CUAUS SON LOS FACTORES qu; HACEN POSIBLE ll'\I UDERAlGO

EFICAZ? COMO PUEDES TU SER MAS UIIIA PERSOIIIA DE DIOS.

ARDIENDO PARA DIOS. UNGIDA YFORTALECIDA POR DlOS-UN
VERDADEROUDER u.fN0 DEL ESPIRnu? AQU HAY RESPUESfAS
QVE lEEftAS wz TRAS WZ
UESPUES DE rooo UNDILUVIO DE LlliROS acerca del lidernzgo. escritopoequie-
res no son lderes. es refrescante tener uno cuyo autor tiene un expediente ampliamente
reconocido. He aqu un manual estimulador que debiera ser ampliamente solicitado por
lOdo verdaderocristiano que tiene una responsabilidad real".
DR. RALPH WINTEA. dir ulor generaL

ARDIENDO PARA DIOS es fcil de leer. pero difcil-de olvidar. En medio de una
abundancia de fibros que uatan de 'cmo hace(. este seconcentra en 'c6roo se' -cro ser un
1m crsero-, cmo ser uno que arde para Dios. El libro es convincente, persuasivo y
retador. y lodo pastor. lder o laico sacar provecho desu Iecturn".
DR. JACK ESTEP. dirtclor general de a Socitdod de
Marones Domis/icosdelosBolltisJtIS ConuTVodoTts.

- EL At CAroiCE y LA RIQUEZA de AroundiJ paro Dios hace del mismo un Ja"Urlo

ncrrerdarrenre valioso para el lder evanglico. Sobre todo. es prctico -un hbru que
ensea c6moobtener la victoria espirinal y compartira con ceos-. El doctor Doewet tK-ne
un don exuaordnaro de indicar jos pasos claros y viables para llegar a ser un Ildn coo
fundamento brbfco".
DR. B. EDGAR JOHNSON. secma rio gm trrd th la II lIda d,I NIJ:JUrtW.

"ELDOCTOR WESt EYDUEWEL baescrioceo libroquebendcriJi ncanrfllt' a kw

el que lo lea. Recomiendo de tcxlo corazn a Ardiendo para Dios.
DR. G. RAYMONO CARlSON. superintendenu gentraJde /Ds l tJmbr,a.1 dI [)jos.

~L A ~I AY O RI A DE WS CRISTIANOS - me incluyo a n msmo- umtarrcs II veces

de servir a Dios en el poder de la carne. Es por esoqueel tierro pero poderoso mensaje de
este libroes de tanta importancia Para realizar 10 que Dios nos hallamado '1 hacer, debemos
servir en el poder del Espfrifu Santo.
"Bihlicamcnte So11lO, intensamente prcticoy amable en su tono.este libro es un 'imperativo'
p:lra lodo aquel que desea ms del poder de Dios en el servicio".
DA. BlllYA. MElVIN, directorejtclltil'o de laAsocitJci611 11,'acional de EvarJKj/iros.

WESlEY lo DUEWEl, O. Ed. Universidad de Clnclnnatl, es un antiguo presidente de QM5

Internacional y un misionero veterano con 25 aos de servicio en la India. Habiendo ocupado
cargos en veintenas de organizaciones evanglicas relacionadas con las misiones, el doctor
Duewel es un prominente estadista misionero.

lll~l EDITORIAL
yUNIU T
Producto 498564
Categorla: Vida cristiana Il idefazgo
 RDIENDO
. PARA
DIOS
VVesley lm Duewel

EDITORIAL
UNIUT

~
MIAMI. FL. 33172
 Contenido

Prlogo .. , , , . . . . . . . . . . . . . . .. 7
A ti que me lees "" " .. 9

TU VIDA EN LLAMAS
l. [Puedes arder! " .. 13
2. El Espritu Santo te har arder , . 19
Publicado por
EcHtoriall lUniliit 3. Se busca: Un corazn ardiente! ". 28
Miami, Fl. 3317Z
Derechos reservados
TU FIODER
Primera edicin 1995

Copyright e 1989 por Wes]leyL Duewel

4. AnheJlas poder? ,,, , , 37
Publicado en ingls con el ttulo de:
5. La mano del Seor sobre ti 42
AbJaze for God por Zondervan Publishing House
Grand Rapids, Michigan 49530
6. El poder esencial , , . 47
Todos los derechos reservados. Se necesita permiso escrito 7. Se necesita poder para extender el Reino , .. , 53
de los editores, para la reproduccin de porciones del libro,
excepto para citas breves en artculos de anlisis crtico, 8. El poder de Dios en el
Traducido al espaol por: Nellyda Pablosky ministerio de John Wesley 59

Citas Bblicas tomadas de la versin Reina Valiera,

9. El poder de Dios en el ministerio de
Revisin 1960 @ Sociedades Bblicas Unidas Charles G. Finney 64
Usada con permiso. '
10. El poder de Dios en el ministerio de
Producto 498564 Duncan Campbell ,, 74
ISBN-l-S6063-775-7
Impreso en Colombia
Printed in Colombia
 11. Necesitas recibir repetidamente el poder " 81 28. Ayuda a que tu rebao descubra y desarrolle
.. 1es
sus dones espmtua , . . . . . . . . ')~ 1uo
12. Te falta poder espiritual? , , , . . . .. 86
29. Entrena a tu rebao para testificar y ganar almas .. 222
13. El poder espiritual agotado
puede ser renovado ," 92 30. Prepara a tu rebao ensendoles
la Palabra de Dios . , , 229
TU AMOR
TUORACION
14. Amor: El secreto de tu liderazgo ,,, 105
31. Tu vida de oracin como lder 235
15. Ardiendo de pasin por Cristo ,, 110
32. Tu oracin controla tu obra 242
16. Ardiendo de pasin por las almas" 116
33. Tu oracin debe saturar la preparacin
17. Tu amor por los perdidos , , , 126
del sermn 249
18. No tienes eleccin sino la de buscar al perdido 134 34. Tu responsabilidad de interceder
19. Tu amor por la iglesia " 142 por tu rebao ,,.,,, , , . 255
20. El corazn de pastor ,. , 151 35. Tu ministerio de lgrimas. , ... , , .. , , , 266

TIJ RJIB::SlIIONSAlIlIIJDAD TU UNCllON E INTEGR][DAD

D:lE: R]~:Nnl]R CU:EN'fA
36. Puedes ser un lder ungido ,, 281
21. La funcin del pastor , , 159 37. La uncin de Dios otorga bendiciones , 287
22. La responsabilidad del pastor. . . . . . . . . . . . . . . . . 169 38. Puedes ser ungido para servir. , , 297
23. Tu responsabilidad como lder. Parte L 175 39. Debes ser un hombre o una mujer de Dios 309
24. Tiu responsabilidad como lder. Parte n ,.. , 183 40. La persona de Dios y la integridad santa 319
25. Prepara a tu rebao para la recompensa eterna 192
26. Prepara a tu rebao para orar , 203 TU LlL,ENURA
27. Ensea la mayordoma del tiempo y de 41. Sed llenos del Espritu 331
las posesiones , 212 42. Cmo ser lleno con el Espritu Santo 344
 PRJ)LOGO

A
.< n
rdiendo para Dios es un libro que se dirige a la
desesperada necesidad de liderazgo espiritual que
tiene la iglesia de hoy. No tenemos que ser telogos para
reconocer que en la actualidad escasean bastante las personas
preparadas para ministrar en lugar de Cristo.
La investidura necesaria para tal servicio proviene sola-
mente de la gracia del Espritu Santo que capacita para ello.
Podemos tratar de arreglarnos con menos pero sin que more
en nosotros Su dominio somos bronces que resuenan y cm-
balos que retien,
Jess dej esto muy en claro a Sus seguidores antes de
volver al cielo. Ellos recibieron las instrucciones de esperar
hasta que fueran dotados con poder desde lo alto, aunque ya
tenan las credenciales de testigos de Jess comisionados para
discipular a Ilas naciones. Nada menos que el bautismo de
fuego consumidor iba a bastar para la tarea para la cual fueron
nombrados.
La efusin pentecostal del Espritu Santo marc el co-
mienzo de esta nueva era del ministerio. Fue el paso cuhni-
nante del descenso de lo divino a lo humano. Jess en cuanto
Presencia externa era ahora entronizado Soberano en el de-
voto y leal vasallaje de Su pueblo. Su palabra se hizo fuego
dentro de ellos que salieron, con corazones que ardan con el

7
._-_._-._.-...-._.._. __.-.ARDIENDO PARA DIOS
---------------_..-
amor de Dios, hacia sus sendas con alegra y propsito nico,
alabando a SUl Seor,
Privilegio de cada creyente es eso que experiment la iglesia
apos:t6lic~: "Porque para vosotros es la promesa, y para
vuestros hijos, y para todos los que estn lejos" Hechos 2:39.
. ~l doctor \Vesley L. Duewel, eminente autor y estadista
mISl?ncro, enfoc~ esta verdad en estas pginas. E]l expone
cualidades de la vida que se va volviendo ministerio cristiano
con aguda sensibilidad y profunda humildad. Su tratamiento
es sencillo y realista, reflejando sin falta la mente de alguien
que ha procurado sentarse a los pies de Jess.
. I~eer el libro ha sido para m un ejercicio penetrante e
m~plrador a la vez. Lo recomiendo esperando que sea 10
mismo para ustedes.
Robert E. Coleman
8 9
E ste libro es para todo lder cristiano: pastor, laico,
.. ...Jprofesor de escuda dominical o Biblia, lder del
grupo de jvenes, misionero o lder de la causa de: Dios en
genera. IN o es un manua1 que ensene ~ e1"/
como " aunque
contiene muchas sugerencias prcticas para el liderazgo, sino
que es un libro sobre la dinmica espiritual de tu liderazgo.
Cmo puedes ser ms persona de Dios? Cmo puedes
tener ms del sello y poder de Dios en tu liderazgo? La
radiantez de Dios en tu vida; la uncin de Dios en tu lideraz-
go; el amor quemante por Cristo, la iglesia y los perdidos; tu
impresionante responsabilidad de rendir cuenta por ser lder
espiritual; tu vida de oracin como lder --stos son todos
ternas de significado decisivo final para ti-o Lelo de tapa a
tapa; vas a querer leerlo una y otra vez.
Quizs este libro te plantee un reto y te pongas de rodillas
a medida que lo vas leyendo, corno me pas mientras lo
escriba. He captado una visin de lo que Dios: quiere hacer
por ti y por m. Escribo -no en calidad de maestro de todo
lo que procuro compartir contigo-e- sino como colega del
peregrinaje en pos del supremo bien espiritual de Dios.
T y yo no somos dignos de conducir o ensear al pueblo
de Dios. De todos modos, m nos ha elegido para que Le
representemos: y espera otorgamos toda la suficiencia que
necesitamos. El anhela tanto llenarnos con Su Espritu Santo
para que no nos limitemos a estar en llamas sino ardiendo por
Dios.
Wesley L. Duewel
'ru VIJlllA EN l4LAMAS
 Captulo 1

