).
Nuestra capacidad para orar en el nombre de Jess depende
de esta relacin denominada estar "en Cristo".
Orar en el nombre de Jess supone conformarse a su natu-
raleza. El ejemplo que se presenta en Juan 13 es Jess en su
papel de siervo, lavando los pies a sus discpulos. A medida que
uno va conociendo la verdad, debe actuar segn dicha verdad
(13:1.7). Cuando usted hace la voluntad de Cristo con gozo, y
refleja su carcter, puede orar en el nombre de Jess.
Orar en el nombre de Jess significa hacerlo sirviendo a los
del Seor. Usted tiene que desear de tal manera lo que
Cristo desea que cada una de sus peticiones sea hecha en el
espritu del Padrenuestro: "Hgase tu voluntad" (Mateo 6:10).
Esa fue la actitud de Jess cuando or en Getseman. Usted
debe pedir activamente y con insistencia que la voluntad de
Jess prevalezca; orar en su nombre es insistir en que su vic-
toria total se haga manifiesta en el mundo.
Orar en el nombre de Jess supone utilizar su nombre como
CAMBIE EL MUNDO
32
referencia. Cristo es la referencia que usted tiene al acercarse
a Dios Padre en oracin, y cuando Satans intenta detenerle u
oponerse a usted utilice el nombre de Jess para alcanzar la
victoria completa.
Orar en el nombre de Jess es reclamar la victoria del Cal-
vario para su necesidad. Puesto que Jess derrot
a Satans y a todas sus malignas huestes de demonios (Colo-
senses 2:15), el diablo es un enemigo vencido; se trata de un
usurpador. Satans intenta atemorizarlo e intimidarlo, pero
ya ha perdido la ltima batalla; en el de Jesus
la actualizacin de la victoria que Cristo consiguio en la cruz.
Orar en el nombre de Jess significa reconocer por completo
el papel de Cristo como ungido de Dios; ver en El o: su Profeta,
Sacerdote y Rey. Como profeta Jess es su Consejero y gu:a;
como Sacerdote, su intercesor. Cuando usted ora, El dice
"Amn" a su oracin (Apocalipsis 3:14). "Porque todas las pro-
mesas de Dios son en l S, Yen l Amn, por medio de nosotros,
para la gloria de Dios" (2 Corintios 1:20). Como Rey, es su
Seor y Soberano. Cuando usted ora en su nombre, esta rec!a-
mando la gua proftica, la intercesin sacerdotal y las regias
respuestas de Cristo para su oracin. .
Orar en el nombre de Jess es orar con toda la autoridad de
El. Cristo ha delegado en usted la autoridad de orar y pedir a
Dios que en su nombre lleve a cabo grandes cosas. En el nombre
de Jess usted puede reprender a Satans y sus asechanzas,
demonios y todo su poder infernal. Esta es su proteccin, su
poder, esta es su victoria.
Cmo usar el nombre de Jess
Qu sagrado privilegio el suyo! Usted no necesita
otra recomendacin o introduccin para Dios: vaya al instante
y directamente al trono divino. Levante su corazn y a su
Padre- no se sienta avergonzado de acercarse a El. DIOS lo ha
aguardando; esperaba que usted le hablara en oracin.
Como hijo de Dios, su pecado y su culpa han sido perdonados;
ya no es usted un siervo, sino un amigo de Jess: su. compaero
de oracin oficial. Usted se acerca al trono de gracia, no en su
INCREIBLE AUTORIDAD
33
propio nombre, sino en el de Cristo, representando sus intereses
y con su autoridad. Se le ha nombrado oficialmente intercesor.
Cmo debe usted usar ese nombre omnipotente y maravilloso?
Recuerde lo que representa el nombre de Jess: su persona,
sus propsitos, su honor, su autoridad, todo cuanto El es.
Regocjese en lo precioso que es ese nombre. El nombre de
Jess representa toda la belleza y hermosura del Seor. Re-
cuerde toda su bondad; en especial su benevolencia para con
usted. Su nombre simboliza el amor constante y personal que
Elle tiene, y que profesa asimismo a aquellos otros por los que
usted ora. Mientras usted hace eso ltimo, utilice su precioso
nombre en alabanza y en cancin (Salmo 135:3).
Exprese su amor usando el nombre de Jess. Aquellos a quie-
nes usted ama se emocionan cuando lo oyen decir sus nombres.
Jess lo ama a usted ms que ningn otro; y por muchos milla-
res que pronuncien su nombre, a Elle encanta orselo a usted
de nuevo. Sin importar cuntas veces haya salido de sus labios
anteriormente, Cristo se regocija de continuo al or que usted
lo pronuncia con amor. El confesar el nombre de Cristo consti-
tuye un verdadero sacrificio de alabanza: "As que, ofrezcamos
siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir,
fruto de labios que confiesan su nombre" (Hebreos 13:15).
Crea en ese nombre. Cuando usted ora, Jess quiere que
ejercite la fe en su nombre (1 Juan 3:23). El nombre de Cristo
crea expectativa; da firmeza a su confianza; y lo llena a usted
de gozo (Romanos 15:13; 1 Pedro 1:8). La fe en el nombre de
Jess produce respuestas milagrosas (Hechos 3:16).
Haga sus peticiones de oracin en ese nombre (Juan 14:13-
15; 15:6, 7; 16:26, 27). Asegrese de que usted est unido a
Jess; ore por aquello que a Elle agrada y le glorifica; reclame
en su nombre la herencia que le pertenece; pida por amor a su
nombre.
Utilice la autoridad del nombre de Jess. El nombre de Jess
expresa su autoridad soberana, recuerda la victoria que El ya
ha conseguido en el Calvario, y sugiere la disponibilidad de las
huestes anglicas que le estn sujetas. El nombre de Jess res-
palda su plan y su programa; garantiza el fracaso y la derrota
de Satans; y le ha sido dado a usted para que lo utilice en
CAMBIE EL MUNDO
34
oracin. Sea firme reclamando su autoridad para resistir a Sa-
tans y contribuya a que prevalezca la voluntad de Cristo.
Santifique su oracin en ese nombre. Cuando usted utiliza
el nombre de Cristo al orar hay una influencia santificadora:
(a) el nombre de Jess guarda la naturaleza y el motivo de su
peticin: usted no puede orar de un modo egosta o carnal; (b)
el nombre exige que la gloria sea para El; (e) espera de usted
integridad y obediencia; (d) demanda perseverancia en la ora-
cin. Usted slo puede orar en el nombre de Cristo por aquello
que es verdaderamente importante.
Consiga el compaerismo de Jess usando su nombre. Cristo
es su Sumo Sacerdote, que intercede a la diestra del Padre (1
Pedro 3:22; Romanos 8:34; Efesios 1:20-23). Usted puede unirse
a su intercesin y conseguir su compaerismo en la oracin
pidiendo en su nombre: aquello por lo que el Espritu Santo ora
por medio suyo en esta tierra, cuando usted pide en el Espritu,
Cristo lo est pidiendo en su trono celestial a la mano derecha
del Padre. El utilizar el nombre de Cristo en el sentido bblico
pleno les convierte a ambos en compaeros de oracin.
Da honra a su nombre. Dios quiere que usted glorifique el
nombre de Jess; y la oracin que usted hace en ese nombre, le
capacita a El para dar gloria al Padre (Juan 14:13, 14). Dios ha
exaltado a Cristo hasta el lugar ms elevado y le ha dado un
nombre que es sobre todo nombre (Filipenses 2:9). La manera
que tiene usted de dar gloria al nombre de Jess es orando en
dicho nombre.
Reprenda al diablo en el nombre de Cristo. Aun los ngeles
reprenden a Satans ya sus huestes demonacas en el nombre
de Jess. Recurdele quin es Jess; la victoria que El obtuvo
en la cruz y su resurreccin; y que l (Satans) est ya derro-
tado. Refrsquele la memoria en cuanto a la identidad que usted
tiene con Jess y la autoridad que le ha sido dada por medio
del nombre de Cristo.
Utilice el nombre de Jess como refugio: "Torre fuerte es el
nombre de Jehov; a l correr el justo, y ser levantado" (Pro-
verbios 18:10). Regocjese en el privilegio que tiene de llevar y
usar el nombre de Jess. Reclame el ministerio y la proteccin
de los santos ngeles de Dios para usted mismo y para aquellos
INCREIBLE AUTORIDAD
35
por quienes ora: especialmente para misioneros que sirven en
lugares peligrosos. Los ngeles estn constantemente de ser-
vicio para ayudar a todos los hijos de Dios, y a usted tambin
(Hebreos 1:14). Todos ellos se encuentran sujetos a Cristo y
obedecen sus rdenes. Usted est seguro en el refugio de su
nombre.
Haga todo en el nombre de Jess. Colosenses 3:17 tiene un
carcter general: "Y todo lo que hacis, sea de palabra o de
hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias
a Dios Padre por medio de l". Viva para la gloria del nombre
de Cristo. Ore en su nombre. Sirva en su nombre. Confe en su
nombre. Glorese en su nombre. Lleve consigo el nombre de
Jess y sea as triunfante dondequiera que vaya. Regocjese en
todo lo que el nombre de Jess aade a su oracin.
En el nombre de Jess usted posee una autoridad y un pri-
vilegio asombrosos. El usar dicho nombre incorpora la dimen-
sin de lo sobrenatural a su oracin, y limpia el camino delante
de usted haciendo retroceder las tinieblas. Es la llave de los
recursos del cielo. Regocjese en su nombre! Vstase con l!
[Aprenda a orar en la plena autoridad del nombre de Jess!"
CAPITULO 5
JESUS SU COINTERCESOR
La oracin lo hace entrar a usted en un compaerismo sagrado
con Jesucristo el Hijo entronizado de Dios. Si Dios no hubiera
revelado esto en su Palabra, habra sido una blasfemia el su-
gerir que usted poda tener tal compaerismo. Una concisa
toria de la Iglesia primitiva bien podra ser la frase:
doles el Seor" (Marcos 16:20); y, ms adelante, la Escritura
llama a todos los cristianos "colaboradores de Dios" (1 Corintios
3:9; 2 Corintios 6:1). .'
Hay muchas formas de "colaborar" con por medio de
la obediencia, del servicio a otros, del compartir su amor; pero
El quiere tener un contacto an ms estrecho usted: traerlo
a su crculo ntimo donde pueda escuchar el latido de su gran
corazn por un mundo perdido. Ello ha creado con la capacidad
de hablarle y de tener comunin con El; y, sobre todo, como
"colaborador" suyo, lo cre para que orase, como El ora.
Por qu ora Jess?
En la Escritura se nos dice repetidamente que Jess oraba
y que contina hacindolo; pero por qu es necesaria la oracin
para Aquel que cre el universo con su palabra (Juan 1:3) y que
sustenta todas las cosas (Hebreos 1:3)? Cul es la razn de que
tenga que orar? Por qu no le basta con dar rdenes? Ningn
demonio del infierno ni combinacin alguna de fuerzas demo-
36
JESUS SU COINTERCESOR
37
nacas sera capaz de resistir ante su poderosa palabra. Por
qu causa no los reprende, frena o consume Jess con su pala-
bra?
Un da Ello har (2 Tesalonicenses 2:8): regir con un cetro
de hierro (Apocalipsis 12:5) -y nosotros con El (Apocalipsis
2:27)-; pero en este tiempo Cristo ha escogido gobernar el
mundo mediante la oracin. Estamos en el da de la gracia, no
en el de su poder y gloria. Jess ha sido ya entronizado a la
diestra del Padre. Y qu hace all? Reinar. Pero cmo reina?
No por medio de su cetro, sino por medio de la oracin. Incluso
antes de su muerte y resurreccin, cuando advirti anticipa-
damente a Pedro que Satans haba pedido a los discpulos para
zarandearlos como a trigo (Lucas 22:31,32), Jess no dijo: "Voy
a detener a Satans"; sino: "He rogado por ti".
Jess reina mediante la intercesin
En la actualidad Jesucristo est sentado a la diestra del
Padre "en los lugares celestiales, sobre todo principado y au-
toridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra,
no slo en este siglo, sino tambin en el venidero; y ... todas
las cosas [han sido sometidas] bajo sus pies" (Efesios 1:20-22).
Cristo ya est en su trono; y qu hace all? Conceder entre-
vistas a los ngeles o a los santos que han partido? El nico
cuadro que presenta la Escritura es el de que Jess "est a la
diestra de Dios ... [e] intercede por nosotros" (Romanos 8:34).
El vive siempre para interceder, y tiene un sacerdocio inmu-
table (Hebreos 7:24, 25).
Acaso no vive Jess para reinar? S, pero tambin para
interceder: El reina mediante la intercesin. Cristo es el So-
berano de todo; no obstante tambin es el gran Sumo Sacerdote
que intercede por todos. La oracin garantiza que habr resul-
tados y comunica bendiciones. Mientras Cristo ora, bendice; El
es el Intercesor y el Dador de bendiciones.
Usted tambin es sacerdote
Ese es tambin precisamente el papel que Cristo ha escogido
para usted. El lo ama tanto que desea que lo acompae en la
CAMBIE EL MUNDO
38
intercesin ante el Padre y pueda bendecir al mundo como El.
Jess comunica bendiciones por medio de la oracin, y nosotros
debemos hacer lo mismo.
As leemos en 1 Pedro 2:9: "Vosotros sois ... real sacerdo-
cio." Juan escribe que Jess nos ama, que nos ha librado de
nuestros pecados por su sangre, que nos ha hecho un reino, y
sacerdotes para servir a su Dios y Padre (Apocalipsis 1:5, 6).
Jess es el Sumo Sacerdote de Dios (Hebreos 2:17), y nos ha
hecho tambin a nosotros sacerdotes para El (Apocalipsis 1:6).
As es como tenemos que servir a Dios (v, 6). El mayor servicio
que podemos hacer al Seor, no es por medio de nuestro minis-
terio, testimonio o predicacin; sea cual fuere la vocacin de
usted, su servicio ms importante habr de constituirlo su in-
tercesin sacerdotal: Dios ha elegido trabajar por medio de las
oraciones de su pueblo, y est esperando la intercesin de usted.
El no slo lo cre para orar, sino que tambin lo redimi, lo
justific y lo santific para ello.
Una comisin conjunta
Cul es la mayor tarea de oracin que tiene Jess en este
tiempo? Tal vez sea el orar por la iglesia. Sin embargo, en la
Biblia slo hay un mandamiento registrado relacionado con la
intercesin de Cristo por las iglesias; se encuentra en el Salmo
2:7, 8: "Yo publicar el decreto; Jehov me ha dicho: Mi Hijo
eres t; yo te engendr hoy. Pdeme, y te dar por herencia las
naciones, y como posesin tuya los confines de la tierra." Es
esta la razn por la cual Cristo intercede hoy da?
El Padre ordena a Jess que pida por las naciones; y la gran
comisin de este ltimo a la iglesia, su ltima peticin, es que
vayan a todas las naciones (Mateo 28:19,20). Su segunda venida
se retrasar hasta que esas naciones hayan recibido un testi-
monio adecuado (Mateo 24:14). Ya que El es un Dios de amor
infinito, su corazn suspira por las naciones, y ciertamente una
de las prioridades que El da a cada cristiano es la de interceder
por la evangelizacin del mundo.
Puesto que Jess vive siempre para interceder, en cualquier
momento que usted ore-sea de da o de noche- El ya lo est
JESUS SU COINTERCESOR
39
haciendo. Cada vez que usted acude a la oracin puede ser el
cointercesor de Cristo. Pablo deja eso bien claro: "... nos dio
vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y junta-
mente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los
lugares celestiales con Cristo Jess .... Porque somos hechura
suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios
prepar de antemano para que anduvisemos en ellas" (Efesios
2:5, 6, 10). Usted ya est sentado con Cristo en los lugares ce-
lestiales. Y dnde se halla Cristo sentado? En el trono del
universo, al lado de Dios Padre. De modo que usted debe estar
ya compartiendo el trono de Jess y haciendo lo que l hace:
interceder.
Jess su cointercesor divino
Fjese en las formas importantes en las cuales su compa-
erismo con Cristo en la intercesin afecta a sus oraciones:
Qu reverente prudencia se posesiona de usted mientras ora!
Si usted es el compaero de Jess en la intercesin, debe ase-
gurarse de que pide en armona con las oraciones que El hace,
y no contradicindolas. Qu clase de compaero sera usted si
estuviera en desacuerdo con el Seor? Cun urgente resulta,
no slo tratar de conocer la voluntad de Dios, sino pronunciar
constantemente aquellas palabras que Jess nos ense a orar:
"Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra"
(Mateo 6:10)1 Usted debe orar del mismo modo que Jess lo hizo
en Getseman: "Pero no sea como yo quiero, sino como t" (Ma-
teo 26:39).
Proporciona una firme confianza a su oracin. Si usted ora
para que la voluntad de Dios se lleve a cabo, y une de ese modo
su oracin a la intercesin de Cristo, puede acercarse a Dios
con una tremenda certidumbre de fe (Hebreos 10:22): "En quien
tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en
l" (Efesios 3:12).
Si Jess y usted estn orando juntos por cierto tema, existe
alguna duda de que Dios los oye? En una ocasin, mientras
Cristo oraba, mencion que El saba que Dios Padre siempre lo
escuchaba (Juan 11:42), y la Palabra de Dios acumula garanta
CAMBIE EL MUNDO.
40
tras garanta con el objeto de alentar la intercesin suya: "Y
esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna
cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l
nos oye en cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos
las peticiones que le hayamos hecho" (1 Juan 5:14, 15). El si-
guiente versculo indica que el Espritu Santo tena en mente,
de un modo especial, la oracin de usted por otros, es decir su
intercesin.
Supone un gran incentivo para perseverar en la oracin.
Jess mismo lo insta a que no deje de orar ni se da por vencido
hasta que haya recibido la respuesta (Lucas 18:1-8; 11:5-10).
Si usted est orando de acuerdo con la voluntad de Dios (vea el
captulo 22), y su oracin no ha sido contestada todava, puede
tener la certeza de que Jess se halla an intercediendo por esa
necesidad; de manera que usted tambin debera perseverar.
Qu historia tan asombrosa cont Jess para ilustrar esta
verdad! Usted debe seguir orando con la misma insistencia que
aquella viuda empleaba en su splica ante un juez injusto, el
cual no le haca caso y se negaba a contestarla. Cristo afirm
que Dios Padre no es como ese juez, pero que nosotros s debe-
ramos ser como esa viuda.
El Dios del amn
En la Biblia tenemos un cuadro maravilloso de Jess en su
papel de cointercesor: "He aqu el Amn ... dice esto" (Apoca-
lipsis 3:14); dando a entender que El es ese "Amn". Qu sig-
nifica esto? En el hebreo, Isaas 65:16 llama a Dios "el Dios del
Amn". El sentido original de dar el amn es reconocer que
alguien es formal, digno de confianza y veraz; por lo tanto, ese
trmino se utiliza en el Antiguo Testamento de dos formas: (a)
Como repeticin de la plegaria o la alabanza de uno que dirige;
es decir, con el significado de "S, ciertamente" o de "As sea en
verdad" (Salmo 41:13; 72:19; 106:48; 1 Crnicas 16:36; Nehe-
mas 8:6); y (b) Como el asentimiento de un oidor obediente a
un decreto o una resolucin real (1 Reyes 1:36; Jeremas 11:5).
Cuando la Escritura declara que Jess es el Amn, ello
quiere decir que El es el "S" divino a toda la voluntad de Dios
JESUS SU COINTERCESOR
41
y a oraciones de su pueblo siempre que stas concuerden
con dicha voluntad: "Porque todas las promesas de Dios son en
l S, y en l Amn, por medio de nosotros, para la gloria de
Dios, (2 Corintios 1:20).
[Ahora deje que la gloria total del cielo, baje hasta usted!
En trminos humanos descriptivos, Jess est sentado en el
trono, a la diestra del Padre, y usted, que comparte dicho trono
en el Espritu, se halla al lado de Cristo. Al interceder usted
segn la voluntad de Dios, ayudado por el Espritu Santo que
mora en su (y que intercede por usted y por medio suyo),
se vuelve hacia Jess y hace su ruego para gloria del Seor y
p.or amor a El. Gracias a su autoridad "en Cristo", usted ex-
peticin a Jess, y El une a la misma su poderosa
intercesin y se vuelve hacia el Padre para presentarle la ora-
de (la de Jess y la suya). Luego, Cristo sella la
intercesin comn con su real "Amn", ya que El es en su esen-
cia misma el Amn de usted entronizado. Por ser quin es, por
lo que realiz en el Calvario, y porque concuerda con usted en
la oracin (Mateo 18:19), Jess es el "Amn" soberano de su
intercesin.
No ha llegado el momento de cantar la doxologa y de hin-
carse de rodillas mientras se une a los seres celestiales que
exclaman en adoracin: "Santo, santo, santo"?
"Qu es el hombre, para que tengas de l memoria, y el hijo
del hombre, para que lo visites?" (Salmo 8:4); "Oh Jehov, qu
es el hombre, para que en l pienses, o el hijo de hombre, para
que lo estimes?" (Salmo 144:3); "[Oh profundidad de las rique-
zas de la sabidura y de la ciencia de Dios! [Cun insondables
son juicios" e inescrutables sus caminos! ... Porque de l, y
p.or el, y para el, son todas las cosas. A l sea la gloria por los
SIglos. Amn" (Romanos 11:33, 36).
CAPITULO 6
UN COMPAERO DE ORACION
INTERNO
El Espritu Santo, la tercera Persona de la Trinidad, no slo
est entronizado en el cielo, sino que ha sido enviado por Jess
(Juan 16:7) y por el Padre (Juan 14:26) a morar en los creyentes
(Juan 14:17); de modo que la naturaleza interna de los cristia-
nos se convierte en un templo de Dios por la presencia del Es-
pritu (1 Corintios 3:16, 17). Y qu hace el Espritu Santo por
usted cuando viene a morar en su interior? Lo santifica (2 Te-
salonicenses 2:13), lo inviste de poder (Hechos 1:8), lo gua
(Juan 16:13), testifica a travs de usted (l Juan 5:8; Hechos 1:8)
y lo ayuda a orar (Romanos 8:26).
El Espritu Santo es el Espritu de oracin, y habla direc-
tamente con el Padre y con el Hijo. Sin embargo, tambin ora
indirectamente por medio del creyente, de usted. La naturaleza
de Dios Hijo y de Dios Espritu Santo es una naturaleza de
oracin: tanto el uno como el otro viven siempre para orar. Al
igual que Dios ha dispuesto que usted se una a Cristo en la
intercesin para que su voluntad sea hecha en la tierra, tam-
bin ha establecido que el Espritu capacite, gue e invista de
poder las oraciones que usted hace.
42
UN COMPAERO DE ORACION INTERNO
43
Para decirlo de otra forma sorprendente: Dios Hijo es su
cointercesor entronizado, y Dios Espritu Santo su compaero
de oracin interno. Al igual que Dios Padre permanece invisible
para los ojos humanos, as sucede tambin con Dios Espritu
Santo; pero usted puede saber cundo el Espritu est obrando
en su interior con la misma certeza que conocer la paternidad
de Dios o el carcter salvador de Cristo. Estar lleno del Espritu
Santo es estarlo del Espritu de intercesin.
Cuando el Espritu llena a alguien, la oracin se convierte
en el aliento espiritual de esa persona. El Espritu Santo le
encanta hacer dentro de usted aquello para lo cual mora en su
interior: cumplir la voluntad de Dios en la tierra. Dios ha es-
tablecido que la oracin del creyente sea una de las formas
principales en las cuales El lleve a cabo su voluntad; de manera
que el Espritu Santo desea hacer de la intercesin una expre-
sin importante de su vida espiritual.
El Espritu capacita y transforma su oracin
El Espritu Santo aumenta en usted el deseo de orar. Del
mismo modo que resulta natural que un nio hable con su pa-
dre, es normal tambin que el creyente ore al Padre celestial.
Pero si bien el nio tiene que aprender a hablar, el nuevo cre-
yente puede orar tan pronto como ha nacido del Espritu; en
cuanto nace de nuevo.
El Espritu est presente desde el momento mismo del na-
cimiento espiritual para animar y aumentar el deseo de orar
en el creyente. El que a un cristiano le falte tal deseo es un
sntoma de mala salud espiritual. Los creyentes carnales en-
cuentran muchas excusas para descuidar la oracin, ya que
Satans est siempre dispuesto a robarnos la comunin con
Dios, que es la Fuente del poder; pero aquellos que se encuen-
tran llenos del Espritu pueden esperar que el Espritu Santo,
el Capacitador interno de oracin, les gue a orar.
El Espritu Santo trae a su memoria la Escritura mientras
usted ora. Uno de los ministerios del Espritu, como compaero
de oracin suyo, es recordarle cosas que tienen importancia
espiritual: El se deleita, por ejemplo, en traer a su mente ver-
CAMBIE EL MUNDO
44
sculos de la Biblia, ya que sta es la espada que lo capacita
para resistir los poderes malignos de este mundo (Efesios 6:16).
El Espritu le hace recordar versculos de la Escritura llenos de
alabanza para que usted pueda mencionarlos en sus oraciones,
y tambin promesas bblicas para fortalecer su fe.
El aprender de memoria pasajes de la Escritura -guardar-
los en su corazn- lo capacitar para incorporar la Palabra de
Dios a su vida espiritual (Salmo 119:11). Memorice algunos de
los salmos de alabanza, las doxologas del Nuevo Testamento,
y algunos de los versculos de oracin y de promesa. Estos pue-
den usarse repetidamente, ya que, como ver, expresan los pro-
fundos deseos y gozos de su corazn. Qu maravillosa bendicin
supone el utilizar las propias palabras de Dios como oracin!
El Espritu Santo lo hace consciente de metas espirituales
que debe tratar de alcanzar. Al Espritu le encanta presentarle
a usted la imagen de Jess, y profundizar su deseo de parecerse
ms al Seor, mientras usted lee acerca de El en la Palabra y
se da cuenta de que no alcanza su semejanza. El Espritu Santo
tambin se deleita en ponerle delante personajes bblicos, gente
piadosa destacada de la historia de la Iglesia, o individuos ejem-
plares que usted ha conocido o encontrado. Utilizando el ejem-
plo de stos, el Espritu lo ayuda a establecer metas para su
propio crecimiento espiritual. Hay muchos pasajes de la Escri-
tura los cuales el Espritu Santo puede utilizar en este aspecto
de su ministerio, por lo tanto, resulta muy importante que usted
dedique tiempo suficiente a leer de manera sistemtica y a dia-
rio la Palabra de Dios. El Espritu tambin le har presentes
otras metas mientras usted ora por su iglesia, su organizacin
misionera, su pas y, claro que s, [por su mundo!
El Espritu Santo lo hace consciente de necesidades que de-
ben ser suplidas. El puede darle a usted ojos para ver aquello
que a otros pasa desapercibido, y ayudarle a discernir cuando
la gente est desanimada, triste o derrotada. Tambin puede
sealarle la negligencia espiritual, o la necesidad que hay de
avivamiento, de nueva visin y de mayor obediencia. Asimismo
es posible que el Espritu lo inspire para orar por el crecimiento
de la iglesia, por los jvenes que usted tiene a su alrededor, por
siervos de Dios especialmente utilizados.
UN COMPAERO DE ORACION INTERNO
45
Al hacerle presentes esas necesidades, el Espritu lo est
llamando a orar. A Satans no le importa que usted reconozca
las necesidades que hay, pero lo que quiere es que ridiculice y
critique; el Espritu Santo -su compaero de oracin in-
terno-, por su parte, desea que usted sea una persona de ora-
cin y no criticona. El empeo del diablo es que usted hable
acerca de la gente y de sus necesidades; el del Espritu, que
interceda por ellas.
En ocasiones, usted deber compartir esas preocupaciones
con otros a fin de orar juntos por ellas; cosas tales como las
inquietudes generalizadas de su comunidad, de su nacin, de
su mundo. La tremenda necesidad que hay del avance y de la
divulgacin del evangelio exige que usted se una en oracin con
otras personas para obtener el mayor poder de intercesin po-
sible. El Espritu Santo est siempre dispuesto a ayudarle en
tales ocasiones, y Cristo promete acompaarle (Juan 14:16).
El Espritu le dar cargas de oracin. El corazn de Dios
est entristecido por el pecado, la indiferencia y la impiedad de
nuestra poca. Nuestro amante Salvador y el tierno Espritu
Santo ruegan en oracin intercesora por las vidas y los hogares
destrozados, y por las tragedias que producen la iniquidad y la
injusticia en todo el mundo. Ambos anhelan que usted se una
a ellos en una intercesin diaria por los que sufren, por los
quebrantados, por los perdidos, y por todos aquellos que estn
siendo destruidos por el pecado.
Dios Padre quiere que alguien interceda por cada persona
necesitada. El oye el clamor del hurfano, elsollozo del afligido,
las palabras airadas del violento, y los gritos de sus vctimas.
El Seor siente las calamidades de los prisioneros y refugiados,
las punzadas de dolor cauzadas por el hambre de aquellos que
mueren de inanicin; le afecta el dolor de los enlutados, la im-
potencia y la desesperanza de los que estn encadenados por
hbitos pecaminosos. El comprende las tinieblas espirituales y
esa vaga pero profunda insatisfaccin que sienten los que an
no han recibido el evangelio.
Con toda seguridad, Jess todava llora sobre nuestras ciu-
dades, como lo hizo sobre Jerusaln, ya que su corazn es el
mismo ayer, hoy y por los siglos (Hebreos 13:8). El ama con el
CAMBIE EL MUNDO
46
anhelo ms profundo a cada ateo, cada comunista, cada terro-
rista ... Cristo estima a todo ser humano por pecador que sea.
El papel especial del Espritu Santo es darle a usted una
carga de oracin por todas esas necesidades y todos esos nece-
sitados. Dios quiere expresar su amor anhelante a travs de
usted mientras ora. Una intercesin amorosa y deseosa como
esta debera formar parte de su tiempo de oracin diario.
Cuanto ms fiel y sinceramente ore usted por esas necesidades,
con tanta ms profundidad el Espritu Santo podr hacerle sen-
tir las cosas que quebrantan el corazn de Dios. El Espritu
desea llamarlo a llorar con los que lloran (Romanos 12:15); pero
su llanto no tendr lugar, por lo general, en pblico, sino en su
cmara secreta de intercesin (Jeremas 13:17).
El Espritu Santo lo llamar a la oracin en momentos de
crisis. En la vida de todas las personas hay momentos de crisis,
de peligro, de decisin, o de oportunidad especial. Hay veces en
que el Espritu Santo est convenciendo a alguien de pecado
(Juan 16:8) y quiz le llame a usted a orar durante esa crisis
espiritual; y ocasiones de enfermedad o de un desaliento espe-
cial en las cuales el Espritu puede seleccionarlo para que lleve
una carga particular de oracin por alguien. Aprenda a ser muy
sensible a la voz del Espritu Santo (para una explicacin ms
detallada de este importante papel, vea el captulo 9).
El Espritu conferir una profundidad, poder, y una fe es-
peciales a su oracin. El no slo lo dirigir a orar por necesi-
dades particulares, sino que tambin lo guiar en cuanto a la
manera de pedir por ellas, fortalecer su fe mientras lo hace, y
ungir e investir de poder su oracin. Adems, como su com-
paero de intercesin que es, se unir a usted para orar e in-
terceder con una profundidad que usted solo no conseguira
(Romanos 8:26, 27).
Nosotros somos dbiles por nosotros mismos, y nuestras ora-
ciones tambin lo son comparadas con las del Espritu. El ve la
urgencia mucho mejor que nosotros, y su Personalidad infinita
siente una infinita profundidad de amor, de pena, de compasin
y de anhelo. El Espritu Santo reconoce el tremendo potencial
y las posibilidades por encima de lo que nosotros pudiramos
jams comprender.
UN COMPAERO DE ORACION INTERNO
47
La intercesin del Espritu, segn dice Pablo, supera cual-
quier oracin que usted pudiese hacer. En ese caso no se trata
tanto de la intercesin que El realiza a travs de usted, sino
ms bien a favor de usted (v, 27). El Espritu Santo intercede
por usted y por aquellos por quienes usted ora; El lo ha guiado
a compartir el clamor de su corazn, su carga y su amor, pero
no le deja solo para orar, sino que se une a usted como tierno
compaero de oracin, aadiendo a sus peticiones una com-
prensin, un deseo y un poder infinitos.
El Espritu Santo quiere que usted tenga un ministerio de
oracin mundial. Su compaero de oracin interno anhela que
comparta con El su corazn por el mundo entero; ya que El es
el Dios creador, El ama a toda su creacin por igual.
Aproximadamente el 50% de la gente del mundo no ha odo
jams el nombre de Jess; o si lo ha odo mencionar, no ha
escuchado lo bastante acerca de El como para poder tomar una
decisin inteligente en cuanto a recibirle. Esos pueblos viven
en una clase de pobreza pocas veces reconocida o publicada: se
trata de una pobreza de oracin intercesora, ya que los inter-
cesores en esas naciones paganas son pocos.
Quin orar por ellos? Quin pedir por el exilado, el ateo,
el comunista y el terrorista, si no son los cristianos? El Espritu
Santo, que intercede por ellos con gran anhelo cada da, desea
profundamente que usted comparta con El su intercesin por
el rpido avance del evangelio. Qu trgico sera que nuestra
renuencia a orar y nuestro fracaso en alcanzar a esos perdidos
fueran factores que contribuyeran al retraso de la segunda ve-
nida de Cristo (Mateo 24:14).
Perdnanos, Seor! Por qu no hace un alto ahora mismo
y pide perdn, al tiempo que promete que, por medio del poder
capacitador del Espritu Santo, desde este momento, comenzar
usted a asumir su pleno papel de compaero de oracin del
Espritu? Sin lugar a dudas, hay ciudades y naciones enteras,
as como lderes mundiales que esperan su oracin. Hasta
cundo la esperarn?
El Espritu Santo puede llamarlo a ayunar. La iglesia cris-
tiana ha descuidado mucho el mtodo del ayuno como medio
para orar con ms poder y obtener mayores resultados de la
CAMBIE EL MUNDO.
48
oracin. De vez en cuando, sin embargo, el Espritu lo llamar
a aadir el ayuno a su intercesin (un estudio ms amplio de
este tema en el captulo I l),
El Espritu Santo quiere multiplicar su recompensa eterna.
Cristo premiar en gran manera a todos sus intercesores por la
fidelidad de ellos. Mucho ms depende del fiel ejercicio de la
oracin de lo que la mayora de los cristianos piensan. Hay
importantes batallas de oracin que se luchan constantemente,
y usted corre el peligro de perder las mayores oportunidades de
esa vida cristiana. Cristo y el Espritu anhelan que usted sea
su eficaz compaero de oracin; ellos necesitan su ayuda inter-
cesora.
Dios Padre ha dispuesto que muchas cosas dependan de la
oracin de usted; no falle a sus cointercesores divinos; no falle
a su mundo. El Espritu Santo anhela que su vida de oracin
llegue a ser poderosa y eficaz; El quiere que usted reciba su
plena y gloriosa recompensa. [No se pierda la corona de inter-
cesor que Elle tiene preparada!
CAPITULO 7
LOS ANGELES
Los santos ngeles de Dios son los expedidores invisibles de las
oraciones que usted hace. La Escritura ensea que el nmero
total de ngeles no puede ser contado por el hombre (Hebreos
12:22), y que la primera responsabilidad que ellos tienen como
criaturas es adorar y servir a Cristo (Hebreos 1:4, 6, 7). En
segundo lugar, Dios los asigna al servicio de "los que sern
herederos de la salvacin" (Hebreos 1:14). Los ngeles tienen
un vivo inters en todo lo que se refiere a nosotros, ya que para
Cristo somos importantes; somos su Iglesia, su novia.
Cmo ayudaron los ngeles con la respuesta a la oracin
en los tiempos bblicos?
La Escritura ensea de qu manera Dios us a sus ngeles
para ayudar en la contestacin de las oraciones de muchos de
los grandes hroes bblicos. Cuando Abraham, por ejemplo, pi-
di por su sobrino Lot mientras ste viva en la ciudad pagana
de Sodoma, Dios envi a unos ngeles para librar a Lot antes
de destruir el lugar (Gnesis 19). Indudablemente Jacob oraba
con fervor en su huda de casa de su suegro Labn, tras haberle
ordenado Dios que volviera con sus familiares (Gnesis 31:3,
11, 12), ya que el Seor mand a un grupo de ngeles para
49
CAMBIE EL MUNDO
50
protegerlo (Gnesis 32:1, 2). Cuando Elas hua de la ira de
Jezabel, y oraba desesperadamente, Dios envi a sus ngeles
dos veces para proporcionarle comida (1 Reyes 19:5, 7); y en
aquella ocasin en que las fuerzas enemigas rodeaban a Eliseo,
el Seor mand multitudes anglicas para protegerlo (2 Reyes
6:17).
Cuando Ezequas e Isaas clamaron en oracin al cielo, el
Seor envi a un ngel para librar a Jerusaln de sus enemigos
(2 Crnicas 32:20, 21). Ms tarde, Daniel, el guerrero de la
oracin tras ser echado al foso de los leones, testific: "Mi Dios
envi su ngel, el cual cerr la boca de los leones, (Daniel 6:22);
y cuando el profeta busc entendimiento de cierta visin, Dios
mand a Gabriel para que se la interpretara (Daniel 8:15, 16).
Luego, Daniel or nuevamente, con ayuno, y Gabriel fue en-
viado otra vez a l (Daniel 9:3, 20-23). En otra ocasin, este
mismo profeta pas tres semanas orando y en ayuno parcial, y
Gabriel se le apareci y le inform de que Miguel le haba ayu-
dado a traer la respuesta a pesar de la oposicin demonaca
(Daniel 10:2, 13). Tambin durante la visin y oracin del pro-
feta Zacaras, uno de los ngeles del Seor dio a dicho profeta
la respuesta (Zacaras 1:8, 9).
En tiempos del Nuevo Testamento, Dios envi un ngel a
Zacaras, padre de Juan el Bautista, para decirle que su oracin
por un hijo haba sido oda (Lucas 1:11-13). Fueron tambin
ngeles quienes llevaron la noticia de la resurreccin de Cristo
a las mujeres que visitaban su tumba (Mateo 28:5), y tambin
dos de ellos hablaron a los discpulos al ascender el Seor al
cielo (Hechos 1:10, 11). Cuando los apstoles fueron arrestados
por el sumo sacerdote, Dios mand a un ngel para abrirles la
puerta de la crcel y ordenarles que proclamaran las Buenas
Nuevas (Hechos 5:19, 20). Durante el avivamiento en Samaria,
un ngel dijo a Felipe que fuera hacia el sur, por el camino de
Gaza, donde el evangelista conoci y testific al eunuco et?pe
(Hechos 8:26). No hay duda de que tambin hubo un ngel im-
plicado en su milagroso traslado ulterior a otros sitios de misin
(vv. 33-40).
Cuando Pedro estaba en la crcel y la iglesia oraba por l,
Dios mand a un ngel para abrirle las puertas y sacarle (He-
LOS ANGELES
51
chos 12:5-10); y mientras la iglesia segua orando, el Seor
envi a otro para destruir a su perseguidor: el rey Herodes (He-
chos 12:17-24). Ms tarde, durante aquel largo y trgico tem-
poral en el Mediterrneo, cuando Pablo y sus compaeros de
travesa estaban a punto de perder la vida, un ngel enviado
por Dios asegur al apstol que, en respuesta a sus oraciones,
todos los que iban en el barco se salvaran (Hechos 27:23, 24);
y no hay duda de que tambin contaron con asistencia anglica
para llegar vivos a la orilla. En otra ocasin an, cuando Juan
or estando exilado en Patmos, Dios mand a su ngel para
darle la visin que encontramos en el libro del Apocalipsis (Apo-
calipsis 1:1).
Indudablemente, los ngeles de Dios estuvieron mucho ms
activos durante todos los tiempos bblicos de lo que pensamos.
Tambin Jess recibi asistencia anglica; sabemos por lo me-
nos de dos ocasiones en las que or y aparecieron ngeles para
fortalecerlo y ayudarlo (Mateo 4:11; Lucas 22:43). La Biblia,
por otra parte, da a entender que los ngeles estn igual de
activos hoy da.
Somos importantes para los ngeles
Usted debera regocijarse por el hecho glorioso de que nunca
est solo -incluso los nios parecen tener un ngel que les
acompaa (Mateo 18:10)-, los ngeles de Dios lo observan en
todo momento (1 Corintios 11:10; 1 Timoteo 5:21). Pablo ex-
pres: "Hemos llegado a ser espectculo al mundo, a los ngeles
ya los hombres" (1 Corintios 4:9). No hay ningn momento de
su vida en el cual los ojos de los ngeles no lo estn mirando;
indudablemente, son ellos quienes llevan los libros en los cuales
todos los pensamientos, las palabras y los hechos de usted que-
dan registrados (Apocalipsis 20:12; Daniel 7:10), permitiendo
que Dios recompense su oracin y su servicio de amor a El (1
Corintios 3:11-15).