PlJElDES AJRDER!

rdiendo para I?ios! Tu manera de ser tan baa~a

A por la presencia y belleza del Seor que las demas
personas intuyen que Dios est contigo! [La mano de Dios
tan claramente evidente en tu vida y liderazgo que se advierte
el poder y la autoridad que reposan en ti con santidad y paz!
El Espritu Santo que te unge repetidamente para que desem-
pees tus obligaciones diarias y tus actividades de dirigente!
Dios te quiere como lder que arde verdaderamente con Su
Espritu Santo, seas ordenado o laico.
Has estado anhelando que el Espritu Santo te toque ms,
que Dios ponga con ms poder Su mano sobre ti, sellando tu
liderazgo y toda tu vida? Has sentido que Dios debe tener
disponible ms uncin de Su Espritu Santo para ti que la que
has experimentado habitualmente?
Cuando lees los relatos de la forma en que Dios us, tan
poderosamente, a hombres como Wesley, Whitefield, Finney
y Moody, deseas que esas obras divinas fueran ms comunes
en los lderes cristianos de hoy? Has ansiado tener el fuego
del Espritu Santo en forma ms evidente: que toque tus

13
 ARDIENDO
-_...-._ .._.-._-----_ .._---
PARA DIOS
[Puedes arder!

labios cuando hablas, tu corazn cuando oras y que agregue

debe agregarse a nuestro ptimo. Debem~s of~ecer lo mejor
esa bendicin "extra" de Dios a tu liderazgo? [Regocjate!
de nosotros mismos y luego esperar que DIOS aada Su fuego
Dios te concedi ese deseo.
sagrado. Nuestro ptimo nun,ca basta. C:0nstantemente nece-
El tiene una nueva dimensin de capacitacin divina dis-
sitamos ese toque extra de DIOS. Necesitamos Su fuego ..
ponible para cada lder cristiano, incluyndote a ti. Dios
Necesitamos ms que habilidad y destreza para servir a
anhela demostrarte que El est ms cerca de ti de lo que t te
Dios. Necesitamos la manifiesta presencia de Dios, la con-
das cuenta. El te ha escogido y conducido para Su propio
ciencia y evidencia del toque especial de Dios e~, nosotros.
propsito. Dios quiere hacer nuevas cosas a travs de ti y tu
ministerio. No confiemos en nuestro conocimiento, preparacion y cxpc-
ricncia sino confiemos en ese toque de Dios que nos transfor-
T eres una persona que Dios quiere usar ms y ms para
ma a lo supremo y ptimo a cada uno de nosotros. ~pu~'gcon
Su gloria, en un sentido en que t, con toda probabilidad, te
insista "necesitamos la uncin espiritual extraordinaria, no
consideras totalmente indigno. T sabes que no eres en abso..
luto especial. Apenas si te concibes como hombre de Dios o e I poder intelectual extraordinario:' . . c. r.
No nos satisfacemos con ser fieles; deseamos plOJu~~d(l
mujer de Dios pero l quiere usarte en forma especial. T eres
mente el reconocimiento especial de Dios sobre nu~stra h?<>
importante para El; Dios te necesita y quiere probarte lo que
lidad. No nos satisfacemos con trabajar mucho y fuerte S1f~O
El puede hacer a travs de tu vida y liderazgo. Dios quiere
(lile esperamos en Dios para que otorgue poder a nuestros mas
que te enciendas con Su amor, Su Espritu Santo y Su poder.
Puedes arder por Dios! fervientes esfuerzos. Procuramos algo ms qu~ estar rnu~
Mareado, y buscamos la evidencia de que DlOS nos esta
Dios prefiri usar el fuego como smbolo del Espritu
Santo para ayudamos a entender 10 que El anhela hacer por usando. . SJ.., t
Dios te cre para ser llenado con y ungido por , u.~SpJrl u
nosotros. El quiere que Sus lderes ardan por El, que estn
Santo. Esa llenura completa tu personaHd~d, te capaclt<:ll para
encendidos por la manifiesta presencia del Espritu Santo, en
ser como Cristo y radiante con la presencia de DiOS; y hace
llamas con Su gloria. El quiere que esta capacidad sagrada te
que tu servicio sea guiado por el Esprit.u, facultado por el
caracterice como luma elegido y nombrado por El.
1(spritu y usado a plena capacidad por DIOS. _
Gran parte del contenido de este libro puede bendecir a
Corno lder cristiano saludable nunca puedes dm:te por
cualquiera que est hambriento de Dios -hambriento de ser
satisfecbo sin esa plenitud, esa condicin divinamel~tennpar-
ms usado por Dios-i-, y ser usado especialmente por Dios
1ida de ser como Cristo, y esa capacitacin transformadora
para ayudar a todos ustedes, los lderes cristianos, sea que
que: te hace tomar conciencia de que Dios, te.est usando para
sirvan tiempo completo o que dirijan grupos de cristianos
dentro de una iglesia en particular. Cualquiera que sea tu Su propsito y gloria. Ningn lder cnstla?~ pu~de. estar
completa y continuamente satisfecho en su mnsteno sm esa
posicin de lder: pastor, anciano, presbtero, dicono, misio-
nero, lder de algn ministerio cristiano, Dios quiere que seas capacitacin divina: el resplandor, el fuego y el p~der del
una llama ardiente. Maestro o maestra de escuela dominical, Espritu Santo deben estar presentes en nosotros y actrvos por
lder laico, Ider de grupos de oracin, ustedes tambin pue- medio de nosotros. "
den arder para Dios. Es hermoso y desafiante contemplar una VI?a que arde por
El liderazgo cristiano exige el ptimo espiritual de parte 1)ios, es inspiradora para el p~jimo a quien Imparte fe para
de nosotros y mucho ms. Su toque sobrenatural que da poder creer la obra de Dios en las VIdas de sus seres.amados y las
situaciones que les conciernen; les da confianza en que

14
1:5
 __ ARDIENDO PARA DIOS
_._---_. .-._._-_._._......_._-_._-_._.._ ._---_..-.--_.- _._ - ----
Dios responder la oracin, y har que las otras personas: se
acerquen a Dios y le obedezcan. Una vida en llamas siempre
es una bendicin mucho mayor que la misma vida carente de
la llama del Espritu Santo.
Jess dijo de Juan el Bautista: "El era antorcha que arda
y alumbraba" (Juan 5:35). El evangelista ms grande que
haya conocido la China, Juan Sung, era calificado como "la
ll~m~. viviente del celo evanglico". Ha habido una y otra vez
cristianos tan llenos del Espritu, y tan usados por Dios, que
los hermanos con discernimiento se han referido a ellos
diciendo que "arde para Dios", "arde con el Espritu de Dios",
"siervo ardiente de Dios", "lder bautizado en fuego", u otros
calificativos semejantes. Los que mejor te conocen, esos a
quienes diriges: hablan as de ti, en esos trminos?
Spurgeon hablaba de la necesidad de contar con lderes
"que vivan solamente para Cristo y no desean nada que no
sea oportunidades para promover Su gloria, extender Su
verdad, ganar por Su poder a quienes Jess ha redimido pOI
medio de Su preciosa sangre.... Necesitarnos hombres al rojo
vivo, que fulguren con intenso calor; hombres a los cuales no
puedas acercarte sin sentir que tu corazn se calienta; hom-
bres que se abren paso ardiendo por Dios en todos los traba-
jos, hasta llegar, directamente, a la obra deseada; hombres
lanzados por la mano de Jehov como si fueran truenos que
explotan, abrindose paso a travs de todo 10 que se les opone,
hasta lllegar al blanco hacia el cual estaban apuntados; hom-
bres propulsados por la Omnipotencia"..
David Brainerd, el valiente misionero intercesor que tra...
baj con los indios norteamericanos, exclamaba: "[Oh, que
yo pueda ser fuego abrazador al servicio del Seor! Heme
aqu, Seor, mndame; envame a los confines de la tierra...
scame de todo eso que es llamado comodidad terrenal;
envame hasta la misma muerte si es en Tu servido y para
expandir Tu reino".
. Dios eligi el fuego para que fuera el primer y ms
Importante smbolo continuo que manifiesta Su presencia. En
todo el perodo del Antiguo Testamento Su Shekinali (gloria)
16
- - - - - - _ . _[Puedes
---- - - - - - - - _.._-............
arder!
gneo resplandor milagroso demostraba constantemente Su
presencia, gua, liderazgo, intervencin y sello de aproba
cin, En el perodo del Nuevo Testamento el Espritu Santo
es la manifestacin de la Shekinah. Israel perdi la Shekinah
de Dios cuando los nevaron en cautiverio, y sta no les fue
restaurada hasta su retorno visible en Pentecosts, habindose
rransformado de haber sido, primordialmente, la presencia de
Dios en un lugar a ser Su presencia en Su mismo pueblo. Su
visibilidad fue transitoria en Pentecosts pero su realidad es
permanente en aquellos que son llenos del Espritu Sa~to.
Jess quera que todos Sus discpulos fueran bautizados
con el Espritu Santo y el fuego (Mateo 3:11; Lucas 3:16).
Jess desea que cada uno de nosotros sea tan Heno del
I ':spritu Santo que nuestra naturaleza ms ntima sea 1impia-
lila corno por fuego, y nuestra vida hecha radiante, llenada con
poder y celo dados del Espritu, y en llamas con la Shekinab
(gIOlia) de Dios.
La Shekinah. (gloria) del Espritu Santo, Su santa Barna es
para todos nosotros los creyentes en esta dispensacin de la
gracia, es para embellecemos con una manera de ser santa,
hacemos de refulgente disposicin y fructfera vida. Esta es
la norma de Dios en el Nuevo Testamento para Sus hijos e
hijas pero [cunto ms debera ser caracterstica de todos los
lderes de la iglesia de Cristo!
Cada lder cristiano debe ser un ejemplo, y prueba visible
de la norma de Cristo, de una vida llena del Espritu Santo.
Corno lder debes mantener tu estatura espiritual, persistencia
y fervor, y estar tan marcado por el sello del Espritu Sa~to
de: Dios que aquellos a quienes t diriges agradezcan a DIOS
por tu liderazgo. Ellos deben ser motivados a aceptar y. seguir
de todo corazn tu liderazgo siendo llevados, consciente e
inconscientemente, ms cerca de Dios por tu direccin.
Todos nosotros, los lderes cristianos, anhelamos ser ms
usados por Dios, ms marcados por el sello de Dios en
nuestras vidas y ministerios . S valiente y anmate. Dios
satisfar ese anhelo tuyo. Puedes arder hoy por Dios ms que
nunca.
17
 ARDIENDO PARA DIOS

Oh, desde lo alto Vos vinisteis

A impartir el puro fuego clico;
Enciende una llama de sacro amor
En el msero altar de mi corazn.
Que ste por Tu gloria arda
Con inextinguible fulgor,
y temblando regrese
A su fuente en humilde oracin
y ferviente loor. Captulo__2.__.._----------_. - - -
._---_._.__._._._.._._..__.._-_._----._-------_.
Jess, confirma el deseo de mi corazn
Para obrar, hablar y pensar por Ti;
Pero djame abrigar el fuego sagrado EL ESPIRITlJ S_ANT
y seguir inflamando Tu don en m. TE lIARA .AR.DEJR
(Traduccin libre)

Charles vVesley

E 4 I Espritu Santo es la maravillosa Tercera Persona de

_ ...Jla Trinidad, sobre la cual sabemos tan poco. El nos
ama con tanta ternura, nos cuida tan personalmente, y nos
ministra con tanta fidelidad j Qu asombroso es que encontre-
mos en la Biblia tan a menudo que el fuego solamente es el
smbolo comn de esta bellsima Persona! Por qu la Escri-
tura escogi el fuego para ilustrar Su presencia y Su obrar?
Qu bendicin indica esto para nosotros cuando estamos
llenos del Espritu?
Un mensaje simblico del fuego del Espritu es, sin lugar
a duda, Su obra de purificacin, lo que es muy importante
para nosotros. Esta obra es la realidad central de la experien-
cia de ser llenado con el Espritu Santo (Hechos 15:9). Sin
embargo, hay otras verdades significativas enseadas por el
smbolo del fuego del Espritu Santo, verdades que enseguida
examinamos.

18 19
 ARDIENDO PARA DIOS
Juan el Bautista haba profetizado sobre Jess que: "El
os bautizaren EsprituSantoy fuego" (Mateo 3:11;Lucas 3: 16).
La venida del Espritu Santo iba a tener el efecto del fuego.
Cristo deseaba que todo el fiero ministerio del Espritu fuera
activo en la vida de los Suyos. El encendi la santa llama de
Dios en los corazones de Sus seguidores cuando empez Su
ministerio terrenal. Fue tanto el poder que Cristo dio por Su
bautismo de fuego en el da de Pentecosts, como fue visible-
mente simbolizado por el descenso de la sagrada llama del
Espritu Santo, que los ciento veinte empezaron a esparcir el
sacro fuego de Dios por todo el mundo.
Jess haba dicho:
Fuego vine a echar en la tierra.
Lucas 12:49
Aunque no todos los comentaristas de las Escrituras estn
de acuerdo respecto del significado de este fuego que Cristo
tanto ansiaba que llegara, que en el decursar de los siglos, una
pltora de hombres famosos y eruditos lderes de la iglesia
consideran esa expresin del Seor como una referencia,
directa o indirecta al poderoso ministerio del Espritu Santo.'
El celo por cumplir el propsito de Dios Padre arda en
Jess como un fuego inextinguible que indicaba "una ardien-
te aptitud para hacer toda la voluntad del Padre aunque sta
costara" Su propia sangre". Nuestro Salvador de corazn
ardiente debiera tener discpulos con corazones semejantes.
El obispo William Quayle deca al referirse a un lder que
"est en el centro de un crculo bordeado enteramente por
fuego. La gloria lo envuelve. El lder es un prisionero de la
1. Orgenes; Atanasio; Jernimo; Crisstomo; Calvino; Clarke; Dunn; Jamieson,
Faussett y Brown; Liefield; Marhsall; Micklem; Farrar; Geldenhuys; Alford;
G. Campbell Morgan; Ryle; Barclay; Leon Morris; Dictionary of New
Testament Theology; etc.
20
El Espritu Santo te har arder
majestad". El dice que aun el carente de habla debiera enct'lI
derse con respecto a esos temas que el Evangelio nos compele
tratar. "No debemos ser inspidos. No hay una sola pgina
aburrida en toda esta antigua historia, de la redencin de la
raza humana".
Quayle nos ruega que no seamos apticos sino vigilantes
pues estamos "cargados con un ministerio que debe ser ma-
nifestado so pena que muramos y, lo que aun es ms conse-
cuente, es que debe ser expresado so pena que este mundo
perezca". Deja que tu corazn sea encendido con sus ulterio-
res palabras: el ministro "tiene su propio corazn extraa-
mente caliente. El amor 10 cie. El Cristo 10 aplaude. La
eternidad se vuelve su tutor. El cielo se aduea de l hacin-
dolo embajador suyo. Dios se complace con l. Mil lenguas
de fuego lamen el horizonte de su amante pensar y designio".
Benjamn Franklin confesaba que iba, a menudo, a escu-
char a George Whitefield, pues con sus ojos lo vea arder.
Hemos olvidado el significado de la raz de donde proviene
nuestra palabra "entusiasta"; proviene de en theos, es decir,
literalmente en Dios. Cuando Dios pone Su ardiente Espritu
Santo en nosotros, ste va a arder naturalmente dentro de
nosotros con santa dinmica. Nos volvemos ardientes yen-
cendemos a otros. El lder cristiano peca al ser tan opaco que
no inspire a otros.
Ese prncipe de los predicadores ingleses que fue el doctor
Martyn Lloyd-Jones insiste: "predicar es la teologa que pasa
por el hombre que arde ... Repito, el hombre que pueda hablar
desapasionadamente de esas cosas, no tiene derecho de ocu-
par un plpito, y nunca debe permitrsele usar uno. Cul es
el fin principal de la prdica? Me gusta pensar que es ste: dar
a hombres y mujeres un sentido de Dios y Su presencia","
Un respetado profesor de la Universidad de Nueva York
deca que el secreto de la gran enseanza es el contagio. Este
es el secreto de todo gran liderazgo. Martn Lutero no quera
2. Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 97.
21
 ARDIENDO PARA DIOS
perder el fuego de su alma; tampoco nos atrevamos nosotros.
El fuego atrae, motiva, enciende otros fuegos; la naturaleza
del fuego es encender, poner en llamas.
El Ejrcito de Salvacin y muchos otros evanglicos bri-
tnicos gustan cantar este himno, que escribi el fundador de
ese Ejrcito, William Booth:
Cristo, T la llama ardiente que limpia,
[Manda el fuego!
Hoy reclamamos la ddiva comprada por Tu sangre,
[Manda el fuego!
Mira hacia abajo y ve a este ejrcito que espera;
Danos el prometido Espritu Santo.
Queremos otro Pentecosts,
Manda el fuego!
Es Tu fuego el que queremos, por el fuego rogamos,
Manda el fuego!
Para fuerza para siempre hacer 10 justo,
Para gracia para vencer en la lid,
Para poder caminar por el mundo sin manchamos
Manda el fuego!
Para hacer fuertes y valientes
A nuestros dbiles corazones,
Manda el fuego!
Para vivir en un mundo agonizante
Al cual queremos salvar,
Manda el fuego!
Oh, mranos en Tu altar depositar nuestras vidas,
Todo nuestro ser, en este mismo da.
Para coronar esta ofrenda ahora te imploramos
[Manda el fuego!
(Traduccin libre)
Dios dijo a Jeremas: "He aqu yo pongo mis palabras en
tu boca por fuego" (Jeremas 5: 14). En esa ocasin Dios se
22
El Espritu Santo te har arder
refera al fuego del juicio pero, en forma similar, Dios hace
que nuestras palabras quemen, para que Su pueblo pueda
encenderse con santo amor, celo y obediencia.
Cuando el Espritu Santo enciende nuestro corazn, har
que se enciendan nuestras palabras cual hoguera. Cuando
nuestra manera de ser est encendida por el compromiso a
Cristo, y tenemos la ardiente visin de lo que El se propone
hacer por nosotros, todo nuestro liderazgo se revive y vibra
con poder.
Debemos mantener nuestra consagracin constantemente,
as como los sacerdotes mantenan el fuego del altar del
templo. Dios honra cuando buscamos repetidamente las oca-
siones para renovar nuestro compromiso, confesar nuestra
total dependencia de El, y aduearnos e implorar de nuevo el
ministerio de su bondadoso Espritu Santo dentro de y a
travs de nosotros. Acotemos ms plenamente este ministe-
rio de fuego del Espritu.
El te enciende con Su bautismo defuego. "El os bautizar
en Espritu Santo y fuego" (Mateo 3: 11; Lucas 3: 16). Eso
deca Juan el Bautista sobre Jess; esto se refiere al gneo
carcter de las operaciones del Espritu Santo en el alma
-explorar, consumir, refinar, sublimar- como casi todos los
buenos intrpretes entienden las palabras.'
El te da poder con Su gnea energa divina. El fuego de
Dios habla tambin de Su divina energa constantemente lista
para dar poder a los Suyos, que estn totalmente entregados
a l. Cristo desea que todo el gneo ministerio del Espritu
Santo sea activo en tu vida: "Fuego vine a echar en la tierra"
(Lucas 12:49). El encendi la santa llama de Dios en los
corazones de Sus seguidores cuando empez Su ministerio
terrenal; pero saba que necesitaban ms del Espritu Santo.
3. Jamieson, Faussett y Brown, Commentary, 888. El fuego interior del Espritu
enciende con Su divina presencia a la persona llenada del Espritu.
23
 ARDIENDO PARA DIOS
El da de Pentecosts pudo verse que el Espritu Santo
descenda en forma de santa llama sobre los hombres y
mujeres reunidos en el aposento alto. Dotados de poder por
el Espritu Santo empezaron a esparcir el santo fuego de Dios
ese mismo da. Durante dcadas el fuego del Espritu Santo
sigui ardiendo y esparcindose. La persecucin no pudo
sofocar el fuego de ellos sino que slo sirvi para soplar las
llamas; Pentecosts prendi una llama que por la gracia de
Dios nunca se apagar.
El te incendia con Su gnea radiante y Su celo. "En lo que
requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espritu, sir-
viendo al Seor" (Romanos 12: 11). T eres ferviente en
espritu cuando ests incendiado espiritualmente. Weymouth
traduce ese pasaje as: "Que vuestros espritus se incendien";
Goodspeed lo traduce.v'Prendido por el Espritu Santo"; y la
versin Revisada de la Biblia: "Brilla con el Espritu Santo".
El Espritu Santo revive tu espritu, te llena con abundan-
cia de vida, amor y celo; te incendia para que manifiestes la
vibrante y radiante vida de Dios. El revivir tus devociones,
acelerar tu obediencia y soplar tu celo hasta que se tome en
llamaradas. Como creyente lleno del Espritu debes caracte-
rizarte por la intensa devocin, la ferviente disposicin y el
servicio leal que distingue a los ngeles celestiales. Apollos
era de espritu fervoroso (Hechos 18:25) lo cual traducido
literalmente es "espritu ardiente" o "al rojo vivo con el
Espritu Santo".
Cuando el Espritu Santo arde dentro de t, libre y pleno,
tu vida interior se vuelve radiante, tu celo se intensifica y tu
servicio se toma dinmico. T ests "aprovechando bien el
tiempo" (Efesios 5:16).
La necesidad de este celo y fuego espiritual es resaltado
por la condicin de la iglesia de Laodicea que se haba vuelto
tibia (Apocalipsis 3:15-16). La temperatura espiritual de un
lder lleno del Espritu Santo debe permanecer alta. El Esp-
ritu Santo desea tanto llenarte con amor gape ardiendo al
rojo vivo, que tu vida irradie constantemente Su presen-
cia. Cualquiera que sea la traduccin de Romanos 12: 11,
24
El Espritu Santo te har arder
ferviente en tu espritu o con el Espritu Santo,. el Esp~ritu
Santo mismo es el que siempre te da poder. Su activa plemtud
debe saturar tu manera de ser y tu servicio.
El te da dones que t puedes convertir en llamas. L~s
dones espirituales son dotes para el ser~icio dado por me~IO
de la actividad del Espritu Santo. DIOS provee cualquier
poder divino que necesitemos para el servicio ~l ~ual nos .ha
asignado. El Espritu Santo mismo es la gran ddiva de Di~s
a nosotros (Hechos 2:38) pero El otorg~ done~ e gracia
(charismata), proveyendo poder y capacidad divinos para
servir a Dios, y al cuerpo de Cristo.
Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de
Dios que est en ti.
2 Timoteo 1:6
Fjate en que el don estaba en l. El ~spri~u Santo obra
primariamente desde adentro, no por :ncIma m por fuer~. El
no nos manipula sino que nos capacita por Su presencia y
poder que mora en nosotros. " .. .
Dios nunca te designa o guia a realizar un servicto sm est~r
disponible para darte poder y dones con todo lo necesario
para que hagas Su voluntad; pero t debes desempear un
papel cooperador. Debes reavivar o soplar para que ~urJa la
llama completa de ese poder divino. Los dones de DiOS son
dados para que los atesoremos y usemos. Fallar en usarlos
como Dios desea es fallar a Dios y al prjimo. Desarrollamos
los dones usndlos, y en la medida que. utilizamo~ lo que
Dios nos da, el Espritu Santo nos capacta, nos gUla y nos
hace dar fruto. , .
La tendencia constante del fuego es apagarse. El Espritu
Santo no desperdicia la energa divina. Si no obedecemos y
usamos la gracia provista por Dios, El ces~ de mosla. ~l
tiempo verbal en el griego r~salta. e.l reavivamiento ~ontl
nuo de la llama. La biografa espiritual de muchos lideres
25
 ARDIENDO PARA DIOS El Espritu Santo te har arder