Dios utiliza su mltiple bondad para con nosotros, su coor-
dinacin providencial de nuestra vida, y nuestro servicio a El
para ilustrar a los ngeles su plan, su voluntad y sus caminos.
De esta manera, nuestra vida se convierte en instrumento edu-
CAMBIE EL MUNDO
52
cativo por medio del cual los ngeles pueden conocer a Dios
mejor: "Para que la multiforme. de sea ahora
dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y po-
testades en los lugares celestiales" (Efesios 3:10).
Los ngeles son importantes para usted
Tanto Dios, como usted cuando ora, tienen siempre a los
ngeles a su disposicin. Siempre es correcto decir qU,e
otorga la respuesta a la oracin, ya que los ngeles actuan In-
variablemente en nombre del Seor: son sus representantes
personales. No hay lmite a lo que ellos pueden por usted
si lo que pide est de acuerdo con la de DI?S. Cuando
se requiere a ms de uno, Dios puede enviar los suficientes para
satisfacer la necesidad que usted tenga.
Al parecer, los ngeles poseen la capacidad de con esa
rapidez increble que caracteriza al mundo del espr'itu, No
estorbados por un cuerpo de carne y hueso como el nuestro; SIn
embargo, cuando Dios as lo quiere, pueden utilizar la fuerza
fsica o aumentar la de usted (Daniel 10:18, 19; Lucas 22:43).
Si es la voluntad del Seor, pueden, asimismo, adoptar forma
corporal y funcionar por medio de ella.
Recuerde los siguientes puntos importantes acerca de los
ngeles:
1. Siempre estn con usted.
2. Pueden ir a cualquier parte en el momento que sea. Se
hallan presentes en el lugar y en el momento que usted los
necesita.
3. Estn disponibles al instante si Dios los requiere.
4. Tienen fuerza sobrehumana.
5. Son posiblemente los principales agentes del Seor para
contestar sus oraciones.
6. Se deleitan en hacer la voluntad de Dios.
7. Estn asignados permanentemente a ayudarlo a usted.
8. Lo aman porque usted es amado por Dios.
9. Usted puede pedir a Dios su ayuda en todo momento.
10. Son slo servidores de Dios asignados a usted; usted no
LOS ANGELES
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53
debe orar a ellos, sino nicamente a Dios, y pedirle a Ella ayuda
de sus siervos.
11. Se regocijarn con usted en el cielo y probablemente le
explicarn cmo fueron contestadas sus plegarias en distintas
ocasiones.
Una razn por la cual usted debera sentirse muy agradecido
por la ayuda de los ngeles es la constante oposicin que pre-
sentan Satans y sus huestes demonacas a la voluntad, el mi-
nisterio y el pueblo de Dios. El diablo trata de vengarse del
Seor atacando ala humanidad, objeto del amor y de los planes
divinos. Satans ha movilizado a sus fuerzas contra usted, y
stas se le oponen constantemente, obstaculizndole mucho
ms de lo que usted piensa (Efesios 6:12).
Pero regocjese! [Torne aliento! Slo Dios es todopoderoso,
omnisciente y omnipresente. El diablo puede nicamente estar
en un sitio a la vez, y ha de confiar en sus ayudantes demonacos
que trabajan para l.
Dios tiene muchos ms ngeles que demonios Satans, y la
guerra espiritual se gana mediante la oracin, con la ayuda de
las huestes anglicas del Seor (vea el captulo 20): "Si Dios es
por nosotros, quin contra nosotros?" (Romanos 8:31); "No ten-
gas miedo, porque ms son los que estn con nosotros que los
que estn con ellos" (2 Reyes 6:16); "No temis, ni tengis miedo
... porque ms hay con nosotros que con l" (2 Crnicas 32:7).
Su oracin y los ngeles
Ya sea que los ngeles ayuden en la respuesta a sus oracio-
nes especialmente comisionados por Dios, o en el desempeo
normal de los deberes que tienen establecidos, no se le exige a
usted que les pida ayuda directamente; de hecho, jams debe
orar a los ngeles. Dirija su oracin slo a Dios, entendiendo
que quiz El asignar a estos la tarea de ayudar a suplir las
necesidades por las cuales usted pide. En determinadas cir-
cunstancias, usted puede solicitar legtimamente la asistencia
anglica en necesidades relacionadas con:
El evangelismo, la iglesia y la obra misionera. Tal vez usted
quiera orar para que los ngeles de Dios aceleren la concesin
CAMBIE EL MUNDO
54
de permisos, coordinen el tiempo atmosfrico, suplan favores
de viaje, ayuden con arreglos complicados, aseguren el buen
funcionamiento de las mquinas, den gracia ante las autori-
dades locales o en otras esferas del gobierno, atraigan la aten-
cin de personas claves, motiven a la gente para que asista a
reuniones importantes, distraigan a la oposicin o silencien y
retiren a los adversarios, auxilien en la liberacin de hbitos
pecaminosos, y lo ayuden a usted a contestar preguntas y ob-
jeciones.
La derrota de Satans. Quizs usted necesite la ayuda de
los ngeles de Dios para atar la influencia del diablo, desbaratar
sus planes e impedir el control que ejerce sobre cierta vida; o a
fin de disipar las tinieblas satnicas y hacer retroceder a sus
demonios; o para ayudar a los cristianos en tiempos de tenta-
cin, dndoles poder con el objeto de que puedan resistir a Sa-
tans, unindolos contra ste y sus fuerzas.
La proteccin. En ocasiones, la proteccin anglica resulta
imperativa, y bajo la direccin de Dios los ngeles pueden guar-
darnos de accidentes, tormentas y otras calamidades naturales;
as como de insectos, de animales salvajes, de grmenes de en-
fermedad y de infecciones; o de enemigos incitados por Satans;
o de ataques abiertamente demonacos y de la tentacin del
diablo. Los ngeles pueden asimismo recibir la facultad de dis-
traer la atencin de los adversarios que usted tiene haciendo
que su presencia pase inadvertida en momentos de peligro, y
tambin de coordinar circunstancias providenciales para que
pueda escapar de sus enemigos.
Las necesidades personales. Usted tal vez sienta la necesi-
dad de una ayuda anglica en asuntos muy personales, como
por ejemplo: en la proteccin de sus seres queridos; o cuando
precisa comunicarse con alguien; o para encontrar solucin a
algn problema. O tambin en momentos que requieren habi-
lidades especiales, o para que lo ayuden a encontrar algo. O
igualmente para llamar a otros en su ayuda, o a fin de desper-
tarle a tiempo, o para recordarle o hacerle presentes ciertas
cosas. O con objeto de guiarle en alguna situacin difcil, pro-
porcionarle una fuerza fsica superior a la que usted posee, re-
cordar a otros que oren por usted, traerle a la memoria un
LOS ANGELES
55
versculo de la Biblia -o dnde se encuentra-, ayudarlo a
comprender a otros, velar por sus cosechas o ganados (Mala-
quas 3:11) o asistirle en asuntos de negocios.
Lo anterior no es sino una lista de posibles situaciones en
las que usted quiz necesite la asistencia anglica. Recuerde:
Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo pueden actuar di-
rectamente, pero, con toda probabilidad, la mayora de las veces
escogern hacerlo mediante el ministerio y con la cooperacin
de los ngeles. D gracias al Seor por la asistencia anglica
siempre que sospeche que sta ha tenido algo que ver. Usted
siempre dispone, con slo pedirlo, de una multitud de esos em-
bajadores celestiales, los cuales pueden ser enviados al lugar o
a la persona que se halle en necesidad. Los ngeles estn es-
perando para ayudarlo.
CAPITULO 8
LAS LLAVES EN SUS MANOS
Jesucristo es el Soberano de nuestro universo, el Creador de
toda cosa visible e invisible: del mundo fsico, de la humanidad
y de la esfera anglica (Juan 1:3; Colosenses 1:16), Todos los
seres celestiales, a excepcin de la Trinidad, fueron creados por
Jess; incluso aquellos que cayeron en pecado y siguieron a
Satans. Aun de stos, Cristo todava es el mximo Soberano;
y a pesar de que ahora no se postran ante El, un da lo harn:
no en sumisin, ya que entonces ser demasiado tarde para eso,
sino reconociendo que slo El es Seor. El diablo y sus segui-
dores no pueden traspasar los lmites de lo que Jess les per-
mite (Job 1:10, 12; 2:6; 1 Reyes 13:4). Se apresura el da en que
Satans y todo ser maligno sern lanzados al lago de fuego y
no se opondrn ya ms a Dios o al hombre.
A pesar de sus ms nuevas tecnologas, los cientficos son
incapaces de descubrir el secreto del poder que sostiene el uni-
verso. Cul es la fuente de esa energa que hace que los elec-
trones de cada tomo sigan girando alrededor de su ncleo a
una velocidad comparable a la luz? Qu poder encamina a las
innumerables estrellas, siglo tras siglo, por sus recorridos? La
Biblia responde a estas preguntas: Jess (Hebreos 1:3).
Jesucristo es supremo hoy, como indican sus propias pala-
56
LAS LLAVES EN SUS MANOS
57
bras: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra" (Mateo
28:18).
Jess tiene las llaves de la historia
En el Antiguo Testamento, Jehov (Jess en su forma
preencarnada) anuncia dos veces: "Yo soy el primero, y yo soy
el postrero" (Isaas 44:6; 48:12); yen Apocalipsis 1:17; 22:13,
Cristo declara nuevamente esta verdad: el "primero", porque es
Creador de todo; y el "ltimo", porque tiene la ltima palabra
en todas las cosas. El llevar a cabo su plan eterno a pesar de
cuantos hombres y demonios puedan hacer por desbaratarlo.
Jesucristo es el Seor de la historia, y jams rendir a nadie su
seoro. Usted nunca cometer un error colocando su vida en
manos del Seor de la historia.
Jess tiene las llaves de la muerte y del Hades
Jess es Soberano de la muerte y del Hades, como anuncia
en Apocalipsis 1:18: "[Yo soy] el que vivo, y estuve muerto; mas
he aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las
llaves de la muerte y del Hades". Ningn germen de enferme-
dad, crimInal o terrorista cuenta con poder sobre usted a menos
que Jess le permita dicho poder; ni tampoco tormenta, inun-
dacin, animal salvaje, fuerza o poder alguno puede daarle sin
autorizacin de Cristo.
Esto no garantiza que usted vaya a tener una vida libre de
sufrimiento o a llegar a una edad avanzada; si hace caso omiso
de las leyes divinas en cuanto a la salud, y vive descuidada-
mente, segar lo que ha sembrado: ser ms propenso a los
accidentes y ms susceptible de contraer enfermedades. Sin em-
bargo, s significa que Jess no permitir que nada dae a su
verdadero "yo".
Juan Wesley expres: "Yo soy inmortal hasta que haya aca-
bado mi obra." Esto quiere decir que siempre que usted se halle
en la voluntad de Dios, siga sensible y obediente a la gua del
Espritu, cuide de su cuerpo, el control supremo de su vida y de
su muerte no estar en manos de la casualidad, los aconteci-
CAMBIE EL MUNDO
58
mientos naturales, otros seres humanos o Satans. Jess no
permitir que nada lo toque excepto aquello que El puede usar
para su beneficio eterno. El tiene el propsito de utilizarlo ahora
y por la eternidad. [Gloria a Dios, Cristo posee las llaves de la
muerte y del Hades! Y no se las entregar a ningn otro.
Jess tiene las llaves de David
"Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de
David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre"
(Apocalipsis 3:7). Cristo es el Seor de todas las puertas: aque-
llas que El abre no pueden ser cerradas ni por hombres ni por
demonios; ni las que El cierra pueden abrirse por la fuerza,
aunque todo el infierno conspire para hacerlo. Pablo reconoci
que era Jess quien le abra las puertas a lo largo de todo su
ministerio (2 Corintios 2:12; Colosenses 4:3).
Si usted busca una "puerta grande y eficaz" como la que
encontr el apstol (1 Corintios 16:9), recuerde que es Jess
quien abre las puertas; y si necesita que alguna se cierre de
golpe en las narices de Satans, tenga en cuenta que el Seor
posee las llaves para hacerlo. La gente puede abrir por la fuerza
aquellas puertas que usted o yo hemos cerrado, o cerrar las que
hemos abierto, pero cuando Jess entra en escena, nadie puede
cambiar lo que El hace. El Seor no renunciar nunca a la
soberana que tiene sobre las puertas en la vida de usted: El
conserva la llave de David.
Jess le dar las llaves del reino
Aunque hay ciertas llaves que Cristo no entregar jams a
nadie, El est ansioso por darnos a usted y a m las llaves del
reino: "[Yo]... edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no
prevalecern contra ella. Y a ti te dar las llaves del reino de
los cielos; y todo lo que atares en la tierra ser atado en los
cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los
cielos" (Mateo 16:18, 19).
Jess confi las llaves del reino a los primeros discpulos.
Originalmente el mensaje le fue dado a Pedro, quien acababa
LAS LLAVES EN SUS MANOS
59
de responder a la pregunta del Seor: "Quin decs que soy
yo?" (v, 15). Tras la declaracin que aqul hizo del seoro de
Cristo, el Seor le dio (as como a los que vendran despus)
una increble autoridad para extender la obra de su reino sobre
la tierra.
y cmo utiliz Pedro las llaves? De qu manera at y de-
sat? Jes.s acababa de prometer que El edificara su iglesia; y
ya q ~ e no Iba a estar ms sobre la tierra en carne humana para
realizar esa tarea de edificacin, ahora entregaba a Simn y a
los otros discpulos esa responsabilidad. El inters de Cristo por
~ t r .y desatar no tena tanto que ver con la disciplina de su
iglesia como con la edificacin y el avance de sta.
En el relato del crecimiento de la iglesia neotestamentaria
que encontramos en Hechos, la oracin y el testimonio iban de
la mano mientras el Espritu Santo actuaba por medio de los
discpulos.
El ~ ~ Pentecosts, Jess dio a Pedro una llave, y ste,
en obediencia, pas al frente y abri la puerta de la iglesia a
tres mil nuevos creyentes. Tambin Esteban recibi de Cristo
una llave, y obedientemente entr en el cielo directamente; sin
embargo, la muerte de ese mrtir influy en Saulo, quien lleg
a ser el mayor ganador de almas de la Iglesia primitiva. El
Seor, asimismo, dio una llave a Felipe, con la que l abri la
puerta de la iglesia a los samaritanos; y luego le proporcion
otra y lo envi al desierto. Felipe obedeci, y en el camino de
Gaza pudo abrir tambin al eunuco etope, y con ello a la gente
de Africa.
Cristo le dio a Pedro otra llave ms, y el apstol abri la
puerta de la iglesia a Cornelio y, posteriormente, a los gentiles
romanos. Jess sigui dando llaves a Pablo, a medida que ste
extenda el reino de Dios y edificaba la iglesia en una ciudad
tras otra: Filipos, Tesalnica, Atenas, Corinto, Efeso, Colosas;
y, ms all, por muchos otros pueblos y ciudades cuyos nombres
no se mencionan. El apstol de los gentiles continu obede-
ciendo, predicando, orando y edificando la iglesia.
Jess necesita cristianos que lleven adelante su obra en cada
poca. Esta verdad es tan importante que el Seor repiti su
comisin un poco ms tarde en el libro de Mateo utilizando la
CAMBIE EL MUNDO
60
forma plural e incluyendo as a todos los cristianos que ?abran
de seguir a Pedro: "De cierto os digo que todo lo at81S la
tierra ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra
ser en el cielo. Otra vez os digo, que si dos.de vosotros
se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquier que
pidieren, les ser hecho por mi Padre que esta .en los cIelos:
Porque donde estn dos o tres congregados en rm nombre, all
estoy yo en medio de ellos" (Mateo 18:18-20). . ,
Por lo tanto, Cristo contina edificando su Iglesia hoy
mientras sus seguidores utilizan las llaves que les sido
confiadas: aquellas de abrir las puertas para la salva:lOn d.e
otros de soltar las ligaduras de Satans con las cuales el apri-
la vida de la gente, y de atar el poder que
ste trata de destruir a los creyentes y a la Es CH;rto
que Dios ordena a los lderes de la iglesia que dscpoen a esta
con objeto de ayudar a mantenerla pura; pero aunque tales
pasajes se refieran a la disciplina eclesistica, no hay duda de
que tienen un alcance mayor: el uso de las llaves, el ! el
desatar son cosas estrechamente relacionadas con la oracion y
el acuerdo entre los creyentes que se renen para orar.
El verbo griego que se traduce por ponerse de ,es
symphoneo, de donde viene nuestra palabra castellana
y quiere decir: "tocar juntos en en referencIa, prin-
cipalmente, a los instrumentos musicales-
Cuando dos cristianos "armonizan, respecto de un
en la unidad del Espritu" y en una unidad de deseo y oracion,
suena como la msica de una hermosa sinfona a los odos de
Dios. Sin lugar a dudas, Dios Padre ratificar Y esa
peticin. Por qu? Porque siempre dos o tres oran Junto.s
en el nombre de Jess, El mismo esta presente con ellos PI-
diendo, asintiendo y dando el amn a su oracin. .
Cristo siempre est dispuesto a dar las llaves a cualqUler
creyente que vaya a utilizarlas, Y se halla deseoso de hacerlo;
algunos las toman y ponen manos a la obra, se re,cuestan
y pierden sus oportunidades. Paso .a paso, Jesus exten-
diendo su reino aun hoy da, y El qUiere usarnos mas de lo que
hemos sido usados hasta ahora. Usted y yo podemos alcanzar a
algunas personas por nuestra obediencia; y a muchos, muchos
ms, mediante la oracin.
LAS LLAVES EN SUS MANOS
61
Hoy da, Cristo, el Seor de la historia, est edificando su
Iglesia tan rpido como puede encontrar ayudantes obedientes
y que oren; si usted y yo no somos fieles en el uso de las llaves
de la obediencia y la oracin, El dejar de darnos nuevas llaves.
El cielo o el infierno?
Ahora la iniciativa la tiene usted; pero debe ser consciente
de que el destino eterno de otros -sea el cielo o el infierno-
depende del uso que usted haga de las llaves que Cristo le ha
concedido.
Cuando Jess se reuni con sus discpulos por primera vez
despus de su resurreccin, los bendijo, les mostr las manos y
el costado, y dijo: "Como me envi el Padre, as tambin yo os
envo" (Juan 20:21); y luego, soplando en ellos, expres: "Re-
cibid el Espritu Santo" (v. 22). Inmediatamente dio a aquellos
discpulos, y a todos los que vendran despus de ellos, una
responsabilidad de lo ms imponente: "A quienes remitiereis
los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les
son retenidos" (v. 23).
Pero cmo?, se pregunta usted, no es Dios el nico que
puede perdonar pecados? [Naturalmente que s! Y no pag
Cristo el precio para que todo aquel que clamara a El fuese
perdonado? [S, gracias a Dios! Entonces, cmo es posible que
el perdn de otros esta en manos de usted en vez de en las de
Dios?
Pues muy sencillo: Cristo nos ha escogido para llevar su
mensaje al mundo. El ya ha pagado el precio por todos; pero la
nica voz que utilizar para decrselo al mundo ser la suya y
la ma. Si usted alcanza a un amigo suyo con el mensaje, ste
puede ser perdonado; si no lo hace, l se perder para siempre.
El cielo o el infierno ahora dependen de nosotros: la parte de
Jess ya est hecha, pero falta la nuestra.
Esto guarda una relacin directa con la oracin. En el mo-
mento presente, muchos no tienen posibilidad alguna de que
ningn cristiano los alcance con el mensaje antes de su muerte;
por esa razn, Jess mand que usted y yo orsemos al Seor
de la mies que enviara obreros a ellos. Muchas otras personas
CAMBIE EL MUNDO
62
tendrn slo una oportunidad en toda su vida de or, creer y ser
salvas. La perdern? Se quedarn sin entender? impe-
dirn los prejuicios atender el mensaje? Nuestras oraciones de-
ben ayudarlos a superar la sima; Dios ha hecho de nosotros la
nica esperanza de salvacin para ellos.
Algunos pases musulmanes y comunistas estn a
los misioneros; Yen esas sociedades de regmenes autontanos
y represivos el testimonio del evangelio casi no existe. En
pases, la nica manera en que la gente o: el
es a travs de la radio; pero sin el gozoso testimonio de
nos abiertamente declarados, quiz no entiendan su sigmfi-
cado' y ya que en su emisora de radio no hay una voz creyente,
tal vez nunca descubran un programa cristiano ... o s? En
tales casos, puede que la nica esperanza de esas personas sea
la oracin de usted. Esta puede guiarlos mientras tratan de
sintonizar su aparato; o ayudarlos a dejar a un lado sus prejui-
cios; o asistirles para que entiendan; o ayudarlos a desechar las
sugerencias de duda del diablo. La oracin de usted cons-
tituir la nica llave que les abra la puerta a la salvacin.
Con el orar, Cristo le da a usted las llaves para la salvacin
de ms personas dentro de su crculo de conocidos, y de todo el
mundo de las que piensa. Un da, Jess le pedir cuentas de lo
que hizo con las llaves que El le entreg: A cuntos abri con
ellas la puerta del cielo? En cuntas vidas cerr? usted puerta
a los engaos de Satans? El nico plan que tiene Cristo para
edificar su Iglesia y extender su reino, es darnos las llaves del
cielo. Las utilizar usted fielmente?
CAPITULO 9
EMERGENCIA!
Dios est recibiendo y haciendo llamadas de emergencia cons-
tantemente. Algunos acontecimientos, imposibles de prever
para usted, requieren la inmediata intervencin del Seor,
mientras que otras situaciones se desarrollan hasta llegar a un
punto de crisis. Aunque Dios nunca se ve sorprendido por la
necesidad, ya que lo prev todo, usted y yo interpretamos esos
casos como de emergencia.
En la actualidad, Cristo se halla entronizado a la diestra de
Dios, y gobierna el mundo mediante su intercesin y la de sus
caintercesores terrenos; de tal manera que, antes de que surjan
las situaciones de emergencia, El a veces escoge hacer provisin
para las' mismas llamando a sus hijos a orar. En otras ocasiones,
el Seor hace una llamada urgente en el momento mismo de la
necesidad.
Cmo asociarse a la red intercesora de emergencia
1. Asegrese de estar lleno del Espritu. Esa seguridad es
fundamental para todo en la vida cristiana. Aunque cada cre-
yente puede ser guiado y usado por el Espritu Santo, resulta
mucho ms fcil or su voz cuando El tiene completo control de
la vida de uno. El Espritu Santo mora en todo cristiano nacido
63
CAMBIE EL MUNDO
64
de nuevo (Romanos 8:9); pero no todo cristiano lleva una vida
llena del Espritu y controlada por El.
Usted no puede contar con una vida as a menos que entre
en ella: el creyente debe llevar a cabo una "rendicin total" (el
trmino preferido de Andrew Murray) -consagracin com-
pleta de s mismo y de todo lo que tiene a Dios (Romanos 12:1,
2)- y pedir la plenitud del Espritu (Lucas 11:13), confiando
en la limpieza, la capacitacin y la llenura que realiza el mismo
(Hechos 15:8, 9). Cualquier cristiano vivo en la actualidad
puede estar tan lleno del Espritu como los antiguos apstoles,
con tal de que realice el mismo compromiso que ellos (Hechos
2:38,39). No se trata de un asunto de manifestaciones especia-
les, sino de rendicin de la propia voluntad.
Siempre que usted ve a un creyente luchando con la volun-
tad de Dios, derrotado por anhelos y ambiciones carnales, im-
pedido por sus propios deseos tercos, y reaccionando carnal-
mente con relacin a su familia y a otras personas, sabe que no
est llevando una vida llena del Espritu; dicho creyente, no ha
sido nunca lleno del Espritu Santo, o bien, a causa de la de-
sobediencia y de la retirada de su consagracin, no est ahora.
viviendo en la plenitud del mismo. Por lo general, una vez que
usted ha experimentado la llenura del Espritu, ste sigue lle-
nndolo de continuo segn lo necesite.
2. Lleva una profunda vida de oracin. Cuanto ms experi-
mente usted la vida de oracin, tanto ms Dios podr utilizarlo
en momentos especiales de necesidad. El Seor precisa cons-
tantemente de verdaderos guerreros intercesores.
A orar se aprende orando. Aunque la teora sobre la oracin
que encontramos en los libros sea maravillosa, slo conseguir
usted confianza y fortaleza en esa actividad orando; ponga en
prctica los principios de la oracin y el Espritu le proporcio-
nar mayor libertad y atrevimiento cuando interceda -as
como ms oportunidades de hacerlo.
3. Desarrolle una relacin de tipo conversacional con el Se-
or. Dgale a Dios repetidamente cunto lo ama y adora. Sal-
pique su da de alabanza. Comparta con El su gozo. Dele gra-
cias, en la quietud de su alma, por cada bendicin del da: el
sol, la belleza, las sonrisas, los amigos, la cancin, su ayuda en
j EMERGENCIA!
65
el trabajo. Pida a Dios que bendiga a la gente en la cual usted
con la que se cruza, o que llega a conocer; y mientras
realiza su trabajo, anda por la calle, o conduce su automvil,
susurre cosas a Jess en su corazn, sin que otros se enteren de
la frecuente comunicacin que mantiene con su maravilloso
Seor; viva en la presencia de Dios.
4. Aprenda a escuchar. Como hijo de Dios, usted tiene el
privilegio de ser guiado por el Espritu Santo (Romanos 8:14)'
ha adquirido el hbito de escuchar al Seor? Ningn cristiano
llega nunca a dominar esta prctica por entero; pero Dios puede
ayudarlo a hacerse ms sensible a su voz. Quiera El convertir
en bendiciones para usted las siguientes sugerencias:
a. Asegrese de mantener su compromiso con el Seor cada
da y de vivir en la plenitud del Espritu.
b. Pida a Dios que le ensee a escuchar su voz' la oracin
no constituye una comunin verdadera si es usted quien habla
todo el tiempo.
c. Al comienzo de cada da pida al Seor que le hable cuanto
quiera a lo largo de la jornada; y que lo ayude a reconocer su
voz.
d. Lea la Biblia, esperando que Dios le hablar y bendecir
su Palabra en el corazn de usted. Hgalo para su propia ben-
dicin, y para saber cmo puede agradarle mejor a El y hacer
su voluntad de una manera plena.
e. Pdale su gua y su asistencia aun en las cosas ms pe-
<f,ueas: t?do lo que es importante para usted lo es tambin para
El. Solicito su ayuda a fin de ser una bendicin para otros
cuando se encuentra con ellos, cuando les habla por telfono o
cuando les escribe cartas. Pida a Dios que le muestre algunas
cosas pequeas que hacer por El y por los dems. Tambin
solicitar su gua para realizar compras, para tener las
correctas, para mantener contacto con otros, para su
trabajo, y para su vida de oracin.
f. Reljese y confe en que El lo guiar constantemente
(Isaas 58:11). No tenga miedo de errar la voluntad de Dios'
usted su hijo, descanse en la fidelidad del Seor. No
concluslOnes apresuradas; no espere oir ninguna voz, ni ver
seal del cielo, la gua divina es una parte tan normal del trato
CAMBIE EL MUNDO.
66
de Dios para con nosotros que a menudo sucede cuando ms
desapercibidos estamos.
g. Observe cmo Dios coordina su providencia para con us-,
ted; no se inquiete si El permite que haya retrasos u obstaculiza
sus planes; la voluntad divina es lo mejor y El quiere que todas
las cosas le ayuden a usted a bien y obren para su propia gloria.
Dios siempre sabe qu es lo excelente y mejor, no luche contra
su providencia.
Simplemente descanse en su tierna solicitud por usted; El
puede abrir un camino all donde no hay ninguno, pero usted
jams tendr que forzar la apertura de ninguna puerta.
5. Pida a Dios que lo mantenga alerta cada da. Todas las
maanas solicite especficamente del Seor que le traiga al pen-
samiento cualquier persona o situacin por la cual debera orar.
Lleve listas de oracin, ya que Dios puede impactarle para que
aada a las mismas a otros individuos con necesidades especia-
les. Esas listas le servirn asimismo como crnica de oraciones
contestadas! Sea sensible cada da a cualquier nueva tarea de
intercesin que Dios quiera indicarle; y a medida que trans-
curre la jornada, ore inmediatamente por cualquier persona o
cosa que el Seor le traiga a la mente.
6. Acepte la responsabilidad de orar por cualquier carga que
Dios le ponga. Asegure al Seor, cada da, que intentar llevar
fielmente las cargas de intercesin que Elle da; y trate dichas
cargas como encomiendas especiales de Dios.
Cmo reconocer la tarea de oracin que Dios asigna
El Seor puede impresionar la mente de usted, de manera
indeleble, con algn individuo en particular. Esto es posible que
suceda tanto durante su tiempo de oracin como en cualquier
otro momento del da. Si usted ha dicho a Dios que est dis-
puesto a interceder, y el nombre de una persona le viene de
continuo al pensamiento, es muy probable que tal persona ne-
cesite oracin; esto puede ocurrirle slo ocasionalmente, pero,
cuanto ms cerca ande del Seor y ms aprenda a sintonizar
su voz, con tanta mayor frecuencia lo usar El de esta manera.
Tal vez usted tenga un presentimiento o una sospecha espe-
i EMERGENeIA!
67
cial de peligro o de necesidad. En ese caso, recurra de inmediato
al Seor, y de ser posible haga una pausa en lo que est reali-
zando. Mientras ora, es probable que Dios le traiga a la mente
alguna persona o situacin en particular; si no, ore pidiendo la
ayuda y la misericordia divinas para la necesidad que sea.
En cierta ocasin, Dios me llam a orar por mis padres
cuando stos se encontraban en peligro, aunque yo no saba en
absoluto de qu peligro se trataba; y otra vez, el 12 de diciembre
de 1939, mientras peda por el desenlace de la Segunda Guerra
Mundial, sent una carga especial por determinada situacin.
El Graf Spee, un buque mercante alemn que haba sido trans-
formado en "acorazado en miniatura", estaba hundiendo mu-
chos cargueros con considerables prdidas de vidas humanas.
Aquella noche sent la autoridad especial de Dios y le ped a El
que interviniera; al da siguiente, los noticieros de radio anun-
ciaban que el Graf Spee haba sido acosado hasta el puerto de
Montevideo, en Uruguay, y varios das despus era sacado de
dicho puerto y barrenado. Ninguna vida se perdi salvo la del
comandante, quien eligi hundirse con su nave. Probablemente
el Seor puso aquella misma carga de intercesin en muchos
otros corazones ms que en el mo, pero yo experiment el gozo
de saber que Dios me haba llamado a velar y haba contestado
especficamente esa oracin.
Doa Hulda Andrus, madre del cabo Jacob DeShazer, uno
de los aviadores abatidos durante los bombardeos Doolitle con-
tra Tokio en la Segunda Guerra Mundial, ha referido cmo Dios
la movi a orar en aquel entonces. La mujer, que no saba dnde
estaba destinado su hijo, cuenta: "Cierta noche, me despert de
repente con la sensacin de que era lanzada al vaco, y caa ...
caa .... Qu terrible carga se apoder entonces de mi alma!
En mi congoja or y clam a Dios, hasta que sbitamente la
carga en cuestin desapareci". Ms tarde la seora Andrus fue
informada de que su hijo haba sido abatido y se encontraba en
manos de los japoneses; al comparar la hora del suceso, ella
descubri que Dios la haba alertado en el momento exacto en
que Jacob se lanzaba en paracadas de su avin en llamas.
En otra ocasin, el Seor le hizo sentir una gran carga por
la salvacin de su hijo; y nuevamente, mientras ella perseve-
CAMBIE EL MUNDO
68
raba en oracin, le trajo a la memoria la promesa de Isaas 55:9.
En ese mismo momento, Dios hablaba a Jacob en la celda de la
crcel y ste entregaba su vida a Cristo.
Cierto da, los noticieros anunciaron que los japoneses iban
a ejecutar a aquellos prisioneros; y mientras la seora Andrus
clamaba a Dios, le pareci que Dios le deca: "Sus ngeles lo
guardan", y nuevamerite la carga se fue de ella. De los cuatro
hombres capturados, los japoneses fusilaron a tres. Sin em-
bargo, por un milagro de Dios DeShazer qued a salv. Pero el
Seor, no slo salv al hijo de Hulda Andrus, sino que tambin
lo llam a predicar: despus de la guerra, DeShazer fue al Japn
como misionero y all Dios lo utiliz en gran manera.
El Seor puede darle un sentido de urgencia en cuanto a una
necesidad que usted conoce bien. Tal vez usted haya orado re-
petidamente por una necesidad en particular, y sin embargo
ahora siente la conviccin de que Dios debe contestar a esa
oracin sin prdida de tiempo. La carga de intercesin que usted
experimenta quiz se refiera a una sanidad fsica, a la salvacin
de algn inconverso, a la restauracin de la unidad en un grupo
de personas dividido o al avivamiento en un sitio determinado.
Dios puede mantener una carga general en el corazn de usted
durante das y luego, llegado el momento, guiarlo a apartar un
tiempo especial para entregarse a la oracin prolongada y ur-
gente.
Cierto miembro de la junta directiva de Oriental Missionary
Society (Sociedad Misionera Oriental) tena un hijo que se haba
vuelto al mundo despus de haber sido misionero de la orga-
nizacin. El joven haba abandonado su campo de misin y to-
mado un trabajo secular, permaneciendo impenitente y lejos del
Seor. Durante varios meses, nuestro lder estuvo llevando una
profunda carga de oracin por su hijo, hasta que un da, mien-
tras se encontraba en ciertas reuniones de delegacin en un
estado distante, aquella carga se hizo tan pesada para l que
pidi a su anfitriona que no lo molestase durante la jornada ni
lo llamara para acudir a las comidas; se encerr en su habita-
cin y pas las horas clamando a Dios. Por la tarde llamaron a
la puerta, y tras pedirle disculpas por la molestia, la mujer le
dijo que tena una llamada de larga distancia para l. El padre
EMERGENCIA!
69
acudi al aparato, y lo primero que oy fue: "Pap, he vuelto
al Seor!"
Dios puede hacer que una carga de oracin cobre cada vez
ms profundidad para usted hasta convertirse en su tarea per-
manente. El Seor precisa de vigilantes intercesores para las
iglesias, las misiones, las ciudades, las naciones y los ministe-
rios: "Sobre tus muros, oh Jerusaln, he puesto guardas; todo
el da y toda la noche no callarn jams. Los que os acordis de
Jehov, no reposis, ni le deis tregua, hasta que restablezca a
Jerusaln, y la ponga por alabanza en la tierra, (Isaas 62:6,7).
En este pasaje Dios anuncia que ha puesto vigilantes de oracin
e indudablemente Isaas era uno de ellos, ya que en el versculo
uno dice: "Por amor de Sion no callar, y por amor de Jerusaln
no descansar, hasta que salga como resplandor su justicia, y
su salvacin se encienda como una antorcha." Usted puede tam-
bin ser uno de esos vigilantes intercesores de Dios.
Cada obrero cristiano dedicado al ministerio tiempo com-
pleto necesita un equipo de oracin que lo respalde, lo fortalezca
y lo cubra mediante la intercesin; todo ministerio de la iglesia
necesita una compaa de guerreros intercesores que lleven la
carga. La eficacia de tal ministerio depender de la santidad
del equipo y del poder de oracin en que se apoye. Dios bende-
cir a cualquier persona o ministerio si la misma o el mismo
consigue respaldo en la oracin y mantiene bien informados y
dirigidos en cuanto a qu pedir a sus intercesores. Bienaven-
turado el ministerio o la persona que, no slo ha obtenido la
ayuda de compaeros en la oracin, sino que adems cuenta
con vigilantes intercesores que llevan una carga constante por
su labor.
Ese era el secreto de Charles G. Finney, cuyo ministerio dio
como resultado cientos de miles de conversiones, y cuyas reu-
niones, en 1858 y 1859, fueron consideradas causa directa de
uno de los mayores avivamientos mundiales. El mismo Finney
era un poderoso hombre de oracin, y contaba con muchos que
pedan por su ministerio. De aquellos famosos veintids discur-
sos suyos sobre los "avivamientos religiosos", cuatro de los mis-
mos tratan del papel de la oracin.
Cuando Finney viajaba de un lugar a otro, lo haca acom-
CAMBIE EL MUNDO.
70
paado de dos ancianos conocidos como el padre Clery y el padre
Nash. Al ir el evangelista a Gran Bretaa para varias semanas
de reuniones especiales, esos hombres, de pocos recursos tam-
bin fueron, y alquilaron a bajo precio un stano oscuro y h-
medo en el cual, de rodillas, perseveraron en la oracin hasta
que sus lgrimas y lamentos prevalecieron. Esos eran los vi-
gilantes intercesores de Charles G. Finney.
Tambin cuando Evan Roberts fue tan poderosamente
usado por Dios en el gran avivamiento gals de 1904-1905,
estuvo respaldndolo un pequeo grupo de jvenes que servan
como vigilantes intercesores.
Cmo hacer efectiva su carga de oracin?
Cuando Dios le confe una carga particular de oracin, acp-
tela con gozo y sea fiel a la misma; se trata de una comisin
especial del Seor.
1. D prioridad a dicha carga de oracin sobre todo lo dems.
Siempre que le sea posible, deje a un lado lo que est haciendo
y entrguese por completo a orar por esa necesidad; a menudo
el tiempo es muy importante, no posponga su intercesin. Si,
por el contrario, usted no puede apartarse de inmediato para
dedicarse a esa carga de oracin, siga orando por el asunto en
cada rato que tenga libre, hasta que cuente con la libertad de
dejar todo lo dems y entregarse a orar.
2. Est preparado para interceder durante horas. Eso no
siempre resulta necesario, pero tenga la diligencia suficiente
en la oracin para seguir pidiendo hasta obtener la certeza de
que Dios va a contestarle.
3. Ore hasta que Dios le quite la carga, o le d la seguridad
de que lo ha odo. Hacia 1949, en Adelaide, Australia del Sur,
un grupo de antiguos misioneros en la China, retirados, se reu-
na con unos pocos amigos fieles de oracin, para mantener su
encuentro habitual de intercesin misionera. En aquella oca-
sin, una gran carga de oracin y un sentido de urgencia vino
sobre ellos: todos sintieron la necesidad de orar especialmente
por Hayden Mensalp, quien en ese momento serva en la Misin
en el Interior de China. El grupo decidi, por unanimidad, dejar
EMERGENCIA!
71
a un lado toda cosa preliminar y entregarse "directamente a la
oracin"; y estuvieron intercediendo hasta que todos ellos hu-
bieron experimentado una sensacin de paz y de alivio.
Pocos aos despus, cuando Hayden Melsalp fue en dele-
gacin a Australia,los viejos misioneros le preguntaron si re-
cordaba alguna situacin extraordinaria que hubiese tenido lu-
gar por aquel entonces; y, para asombro suyo, supieron que
aquel mismo da y hora, Hayden y por lo menos otros dos mi-
sioneros haban estado de espaldas contra una pared, en cierto
patio de la China, frente a las armas comunistas. Sin embargo,
precisamente en el momento en que el oficial que tena el
mando iba a dar la orden de fuego, la puerta del patio se abri
y entr otro oficial de mayor graduacin, el cual, asombrado por
lo que estaba a punto de pasar, mand: "[Detngase!" y subiendo
hasta donde se encontraba Mensalp, lo rode con el brazo y lo
puso a salvo a l y los que estaban con l. Yo escuch este
testimonio del mismo Hayden Mensalp y tambin lo conservo
escrito por un amigo de Australia.
4. Dios puede guiarlo a obtener las oraciones de otras per-
sonas. El Espritu Santo ha realizado muchos milagros en res-
puesta a una cadena de oracin o a las peticiones de un grupo
especialmente convocado. Muchas iglesias locales han estable-
cido cadenas de oracin de emergencia; y cuando hay una pe-
ticin urgente de intercesin, se avisa inmediatamente a cinco
o seis personas. Cada una de esas personas, llama a su vez a la
siguiente de la lista, y en cosa de pocos minutos hay mucha
gente orando. Tambin tenemos este arreglo entre el personal
de la sede de Oriental Missionary Society (Sociedad Misionera
Oriental).
En 1960, durante el levantamiento de los Mau Mau en
Kenya, una noche los misioneros Matt y Lora Higgens volvan
a Nairobi atravesando el corazn del territorio de aquella tribu
-donde haban sido muertos y despedazados tanto keniatas
como misioneros-, cuando el vehculo en que viajaban se
arruin. Los Higgens trataron de reparar el automvil en la
oscuridad, pero no pudieron ponerlo de nuevo en marcha; de
modo que tras invocar el Salmo 4:8: "En paz me acostar, y
asimismo dormir; porque slo t, Jehov, me haces vivir con-
CAMBIE EL MUNDO
72
fiado" pasaron la noche en el auto. Por la maana lograron
arreglar el autmovil.