cristianos dice "una vez estu.vo al rojo vivo". Hubo un es esencial para la consistencia del ardor que fluye, de la
tiempo en que t estuviste ms al rojo vivo por Dios que hoy? radiantez espiritual y el celo flamgero.
Alabado sea Dios pues una llama que se est apagando, ya El General Booth instaba a su gente "el fuego tiende a
casi extinta, puede ser reavivada para que vuelva a arder apagarse; vigila el fuego del altar de tu corazn". Corremos
brillante otra vez. El soplo reavivador debe ser continuo. Dios constante peligro de enfriarnos espiritualmente, perder nues-
instruy cinco veces que el fuego del altar del holocausto deba tro fervor y demorar el celo. El reavivamiento personal viene
mantenerse encendido siempre (Levtico 6). Inicialmente ese de renovar el compromiso y reafirmar la consagracin. Cada
fuego haba sido dado por El mismo desde el ciclo (Levtico uno de nosotros necesita repetir ese reavivamiento personal
9:24; 2 Crnicas 7: 11). Dios suple el fuego pero nosotros sin cesar.
debemos mantenerlo ardiendo. Necesitamos constante- Tenemos el Espritu Santo, ese gran don de Dios pero
mente el fuego del Espritu Santo que simboliza la tenemos que sentir ms hambre de la manifestacin de Su
presencia divina dentro de nosotros y necesitamos cons- presencia y abrir nuestros corazones constantemente a la
tantemente el toque de la gracia divina sobre nosotros, pro- espera fiel de Su obra, Su poder y capacitacin en nuestra
vista por medio de la expiacin. Nuestra consagracin a Dios vida. Dios nos da capacidad y el Espritu Santo quiere imbuir
nunca debe fallar y Su presencia y poder en y sobre nosotros nuestro ser total con Su realidad, hacindonos Sus canales de
nunca disminuir. expresin para que Su santo fuego pueda ser constantemente
Dios ha creado inflamables a nuestros espritus. Somos visible en nosotros. Debemos elegir si rechazaremos al Esp-
combustible espiritual. Nuestra naturaleza es creada para ser ritu Santo, sofocndolo o si soplaremos para reavivar las
incendiada por el Espritu Santo. Cuando estarnos al rojo vivo llamas de Su presencia.
somos ms bendecidos, ms victoriosos, ms utilizables.
Somos ms a semejanza de Dios cuando brillamos con la
santa llama -la llama del Espritu Santo que mora en noso-
tros.
El fuego de Dios confiere una inolvidable atraccin a la
personalidad del mensajero de Dios y al contenido de su
mensaje. Imparte sagrada autoridad que no puede ser imitada
por los esfuerzos humanos. Sella con la marca de Dios en tal
forma que los otros no pueden ignorarla. Confiere una santa
autenticidad y asegura la integridad. Imprime la obvia inter-
vencin participativa de Dios.
Debemos mantener ardiendo en el altar de nuestros cora-
zones la llama del Espritu Santo a todo costo. La palabra
griega en "avives el fuego" en 2 Timoteo 1:6 se refiere al uso
de un fuelle que hace inflamarse un fuego que est en extin-
cin, yeso indica que exige esfuerzo. Timoteo tena que hacer
todo lo que poda para intensificar la manifestacin de la
llama del Espritu Santo. Nuestra cooperacin con el I ~spritu

26 27
 Se busca: [Un corazn ardiente!

programas y mltiples actividades. Se ne~~sita mu.cho ms

que una iglesia atareada, amistosa o evanglica para impactar
en una comunidad por Cristo. Debe sta ser una iglesia
ardiendo al rojo vivo dirigida por lderes que tambin arden
al rojo vivo por Dios. . .
Samuel Chadwick, difunto presidente de una universidad
britnica, era llamado "la zarza ardiente". Desde que fue
llenado con el Espritu Santo "hubo milagros de gracia obra-
dos por medio de la influencia de una vida que arda con el
Captulo 3 fuego de Dios". Frances W. Dixon cuen~a cmo "el po.der ~e
su prdica y la influencia moral de los miembros de su iglesia
eran tan grandes que el jefe principal del vecindario cx~res,
SE BUSCA: pblicamente, su gratitud pOI' la ma~era en que toda la cl~dad
haba sido limpiada por la influencia de hombres y mujeres
UN CORAZN ARDIENTE! incendiados con el amor de Dios".
Un colega de ministerio pregunt una vez a John Wesley,
el evangelista del corazn ardiente, cmo ganar al pb,lico.
Wesley le replic "si el predicador arde los otros veran el
fuego".

E l lder cristiano no dispone de alternativa al Espritu

Santo, pues debe tener su corazn al rojo vivo con el
amor de Dios y el amor por el prjimo. El doctor George W.
Uno de los bigrafos de Wesley lo llam el hombre "sin
tregua en pos de las almas". Grabadas en la.tumba de Ad~m
Clarke, uno de los primeros eruditos metodistas y p~otegldo
de Wesley, estn estas palabras: "Me estoy consumiendo al
Peters deca "Dios, la iglesia y el mundo buscan hombres con
vivir para las dems personas".
corazones que arden al rojo vivo -corazones llenos con el
T. DeWitt Talmage escribi hace un siglo "en esta poca
amor de Dios; llenos con compasin por los males de la
queremos por sobre todas las cosas, fuego -el santo fu~go
iglesia y el mundo; llenos con la pasin por la gloria de Dios,
de Dios ardiendo en los corazones de los hombres, revolvien-
el Evangelio de Jesucristo y la salvacin de los perdidos".
do sus cerebros, propulsando sus emociones, excitando sus
Agrega "La respuesta de Dios a un mundo indiferente,
lenguas, brillando en sus semblantes, vibrando en sus accio-
materialista, fro y burln es el corazn cristiano que arde
nes, expandiendo su podero intelectual, y fundiend? to.dos
al rojo vivo en los plpitos, las bancas, las escuelas domi-
sus conocimientos, lgica, retrica en un arroyo al rojo VIVO.
nicales, los institutos bblicos, las universidades, semina-
Que este bautismo descienda y miles de nosotros, hasta ahora
rios cristianos".
no ms que dbiles ministros, comunes y corrientes, fcil-
Si t, como lder, careces de corazn ardiente, pocos de los
mente olvidados por la humanidad, nos volveramos, enton-
que lidereas van a ser conocidos por sus corazones ardientes,
ces, poderosos", lo cual sigue siendo verdad.
y ejercernescasa influenciae impacto en el mundo que los rodea.
Tambin sigue siendo verdad en el mundo que nos rodea.
Nuestras comunidades se impresionan poco con nuestros
Hace unos aos, en Polonia, un soldado dijo al doctor Harold

28 29
 ARDIENDO PARA DIOS
John Ockenga: "El cristiani~mo y el comunismo corren una
carrera en Polonia que va a ganar el primero que encienda en
llamas su mensaje".
. .El cristianis~o desapasionado no apagar los fuegos del
infierno. La mejor manera de luchar contra el devorador
incendio de un bosque es con ms fuego. Un lder desapasio-
nado n~nca encender al pueblo. Un lder de jvenes que no
es apasionado nunca incendiar por Cristo a esa juventud.
Hasta que nosotros estemos ardiendo al rojo vivo no podemos
hablar a los corazones de nuestro pueblo. El obispo Ralph
Spaulding Cushman oraba:
Encindenos Seor, conmuvenos, te rogamos!
Mientras el mundo perece da tras da,
Seguimos nuestro camino sin sentido ni pasin.
Prndenos, Seor, conmuvenos, te rogamos!
No hay mayor necesidad que sta en nuestras iglesias y
escuelas. No basta ser evanglico de fe y corazn; debemos
ser supremamente posedos por Cristo, apasionarnos por Su
amor y gracia, incendiados al rojo vivo con Su poder y gloria.
Cada parte terrenal de nuestro ser, segn la letra del gran
himno, debe brillar al rojo con el fuego divino de Dios. La
madera, el altar, y el sacrificio no bastan, [necesitarnos el
fuego! Fuego de Dios desciende de nuevo sobre nosotros!
Encindenos, incndianos, oh Seor!
Si vamos a ser una fuerza irresistible para Dios ah donde
El nos haya puesto, necesitamos el bautismo de fuego del
Espritu Santo. Si vamos a despertar a nuestra amodorrada
iglesia, necesitamos que baje a nosotros la santa llama que
descendi sobre cada creyente en el aposento alto. T la
necesitas; yo la necesito.
T. A. Hegre escribi en un conmovedor artculo titulado
"Arde fuego de Dios" que: "Necesitamos fuego: fuego que
avive n~estra frialdad y revuelva nuestras emociones, fuego
que nos Impele a hacer algo por aquellos que van a las tumbas
sin Cristo. Incontables millones mueren hoy sin que se les
30
Se busca: Un corazn ardiente!
haya dicho de Cristo porque nosotros, los cristianos estamos
apagados. Necesitamos fuego: el fuego del Espritu Santo".
No necesitamos fuegos artificiales porque no glorifican a
nuestro Santo Cristo. Necesitamos fuego santo, el fuego con que
el Espritu Santo nos bautiza. Necesitamos el fuego y el celo de
la iglesia de los primeros das cuando casi todo cristiano estaba
listo, si era necesario, para ser mrtir por Cristo.
John R. Rice reprendi nuestra falta de fuego en un sermn
que peg fuerte. "Escuchen, no se trata que los pecadores
estn endurecidos. El problema es que se endurecieron los
predicadores, los profesores de escuela dominical, los dico-
nos bautistas y los mayordomos metodistas junto con los
ancianos presbiterianos. Encuentro ms fcil ganar un alma
y lograr que un borracho y una prostituta se conviertan que
encender al rojo vivo a un predicador respecto de las almas".
George Whitefield fue usado poderosamente por Dios y l
y John Wesley pusieron de cabeza a Inglaterra para Cristo y
salvaron, por la gracia de Dios, a las islas britnicas de un
duplicado de la revolucin francesa. Se dijo de Whitefield
"desde que empez a predicar, cuando era muchacho, hasta
la misma hora de su muerte, no conoci disminucin de su
pasin. Su alma fue un horno de ardiente celo por la salvacin
de los hombres hasta el fin de su notable carrera".
SU alma un horno ardiendo! Ah! He ah el secreto.
Nuestro trgico problema es que tratamos de liderar al pueblo
de Dios con corazones que nunca han ardido verdaderamente
o que perdieron su llama. Elas or hasta que el fuego cay
sobre el monte Cannelo. Entonces los rprobos de la poca
se postraron exclamando:
[Jehov es el Dios! [Jehov es el Dios!
1 Reyes 18:39
Puede el fuego Shekinah que incendi la zarza, hacer eso
con nuestros corazones hasta que seamos zarzas ardientes
para Dios? El fuego Shekinah del monte Sina infundi todo
31
 Se busca: Un corazn ardiente!
ARDIENDO PARA DIOS

Coro:
el ser de Moiss hasta que su rostro irradi la gloria de Dios.
Ven a nosotros ahora! ven a nosotros ahora!
Podemos acercarnos bastante a Dios hasta que el fuego Sheki-
nah empiece a transfigurar nuestros vasos de barro y nuestro
Nos inclinamos ante Ti hambrientos, sedientos, deseosos.
Obra en toda Tu plenitud en y por nosotros todos;
pueblo vislumbre la gloria de Dios sobre y en nosotros?
Hambrientos y obedientes, Seor, llamamos confiando.
. Puede regresar hoy a nosotros el fuego Shekinah que
Ez~quiel vio irse paulatinamente de Israel? .Regres ,a ~s Bendito Espritu Santo, permite que descienda la Shekinah;
ciento veinte que estaban en el ~posent~ alto; SI nos lle~o dle~
Que Tu santa gloria descienda sobre todos nosotros!
das en buscar el rostro de DIOS, sena mas que valioso SI
Que Tu fuego y gloria desciendan ahora sobre nosotros;
pudiramos tambin ser incendiados por Dios.
Pon Tu sello en nosotros y, entonces, envanos a servir.
Solamente Dios puede bautizar con fuego, de modo que
no podemos ganarlo ni trabajarlo ni sim~larlo. Solarn.ente
Bendito Espritu Santo, obra de modo que todos vean;
Dios puede enviar Shekinah. Solamente D~os puede s~tlsfa
Ejerce Tu Seoro -todo Tu ministerio.
cer tu necesidad y la ma. Llevamos mucho tiempo trab~Jan~o
Obra poderoso ms plenamente de lo que hemos visto
sin ese fuego. Anulamos excesivamente la glona de Dl?S sm
u odo;
ese fuego. Llevamos demasiado tiempo sin ese fuego dejando
[Esa es Tu bendita promesa, esa es Tu Santa Palabra!
sin impactar a nuestra gente.
Nosotros no podemos encender ese fuego y no P?demos
Bendito Espritu Santo, oh, no te demores!
producirlo en nosotros mismos; pero podemos humillarnos
ante Dios en total integridad y honestidad, confesando nuestra Ven en poder y gloria; ven hoy a nosotros!
necesidad. Podemos buscar el rostro de Dios hasta que Su luz Tenemos hambre de Ti; a Ti necesitamos.
divina nos muestre lo que hay en nuestros corazones y vidas que Bendito Espritu Santo, ven, oh, ven! te imploramos.
impide que seamos llenados e investidos de po?er. (Traduccin libre)
El santo fuego de Dios solamente desciende sobre los Wesley L. Duewel.
corazones hambrientos, obedientes, preparados. Quizs la
necesidad subyacente a todas las necesidades sea que no
estamos bastante hambrientos ni sedientos ni desendolo con
toda nuestra alma. "Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar
buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Pa-
dre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?"
(Lucas 11:13).

Te imploramos que vengas; oh, si, ven!

Bendito Espritu Santo ven de nuevo hoy;
Ven, habita plenamente en nosotros en forma poderosa.
Anhelantes esperamos Tu gracia y poder;
Bendito Espritu Santo, ven a nosotros en esta hora.

32 33
TUF~ODER
 Captulo 4

ANHELAS PODER?
--------

E s natural que el lder cristiano anhele que el poder de

Dios descanse sobre l o ella y que se note en su
ministerio. A menudo te hallas anhelado ms poder para orar,
hablar y llegar a las vidas de aquellos que atiendes en tu
ministerio. Ese anhelo es dado por Dios que lo pone en tu
corazn por medio del Espritu Santo, pues quiere que t le
pidas y confes ms en El en lo que respecta a Su poderoso
ministerio a travs de ti.
Dios es Dios de poder, cosa que se demuestra en la
creacin. Dios demostr Su poder en la poca del Antiguo
Testamento a travs de y en los lderes de Israel, cuando liber
a Israel de Egipto, y en los santos reyes y profetas. Dios sigue
otorgando ese poder a Su pueblo, "Jehov dar poder a su
pueblo" (Salmo 29: 11). El mismo es la fuerza y el poder de
Su pueblo (Salmo 28:7). El poder y fuerza de Dios es tema
principal de la alabanza del pueblo de Dios "Dad a Jehov la
gloria y el poder" (Salmo 29:1; 96:7).
Dios es el Dios de amor y poder que gozosa y bondadosa-
mente manifiesta ambas caractersticas. El lder cristiano