Pocas semanas despus, los Higgens volvieron a Estados
Unidos con licencia, y contaron que la noche antes de abando-
nar Nairobi los haba visitado un pastor local, quien les cont
que un miembro de los Mau Mau haba confesado que l y otros
tres treparon aquella noche al automvil para matarlos, pero
al ver a diecisis hombres que rodeaban el coche huyeron ate-
morizados. "Diecisis hombres'?", haba respondido Higgens,
"[No s qu quiere decir!"
Durante aquel permiso, sin embargo, un amigo suyo, Clay
Brent, les pregunt si se haban encontrado en peligro recien-
temente.
-Por qu'? -inquiri Higgens.
Clay, entonces, le explic que el 23 de marzo Dios le haba
dado una pesada carga de intercesin; por lo que llam a los
hombres de la iglesia y diecisis de ellos se reunieron y oraron
hasta que dicha carga desapareci. Acaso envi el Seor die-
cisis ngeles en representacin de aquellos hombres para eje-
cutar sus oraciones?
En el cielo descubriremos muchos relatos maravillosos de
cmo Dios utiliz cargas de oracin especiales para al avance
de su causa y la proteccin de su pueblo.
CAPITULO 10
"LOS QUE SEMBRARON CON
LAGRIMAS ..."
"Los que sembraron con lgrimas, con regocijo segarn. Ir an-
dando y llorando el que lleva la preciosa semilla; mas volver
a venir con regocijo, trayendo sus gavillas" (Salmo 126:5, 6).
Cuando las lgrimas son lgrimas de anhelo, derramadas
en intercesin, o de gozo, mientras se alaba a Dios por la oracin
contestada, resultan preciosas a los ojos del Seor. El Hijo de
Dios sabe muy bien lo que significa llorar en oracin. El ver-
sculo ms corto de la Biblia -"Jess llor" (Juan 11:35)- no
slo es de lo ms explcito en cuanto al amor y la compasin de
Jess, sino que adems explica la relacin que guardaban las
lgrimas con su intercesin. Aquel que llora con nosotros, llor
por nosotros mientras luchaba con los poderes de las tinieblas
en el huerto (Hebreos 5:7).
Dejemos bien claro que no estamos hablando aqu de lgri-
mas de autocompasin, las cuales pueden ser bsicamente car-
nales; stas, aunque quiz alivien la tensin -ya que "una
buena racin de llanto" ayuda con frecuencia a la disposicin
de nimo del individuo desalentado o deprimido-, si son rei-
teradas, no dan ningn testimonio de profundidad o poder es-
73
CAMBIE EL MUNDO.
74
"LOS QUE SEMBRARON CON LAGRIMAS .
75
"
piritual. Lo que nos ocupa es el poder de las lgrimas que re-
sultan de un profundo deseo del alma.
Jams debera usted avergonzarse de llorar como conse-
cuencia de la intercesin afectuosa; de hecho, tales lgrimas
testifican ante Dios de la profundidad de su identificacin con
aquellos por los cuales intercede -de la intensidad del anhelo
que forma la base de su oracin- y manifiestan que el Espritu
Santo ora por medio de usted. Las lgrimas aaden una dimen-
sin personal y privada de intensidad y poder.
Esta intercesin con llanto ser mucho ms probable que se
d cuando usted est a solas con Dios: por lo general nuestra
vida privada de oracin resulta ms intensa y profunda que
nuestro orar en pblico. Las lgrimas son algo tan personal,
que el alma que llora puede hacerlo ms naturalmente y con
ms libertad cuando tiene slo a Dios por testigo. Sin embargo,
es posible poseer un espritu de llanto aunque no rueden lgri-
mas por nuestras mejillas; Dios mira, ante todo, el corazn (1
Samuel 16:7).
Sus lgrimas, como las palabras que dice, tienen gran im-
portancia; sin embargo, Dios lo ve y lo conoce a usted tal y como
es en realidad (2 Samuel 7:20; Juan 21:17). El Seor est ms
familiarizado con las profundidades secretas de su anhelo de lo
que aun usted mismo pueda expresar. Trate de profundizar en
el clamor del corazn de Dios identificndose hondamente con
aquellos por quienes ora; pero no intente producir lgrimas
externas; eso sera hipocresa. Reciba las lgrimas cuando el
Espritu Santo se las da; pero nicamente trate de sentir en lo
ms ntimo de su corazn la profundidad del anhelo que siente
el Espritu.
Tiempo de llorar
En ocasiones, Dios nos llama a derramar lgrimas (Ecle-
siasts 3:4); lo cual equivale a un llamamiento a la empata, a
una vicaria e intercesora identificacin con otros. Entonces, de-
bemos asegurarnos de orar en primera persona del plural y no
en tercera; tenemos que identificarnos con los que estn en ne-
cesidad, en vez de condenarlos y acusarlos. En lugar de pedir:
"Seor, perdnalos por ser tan fros", deberamos orar diciendo:
"Seor, perdnanos como iglesia por estar tan apagados; ay-
danos a amar ms, a orar ms, a ser ms eficaces para ti ..."
Hay varias razones por las cuales creo que la situacin ac-
tual de nuestro mundo requiere lgrimas:
Deberamos llorar porque la humanidad ha dejado a Dios.
Las naciones se han olvidado de El (Salmo 9:17); no quieren
retener el conocimiento del Seor (Romanos 1:28); muestran
desprecio por la constante benignidad, tolerancia y paciencia
de Dios (Romanos 2:4); a menudo se endurecen a causa de los
juicios divinos y por el hecho de segar lo que han sembrado
(Romanos 2:5; Apocalipsis 16:21). Por estas razones deberamos
llorar por nuestro mundo, clamando: "[Seor, perdona a nuestra
raza desobediente!"
Deberamos llorar porque el pecado se multiplica. Los malos
hombres estn yendo de mal en peor, engaando y siendo en-
gaados (2 Timoteo 3:13). Los pecados enumerados en 2 Timo-
teo 3:1-5 resultan demasiado evidentes: el amor al yo antes que
a Dios, la vanagloria, la soberbia, la blasfemia, la desobediencia
a los padres, la ingratitud, la impiedad, la falta de afecto na-
tural, la implacabilidad, la calumnia, la intemperancia, la
crueldad, el aborrecimiento de lo bueno, la traicin, la impe-
tuosidad, la infatuacin y el amor a los deleites ms que a Dios.
Todas estas cosas, combinadas con los pecados groseros de la
perversin sexual, las violaciones y la pornografa han endu-
recido nuestra conciencia nacional. El crimen se ha extendido;
y el terrorismo, el sadismo y la crueldad calculada han alcan-
zado proporciones inimaginables. La guerra es todava ms te-
rrible, y la paz parece siempre precaria. El hombre da la im-
presin de estar al borde de destruirse a s mismo ... Qu
podemos hacer sino clamar con lgrimas en los ojos: "[Seor,
ten misericordia de nuestra raza pecadora!"?
Deberamos llorar porque como iglesia estamos demasiado
apagados y faltos de poder. Podemos dar gracias a Dios por los
creyentes consagrados que hay en muchas partes del mundo, y
por lo que El est haciendo a travs de ellos; pero el mundo ha
perdido el respeto por la Iglesia Cristiana en general, ya que
no proporcionamos a Dios la gloria que debiramos.
CAMBIE EL MUNDO
76
Tenemos "nombre de que vivimos", pero muy a menudo es-
tamos espiritualmente muertos (Apocalipsis 3:1). Nos falta ese
poder que debiera ser testimonio al mundo de espiritualidad y
devocin (2 Timoteo 3:5). Se percibe asimismo una desviacin
o un abandono de la sana doctrina, y las sectas falsas se mul-
tiplican (2 Timoteo 4:3,4). Con demasiada frecuencia, nuestra
condicin espiritual est representada por la iglesia de Laodi-
cea: no nos damos cuenta de lo espiritualmente tibios, misera-
bles, pobres, ciegos y desnudos que estamos para Dios (Apoca-
lipsis 3:17). Qu pequeo porcentaje de buenas iglesias
evanglicas se caracterizan realmente por el avivamiento, la
ganancia constante de nuevas almas por la mayora de los
miembros y la participacin sacrificial en la empresa misio-
nera! Necesitamos llorar por nosotros mismos, y pedirle a Dios:
"[Seor, avvanos otra vez!"
Deberamos llorar porque siendo el pueblo de Dios estamos
dormidos. "Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de le-
vantarnos del sueo .... La noche est avanzada, y se acerca
el da" (Romanos 13:11,12). Es vergonzoso que hayamos estado
durmiendo en tiempo de siega (Proverbios 10:5). Hemos perdido
en gran medida la pasin de testificar y de ganar almas que
caracterizaba a la Iglesia primitiva; nos alteran los pecados
flagrantes, pero no nos sentimos inquietados por aquellos cris-
tianos que jams han ganado un alma para Cristo, o por esos
otros cuya oracin gira en su mayor parte en torno a ellos mis-
mos y que raras veces lloran por el mundo. Ante nosotros te-
nemos las mieses mayores y ms blancas que haya habido desde
Pentecosts, y sin embargo llevamos una vida como si nada
pasara. Tendemos a jugar a la iglesia o a considerar las misio-
nes como un mero pasatiempo en lugar de como la mayor tarea
del cuerpo de Cristo. Quiera Dios movernos a las lgrimas!
"Seor, despirtame, y avvanos vez tras vez a m y a mi igle-
sia!"
Deberamos llorar por lo cerca que est la segunda venida
de Cristo y lo incompleto de nuestra labor. Entre las condiciones
que se indican en las Escrituras como previas al regreso de
nuestro Seor, slo parece faltar una: "Y ser predicado este
evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas
"LOS QUE SEMBRARON CON LAGRIMAS .
77
las naciones; y entonces vendr el fin" (Mateo 24:14). El gran
encargo que Jess dio a sus discpulos congregados como repre-
sentacin de la iglesia de todas las edades, fue el de llegar al
mundo entero; sin embargo, probablemente una cuarta parte
de toda la gente del planeta jams ha odo siquiera el nombre
de Jesucristo, mientras que la mitad no podr tomar una de-
cisin inteligente en cuanto a recibirle como Salvador personal.
Las fras estadsticas tal vez no nos conmuevan; pero debera-
mos recordar que cada nmero representa a un individuo real
que habr de pasar la eternidad ya sea en el cielo o en el in-
fierno.
Los que lloraron
"No llor yo al afligido? Y mi alma, no se entristeci sobre
el menesteroso?", expresa Job (Job 30:25). Otros como Moiss
derramaron lgrimas por el pecado de su pueblo (Nmeros
25:6); David testific en cuanto a cmo haba llorado y ayunado
a favor de Israel (Salmo 69:10); e Isaas gimi por la necesidad
de su nacin (Isaas 16:9). Al rey -Josas, Dios le dijo: "[Por
cuanto] tu corazn se enterneci, y te humillaste delante de
Jehov ... y rasgaste tus vestidos, y lloraste en mi presencia,
tambin yo te he odo, dice Jehov" (2 Reyes 22:19). Cuando
Esdras derram lgrimas por su pueblo, tambin ste comenz
a llorar y a clamar a Dios (Esdras 10:1); mientras que Nehemas
se sent y gimi por Jerusaln, e hizo duelo por algunos das,
y ayun y or "delante del Dios de los cielos" (Nehemas 1:4).
A Jeremas lleg a conocrsele como el profeta llorn a causa
de la enorme carga de oracin que llevaba por su pueblo: "Que-
brantado estoy por el quebrantamiento de la hija de mi pue-
blo .... [Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y mis ojos fuentes
de lgrimas, para que llore da y noche ... mi pueblo!" (Jere-
mas 8:21; 9:1); "Mas si no oyereis esto, en secreto llorar mi
alma a causa de vuestra soberbia; y llorando amargamente se
desharn mis ojos en lgrimas" (13:17); "Derramen mis ojos
lgrimas noche y da, y no cesen; porque de gran quebranta-
miento es quebrantada la virgen hija de mi pueblo, de plaga
muy dolorosa" (14:17); "Mis ojos desfallecieron de lgrimas, se
CAMBIE EL MUNDO.
78
"LOS QUE SEMBRARON CON LAGRIMAS.
79
, ,
conmovieron mis entraas, mi hgado se derram por tierra a
causa del quebrantamiento de la hija de mi pueblo" (Lamen-
taciones 2:11); "Ros de aguas echan mis ojos por el quebran-
tamiento de la hija de mi pueblo. Mis ojos destilan y no cesan,
porque no hay alivio hasta que Jehov mire y vea desde los
cielos; mis ojos contristaron mi alma por todas las hijas de mi
ciudad" (3:48-51).
A su vez, Pablo, el gran apstol misionero, era tambin co-
nocido por su ministerio de lgrimas: "Porque por la mucha
tribulacin y angustia del corazn os escrib con muchas lgri-
mas" (2 Corintios 2:4); "Vosotros sabis cmo me he comportado
entre vosotros todo el tiempo ... sirviendo al Seor con toda
humildad, y con muchas lgrimas" (Hechos 20:18, 19); "Acor-
dndoos que por tres aos, de noche y de da, no he cesado de
amonestar con lgrimas a cada uno" (20:31).
Dios nos llama a orar con lgrimas
Por medio del profeta Joel, el Seor inst: "Por eso pues,
ahora, dice Jehov, convertos a m con todo vuestro corazn,
con ayuno y lloro y lamento" (Joel 2:12); y hoy llama a los
lderes cristianos a orar con lgrimas por los miembros de sus
iglesias: "Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes mi-
nistros de Jehov, y digan: Perdona, oh Jehov, a tu pueblo ....
Por qu han de decir entre los pueblos: Dnde est su Dios?"
(2:17). Dios conoce y anota nuestras lgrimas: "Pon mis lgri-
mas en tu redoma; no estn ellas en tu libro?" (Salmo 56:8).
Nuestra poca es semejante a aquella de Isaas: "Por tanto, el
Seor, Jehov de los ejrcitos llam en este da a llanto" (Isaas
22:12).
Aunque se necesita algo ms que lgrimas para que la ora-
cin sea eficaz, un corazn cargado, un alma que clama a Dios,
es la esencia misma de la intercesin. El mostrarse insensible
mientras el mundo se dirige al infierno, y se halla en pecado y
dolor, supone un crimen espiritual y orar con ligereza, con los
ojos secos y sin carga, cuando la gente se halla en pecado y
dolor. Para que su actitud sea cristiana usted debe llorar en su
corazn con los que lloran (Romanos 12:15); estar tan lleno de
tierna compasin que pueda orar con lgrimas por aquellos que-
brantados, encadenados y destruidos por el pecado.
Para el cristiano, la oracin no es algo recreativo o arbitra-
rio, sino la cuestin central del reino de Cristo: un unirse a Dios
-ese Padre con el corazn quebrantado-, a Cristo -el su-
friente Sumo Sacerdote-, y al tierno e intercesor Espritu
Santo, para compartir sus propios latidos y soportar las mismas
cargas que ellos llevan en su amoroso corazn.
Orar con lgrimas es realizar una inversin eterna: sembrar
su llanto para recoger una cosecha imperecedera. Ni una sola
lgrima vertida en intercesin sincera por los dems es jams
olvidada por Dios, resulta vana o queda sin registrar. La oracin
regada con su propio llanto es una de las formas de interceder
ms poderosas que se conozcan; y, tan cierto como que Dios est
en el cielo, "los que sembraron con lgrimas, con regocijo se-
garn. Ir andando y llorando el que lleva la preciosa semilla;
mas volver a venir con regocijo, trayendo sus gavillas" (Salmo
126:5,6).
CAPITULO 11
EL AYUNO
Por qu ha estado tan a menudo cerrada la boca de la iglesia
en cuanto al ayuno? Cmo se las ha arreglado Satans para
silenciar a tal cantidad de lderes cristianos hoy en da acerca
del tema? Aunque tanto en el Antiguo como en el Nuevo Tes-
tamentos se ensea y se utiliza claramente esta prctica, no
recuerdo haber odo nunca a ninguna otra persona pronunciar
un mensaje sobre el asunto.
Moiss ayun dos veces durante cuarenta das (Deuterono-
mio 9:9, 18), hasta que su rostro resplandeci con la gloria de
Dios. Josu, por su parte, lo hizo despus de conquistar Hai
(Josu 7:6). En tiempos de los jueces (Jueces 20:26) y de Samuel
(1 Samuel 7:6, 12) todo Israel ayun. David realiz un ayuno
antes de ser coronado rey, cuando su hijo estaba enfermo,
cuando sus enemigos cayeron en cama (Salmo 35:13) y a causa
de los pecados de su pueblo (69:9, 10). Tambin Josafat y su
reino ayunaron hasta que Dios les dijo: "No habr para que
peleis vosotros en este caso, (2 Crnicas 20:17); y as consi-
guieron la victoria por medio del ayuno y la alabanza, sin pelear
ni derramar sangre en absoluto. Elas, Esdras, Nehemas, Ester
y Daniel fueron asimismo conocidos por sus ayunos.
El ayunar constitua una estrategia poderosa y bendecida
por Dios que utilizaba la Iglesia primitiva, as como muchos de
80
EL AYUNO
81
los lderes que el Seor levant. Pablo oraba con ayunos en cada
iglesia (Hechos 14:23); y no es posible fundar congregaciones
neotestamentarias de otro modo.
En el siglo XIII, Francisco de Ass fue por las calles de Italia
cantando, predicando, testificando, orando y ayunando hasta
que miles de jvenes se salvaron. A Martn Lutero se le critic
por ayunar demasiado. Juan Calvino ayun y or hasta que la
mayor parte de Ginebra fue convertida a Cristo y no qued casa
en la que no hubiera por lo menos una persona que oraba. John
Knox ayun y clam a Dios hasta que la reina Mara tuvo que
decir que tema ms a sus oraciones que a todo el ejrcito de
Escocia. Tambin Latimer, Ridley, y de hecho la mayora de los
reformadores, fueron conocidos por sus ayunos y su oracin.
Juan Wesley ayunaba dos veces por semana -hasta la hora
del t-, siguiendo el patrn de la Iglesia primitiva; e instaba
a todos sus seguidores a hacer lo mismo, diciendo que para l
lo mismo era jurar y maldecir que no ayunar, ya que "el hombre
que nunca ayuna no anda ms en el camino que conduce al cielo
que aquel otro que jams ora". Tambin Jonathan Edwards era
poderoso en el ayuno y la oracin: algunos dicen que ayunaba
hasta el extremo de no poder casi mantenerse en pie delante
del plpito a causa de la debilidad; pero Edwards sacudi a
Nueva Inglaterra para Dios. Charles G. Finney, usado pode-
rosamente por el Seor en avivamientos durante el siglo pa-
sado, ayunaba con regularidad cada semana, y en cuanto per-
ciba una ligera disminucin de la presencia del Espritu en sus
reuniones, se entregaba al ayuno y la oracin por tres das y
tres noches. Finney contaba que, despus de aquello, el Espritu
Santo volva a moverse invariablemente con poder y el aviva-
miento continuaba. D. L. Moody, a su vez, cuando senta una
necesidad especial en sus campaas, enviaba un recado al Ins-
tituto Bblico que llevaba su nombre para que profesores y
alumnos dedicasen un da al ayuno y la oracin; con frecuencia,
stos oraban hasta las dos, las tres, las cuatro e incluso las cinco
de la madrugada. "Si dices: Ayunar cuando Dios me mueva a
ello -sola expresar Moody-, jams lo hars. Eres demasiado
fro e indiferente; toma el yugo sobre ti."
Hay que decir que el ayuno se practica bastante hoy da en
CAMBIE EL MUNDO
82
nuestros campos misioneros. Es esta una prctica, que al igual
que cualquier otro ejercicio religioso ordenado por Dios puede
ser objeto de mala utilizacin o de abuso -eso lo discutiremos
ms adelante-; sin embargo, todava se trata de una manera
escogida por el Seor para profundizar y fortalecer nuestra ora-
cin: mientras no practique usted el privilegio del ayuno, ser
ms pobre, espiritualmente hablando, y su vida de oracin no
alcanzar el nivel que Dios quiere que alcance.
Estamos en un tiempo de guerra espiritual para la gente y
las naciones; sin embargo, los cristianos carnales prefieren des-
filar. Vivimos en una poca que demanda unidad, pero la car-
nalidad pugna por el egosmo. Este es un da para el ayuno,
pero la gente prefiere banquetear (Isaas 22:12, 13).
La era cristiana comenz con personas que no decan tener
nada propio (Hechos 4:32), y sin embargo sobre la iglesia se
derramaban gracia y poder abundantes; hoy da, tratamos de
conseguir ms y ms para nosotros mismos, queremos contar
con las ltimas comodidades y tener posesiones materiales ... ,
no entendemos el espritu del ayuno y del llevar la cruz de
Cristo. Por la alegra de la siega, Pablo se afan, or y ayun
hasta sacudir el Imperio Romano para Cristo; por el gozo puesto
delante de El, Jess sufri la cruz (Hebreos 12:2) y proporcion
la salvacin eterna a todos aquellos que creen en su nombre.
El papel espiritual del ayuno
El ayuno bblico es una forma de negarse a uno mismo por
amor de Jess y de su reino: se trata de una abstinencia deli-
berada de alguna o de toda comida con un propsito espiritual.
Para ayunar se requiere un nivel profundo de compromiso y
sacrificio, y aunque el ayuno por motivos de salud pueda resul-
tar a veces fsicamente beneficioso, no es eso lo que entendemos
por ayuno cristiano. Ayunar, en el sentido bblico, es escoger
no tomar comida porque el hambre espiritual que tenemos es
tan profunda, nuestra determinacin de interceder tan intensa,
o la batalla en que nos encontramos tan exigente, que hemos
de dejar a un lado, temporalmente, las necesidades fsicas para
entregarnos a la meditacin y la oracin.
EL AYUNO
83
El espritu del ayuno se puede tambin aplicar al dormir:
con frecuencia, Cristo ayun de sueo a fin de pasar ms tiempo
a solas con el Padre, y usted puede hacerlo por las mismas
razones que a veces se abstiene de comida. Muchos de los 105
equipos fundadores de iglesias que tiene Oriental Missionary
Society (Sociedad Oriental Misionera) hoy da, ayunan de co-
mida mensual o incluso semanalmente; pero bastantes de ellos
se abstienen tambin de dormir, en vigilias de oracin que du-
ran toda la noche, por lo menos una vez al mes. En dichas vi-
gilias, a veces, participan igualmente los nuevos convertidos.
La base de esta clase de ayuno la componen los mismos motivos
de hambre, carga y solicitud que inspiran la abstinencia de
alimentos.
Si uno se aparta, deliberadamente, durante cierto tiempo,
de la compaa de amigos y familiares a fin de dedicarse de
manera ms plena y exclusiva a la comunin con Dios y a la
intercesin, eso constituye un verdadero ayuno. Cuando nues-
tros hermanos de Corea ayunan durante cuarenta das, con
frecuencia se van a una montaa, una "casa de oracin", o un
"centro de retiros", especial, y all combinan la abstinencia de
alimentos, del trato social acostumbrado y a menudo de sueo
-por lo menos parte del tiempo.
Los retiros de oracin que duran un da, podran combinar
el ayuno de comida y de compaerismo; es decir, si el tiempo se
dedica principalmente a la oracin. Por desgracia, la nica clase
de retiros de oracin que mucha gente conoce se caracteriza por
el cantar, el escuchar mensajes y el comer, con slo un rato
simblico destinado a la intercesin intensa; sin embargo, en
ocasiones, Cristo despidi a sus discpulos para entregarse ms
exclusivamente a la oracin (Mateo 14:23), y otras veces slo
permiti que se quedaran con El los Tres (Pedro, Santiago y
Juan) o los Doce (Mateo 17:1; Lucas 8:18).
En un sentido todava ms amplio, el ayuno es cualquier
negacin de nosotros mismos y cualquier abstinencia delibe-
radas con el fin de fortalecernos espiritualmente y de hacer
avanzar la obra del reino de Dios. Puede usted ayunar de sus
propias ambiciones, deseos y planes; de placeres, derechos y
gozos legtimos; de comodidades y lujos. Mientras un noble le
CAMBIE EL MUNDO
84
mostraba su casa, Juan Wesley, admirado por las costosas obras
de arte y otros smbolos de riqueza y cultura que en ella haba,
exclam: "Yo tambin podra amar esas cosas, pero existe otro
mundo".
En el corazn del evangelio hay una cruz, y el espritu de
Cristo es un espritu de abnegacin. La cruz, el espritu de sa-
crificio, la abnegacin y el ayuno estn interconectados, y tie-
nen que ver con una actitud que pone a Dios primero, que busca
primeramente su reino, cuyas prioridades son la voluntad di-
vina y las metas eternas, que toma su cruz cada da y sigue a
Cristo. En el centro de la vida santificada est la crisis de la
crucifixin, de la entrega propia y del compromiso completo
seguido de una vida crucificada. El creyente lleno del Espritu
debera experimentar gozo al ayunar por metas relacionadas
con el reino.
Es posible abusar del ayuno
A veces, en la historia de la Iglesia ha habido falsos nfasis
ascticos, y por ello debemos seguirnos guardando de motiva-
ciones errneas e incluso de excesos. No obstante, las iglesias
evanglicas corren un riesgo mucho mayor de descuidar la vo-
luntad de Dios y las bendiciones del ayuno como medio de gracia
que de caer en algn extremismo. Todo medio de gracia puede
hacerse peligroso si se convierte en un fin en s.
No ayune para ganar la bendicin de Dios. Puede haber un
peligro sutil en el hecho de pensar que si usted ora lo suficiente
Dios le contestar sin ningn gnero de duda; o que si ayuna
bastante El prestar atencin a lo que le pide. El odo del Seor
est siempre abierto para usted, y su corazn es de continuo
misericordioso; jams puede usted ganar la salvacin de otra
persona, la bendicin de Dios sobre su propio trabajo, o el avi-
vamiento en la iglesia. Estas cosas no es posible merecerlas por
actos rituales o por una actividad frentica, sino que son dones
de la gracia y la misericordia del Seor.
No practique el ayuno como sustituto de la obediencia. Isaas
58:1-11 presenta claramente la exhortacin de Dios a su pue-
blo, que estaba utilizando el ayuno como medio de sobornarlo;
EL AYUNO
85
en vez de lo cual, en ese pasaje, se les anima a dejar las disputas,
a corregir la injusticia, a ayudar al pobre y al necesitado, y a
levantar las cargas de otros si quieren que el Seor conteste
cuando ellos oran y ayunan: "No ayunis como hoy, para que
vuestra voz sea oda en lo alto, (v, 4).
Si Dios lo convence de algn pecado de accin u omisin,
dicho pecado interceptar sus oraciones hasta que lo enmiende;
el ayuno no puede comprar al Seor para que pase por alto la
desobediencia. Dios prefiere la obediencia al sacrificio; pero si
a aqulla le aadimos sta, eso lo agrada todava ms.
No ayune para impresionar a otros. El mensaje de Zacaras
a Israel era un eco de aqul proclamado por Isaas, segn el
cual el ayuno no produce automticamente la bendicin de
Dios, y la injusticia y la falta de misericordia y de compasin
puede anular dicho ayuno. Los hijos de Israel haban estado
realizando esta prctica ms para impresionar a los hombres y
al Seor que como medio de buscarlo a EL
Cristo ense que cuando ayunramos (por favor, fjese que
no dice "si ayunis", sino "cuando ayunis") lo hicisemos en
secreto, no como los fariseos hipcritas que no se lavaban la
cara ni se aplicaban aceite a la misma para impresionar a otros
con su piedad: el ayuno debe hacerse para el Seor, lo descubra
o no jams otra gente.
No deje que el ayuno se convierta en mera frmula. Al igual
que el bautismo, la observancia de la Santa Cena, la lectura de
la Biblia o el diezmo pueden llegar a ser rituales vacos de
significado para muchos cristianos, tambin la oracin y el
ayuno son susceptibles de transformarse en meros formulismos.
Cualquier medio de gracia puede degenerar convirtindose en
un fin en s mismo; pero el remedio no consiste en dejar de
practicarlos, sino en hacerlo todo movidos por una devocin y
un amor profundos hacia el Seor.
No ayune por legalismo. Cualquier prctica que ensea la
Biblia es susceptible de transformarse en una atadura lega-
lista. Usted puede esclavizarse a la cantidad de tiempo que
emplea en la oracin, en el dinero que da para la causa de Dios,
o incluso a su asistencia a los cultos de la iglesia. La solucin
a ello no est en abandonar la prctica en cuestin, sino en
CAMBIE EL MUNDO .
86
amar al Seor tanto que desee utilizar cualquier medio posible
para acercarse ms a El.
La autodisciplina no es legalismo, y puede ayudarlo a es-
tablecer momentos especficos para la oracin, una cantidad
mnima aproximada de tiempo que dedicar a la misma, el uso
de listas de intercesin, y ocasiones para aadir a la oracin el
ayuno. Est preparado tambin para perodos de ayuno y ora-
cin dirigidos por el Espritu los cuales no habr programado
ni previsto. Estas pueden ser sus experiencias ms provechosas;
si slo ora cuando tiene ganas, o ayuna simplemente cuando le
apetece, se pondr cada vez ms dbil espiritualmente y no
alcanzar las grandes bendiciones que Dios anhela darle.
Cmo ayunar para el Seor
1. Ayune para agradar a Dios. Abstngase de comida con el
objeto de acercarse ms a El; porque El es tan precioso para
usted que desea hacerle un regalo costoso; porque El sufri
tanto por usted que ahora usted escoge participar alegremente
en el espritu de su cruz; porque lo ama y quiere amarlo ms y
ms. En Zacaras 7:5, Dios pregunta: "Habis ayunado [real-
mente] para m?" Dios apreciar el ayuno que usted haga si su
propsito es agradarlo a El.
2. Ayune en respuesta al llamado de Dios. Tanto en el Anti-
guo Testamento como en el Nuevo, el ayuno era un signo dis-
tintivo de piedad para hombres, mujeres, laicos y siervos es-
peciales del Seor. En el Antiguo, Joel exhortaba: "Proclamad
ayuno, (Joel 1:14; 2:15); y en el Nuevo, Jess mismo deja claro
que El espera que su pueblo ayune (Lucas 5:33-35).
Somos llamados a adorar a Dios, y al ayuno se le denomina
especficamente "servicio a Dios" (adoracin, en este contexto)
en Lucas 2:37 y "ministerio a Dios" (adoracin, tambin) en
Hechos 13:2. Si usted nunca ayuna, es muy posible que algo
falte en su adoracin al Seor.
3. Ayune para humillarse delante de Dios. En la Biblia, el
ayuno se asocia a menudo con el arrepentimiento (1 Reyes
21:27; Salmo 35:13); pero el ayunar sirve para algo ms que
para esa fase inicial de contricin. Al igual que David (Salmo
EL AYUNO
87
35:13), usted necesitar humillarse delante del Seor vez tras
vez. El ayuno puede capacitarlo para que sienta el vaco de su
propio corazn, su incapacidad y su necesidad de Dios: "Dios
... da gracia a los humildes" (Santiago 4:6). Ayunar es un modo
de humillarnos bajo la poderosa mano de Dios (1 Pedro 5:6).
4. Ayune para buscar ms plenamente el rostro de Dios. US"
ted debe amar al Seor con todo su ser: todo su corazn, toda
su alma, toda su mente y todas sus fuerzas (Marcos 12:30, 33);
y como El dijo por boca de Jeremas: "Me buscaris y me halla-
ris, porque me buscaris de todo vuestro corazn" (Jeremas
29:13). El ayuno es una forma sagrada de buscar a Dios con
todo el corazn.
Cristo nos ense que, para recibir respuestas del cielo, de-
bamos "pedir", "buscar" y "llamar" (Mateo 7:7). Cada una de
esas palabras indica un grado mayor de intensidad; al igual que
el ayuno supone un deseo ms intenso de buscar a Dios. El
anhelo de verlo a El, y de contemplar cmo se lleva a cabo su
poderosa obra, puede ser tan grande que uno pierda el deseo de
comer; pero tambin resulta posible intensificar dicho anhelo
del propio corazn mediante el ayuno libremente escogido, aun-
que se experimente hambre fsica.
S. Ayune como disciplina santa para su alma. Juan Wesley
tambin crea y enseaba que podamos buscar el rostro de Dios
mediante la oracin y el ayuno, y subrayaba tanto lo metdico
que deba ser nuestro caminar con Cristo que a sus primeros
seguidores se les conoci como "metodistas".
El discpulo de Jess es un seguidor disciplinado, de cuya
vida espiritual forman parte, como cosa corriente, los hbitos
regulares de oracin y ayuno. Dichos hbitos proporcionan un
mtodo estable de acercarse a Dios, de examinarse delante de
El y de entrar, de manera ms plena, en la vida de intercesin;
son, pues, formas preciosas de tomar la cruz y seguir a Cristo
(Mateo 16:24).
Recuerde que el mtodo apostlico es vlido an en nuestros
das. Satans aborrece el ayuno; pero Dios lo honra. En esta
~ de misiones, en la cual una iglesia militante debe ganar
Importantes batallas para el Seor, acepte nuevamente la es-
trategia de Dios que consiste en aadir ayuno a su oracin.
CAPITULO 12
LA CRUZ, FUENTE DE AUTORIDAD
Los cristianos deberamos regocijarnos vez tras vez del glorioso
triunfo de Cristo en la cruz; sin embargo, hasta que lleguemos
al cielo, no comprenderemos del todo la importancia eterna que
tiene el Calvario para nosotros mismos y para el mundo entero.
En el plan de Dios, la cruz de Jess dej de ser un instrumento
de tortura y vergenza para convertirse en su mayor victoria,
Recuerda usted cuando Cristo mostr a sus discpulos las
seales de los clavos en sus manos y pies, as como la llaga
abierta por la lanza en su costado? (Juan 20:20, 27). El an
lleva en su cuerpo glorificado esas marcas del precio que pag
por nuestra salvacin; y creo que algn da usted experimen-
tar el gozo de tener comunin personal con el Seor, y que El
le ensear, como hizo a sus primeros discpulos, sus manos
horadadas por los clavos. Apocalipsis 5:6 nos asegura que, por
toda la eternidad, Jess seguir llevando la evidencia de sus
sufrimientos en la cruz como distintivo nico de honor.
Permtame compartir con usted algo de la gloria del triunfo
de Cristo; es imprescindible que usted lo comprenda, a fin de
poder atar de un modo ms eficaz a Satans en sus batallas de
oracin y conseguir nuevas victorias sobre l.
88
LA CRUZ, FUENTE DE AUTORIDAD
89
El reino de Satans
archienemigo de Dios y de la Iglesia, cuenta con
su propio remo malvado. El diablo reina sobre ngeles cados
pecadores, los cuales, desde el punto de vista
DIOS, ,son hijos suyos (Juan 8:44). A los ngeles cados no se les
permite que actividad hoy da, sino que estn aprisio-
en oscuridad del Trtaro (palabra griega traducida por
mfierno en 2 Pedro 2:4), en crceles eternas (Judas 6) espe-
rando el da del juicio. '
demonios, sin embargo, se hallan muy activos en la
actualId,ad: El trmino griego para demonio, damon, es total-
mente al que se utiliza para los ngeles cados, ngelos.
A los demomos se les llama tambin espritus inmundos
-pneumton akathrton- (Hechos 5:16) y espritus
-pnemata ta, poner- (19:12-16). No conocemos su origen,
pero, ya DIOS no crea seres malignos, en otro tiempo debie-
obviamente al igual que los ngeles cados; con-
virtindose en pecammosos por voluntad propia.
En su empedernida oposicin a Dios y al hombre, Satans
depende de los demonios. Dios es omnipresente, mien-
que el slo estar en un lugar al mismo tiempo;
DIOS sm embargo el diablo tiene que apoyarse
en la informacin que recibe de sus espritus malos. Pero Sa-
tans es el engaador del mundo entero (Apocalipsis 12:9), el
padre toda me,ntira (Juan 8:44), y puesto que ensea a sus
demomos a mentir, stos seguro que le mienten tambin a l
ya que veces da la impresin de estar actuando basado
en, una mformacin incompleta. Dios es asimismo omnipotente
mientras que tiene un poder limitado y, por lo general:
ha de actuar por medio de uno o ms demonios.
es antidios, anticristo, antiiglesia, anticristianos y
El no ama a los suyos, sino que los desprecia
y los odia; por otro lado, la nica forma que tiene de resarcirse
de Dios es dao a alguien a quien El ame, as que
trata de obstaculizar, de lastimar y de condenar a la gente.
Cuando hablamos de atar a Satans, nos referimos a atar su
P?der, el cual l ejerce, por lo general, por medio de los demo-
nIOS.
CAMBIE EL MUNDO.
90
LA CRUZ, FUENTE DE AUTORIDAD
91
kuriotes
exousiai
dunameis
thronoi
archontes
kosmokratores
que Cristo habra de ofrecer en el Glgota. De manera que cada
sacrificio que Dios admita de un pecador arrepentido aumen-
taba la deuda; equivala a un pagar que Jess se comprometa
a liquidar. j Gloria a Dios! En la cruz Ello pag todo! El Calvario
fue una victoria eterna para cualquiera que est dispuesto a
recibirla (Apocalipsis 22:17).
Tambin supuso una victoria para el plan de Dios. El pro-
psito original del Seor, que era tener comunin eterna con el
hombre, se cumplir un da en una tierra nueva y justa (Apo-
calipsis 21:1). Todo lo que la humanidad perdi en la cada ser
restaurado gracias al Calvario, y el pecado, el sufrimiento, las
lgrimas, la muerte y la maldicin -todo aquello que entr en
el mundo como consecuencia de la cada del hombre en el pe-
cado- ser quitado para siempre (Apocalipsis 21:4, 5, 25; 22:3,
5).
Satans interrumpi el plan eterno de Dios, y esa interrup-
cin ha durado varios millares de aos, los cuales, aunque a
nosotros nos parezcan un perodo muy largo vistos desde la
ptica de nuestra vida sobre la tierra, segn el punto de vista
divino, no son sino un breve momento. La interrupcin satnica
acabar con el regreso triunfante de Cristo, y esa segunda ve-
nida del Seor ser posible gracias al Calvario. La inmensidad
de los siglos sin fin en la gloria dejarn atrs y eclipsarn de
tal manera la interrupcin de Satans y del pecado durante
estos pocos miles de aos, que el reino de la injusticia slo nos
parecer un mal sueo lejano.
Pero, para Satans, la victoria de Cristo en el Calvario su-
puso una derrota asoladora, completa y eterna. Al principio el
diablo se crey vencedor, lo que demuestra cun limitados son
su conocimiento y comprensin; en realidad, la cruz destruy a
Satans, al pecado, a la muerte y todo el reino del diablo. El
sacrificio de Jess no aniquil a Satn y a sus espritus cados
-la multitud de los demonios-; stos sern atormentados por
los siglos de los siglos en el lago de fuego (Apocalipsis 20:10).
El infierno fue preparado para el diablo y sus seres malvados:
el hombre slo va all por aliarse con Satans y rehusar arre-
pentirse y dejarse liberar del pecado por la expiacin de Cristo
efectuada en el Calvario (vv, 14, 15). Ntese el lenguaje pict-
Satans y todos los espritus malos fueron derrotados en
la cruz.
Ha comprendido usted lo plena que fue la victoria de Cristo
en el Calvario? Se trata de una victoria para nosotros, ya que
Jess ocup el lugar que nos corresponda, y llev nuestro pe-
cado en la cruz. El pag el precio de nuestra redencin y cumpli
las profecas y todos los tipos del Antiguo Testamento. Todo
sacrificio por el pecado, desde Adn y Eva en adelante, fue acep-
tado por Dios a cuenta de aquella ofrenda final, santa y perfecta,
Estos trminos pueden referirse a diferentes niveles de au-
toridad, distintos trasfondos o diversas tareas bajo Satans. Lo
importante, sin embargo, es que cada uno de esos seres tienen
un poder, un conocimiento y una esfera de actividad limitados;
todos fueron derrotados por Cristo en la cruz; y todos saben que
estn a la espera del juicio, tras el cual vendr su castigo eterno
(Mateo 8:29).
No sabemos cmo ha organizado Satans a los demonios en
su reino de maldad. La Escritura utiliza distintos trminos para
referirse a los seres espirituales, Y a menudo de una manera
que denota que algunos de ellos se encuentran bajo el dominio
del diablo. He aqu algunos de esos trminos en griego, junto
con las citas de dnde pueden hallarse:
archai dominios, principados (1 Corintios
15:24; Efesios 1:21; 3:10; 6:12; Colosen-
ses 1:16; 2:10, 15)
autoridades, principados (1 Corintios
15:24; Efesios 1:21; 3:10; 6:12; Colosen-
ses 1:16; 2:10, 15)
potestades, poderes (Romanos 8:28; 1
Corintios 15:24; Efesios 1:21)
dominios, seoros (Efesios 1:21; Colo-
senses 1: 16)
tronos (Colosenses 1:16)
prncipes, lderes (1 Corintios 2:6)
gobernadores de este siglo (Efesios
6:12)
CAMBIE EL MUNDO.