37
 ARDIENDO PARA DIOS
debe demostrar el amor y el poder de Dios a travs de ser
habilitado para ello por el Espritu Santo; la falta de amor o
de poder en el ministerio indica que ese ministerio no ha sido
ntegramente sellado por el Espritu Santo.
En la poca del Antiguo Testamento parece haberse resal-
tado ms la manifestacin del poder de Dios a favor de Su
pueblo que Su manifestacin dentro y por medio de ellos,
aunque esto ltimo estaba tambin presente en forma decisi-
va. Nosotros que vivimos en la poca del Nuevo Testamento
vivimos bajo la dispensacin del Espritu Santo, pero es como
si Dios siguiera siendo en gran parte como El era para Su
pueblo del Antiguo Testamento (Romanos 8:31). Esta es
nuestra constante experiencia y fortaleza; pero Dios ahora
desea manifestar Su poder dentro de y por medio de nosotros
de una manera especial.
EL ESPIRITU SANTO CUBRE
La historia bblica resalta con gran frecuencia que el
Espritu Santo del Seor viene sobre los lderes elegidos. El
Espritu de Jehov vino sobre Otoniel que lleg a ser juez de
Israel, fue a la guerra, y as hubo cuarenta aos de paz. Por
qu pudo Otoniel vencer al enemigo aunque no contaba con
tropas entrenadas? Debido al poder de Dios sobre l.
Hoy tenemos en contra nuestra no slo a los poderes
espirituales de las tinieblas (Efesios 6: 12; Colosenses 1:13)
sino tambin nos enfrentamos a las fuerzas de nuestra cultura
secular, los intereses propios y los medios impos de comu-
nicacin a las masas. Cmo, entonces, nos atrevemos a
concluir que podemos derrotar y poner en fuga a las fuerzas
que se oponen a la voluntad de Dios sin que El nos d
repetidamente poder especial para nuestros esfuerzos? No
debemos dar eso por sentado sino que debemos pedirlo a Dios
si lo queremos recibir. El hecho que sta es la dispensacin
del Espritu no nos garantiza que el Espritu siempre vaya a
ceimos, darnos poder y manifestar al mximo el triunfo de
Dios en forma automtica.
38
Anhelas poder?
Nos arriesgarnos constantemente a descansar con dema-
siada exclusividad en los esfuerzos y sabidura humanas. El
secreto de la manifestacin del Espritu Santo radica en que
se lo pidamos (Lucas 11:13; Santiago 4:2). Algunas de estas
promesas fueron escritas mucho antes del derramamiento del
Espritu Santo en Pentecosts. Aunque esta es la dispensacin
del Espritu Santo, Su obra suele depender de nuestros pedi-
dos especiales.
El Espritu del Seor vino sobre Geden que toc el
cuerno y reuni a las tribus (Jueces 6:34). Tal vez haya
momentos en que no tenernos el xito adecuado al reunir el
pueblo de Dios para adorar, testimoniar, dar y orar, porque el
Espritu del Seor no ha venido sobre nosotros en poder.
Demasiado a menudo tratamos de hacer la obra de Dios sin
buscar con fervor que El nos habilite poderosamente.
El Espritu vino sobre Jeft (Jueces 11:29) y l avanz
contra los fuertes ejrcitos enemigos. El secreto del avance
por Dios es el mismo hoy. El Espritu debe venir sobre
nosotros una y otra vez. El avance lento puede ser causado
porque fallamos en pedir y aduearnos adecuadamente del
poder del Espritu.
El Espritu. vino sobre Sansn con tal poder que se enfren-
t a un len joven (Jueces 14:6); el hebreo dice literalmente
que el Espritu se "abalanz" (como avalancha) sobre l y es
la misma palabra del hebreo usado en las otras dos ocasiones
en que Sansn enfrent emergencias (Jueces 14:19; 15:14).
Sugiere esto la disponibilidad inmediata del poder de Dios
que puede venir como un alud sobre nosotros? El requisito
del tiempo suele estar planteado por consideracin a nosotros
u otros qllle estn envueltos en el caso. Ser dotado del poder
de Dios no tiene que ser un largo proceso gradual pues Dios
es capaz de satisfacer nuestra necesidad en forma instantnea
y abundante.
El Espritu vino sobre Sansn nuevamente con poder y l
derrot a los de Ascaln. De nuevo volvi a precipitarse el
Espritu y abati a mil opresores filisteos. Si Sansn hubiese
seguido luchando las batallas del Seor sin comprometerse
39
 ARDIENDO PARA DIOS
con el pecado, el Espritu hubiera venido sobre l una y otra
vez con poder, cada vez que Dios viera que era necesario.
Somos prestos para satisfacemos y gloriamos con mo-
mentos fugaces pasados en que Dios nos toc con Su poder.
El se deleita en damos poder tan a menudo como se lo
pidamos y lo necesitamos con ms frecuencia de lo que
pensamos. Hemos llegado, con demasiada facilidad, a com-
placemos y satisfacemos con las mnimas manifestaciones de
Su poder. Samuel prometi a Sal: "El Espritu de Jeho-
v vendr sobre ti con poder. .. y sers mudado en otro
hombre" (l Samuel 10:6). Cuando el poder hubo venido
sobre l, Sal tena que hacer lo que su mano encontrara para
hacer. El Espritu vino sobre l con poder (v. 10) antes que
terminara el da, mientras obedeci al Seor. Poco despus
Sal supo que haba una gran necesidad en la nacin y
nuevamente "El Espritu de Dios vino sobre l con poder"
(1 Samuelll:6). Pero Sal no tard en empezar a ejercer su
propia voluntad y dej de obedecer al Seor. No leemos que
volviera a pedir la ayuda de Dios. Sal perdi el poder y pele
sus ltimas batanas por propia cuenta.
i Qu trgico es que un lder cristiano, como Sansn, que
ha conocido momentos especiales al haberle sido dado poder
del Seor, cuando el Espritu Santo vena sobre l "con
poder", empieza luego a confiar en su propio saber y expe-
riencia, sus atareados emprendimientos y sus destrezas admi-
nistrativas ms que en el Seor. Pablo se dio cuenta que era
ms fuerte cuando l perciba su debilidad y se arrojaba sobre
el Seor (2 Corintios 12:10). Jess le dijo "mi poder se
perfecciona en la debilidad" (2 Corintios 12:9).
El Espritu Santo dio poder a David para el desempeo de
su funcin: "y desde aquel da en adelante el Espritu de
Jehov vino sobre David" (1 Samuel 16:13). David tuvo por
experiencia continua el ser lleno por el Espritu Santo pues la
mano de Dios estuvo repetidamente sobre l para que cum-
pliera la voluntad de Dios. El lder cristiano tiene todo dere-
cho espiritual para pedir y recibir repetidamente las investi-
duras y toques de poder de parte de Dios.
40
Anhelas poder?
Te ha tocado Dios con Su poder? Eso es una muestra ele
lo que le deleita hacer por ti cada vez que lo pides y, por re,
te adueas de las daciones divinas especiales en tu ministerio
y momentos de urgente necesidad.
Se dice que el Espritu de Dios vino sobre Geden (Jueces
6:34), Amasai (l Crnicas 12:18) y Zacaras (2 Crnicas 24:20)
y los "revesta", lo cual sugiere que fueron poderosamente
envueltos con el Espritu Santo, y completamente rodeados por
la presencia y poder de Dios. No sugiere un toque de poder
momentneo sino en un ser envuelto de forma permanente en el
Espritu, por lo menos, hasta que se hubiera completado el
ministerio particular o misin asignada por Dios.
Como lderes cristianos elegidos por Dios, tenemos todo el
derecho para experimentar el envolvente Espritu de Dios. Sea
que nuestro rol se refiera a satisfacer una necesidad particular y
especial, guiar al pueblo de Dios, ensearles, alentarlos o repren-
derlos, Dios inviste nuestro ptimo humano con la santa dacin
de dones de Su Espritu y Su poder es nuestro privilegio que
puede ser nuestro por medio de la oracin y la fe.
Miqueas atestigu, "mas yo estoy lleno del poder del
Espritu de Jehov, y de juicio y de fuerza, para denunciar...a
Israel su pecado" (Miqueas 3:8). Aun antes de la venida del
Espritu Santo en Pentecosts para llenar al pueblo de Dios,
Miqueas conoca el ser lleno del poder del Espritu. Se debe
a nuestra falta de verdadero valor proftico, fidelidad y fran-
queza para proclamar la verdad de Dios, desde el plpito o en
la consejera privada, a que no estamos llenos con el Espritu
como Dios manda?
Los cometidos que el Seor nos asigna hoy son de dife-
rente ndole pero el mismo poder est disponible para noso-
tros de acuerdo a nuestra necesidad. El poder de Dios es tan
disponible para nuestra generacin como lo fue para cual-
quier otra que haya vivido. Hoy sigue siendo el da de la
gracia de Dios y de la dispensacin del Espritu y Su poder.
Dios no ha cambiado. Nosotros somos los que fallamos en
aduearnos.
Hoy mismo pide a Dios que te vista con Su poder!
41

Captulo_._-----_
5 .._---_.._-_.-
LA MAN() DEL SEOR
SOBRE TI
-------_.__.---------------
''1","m,
n el Antiguo Testamento se usa frecuentemente la
expresin "la mano del Seor" para manifestar que
el Espritu de Dios descansa sobre una persona, sea en gracia
o en poder. Cuando Dios dio a Esdras la visin y carga p~r
Jerusaln, ste se dirigi a Artajerjes para exponer sus pedi-
dos e informa que "le concedi el rey todo lo que pidi,
porque la mano de Jehov su Dios estaba sobre Esdras"
(Esdras 7:6).
Esdras estaba consciente de la bondadosa mano de Dios
en su vida; en dos captulos 10 menciona cinco veces. Le dijo
a Artajerjes: "La mano de Dios es para bien sobre todos los
que le buscan" (Esdras 8:22). Luego convoc a su pueblo
para que orara y ayunara en pro de un viaje seguro. El
peligroso y largo viaje desde Mesopotamia a Jerusaln fue
realizado con toda seguridad, pese a que la caravana neva-
ba enorme cantidad de oro y plata sin proteccin armada.
"La mano de nuestro Dios estaba sobre nosotros, y nos
42
La mano del Seor sobre ti
libr de mano del enemigo y del acechador en el camino'
(Esdrasd: 31).
Tambin nosotros podemos estar inusualmente conscientes
de la bondadosa mano de Dios sobre nuestro liderazgo y nuestro
pueblo. Esta debiera ser nuestra repetida experiencia en esta
dispensacin del Nuevo Testamento. Dios anhela ser bonda-
doso con nosotros (Isaas 30:18). "Ciertamente el pueblo
morar en Sion, en Jerusaln; nunca ms llorars; el que tiene
misericordia se apiadar de ti; al or la voz de tu clamor te
responder" (Isaas 30: 19). Habitualmente no necesitamos
que nos sobrevengan sequas en nuestro ministerio, perodos
prolongados faltos de evidencia mnima de la presencia de
Dios con nosotros, y del uso que hace de nosotros para Su
gloria.
Podemos y debemos experimentar con frecuencia el po-
der, la renovacin y la fructificacin que Dios nos da. Muchas
veces nos pasar lo que a Jacob, que nos damos cuenta plena
del hecho despus que ha sucedido. "Ciertamente Jehov est
en este lugar, y yo no lo saba" (Gnesis 28:16).
No debiramos requerir manifestaciones sobrenaturales
para saber que estamos en la voluntad de Dios; de todos
modos, Dios se ha revelado repetidamente como el Dios de
lo sobrenatural, glorificndose al dar indicaciones especiales
y visibles de Su favor y bendicin. En lugares no cristianos,
sta es a menudo necesaria para confirmar la realidad de que
Cristo es el Dios viviente y de que Su evangelio es "el gran
poder de Dios para salvacin". Quizs esto se haya vuelto de
creciente importancia en nuestra propia sociedad tan secular
y escptica.
Nehemas tuvo un testimonio similar, "Entonces les
declar cmo la mano de mi Dios haba sido buena sobre
m, y asimismo las palabras que el rey me haba dicho"
(Nehemas 2:18). Esto motiv que todos los dems se
unieran, de inmediato, a la tarea a la cual Dios los llam
(v. 18); quizs nada ms efectivo que la Palabra para unir a
un grupo en la fe y el amor en tomo a un lder. Las personas con
discernimiento espiritual advierten rpidamente la evidencia
43
 ARDIENDO PARA DIOS
de la bendicin o su carencia. La lealtad de la gente, cuyo
respaldo en oracin y cooperacin es esencial para los
aspectos espirituales de tu liderazgo, es confirmada ya
que la mano bondadosa y poderosa de Dios est sobre ti.
Estas personas se sienten muy leales al seguimiento de tu
liderazgo. El pueblo de Dios necesita ver a Dios en ti, y
usndote.
Elas recibi un aumento sobrehumano de su fuerza cuan-
do la mano del Seorfue sobre l (1 Reyes 18:46). Uno puede
recibir el toque divino que renueva y refresca espiritual,
mental y fsicamente para el servicio del Seor. El toque de
Dios beneficia todo nuestro ser (Isaas 40:31).
Ezequiel es el profeta que ms habla de la mano de Dios sobre
l. La primera vez fue al comienzo de su ministerio registrado.
La palabra del Seor vino a l, la mano del Seor estaba sobre
l, y vio una visin del querubn. El relato de su irresistible
llamado ocupa los tres primeros captulos en Ezequiel l: 1-3:15.
Ezequiel informa ocho veces que la mano del Seor estaba
sobre l. Siete veces cuenta la manera en que el Espritu lo
puso sobre sus pies. Veinte y cuatro veces, l relata, cmo el
Espritu "le gui", "lo tom", o "lo trajo". Muchas de estas
experiencias fueron parte de una visin. Lo importante es que
Ezequiel estaba totalmente consciente de que Dios lo estaba
tocando, hablndole, dirigindolo y usndolo. El saba que la te has dado cuenta de la diferencia entre el sermn que es
mano de Dios estaba en su ministerio, que no hubiera sido el
mismo sin Su mano.
Es acaso posible para nosotros que podamos volvemos
tan tremendamente conscientes de que la mano de Dios est
sobre nosotros? Es la intencin de Dios que Su toque conscien-
te sea parte de nuestra vida de lderes? Quizs hoy no solemos
usar esta forma de hablar tan grfica pero tenemos hoya nuestra
disposicin la realidad subyacente a ese lenguaje? Debieras
darte cuenta claramente, cada tanto tiempo, que la mano de Dios
est sobre ti mientras diriges y ministras?
Lucas nos dice que la mano del Seor era tan evidente
sobre Juan el Bautista que se notaba aun desde su infancia,
que la gente se daba cuenta de la misma. (Lucas 1:66).
44
La mano del Seor sobre ti
Como resultado de la presencia de Dios en los primeros
cristianos, "gran nmero crey, y se convirti al Seor"
(Hechos 11:21). Podremos atribuir la ausencia de resultados
espirituales observables a la falta de la mano de Dios en
nuestra vida y ministerio?
Cunto ms debiramos esperar vivir eso que la Biblia
llama, con esta frase hebrea, "la mano del Seor"? Esta es otra
de las maneras en que Dios quiere impresionar la disponibi-
lidad de Su poder en nosotros y nuestro liderazgo.
Esto es un nfasis totalmente bblico y no corremos peli-
gro alguno en llevarlo a extremos de exagerado fanatismo.
Un mayor peligro es quedarnos contentos con trabajar y
ministrar en un nivel casi exclusivamente humano. Puedes
distinguir la diferencia entre una leccin de la Biblia leda con
la uncin de la mano del Seor sobre el maestro y otra sin la
uncin? Puedes notar la diferencia entre un solo bellamente
cantado con slo destreza humana y actuacin de alta calidad
contra un solo cantado con la mano del Seor sobre el
cantante?
Por qu algunos sermones son tan muertos, tan letales, no
mucho ms que una mera conferencia secular? Sin duda
alguna, el predicador no ha recibido ese mensaje del Seor;
adems, puede l mismo no creer lo que dice el mensaje, pero
predicado con fe y entusiasmo y otro similar dado cuando la
mano del Seor est sobre el predicador?
Dios quiere que recibamos renovadamente la experiencia
de la mano de Dios sobre nosotros la cual agrega Su dimen-
sin divina a nuestro ptimo esfuerzo humano. Dios quiere
que tambin aprendamos una nueva forma de depender: que
El agrega a Su dacin de capacidad, Su presencia y Su poder.
Puede que prefiramos hablar con vocabulario ms moderno
sobre esto, pero hay una dimensin divina de realidad espiri-
tual que Dios tiene disponible y anhela agregar a nuestro
liderazgo.
Toda nuestra cultura y el espritu de la poca tienden a
hacemos depender de nosotros mismos en lugar de Dios.
45
 ARDIENDO PARA DIOS