92
rico que la Biblia utiliza para ilustrar la ignominiosa derrota
del diablo en el Glgota:
En la cruz, Jess ech fuera al "prncipe de este mundo",
(Juan 12:31-33). Hoy da, Satans es un usurpador: la cruz dict
el veredicto inicial sobre l. Las pretensiones del diablo fueron
destrudas, y su alegada autoridad invalidada. Satans sufri
una derrota completa que ha sido despojado de su puesto y de
su poder. La palabra griega ekballo significa "echar fuera, ex-
pulsar". La cruz conden al diablo a la expulsin final de nues-
tro mundo, aunque l todava esta activo y es peligroso por su
ira y su futilidad. Satans es el archon, el gobernador de este
siglo, pero slo hasta que Dios haga valer el juicio de la cruz
tras el regreso de Cristo.
En el Calvario, Jess despoj "a los principados y las potes-
tades" (Colosenses 2:15). Despojar es la traduccin del verbo
griego apekoyo, cuyo significado es doble y compuesto: "quitar
completamente; desnudar por entero y as dejar impotente". En
la cruz, Cristo desnud a todas las autoridades demonacas. La
ilustracin est sacada de esa costumbre oriental que consista
en desvestir de la indumentaria de su cargo a un funcionario
depuesto. En el Glgota, los lderes y autoridades del ejrcito y
del reino de Satans fueron desposedos de su autoridad y ho-
nor; de manera que ahora no tienen ya ningn poder para opo-
nerse a usted, intimidarlo o atormentarlo.
Pero eso no es todo; an hay ms en el cuadro: Pablo dice
que "los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la
cruz" (v. 15). Tambin esta es una ilustracin sacada de la his-
toria antigua: Cuando un emperador volva victorioso de una
gran conquista, a menudo llevaba a cabo un desfile triunfal. El
vencedor y su ejrcito pasaban por las calles bordeadas por mi-
llares de personas que los aclamaban. Mientras los msicos
tocaban sus instrumentos, carros y soldados transportaban los
tesoros tomados al monarca vencido, y ste, sus generales y
otros prisioneros selectos eran conducidos encadenados y su ver-
genza pblicamente expuesta.
La palabra griega edeigmatisen significa "hacer una exhi-
bicin pblica". Durante el intervalo entre su muerte y su re-
surreccin cuando Cristo anunci (ekarussen) la derrota de Sa- ,
LA CRUZ, FUENTE DE AUTORIDAD
93
tans en la cruz a los malos espritus encarcelados (1 Pedro
3:19), de manera simblica desfil triunfante por la prisin es-
piritual, llevando tras de s atados con cadenas, en ignominiosa
derrota, al diablo y a sus gobernadores malignos. De ese modo,
segn Pablo, Jess exhibi pblicamente el descalabro de ellos'
y ahora todo ser demonaco sabe que su causa est perdida para
siempre, que su seor ha sido despojado de la autoridad que
tena, y que su propia condenacin espera slo el momento se-
alado (Mateo 8:9).
En la cruz, Satans y sus espritus inmundos fueron des-
truidos (Hebreos 2:14). El verbo griego traducido por destruir,
es katargeo, que significa "inutilizar, dejar inservible", y se em-
plea reiteradamente para expresar que mediante la muerte y
la segunda venida de Cristo (parousia), los poderes de destruc-
cin que amenazan al hombre espiritualmente quedan inutili-
zados. En 1 Corintios 15:24, esto incluye a todos los dominios
de autoridad y poder demonacos. En el versculo 26, tenemos
que la muerte misma ser el ltimo enemigo que habr de
quedar inservible. Todos, aun el mismo Satans (Hebreos 2:14)
y sus lderes demonacos (I Corintios 2:6) van a perecer.
Como resultado del Calvario, de su resurreccin y de su
ascensin, Cristo se halla en el trono. El ha sido elevado "sobre
todo principado y autoridad y poder y seoro y todas las cosas
[han sido puestas] bajo sus pies" (Efesios 1:21, 22). Estos tr-
minos empleados para los seres celestiales puede que abarquen
tanto a las criaturas anglicas santas como a las cadas,
-ahora demonios. En 1 Corintios 15:25, al hacer referencia a
los enemigos de Jess, subraya el hecho de que los espritus
inmundos tambin estn incluidos. Esta ltima es una cita del
Salmo 110:1. Cristo se halla sentado a la diestra de Dios, sobre
todo ser celestial del rango que sea; y desde luego por encima
de cualquier criatura espiritual cada. Potencialmente, esos se-
res demonacos se hallan "bajo sus pies", puesto que han sido
ya vencidos, pero aparentan no estarlo y tratan de afirmar su
dominio sobre nosotros.
La parbola del estrado de los pies de Cristo es aclarada por
Josu 10:24, pasaje que describe una escena en la cual los co-
mandantes de -Iosu pisan el cuello de los reyes enemigos antes
CAMBIE EL MUNDO
94
de matarlos. Un da, Jess colocar bajo sus pies a todos esos
espritus derrotados; y tambin bajo los nuestros, ya que somos
sus guerreros victoriosos. Despus de hacerlo, el Seor man-
dar arrojarlos al infierno.
Esos seres demonacos saben que estn derrotados y cul
ser su fin; por esa razn nos temen tanto, al igual que a nues-
tras oraciones. Saben que tenemos autoridad dada por Jess; y
si usted los resiste en el nombre y en el poder del Seor, no slo
retrocedern, sino que huirn literalmente de usted (Santiago
4:7).
En resumen: Satans puede rugir cual len furioso tratando
de asustarlo, pero no es sino un usurpador derrotado; no tiene
derecho, posicin, autoridad o lugar legtimo en la vida de us-
ted.
a. Est siendo expulsado; echado fuera por Jess (Juan
12:31).
b. Est despojado y desarmado, y ha sido exhibido pblica-
mente como un enemigo vencido en el desfile triunfal de Cristo.
Jess ha expuesto al desacreditado Satans como trofeo nmero
uno, y revelado a todos los seres celestiales e infernales que el
diablo ha perdido (Colosenses 2:15); que el falso len rugiente
ha sido vencido por el verdadero Len de la tribu de Jud: Je-
sucristo, el Hijo del Hombre y el amado Hijo de Dios (Apocalip-
sis 5:5).
c. Su poder est destruido, y l Ytodo su ejrcito se hallan
inutilizados (Hebreos 2:14; 1 Corintios 2:6; 1 Corintios 15:24).
d. Satans y sus secuaces demonacos se encuentran, poten-
cialmente, bajo los pies de Jess, y pronto estarn as del todo
(Efesios 1:21, 22); de hecho, el diablo ser aplastado (syntribo)
tambin bajo los pies de usted (Romanos 16:20). Syntribo quiere
decir "romper en pedazos aplastando", una derrota completa y
abrumadora.
Por eso, Jess nos dice lo mismo que dijo a sus primeros
discpulos: "Os doy potestad sobre toda fuerza del enemigo, y
nada os daar" (Lucas 10:19). Indignos como somos, debera-
mos humillarnos pero aceptarconfiadamente esa autoridad, ba-
sando nuestra actuacin en la gloriosa victoria de Cristo en el
Calvario, y derrotando y atando el poder de Satans en su nom-
bre.
CAPITULO 13
LA PALABRA DE FE
Al ejercicio de la autoridad de Cristo se le llama algunas veces
la "palabra de fe": una verdad enseada tanto simblicamente
como por ejemplos en la Palabra de Dios. Es el deseo del Seor
que sus hijos utilicemos la autoridad que El nos ha dado.
La vara de Moiss era un smbolo de su autoridad como
representante de Dios ante Faran, y durante el conflicto que
sostuvo con los poderes demonacos que se escondan tras los
magos y los dioses de Egipto, el lder de Israel en ocasiones
or al Seor, y otras veces recibi la orden de usar su vara. '
Di?s dijo a que extendiera la vara y golpeara el agua
del NIl.o; entonces dicha agua se convirti en sangre. Cuando
extendi la vara por segunda vez, las ranas vinieron sobre
Egipto. Al extender su mano y pegar con la vara en el polvo
ste se transform en piojos; y cuando alz la mano al cielo'
un enorme granizo. Otra vez la alarg, y las
vimeron y devastaron el pas; y cuando repiti la accin no
hubo luz de sol, ni de luna ni de estrellas por tres das y tres
noches 7-10).. Cuando Israel lleg al mar Rojo, Moiss
comenzo a orar, y DIOS le pregunt: "Por qu clamas a m?"
(Exodo 14:15); seguidamente le orden que extendiera su vara
sobre el Entonces las aguas se dividieron y el pueblo pudo
cruzar por tierra seca. Algunas veces, el seguir orando es seal
95
CAMBIE EL MUNDO.
96
de que no creemos; Dios quiere que pronuncimos la palabra
de fe y vayamos adelante. . .
Elas era un poderoso hombre de oracin, pero en ocasiones
fue guiado a emplear la palabra de fe; como, ejemplo.' cuando
dijo a la viuda de Sarepta que preparase primero para
l y luego recibira una provisin milagrosa de alimentos la
cual le durara hasta el trmino de la hambruna (1 Reyes 17:8-
16). En otra ocasin, respondi al rudo capitn de Ocozas: "Si
yo soy varn de Dios, descienda fuego del cielo" (2 Reyes 1:1.0).
El fuego entonces apareci y a aquel capitn y a
cuenta hombres. Cuando Elas y Elseo llegaron al no Jordan,
Elas no or, sino que simplemente golpe el agua, y
se retir como haba hecho el mar Rojo delante de Moiss; y lo
mismo llev a cabo Eliseo, y con idnticos resultados, cuando
volva despus de la ascensin de Elas (2:14).
.Iess demostr y utiliz reiteradamente la palabra de fe.
En Can de Galilea, escenario de su primer milagro, lo nico
que hizo fue mandar a los que agua las
tinajas. A los leprosos ordenaba: Sean limpiados ,a los CIegos
les tocaba los ojos y les deca: "Vean"; a los odos sordos les
ordenaba: "Abranse"; a los paralticos: "Levntense." Cristo to-
caba cuerpos atacados por la fiebre, leprosos e inclus?
y el milagro se produca. Delante de la Lazara,
ven fuera"; y, otra vez, reprendiendo al VIento, dIJO a las tem-
pestuosas olas: "Callen, enmudezcan".
Tambin los apstoles practicaron la palabra de fe. A la
puerta del templo Pedro orden al cojo: "En el nombre de Je-
sucristo de anda"; al paraltico Eneas dijo: "Levn-
tate"; y lo mismo manda a ?orcas, que muerta., . "
Pablo profiri contra Elimas el mago: Te quedaras ,
y as sucedi. En Listra, el apstol mand al cOJO de nacIment?:
"Lavntate derecho sobre tus pies"; y al demonio que osclevi-
zaba a la joven de Filipos, le dijo: "Te mando en el nombre de
Jesucristo, que salgas de ella. Y sali en aquella misma hora."
(Hechos 16:18).
Cundo usar la palabra de fe
La palabra de fe no es un poder espiritual optativo que
puede utilizar cuando le viene en gana a fin de tener una vida
LA PALABRA DE FE
97
ms fcil, de librarse de todas sus pruebas, o de descargar su
ojeriza contra el diablo; sino un ejercicio muy ponderado de la
misma autoridad y el mismo nombre de Cristo en una situacin
en la que su gloria est en juego, su reino es obstaculizado, o
Jess lo llama a manifestar su poder para demostrar as que
El es el Dios vivo. Como representante oficial de Jesucristo,
usted siempre puede utilizar dicha palabra, aunque la ejecucin
de su orden tal vez requiera la ayuda de los santos ngeles de
Dios.
Pero no podemos usar la palabra de fe para protegernos a
nosotros mismos? S, ha habido emergencias legtimas en las
cuales un hijo o una hija de Dios ha reprendido a alguien que
intentaba robarle, violarla o agredirle. Ya que usted es hijo del
Seor, se encuentra bajo su proteccin.
Del mismo modo, Dios puede guiarlo a tomar autoridad so-
bre los elementos en el nombre de Jess; como hizo Juan Wesley
cuando la proximidad de una tormenta amenazaba con inte-
rrumpir su predicacin al aire libre a una compaa de perso-
nas. Dse cuenta, sin embargo, de que Wesley no se adujo de
ese poder para su propia comodidad o conveniencia, sino con el
propsito de favorecer el evangelio.
La palabra de fe no es una alternativa a la oracin, sino un
paso adicional de obediencia que surge normalmente de la co-
munin perseverante con Dios o de la lucha intercesora. En caso
de emergencia, tal vez usted no tenga tiempo para una oracin
larga sino que deba invocar instantneamente el nombre de
Jess; sin embargo, por lo general, la palabra de fe es un ele-
mento de lucha ofensiva, mediante la cual uno invade el terri-
torio de Satans, ataca sus barricadas o se enfrenta a su resiso.
tencia. He aqu algunos ejemplos de ocasiones en las que Dios
puede guiarlo a emplear la palabra de fe:
Para ordenar al diablo que se vaya de cierta rea;
Que cese de fomentar oposicin al evangelio
Que retire sus tinieblas demonacas, con las cuales est
cegando a una persona, familia o aldea.
Que deje de atar la voluntad de un individuo el cual vacila
en seguir a Cristo.
Que quite la depresin de determinada persona y la deje
en paz;
CAMBIE EL MUNDO.
98
Que retire sus manos de cierto individuo o familia.
Que deje de confundir a un nuevo creyente.
Que cese de oprimir a determinado hijo de Dios.
Que no aflija ms a una persona con la enfermedad.
Que se aparte de usted cuando le viene con tentaciones.
Que deje de instigar las divisiones entre el pueblo de Dios.
Que cese de obrar sus seales, maravillas y milagros men-
tirosos.
Que no siga atemorizando a los creyentes con sus rugidos
de len.
Que reprima a sus demonios.
O para mandar a los espritus malos que salgan de una
persona.
Ordenar a la enfermedad que se vaya.
Conminar a los elementos a que amainen durante cierto
tiempo.
Ordenar a un criminal que se detenga o se vaya.
Condiciones previas para utilizar la palabra de fe
Hay requisitos previos esenciales para que cualquier per-
sona pueda pronunciar con seguridad y xito la palabra de fe.
Los incrdulos e irregenerados hijos de Esceva trataron de em-
plearla y fueron atacados y heridos fsicamente por un indivi-
duo endemoniado (Hechos 19). Estos requisitos son muy senci-
llos:
Usted debe ser un verdadero hijo de Dios. Cualquier cre-
yente nacido de nuevo est autorizado para usar el nombre de
Cristo en la oracin, la alabanza y el mandato; Jess concede
su autoridad nicamente a sus propios hijos.
No debe tener usted en su vida nada que contriste al Espritu
de Dios.
Esta autoridad se ejerce bajo la supervisin del Espritu
Santo: aunque los labios de usted pronuncian las palabras, son
en realidad el Espritu y los ngeles del Seor quienes hacen
que Satans, sus demonios o cualquier otra cosa que deba so-
meterse a Dios las cumplan. Si necesitamos ayuda anglica, el
Seor se ocupar de ello; pero si usted oculta rencor o algn
LA PALABRA DE FE
99
otro pecado en su corazn (Salmo 66:18; Mateo 6:15), no cuente
con la asistencia del Espritu Santo.
Su palabra de fe ha de estar en armona con la voluntad
divina. Usted no debe tratar de utilizar ese poder con fines
egostas; como miembro del reino de Cristo puede cosechar los
beneficios de usarlo, pero su propsito debe ser el de glorificar
a Dios y hacer avanzar su reino. La nica excepcin a esto son
los casos de emergencia en los cuales su seguridad se ve ame-
nazada: usted y su cuerpo pertenecen al Seor; de modo que
cuenta con la libertad de utilizar el nombre de Cristo para pro-
tegerse del peligro inminente.
Cmo podemos conocer la voluntad de Dios? Algunas si-
tuaciones de la vida, tales como la prueba, la enfermedad o la
persecucin, pueden ser o no ser la voluntad claramente reve-
lada del Seor; aunque El quiz las permita en ltimo trmino
para su gloria. No obstante, en cuanto a otras cosas, usted puede
tener la certeza de que constituyen siempre la voluntad divina:
la salvacin de un pecador, el crecimiento de la iglesia, la pe-
netracin de las tinieblas satnicas por la luz del evangelio. En
aquellas situaciones en las cuales no estamos seguros, podemos
llegar a una conciencia clara de la voluntad de Dios, otorgada
por el Espritu, mientras perseveramos en oracin e incluso
luchamos con los poderes de las tinieblas; si entonces percibi-
mos que Satans est poniendo obstculos, se nos autoriza a
reprenderle mediante la palabra de fe.
CAPITULO 14
EL PODER DE LA ALABANZA
Hay muchas ocasiones en las cuales resulta ms importante
alabar a Dios que seguir pidiendo. La alabanza levanta nues-
tros ojos de la batalla a la victoria. Cristo es ya el Vencedor, y
usted le tiene a El en el corazn a fin de poder experimentar su
triunfo en la vida y en la intercesin. Normalmente, toda ora-
cin debera comenzar con alabanza (Salmo 100:4); y muchas
veces el Espritu Santo nos sacar de una intercesin cargada
y nos har entrar en una alabanza victoriosa. El llevar cargas
es algo bblico, pero el alabar lo es todava ms.
Ha pensado usted que las respuestas de Dios a sus oracio-
nes algunas veces se retrasan, porque usted no lo alaba bas-
tante? O que, con frecuencia, las montaas de dificultad per-
manecen delante de usted debido a que se ha olvidado de
ensalzar al Seor? Saba usted que a menudo puede hacer huir
a Satans ms rpidamente con la alabanza que por ningn
otro medio; a no ser por la palabra de fe? O que esa palabra
est ligada con frecuencia a una barrera de alabanza? Tena
conocimiento de que la depresin puede disiparse por medio de
un sacrificio de alabanza constante? El ensalzar a Dios traspasa
las tinieblas, dinamita las obstrucciones de mucho tiempo, y
pone en fuga a los demonios del infierno.
La seora de Charles E. Cowman, autora de Manantiales en
100
EL PODER DE LA ALABANZA
101
el desierto, y cofundadora, con su esposo, de Oriental Missionary
Society (Sociedad Misionera Oriental), sealaba que los cristia-
nos repiten a menudo la conocida frase de "La oracin cambia
las cosas"; pero que Dios le haba enseado la profunda verdad
espiritual de que, una vez que hemos orado y credo, con fre-
cuencia es la alabanza lo que produce el cambio. Algunas ora-
ciones que se han repetido durante largo tiempo sin aparente
respuesta del Seor, son contestadas de inmediato cuando el
intercesor pasa de suplicar a alabar. La seora Cowman subra-
yaba que se necesitan dos alas para llegar al trono de Dios: la
oracin y la alabanza. Por qu razn ponemos ms nfasis en
la primera que en la segunda, cuando la Escritura exhorta mu-
chas veces ms a alabar que a pedir?
Hay tres niveles de alabanza que pueden ser de bendicin
en su vida y aadir eficacia a su oracin: (1) alabar a Dios por
lo que El ha hecho; (2) ensalzarlo por lo que espera que va a .
hacer; (3) exaltarlo por lo que El es. Una alabanza tal, no slo
es estimable desde el punto de vista de la adoracin, sino que
tambin tiene poder en la guerra espiritual.
Cmo usa Dios la alabanza
La alabanza renueva nuestras fuerzas. El confiar en Dios y tener
en El nuestra esperanza, nos renueva espiritual y a veces in-
cluso fsicamente (Isaas 40:29-31). La alabanza es con fre-
cuencia an ms eficaz que la oracin para renovarnos, reavi-
varnos e investirnos de poder. Todos los cristianos
experimentan en algunas ocasiones una sensacin de sequedad
espiritual; y ciertamente, despus de una batalla con el ene-
migo se sufre de tensin. Vez tras vez, los creyentes necesitamos
una nueva efusin del Espritu. La alabanza produce un cambio
de talante; abre un pozo artesiano de gozo y de fe; es uno de los
medios que Dios tiene para nuestra renovacin interna (2 Co-
rintios 4:16; Salmo 103:1-5). Cuando usted alaba al Seor sin-
ceramente, su alabanza es santa, agradable a El y poderosa.
Si incorporamos la alabanza a nuestro caminar diario con
el Seor, seremos mucho ms fuertes en el terreno espiritual y
estaremos ms saludables fsicamente. Al alabar a Dios las
,
CAMBIE EL MUNDO .
102
preocupaciones se van. La alabanza hace huir a la frustracin,
la tensin y la depresin; echa fuera las tinieblas y enciende la
luz del Seor; limpiala atmsfera de las insinuaciones de duda,
crtica e irritacin del diablo; le pone a uno una transfusin
celestial.
A.B. Simpson deca que la alabanza era al mismo tiempo
un tnico fsico y un sano estimulante. El alabar a Dios cam-
biar la atmsfera de su vida, de su hogar y de su iglesia. Una
palabra, un coro o un himno de bendicin puede infundir vida
a su devocional familiar; y usted aumentar su fuerza espiritual
de da en da si planea y practica de continuo la alabanza. Como
dijo Spurgeon: "Cuando bendecimos a Dios por sus misericor-
dias, stas se prolongan, y si lo hacemos por las aflicciones,
dichas aflicciones, generalmente, terminan."
La alabanza aclara nuestra visin. Satans tratar de in-
yectar su perspectiva en la mente de usted antes de que ni
siquiera se d cuenta; a l le encanta pintarlo todo negro. El
diablo hace una montaa de un grano de arena, ensombrece
nuestro cielo, y convierte las dificultades en imposibilidades.
El quiere que usted se evale mal: lo acusa de no tener impor-
tancia para Dios, de ser demasiado dbil para que Ello use; en
fin, de constituir un verdadero fracaso. Por otro lado, presenta
a sus fuerzas de maldad como mucho ms numerosas, ms sa-
bias y ms fuertes de lo que en realidad son.
Empiece a alabar a Dios y podr sacudirse las insinuaciones
del diablo; entonces, el Espritu Santo le aclarar la visin. Las
perspectivas de Satans son siempre engaosas; l quiere que
usted slo vea parte del cuadro. [Alabe al Seor, y el Espritu
comenzar a proporcionarle la perspectiva celestial! La ala-
banza reduce al diablo a su tamao real, y lo ayuda a usted a
reconocer lo falsoy vaco de sus bravatas.
La alabanza le da asimismo esa vista panormica del Es-
pritu en cuanto a cmo ha estado Dios obrando y lo cercana
que se halla su respuesta; al igual que lo eleva por encima del
polvo de la batalla y permite que mire desde arriba con la pers-
pectiva de Jess, entronizado a la diestra del Padre. La ala-
banza da el ments a las pretensiones de Satans y le muestra
a usted aquello que ven los ngeles.
EL PODER DE LA ALABANZA
103
La alabanza limpia nuestra alma. Usted se quedara asom-
brado si supiera cunta oracin es obstaculizada por la vida
misma de los cristianos. La carnalidad impide que miles de
peticiones suban ms all del techo: "Si en mi corazn hubiese
yo mirado a la iniquidad, el Seor no me habra escuchado"
(Salmo 66:18). Los pensamientos pecaminosos, las actitudes
carnales y el egocentrismo destruyen el poder de la oracin;
tales cosas cierran el odo de Dios a nuestras palabras y deseos.
La Escritura habla a menudo de gente que ora y a la cual
el Seor no escucha. Segn Santiago, nuestra relacin con Dios
debe ser sincera, y nuestros motivos puros, para que El nos
preste atencin (Santiago 4:3). El orgullo anula muchas peti-
ciones (4:6); y una actitud crtica, de rencor o de resentimiento
oculto obstruye nuestra oracin. Si usted quiere que sus ple-
garias sean contestadas, permita que el Espritu Santo lo pu-
rifique (4:6-10).
Usted puede ser preservado en una actitud pura por el es-
pritu de alabanza. Cuando Satans le traiga a la mente sus
insinuaciones, lmpiese los pensamientos bendiciendo a Dios.
El alabarlo a El hace que quite los ojos de s mismo y los ponga
en Jess; se lleva su negativismo, autocompasin, egocentrismo
y el comienzo de egolatra; lo deja a usted tan maravillosamente
limpio que Dios puede aceptarlo cuando se acerca al trono de
la gracia.
La alabanza da poder a nuestras oraciones. El Salmo 50:14,
15 nos sugiere que, en el da de la angustia, el preludio ade-
cuado para nuestra splica de liberacin es un sacrificio de ac-
cin de gracias. En otras palabras: que la alabanza hace ms
efectiva su peticin. Dios ha realizado ya tanto por nosotros,
tanto que muchas veces no le hemos agradecido como debamos,
que la plegaria de adoracin alegra su ser interno y prepara el
camino para que se nos otorguen respuestas rpidas.
Si alguna vez ha habido un experto en la guerra espiritual,
ese ha sido Martn Lutero. Lutero estaba muy consciente de las
fuerzas demonacas que luchaban contra l; por eso escribi:
"Cuando no soy capaz de orar, siempre canto". La alabanza hace
descender sobre uno el poder de lo alto. Dios ha liberado agente
de hbitos pecaminosos por medio de la alabanza; y cada vez
CAMBIE EL MUNDO.
104
que las tentaciones volvan, esas personas alababan al Seor
un poco ms hasta hacer amainar las presiones. Otros, han sido
sanados mientras alababan al Seor. Juan Wesley conoca tam-
bin el secreto, por lo que expres: "La alabanza abre las puer-
tas a una mayor gracia".
La alabanza multiplica nuestra fe. Cuando usted comienza
a alabar al Seor, el centro de su atencin se desplaza de la
complejidad del problema a la suficiencia de los recursos de
Dios; de la urgencia de su necesidad, al poder que el Seor tiene
para suplirla. Al alabarlo, usted empieza a recordar cmo Ello
ha ayudado en otras ocasiones, y su fe crece en expectacin;
entonces usted comienza a asirse de la disponibilidad y de la
buena voluntad de Dios para socorrerlo ahora, y cuanto ms lo
alaba, tanto ms pequea se ve la montaa que est delante de
usted a la luz de la grandeza divina.
La alabanza eleva nuestra mirada a -Iess, y casi sin darnos
cuenta echamos sobre El nuestra ansiedad (Salmo 5:12). El ala-
bar a Dios nos ayuda a comprender lo insignificantes que son,
comparados con El, Satans y sus ayudantes demonacos; y
cun derrotados y temerosos han llegado a estar a causa del
Calvario. La alabanza tambin nos proporciona valor para re-
sistir en el nombre de Jess y reprender al diablo y sus huestes;
y no es slo la forma de multiplicar nuestra fe, sino tambin
una evidencia de la misma.
La oracin nos une en espritu con los ngeles. Las batallas
espirituales se ganan en el mundo invisible por medio de la
oracin y de la asistencia activa de los ngeles de Dios, a quie-
nes se ha encomendado el ayudarnos (Hebreos 1:4). Gabriel
explic al profeta Daniel que Miguel y l mismo haban tenido
que derrotar a los malos espritus que se les oponan antes de
poder hacerle entrega de la respuesta a su oracin (Daniel
10:12, 13).
El gran gozo de los ngeles consiste en alabar y adorar a
Jess; cuando usted empieza a bendecir a Dios, parece que ellos
se renen a su alrededor y participan en la alabanza y el re-
gocijo de usted. Usted no los ve; pero los ngeles estn ah. iQ.u
cercano parece el cielo siempre que comenzamos a alabar! DIOS
y sus ngeles escuchan y se deleitan.
EL PODER DE LA ALABANZA
105
La alabanza pone en fuga a Satans. El diablo y sus demo-
nios temen la presencia y la autoridad de Jess; saben que El
podra mandarlos al lago de fuego, su destino final, en cualquier
momento. El miedo a ese castigo y la santa presencia de Cristo
los tortura (Mateo 8:29).
Cuando alabamos a Jess, las huestes demonacas ponen
pies en polvorosa. Cuente con que Satans huir de usted (San-
tiago 4:7). En cierta ocasin, Lutero dijo: "Cantemos un. himno
y expulsemos de aqu al diablo." Cuando la batalla contra Sa-
tans parece interminable y casi sin esperanza, comience a ala-
bar a Dios y las hordas satnicas saldrn huyendo.
La alabanza puede transformar su vida diaria, y tambin
su vida de oracin. Puede asimismo acelerar la victoria en las
batallas de intercesin que usted pelea. No hay sustituto para
la alabanza: sta honra a Dios, alegra a los ngeles y aterroriza
a cualquier espritu malo que se encuentre en los alrededores.
El alabar al Seor limpia la atmsfera, lava el espritu, mul-
tiplica la fe e inviste a la persona con la presencia y el poder
de Dios. "Bendice, alma ma, a Jehov, y bendiga todo mi ser
su santo nombre" (Salmo 103:1).
CAPITULO 15
LA ORACION y LAS ESCRITURAS
La Biblia y la oracin estn interrelacionadas y son indispen-
sables la una para la otra. Toda intercesin se basa en nuestro
conocimiento del Dios revelado en las Escrituras, y se fortalece
por medio de los ejemplos de oracin y de respuesta a la misma
que aparecen en ellas. Dado este fundamento de la plegaria, he
aqu algunas formas de usar la Biblia con vistas a hacer ms
efectiva su intercesin:
1. Comience sus ratos de oracin regulares leyendo la Pala-
bra de Dios. Su tiempo devocional ser ms eficaz si escucha al
Seor a travs de su Palabra antes de orar; ese fue el gran
secreto que Dios ense a George Mller, el "apstol de la fe".
El leer primero las Escrituras ayuda al individuo a comprender
la presencia inmediata de Dios, a concentrar sus pensamientos,
y, a menudo, le sugiere cosas que incluir en su oracin. Pase el
mismo tiempo en la lectura devocional de la Biblia, y escu-
chando al Seor por medio de su Palabra, que en la oracin. De
modo que si usted dedica una hora a la comunin con Dios, la
mitad de ese tiempo lea la Escritura; naturalmente, una excep-
cin es cuando usted tiene una carga especial de oracin.
2. Aplique lo que lee a su vida. Qu ve usted que lo anima
personalmente? Cmo debera eso ayudarlo? Qu nueva ins-
truccin espiritual le da este pasaje? De qu manera lo gua o
106
LA RACIN y LAS ESCRITURAS
107
corrige el mismo? Cmo le bendice en el da de hoy? Aplique
constantemente a su vida lo que descubre en la Palabra de Dios.
3. Haga suyos ciertos pasajes de la Escritura durante su
tiempo devocional. Usted puede adaptar determinados frag-
mentos de alabanza o de peticin para que formen parte de sus
oraciones, y orar por aquellas cosas que Dios le dice por medio
de la Palabra. Por ejemplo: "Seor, entro por tus puertas con
acciones de gracias; esta maana mi corazn est lleno de ala-
banza. Te doy gracias y bendigo tu nombre por lo bueno que
has sido conmigo. Tu amor me ha rodeado en gran manera; [qu
fiel has sido conmigo! Cun agradecido estoy! Te alabo!" Una
parfrasis as de la Palabra de Dios preparar el corazn para
alabar y adorar al Seor.
4. Empape su alma en la Escritura para aumentar la fe que
tiene. "La fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios" (Ro-
10:17). Esto no slo resulta verdad para los inconversos,
sino que tambin se aplica a lo referente a la alimentacin y el
crecimiento de su propia fe, la cual jams aumentar si usted
no se sumerge en la Palabra de Dios. Cuanto ms saturada esta
su alma de dicha Palabra, tanto ms fuerte llegar a ser su fe.
5. Aprenda de memoria versculos de la Escritura que pue-
dan serle tiles en la oracin. Resulta de gran importancia me-
morizar porciones de la Biblia a fin de utilizarlas en el testi-
monio y la intercesin. Naturalmente, debe aprender de
memoria el Padrenuestro, oracin que podr repetir vez tras
vez en sus devocionales privados. En los siguientes puntos quiz
encuentre usted algunos versculos para memorizar -si no lo
ha hecho ya-, los cuales sern una bendicin para su alma
cuando el Espritu Santo se los recuerde.
6. Utilice la Escritura para alabar y adorar al Seor. El papel
de la alabanza lo tratamos en el captulo 14; pero he aqu una
buena muestra de pasajes que usted puede usar en la oracin:
1 Crnicas Nehemas 9:5, 6; Salmo 8; 27:4; 36:5-9;
40:5; 71:14-19; 73:23-'-25; 103:1-5, 20-22; 108:1-5; 115:1;
118:28, 29; 139:17, 18; 145:1-21; Isaas 25:1; Jeremas 32:17-
21; Romanos 11:34-36; Apocalipsis 1:5, 6; 4:8,11; 5:12,13; 7:12;
15:3,4.
7. Emplee la Escritura para confesar su indignidad. Resulta
CAMBIE EL MUNDO.
108
de mucha bendicin decirle al Seor lo indigno que uno es de
que se le conteste su peticin. En los siguientes versculos tal
vez usted encuentre frases y pasajes de gran valor para la ora-
cin; especialmente si los adapta a sus circunstancias: Gnesis
32:10; 2 Samuel 7:18; 1 Reyes 3:7; 1 Crnicas 29:14-16; Jere-
mas 1:6; Lucas 7:6, 7; Hechos 20:19; Efesios 3:8.
8. Utilice las oraciones y expresiones de oracin de la Escri-
tura. Con frecuencia, usted querr emplear frases o versculos
enteros de la Biblia al pedir por ciertas necesidades; ya que
stos expresarn exactamente lo que usted desea decir. No obs-
tante, cada vez que ore, no tendr tiempo para buscar dichos
versculos, por lo que si guarda algunos de ellos en su corazn
Dios los har de mucha bendicin para usted. En su lectura,
adapte esta muestra de pasajes para que se ajusten a sus ora-
ciones personales:
Peticin de limpieza: Salmo 19:12, 13; 51:1-10
Peticin de bendicin sobre su lectura bblica: Salmo
119:15,16,18,97,103-105
Peticin de bendicin sobre su trabajo: Salmo 90:16, 17
Peticin de cumplimiento de la promesa de Dios: 2 Samuel
7:25, 26, 28; Salmo 119:81, 82, 162
Peticin de direccin: Salmo 5:8; 25:4, 5; 31:3; 43:3; 86:11
Oracin de examen de conciencia: Salmo 26:2, 3; 139:1-
10,23,24
Oracin de hambre del Seor: Salmo 42:1,2; 61:1-5; 63:1-
8; 84:1, 2; 123:1, 2; 130:5, 6; 143:5-8
Oracin pidiendo que Dios escuche y ayude: Nehemas
1:5,6; Salmo 5:1,2; 17:1; 19:14; 27:8, 9; 69:16, 17; 70:1, 5;
121:1, 2; 130:1, 2; 142:5, 6
Oracin de amor a Dios: Salmo 18:1; 139:17, 18
Peticin de crecimiento personal: Romanos 12:1,2; Efesios
3:16-21; 4:12-16; Filipenses 1:10, 11; 3:12-15; 4:4-8; Co-
losenses 1:9-12; 3:12-17; 1 Tesalonicenses 5:16-24; 2 Pe-
dro 1:5-8
Oracin por avivamiento: Salmo 85:6, 7; Isaas 43:18, 19;
44:2, 3; 51:9; 54:2-4; 55:6-13; 57:14, 15; 59:12,13; 62:1,
10; 64:1-5
9. Reclame las promesas de la Biblia cuando ora.
LA ORACION y LAS ESCRITURAS
109
10. Use la Escritura para reprender a Satans. La Palabra
de Dios es la espada del Espritu (Efesios 6:17). Al enfrentarse
a Satans, Jess cit las Escrituras para derrotarlo y ponerlo
en fuga (Mateo 4:1-11); usted tiene toda la autoridad para hacer
lo mismo. Cuando confronte al diablo no sea petulante, pero
tampoco le tema; utilice los hechos y las promesas de la Biblia
para resistirlo: los ngeles de Dios harn valer su uso de la
Escritura y obligarn a Satans a salir huyendo (Santiago 4:7).
CAPITULO 16
"PREPARAD EL CAMINO DEL
SEOR"
En cierto sentido, el propsito de este libro es contribuir a
equiparle a fin de que usted pueda preparar ms eficazmente
el camino del Seor para trabajar en muchos lugares: ya sea
en su iglesia local, en su comunidad, en su denominacin, en
una o varias sociedades misioneras, o en campos de misin de
todo el mundo. Tal vez usted est orando por todo esto simul-
tneamente; pero en cierto modo cada uno debera tener una
visin mundial, llevar una carga por el planeta y realizar un
ministerio de intercesin a nivel internacional.
El presente captulo se limita a la oracin por grupos gran-
des o por alguna rea especfica del mundo; y sus sugerencias
prcticas son vlidas tanto si oramos por avivamiento como por
una gran cosecha evangelstica.
Bienaventurada la misin, la organizacin paraec1esial, la
iglesia local o la denominacin que, no slo tiene una amplia
base de compaeros de oracin profundamente comprometidos
entre sus miembros, sino que cuenta, en la compaa ms ex-
tensa de los creyentes, con algunos que oran animados por una
fe y una perseverancia especiales; los cuales se niegan a ceder
110
"PREPARAD EL CAMINO DEL SEOR"
111
y en que habr repetidos derramamientos del Espritu
de DIOS. sobre el grupo o la organizacin en particular. Est
usted dispuesto a que Dios lo utilice como uno de sus interce-
sores ocultos para preparar el camino del Seor?
Prepare su propio corazn
Si usted anhela que Dios lo use como a uno de sus interce-
sores secretos y escogidos, hay ciertos pasos que puede dar a fin
de preparar su propio corazn para este ministerio:
1. Renueve y estimule su alma mediante la lectura de relatos
bblicos e histricos de cosecha y avivamiento. Repase una y otra
vez las narraciones acerca de aquellas bendiciones de aviva-
miento que experimentaron David (1 Crnicas 28:1-29:25), Asa
(l Reyes 15:9-24; 2 Crnicas 14-16), Elas (1 Reyes 17-18)
Josafat (2 Crnicas 17; 19-20:33), Ezequas (2 Reyes 18-19' 2
Crnicas 29-32), Josas (2 Reyes 22-23:30) y la Iglesia del
Nuevo Testamento (Hechos). Lea todo lo que pueda relacionar
con los avivamientos.
2. Reuna informacin y estadsticas acerca de la necesidad
que hay en el mundo y en la iglesia. Concntrese en los prcti-
camente 2.000 millones de personas sin alcanzar que existen
en el planeta, en la tragedia y la oscuridad espiritual de las
religiones no cristianas, en la tremenda sed en algunas zonas
yen las abrumadoras dificultades de otras. Enfoque su atencin
en los pecados del gnero humano, los disturbios, la injusticia
el crimen, la inmoralidad, el terrorismo y otros males; o en la
tantos que se dicen cristianos, en la baja o
declmante asistencia que registran muchas iglesias en la ne-
cesidad de vida espiritual y de un desafo nuevo por doquier.
3. Medite en aquellos pasajes de la Biblia en los cuales Dios
promete bendicin, cosecha y avivamiento copiosos, y en esos
otros en -: que se ve a sus hijos orar por avivamiento. He aqu
algunas CItas de muestra: 2 Crnicas 7:14; Salmo 80:18, 19;
85:6; Isaas 32:12-17; 35; Jeremas 33:23; Lamentaciones 3:40-
50; Oseas 6:1-3; 14:1,2; Habacuc 3:2; Juan 7:38.
4. de q.ue no hay nada en su corazn capaz de
obstaculizar sus oraciones. Recuerde que la intercesin puede
CAMBIE EL MUNDO.
112
verse obstruida si uno acaricia el pecado en el corazn (Salmo
66:18); o tambin por el orgullo (1 Pedro 5:5, 6), el rencor (Lucas
11:4), las desavenencias personales con otros (Mateo 5:23, 24)
o el conflicto matrimonial (1 Pedro 3:7).
Preparacin del camino del Seor
1. D a la oracin en favor del avivamiento y la cosecha de
almas un lugar especial en su lista de peticiones acostumbrada.
Asegrese de orar por esas cosas en algn momento del da.
2. Haga una lista de peticiones de oracin especficas. Siem-
pre que pase perodos ms largos de oracin, dedique un tiempo
especial a pedir por cada tema de su lista. Ore para que Dios:
a. Aumente el hambre espiritual de los miembros del grupo,
de los cristianos de la zona o de otros individuos solcitos.
b. Revele una nueva dimensin de su santidad y poder. Eso
siempre constituye una preparacin importante para que el Se-
or acte con potencia.
c. Produzca una santa disconformidad con la situacin ac-
tual.
d. Avive y fortalezca la fe en que El quiere obrar de esa
manera.
e. Conceda a sus hijos una sensibilidad nueva a su voz y a
su direccin.
f. D a stos un anhelo de ser usados por El y de obedecerle.
g. Les otorgue asimismo humildad de corazn para con su
Persona, acompaada de confesin de pecado, y haga que le den
a El toda la gloria.
h. Haga que su pueblo pueda tomar nueva conciencia de lo
perentoria que es esta necesidad.
i. Prepare a individuos claves que El piense usar.
j. Motive y coordine la oracin y la fe de gran nmero de
cristianos de modo que perseveren en una intercesin ferviente.
3. Est dispuesto a aceptar el horario, los mtodos y la gente
de Dios. No trate de programar al Seor; confe en que El ac-
tuar de formas por encima y ms all de cualquier cosa que
usted hubiera podido concebir o planear.
4. Busque oportunidades para pasar tiempo suplementario
"PREPARAD EL CAMINO DEL SEOR"
113
en oracin. Qu poco comprendemos el potencial de esos mo-
mentos que dejamos escapar casi sin darnos cuenta! Cada mi-
nuto tiene la capacidad de bendecir si se usa para el Seor; pero
los momentos perdidos estn perdidos para siempre. Busque
momentos que pueda invertir en lo eterno elevando su corazn
a Dios en oracin por esta necesidad.
5. Programe perodos especiales de oracin para s mismo.
Los minutos economizados aqu y all, que se invierten en la
intercesin, tienen un valor duradero. Clame a Dios una y otra
vez durante el da; ninguna oracin sincera es insignificante.
Sin embargo, los ratos especialmente programados para orar
permiten que su plegaria se haga ms profunda e intensa. Ore
ampliamente y con fervor. Si es posible, busque algn da cada
semana en el que pueda dedicar un tiempo especial a estar con
Dios, preparando su camino. Si ello resultara necesario, diga a
sus amigos que tiene una cita importante; lo ser, ciertamente,
ya que se trata de una cita con su Seor.
6. Ore en pblico por el avivamiento y la cosecha de almas.
Utilice los perodos de oracin voluntaria en los cultos pblicos
para interceder por estas necesidades; ello puede contribuir a
incrementar o a enrolar el jnters de otros en hacerlo.
7. En sus testimonios, mencione la preocupacin que siente
y los estmulos que recibe al respecto. Cuando en una reunin
de oracin o en una conversacin se concede la oportunidad de
que alguien d testimonio personal, comparta la manera en que
Dios est profundizando su oracin y su fe en relacin con el
avivamiento y la cosecha de almas. Tal vez pueda dar a conocer
ciertas noticias especiales de cmo Dios est bendiciendo en
algn otro lugar. Confe en que el Seor lo guiar para animar
a otros mediante su testimonio.
S. Utilice tratados y panfletos cristianos para motivar a otros.
Cuando encuentre literatura barata disponible, consiga alguna
y sela con oracin: en sus cartas, personalmente cuando se
encuentra con sus amigos, para su grupo de oracin, o como
Dios lo gue. Ponga en circulacin libros desafiantes. Implique
a la mayor cantidad posible de personas en el desafo de pre-
parar el camino del Seor.
9. Estimule la eleccin de los temas de la cosecha y el aoi-
CAMBIE EL MUNDO.
114
vamiento para ocasiones especiales. Cuando tenga la oportuni-
dad de formar parte de un comit de programa, o en otro tipo
de coyuntura organizativa, sugiera como asuntos a destacar
aquellos del avivamiento y de la cosecha de almas.
10. Archive todo lo relacionado con el avivamiento y la co-
secha. Siempre que vea artculos, poemas o informes acerca de
esos temas, recrtelos y gurdelos en sus archivos para un po-
sible uso futuro.
11. Aada ayuno a su oracin habitual. Habr veces en las
que el anhelo de su corazn, la urgencia de una necesidad o la
importancia de cierta situacin lo mover quiz a acompaar
sus oraciones de ayuno. Puede que se trate incluso de un ayuno
parcial de una o varas comidas. Recuerde, tambin, que el
ayuno espiritual refuerza nuestra hambre de Dios. Dios reco-
noce y honra el ayuno; sin embargo, no ganamos sus respuestas
a nuestras oraciones ayunando (vase el captulo 11). La Iglesia
primitiva ayunaba los mircoles y los viernes, y Juan Wesley
inst a sus seguidores a adoptar tambin esa prctica. Cuando
usted programe un ayuno regular debera, a ser posible, pasar
en oracin el tiempo de la comida; evite decir a otros que est
ayunando.
Sugerencias para su tiempo devocional
1. Comincelo con gozo. En circunstancias normales, usted
debera entrar a la presencia del Seor con accin de gracias
(Salmo 100:4). Quiz, mientras sigue preparando semana tras
semana el camino del Seor con avivamiento y cosecha de al-
mas, a menudo se sienta usted profundamente cargado, pero no
descuide por eso la oracin gozosa.
2. Sea sensible a la disposicin del Espritu Santo. Recuerde
que el Espritu es una Persona que mora dentro de usted, que
lo ama, y que desea utilizarlo en la oracin. Resulta fsicamente
agotador mantener cualquier estado emocional prolongado a
menos que usted experimente algn cambio. El Espritu Santo
llora y gime bajo el peso de la oracin (Romanos 8:26, 27); pero
eso no significa necesariamente que usted vaya a hacer lo
mismo. Cuando el Espritu ore por medio de usted, a veces lo
"PREPARAD EL CAMINO DEL SEOR"
115
har con una disposicin de carga, y en otras ocasiones, de ale-
gra.
Cuando John Hyde, poderoso guerrero intercesor de la obra
misionera presbiteriana en la India, llevaba pesadas cargas de
oracin antes de algunas de las grandes convenciones de Sial-
kot, interceda con una tremenda intensidad espiritual durante
horas e incluso das; sin embargo, con frecuencia, en medio del
llanto provocado por el peso de la oracin, el Espritu le traa a
la memoria una de las promesas de Dios, y l comenzaba a
cantar y alabar al Seor, e incluso a rer de gozo!
3. Permita que la Palabra de Dios le hable. En ocasiones,
puede que usted recuerde algn pasaje o alguna promesa es-
pecial que alimenta su fe; no obstante, el mejor plan consiste
en leer la Biblia de un modo continuo y regular. Toda la Palabra
de Dios est llena de bendiciones, as que base su vida en el
conjunto de la Escritura, y no en unos pocos pasajes favoritos.
Con frecuencia descubrir que precisamente la bendicin que
usted necesita se encuentra en la porcin que le toca leer ese
da.
4. Utilice himnos y cnticos en la oracin. Tal vez, mientras
est orando, le venga a la mente la estrofa de un himno o un
coro. Rectelo. Cntelo en voz baja. O si se encuentra usted solo
y desea hacerlo, entnelo en alta voz. Esas palabras quizs ex-
presen el mismo anhelo de su alma, la fe con la que busca a
Dios. Muchas personas puede que encuentren bendicin man-
teniendo junto a ellas un himnario durante su devocional.
5. Tenga cerca de usted un lpiz y un papel cuando ora. Si
durante el tiempo que dedica especialmente a orar por la co-
secha y el avivamiento le vienen a la mente otras necesidades
de oracin que no guardan relacin con estos temas, apntelas
para no olvidarse de ellas; si, por el contrario, las necesidades
en cuestin estn conectadas de algn modo con su principal
asunto de intercesin, quiz usted se sienta movido a orar por
ellas en ese momento volviendo luego al tema general.
Dios puede mostrarle tambin algunos pasos de obediencia
que necesita dar para contribuir a la respuesta a sus oraciones.
En tal caso, haga una breve nota a fin de acordarse de ellos ms
tarde. Quiz se trate de alguna carta que ha de escribir, o de
CAMBIE EL MUNDO
116
personas a las cuales debe ayudar de alguna manera. Despus
de haber anotado esas sugerencias de Dios, vuelva a su tema
principal de oracin; no se distraiga de su carga de intercesin
prioritaria.
6. Sea sensible a cualquier paso de obediencia que pueda
fortalecer el amor y la unidad. Algunas operaciones poderosas
del Espritu se han visto con frecuencia fortalecidas, o han co-
menzado, por la obediencia de alguien al impulso que reciba
en oracin del Espritu Santo para pedir perdn por algn agra-
vio cometido (Mateo 5:23,24); por otra parte, cuando el conflicto
interpersonal est presente, y usted no obedece a la Escritura,
puede impedir las respuestas a su propia oracin.
(Nota: La pregunta no es quin tiene razn, o quin la tiene
menos: si sabe que alguien se siente tirante con usted, tiene
sentimientos negativos hacia usted, o se considera herido por
usted esta exhortacin constituye un mandamiento directo del
Seor que usted debe atender; mientras no obedezca el mensaje
de Mateo 5:23, 24 su oracin puede verse obstruida. Sin em-
bargo, una vez que ha obedecido usted humildemente, el con-
ducto para su oracin queda libre; sin que importe cmo res-
ponda o no r s p o n ~ la otra per.sonaJ . , .
7. Termine su tiempo deoocional con accwn de gractas. El
Padrenuestro empieza y acaba con alabanza; y lo mismo sucede
con algunos de los "salmos de aleluya". Una vez que haya fi-
nalizado su oracin, dgale nuevamente al Seor cunto lo ama;
regocjese en la bondad de Dios y en sus promesas, y siga su
camino sabiendo que El ha odo sus peticiones y que usted ha
contribuido a "preparar el camino del Seor".
CAPITULO 17
AVIVAMIENTO
La maravillosa voluntad del Seor es que usted y toda la iglesia
experimenten la mxima bendicin. Esa amorosa provisin di-
vina que supone la morada del Espritu Santo en cada creyente
nos alienta a esperar que dicho Espritu estar misericordio-
samente presente cuando los cristianos nos reunimos para ado-
rar y servir. Dios es un Dador generoso en el terreno material;
[cunto ms no proveer para nosotros lo espiritual! (Lucas
11:13).
El avivamiento es el plan universal de Dios
La renovacin parece ser el propsito invariable del Seor
para el hombre, la naturaleza y la iglesia. La comida alimenta
nuestro cuerpo, y nos da fortaleza y renovacin fsica, mientras
que el sueo nos proporciona descanso y restauracin tanto del
cuerpo como de la mente. Para gran parte de la tierra, el ciclo
de estaciones provee una renovacin anual. Qu alegra da ver
abrirse en los rboles los brotes primaverales tras la esterilidad
del invierno! En buena parte de la India y de otros pases tro-
picales, el hombre y la naturaleza soportan la larga, seca y
calurosa estacin esperando con ansia a que lleguen las lluvias
monznicas que han de reanimar a la tierra sedienta.
117
CAMBIE EL MUNDO
118
Tambin para los cristianos ha ordenado Dios perodos de
renovacin espiritual, que se caracterizan por una nueva vida
y un nuevo poder, gozo y bendiciones para el alma, nueva fra-
gancia y fecundidad para el Seor. A esta experiencia la lla-
mamos por lo general "avivamiento". Sin embargo, esos pero-
dos de bendicin especial ocurren muy poco, y algunos grupos
eclesiales se dira que nunca los experimentan. Incluso aquellos
pastores y cristianos que tratan de vivir en avivamiento cons-
tante, hablan de perodos de sequedad espiritual que no pueden
atribuir a ningn acto especfico de desobediencia o de negli-
gencia voluntaria. Todo creyente necesita, una y otra vez, un
nuevo toque de Dios en su vida; ciertamente, los "tiempos de
refrigerio, vienen del Seor" (Hechos 3:19).
El simbolismo bblico del Espritu Santo nos anima a es-
perar una abundancia de su presencia y ministerio. El aceite
de la uncin, figura del Espritu, fue derramado sobre la cabeza
de Aarn en tal abundancia que corri por su barba y pas a
sus vestiduras (Salmo 133:2). El agua, que simboliza al Esp-
ritu, se nos promete en abundancia: Dios hace que salga a rau-
dales (Salmo 78:20; 105:41; Isaas 35:6; 48:21). El nos da co-
rrientes y ros (plural) de bendicin (Salmo 46:4; 78:16; 126:4;
Isaas 30:25; 33:21; 35:6). El ro sobrenatural de Ezequiel se
haca ms profundo y se ensanchaba milagrosamente (Ezequiel
47:1-5) dando vida a todo lugar por donde corra (vv. 9, 12).
Dios "derrama" su Espritu sobre su pueblo como agua vi-
vificante: "Yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre
la tierra rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y
mi bendicin sobre tus renuevos, (Isaas 44:3; vea Isaas 32:15;
Ezequiel 39:29; Joel 2:28, 29; Hechos 2:17, 18). El Espritu
Santo no slo se derrama en el interior de los hijos de Dios, sino
que brota por medio de la vida de stos como ros de agua,
trayendo bendicin a otros (Juan 7:38, 39).
Cuanto ms espiritual es una persona o una obra, tanto ms
urgente resulta que experimente frecuentes visitaciones de
Dios: eso es lo que diferencia al mero sobrevivir de la vida abun-
dante, a la ortodoxia bblica de la vitalidad evanglica, al con-
formismo con el statu quo de las nuevas unciones emocionantes
del Espritu Santo, que nos son dadas con el fin de que reali-
AVIVAMIENTO
119
cemos avances nuevos, tambin emocionantes, para el Seor.
Todos creemos en la renovacin y el avivamiento, y sabemos
que los necesitamos; pero deseamos realmente ese aviva-
miento hasta el punto de buscar el rostro de Dios, de pagar el
precio exigido para preparar el camino a la visitacin del Seor?
Nadie puede predecir, programar o ganar el avivamiento. Tam-
poco nos es posible producir dicho avivamiento por nuestra fi-
delidad, diligencia o por las actividades espirituales que desa-
rr.ollamos. Dios es la nica fuente del avivamiento.
Qu entendemos por "avivamiento"? Debera hacerse una
distincin adecuada entre evangelismo y avivamiento. Todo
movimiento extenso del Espritu de Dios entre su pueblo parece
estar ligado a algn evangelista, profeta ti otro instrumento
humano; sin embargo, el evangelismo ms favorecido y dirigido
por el Seor, aunque produzca bendicin y fruto espiritual,
queda muy por debajo del avivamiento. Qu es entonces un
verdadero avivamiento?
El avivamiento es la manifestacin del Dios santo, todopo-
deroso y soberano: una visitacin del Seor a su pueblo con
renovada y especial bendicin. Los avivamientos, por lo ge-
neral, traen consigo una nueva conciencia de Dios, una reve-
lacin fresca de su Persona, una nueva sensibilidad hacia El, y
a veces un pavoroso sentimiento de la santidad y de las justas
exigencias del Seor. Se trata de ocasiones en las cuales Dios
revela su santo brazo para salvacin y deja oir su voz bendita
en la conciencia de la gente. Los avivamientos son intervencio-
nes repentinas del obrar soberano y sobrenatural del Seor en
la vida y el testimonio de la iglesia; y, en cierto sentido, una
anticipacin mesinica de la victoria final de Cristo. El aviva-
miento constituye siempre la obra del Espritu Santo.
Entre los cristianos hay dos teoras extremas referentes al
avivamiento. La primera de ellas reconoce la realidad del avi-
vamiento, pero sostiene que ste es una obra tan soberana de
Dios que depende totalmente de El, sin que nosotros podamos
hacer otra cosa que esperar hasta que el Seor decida visitarnos
de nuevo. En el otro extremo tenemos a los que piensan que
mediante nuestros esfuerzos religiosos podemos producir ese
avivamiento: si oramos bastante, nos humillamos delante de
CAMBIE EL MUNDO.
120
Dios y le obedecemos lo suficiente, podremos recibir un aviva-
miento cuando sea. Sin embargo, la verdad bblica y la expe-
riencia de la iglesia demuestra reiteradamente que, aunque el
pueblo de Dios tiene un papel muy importante en preparar el
camino del Seor, ninguna persona, ni grupo alguno, puede
programar cmo, cundo o dnde llegar el avivamiento.
Algunos han interpretado que Juan 3:8 ("El viento sopla de
donde quiere") da a entender lo incierto de la obra del Espritu;
sin embargo, yo quiero sugerir que este versculo ilustra que el
Espritu Santo retiene su soberana con respecto a su modo
divino de operar, e indica el carcter invisible de su obra y no
la incertidumbre de la misma. Esas palabras sealan el mis-
terio de la actuacin divina, no su naturaleza caprichosa. El
Espritu Santo no es el viento, sino que ste slo lo simboliza
en ciertos aspectos. El Espritu es un Dios de propsito que
acta segn su plan y por razones santas; se trata de la promesa
de Dios, de un Dios de pacto invariable, de poder y de santidad,
que desea que nosotros participemos en su obra.
Los pactos y las promesas de Dios nos revelan que es su
voluntad bendecir a su pueblo. Estos pactos y promesas inclu-
yen las condiciones establecidas por el Seor para dar su ben-
dicin: nuestra respuesta a su Palabra, a su llamamiento y a
su provisin. Las promesas divinas se cumplirn -Dios as lo
ha ordenado-, pero primeramente debemos humillarnos, bus-
car su rostro y dar algunos pasos de obediencia activa.
La historia de los avivamientos muestra que los hijos de
Dios han de jugar dos papeles especiales: el de orar y el de
obedecer. La obediencia puede implicar muchas cosas, pero
siempre incluye la oracin. Si existe una clave central para el
avivamiento, a veces escondida pero siempre presente, es la
intercesin: la obediencia de la oracin conduce invariable-
mente a toda otra obediencia necesaria.
Cundo debera usted orar por un avivamiento perso-
nal?
Cmo sabe usted que su corazn est necesitado de una
renovacin espiritual? Cundo conoce que ha llegado la hora
AVIVAMIENTO
121
de aplicarse a una bsqueda en oracin de nuevo estmulo y
nueva bendicin del Seor? He aqu algunas sugerencias al
respecto:
a. Cuando siente una apata espiritual, una falta continua
de apetito por la Palabra de Dios, por la oracin y por la co-
munin con la iglesia.
? Cuando la Palabra de Dios es de bendicin en raras opor-
tumdades; cuando usted anhela slo en contadas ocasiones te-
ner ms tiempo para leer y darse un festn de la Escritura:
cuando raramente siente que el Espritu le habla por medio de
la lectura de la Palabra de Dios.
c. Cuando usted nota una falta de humildad profunda, de
bondad nacida del Espritu y de afectuosa paciencia.
d. Cuando no tiene una verdadera compasin por la gente
que sufre o est necesitada; cuando siente poco inters real por
aquellos que estn sin Cristo, y tiene escaso sentido de respon-
sabilidad personal por la presencia y la bendicin de Dios en su
iglesia o grupo local.
e. Cuando la oracin representa ms un deber que un gozo
para usted; cuando Dios pocas veces pone en su corazn a gente
necesitada de oracin; cuando raramente siente de veras la pro-
ximidad divina mientras ora.
Cundo debera usted orar por el avivamiento de su
grupo?
Cmo puede saber si necesita estar profunda y devota-
mente preocupado por un nuevo avivamiento en su iglesia local
o en cualquier grupo del que forma parte?
a. Cuando la oracin del grupo no tiene vida; cuando la gente
no parece ansiosa por dirigir la intercesin; cuando se dan slo
unas pocas y fras alabanzas a Dios por lo que est haciendo.
b. Cuando los cultos del grupo o de la iglesia raramente se
caracterizan por un sentimiento de que Dios est presente y
habla a los individuos de un modo personal; cuando a la ado-
r ~ n parece faltarle espontaneidad, gozo y una accin de gra-
cas des?ordante; cuando hay una congregacin bastante vieja
y es obvia la ausencia de matrimonios y de personas jvenes.
CAMBIE EL MUNDO.
122
c. Cuando los miembros se muestran apticos respecto de la
seriedad del pecado o no manifiestan un vigoroso sentido de
responsabilidad tica o moral; cuando a la iglesia le falta visin
y no tiene un inters profundo en ganar a su comunidad y a
personas nuevas para Cristo.
d. Cuando la gente pocas veces es guiada por el Espritu de
Dios a testificar a otros, a ayudar a la gente necesitada o a
proporcionar aliento a los dems; cuando el ofrendar para la
causa del Seor se hace sin gozo, con renuencia y en cantidades
insuficientes; cuando a los miembros les falta visin de lo que
Dios quiere hacer por medio de ellos como grupo.
e. Cuando hay tensiones entre los individuos, espritu par-
tidista o falta de perdn en esa iglesia o grupo.
Su oracin y el avivamiento
Usted puede contribuir a preparar el camin para un nuevo
despertar espiritual, para una verdadera visitacin del Espritu
Santo de Dios sobre la iglesia y la renovacin moral y religiosa
que traen consigo los avivamientos reales. Estas simples su-
gerencias y estos ejemplos emocionantes tal vez lo ayuden a
saber cmo:
1. Pida al Espritu Santo que haga ms profundo el anhelo
que usted siente. La preparacin inicial de Dios para el aviva-
miento siempre comienza en el corazn de una o ms personas,
al experimentar stas un anhelo por la renovacin de la pre-
sencia y el poder del Seor. Alguien ha dicho que cuando Dios
planea bendecir a su pueblo, hace que la iglesia ore. Si tiene
hambre de que El obre entre los creyentes, ese santo deseo pro-
cede del Espritu. Pida al Seor que haga ms profundo su
anhelo de la obra divina en su propia vida, en su iglesia o grupo,
o en cualquier parte del mundo en donde se sienta guiado a
concentrar su oracin.
2. Pida a Dios que le d la carga de oracin divina por el
avivamiento. Una carga de intercesin es un don precioso del
Seor que El le confa para el cumplimiento de su propsito.
Dios se deleita en asignar responsabilidades espirituales es-
pecficas a sus intercesores; tengan stas que ver con el aviva-
AVIVAMIENTO
123
miento en su propio corazn, en la iglesia o en algn campo
misionero. '
Hace muchas dcadas, cierto cristiano piadoso de Gran Bre-
taa fue uno de los intercesores secretos del Seor (Isaas 62:6,
7). Ese hermano oraba constantemente por la obra de una de
las grandes sociedades misioneras que trabajaba en la China.
Despus de su muerte, alguien encontr en su diario ms de
veinte inclusiones del nombre de uno de los puntos de misin
en aquel pas con notas que indicaban que Dios lo haba capa-
citado para hacer la oracin de fe por el avivamiento en ese
lugar. Tras realizar una investigacin, descubrieron que, en el
transcurso de veinte aos, el Seor haba enviado avivamientos
espirituales a cada uno de los sitios por los que haba orado su
intercesor secreto y en el orden exacto en que ste refera que
Dios lo haba ayudado a reclamar por la fe una poderosa ope-
racin del Espritu. Nadie supo nada de aquel guerrero inter-
cesor hasta despus de su muerte; pero Dios tom nota de l.
[Cuntas recompensas y sorpresas sagradas saldrn a luz en el
cielo cuando los hijos de Dios que se han afanado en la oracin
reciban sus premios especiales!
3. Pida al Seor que le revele alguna promesa la cual puede
usted reclamar por la fe. Dios guarda sus pactos; y todas sus
promesas son verdad. Solicite de El que grabe en su corazn
alguna de esas promesas sobre la que pueda afirmarse mientras
ora por un avivamiento. Uno de los versculos que se han usado
vez tras vez para esto ha sido 2 Crnicas 7:14; pero hay muchas
otras promesas maravillosas en la Palabra de Dios que el Es-
pritu Santo puede estampar en su corazn.
4. Humille su corazn delante de Dios en oracin. Dgale lo
indigno que usted es de interceder por esta necesidad; Dios da
mucha gracia y avivamiento a aquellos que se humillan ante
su trono (Isaas 57:15).
5. Pida al Seor que lo gue para encontrar un compaero
de oracin, y luego pnganse de acuerdo entre ustedes en cuanto
a la misma. A medida que su inters se hace ms profundo,
Dios puede guiarle a alguien que ya comparte su misma visin
y carga, o que llegar rpidamente a ser un espritu con usted.
Cuando sus hijos se ponen de acuerdo en la oracin (Mateo
CAMBIE EL MUNDO
124
18:19), las respuestas de Dios se apresuran (vea el captulo 26).
Pocas veces se conoce en este mundo la historia completa de
cmo Dios usa las oraciones de sus hijos para preparar el avi-
vamiento. Mi querido amigo Duncan Campbell, ministro de la
Iglesia de Escocia, comparti conmigo algunos de los comienzos
del asombroso despertamiento en las Hebridas conocido como
el "Avivamiento de Lewis".
Dos mujeres ancianas de la aldea de Barvas, en la isla de
Lewis, tras ponerse de acuerdo comenzaron perodos nocturnos
de oracin para pedir a Dios que enviara un avivamiento a su
comunidad. Noche tras noche, aquellas mujeres intercedieron
ante el Seor; y despus de algunos meses, sin que ellas lo
supiesen, varios hombres jvenes piadosos empezaron a reu-
nirse, tambin en encuentros nocturnos, al otro lado del pueblo,
para orar por lo mismo. Mientras las ancianas perseveraban en
la oracin, Dios les revel que el conocido Duncan Campbell
ira a Barvas para dirigirles; pero al escribirle ellas, Campbell,
sintindolo mucho, rechaz la invitacin por tener la agenda
demasiado repleta. A so, las mujeres contestaron: "[Aunque
usted diga que no viene, Dios dice que s lo har!"
En diciembre de 1949, y tras una sucesin de acontecimien-
tos, Duncan Campbell llegaba por fin a las Hbridas para co-
menzar una serie de reuniones.
Despus de varias noches all, la imponente presencia de
Dios cay sobre el pueblo produciendo en la gente una profunda
conviccin de pecado; a partir de aquel momento, el aviva-
miento se extendi de una aldea a otra, oleada tras oleada,
desde 1949 hasta finales de 1953, transformando la vida de
comunidades enteras. Mucha gente, convencida sbitamente de
pecado mientras se hallaba sentada en sus casas, se postraba
delante de Dios y experimentaba una conversin poderosa.
Otros, eran tomados por el Espritu mientras andaban por la
calle, y caan de rodillas para orar. En slo una noche, hubo
tanta gente orando ante la comisara que los agentes tuvieron
que mandar a buscar al pastor local y a Duncan Campbell.
Los bares se cerraban por falta de negocio; desde el otro lado
de la isla llegaban autobuses abarrotados de gente que iban a
las reuniones; los cultos duraban en ocasiones hasta las dos y
AVIVAMIENTO
125
las tres de la madrugada; las iglesias que hasta aquel momento
haban contado con una asistencia de slo cuatro o cinco per-
sonas los domingos por la maana, ahora se vean atestadas
semana tras semana; y las reuniones de oracin llegaron a con-
vertirse en el centro de la vida del pueblo en muchas comuni-
dades. El avivamiento, naturalmente, vino de Dios; pero por lo
que pueda saberse humanamente, comenz cuando el Seor
gui a dos ancianas a ponerse de acuerdo en la oracin.
6. Invite a otros a participar en reuniones especiales de ora-
cin por un avivamiento. Se pueden convocar encuentros locales
con el propsito de buscar el rostro del Seor; y tambin escribir
cartas a personas, incluso que vivan lejos, pidindoles su apoyo
en la intercesin hasta que Dios conteste. La obra de Oriental
Missionary Society (Sociedad Misionera Oriental) en Pekn,
China, experiment un avivamiento despus de que los misio-
neros estuvieron orando y ayunando al medioda durante seis
semanas. Algunos de los pastores nacionales pidieron unirse al
grupo; y el avivamiento cay, extendindose primero a las igle-
sias de la ciudad y pasando luego a aquellas de los pueblos.
El gran avivamiento que barri Estados Unidos entre 1857
y 1858 fue conocido como "El avivamiento de la reunin unida
de oracin", y comenz al invitar un hombre a otros para que
orasen con l al medioda el 23 de septiembre de 1857 en la
"Iglesia Reformada Holandesa del Norte" de Nueva York. Poco
a poco, las muchedumbres fueron aumentando, y a medida que
las noticias acerca de aquella reunin de oracin alcanzaban
las ciudades circunvecinas, en ellas surgan nuevos grupos con
el objeto de orar.
Seis meses despus de aquello, diez mil hombres de negocios
se reunan diariamente al medioda slo en Nueva York; y para
mayo se haban convertido cincuenta mil personas en esa ciu-
dad. Las reuniones unidas de oracin empezaron a extenderse
a lo largo y ancho de Nueva Inglaterra, descendieron por el
valle de Ohio hasta Texas, y cruzaron luego el pas alcanzando
la Costa Oeste. Gran parte de los Estados Unidos y del Canad
quedaron bajo aquel espritu intercesor fomentado por las reu-
niones unidas de oracin.
Los metodistas informaron entonces de que en sus iglesias
CAMBIE EL MUNDO .
126
haba habido ocho mil conversiones slo en una semana; los
bautistas, por su parte, dijeron que ellos haban tenido dieci-
siete mil a lo largo de un perodo de tres. Durante dos aos el
promedio semanal de nuevos miembros que se incorporaban a
las iglesias norteamericanas, fue de diez mil. Segn clculos
moderados, de una poblacin total estadounidense de 30 millo-
nes por aquel entonces, al menos un milln se entreg a Cristo
en un perodo de dos aos. Eso es un avivamiento nacional: la
obra soberana de Dios que convoca a la gente a orar y responde
poderosamente su oracin. Desde el punto de vista humano,
todo empez con un hombre que inici una reunin de oracin
por avivamiento en una ciudad.
7. No se canse de perseverar en la oracin. Recuerde que
usted no puede elegir la forma en que Dios obrar en el avi-
vamiento; ni tampoco la gente que El usar para ayudar a ste
que ocurra. El Seor ha decidido actuar por medio de instru-
mentos humanos. Quiz usted jams llegue a conocer a todas
las personas que Dios estuvo utilizando para preparar el camino
al avivamiento; pero de lo que s puede estar seguro es de que
El siempre convence a la gente de pecado y la gua al arrepen-
timiento. Su voluntad invariable es visitar una y otra vez a su
pueblo con bendicin y avivamiento espiritual. Est usted dis-
puesto a ser uno de los canales de Dios para ese avivamiento?
Entonces, haga cualquier cosa que Elle diga, y habr bendicin.
CAPITULO 18
UNA COSECHA MUNDIAL
No hay preocupacin ms urgente hoy da en el cielo que la de
que la Iglesia complete su tarea de evangelizar el mundo. Dios
quiere tener la casa llena para la cena de las bodas de su Hijo
(Mateo 22:1-10; Lucas 14:16-23). El regreso de Cristo se pos-
pondr hasta que toda la gente, en todas partes, haya escuchado
las Buenas Nuevas; por lo que un testimonio y una siega ina-
decuados por nuestra parte pueden retrasar su venida (Mateo
24:14).
La tarea de evangelizar el mundo depende, principalmente,
del testimonio y de la oracin. Es la intercesin lo que debe
preparar el camino para el evangelismo, saturando y cubriendo
esa labor; y asimismo velar por la conservacin de los resulta-
dos. Slo si la Iglesia ora habr suficientes segadores dedicados
a la evangelizacin y a la cosecha de almas en el mundo (Mateo
9:38).
En la actualidad est teniendo lugar un tremendo derroche
de esfuerzos en lo relacionado con la cosecha de almas: (a) Slo
una pequea parte del pueblo de Dios participa en la tarea de
sembrar la semilla; (b) slo una pequea parte de la semilla
sembrada germina; (e) slo una pequea parte de la semilla que
germina sigue creciendo hasta poder ser segada; y (d) slo una
pequea parte de lo que se siega se utiliza plenamente.
127
CAMBIE EL MUNDO.
128
El propsito del presente captulo es indicar algunas de las
maneras estratgicas en que su oracin puede jugar un papel
fundamental en esta tarea:
1. Por medio de la intercesin usted puede unirse a cual-
quier equipo que Dios esta usando.
2. Su oracin puede regar lo sembrado.
3. Su oracin puede cultivar la siega.
4. Su oracin puede cambiar la actitud de los gobernantes,
la cual es en ocasiones decisiva para muchos aspectos del mi-
nisterio cristiano y para la iglesia.
Usted puede participar en la cosecha
Usted tiene la posibilidad de desempear un papel emocio-
nante en la siega de Dios. Slo un pequeo porcentaje del pueblo
del Seor participa en realidad en la siembra, el riego, el cultivo
y en la preparacin de ms segadores; sin embargo, todos po-
demos tomar parte en estas cosas de un modo ms profundo de
lo que jams hayamos soado.
Si usted est dispuesto a ello, la oracin le brinda una forma
de implicarse significativamente en la siega mundial. Orar no
le exime de su deber de testificar, dar y ayudar, pero le propor-
ciona la oportunidad de ejercer una influencia en todo el mundo.
Por medio de la oracin puede usted integrarse en cualquier
equipo. A qu organizacin le gustara pertenecer? A la de
Billy Graham, Luis Palau, Alberto Mottesi? Quiz a uno
esos grupos que emplean emisoras de radio de alta
para hacer llegar la verdad de I?ios a y las naCI?-
nes musulmanas? O a un equipo de teledifusin de su propio
pas? Tal vez sus circunstancias, sus talentos particulares y
otras razones le impidan hacer todo lo que quisiera; e incluso
perteneciendo a uno de esos equipos, slo podra estar en un
sitio a la vez. [Pero tengo estupendas noticias para usted! [Por
medio de la oracin puede incorporarse a cualquiera de esas
organizaciones o a todas ellas! Tiene la posibilidad de
junto al evangelista cada vez que ste se ponga ante del micro-
fono para hablar a una multitud expectante.
Durante muchos aos he orado por Billy Graham, y a veces
UNA COSECHA MUNDIAL
129
siento como si estuviera a su lado mientras l predica el evan-
gelio. Lo insto a que haga lo mismo. Un evangelista quizjams
se d cuenta de que usted forma parte de su grupo, pero puede
decrselo cuando lo vea en el cielo. Billy Graham sabe muy bien
que hay miles de personas en su equipo de oracin; e imagnese
cmo se multiplicaran los resultados si ese nmero se dupli-
case!
Hace algunos aos, mientras me encontraba ministrando
en Palmerston North, Nueva Zelanda, una seora se me acerc
al terminar el culto y me dijo que haba estado de rodillas cada
da a las cuatro de la madrugada orando por m. Aquello me
conmovi tremendamente. La mujer haba venido sola en su
coche, desde varios kilmetros de distancia, y en una noche
glacial, para decirme eso.
Pocas semanas ms tarde, al terminar un culto rural en
Australia, una amable seora y su marido, ambos de ms de
ochenta aos de edad, me explicaron: "Hermano Duewel, hemos
estado orando por usted cada da a las cuatro de la madrugada,
y durante aos hemos pedido al Seor que lo enviara a Austra-
lia ya esta iglesia". Qu indigno me sent! Quin era yo para
recibir tales bendiciones de intercesin? Entonces comprend
por qu el nuevo pastor de una iglesia de la ciudad haba can-
celado, sbitamente y sin informarnos, la reunin en su templo
para aquella noche y me haba comprometido con esa iglesia
rural. El no saba nada acerca de las oraciones de aquel matri-
monio mayor, pero Dios s: eran gente de mi equipo. Se trataba
de unos misioneros jubilados que haban servido entre los abo-
rgenes de Australia; sin embargo, tambin formaban parte de
mi grupo en la India.
Por medio de la oracin uno puede predicar por medio de
cualquier evangelista, emitir un mensaje radiofnico en el pas
que sea, escribir un libro o un himno cristiano, o trabajar lado
a lado con cualquier misionero o colega nacional en la obra. Al
orar se convierte en compaero de todos ellos: usted no est
limitado por el tiempo, la distancia o el espacio. Pida a Dios que
lo gue al ministerio y a aquella o aquellas personas que El
quiere que apoye en oracin.
Por medio de la oracin usted puede regar lo sembrado. Tal
CAMBIE EL MUNDO
130
vez la mayor necesidad que hay entre la siembra y la siega sea
la lluvia. Espiritualmente hablando, la semilla es la Palabra
de Dios (Lucas 8:11), que puede sembrarse por medio de un
testimonio que se da, un tratado evangelstico que se reparte,
una porcin de la Biblia que se lee, un mensaje radiofnico que
se escucha. Con frecuencia hay un largo perodo de tiempo
-das, meses e incluso aos- durante el cual la semilla parece
inactiva antes de empezar a crecer.
En el terreno espiritual, puede decirse que ya se ha sem-
brado bastante semilla como para traer a Cristo a millones de
personas; y puesto que la Palabra de Dios es verdadera y eficaz,
la culpa no la tiene la semilla. El problema reside en el riego.
La oracin es el medio que usted tiene, y a menudo el nico que
hay, para regar lo sembrado: orando puede usted traer sobre
cualquier esfuerzo evangelstico, en la parte del mundo que sea,
la bendicin del Espritu.
La oracin es el medio ordenado por Dios para preparar su
camino en los lugares espiritualmente secos y ridos, y para
traer la refrescante agua del Espritu Santo a las vidas estri-
les. Cuanto ms ore, tanto ms fluir el agua del Espritu y se
regar la semilla sembrada. Su oracin tiene la capacidad de
convertir cualquier corazn ozona rida en un huerto del Seor.
Cmo podemos recoger una cosecha de los programas evan-
gelsticos de radio? Canalizando constantes ros de oracin ha-
cia dichos programas. La extensin de la cosecha depender de
la cantidad de oracin que riegue la semilla.
Cmo podemos multiplicar el fruto y la eficacia a largo
plazo de una campaa evangelstica? Mediante una saturacin
adecuada de oracin antes, durante y despus de la misma. Con
frecuencia, la intercesin por una zona especfica disminuye
rpidamente cuando se termina la campaa, el equipo evan-
gelstico pasa a su siguiente tarea, y la semilla plantada en
muchas vidas espera las vivificantes lluvias. Ese es el momento
de regar la semilla por medio de la oracin.
Las organizaciones de literatura cristiana producen tone-
ladas y toneladas de buen material evangelstico impreso, y
cada ao, en todo el mundo, se distribuyen millones de porcio-
nes bblicas. Qu gran cosecha obtendramos si una dcima
UNA COSECHA MUNDIAL
131
parte de la semilla sembrada diera fruto! Pero falta una cosa:
la oracin debida para regar lo que se ha sembrado. Si lo desea,
usted puede hacer algo al respecto.
Por medio de la oracin, puede cultivar la cosecha. Otro pe-
rodo crucial, en el que el cultivo depende de la oracin de se-
guimiento, es cuando la semilla se ha plantado y regado, y co-
mienzan a brotar las diminutas plantas. Jess advirti que las
dificultades, las persecuciones, los afanes de esta vida y el en-
gao de la riqueza haran que muchos quedaran tirados al borde
del camino y se hicieran infructuosos (Mateo 13:20-22).
Como ya dijimos anteriormente, la presin procedente de
los familiares y amigos incrdulos es tambin obstculo para
muchos. En algunas partes del mundo, donde las familias estn
muy unidas y las tradiciones son sagradas, aquellos que pro-
fesan la fe en Cristo corren el riesgo de sufrir serias persecu-
ciones. Adems de ser echados de sus casas, los jvenes conver-
tidos se dan cuenta de que pueden perder la oportunidad de
estudiar; mientras que otras personas tal vez se queden sin
clientes o sin trabajo. A otros, an, quiz les confisquen o des-
truyan sus ropas o posesiones. En algunos ambientes musul-
manes y comunistas el riesgo incluye la crcel y aun la prdida
de la vida para aquellos que son conocidos seguidores de Cristo.
Hay algo que usted puede hacer para ayudar a esos creyen-
tes -algo sumamente eficaz-: orar todos los das por ellos.
Ayude de cualquier otra forma que tenga a su alcance, pero,
sobre todo, pida fervientemente a Dios que proteja a los recin
convertidos. Su oracin puede alentar, fortalecer y proteger du-
rante este perodo decisivo de la nueva vida.
Por medio de la oracin usted puede influir en los dirigentes
mundiales. Las decisiones y los decretos de los gobiernos estn
quitando constantemente libertad para evangelizar y para ado-
rar, y permitiendo o dirigiendo la persecucin de los cristianos.
Ningn gobierno extranjero puede hacer demasiado para ayu-
dar a cambiar este panorama, pero nosotros no estamos total-
mente impotentes: mediante la oracin tenemos la posibilidad
de convertirnos en consejeros escondidos de esos lderes y au-
toridades sin que ellos lo noten. Cmo? "Como los reparti-
mientos de las aguas, as est el corazn del rey en la mano de
CAMBIE EL MUNDO.
132
Jehov; a todo lo que quiere lo inclina" (Proverbios 21:1).
Fue el Seor quien movi el corazn de Ciro, rey de Persia,
para que promulgase el edicto que permita a los judos de la
cautividad volver libremente a Jerusaln (Esdras 1:1). Luego,
como relata Esdras, cuando durante diecisis aos o ms los
lderes de las naciones circundantes impidieron que se constru-
yera el templo, Dios cambi la actitud del emperador Daro
(Esdras 6:22) e hizo que ste ordenara que el templo fuera ree-
dificado y que los pueblos de alrededor dejasen de interferir.