Hacemos mucha obra cristiana con muy poca conciencia de

El. Si estuviramos encendidos por El necesitaramos cultivar
nueva dependencia de Dios, conciencia de Dios y un estilo de
vida imbuido de Dios. El lder, sea hombre o mujer de Dios,
debe tener esta nueva dimensin de la intervencin de El en
su liderazgo. Debemos volvemos vivos para Dios y todos Sus
santos influjos y habilitaciones. Dios debe volverse absoluta-
mente esencial en todo para nosotros.
Captulo 6
--------....,;

EL PODER ESENCIAL

Y vosotros sois testigos .... pero quedaos vosotros en

la ciudad ... hasta que seis investidos de poder
desde lo alto (Lucas 24:48-49). Jess dio esta clara orden a
un gran gmpo de los discpulos. El mandamiento no puede
ser mas claro. No estamos listos para dar testimonio, servicio
o liderazgo cristianos hasta que seamos investidos con el
prometido poder del Espritu. Hubo una tremenda diferen-
cia en el ministerio de esos discpulos, antes y despus que
el poder los envolviera e invistiera. Les haba dicho que
el Espritu Santo ya estaba con ellos como discpulos
Suyos (Juan 14:17) pues si alguien no tiene el Espritu
Santo no pertenece a Cristo (Romanos 8:9).
Siempre hay una tremenda diferencia entre ser discpulo
de Cristo habitado por el Espritu y ser investido, llenado y
dado poder con y por el Espritu. El Espritu debe penetrar y
poseer todo nuestro ser. Debe controlarnos en todo Su seo-
ro. Debe llenar completamente nuestra manera de ser, aa-
diendo la dimensin del poder sobrenatural. No basta que
digamos que cada cristiano tiene el poder del Espritu desde

46 47
 ARDIENDO PARA DIOS
el da de Pentecosts. La pregunta correcta es "estamos, t ser rendido a Dios que no se impone a ti por lu fmll':t,I~! 111
y yo, aduendonos debidamente del pleno poder disponible
para nosotros?"
James Hervey, uno de los colegas de ministerio de John
Wesley, usa estas palabras para narrar la diferencia que hizo
el Espritu Santo en el ministerio de Wesley: "Aunque su
prdica haba sido como el disparo de una flecha, dependien-
do de toda la fuerza y velocidad de su brazo para tensar el
arco, ahora era como disparar una bala de rifle en que toda la
fuerza dependa del poder que slo necesitaba un dedo para
desencadenarlo".
No te atrevas a servir meramente con amor de Cristo.
Debes servir en la autoridad de Cristo con una personalidad
consagrada a Cristo. Debes ser investido con poder desde lo
alto, imbuido con lo sobrenatural, llenado por completo una
y otra vez con el santo y dinmico poder de Dios (1 Tesalo-
nicenses 5:23).
Esto no es poder que chisporrotea, cruje y se ve en forma
espectacular cuando llegas y tocas las necesidades de alguien.
No es un atajo divino para obrar milagros instantneos. No es
pasar a llevar la autoridad del Espritu para optar por hacer un
milagro, sanar al enfermo o manifestar cualquier otro don o
demostracin del Espritu. T no controlas este poder, ni lo
usas; el Espritu te usa mientras El obra en poder. No me
refiero a una cosa sensacional pues el poder siempre influye
en forma dinmica pero no necesariamente espectacular.
Aquel investido con el poder desde lo alto es capacitado
para que viva y sirva en un nuevo nivel de efectividad dada
por el Espritu, aunque sigue dependiendo de Dios por ser
hijo Suyo. No se trata aqu de que la persona sea efectiva sino
que Dios obre por medio de esa persona. Es la investidura divina
que impregna y da poder al humano en la medida que ste sirva
en total dependencia de la Persona divina, obedeciendo total-
mente la guianza divina y adueado de su providencia.
El sagrado misterio de la divina investidura de poder es
que todo es de Dios. El opera en ti y por medio tuyo pero
siempre dependiendo de la obediencia y cooperacin de tu
48
El poder esencial
viola la voluntad de sus hijos ni los manipula. El que nUlnl
pula es Satans, todo 10 que es oculto es manipulacin. Olnf'
obra en ti y por medio de ti.
Dios no manifiesta en forma automtica Su presencia I,~n
nosotros y Su poder mediante nosotros solamente p(m.lm~
aceptamos a Cristo como Salvador nuestro. Desde el momcn.
to en que nacemos del Espritu somos habitados por El, pero
habitar y manifestarse son dos cosas diferentes. Dios elige
cundo manifestarse. Nosotros debemos preparar el camino
del Seor permaneciendo limpios, obedientes, consciente-
mente dependientes de El y hambrientos de Su manifestada
presencia y poder. Es sta tu actitud?
Pablo estaba consciente de su total dependencia del poder
de Dios pues saba que el poder de Dios deba saturar su
mensaje de modo que la fe de los convertidos descansara
sobre ese poder. "Y ni mi palabra ni mi predicacin fue con
palabras persuasivas de humana sabidura, sino con demos-
tracin del Espritu y de poder, para que vuestra fe no est
fundada en la sabidura de los hombres sino en el poder de
Dios" (l Corintios 2:4-5).
Te preocupa ms elegir sabias palabras persuasivas para
tus sermones, tu enseanza o tus palabras de consejo de lo
que te interesa asegurarte que stas vayan acompaadas de la
demostracin del Espritu y de Su poder? En qu medida ha
sido primaria preocupacin e inters en tu ministerio esta
"demostracin del Espritu y de poder" durante el ao pasa-
do? Qu pasos has dado para examinar y probar esta divina
habilitacin?
El doctor Martyn Lloyd-Jones insiste en que "si no hay
poder, no es prdica. La verdadera prdica, despus de todo,
es Dios actuando; no es simplemente un hombre que emite
palabras sino Dios que lo usa. El hombre est bajo el influjo
del Espritu Santo; es lo que Pablo llama 'predicar con de-
mostracin del Espritu y de poder (I Corintios 2:4) o como
l dice: 'Nuestro Evangelio no lleg a vosotros en palabras
49
 ARDIENDO PARA DIOS
solamente, sino tambin en poder, en el Espritu Santo y en
plena certidumbre" (l Tesalonicenses 1:5).1
Pablo atestigu que su ministerio se fundament en dos
cosas: la gracia de Dios y el poder de Dios, "yo fui hecho
ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado
segn la operacin de su poder'; (Efesios 3:7). Tanto su
llamada al ministerio como su continuo ministerio diario fue
por medio de la potencia y del ser facultado por Dios, "la cual
acta poderosamente en m" (Colosenses 1:29).
Pablo estaba siempre consciente de la poderosa potencia
de Dios que obraba en y por medio de l, y le debe haber sido
inimaginable obrar para Dios sin ese poder pues mucho ms
importante que su obra para Dios, era que Dios obrara en l
y por medio de l. Pablo trabajaba incansablemente porque
Dios obraba en l poderosamente, l consideraba que su obrar
externo era dependiente absolutamente de la obra interna de
Dios en l. Pablo poda hacer para Dios solamente en la
medida que Dios hiciera en l y por medio de l. No hay otra
manera de tener ministerio efectivo. Nos engaamos al pen-
sar que la preparacin, la destreza y la experiencia pueden ser
una alternativa al poder de Dios. No hay alternativa.
El poder de Dios no nos vuelve pasivos sino todo lo
contrario! La potencia de Dios fue la razn de su intenssimo
trabajo a toda hora, a lo cual se refera Pablo como su lucha,
"trabajo, luchando segn la potencia de l, la cual acta
poderosamente en m" (Colosenses 1:29). El griego para
lucha es agonizomai, vocablo empleado para los atletas que
participaban en las olimpiadas griegas. Puede traducirse
como "luchar, enfrascarse en fiero conflicto, pelear, conten-
der, tensar cada nervio para conseguir un objetivo" lo cual
abarca esfuerzo, perseverancia y empeo al mximo.
De modo que el poder de Dios no obra cuando Pablo se
queda pasivo. Pablo obra para ganar para Cristo a todos los
1. Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 95.
50
El poder esencial
que pueda y "presentar perfecto en Cristo Jess. a todo hOII\"
bre" (v. 28) y, con este fin, Pablo "trabaja, agoniza, lucha, se
empea al mximo con toda la potencia de Cristo que tan
poderosamente obra en l" agregando inmediatamente
"Quiero que sepis cun gran lucha sostengo por vosotros"
(Colosenses 2:1), que sepan cun inmensa su agona por
cuenta de ellos. Esta es la nica manera de asegurarse de los
resultados al estilo del Nuevo Testamento. Debemos hacer
nuestro mayor esfuerzo. Dios lo merece. Pero debemos estar
investidos, llenos y saturados con el poder de lo alto. Debe-
mos estar reverentemente dominados por la divina energa
que viene sobre nosotros y que obra por medio nuestro.
Oh, mis colegas cristianos! necesitamos ser empapados
con un nuevo derramamiento del Espritu sobre nosotros;
necesitamos que el poder de Dios descienda una y otra vez
sobre nosotros, que entre en nosotros, que nos llene, que nos
embeba hasta que podamos decir verdaderamente so~r~ nue~
tras vidas que "no yo sino Cristo" y sobre nuestro minsteno
"no yo sino el Espritu de Dios". . .
No nos avergoncemos de confesar Su obrar. Glorificamos
a Dios al dar testimonio humilde y reconocer, sin egosmo,
Su obra; pero en el momento en que nos jactamos, tocamos
la gloria de Dios con nuestras manos indignas, o empecemos
a confiar en nosotros mismos y demos por sentado el poder
de Dios; en ese mismo momento Dios retira Su mano y nos
deja trabajar por cuenta propia enteramente. .
Dios puede, en Su divina sabidura, complacerse en dejar-
nos solos para que laboremos por un tiempo sin esa asombro-
sa y tremenda conciencia de Su presencia. Nunca alcanzamos
el punto en que cesamos de vivir y trabajar por fe.
A veces Dios obra con gran poder sin que nos demos
cuenta de ello. Dios suele trabajar en silencio en los corazones
y vidas de personas que Su gracia preventiva prepara para Su
gran da de salvacin, avivamiento y victoria. Debemos per-
severar en orar, obedecer y depender totalmente de Dios
durante esos compases de espera. Dios no nos ha olvidado ni
tampoco olvida Sus metas divinamente escogidas. El est
51
 ARDIENDO PARA DIOS