Tambin cuando Nehemas or y ayun, el Seor se encarg
de preparar el corazn del rey Artajerjes, quien nevaba veinte
aos gobernando Persia, El autoriz a Nehemas, entonces fun-
cionario suyo, para que tomase un permiso y fuera a Jerusaln
a reedificar los muros (Nehemas 1:4, 6).
Cuando la reina Ester, Mardoqueo y los cientos de judos de
Susa pasaron tres das en oracin y ayuno, Dios no permiti
que el rey -Ierjes (Asuero) durmiese (Ester 6:1), y as dio co-
mienzo una serie de acontecimientos que preservaron a la na-
cinjuda.
Asimismo, podemos estar seguros de que Dios liber a los
tres jvenes hebreos y cambi al rey Nabucodonosor de perse-
guidor en protector mientras Daniel estaba orando (Daniel 3).
Actualmente, al igual que en el pasado, los gobernantes de
las naciones conspiran contra los cristianos y contra la Iglesia.
De continuo se promulgan leyes para restringir la obra misio-
nera, el testimonio cristiano, el bautismo de los creyentes, la
reunin de los fieles en cultos pblicos, la construccin de nue-
vos edificios para la iglesia; y en algunos pases los cristianos
son repetidamente encarcelados, maltratados seriamente y tor-
turados. Gracias a Dios que la persecucin no puede destruir
a la Iglesia! (Mateo 16:18).
La Iglesia ejerce pocas veces su privilegio de orar y la au-
toridad que tiene en la oracin para cambiar las actitudes de
los lderes polticos y el tratamiento de los cristianos que sufren
como es debido. Aunque Dios interviene una y otra vez a fin de
proteger o ayudar a los suyos, [quin sabe los cambios que ha-
bra si la iglesia se uniera para concentrarse en una oracin
ferviente, diaria y que prevaleciera por las autoridades de Ru-
UNA COSECHA MUNDIAL
133
sia, China, Irn, Etiopa o cualquiera de las otras naciones en
donde hay una oposicin activa al cristianismo.
No siempre es la voluntad de Dios que sus hijos eludan el
sufrimiento, o que se concedan visas a todos los misioneros que
las solicitan; pero, hasta que El haga cesar nuestra oracin,
por qu no unirnos en una batalla de intercesin concertada?
O utilizar la palabra de fe en un esfuerzo unido por cambiar
las actitudes de los lderes terrenales? Satans no quiere que
usted contemple los milagros que puede producir su oracin;
levntese con decisin santa para oponrsele y hacer que tenga
lugar la siega de Dios!
CAPITULO 19
LA ORACION QUE PREVALECE
Ser cristiano es ser una persona de oracin: no hay duda de que
todos los cristianos oran a veces. y aunque esa oracin ordi-
naria trae bendicin y gozo, hay ocasiones en las cuales se re-
quiere una forma de orar extraordinaria. No obstante, aun los
cristianos ms maduros emplean sorprendentemente poco esta
clase de oracin.
Pero es la persona que sabe orar hasta conseguir la victoria
aquella que ejerce poder con Dios y con los hombres.
Hay una interrelacin esencial entre la oracin que preva-
lece, la guerra intercesora, el atar a Satans en oracin y el uso
de la palabra de fe para mover montaas para Dios. En una
situacin dada, todas estas cosas pueden estar implicadas, y
cada una de ellas se relaciona con la victoria de Cristo en el
Calvario y con el poder del Espritu Santo. En algunos casos,
el Espritu gua a un nivel de oracin, y de all pasa a otro, y
luego a otro profundizando y haciendo ms intensa nuestra pe-
ticin. En su desafo a la lucha espiritual, Pablo insta a los
creyentes a orar "... en todo tiempo con toda oracin y splica
en el Espritu" (Efesios 6:18). Cristo le ensear cada una de
estas estrategias divinas para que las utilice bajo su direccin.
Por qu es necesaria la oracin que prevalece? Cul ha
sido su experiencia con esta clase de oracin? Ha prevalecido
134
LA ORACION QUE PREVALECE
135
usted alguna vez intercediendo? Con qu intensidad desea
aprender a hacerlo? Estas preguntas son muy importantes: su
xito en la intercesin vendr determinado por la profundidad
de su deseo de practicar la oracin que prevalece.
Por qu es necesario prevalecer en oracin?
Prevalecer es "tener xito frente a la dificultad, dominar por
completo, vencer, triunfar? La oracin que prevalece es aquella
que se abre paso a travs de todas las dificultades y obstculos,
que hace retroceder a las fuerzas adversarias del diablo y ase-
gura la voluntad de Dios. El propsito de la misma es hacer que
se lleve a cabo dicha voluntad en la tierra. Esta oracin, no slo
toma la iniciativa, sino que prosigue el ataque hasta lograr la
victoria del Seor.
En muchas situaciones la gente debe dar ciertos pasos antes
de que la oracin sea contestada. Se trate de personas salvas o
inconversas, los seres humanos na pueden controlar la voluntad
de otros individuos porque Dios nos ha concedido libertad para
escoger. Adems, aparte de la influencia humana, tambin el Es-
pritu Santo y Satans actan sobre el pensamiento de la gente.
El Espritu Santo habla directamente por medio de la Palabra
de Dios, de lo que dicen otras personas y, a menudo, de ngeles
que nos sugieren pensamientos sin que nosotros sepamos de qu
fuente proceden. El Espritu puede asimismo hacer que las cir-
cunstancias ejerzan presin o posibiliten ciertas acciones.
Tambin Satans, el maestro del engao, intenta influir en
el pensamiento de la gente, ya sea por medio de acciones, de
palabras de otros o por medio de sugerencias demonacas.
La oracin que prevalece es necesaria en las siguientes si-
tuaciones:
Cuando nos oponemos a Satans en su lucha por las almas.
Si usted ora para que una persona inconversa se rinda a Cristo,
est pidiendo en armona con la voluntad de Dios, con el mi-
nisterio del Espritu Santo y con la asistencia de los ngeles;
pero tambin se opone directamente a Satans y a las acciones
de todos sus malos espritus. Incluso cuando oramos de acuerdo
con la voluntad de Dios, a menudo nos encontramos con una
sorprendente resistencia. Dios nunca se impone a la voluntad
CAMBIE EL MUNDO
136
humana, sino que habla a la conciencia de los individuos; pero
dicha conciencia puede estar amortiguada. El campo principal
de batalla de Satans es lamente de las personas, y sus de-
monios han de ser resistidos y puestos en fuga.
En el caso de los pecadores, a Satans le resulta relativa-
mente fcil que presten atencin a sus sugerencias, por lo que
es necesario orar celosamente a fin de contrarrestar sus ardides
diablicos.
Cuando hemos de vencer la seduccin satnica de los cris-
tianos. Incluso los creyentes firmes estn sujetos a recibir su-
gerencias demonacas. En cierta ocasin, Satans logr persua-
dir a David para que realizara una mala accin incitndolo en
su mente (l Crnicas 21:1); y tambin gui el proceso de pen-
samiento de Pedro en una conversacin que ste tuvo con Jess,
quien se dio cuenta inmediatamente de que su discpulo, de una
manera inconsciente, estaba dando expresin a las sugerencias
del diablo (Mateo 16:23). Fue asimismo Satans quien inyect
malos pensamientos en las mentes de Santiago y Juan (Lucas
9:55,56).
En ocasiones, aun los ms espirituales pueden incurrir tem-
poralmente en muestras poco propias de debilidad. La palabra de
crtica expresada en una reunin de comit, el chisme malicioso
susurrado en la conversacin, la falta de fe demostrada en el mo-
mento de decidir, pueden en realidad haberse originado en la
sugerencia de alguno de los demonios de Satans.
Cuando trata de proteger a otros o a su propia persona del
ataque satnico directo. Job no fue el nico al que el diablo atac
fsicamente; sin embargo, uno se pregunta, si sus pruebas no
hubieran terminado mucho antes de haber sido sus tres "ami-
gos" hombres de oracin. El aguijn en la carne que tena Pablo
era un mensajero de Satans (2 Corintios 12:7); Lucas 13:10-
17 habla de una mujer que durante dieciocho aos haba estado
lisiada por el diablo; y en Marcos 9:17-20, un demonio le robaba
el habla a un nio y le causaba convulsiones.
A veces, ciertos accidentes casi mortales han convencido a
algunos obreros cristianos de que Satans trataba de destruir-
los. En las montaas de la India, nuestros colegas misioneros
se encontraron de repente frente a animales salvajes. Un nuevo
grupo de creyentes, por su parte, fue asustado durante un fin
LA ORACION QUE PREVALECE
137
de ao por el barritar de una manada de elefantes que ya haba
demolido en tres ocasiones la sencilla estructura de su iglesia.
Sobre quin hay que prevalecer en oracin?
Debe prevalecer sobre s mismo. La oracin que prevalece
puede constituir un trabajo agotador. Muchos cristianos son tan
dbiles, enfermizos y estn tan faltos de vitalidad espiritual
que no son capaces de pasar en oracin ms de unos pocos mi-
nutos; tales personas tienen demasiada debilidad espiritual
para saber cmo orar con verdadera angustia del alma.
Otros, por su parte, son tan carnales que no slo su natu-
raleza fsica se encoge ante la oracin, sino que su carnalidad
teme el compromiso en la intercesin, se retrae de orar prolon-
gadamente y encuentra un sinfn de excusas para no seguir
orando hasta la victoria. La persona llena del Espritu Santo,
por otro lado, anhela orar, se regocija si tiene tiempo adicional
para hacerlo, y est ansiosa por sacrificar otras cosas a fin de
entregarse ms a la oracin.
Mucha gente necesita confesar su falta de oracin y pedir a
Dios que le ayude a orar.
Debe prevalecer sobre Satans. El diablo y sus demonios no
quieren que usted aprenda los secretos de la oracin, y temen
ms que ore a que testifique o trabaje; preferiran que estuviese
usted todo el da ocupado haciendo cosas para el Seor a que
orase durante una hora.
Las victorias espirituales se ganan normalmente en la lucha
espiritual: por eso vemos tan pocas victorias espirituales porque
peleamos pocas batallas de oracin; y tenemos tan poco poder y
llevamos tan pocofruto debido a la ligereza con que nos dedicamos
orar. Jams hemos aprendido lo que es luchar en oracin; y si
usted no est dispuesto a pelear, no espere obtener grandes vic-
torias (Efesios 2:2; 6:11, 12; Juan 14:30; 1 Juan 4:4; 5:19).
A Daniel se le concedi su peticin, pero durante veintin
das los poderes demonacos retrasaron la respuesta (Daniel
10:12, 13). Si el profeta no hubiera ayunado y luchado en ora-
cin aquellas tres semanas completas, se habra quedado tal
vez a un da de la victoria y nosotros no tendramos ese mag-
nfico captulo 10 de su libro. En caso de que usted pida algo en
CAMBIE EL MUNDO
138
la voluntad de Dios y no persevere en la oracin, es muy posible
que jams reciba la respuesta divina.
Debe prevalecer delante de Dios. Usted no slo tiene que
prevalecer sobre s mismo y sobre los poderes de las tinieblas,
sino que Dios tambin pondr a prueba su fervor y la profun-
didad de su deseo.
Jess prob a la mujer griega cuya hija sufra de posesin
demonaca (Mateo 15:21-28). En un principio, el Seor guard
silencio, y sus discpulos le dijeron: "Despdela, pues da voces
tras nosotros" (v, 23). Sin embargo, aquella mujer insisti con
su splica ante Jess, hasta que prevaleci y obtuvo una libe-
racin completa para su hijita.
En Getseman, Jess or durante tres horas hasta preva-
lecer. La agona de su oracin era tan grande que Dios envi a
un ngel para fortalecerlo.
Usted aprender muchas lecciones espirituales gracias a los
retrasos de Dios en contestar a sus plegarias; y tal vez el pro-
psito de tales retrasos sea ensearle a prevalecer en la oracin.
Debe estar dispuesto a tomar tiempo
En los asuntos de importancia espiritual hay pocas res-
puestas instantneas. Es cierto que Dios ha obrado milagros en
contestacin a splicas urgentes hechas in situ; pero muchas
batallas espirituales requieren bastante espera. Aunque no ga-
namos la bendicin de Dios en virtud de la cantidad de tiempo
que dedicamos a la oracin, nadie ha llegado jams a ser un
poderoso intercesor sin pasar mucho tiempo orando.
Escuche el testimonio de Isaas: "Por amor de Sion no ca-
llar, y por amor de Jerusaln no descansar, hasta que salga
como resplandor su justicia, y su salvacin se encienda como
una antorcha .... Sobre tus muros, oh Jerusaln, he puesto
guardas; todo el da y toda la noche no callarn jams. Los que
os acordis de Jehov, no reposis, ni le deis tregua, hasta que
restablezca a Jerusaln, y la ponga por alabanza en la tierra"
(Isaas 62:1, 6, 7).
Nehemas perseveraba da y noche en oracin: "Est ahora
atento tu odo y abiertos tus ojos para or la oracin de tu siervo,
LA ORACION QUE PREVALECE
139
que hago ahora delante de ti da y noche, por los hijos de Israel
tus siervos" (Nehernas 1:6).
Daniel, por su parte, oraba regularmente en momentos fijos
del da, pero en una ocasin de especial necesidad pas hasta
tres semanas en oracin perseverante (Daniel 10:2).
Pablo perseveraba en oracin da y noche por sus convertidos
y sus nuevas iglesias (1 Tesalonicenses 3:10), y nosotros no ha-
remos menos cuando aprendamos a prevalecer.
Jess, con frecuencia, pasaba toda la noche orando: "En
aquellos das l fue al monte a orar, y pas la noche orando a
Dios" (Lucas 6:12); y al ensear acerca de la oracin perseve-
rante, expres: "Y acaso Dios no har justicia a sus escogidos,
que claman a l da y noche? Se tardar en responderles? Os
digo que pronto les har justicia. Pero cuando venga el Hijo del
Hombre, hallar fe en la tierra?" (18:7,8).
A orar se aprende orando. Los cantantes pasan horas ente-
ras ensayando y haciendo prcticas de voz; los atletas se entre-
nan para perfeccionar sus habilidades y fortalecer sus mscu-
los; el ejrcito que no endurece a sus soldados con
adiestramiento continuo gana pocas batallas. Asimismo, slo
hay una manera de aprender a orar, y es orando; no es cantando
acerca de ella, ni escuchando sermones relacionados con el
tema, sino orando cada vez ms.
Por la naturaleza misma de las cosas, las victorias en la
oracin a menudo requieren tiempo. La oracin trata de desa-
lojar a adversarios atrincherados desde hace mucho, de cambiar
la voluntad de las personas. Tal vez usted tenga que rodearlos
de oracin durante das antes de que logren comprender o de
que estn dispuestos a obedecer a Dios. Las respuestas a la
oracin con frecuencia necesitan una coordinacin y cronome-
tracin compleja de los acontecimientos y de la vida de las per-
sonas por parte de Dios.
La fuerza de la oracin puede intensificarse hasta llegar a
ser casi irresistible. As como la gracia no es algo que se pueda
acumular, la oracin s lo es. La subida de las aguas en mo-
mentos de inundacin puede arrastrar el obstculo que hubiere
y reventar cualquier presa; de igual modo, la fuerza acumulada
de la oracin que prevalece puede remover obstculos inamo-
vibles. La base consiste en orar sin cesar, y se trata de algo ms
CAMBIE EL MUNDO.
140
que de una mera actividad: tiene que llegar a ser una actitud
en la vida de la persona.
Debe orar en el Espritu
La historia del pueblo de Dios, a 10 largo de los siglos, mues-
tra la relacin que existe entre el Espritu Santo y la oracin.
Spurgeon deca: "La oracin es un arte que slo el Espritu
Santo puede ensearnos". E.M. Bounds, por su parte, crea que
"el secreto de la debilidad en la oracin es en todas partes la
falta de poder del Espritu de Dios en la vida suya".
Para prevalecer verdaderamente en el Espritu cuando in-
tercedemos, hemos de estar llenos de dicho Espritu y vivir en
El. La debilidad en la oracin es causada por una experiencia
superficial del Espritu Santo. Ser lleno del Espritu es estar
controlado por El, y slo el Espritu Santo puede capacitarlo a
usted para una vida eficaz de oracin.
"Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el
Espritu, y velando en ello con toda perseverancia" (Efesios
6:18); "Orando en el Espritu Santo" (Judas 20); "Y de igual
manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu
hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu
mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el
que escudria los corazones, sabe cul es la intencin del Es-
pritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los
santos" (Romanos 8:26, 27); "Tenemos entrada por un mismo
Espritu al Padre" (Efesios 2:18).
El Espritu Santo es el gran Capacitador de esta su dispen-
sacin: uno de los papeles principales de su ministerio en los
cristianos consiste en capacitarlos para orar como deben; de este
modo la oracin se convierte en un compaerismo real con el
Espritu. Velar y orar requiere que seamos sensibles al Espritu
Santo: a sus frenos, impulsos, disposiciones. El mantenerse es-
piritualmente alerta y despierto lo ayudar a vivir, a andar y
a orar en el Espritu, llegando as a experimentar los pensa-
mientos y deseos de ste.
Debe orar con insistente apremio
La importunidad es una insistencia atrevida en el pedir, e
indica tan grande urgencia de espritu que no es posible disua-
LA ORACION QUE PREVALECE
141
dir a la persona de que recalque sus peticiones. La Biblia seala
reiteradamente la importancia de perseverar en la oracin
apremiante y no desmayar o rendirse.
Jess cont a sus discpulos una parbola con objeto de ilus-
trar esta verdad. Haba un juez injusto cuyo corazn estaba
endurecido para con Dios y para con los hombres; y que, sin
embargo, a causa de la atrevida insistencia de una viuda me-
nesterosa actu en favor de ella (Lucas 18:1-8). [Con cunta
ms seguridad -prometi Jess- Dios contestar la persis-
tente oracin de sus hijos!
Cristo ense asimismo que las peticiones hechas con insis-
tente apremio daran resultado en el caso de un amigo que no
quisiese ayudar slo por amistad; y sigui diciendo: "Os digo,
que aunque no se levante a drselos [los panes] por ser su amigo,
sin embargo por su importunidad se levantar y le dar todo lo
que necesite". Inmediatamente despus, pronunci su gran
mandamiento y su promesa respecto de la oracin, indicando
los diversos grados crecientes de importunidad: "Y yo os digo:
Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir.
Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al
que llama, se le abrir, (Lucas 11:5-10).
Como dijera Judson: "A Dios le gusta tanto la oracin im-
portuna, que sin ella no nos dar mucha bendicin". La plegaria
hecha con insistente apremio adiestra a la persona en la vida
de oracin. Acerca de esto, Bounds expres: "Pocas cosas hay
que nos den un avivamiento y un vigor permanente del alma
como un perodo largo y exhaustivo de oracin importuna". Ta-
les perodos de oracin proporcionan un tremendo crecimiento
en la gracia y en madurez espiritual.
La oracin hecha con insistente apremio implica enteramente
al alma y al ser de la persona. No es sino un poderoso movi-
miento de toda el alma humana hacia Dios: "Entonces me in-
vocaris, y vendris y oraris a m, y yo os oir; y me buscaris
y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro corazn"
(Jeremas 29:12-14).
Bounds dice al respecto: "El cielo est demasiado ocupado
para atender oraciones fras". Dios no puede soportar la tibieza;
la oracin se alimenta de la llama. Son los intercesores fervien-
tes quienes triunfan; y su ardiente deseo hace que la oracin
CAMBIE EL MUNDO
142
sea invencible. La importunidad es intercesin inflamada. El
deseo constituye la llama interior, y la oracin la flama que
brota hacia Dios.
Las oraciones ardorosas se abren paso como el fuego a travs
de los obstculos hasta llegar al trono de Dios. La mejor pre-
paracin que usted puede tener para orar es un corazn ar-
diente. Las peticiones inflamadas constituyen la intensidad na-
cida del Espritu Santo: el fuego del Espritu bautiza su corazn
como guerrero intercesor y reviste de poder su oracin. Si sus
peticiones no estn tocadas con.fuego santo, todava no ha sen-
tido usted el latido del corazn de Dios; el enfrascarse en la
voluntad, el propsito, el celo y la gloria del Seor le inflamar
el corazn y har su oracin ardiente.
Este fuego del Espritu no se puede fabricar, pero uno s
puede prepararse para recibirlo, quererlo, orar hasta que llegue
y alimentarlo luego para evitar que se extinga. Tal oracin
ardiente hace que en ocasiones el sueo desaparezca y pone en
el corazn de la persona el anhelo de ayunar. Lo emocional es
algo barato, y el celo humano a veces resulta ofensivo, pero la
oracin revestida de poder por el Espritu Santo hace bajar
fuego del cielo, enciende el alma y trae alborozo al espritu.
Bounds escribi acerca de esto: "El fuego es la vida de la
oracin, y a Dios se llega mediante la importunidad apasionada
que va gradualmente en ascenso". El cielo presta poca atencin
a las peticiones indiferentes. A Dios no le conmueven los deseos
dbiles, las oraciones apticas ni la pereza espiritual; sin em-
bargo, se regocija cuando ve un alma inflamada de pasin santa
que se dirige a El con el corazn.
Tanto el cielo como el infierno respetan la oracin fervorosa,
atrevida e insistente. En la intercesin no hay cabida para la
timidez: al trono de la gracia hemos de acercarnos osadamente
(Hebreos 4:16). Dios no tiene tiempo para supuestas oraciones
que no son ms que modas pasajeras de algn alma templada.
Isaas se lamentaba: "Nadie hay que invoque tu nombre, que
se despierte para apoyarse en ti" (Isaas 64:7).
La oracin importuna est tan enfrascada en la necesidad
yen la respuesta de Dios, que se olvida de todo lo dems: he
ah el secreto de la plegaria eficaz. Jess dio el ejemplo de la
viuda y el juez injusto al pedirle sus discpulos: "Seor, ens-
anos a orar".
LA ORACION QUE PREVALECE
143
La oracin apremiante va aumentando en intensidad hasta
que recibe respuesta. Orar puede suponer una sucesin cada vez
ms intensa de pedir, buscar, llamar y ayunar; al hombre arre-
batado en esa clase de oracin no le es posible parar porque
conoce la voluntad de Dios y tiene que ver su gloria.
Aun despus de que Dios le haya dado cierta promesa en
algn avivamiento especial de su corazn, usted debe seguir
adelante con una fe activa. Elas saba que el Seor le haba
prometido enviar lluvia, pero persever en oracin continua
-siete veces or-, con el rostro entre las rodillas (1 Reyes
18:41-46). Daniel conoca la promesa de Dios en cuanto a la
liberacin de los judos; sin embargo intercedi hasta que el
Seor mand a su arcngel para darle la respuesta y decirle
cun amado era (Daniel 10:10, 11, 19). Pablo, por su parte,
aunque Dios estaba actuando con poder, segua insistiendo en
la batalla de la oracin, da y noche, por todos sus convertidos
e iglesias.
La oracin apremiante puede suponer una agona. Orar es
un trabajo duro y ms an. En la oracin hay ocasiones ma-
ravillosas de refrigerio; pero cuando se intercede tambin hay
otras de esfuerzo pesado, sin atractivo y nada espectacular. La
oracin es algo realista: hay que mover montaas, que desalojar
a los demonios. El cristiano superficial se siente ofendido por
esta oracin que es trabajo, forcejeo, lucha; sin embargo, de
repente tiene lugar un accidente trgico, sobreviene una enfer-
medad mortal o acecha la muerte, y entonces, ese mismo cris-
tiano pide las oraciones de aquellos que saben prevalecer en la
intercesin; sbitamente, el cristiano superficial no se con-
forma con nada que no sea la oracin importuna.
La oracin consiste en luchar, como hizo Jacob en Peniel; y
esa lucha puede llevarse a cabo en silencio, pero no sin una
solemne agona. En Colosenses 4:12, la palabra referente a Epa-
fras fue que luchaba desesperadamente en la oracin: "Siempre
rogando encarecidamente [literalmente 'agonizando'] por vo-
sotros en sus oraciones, para que estis firmes, perfectos y com-
pletos en todo lo que Dios quiere". Es esa una descripcin fiel
de la manera en que usted ora por sus amigos, su iglesia, su
nacin? Pablo rogaba porque hubiera esta clase de importuni-
dad agonizante a su propio favor: "Pero os ruego, hermanos, por
CAMBIE EL MUNDO .
144
nuestro Seor Jesucristo y por el amor del Espritu, que me
ayudis orando por m a Dios [literalmente 'agonicis conmigo
en oracin']" (Romanos 15:30).
Cuando Moiss se puso en la brecha a favor de Israel, or
con agonizante importunidad; y tambin vemos esa misma im-
portunidad agonizante en las oraciones de Pablo por los judos
inconversos: "Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia
me da testimonio en el Espritu Santo, que tengo gran tristeza
y continuo dolor en mi corazn. Porque deseara yo mismo ser
anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que
son mis parientes segn la carne" (Romanos 9:1-3). En Getse-
man, la agonizante importunidad de Cristo hizo que su sudor
se convirtiera en grandes gotas de sangre que caan hasta la
tierra (Lucas 22:44).
Usted puede aprender a prevalecer en la oracin sobre usted
mismo y sobre Satans, hasta que Dios oiga y enve a sus n-
geles con el fin de apresurar la respuesta. A menudo, la cosa
tardar. Generalmente, la oracin que prevalece ser conse-
cuencia de una vida de intercesin cada vez ms profunda por
su parte: usted debe aprender a perseverar hasta que la res-
puesta llegue; a dejarse controlar tanto por el Espritu en sus
oraciones que El pueda guiarle, paso a paso, hasta la victoria.
Slo el Espritu Santo es capaz de darle la urgencia necesaria
para que todo su ser clame a Dios y rehse dejarse detener por
Satans o desanimar por el retraso. Usted no orar as por cada
necesidad que haya, ni tampoco cada da; pero cuando Dios lo
gue a hacerlo, el Espritu le pondr esa urgencia en el alma.
La oracin urgente que prevalece puede ir aumentando en
intensidad hasta que el individuo se ve literalmente luchando
en intercesin; pero se trata de una lucha del alma, no del
cuerpo: esta es la oracin que prevalece sobre todo el poder que
Satans lanza contra la voluntad de Dios, y que posibilita que
la fuerza milagrosa del Seor acte sobre la necesidad humana.
Amados hermanos, perseveremos en la oracin hasta alcanzar
la victoria!
CAPITULO 20
USTED PUEDE SER UN GUERRERO
INTERCESOR
A veces se hace referencia a aquellas personas que son muy
usadas por Dios en la oracin como a "guerreros intercesores";
este trmino es correcto, ya que la oracin de peso exige batallar
contra las fuerzas del mal. Dios quiere que todos sus hijos sean
esa clase de guerreros. Ha dudado usted alguna vez que pu-
diera llegara ser poderoso en la oracin? Piensa que conoce
demasiado bien sus propias debilidades como para esperar con-
vertirse en uno de los guerreros intercesores del Seor? Animo!
Usted puede desarrollar su propia vida de oracin hasta el
punto de que Dios le cuente indudablemente entre sus verda-
deros guerreros intercesores.
El Seor est en guerra constante con el poder de Satans:
desde los das de Adn y Eva hasta el momento actual el diablo
ha tratado siempre de retrasar o dar al traste con el plan eterno
de Dios para nuestro mundo y para los seres humanos. Pero el
Seor jams abandonar su propsito. En el libro del Apocalip-
sis tenemos una vislumbre de los nuevos cielos, la nueva tierra
y la nueva Jerusaln, los cuales cumplirn el propsito original
con el que Dios cre el mundo. Satans sabe que no puede echar
145
CAMBIE EL MUNDO
146
por tierra ese plan; pero desde el huerto del Edn hasta ahora
ha utilizado toda tctica posible para obstruir su cumplimiento.
Satans fue derrotado en el Calvario, pero est decidido a
seguir luchando hasta su profetizada derrota final en la batalla
de Gog y Magog (20:7-10).
Dios tiene asimismo un plan para cada uno de sus hijos en
particular, y coordinado a fin de que armonice con su plan su-
premo global. En la actualidad la forma principal en que Sa-
tans ataca a Dios es luchando contra sus hijos y obstaculizn-
dolos, engaando, haciendo dao y condenando a la humanidad
inconversa. Los esfuerzos del diablo slo pueden ser anulados
trabando combate espiritual con l en dos niveles: el anglico
y el de nuestra oracin.
Los hijos de Dios hemos de ser guerreros, avanzando para
El y derrotando a Satans una y otra vez mediante la oracin
y la obediencia. La oracin sola no basta para hacer el trabajo;
pero constituye la base de toda obediencia y el elemento hu-
mano indispensable para que dicha obediencia sea eficaz. Aun-
que quiz los campos en los cuales se pueda usar nuestra obe-
diencia resulten limitadas, todo cristiano tiene la posibilidad
de ser efectivo en la batalla de la intercesin en cualquier parte
del mundo.
Dios quiere que usted mantenga un espritu militante y est
siempre dispuesto a tomar la iniciativa para El y en contra del
pecado y de Satans; as como que se encuentre siempre en
estado de alerta espiritual, a mano, y listo para realizar cual-
quier misin especial en el acto. Esto significa que debe per-
manecer vigilante y estar bien informado de las tcnicas de la
guerra espiritual.
El diablo se opondr a cualquier esfuerzo que hagamos para
librar batalla en oracin: l cuenta con la renuencia de muchos
cristianos a tomar parte en esta clase de intercesin sacrificial.
Una buena cantidad de creyentes se sienten a gusto orando con
otros dos o tres cristianos ms espirituales; pero, al igual que
Pedro, Santiago y Juan en el huerto de Getseman, no saben
pasar una hora rogando a Dios. Bastantes no han tenido nunca
una carga de oracin, ni sabran cmo responder a ella. El Seor
quiere que usted use de mucha libertad en la intercesin y que
USTED PUEDE SER UN GUERRERO INTERCESOR
147
posea una profunda experiencia en todas las formas de orar.
Aunque toda plegaria es importante, la batalla en la oracin
-la forma de orar de ms alto nivel- depende mucho de que
haya guerreros intercesores. La necesidad en este nivel de ple-
garia supera incluso a aquella de la oracin que prevalece. Al
parecer, por cada diez mil aficionados a la oracin tenemos un
verdadero guerrero intercesor; eso no debera ser as. Est us-
ted dispuesto a que Dios lo prepare y utilice como uno de sus
guerreros intercesores vigilantes y disponibles? La evangeli-
zacin del mundo implica una gran lucha espiritual, ya que
todo avance del evangelio tiene que enfrentarse con la oposicin
de Satans. La conquista espiritual depende de una constante
oracin que prevalece y de la reiterada batalla en la intercesin.
No sea usted de esos cristianos que prefieren trabajar a orar.
Usted est equipado para ser un guerrero intercesor
Dios ha preparado una armadura espiritual para sus hijos:
"Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el
poder de su fuerza" (Efesios 6:10,11,13). Esta armadura consta
de: (a) el cinto de verdad; (b) la coraza de justicia; (c) el calzado
del apresto del evangelio de la paz; (d) el escudo de la fe; (e) el
yelmo de la salvacin; y (f) la espada del Espritu, que es la
Palabra de Dios (vv. 14-17).
Por qu se nos han dado esos pertrechos? Porque estamos
librando una batalla para desalojar y derrotar a Satans: "Ves-
tos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes
contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha con-
tra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,
contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra
huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" (Efe-
sios 6:11,12). En este pasaje Pablo utiliza la palabra contra seis
veces. Nosotros estamos contra Satans tanto como l lo est
contra nosotros.
Y cmo luchamos con todo ese equipo? La respuesta se en-
cuentra en el versculo 18: "Orando en todo tiempo con toda
oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda
perseverancia y splica por todos los santos". De modo que el
CAMBIE EL MUNDO
148
gran pasaje bblico acerca de la lucha espiritual dice que la
forma ms eficaz de librar batalla con Satans es orando. Y
usted puede orar! No necesita viajar al otro lado del mundo; la
primera lnea de esta batalla se encuentra justo donde est
usted. De modo que le es posible conseguir victorias en el otro
extremo del planeta sin moverse de su lugar.
Debido a la naturaleza de la lucha intercesora, uno nunca
sabe a cunta gente habr alertado el Espritu Santo para orar
en un determinado momento o por una situacin especfica.
Algunas necesidades de oracin constituyen emergencias re-
pentinas de las que no ha habido previo aviso; quiz usted sea
el nico a quien el Espritu asigne orar por esa persona o por
ese aspecto particular de la necesidad. O tambin, a causa de
la gravedad del apuro, tal vez forme parte de un grupo de varios
asignados a la batalla en cuestin. En algunos casos, sin em-
bargo, usted puede ser el compaero clave del Espritu Santo
en la oracin debido al conocimiento que tiene de la persona
afectada o a su especial relacin con ella.
Otras necesidades de oracin son antiguas: tal vez Satans
se halle fuertemente atrincherado y tenga a sus fuerzas amon-
tonadas contra determinado individuo o grupo de individuos;
en tal caso, quiz se necesite una batalla de oracin prolongada
por parte de mucha gente para hacer posible la victoria de Dios.
Ya sea que usted est solo en la lucha intercesora o forme
parte de un grupo numeroso, su oracin siempre resulta estra-
tgicamente importante para el plan de Dios.
Cmo conseguir victorias en la oracin
La batalla de la oracin no consiste en rogar a Dios que lo
ayude a hacer su voluntad, o en tratar de convencerlo de la
magnitud de una necesidad determinada, sino en unirse a
Cristo para expulsar y derrotar a Satans, liberando as a los
cautivos de ste. Luchar en la intercesin es avanzar contra las
fortalezas del diablo y desalojar y expulsar de ellas a sus fuerzas
demonacas. Satans es un impostor que no tiene ningn de-
recho a dominar y esclavizar la vida de aquellos por quienes
Cristo muri, ni a atormentar u oprimir a la gente, embaucn-
USTED PUEDE SER UN GUERRERO INTERCESOR
149
dola y asustndola para que se someta a l. El diablo ha sido
vencido por completo en el Calvario (captulo 12). Comparados
con las huestes de Dios, sus malos espritus son menos en n-
mero y enormemente inferiores en poder. Luchar en oracin
consiste en imponer la victoria de Cristo contra las tretas en-
gaosas de Satans y de sus asistentes espirituales derrotados.
1. Lance la ofensiva en oracin. Dios llam a Moiss para
sacar a Israel de Egipto, no para defender all a su pueblo; para
atacar y derrotar a las naciones enemigas, no para proteger a
los israelitas de ellas. A Josu lo mand a invadir y conquistar
Canan, no a negociar una distensin. Y el Espritu Santo fue
dado en Pentecosts, no para mantener bendecida y cmoda a
la iglesia, sino para hacerla invencible.
Segn Pablo, nuestras armas para la lucha espiritual no son
instrumentos defensivos, sino de ataque: "... las armas de
nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destruccin de fortalezas, derribando argumentos [de Satans]
y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y
llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo" (2
Corintios 10:4,5). Cuando Satans levanta de repente una mon-
taa de resistencia contra nosotros, no somos llamados a cons-
truir un desvo, sino a desafiarlo y a lanzar al mar su montaa
(Mateo 17:20). La idea no es que "aguantemos, hasta que Jess
venga a rescatarnos, sino que lancemos un asalto contra las
puertas del Hades" (16:18).
Pida a Dios un espritu militante; solicite de El que le mues-
tre las necesidades especficas por las cuales debe orar; ruguele
por ojos para ver la ceguera, la esclavitud y la perdicin de los
inconversos. Pida al Seor que le haga sentir su amor anhelante
hacia el pecador; su odio por el pecado que destruye a los hom-
bres; y su pasin por la iglesia, el reino y la cosecha que
aguarda.
Solicite de Dios un nuevo gozo y una nueva expectacin en
la plegaria; una santa osada para hacer que Cristo triunfe y
Satans sea derrotado. Pida al Seor que le d una fe mayor, y
que pueda ver as su promesa cumplida y al diablo avergonzado.
Ruguele que encienda en su alma un fuego santo mediante el
poder del Espritu; que transforme su oracin, de algo dbil, en
CAMBIE EL MUNDO.
150
poder que prevalece y en una insistencia apremiante para que
la voluntad divina se haga as en la tierra como en el cielo.
Insista en ello con fervor en cuanto a situaciones especficas que
Dios ponega en su corazn. Pdale que revista su oracin de la
autoridad del Calvario, del poder de Pentecosts, y de la om-
nipotencia de su nombre.
Ha llegado el momento de que el poder milagroso de Dios
se revele, sus propsitos se cumplan y sus enemigos sean total-
mente derrotados. Es hora de que usted triunfe con Cristo de
rodillas. La victoria fue conseguida y asegurada en el Calvario,
y Satans y cada uno de los demonios del Hades saben que la
suya es una batalla perdida. En nombre de Cristo: Desenmas-
care a esos farsantes!
2. Haga todo en el poder del Espritu. El Espritu Santo ha
venido para representar a Cristo y hacer entrega de la victoria
que El gan en el Calvario. Su papel consiste en derrotar por
completo a Satans delante de usted. [Resista al diablo! Y l
huir de usted, porque el poderoso Espritu Santo respaldar
su fe y la autoridad que Cristo le ha dado (Santiago 4:7): "Ven-
dr el enemigo como un ro, mas el Espritu de Jehov levantar
bandera contra l" (Isaas 59:19b).
Si el Espritu Santo lo est llenando y guiando en la oracin,
y usted est invadiendo el territorio enemigo para liberar a los
cautivos de Satans, el Espritu se encuentra a su lado a fin de
revestir sus palabras de la autoridad de Cristo. En la batalla
de la intercesin no luchamos solos: el Espritu Santo est sobre
nosotros y ora por medio de nosotros. "Orando en todo tiempo
con toda oracin y splica en el Espritu" (Efesios 6:18).
3. Resista, ate y eche fuera a Satans con una fe santa. Per-
mtame darle una palabra de precaucin: No se concentre de-
masiado en el diablo. No deje que su enemigo le absorba, ni
est todo el tiempo hablando de l. Cuando sea necesario ress-
talo y dele orden de marcharse; pero concentre su mirada en
Jess, quien est sentado en el trono celestial. Recuerde que,
por medio de la oracin, usted est apresurando el da en que
todas las cosas sern puestas bajo los pies de Cristo.
Resista todo signo de actuacin satnica y cada ataque que
el diablo lance contra un hijo de Dios. Reprenda a Satans en
USTED PUEDE SER UN GUERRERO INTERCESOR
151
el nombre de Jess; dgale que se aparte de usted y de Cristo.
Invoque al mismo Seor para que Ello increpe (Zacaras 3:1,
2). Jess vino para destruir la obra del diablo (1 Juan 3:8); por
tanto, con la omnipotente fuerza de Dios, ate el tenebroso poder
de Satans en el nombre de Cristo. Y lo que usted ata en la
tierra es ratificado, impuesto y atado por el cielo mismo (Mateo
16:19). No se preocupe por la forma en que esto se llevar a
cabo: lo nico que Jess ha de hacer es dar la orden. Usted
simplemente crea que suceder yate al hombre fuerte del Ha-
des (Lucas 11:21). Dios tiene miradas de poderosos ngeles lis-
tos para ayudar a que la palabra de fe que usted ha pronunciado
sea obedecida.
Hay situaciones que Satans controla actualmente y que no
cambiarn hasta que usted se lance a la ofensiva y lo eche fuera
de ellas. Ciertas personas estn esclavizadas por el diablo y no
son capaces de liberarse a s mismas; stas seguirn en dicha
situacin a menos que usted u otros hijos de Dios hagan retro-
ceder a las tinieblas, aten a esos poderes demonacos, y obliguen
a Satans a soltar a sus cautivos.
No tiemble delante del diablo, desafe su autoridad. No se
acobarde si ruge como un len; tome la autoridad del nombre
de Jess y ese len viejo se escabullir, huir arrastrndose
como la serpiente antigua que es (Apocalipsis 12:9).
4. Sature su alma de la Palabra de Dios. Ya que usted no
sabe nunca cundo puede alertarlo el Espritu Santo para una
misin especial de oracin o de batalla intercesora, es impor-
tante que mantenga en todo momento su fuerza espiritual ali-
mentndose de la Palabra de Dios. Nadie puede estar espiri-
tualmente preparado leyendo slo unos pocos versculos de la
Escritura cada da (incluso un captulo diario supone una dieta
espiritual bastante inadecuada). Nada puede sustituir la Pa-
labra de Dios, ni hay libro devocional capaz de reemplazar la
lectura de Biblia.
Antes de comenzar cualquier perodo extenso de oracin o
batalla intercesora, ntrase abundantemente de la Escritura:
"La fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios" (Romanos
10:17). Satrese de esa Palabra. (Ms sobre este tema en el
captulo 15.)
CAMBIE EL MUNDO
152
Durante su lucha en oracin, cite o lea las promesas de Dios;
de ser posible, utilice una o dos promesas especiales que pueda
reclamar para obtener la victoria. Si Dios lo gua a ello, lea esas
promesas en voz alta para que el diablo las escuche; y recuerde:
el nombre ms poderoso de la Biblia es "Jess". Una y otra vez,
Satans y sus demonios, o los enemigos motivados por dichos
demonios, han sido completamente derrotados mediante la uti-
lizacin del nombre de Jess; en millones de ocasiones, se han
echado fuera demonios con la autoridad de ese nombre.
No conozco una exhortacin mejor para la lucha en la ora-
cin que Efesios 6:17: "Y tomad ... la espada del Espritu, que
es la palabra de Dios." El Espritu Santo respaldar y revestir
de poder el uso que usted haga de la Palabra de Dios en oracin.
Como ya mencion anteriormente, quiz usted se sienta guiado
incluso a apretar la Biblia contra su corazn, a tomarla en su
mano o a poner el dedo en una promesa que est reclamando.
Esto no es sino un modo de simbolizar lo que usted est llevando
a cabo en la esfera espiritual para derrotar a Satans mediante
la Palabra. Al igual que Jess se hizo un ltigo y ech a los
mercaderes del templo, tome usted la Palabra y expulse a cada
demonio que esta obstruyendo la voluntad divina y llevando a
cabo una accin de retaguardia contra el pueblo de Dios.
5. Eche fuera al diablo con alabanza. De igual manera que
en las guerras humanas los soldados emplean cualquier r ~
que puede ayudarlos a conseguir la victoria, en la lucha espi-
ritual, el Espritu Santo quiz lo gue a cambiar su enfoque de
la oracin de vez en cuando; puede que proporcionndole una
fe tal que su boca se llene de alabanza a Dios. Satans se siente
frustrado por la alabanza, ya que teme al nombre de Jess:
Gloria al Seor!
"Regocjense los santos por su gloria, y canten aun sobre sus
camas. Exalten a Dios con sus gargantas, y espadas de dos filos
en sus manos ... para aprisionar a sus reyes con grillos, y a
sus nobles con cadenas de hierro; para ejecutar en ellos el juicio
decretado; gloria ser esto para todos sus santos Aleluya"
(Salmo 149:5, 6, 8, 9).
Con la Palabra de Dios -la espada de doble filo que tiene
en su mano, (Hebreos 4:12)- y con la alabanza del Seor en
USTED PUEDE SER UN GUERRERO INTERCESOR
153
sus labios, todos los demonios del infierno huirn delante de
usted. As como Dios prepar emboscadas (probablemente por
medio de ngeles) cuando los israelitas lo alabaron, al hacerlo
usted tal vez El embosque a Satans.
6. Consiga las oraciones de otros. Existen situaciones espi-
rituales de tanta dificultad que requieren las oraciones de mu-
chos guerreros intercesores de Dios. Esta es la razn por la cual
, el Seor dio una promesa especial a aquellos que se ponen de
acuerdo para orar (Mateo 18:19). En la oracin unida hay un
poder adicional.
Pentecosts lleg despus de diez das de oracin en comn
por parte de ciento veinte creyentes, y en un da se salvaron
tres mil personas (Hechos 1:14). Y fue tras la oracin unida de
centenares de discpulos que el lugar donde estaban orando
tembl, y Dios les concedi gracia, poder y cosecha abundantes
(Hechos 4:23-33; 5:12-16). Asimismo, mientras la iglesia de
Jerusaln oraba fervientemente, un ngel liber a Pedro de la
crcel, y por esa misma causa "la palabra del Seor creca y se
multiplicaba" (Hechos 12:24).
Cuanto mayor sea la resistencia espiritual, tanto ms difcil
le resultar a usted mover las montaas que tiene delante. Si
Satans se halla fuertemente atrincherado, mayor necesidad
habr de conseguir el apoyo de guerreros intercesores para de-
salojarlo; ello puede requerir una multiplicacin de los perodos
de oracin o un alargamiento de stos superior al que usted
haba previsto; pero, tan cierto como que Dios est en el cielo,
a su debido tiempo usted segar si no se rinde (Glatas 6:9).
7. Siga orando hasta derrotar a Satans. Por cunto tiempo
debera prolongar la lucha en oracin? Hasta que tenga lugar
la victoria; si fue Dios quien le dio la carga de intercesin ini-
cial, la batalla no es suya, sino del Seor. Si la lucha contina
durante un perodo de das o meses, usted no siempre tendr la
misma carga de oracin, ni dedicar el mismo tiempo a ella;
pero puede mantener su compromiso de orar y seguir firme en
las promesas de Dios alabndolo por la respuesta que viene.
Mantenga a Satans bajo la presin de su intercesin. Ocupe
su puesto de autoridad con Cristo y afrmese en el poder del
nombre de Jess. Cuando el Espritu Santo lo gue y lo capacite
CAMBIE EL MUNDO
154
para ello, contine repitiendo los perodos prolongados de ora-
cin.
Esa fue la decisin de Isaas: "Por amor de Sion no callar,
y por amor de Jerusaln no descansar, hasta que salga como
resplandor su justicia, y su salvacin se encienda como una
antorcha" (Isaas 62:1, cursivas del autor). Cul fue el man-
damiento de Cristo que hizo que los discpulos permanecieran
orando en el Aposento Alto? "... quedaos vosotros en la ciudad
de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo l t ~
(Lucas 24:49, cursivas del autor). Cunto tiempo debe seguir
orando? Hasta que!
Cuando Dios le da un encargo de oracin, considrelo como
su responsabilidad sagrada hasta que (1) reciba la respuesta,
(2) la situacin o la persona sea quitada de en medio, o (3) el
Seor levante esa preocupacin de orar de su corazn. Si usted
sabe que est orando en la voluntad de Dios, puede tener_la
certeza de que Jess tambin lo hace. No rompa su compane-
rismo con El hasta que la necesidad haya pasado.
Durante cunto tiempo debera usted pedir? Hasta que r ~
ciba la respuesta. Y buscar? Hasta que encuentre. Y se?Ulr
llamando a la puerta? Hasta que le abran. Permtame repetIrlo:
Tan cierto como que Dios est en su trono, a su debido tiempo
usted segar si no se rinde (Glatas 6:9). El cielo y la tierra
quiz pasen, pero su Palabra jams pasar o dejar de cum-
plirse.
CAPITULO 21
INVERSION ETERNA
La oracin no es slo una forma de tener comunin con Dios y
de recibir ayuda de El, sino que constituye una inversin
eterna. Los archivos del cielo estn debidamente guardados por
los ngeles: nuestro Dios no es injusto como para olvidar el
trabajo que hemos hecho y el amor que le hemos demostrado
ayudando a otros (Hebreos 6:10); ni tampoco es probable que
pase por alto nuestros anhelos santos, nuestra intercesin y
nuestras lgrimas. La oracin egosta se perder, pero esa no
es una oracin verdadera; tampoco las peticiones hechas con un
mal motivo tendrn validez alguna delante del Seor (Santiago
4:3).
Sin embargo, la intercesin por la salvacin de otras per-
sonas, por la edificacin de la Iglesia de Cristo, por el aviva-
miento entre el pueblo de Dios, y por la evangelizacin del
mundo, participa de las cualidades de lo eterno. La santa vo-
luntad de Dios es sempiterna, y una oracin as se hace en
armona con dicha voluntad, es recomendada por nuestro gran
Sumo Sacerdote -el Amn de nuestras peticiones (Apocalipsis
3:14)- y activada por el anhelo, el poder y la intercesin del
Espritu Santo. Tales oraciones no mueren hasta que se cum-
plen en la medida de la santa voluntad de Dios, y todas ellas
constituyen inversiones eternas.
155
CAMBIE EL MUNDO
156
La oracin es una inversin de amor sumamente personal
Por medio de la oracin podemos dar nuestro amor, entre-
garnos nosotros mismos, a cualquier persona, grupo de perso-
nas o nacin. El orar constituye la nica expresin de amor que
no puede ser detenida o rechazada; y por medio de ella es posible
transmitir amor tanto a aquellos que nos aman como a los que
ni siquiera nos conocen. Por medio de la oracin usted puede
incluso rodear de amor la vida de aquellos que lo rechazan.
Quiz ellos no lo acepten, pero no pueden destruirlo. Todo eso
es almacenado en la cmara celestial del tesoro y en la memoria
de Dios.
Aunque no puedo demostrarlo por la Escritura, creo que las
oraciones a favor de una persona que rechaza toda la bondad y
toda la gracia de Dios hasta el fin de sus das, queda como una
posible herencia para otros de su familia, su zona o su nacin.
Por ejemplo, si oramos por un dirigente comunista, nuestra ora-
cin puede ser rechazada y dicho dirigente morir ateo; sin em-
bargo, l ha sido tocado de algn modo por nuestra intercesin
o por la gracia de Dios. El Seor ha hecho su parte, y nosotros
la nuestra; y puesto que ese dirigente representa a su nacin,
en cierto sentido nuestro amor por l era un amor por su patria.
Tendremos nuestra recompensa porque lo hemos amado como
Dios lo amaba; hemos sido semejantes a Cristo en nuestra in-
tercesin. Es muy posible que algn da esa oracin sea contes-
tada de una forma que glorifique al Seor por encima de nues-
tras expectativas -tal vez en algn tipo de avivamiento
nacional-; por el momento se halla almacenada en el depsito
donde Dios guarda las peticiones sin contestar por esa nacin.
No se ha perdido. En el siguiente captulo hablaremos de esto
de un modo ms completo.
A mis padres solan invitarlos a celebrar una semana de
estudio bblico y oracin en cierta escuela rural, y ellos me
hablaban con frecuencia del extraordinario sentimiento de la
presencia de Dios que experimentaban siempre en ese lugar.
Un da, pap y mam mencionaron aquello en la referida es-
cuela; a lo que la gente replic inmediatamente: "Ah, no saban
ustedes que hace aos en este mismo sitio haba una vieja igle-
INVERSION ETERNA
157
sia Y.no es posble que despus de todo aquel tiempo
la oracion estuviera siendo an contestada para esa comuni-
dad?
La oracin puede acumular un legado de bendicin
. Los padres que oran por sus hijos y nietos tienen la posibi-
Iidad de hacerlo de manera que, aun despus de muertos sus
oraciones sigan transmitiendo a su descendencia bendiciones
maravillosas. Asimismo, la piadosa intercesin de los funda-
dores y lderes de iglesias y misiones es contestada durante
dcadas; y todo intercesor verdadero hace algunas oraciones
no recibirn respuesta completa hasta que el guerrero de
DIOS se una a la Iglesia triunfante en los cielos.
Las oraciones hechas en el Espritu no mueren hasta haber
cumplido el propsito que Dios tena con ellas. Su respuesta
puede no ser la que nosotros esperbamos, ni venir cuando
creamos que lo hara, pero con frecuencia el Seor provee mu-
ms abundantemente de lo que pensamos o pedimos: El
interpreta nuestra intencin, y bien contesta o almacena las
oraciones que hacemos (Apocalipsis 8:2-5). Las peticiones sin-
ceras jams se pierden. La energa, el tiempo, el amor y el
a.nhelo pueden ser legados que nunca se desperdicien o queden
SIn recompensa.
Jesucristo sigue legando a la Iglesia su intercesin. Pablo
lo hizo tambin mientras estaba en vida; como innumerables
santos y lderes ms del Antiguo y del Nuevo Testamento. Los
poderosos del Espritu de Dios en el Milenio y
en los nuevos CIelos y la nueva tierra se asentarn sin lugar a
dudas sobre todas esas santas peticiones que no fueron contes-
tadas antes en su plenitud.
No se desaliente cuando sus oraciones no reciben contesta-
cin inmediata; usted puede legar misericordias divinas de mi-
del Espritu Santo y de asistencia y ang-
Iicas. Ore y SIga orando, que la oracin nunca, jams, resulta
vana.
CAMBIE EL MUNDO
158
La oracin no est limitada por su longitud
Todo santo deseo que se despierta en su corazn mientras
ora por otros durante su rutina diaria puede multiplicar las
inversiones de oracin a su favor. Vez tras vez, a lo largo del
da clame a Dios en intercesin con una frase o dos; cada una
de esas oraciones cuenta para el Seor. Durante la jornada hay
pequeas porciones de tiempo que usted puede utilizar para la
intercesin; no malgaste esos preciosos minutos.
No trate su responsabilidad de orar como una atadura le-
galista, ni sienta que jams puede tomarse tiempo para des-
cansar charlar con otras personas o disfrutar de la naturaleza
que Dios ha creado, de la msica hermos.a o de .su o
amigos; sin embargo, el cristiano promedio despilfarra mnu-
merables minutos que podra invertir en la oracin.
Si usted es una persona con espritu de oracin, hay un sin-
fn de oportunidades para hacer inversiones breves en este
campo. Si escucha la radio cada vez que va solo en el coche, se
sienta a ver el televisor en el momento mismo en que llega a
casa o cada minuto lo atesta de actividades banales, est claro
que sus prioridades no se caracterizan por una
por los valores eternos. Esos minutos puede pasarlos descui-
dadamente y los habr perdido para siempre, o puede echar
mano de ellos para una breve y amorosa intercesin y los har
eternamente benditos. La eleccin es suya.
Ah, pero qu maravilloso es planear deliberadamente pe-
rodos ms largos de oracin! Establezca media hora, una hora
entera o ms para orar, y cierre la puerta en el momento de su
cita con Dios. Si no puede disponer un lugar especial de la casa
para su rato de oracin, adptese a las circunstancias. En caso
de que sea camionero, por ejemplo, utilice su de
duccin durante los trayectos largos para orar; o SI esta invlido
y tiene que permanecer en cama da tras da, deje que su tiempo
vuele en alas de la intercesin. Si es granjero, mientras ara sus
campos siembre valiosas semillas de oracin.
Una de las mayores bendiciones de la jubilacin es poder
dedicar grandes porciones de tiempo a la oracin prolongada.
En Nueva Zelanda, un hermano retirado me mostr su cuarto
INVERSION ETERNA
159
de oracin y me explic con gran gozo:
-Se da cuenta? Ahora estoy jubilado y puedo pasar el da
entero orando. Me bao, me afeito, desayuno y luego paso las
horas en esta habitacin. Le gustara ver mi libro de oraciones?
-Dije que s muy gustoso; y l me ense un gran archivo
de fotos de misioneros, de colegas nacionales en la obra, de
mapas de varios pases y de otras cosas por el estilo.
-Cada da recorro el mundo en oracin! -concluy di-
ciendo.
-Qu gran recompensa tiene acumulada en el cielo! Eter-
namente cosechar los dividendos de su inversin intercesora.
Usted puede diversificar por todo el mundo su inversin
en la oracin
En lo econmico, a una persona no le es dado apoyar ms
que a cierto nmero de ministerios, organizaciones o indivi-
duos; pero en la oracin, no hay lmites para el alcance de la
inversin que usted puede efectuar. Tal vez haya nios ojvenes
en cuya vida desee invertir oracin; o quiz tenga un inters
principal en cierta familia inconversa o en una o varias socie-
dades misioneras. Como es natural, querr tambin invertir en
el ministerio de su propia iglesia; y si Dios ha puesto en su
corazn a una o ms naciones, puede realizar una inversin de
oracin por ellas. Cuente con la posibilidad de invertir en gente
y en pases que quiz usted jams llegue a conocer personal-
mente.
Hace aos, en Irlanda del Norte, mientras viajaba en au-
tobs y oraba por la reunin que tena que celebrar aquella
noche en una localidad rural, de repente me sorprendi or pro-
nunciar mi nombre. Al levantar la vista descubr a una mujer
de pie en el pasillo.
-Acabo de darme cuenta de que usted estaba sentado aqu
-explic-. Le he reconocido por una foto que vi en su boletn
misionero; y slo quera decirle que durante los ltimos diecio-
cho aos he estado orando por ustedes todos los das, y espe-
cialmente por su esposa Betty.
Se me saltaron las lgrimas al comprender que Dios, en su
CAMBIE EL MUNDO
160
misericordia, me permita conocer a alguien que haba inver-
tido en oracin por m mismo y por mi familia.
Qu gozos nos deparar el cielo cuando nos reunamos y
tengamos comunin con aquellos que han bendecido nuestra
vida terrena y apoyado nuestros ministerios con esa inversin
que es la oracin! Me pregunto si los ngeles no se unirn a
tales conversaciones y contarn cmo alertaron a alguien para
que orase por nosotros en ciertos momentos crticos de nuestra
existencia.
Aunque hayamos orado por personas que nunca, en toda su
vida, se entregaron a Cristo, no lamentaremos haber hecho
nuestra parte. En una ocasin estrech la mano de Nehru,
primer ministro de la India, jy qu contento me sent de poder
decirle en el breve momento que pas con l, que haba estado
orando cada da por l!
Si usted quiere a alguien, invierta oracin en l o en ella;
si ama a su iglesia y a su pastor, ore sacrificialmente por ambos;
si aprecia a su nacin, asegrese de pasar ms tiempo en ora-
cin que haciendo crticas: usted no tiene derecho a criticar a
sus dirigentes si no est orando por ellos. Ame al mundo me-
diante la intercesin; extienda sus inversiones de oracin por
todo el globo y confe en que le producirn grandes dividendos.
Orar puede ser la mejor inversin de su vida
Dios reserva sus bendiciones especiales para aquellos que
trabajan discretamente para El, deseando agradarle slo a El
y no a la gente. Con frecuencia, los donativos econmicos se
convierten en un reconocimiento pblico de que parte de la
recompensa de uno ha sido recibida aqu en la tierra, cuando
los dems tienen conciencia del servicio que se presta y lo ala-
ban. La Palabra de Dios nos anima a ser siervos fieles y obe-
dientes, y explica que El nos recompensar en pblico; sin em-
bargo, no oramos por causa de la recompensa, sino porque el
Seor nos ha pedido que lo hagamos.
No tenemos forma de calcular lo grande que sern esas re-
compensas celestiales yesos dividendos de la oracin, aunque
Dios nos da algunas indicaciones al respecto. En primer lugar,
INVERSION ETERNA
161
los caminos del Seor son mucho ms altos que los nuestros
los cielos son ms altos que la tierra (Isaas 55:9)-, y
eso mcluye seguramente sus maneras de premiar. Del mismo
modo, subray que Dios sabe infinitamente mejor que
cualquier padre humano cmo dar buenas cosas a sus hijos (Ma-
teo 7:11). Las recompensas de la oracin son indescriptible-
que el beneficio que pueda producir cualquier
terrenal. La Biblia ensea que el pecador que niega
a. DIOS es el necio de los hombres; pero a veces me pregunto
SI a!gunos cristianos no deberan ser clasificados tambin como
necios. El,creyente cuyas oraciones son casi siempre egocntri-
cas . egostas, que puede pasar una hora diaria leyendo el
peno.dlCo pero m siquiera cinco minutos estudiando la Palabra
de DIOS; o que dedica por trmino medio ms de dos horas al
da a ver la televisin pero no puede entregarse ni una sola a
orar, es el hombre o la mujer ms necio o necia que exista.
Ta.l,persona conoce el poder de Dios, la gloria celestial, la
de la eternidad, la certidumbre de la recompensa di-
vma por todo lo que hacemos para el Seor, y sin embargo pone
la mayor parte del nfasis de su vida en aquello que no tiene
a.bsolutamente ningn valor eterno. Ese individuo malgasta el
tiempo en la tierra y pierde las recompensas de la eternidad'
gran parte de la inversin de la vida de un cristiano as se
quemar en un instante en el ardiente tribunal de Cristo ante
el cual todos hemos de aparecer (Romanos 14:10-12; 2 Corintios
10). Ese creyente, aunque salvo, est edificando sobre
Cnst? con madera, heno y hojarasca (l Corintios 3:11-15). Pa-
blo dice que tal individuo "sufrir prdida".
. La oracin es la oportunidad que usted tiene de transmutar
y en recompensas eternas; el tiempo terrenal en
bendiciones sm fin. El orar constituye una de las actividades
ms piadosas en que la gente pueda ocuparse aqu en la tierra'
tal ms piadosa de todas, ya que es la ocupacin constante
delHijo y del Espritu de Dios. Ciertamente, el tiempo que se
rnvierte en asociacion con Jess y con el Espritu Santo es el
empleado que pueda haber: "Mirad, pues, con
diligencia c.omo no como necios sino como sabios, apro-
vechan?o bien el tiempo ... Por tanto, no seis insensatos, sino
entendidos de cul sea la voluntad del Seor" (Efesios 5:15,17).
CAPITULO 22
ORACIONES QUE JAMAS SE
PIERDEN
Las oraciones que se hacen de acuerdo con la voluntad de Dios
nunca se pierden; el Seor las conserva en sus propios archivos,
y un da las contestar; El recompensar plenamente a todos
aquellos cuya intercesin ayud a ganar la batalla espiritual y
abri la puerta para la gran obra de Dios en el mundo.
Una profeca acerca de cmo esa oracin no contestada re-
cibir un da respuesta, aparece bajo forma simblica en Apo-
calipsis 8:1-5. En el cielo hay un silencio que dura una media
hora' como si todo all esperara con muda expectacin lo que
est a punto de suceder. Entonces, un ngel se acerca al incen-
sario de oro -un recipiente en el que se quema el incienso-,
y la Escritura dice: "... y se le dio mucho incienso para aadirlo
a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que
estaba delante del trono. Y de la mano del ngel subi a la
presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los
santos. Y el ngel tom el incensario, y lo llen del fuego del
altar, y lo arroj a la tierra; y hubo truenos, Y voces, y relm-
pagos, y un terremoto" (Apocalipsis 8:3-5).
.
Entiende usted esa escena? El incienso fragante simboliza
162
ORACIONES QUE JAMAS SE PIERDEN
163
probablemente las oraciones de Cristo, que est sentado a la
diestra del Padre intercediendo de continuo (Romanos 8:34). Su
intercesin se aade a las peticiones de los hijos de
DIOS para que el reino de los cielos venga y la voluntad divina
sea hecha en la tierra. El fuego del altar, smbolo del gran poder
del Espritu Santo es unido entonces a las oraciones combinadas
de Jess y de sus santos, y todo ello se derrama sobre el mundo.
Inme?iatamente despus vienen las siete trompetas, como
describe en los captulos siguientes del Apocalipsis. Esas
Imponentes manifestaciones del poder de Dios obran de manera
espectacular acelerando el cumplimiento de su voluntad sobre
la tierra y la total derrota de Satans. Qu oraciones eran esas
guardadas en el cielo? Las que jams pueden perderse. Muchos
santos tienen almacenada gran cantidad de intercesin de ese
tipo en las tesoreras del cielo. Y usted?
Cuando sabemos que estamos orando de acuerdo con la vo-
luntad de Dios, nuestra fe se fortalece en gran manera. Daniel
relata que una vez que conoci el tiempo que Israel estara en
la cautividad, y se dio cuenta de que la hora para el regreso de
los judos a Jerusaln se acercaba, busc el rostro de Dios con
tremendo apremio: "Y volv mi rostro a Dios el Seor, buscn-
dole en oracin y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza" (Daniel 9:3).
El profeta resumi luego para nosotros su identificacin in-
tercesora con su propio pueblo (Daniel 9:4-23). Tan poderosa
fue la oracin que hizo, que Dios mand al arcngel Gabriel
para entregar personalmente la respuesta. Aunque Daniel no
vivi lo bastante como para ver concedida su peticin, esa fue
plenamente otorgada poco despus de su muerte. La oracin de
Daniel no muri; no poda perderse, ya que haba sido hecha de
acuerdo con la voluntad de Dios.
Oraciones segn la voluntad de Dios
Hay algunas oraciones las cuales podemos estar seguros de
que siempre estn de acuerdo con la voluntad de Dios. Una de
las plegarias ms poderosas que podemos hacer es aquella que
Jess nos ense: "Hgase tu voluntad". Siempre es apropiado
orar con estas palabras; incluso cuando muchas veces no sabe-
CAMBIE EL MUNDO.
164
mas cmo pedir de un modo especfico acerca de una situacin
dada. En la lucha militante de intercesin he descubierto que
esas palabras constituyen un arma poderosa para derrotar a
Satans.
. "Bendice." Aunque se trata de una oracin muy general,
puede ser tanto profunda como enftica, y expresa el anhelo de
Dios que quiere bendecir a todo el mundo. Las necesidades va-
ran; pero la respuesta a cada una de ellas es siempre alguna
forma de bendicin.
Hay oraciones, tales como: "Seor, hazte cargo"; "Seor, re-
vlate a ellos"; "Seor, que tu Espritu se derrame"; "Ven
pronto, Seor Jess". Estas y otras que citamos a continuacin,
segn las Escrituras, siempre son conformes con la voluntad de
Dios.
La oracin para que la Iglesia de Cristo sea edificada. Jess
dijo: "Edificar mi iglesia" (Mateo 16:18). Tal vez no siempre
sea el momento escogido por Dios para establecer una congre-
gacin local en determinada ciudad o seccin de la misma; pero
el Seor quiere invariablemente edificar su Iglesia: lo cual
puede incluir el establecimiento de nuevas congregaciones de
creyentes, el crecimiento de las ya existentes, la bendicin del
Seor en el ministerio a cierta clase de gente (nios, jvenes,
familias, personas que no asisten a ninguna iglesia, pobres), la
unidad del cuerpo de Cristo, el aumento de la visin y del celo
en testificar y ganar almas para Cristo, la manera de dar sa-
crificialmente y el diezmo, el discipulado de los creyentes, un
aumento del espritu de oracin, y el establecimiento en la sana
doctrina.
La oracin para que haya avivamiento en la iglesia. "No
volvers a darnos vida, para que tu pueblo se regocije en ti?"
(Salmo 85:6); "Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita
la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura
y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu, para
hacer vivir el espritu de los humildes, y para vivificar el co-
razn de los quebrantados" (Isaas 57:15); "Por amor de Sion no
callar, y por amor de Jerusaln no descansar, hasta que salga
como resplandor su justicia, y su salvacin se encienda como
una antorcha" (Isaas 62:1); "Los que os acordis de Jehov, no
ORACIONES QUE JAMAS SE PIERDEN
165
reposis, ni le dis tregua, hasta que restablezca a Jerusaln,
y la ponga por alabanza en la tierra" (Isaas 62:6, 7). Estas
oraciones pueden incluir tambin una renovada conciencia de
Dios y nueva reverencia por su Persona; un anhelo en el pueblo
del Seor de verlo a El obrar con poder; nuevas riquezas (vida,
uncin, bendicin y poder) en los cultos congregacionales; nue-
vas evidencias de arrepentimiento (humillacin delante de
Dios, peticin de perdn, y restitucin); y avivamiento (local,
regional o nacional).
La oracin para que Dios mande obreros a ~ u mies. "Rogad,
pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies" (Mateo
9:38). Pida por un llamamiento claro del Seor a los jvenes y
a la gente de otras edades; por la preparacin de obreros cris-
tianos llamados por El; y por la gua divina para sus obreros
en lo referente al lugar de ministerio.
La oracin por la cosecha de almas. "He aqu os digo: Alzad
vuestros ojos y mirad los campos, porque ya estn blancos para
la siega" (Juan 4:35). Esta oracin puede incluir la distribucin
de las Escrituras, el evangelismo por literatura, radio y tele-
visin, la evangelizacin de grupos especficos (jvenes, estu-
diantes, presos, militares, judos, musulmanes, hindes), equi-
pos evangelsticos, evangelismo de laicos, seguimiento,
pecadores convencidos de pecado, y nuevas personas que llegan
a comprender plenamente el evangelio.
La oracin porque sea salvo un individuo en particular.
~ u n o usted ora por la salvacin de una persona inconversa,
SIempre est en la voluntad de Dios. Jess se dio a s mismo en
rescate por todos r1 Timoteo 2:5, 6). Cualquiera que tiene sed
puede venir a El (Juan 7:37). El que quiere puede venir (Apo-
calipsis 22:17). Ore para que el Espritu Santo convenza de pe-
cado e ilumine a la persona para comprender el evangelio. Pida
a Dios que revele su amor; que el individuo sea liberado de las
ataduras de Satans; que El le conceda la gracia de entregar
su vida a Cristo y la seguridad de la salvacin.
La oracin para que Dios bendiga a una nacin. "Pdeme, y
te dar por herencia las naciones" (Salmo 2:8). Solicite del Seor
que le d alguna nacin en particular como tarea de oracin.
Cmo recuerdo las lgrimas de mi madre cada vez que men-
CAMBIE EL MUNDO
166
cionaba la China en sus oraciones diarias! Creo que la reciente
cosecha en ese pas es, en parte, respuesta a la carga de oracin
que ella y un sinnmero de personas ms llevaban. Pida ben-
dicin sobre la nacin y sus dirigentes (que tengan sabidura e
alimentos y viviendas adecuadas para el pueblo;
fruto obreros del Seor; fortalecimiento y
para la iglesia; el avance del.evangelio; y una mayor
libertad para predicar.
La oracin para que Satans sea contenido y derrotado. "El
cual [el diablo] resistid firmes en la fe, (1 Pedro 5:9); "Porque
...tenemos lucha contra ... principados, contra potestades,
contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra
huestes espirituales de maldad en las regiones celestes; ...
en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu"
(EfesIOS 6:12,18). Deberamos orar siempre para que los planes
de Satans fueran desbaratados, para que l mismo recibiera
reprensin, para que sus tinieblas se disiparan, para que las
cadenas de pecado y de malos hbitos que l crea fuesen rotas
para que las puertas que l mantiene cerradas se abrieran para
que los espritus demonacos fueran expulsados, y para que sus
esclavos quedaran en libertad.
Cuando no sabe cmo orar
Algunas clases de oracin pueden ser o no ser conformes a
la voluntad de Dios; en esos casos usted depende por completo
de la gua del Espritu Santo para orar, y siempre debera acom-
paar sus peticiones de la frase: "Si es tu voluntad". Usted tiene
todo el derecho a ser osado en sus splicas, insistente en su
oracin, y a reclamar una y otra vez las promesas de Dios. Siga
orando hasta que reciba respuesta del Seor; a menos que El
lo gue a interrumpir esa peticin especfica. Esto Dios puede
quitndole el inters o el deseo de orar por ella, o po-
mndole un freno interior que le insine que no est de acuerdo
con su voluntad; sin embargo, hasta tanto, siga adelante en fe.
La oracin por beneficios materiales. "Pues si vosotros
siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos:
cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas
ORACIONES QUE JAMAS SE PIERDEN
167
cosas a los que le pidan?" (Mateo 7:11). Dios ama de un modo
pleno a la humanidad, que se deleita en ayudarla; aunque
puede no conceder bendiciones materiales si tiene que castigar
por causa del pecado, que disciplinar a sus hijos, o cuando, en
su infinita sabidura, no considera tales bendiciones como lo
mejor en ese momento.
A veces, las bendiciones especficas que usted pide al Seor
podran inclinar al que ha de recibirlas a la negligencia o la
autosuficiencia espiritual, o a sentirse capaz de arreglrselas
sin Dios. Nuevamente aqu el Seor puede tener un plan mucho
mejor para el individuo, o un momento ms adecuado en el que
impartir esa bendicin particular. El amor ms excelente de
Dios puede revelarse no concedindole su oracin exactamente
en la forma en que usted la ha hecho, ya que los caminos del
Seor superan con mucho los nuestros.
Las oraciones para que sean quitados los problemas, las
pruebas y las dificultades. Las pruebas pueden ser una fuente
de tremenda bendicin espiritual para usted, y llevarlo a con-
seguir una gran recompensa eterna (1 Pedro 1:6, 7); los sufri-
mientos presentes son capaces de prepararnos para la gloria
imperecedera (2 Corintios 4:17). "Pues tengo por cierto que las
aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria
venidera que en nosotros ha de manifestarse, en el cielo (Ro-
manos 8:18).
Al igual que el trabajo duro es bueno para la salud fsica de
una persona normal, las presiones, los problemas y las pruebas
pueden aumentar nuestra musculatura y vitalidad espiritua-
les, nuestra fe, nuestra paciencia y otras virtudes del alma:
"Sabiendo que la tribulacin produce paciencia; y la paciencia,
prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no avergenza"
(Romanos 5:3-5); "Sabiendo que la prueba de vuestra fe pro-
duce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para
que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna" (San-
tiago 1:3, 4). Dios no da sobre la humanidad afliccin y pena
con gusto (Lamentaciones 3:32, 33) -a Elle duele ver sufrir a
las personas-; pero lo hace para nuestro beneficio eterno. De
ah que el salmista pudiera decir: "Antes que fuera yo humi-
llado, descarriado andaba; mas ahora guardo tu palabra ....
CAMBIE EL MUNDO.
168
Bueno me es haber sido humillado, para que aprenda tus es-
tatutos" (Salmo 119:67, 71).
La oracin pidiendo sanidad fsica. La voluntad general de
Dios para la humanidad es que sta tenga salud fsica y mental;
pero no siempre sucede lo mismo en una situacin dada: la
voluntad divina Se halla incluso incorporada a nuestros genes
y cromosomas. El Seor no se deleita en ningn sufrimiento:
sea ste producido por una enfermedad fsica, por la crueldad,
la persecucin o la privacin. A Elle agrada que el ser humano
trate de descubrir aquellos procedimientos mdicos y quirr-
gicos que benefician a la vida.
Al orar por nuestra propia sanidad fsica, emocional o men-
tal, o por la de otros, deberamos actuar con atrevimiento: te-
nemos todo el derecho de implorar las promesas de Dios con
santa perseverancia hasta que El nos detenga o nos insine que
su voluntad no es sanarnos. E indudablemente, al Seor le
agradara que tuvisemos una fe mucho ms fuerte para la
sanidad.
La sanidad divina de las aflicciones fsicas y mentales re-
sulta bastante corriente en el campo misionero; por medio de
ella, Cristo demuestra que El es el Dios vivo que contesta la
oracin, en contraste con los falsos dioses y las falsas religiones
impotentes de las naciones paganas. Cristo se glorifica respon-
diendo a las oraciones. Tal vez, aquellos que hemos participado
de semejante luz del evangelio completo, no necesitamos tantas
evidencias de lo sobrenatural; por otra parte, Dios sigue siendo
el mismo que en el pasado, y en el futuro continuar sindolo
(Hebreos 13:8). Esto significa que tiene la misma sabidura,
compasin, amor, poder y la misma disposicin favorable para
contestar nuestras oraciones.
Hay ocasiones en las que el sufrimiento puede traer bendi-
cin, tanto a la persona que lo experimenta como a otros que
contemplan la gracia que Dios da al afligido. A veces, el Seor
permite la enfermedad porque, por medio de ella, El habr de
glorificarse (Juan 11:4).
La mayora de los comentaristas creen que el "aguijn en la
carne" de Pablo (2 Corintios 12:7-10) era algn tipo de enfer-
medad fsica, probablemente un problema ocular. Y resulta in-
ORACIONES QUE JAMAS SE PIERDEN
169
teresante que fuese a causa de una enfermedad que el apstol
pudo fundar la iglesia en Galacia (Glatas 4:13). Los glatas
cristianos amaban tanto a Pablo, que con mucho gusto se hu-
bieran sacado sus propios ojos y se los habran dado a l si ello
hubiese valido de algo (4:14,15). Pablo pidi la sanidad, no una,
sino tres veces; a l le pareca correcto orar hasta que Dios 10
sanara o bien rechazase su oracin. Como explica 2 Corintios
12:8-10, aquella peticin del apstol fue rechazada en ltimo
trmino.
La oracin por una prolongacin de la vida. Algunas veces,
Dios concede nuestra peticin, aunque sta no sea su voluntad
perfecta, a fin de ensearnos alguna leccin valiosa. Ezequas,
por ejemplo, quiz insisti demasiado en su oracin para ser
librado de la muerte (Isaas 38:1-6). "En aquel tiempo Ezequas
enferm de muerte; y or a Jehov, quien le respondi, y le dio
una seal. Mas Ezequas no correspondi al bien que le haba
sido hecho, sino que se enalteci su corazn, y vino la ira contra
l, y contra Jud y Jerusaln" (2 Crnicas 32:24, 25). Dios pro-
long la vida de Ezequas quince aos ms, durante los cuales
naci su hijo Manass.
Cuando Manass sucedi a Ezequas en el trono, fue exac-
tamente lo opuesto a su padre: l maldijo a la nacin introdu-
ciendo la idolatra en masa, y se hizo famoso por su crueldad y
por la sangre que derramaba. Bajo su reinado, Jud fue des-
truda como nacin, y, segn dice la Escritura: "Ciertamente
vino esto contra Jud por mandato de Jehov, para quitarla de
su presencia, por los pecados de Manases, y por todo 10 que l
hizo" (2 Reyes 24:3). [Cunto mejor parece que habra sido que
Ezequas no hubiese insistido tanto en vivir ms tiempo!
Naturalmente, a todos nos gustara posponer la muerte el
mayor tiempo posible, y hay asimismo ciertas situaciones en
las que aparentemente la voluntad de Dios es prolongar la vida
(como en el caso de padres con nios pequeos, cristianos en
puestos claves de liderazgo). A menos que Dios nos frene, de-
beramos sentirnos libres para pedirle a El que prolongara la
vida de sus siervos; pero oremos, sobre todo, para que se haga
su voluntad.
CAPITULO 23
EL VALOR DEL RETIRO PERSONAL
Un retiro de oracin personal que comprende la mayor parte
de un da, un fin de semana o un perodo de varios das, pro-
porciona ms tiempo para la comunin con Dios. Puedo hacer
eco del testimonio de millares de personas acerca de cmo sus
vidas espirituales seran ahora menos eficaces de no haber
apartado repetidamente perodos as. Dios me ha revelado su
voluntad de formas y sobre asuntos que ni siquiera me haban
pasado por la mente antes de dichos perodos prolongados a
solas con El. Por nada en el mundo hubiera querido perderme
esas experiencias, las cuales han surtido un tremendo efecto
sobre todo mi servicio ulterior al Seor.
Un tiempo as prolongado con Jess puede producir el avi-
vamiento personal, una paz renovada y una serenidad de alma
en medio de las presiones; as como una clara comprensin de
la gua y de la voluntad divinas en cuanto a cmo planear la
propia vida o hacer frente a decisiones cruciales. Por lo general
es de lo ms imprudente tomar decisiones trascendentales an-
tes de haber realizado un retiro personal de esta clase. Los re-
tiros especiales de oracin pueden tambin jugar un papel im-
portante en cuanto a preparar el camino del Seor.
Algunos consideran a Charles G. Finney como el ms
grande evangelista que ha habido desde el apstol Pablo. Ms
170
EL VALOR DEL RETIRO PERSONAL
171
de medio milln de personas se convirtieron a Cristo en el po-
deroso avivamiento que estall a consecuencia de sus reunio-
nes. Se estima que slo en 1857 y 1858, ms de cien mil indi-
viduos encontraron al Seor directa o indirectamente por medio
del ministerio de Finney, y que el 85% de los convertidos en sus
reuniones permanecieron fieles a su consagracin original, in-
corporndose a las iglesias y creciendo espiritualmente. En
cambio, en la actualidad nos damos por satisfechos si el 6% de
la gente que hace profesin de fe en las campaas evangelsticas
se une posteriormente a alguna congregacin!
Cul es la diferencia? Finney escribi acerca de cmo Dios
le daba poderosas imparticiones del Espritu Santo: Este,
-cuenta el evangelista- pareca recorrerme en cuerpo y alma;
e inmediatamente me encontraba revestido de tal poder de lo
alto que unas pocas palabras que dejara caer aqu y all a cier-
tos individuos hacan que stos se convirtieran inmediata-
mente. Mis palabras parecan clavarse, como flechas armadas
de pas, en el alma de los hombres. Eran cortantes como una
espada, y quebrantaban el corazn cual martillo; hay multi-
tudes que pueden corroborar esto.... Algunas veces me senta
vaco de este poder en gran medida. Llevaba a cabo una visita
y me daba cuenta de que no produca ninguna impresin sal-
vadora; y lo mismo pasaba con mis exhortaciones y plegarias.
Entonces apartaba un da para ayunar y orar en privado ... y
despus de humillarme y clamar pidiendo ayuda, el poder vol-
va sobre m con toda su frescura: esta ha sido la experiencia
de mi vida."
El misionero John N. Hyde fue uno de los fundadores de la
gran Convencin de Sialkot, en la India, la cual ha seguido
siendo, hasta el da de hoy, una gran fuente de bendicin para
la iglesia de Cristo. Antes de una de aquellas primeras conven-
ciones, Hyde y R. M'Cheyne Paterson esperaron delante del
Seor durante treinta das, y poco ms de una semana despus
se uni a ellos George Turner. Por tres semanas ms, da y
noche, los tres hombres siguieron alabando a Dios y orando por
un derramamiento poderoso de su Espritu. Vali la pena ha-
cerlo? Puede decirse que, durante aos, literalmente miles de
personas entraron en el reino como consecuencia de las oracio-
nes de aquellos siervos de Dios.
CAMBIE EL MUNDO
172
Los retiros de oracin personal tienen una clara base bblica.
Es muy posible que antes de su arrebatamiento, Enoc tuviera
retiros as con el Seor. "Camin Enoc con Dios ... trescientos
aos ... y desapareci, porque le llev Dios, (Gnesis 5:22-24).
Moiss, por su parte, pas dos perodos de cuarenta das cada
uno en el monte Sina, a solas con el Seor, durante los cuales
Dios se le revel plenamente como jams lo haya hecho con
ningn otro ser humano. Y gran parte del tiempo que Elas
pas junto al arroyo de Querit (1 Reyes 17:2-7), lo dedic sin
duda a la intercesin por Israel y Jud.
Jess tambin tuvo perodos de retiro personales: comenz
su ministerio con cuarenta das de ayuno y oracin; a veces
pasaba toda una noche orando (Lucas 6:12); y, al parecer, con
frecuencia utilizaba el Monte de los Olivos para una oracin
personal prolongada (Marcos 11:19; Lucas 21:37).
Muchos lderes cristianos de Corea entienden este concepto:
han convertido en prctica habitual el pasar tiempo a solas con
Dios para buscar su rostro y conocer su voluntad. En el septua-
gsimoquinto aniversario de nuestro trabajo misionero en ese
pas, celebramos una serie de seminarios sobre la vida de la
iglesia coreana que haba surgido como consecuencia de nuestro
ministerio all: la Iglesia Evanglica de Corea. Un grupo de
pastores responda a nuestras preguntas, y cuando se mencion
el tema del ayuno, dichos pastores contestaron que en sus ar-
chivos constaba que ms de veinte mil cristianos coreanos ha-
ban pasado cuarenta das en ayuno y oracin.
Probablemente el Espritu Santo no vaya a guiarlo a usted
a pasar cuarenta das en un retiro de oracin, o a ayunar du-
rante un tiempo prolongado; si lo hace, usted tendr que apren-
der a cuidar de su propio cuerpo y a romper el ayuno. Los re-
sultados, sin embargo, son claros: Aquellos que buscan el rostro
. de Dios en retiros de oracin personales, reciben una tremenda
bendicin.
Propsito del retiro de oracin
El propsito de su retiro personal de oracin puede ser acer-
carse ms a Dios: "Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros"
EL VALOR DEL RETIRO PERSONAL
173
(Santiago 4:8); "Pero en cuanto a m, el acercarme a Dios es el
bien" (Salmo 73:28). Qu gran privilegio supone el pasar
tiempo cerca del corazn de Jess!
Usted puede desear tener tiempo a solas con Dios porque
necesita descubrir su voluntad en algn asunto de gran impor-
tancia. El quiere que comprenda esa voluntad, que es "buena,
agradable y perfecta" para usted (Romanos 12:2). El deseo de
Dios es quesea lleno "del conocimiento de su voluntad en toda
sabidura e inteligencia espiritual" (Colosenses 1:9); y quiz le
revele algn nuevo rumbo durante su retiro -El ha hecho esto
conmigo- o comience un proceso que lo lleve a una total com-
prensin ms tarde. Dios lo ama tanto que quiere que conozca
su voluntad y la haga.
O tal vez desee ese tiempo prolongado a solas con Dios por
la inquietud que siente acerca de una necesidad importante o
urgente. Esa necesidad puede tener algo que ver con la causa
del Seor, con su nacin, su comunidad, algn amigo o ser que-
rido, o consigo mismo; no dude en orar por sus necesidades per-
sonales.
Cmo planear un retiro de oracin
1. Escoja un lugar en el que pueda orar sin ser molestado.
Si desea sinceramente buscar a Dios en prolongada comunin,
El lo guiar al sitio adecuado.
2. Programe un tiempo en el que pueda estar libre de inte-
rrupciones y presiones. Para mucha gente, un buen momento
para tener un retiro ms corto de oracin es el domingo despus
de comer. Considere asimismo la posibilidad de dedicar parte
de sus vacaciones o algn da feriado en el trabajo a realizar
un retiro ms prolongado. Tal vez podra planear media noche
de oracin comenzando a la hora de la cena, o saltarse alguna
comida y reforzar su tiempo de intercesin con un breve ayuno.
3. Reuna todo el material que vaya a necesitar. La lista de
cosas que llevar a su retiro de oracin, podra incluir: (a) una
Biblia; (b) un himnario; (e) cuaderno y bolgrafo; (d) una con-
cordancia (si su Biblia no tiene una); (e) una o dos traducciones
distintas de la Biblia o del Nuevo Testamento; (f) un libro de-
CAMBIE EL MUNDO
174
vocional, o que trate de los avivamientos, la oracin o el Esp-
ritu Santo, (g) una linterna elctrica (si resulta necesaria); (h)
un cojn o algo para arrodillarse; (i) un reloj o despertador (es-
pecialmente si planea dedicar varios das a la oracin); (j) ropas
de abrigo apropiadas; y (k) su diario de oracin.
4. Informe a alguien de dnde se le puede localizar en caso
de emergencia. Aunque usted no vaya a dar publicidad a este
tiempo sagrado a solas con Dios, notifique a algn miembro de
su iglesia o de su familia dnde va a pasar esas horas o das; y
despus del retiro quiz necesitar hacer referencia al mismo
-sobre todo si alguien intent ponerse en contacto con usted
durante su ausencia-, pero debera hacerlo de un modo desa-
pasionado. El testimonio tiene su lugar, pero ponga cuidado en
dar toda la gloria a Dios y no atraiga la atencin sobre s mismo.
S. Comience el retiro lo ms descansado posible. Si proyecta
tener un retiro de varios das, necesitar estar debidamente
renovado para su tiempo con el Seor; dormir cuando el cuerpo
se lo exige es algo perfectamente espiritual. Tal vez, en algn
momento de su retiro, le vendr bien tomar una pequea siesta
antes de reemprender la oracin y la meditacin (aqu es donde
resulta prctico el despertador).
Cmo invertir su tiempo de oracin
Probablemente Dios lo dirija a cambiar sus mtodos de ora-
cin de vez en cuando; y aunque debe confiar en la gua del
Espritu Santo, he aqu algunas sugerencias que pueden serle
tiles:
1. Comience su tiempo de oracin con una adoracin gozosa.
El Salmo 100:4 nos exhorta a entrar en la presencia de Dios
con accin de gracias y alabanza. Dedique tiempo a dar gracias
al Seor por su Persona, por su amor y por otros atributos suyos;
as como por el hecho de que dejara el cielo para venir a la tierra,
por sus amorosas acciones, por su muerte y su resurreccin, por
su bondad para con usted, por su creacin maravillosa, por los
amigos cristianos que tiene y por la iglesia.
Las vvidas descripciones del libro de Apocalipsis nos sugie-
ren que los ngeles, otros seres celestiales y los santos de Dios
EL VALOR DEL RETIRO PERSONAL
175
tambin cantan (Apocalipsis 4:8-11; 5:6-14; 7:9-12; 14:2,3;
15:2-4; 19:1-7). A Dios le agradan las canciones. Antes de que
existiera ningn ser humano sobre la tierra, ya haba en el cielo
cnticos y regocijo (Job 38:7); y la Biblia presenta al Seor
mismo cantando con gozo sobre nosotros o tal vez con nosotros
(Sofonas 3:17). Dios cre los pjaros, los ngeles y a los hombres
para que cantasen. Cuando usted canta las alabanzas del Seor,
ya sea audiblemente o en lo ntimo de su ser, le produce a El
gozo en su corazn.
Algunos de los grandes himnos de la iglesia son de alabanza
y le vendr bien memorizar ciertas estrofas o coros de Jos mis-
mos para utilizarlos de vez en cuando en sus perodos diarios
de oracin.
Yo he descubierto que mi corazn empieza a vibrar de gozo
cuando me voy acercando al lugar y al momento de la oracin
especial. Estar a solas con Jess! Qu tiempo tan sagrado,
maravilloso y bendito!
2. Comience a alimentarse de la Palabra de Dios. Normal-
mente resulta importante escuchar a Dios primero. Or es tan
fundamental como hablar, y deleitarse en la Palabra del Seor
como interceder. A menudo puede or la voz de Dios por medio
de la lectura de su Palabra.
Tome todo el tiempo que necesite para saturar su corazn
de la Palabra de Dios. A veces quiz le venga bien leer de ro-
dillas algunos fragmentos de la Escritura, y con frecuencia es
prudente seguir con una lectura sistemtica de la misma en vez
de ir saltando de aqu para all. Por otro lado, tal vez se sienta
guiado a comenzar con una porcin de los Salmos -incluso con
veinticinco de ellos o ms- o leer de principio a fin uno de los
Evangelios o determinada Epstola. Siga con libertad cualquier
sugerencia que haga a su corazn el Espritu Santo.
Lea para recibir bendicin. No prepare estudios bblicos for-
males ni examine analticamente los pasajes, a menos que el
Seor lo gue a hacerlo; simplemente delitese en la Palabra y
la bondad de Dios. Usted est disponiendo su corazn para tener
comunin con El, para adorar a sus pies, para interceder por
otros y para ganar batallas en la oracin. En todas esas cosas
la Palabra de Dios pone un fundamento estable.
CAMBIE EL MUNDO
176
3. Concentre su oracin en los intereses de Dios. En la oracin
que Jess ense a hacer a sus discpulos, sus prioridades eran:
(a) la santificacin del nombre de Dios Padre (su reverencia,
honra y gloria); (b) la venida del reino (el cumplimiento total
del plan de Dios para la Iglesia y el mundo, el avance de su
dominio sobre y entre los hombres, y el regreso final de Jess);
y (e) el cumplimiento de la voluntad de Dios sobre la tierra aqu
y ahora. Estos elementos deberan formar parte de sus preo-
cupaciones diarias de oracin, pero particularmente de sus pe-
rodos prolongados de comunin con Dios.
Ore por un avivamiento entre el pueblo de Dios; pida que la
iglesia en su conjunto pueda manifestar santidad de vida, se-
paracin de las actitudes y de las acciones del mundo, y un amor
rebosante por toda la gente, especialmente de unos para con
otros. Entonces los inconversos dirn nuevamente aquello que
decan en el primer siglo de la Iglesia: "[Miradlos cmo se
aman!"
Ore por la salvacin de multitudes de inconversos. Dios es
glorificado cuando se proclama el Evangelio a aquellos que no
han sido todava alcanzados, y cuando se recoge una cosecha de
nuevos creyentes en su pas y en todo el mundo. He ah el pro-
psito trascendental de la Gran Comisin de la Iglesia. La in-
tercesin por los perdidos debera formar parte del tiempo de
oracin de todo creyente.
[Cuidado con dejarse absorber tanto por sus propios intere-
ses y necesidades que descuide la oracin por otros! Si la oracin
egocntrica llega a caracterizar su vida de comunin con Dios,
tal vez sus peticiones queden sin contestar. Adquiera el hbito
de orar ms por otros de lo que lo hace por s mismo o por sus
seres queridos. [Si sigue el orden de prioridad que Jess nos
ense, necesitar orar menos para que sus necesidades sean
suplidas! "Mas buscad primeramente el reino de Dios y sujus-
ticia, y todas estas cosas os sern aadidas" (Mateo 6:33). Esta
es la promesa del Seor.
4. Humllese delante de Dios. La humildad ante Dios pre-
para el camino para la peticin por las necesidades personales.
Confiese su necesidad de El; reconozca la soberana del Seor;
inclnese en humilde sumisin delante de su Persona. Levante
EL VALOR DEL RETIRO PERSONAL
177
sus ojos a Dios mientras se regocija y le da gracias; y luego,
pstrese con humildad de corazn y comience a interceder.
En ocasiones, un sentimiento de pecado personal, de grupo,
o nacional nos hace hincarnos de rodillas; en tales casos, la
confesin y una total humillacin del yo delante de Dios puede
muy bien preceder a casi todos los dems aspectos de la oracin.
Ese es el ejemplo del Salmo 51, en el cual David se acerca a
Dios bajo una profunda conviccin de pecado personal.
Si est albergando pecado en su corazn, el Seor no oir
sus oraciones (Salmo 66:18). En Cadesbarnea, Dios no escuch
las plegarias de Israel cuando derramaron lgrimas de auto-
compasin (Deuteronomio 1:45); as como tampoco honrar las
peticiones de los impenitentes (Job 35:13). El perdn de su pe-
cado personal y la reconciliacin con aquellos hermanos cris-
tianos a los que hubiera podido agraviar, deben preceder a su
retiro de oracin (Mateo 5:23, 24; Romanos 12:18).
Cuando un creyente lleno del Espritu Santo y que anda en
la luz de Dios viene a la presencia del Seor, resulta apropiado
que lo haga con gozo, y no con la cabeza inclinada y los ojos
hacia abajo como el publicano (Lucas 18:13). Ms bien, al igual
que Jess, debera alzar su mirada al cielo y bendecir al Seor
regocijndose en su amor; luego, despus de haber continuado
con la intercesin por los intereses del reino, ese creyente lleno
del Espritu llega, de un modo natural, a sus propias necesi-
dades.
Dgale a Dios, con gratitud por su bondad y misericordia,
pero tambin con verdadera humildad, lo indigno que es usted
de todas sus bendiciones y cun lejos est de poder alcanzar su
gloria por s mismo (Romanos 3:23). Luego, examinando su pro-
pio corazn a la luz de la santidad de Dios, tal vez recuerde
ciertas palabras apresuradas que dijo, algunos pasos impru-
dentes que dio, y ocasiones en las cuales ha contristado al Es-
pritu Santo. Entonces es el momento de orar: "Perdname mis
deudas, as como yo perdono a mis deudores" (Mateo 6:12).
"[Dios] da gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la
poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando fuere
tiempo" (1 Pedro 5:5, 6). En una humildad as, usted puede
seguidamente echar sobre El toda su ansiedad (v, 7). Dios vi-
CAMBIE EL MUNDO
178
vificar el espritu de los humildes y de los quebrantados (Isaas
57:17). Cuando el pueblo de Dios se humilla y confiesa sus pe-
cados y los pecados de su tierra, El siempre perdona y sana (2
Crnicas 7:14).
5. Presente al Seor sus peticiones personales. Ya que usted
es un hijo de Dios, todo lo que tiene que ver con su persona le
importa a El. Nada es demasiado grande, ni demasiado pe-
queo, para contrselo a su Padre celestial. Cuando usted ora,
no lo hace para informar a Jess de algo que El no conoce, sino
con el propsito de compartir el deseo de su corazn, sus pro-
blemas y sus necesidades. Viene a discutir esas cosas con su
querido Seor; y El lo oir, ya que est ansioso porque usted le
presente sus peticiones personales.
Mientras esperaba con impaciencia su retiro de oracin, pro-
bablemente hizo usted una lista de personas y de necesidades;
ahora es el momento de consultar dicha lista: y a medida que se
le ocurran nuevas cosas, antelas. Presente sus peticiones una por
una. La ocasin para pedir a Dios todo lo que necesita es cuando
se halla en su presencia (1 Juan 5:14, 15; Filipenses 4:19).
Del mismo modo que Ezequas, al recibir una carta amena-
zadora de Senaquerib fue al templo y la extendi delante del Seor
(2 Reyes 19:14-20), usted puede abrir su corazn y compartir sus
cargas libremente con El; luego, como contest a Ezequas, Dios
le contestar tambin a usted: "He odo tu oracin".
6. Proyecte algn cambio o variedad durante su retiro de
oracin. La plegaria puede ser agotadora si se hace sin parar.
Quiz necesite cambiar de postura: levntese y pasee un poco,
cante en voz baja un himno, alterne la oracin audible con la
plegaria silenciosa, o introduzca un cambio de ritmo de algn
otro modo. En caso de que usted no est ayunando, un refrigerio
puede caerle bien. Dios es su Padre, y entiende sus necesidades
fsicas; acte con libertad y de manera relajada en su presencia.
7. Eche mano de la promesa de Dios. Anteriormente, cuando
usted puso el fundamento de su retiro de oracin saturando su
alma de la Palabra de Dios y deleitndose en las Escrituras, tal
vez el Seor le hiciera reparar en alguna promesa especial. De
ser as, sela ahora. O quiz Dios traiga a su memoria otras
promesas especiales mientras experimenta la cercana de su
EL VALOR DEL RETIRO PERSONAL
179
presencia, intercede por otros y ora por sus propias necesidades.
O puede tambin que El lo gue ahora a abrir nuevamente su
Palabra y bendiga el corazn de usted con una promesa en la
que no se haba fijado desde haca mucho; o con otra que ha
utilizado usted en oracin repetidamente. No hay promesas que
estn ms llenas de bendicin que aquellas que uno ha usado
vez tras vez. Ahora, el Seor puede aplicar alguna de stas de
una forma nueva y fresca a la necesidad de usted.
Cuando Jacob volva a Canan y pas toda una noche
orando, record a Dios la promesa que le haba hecho (Gnesis
32:9); y tambin Moiss, cuando intercedi ante el Seor, men-
cion la palabra que El haba dado (Exodo 32:13). El salmista,
por su parte, or: "Acurdate de la palabra dada a tu siervo, en
la cual me has hecho esperar" (Salmo 119:49). En Pentecosts,
Pedro inst a los que le escuchaban a reclamar la promesa de
Dios (Hechos 2:39). Como Abraham, nosotros tampoco debemos
dudar por incredulidad de la promesa de Dios, sino fortalecer-
nos en fe dndole gloria a El (Romanos 4:20). Por qu? Porque
estamos "plenamente persuadidos" de que Dios tiene poder
para hacer lo que promete (v, 21).
Con la Biblia en la mano, y un dedo puesto sobre la promesa
de Dios, venga osadamente, con confianza, y gozoso, al trono de
su gracia: En Jess "tenemos seguridad y acceso con confianza"
(Efesios 3:12); "As que, hermanos, teniendo libertad para en-
trar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, por el
camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es,
de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios,
acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe
(Hebreos 10:19-22).
8. Asegrese de acabar su retiro de oracin con otro perodo de
alabanza, adoracin, y accin de gracias. Una vez que haya lle-
gado al trmino de su tiempo de oracin, Dios probablemente le
dar una bendita paz en el corazn, una certeza confiada y re-
novada, y un profundo gozo en su alma. Una vez ms es el mo-
mento, de expresar su amor por el Seor, de adorarlo y alabarlo.
Aunque usted no pueda ver la plena respuesta de Dios, o
estar seguro de cmo obrar El, vuelva a sus deberes con un
corazn alegre y fortalecido en fe.
CAPITULO 24
LA INTERCESION POR INDIVIDUOS
Dios pondr en su corazn mucha gente por la cual usted querr
orar a diario. Por tales personas puede interceder brevemente,
presentndolas delante del Seor en afectuosa peticin, para
que El supla las necesidades que tienen. Bienaventurado el
individuo que bendice a muchos otros por medio de la oracin
regular y sistemtica.
Cuando Dios desea transformar la condicin espiritual de
una persona, cambindola de pecadora a salva, o de egocntrica
en obediente, puede requerirle a usted para que lleve una carga
especial de oracin, la cual exige una intercesin ms intensa.
La persona en cuestin puede ser alguien prximo a usted -un
amigo o familiar-, algn lder nacional o internacional, o
cierta figura. poltica. El tema de este encargo de oracin quiz
influya en el campo de la educacin, los negocios, los deportes,
la judicatura, los medios informativos o el ejrcito. Aquellos
que sirven como modelos para la sociedad necesitan tanto ser
apoyados en oracin como esos otros que se mueven en crculos
menos pblicos.
Cmo debera usted orar por tales individuos? He aqu al-
gunas sugerencias que pueden utilizarse en la oracin prolon-
gada o adaptarse para perodos ms cortos de intercesin:
1. Nuevamente, empiece concentrndose en Dios mismo: (a)
180
LA INTERCESION POR INDIVIDUOS
181
Dele gracias por su buena voluntad para con la gente y por su
amor al mundo; (b) por su cario profundamente personal hacia
ese individuo; (e) por el plan que tiene para su vida; (d) porque
la muerte de Jess en la cruz fue tambin por l; (e) por la
presencia del Espritu Santo y su actividad para con esa per-
sona: sus ojos que la contemplan constantemente -su trabajo
y sus necesidades (Gnesis 16:13; 2 Crnicas 16:9; Zacaras
4:10; Apocalipsis 5:6)-, su providencia que coordina todos los
aspectos de la vida del tal individuo, su instantnea disponi-
bilidad... ; (f) represntese a Jess de pie alIado de esa persona
con los brazos tiernamente extendidos y diciendo: "Estoy aqu!
Estoy aqu!" (Isaas 65:1, 2); (g) imagnese las lgrimas de amor
anhelante del Seor por esa persona (Mateo 23:37); (h) agra-
dzcalo a Dios la disponibilidad de sus mensajeros los ngeles
para ayudar a traer respuesta a sus oraciones (Hebreos 1:14).
2. D gracias a Dios por esa persona. Comience a orar por
ella dndole gracias al Seor por su persona; no caiga nunca
en la tentacin de criticar l objeto de su inters; no seale lo
difcil, terco o desobediente que es. El papel de acusador le co-
rresponde a Satans; quien, no slo acusa a nuestros hermanos
en Cristo (Job 1:6-11; 2:1-5; Zacaras 3:1; Apocalipsis 12:10),
sino que tambin inyecta sus acusaciones a fin de intensificar
la friccin personal.
Satans har todo lo que est en su mano para desanimar-
nos en lo referente a nuestras oraciones por otros; si no puede
pararnos, tratar de frustrar nuestra intercesin hacindonos
petulantes, crticos y negativos, ya que tal actitud nos impide
amar, destruye nuestra fe y anula el espritu de alabanza en
nosotros. No espere respuesta a las oraciones hechas con un
nimo de crtica negativa: (a) D gracias a Dios por el potencial,
las habilidades y las aptitudes de la persona en cuestin; (b)
por las buenas cualidades de esa persona que usted puede re-
cordar; (e) porque usted sabe que el Espritu Santo ya est ac-
tuando, aunque su obra quiz no sea an visible alojo humano;
(d) por la respuesta que cree recibir en el momento escogido
por Dios.
3. Interceda por la persona: (a) Pida a Dios que lo gue en
la oracin a favor de dicha persona y que aumente su inters
CAMBIE EL MUNDO
182
por ella; (b) que obstruya y frustre los planes de Satans para
con ella; (e) que la bendiga y le manifieste su bondad de manera
tal que no quede duda de que se trata de la benignidad de Dios
y no de la coincidencia o del azar; (d) que fortalezca cualquier
rasgo positivo del carcter de ella, sus buenos deseos, e incluso
cada una de sus decisiones correctas; (e) que la haga receptiva
a la voz de Dios, as como sensible a su propio pecado y su propia
necesidad personal; (f) que la libere de todo prejuicio y rompa
cualquier cadena de pecado, de malos hbitos o de poder sat-
nico con que el diablo pueda haberla atado; (g) que la rodee de
su santa Presencia, le recuerde las muchas misericordias pa-
sadas que ha tenido para con ella, le demuestre su maravillosa
intervencin de formas nuevas y poderosas, y disipe cualquier
vacilacin con su gran amor; (h) que utilice aquellos medios que
El considere mejores para acabar con toda resistencia a su Es-
pritu. Pida al Seor que emplee a cualquier hijo suyo, o la
circunstancia de la vida y el ministerio de sus santos ngeles
que sea!
4. Reclame la promesa de Dios para la salvacin u otra ne-
cesidad: (a) Afiance su fe en las promesas de Dios que se aplican
a la persona por la cual usted est orando; (b) mantngase
alerta en cuanto a cualquier promesa que pueda venir al caso
a medida que surgen nuevas situaciones; (c) pida a Dios que
cobre vida para usted cualquier promesa aplicable a la persona.
Mientras usted lee las Escrituras, el Espritu Santo tal vez se
apodera de su corazn grabndole en la mente algn versculo
o pasaje en particular; persista en la oracin y declare vez tras
vez ese texto bblico.
5. Persevere en la oracin: (a) Recurdele al Seor que usted
ama a esa persona y que sabe que su amor divino jams dejar
de extenderse hacia ella; (b) reconozca que algunas de las ma-
yores respuestas de Dios a la oracin no llegan instantnea-
mente: el aparente silencio del Seor no quiere decir que El se
halle inactivo -a menudo lleva tiempo desenredar el pensa-
miento de alguien del error, el prejuicio o la obstinacin (tal vez
la persona no sea capaz de reconocer la voz de Dios o de com-
prender plenamente lo que El trata de decirlel->, esta dispuesto
a ser tan paciente como el Espritu Santo; (e) recuerde que nin-
LA INTERCESION POR INDIVIDUOS
183
guna oracin se pierde: quiz cada vez que usted ora el Espritu
Santo le habla de alguna forma nueva; (d) reconozca que los
propsitos de Dios, por lo general, se llevan a cabo en el interior
de la mente y del corazn de las personas -Dios puede escoger
utilizar medios abiertos de intervencin, tales como impedir Un
viaje, provocar la cancelacin de algn plan, permitir cierta
enfermedad-, pero vea usted o no la actividad divina en la
vida de la persona por la que ora, puede tener la certeza de que
El est obrando; (e) recuerde que las apariencias externas mu-
chas veces son precisamente opuestas a aquello que tiene lugar
en el interior del individuo: Dios puede estar llamando ms
fuerte a la vida de l o de ella precisamente cuando la persona
se muestra cnica en lo exterior y parece totalmente insensible.
El Seor record a Saulo que el dar coces contra "el aguijn"
del Espritu Santo resultaba doloroso; de modo que cuando el
perseguidor de los cristianos pareca estar ms violentamente
opuesto a Cristo, era precisamente cuando el Espritu se ha-
llaba aguijoneando su conciencia con el recuerdo de la cara
radiante y de la oracin de perdn de Esteban (Hechos 26: 14);
(f) crea a Dios a pesar de los sntomas desalentadores y de las
reacciones hostiles que descubra -no es la voluntad divina que
nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2
Pedro 3:9)-; (g) tal vez el Seor lo gue a invitar a otros para
orar por esa persona -eso siempre debe hacerse si uno est
seguro de que Dios lo conduce a ello, y con sutileza y discrecin;
su propsito es conseguir una oracin unida que produzca poder
y bendicin, no que ofenda-; (h) tambin el Seor puede diri-
girle a decir a la persona por la cual intercede que la est re-
cordando en afectuosa oracin; aunque l o ella no manifieste
aprecio en ese momento por el asunto, Dios quiz le traiga ms
tarde a la memoria la paciente y perseverante intercesin que
usted realiz a su favor; y esto puede suponer un testimonio
particularmente poderoso cuando usted ora por alguien con
quien no tiene esperanza de entrar en contacto personal; (i)
cuando Dios le haya confirmado en el corazn alguna tarea
especfica de intercesin, espere la respuesta en cualquier mo-
mento si una persona ha sido cubierta y saturada con mucha
oracin durante un extenso perodo de tiempo, es muy posible
CAMBIE EL MUNDO.
184
que la rendicin final al Seor suceda de un modo bastante
repentino. (Dios no lo llama a usted a orar en vano: ore, crea y
alabe hasta que llegue la contestacin.)
En ocasiones, aquellos por quienes oramOS pueden parecer
espiritualmente insensibles durante aos, Y res,ulta n ~ u r l
preguntarnos por qu nuestras oraciones d:;tn la impresin de
ser tan ineficaces; pero no se desanime: Dios es capaz de hacer
mucho ms de lo que usted piensa.
CAPITULO 25
LISTAS DE ORACION
Todos los cristianos que toman en serio su llamamiento a la
intercesin oran con algn orden mental del da; pero la inter-
cesin puede ser mejorada notablemente mediante el uso de
listas de oracin escritas: Dios lo guiar en cuanto a los nombres
que debe incluir en ellas.
Algunos intercesores tienen varias de esas listas: una ele-
mental que utilizan a diario, y otras que pueden ser alternadas
entre diferentes das de la semana. Los hay que cuentan con
una lista ms larga para el domingo u otros das en los cuales
pueden pasar ms tiempo en oracin.
Las siguientes categoras que sugerimos lo guiarn en
cuanto a preparar sus propias listas de oracin:
Altos cargos del Gobierno. A los cristianos se nos ordena
que intercedamos por los responsables del Gobierno (1 Timoteo
2:1-4); dichos responsables incluyen al presidente, los minis-
tros y los alcaldes. Probablemente querr mencionar asimismo
a los senadores y los diputados, como tambin a los jueces del
Tribunal Supremo. Asegrese de interceder por otros funcio-
narios pblicos: especialmente por aquellos que usted sabe que
son cristianos y que sirven en primera lnea, u otros que desem-
pean un papel estratgico en la poltica.
Los lderes de su iglesia. Usted tiene la responsabilidad de
185
CAMBIE EL MUNDO
186
di . por todos los lderes de su iglesia local: pastor,
orar a lana .', .
maestros de la Escuela Dominical, anCIanos, diconos, y miem-
bros en general (1 Tesalonicenses 5:12: ,
Otros dirigentes cristianos. Ore asimismo por otros
cristianos influyentes; tal vez quiera interceder por uno o :anos
evangelistas, maestros de la Palabra, redactores y escnt?::es,
cantantes evanglicos, lderes de jvenes u obreros entre
Misiones. Ya que la evangelizacin del mundo es la pnori-
dad que Jess dio a sus discpulos hasta que El vuelva, y
que an queda gran parte del planeta 'po: alcanzar para
Dios, obviamente, espera que cada cnstIano ore por las mlSIO-
(M t
24
' 14' 28'18-20' Juan 20:21; Hechos 1:8). En su
nes a ea . ," . . . t
oracin por las sociedades misioneras, mcluya las siguien es
zonas especficas: .' .
Obreros. Segn Dios lo dirija, seleCCIOne a uno o mi-
sioneros con el objeto de ser para ellos un campanero de
oracin diario. ,
Naciones. Pida a Dios que le ponga el o
varias naciones como herencia de intercesin espeCIal
(Salmo 2:8). d
Organizaciones misioneras. Ore en general por to. as
ellas, concentrndose en una o en varias cuando surjar;
necesidades especiales. ,
Cristianos nacionales. Interceda por uno o mas pastores
u obreros laicos de otras naciones.. . .
Otros ministerios cristianos. Las radio y
1
., , los equipos evangelsticos, los mnstenoe en las car-
eVlSIOn, . . b las
celes las organizaciones juveniles, las nusiones ur anas,
casas publicadoras cristianas ... todo ello es blanco del
de Satans, Y por lo tanto puntos esenciales de
Sus seres queridos. Incluya a de sufamilia, tant.o
salvos como inconversos, por los cuales SIente una responsabI-
lidad personal. . 1"
Personas inconversas. Pida a Dios que le asigne a gun.
bilid d en la oracron
dividuo inconverso como responsa I I a. suya i
Ore a diario por l hasta que venga a probablemente e
S
eor le proporcionar tambin oportumdades para
. h . di id ara darle testi-
inters o amor cristiano en dIC o m IVI uo, o P
LISTAS DE ORACION
187
monio. Tal vez usted sea guiado asimismo a orar por alguien a
quien no pueda dar jams una palabra de testimonio.
Necesidades especiales. El Espritu Santo le sugerir ne-
cesidades perentorias por las que deba interceder de inmediato.
Esta lista cambiar de vez en cuando. Tal vez se sienta movido
a orar mientras lee el peridico o escucha en el telediario no-
ticias relacionadas con tragedias, hambres, conferencias inter-
nacionales de especial trascendencia, casos judiciales, gente he-
rida en accidentes, personas gravemente enfermas. O tambin
al saber de problemas de unidad familiar entre gente que co-
noce. O por reuniones especiales de la iglesia.
Cmo utilizar las listas de oracin
1. Anote las listas de oracin en un pequeo cuaderno o
diario. Una lista pequea puede llevarse en el bolsillo de la
camisa si se trata de un hombre, o en un bolso de mano, en el
caso de las mujeres. Como marcador se puede utilizar una cinta
o un trozo de papel. Aproveche los momentos libres que tiene
durante el da para llevar a cabo una meditacin intercesora
empleando los nombres y los asuntos contenidos en esa lista.
En mis tiempos de universitario oraba por varios cientos de
misioneros y lderes cristianos cada da; y para gran sorpresa
ma, descubr que muchas veces me era posible emplear mis
listas de oracin estando en la cola de la cafetera, en la oficina
de correos o mientras esperaba para entrar en clase.
El Espritu Santo puede usar en gran manera las oraciones
breves. A esas expresiones instantneas de su amor, su inters
y su deseo cristianos, se les ha llamado a veces "oraciones te-
legrficas", "oraciones relmpago" u "oraciones al momento";
tambin podran denominarse "peticiones de bendicin". Estas
oraciones de "Seor bendice ..." son siempre odas por Dios.
Toda persona de oracin utiliza este mtodo de poner en cono-
cimiento del Seor preocupaciones inmediatas. Hay mucha
gente a la que uno simplemente quiere mencionar, pidiendo a
Dios que los bendiga, los gue, los sane o los rodee con su amor.
En ocasiones, el Seor quiz le mueva a orar durante un perodo
ms largo por alguien que se encuentra en su "lista de bendi-
CAMBIE EL MUNDO
188
cin" debido a alguna necesidad especial que usted no sabe.
Fese de la gua del Espritu Santo.
2. Tenga a mano sus listas de oracin. Guarde una de esas
listas cerca de la cocina, donde pueda consultarla mientras lava
los platos o prepara la comida. Otra pngala quiz al lado de la
mesa del comedor para utilizarla durante las comidas. Coloque
otra an en el espejo del cuarto de bao, a fin de poder referirse
a ella mientras se afeita o se asea. Ysu lista elemental emplela
como marcador bblico y haga uso de ella durante su tiempo
devocional diario.
. 3. Utilice los incidentes del da como una lista de oracin no
escrita. Al pasar por delante de una iglesia, puede usted orar
por el pastor de la misma o por la gente que asiste a ella; y
cuando vea una escuela pida por los estudiantes y el personal
del centro. Interceda asimismo por el tendero cuando ste suma
las compras que usted ha hecho en su establecimiento; o por el
camarero que le sirve en el restaurante. Cuando cuelgue el
telfono ore durante unos breves momentos por la persona con
la cual ha' estado hablando. Al cerrar una carta, pida por su
destinatario. Mientras el pastor de su iglesia predica, ruegue a
Dios que lo unja y lo utilice. Cuando un cantante cristiano in-
terpreta alguna pieza musical en un culto, pida al Se?r que lo
bendiga y que honre su cancin. Y al reparar en un titular de
peridico, haga una "peticin de bendicin" por la persona que
esta necesitada de ella.
Interceder de este modo a lo largo del da es una forma
maravillosa de orar sin cesar (1 Tesalonicenses 5:17).
CAPITULO 26
LA ORACION CONCERTADA
Jess prometi una bendicin especial a aquellos que se reu-
nieran en su nombre y se pusiesen de acuerdo en la oracin
(Mateo 18:19,20). Es perfectamente posible concordar con otros
en las peticiones aunque nos separe una distancia de kilmetros
y nuestra sola comunicacin sea el correo o eltelfono, sin em-
bargo, existen ms probabilidades de ponernos de acuerdo con
una o varias personas cuando nos reunimos con ellas para orar.
Al interceder juntos de un modo habitual, los compaeros
de oracin desarrollan la capacidad de ponerse de acuerdo sobre
lo que oran con mayor facilidad que otra gente no tan estre-
chamente ligada en la intercesin.
Las bendiciones de una oracin concertada
El acuerdo en la oracin aumenta nuestra conciencia de la
presencia de Dios. Teolgicamente hablando, sabemos que Dios
est siempre con nosotros, ya que es omnipresente, y que Cristo
tambin lo est cuando nos reunimos en su nombre (Mateo
18:20). Sin embargo, al ponernos de acuerdo en la oracin con
otra persona, a menudo experimentamos una percepcin espe-
cial de la presencia divina: "Y si sabemos que l nos oye en
cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticio-
189
CAMBIE EL MUNDO
190
nes que le hayamos hecho" (1 Juan 5:15).
El acuerdo en la oracin ayuda a aclarar la voluntad divina.
Dios puede conceder una especial seguridad interior de su vo-
luntad a alguno del grupo concertado en oracin, y, por medio
del mismo, a los dems. Cuando la compaa vuelve a reunirse
en intercesin, otro tal vez perciba esa voluntad divina en un
aspecto distinto de la necesidad de oracin. A medida que el
grupo sigue orando, el Espritu Santo es capaz de unir a todos
en un profundo consenso en cuanto al propsito y al deseo di-
vinos: esta certeza unificada produce un estmulo y una con-
viccin especiales respecto de la voluntad de Dios, una seguri-
dad que puede superar las posibilidades del individuo que ora
en solitario.
El acuerdo en la oracin ayuda a hacer ms profundo el
inters de cada uno de los miembros del grupo. En la comunin
ntima de intercesin, cuando los corazones se armonizan en un
orar concertado, Dios usa la profundidad del deseo de un alma
para ahondar el hambre de las dems; y stas, a su vez, pueden
verse movidas a expresar su anhelo creciente en palabras o
lgrimas por medio de las cuales Dios bendice a todo el con-
junto. El deseo verdadero del corazn transmite un tremendo
poder a la intercesin delante del Seor.
El acuerdo en la oracin ayuda a purificar nuestras peticio-
nes. Cuando oramos, nos es posible estar inconscientemente
-motivados por el inters propio u otras razones menos conve-
nientes; sin embargo, al ponernos de acuerdo entre varios en
cuanto a cmo orar, Dios refina, gua y purifica los motivos de
todos.
El acuerdo en la oracin aumenta la fe y la confianza delante
de Dios. Las situaciones en las cuales es necesaria la oracin
concertada, suelen ser aquellas en las que la perseverancia re-
sulta esencial para obtener una respuesta completa. Jess tena
gran inters en que sus seguidores aprendieran a perseverar en
oracin (Lucas 18:1). Cuando varias personas se ponen de
acuerdo en sus peticiones, cada una representa un estmulo
para las dems.
El acuerdo en la oracin trae bendicin espiritual a todos los
participantes. El concierto espiritual en la intercesin hace ms
LA ORACION CONCERTADA
191
profunda la comprensin mutua, la empata y la comunin de
todos los componentes del grupo; e igualmente es efectivo para
fortalecer la unidad en el Espritu (Efesios 4:3, 13). Los segui-
dores de Cristo perseveraron en la oracin durante diez das
antes de que se derramase el Espritu Santo en Pentecosts.
No era quiz necesaria aquella demora para que los discpulos
disipasen sus mezquinas envidias y sus ambiciones egostas y
Dios pudiese enviar su Espritu? La desunin es uno de los
principales obstculos para la oracin en muchos casos, y la
historia de los avivamientos en la Iglesia demuestra que una
unidad profunda e impregnante en el Espritu Santo puede lle-
var a la renovacin y la bendicin espiritual.
Cmo ponerse de acuerdo en la oracin
Al empezar a concertarnos en oracin con uno o ms cre-
yentes, puede que descubramos que estamos de acuerdo en un
aspecto especfico de la necesidad; no obstante, a medida que
buscamos el rostro de Dios, nuestro corazn empezar a entrar
en una armona ms completa. He aqu una sugerencia de los
pasos a dar:
1. Convengan en que Dios les ha dado una necesidad por la
cual orar.
2. Pnganse de acuerdo para presentar dicha necesidad
ante Dios en mutua solicitud y fe.
3. Convengan en que la motivacin suprema que tienen al
orar es la gloria de Dios.
4. Acuerden que aunque la peticin sea expresada de un
modo distinto por diferentes miembros del grupo, el "Amn"
ser unnime.
5. Convengan en reclamar una o ms promesas de Dios que
se apliquen a esta necesidad.
6. Acuerden en fe que Dios suplir dicha necesidad. Con-
vengan en que Dios ya ha estado obrando y lo hace en ese mo-
mento, por medio del Espritu Santo, para contestar su oracin.
7. Pnganse de acuerdo en perseverar hasta que reciban la
respuesta.
8. Convengan en orar juntos a determinada hora cada da,
CAMBIE EL MUNDO
192
aunque quiz no siempre se reunan fsicamente.
9. Pnganse de acuerdo en resistir a Satans cuando .ste
se oponga a la respuesta de Dios a su oracin. Resistan firmes
en la fe contra l, conviniendo en que, al hacerlo, Satans tiene
que huir (Santiago 4:7).
10. Convengan, segn Dios los gue, en atar al diablo en lo
referente a esa situacin (Mateo 12:29; 18:18-20).
11. Pnganse de acuerdo en dar a Dios toda la gloria cuando
llegue la respuesta.
Printed in U.S.A.