administrando Sus recursos, edificando Sus preparativos,

absolutamente esenciales, para Su da de gran poder y triunfo,
al cual nos est conduciendo.
No exijas un sentir constante de la potencia de Dios
obrando, sino que espera ocasiones repetidas de Su pura
gracia en que El te bendice con la conciencia de Su santa
presencia, y el callado o abierto obrar de Su poder.
El poder de Dios es absoluto y enteramente esencial pero
no es necesario que t ests consciente de ello. Sin embargo,
si en muy raras ocasiones o nunca te das cuenta de Su -----._.-_. __ Captulo 7
._----.;
potencia obrando en ti, es hora que escudries tu corazn.
Si percibes el potente Espritu de Dios que te carga con
toda fuerza a que ores, te gua a orar, y agrega Su potencia y SE NECESITA PODER
autoridad a tu oracin, entonces, ten por seguro que Su poder
te inviste aunque no veas Su poderosa obra externa como Su PAR.A EXTENDER EL RElr~O
respuesta a tus oraciones.
Algunas veces Satans parece que puede, durante un pe-
rodo, echar sombras tenebrosas sobre ti, mientras t oras y
tratas de realizar un ministerio para Dios; parece como si el
diablo fuera capaz de bloquear toda conciencia de parte tuya
de la presencia y poder de Dios, te est pasando esto ahora? l:~ 1reino de Dios, del cielo, del Mesas, es un gran tema
No te alarmes por estos momentos de fe. Mantnte orando; dLJbblico proclamado por los profetas del Antiguo Tes-
obra en total dependencia del poder de Dios, aunque no tamento y repetidamente mencionado por Cristo en los Evan-
puedas ver ni sentir Su obrar. gelios. Dios es nuestro Soberano Rey. Su reino en nuestro
Tal como t has sentido la presencia y el poder de Dios en corazones hoy, y en el mundo hasta que regrese Jess es Su
el pasado, volvers a sentir la presencia y el poder con tanta reino salvador. Es edificado a travs de manos humanas pero
certeza como antes. Lo que pasa es que ests en medio de un no por manos humanas; pues es edificado por el poder de
conflicto con la potestad de las tinieblas. Tu experiencia no Dios que obra mediante el ministerio conjunto del Espritu
es nica. Los santos de Dios tienen, a veces, das, semanas y Santo y del cristiano llenado del Espritu.
hasta meses de esas tinieblas; pero la respuesta de Dios "El reino de Dios nunca significa una accin emprendida
siempre vuelve. No te bajes del tren cuando vaya cruzando por los hombres ni ningn dominio que ellos establezcan...;
un tnel sino que sigue el camino rumbo a la gran victoria de el reino de Dios es un acto divino, no es un logro humano ni
Dios. Resiste al enemigo y el poder de Dios se te volver a siquiera el logro del cometido de cristianos consagrados'" El
revelar. poder del reino opera en y por medio de los representantes de

1. Marshall, Pictorial Encyclopedia, 805.

52 53
 ARDIENDO PARA DIOS
-------_._-------------
Dios; pero el poder no es de ellos sino de Dios. Cristo da a los
Suyos las llaves del reino para que las usen en atar y soltar por
medio de la oracin y la obediencia (Mateo 16: 19; 18: 18-20).
Pero el poder de las llaves sigue siendo poder de Dios y es
utilizable solamente bajo la direccin y habilitacin del Esp-
ritu.
El poder del reino estuvo presente en el ministerio de Jess y
en el de Sus seguidores. Sin duda alguna, puede estar presente
en tu ministerio actual; pero no es tu poder. Este poder del reino
es dado y manifestado por medio de ti solamente en la medida
que Dios lo hace operativo y evidente.
Nuestros mejores empeos, de por s mismos, no edifican
ni hacen avanzar el reino. Los esfuerzos cristianos no son
suficientes; aun el mejor empeo del cristiano nena del
Espritu es totalmente inadecuado. El reino de Cristo puede
ser extendido a un corazn o grupo solamente cuando el
Espritu mismo gua, faculta y usa los esfuerzos del que es
llenado del Espritu. La medida en que Dios usa la influencia,
testimonio y servicio de Su pueblo santo est regulada por la
medida en que El soberanamente les da poder y obra por
medio de ellos.
La pureza y el poder estn ntimamente asociados pero no
son idnticos. Necesitamos a ambos. Dios los quiere para
nosotros. Son esenciales para nuestro vivir. Son aun ms
esenciales en nuestro servicio. La pureza puede ser hermosa
y positiva o sumamente negativa. La pureza puede ser reteni-
da; el poder debe ser renovado. La pureza en forma de
positiva bondad y justicia resulta del poder para ser lo que
Dios quiere que seamos. Dios quiere darnos el poder del
Espritu tanto para ser como para hacer lo que El nos llama a
ser y hacer. La pureza pertenece al vivir y el poder, especial-
mente al servicio.
La medida espiritual de los lderes cristianos es la plenitud
del Espritu y Su dacin de poder. La oratoria, la efectividad
de la predicacin del sermn, y el lxico del que habla son
buenos pero no suficientes. El contenido, la ortodoxia y la
slida verdad bblica son esenciales, pero no suficientes. La
54
Se necesita poder para extender el Reino
,-------
personalidad, la grada al hablar y al actuar son importa~tes,
pero no suficientes. El poder del Seor debe estar sobre ellos.
Todas estas cualidades pueden existir a nivel humano. El
reino debe ser edificado, avanzado y manifestado a nivel de
la divina elacin de poder a lo humano. Debe ser Dios que
obra por medio nuestro.
Cuando algunos en Corintios empezaron a enjuiciar y criticar
a Pablo y su ministerio, ste no se preocup) mucho porque
consideraba que el Seor es su juez (I Corintios 4:4) y El
solamente conoce la medida de Su poder que obra dentro
de nosotros, como lo expresa claramente Pablo: "Porque el
reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder"
(1 Corintios 4:20). Pablo dijo que l iba a visitar Corinto y
verificara palabras y poder de aquellos que estaban armando
confusin. La verdad es esencial pero en el servicio de Cristo
debe ser verdad en llamas. La verdad sin poder no cumple la
voluntad ni la obra de Dios sino, solamente, ofender o matar.
Pablo quera que los corintios evaluaran las credenciales
de los lderes cristianos que venan a ellos de acuerdo a la
presencia o ausencia del poder de Dios en SlJlS vidas y minis-
terios Hubieras aprobado el examen minucioso de Pablo?
En el captulo sexto de la segunda epstola a los Corintios
(vv. 67) da una lista de las muchas formas en que l se
recomienda como siervo de Dios, entre las cuales destaca el
ministerio "en el Espritu" y "en el poder de Dios".
Pablo record a la iglesia de Tesalnica que "nuestro
Evangelio no neg a vosotros en palabras solamente, sino
tambin en poder, en el Espritu Santo y en plena certidumbre,
como bien sabis cules fuimos entre vosotros por amor a
vosotros" (l Tesalonicenses 1:5). Pablo tena plena concien-
cia que el poder de Dios obraba. El lder cristiano suele d~rse
cuenta cuando est especialmente presente el poder de DIOS.
LSueles darte cuenta de esto en tu ministerio? Era normal para
Pablo.
Leon Morris habl verdad al decir "hay poder cada vez
que el Evangelio se proclama fielmente pues no es simple
55
 ARDIENDO PARA DIOS
exhortacin sino poder". 2 Pablo saba que una fe edificada
sobre palabras solamente, es decir, el solo mensaje, poda ser
tentada a flaquear. Por eso record a los corintios que tanto
su mensaje como la manera de predicarlo eran una "demos-
tracin" del poder del Espritu (l Corintios 2:5) y, de esa
forma, la fe de ellos poda basarse en esa demostracin de
poder que se agregaba al contenido de sus palabras. El griego
traducido como "demostracin" sugiere evidencia o prueba
"era un trmino tcnico usado para una conclusin evidente
a partir de las premisas" 3 El poder de Dios era tan notorio en
el mensaje de Pablo que los corintios se vieron obligados a
concluir qu.e su mensaje, y l mismo como mensajero, eran
de Dios. El poder confirma a la verdad. No nos atrevamos a
depender de la sola verdad; debemos dar ministerio de la
verdad en llamas con el poder de Dios.
Este poder era tan esencial y caracterstico de Pablo y su
ministerio que estuvo dispuesto a pagar cualquier precio, para
que el poder de Cristo pudiera permanecer en l. Era corno si
Pablo implorara continuamente a Dios "oh, ms de Tu poder
sobre m; oh, ms de Tu poder manifestado a travs de m!" debilidad" (2 Corintios 12:9). La debilidad no genera poder
Pablo ya saba tanto del poder del Espritu que para l es la
marca de su ser en la voluntad de Dios. No se trata de que las
visiones y revelaciones le importaran tanto. Pablo haba
testificado sin vanagloria sobre esos preciosos tratos secretos
de Dios con l (2 Corintios 12).
No, lo que Pablo quiere es ms del poder de Cristo que
habitaba en l y comunicado por medio del Espritu; desea
~s 9ue un~ experiencia cumbre ocasional. Anhela la expe-
nencra continua del poder de Dios cada da de su vida y
ministerio. Pablo senta hambre, y sed, y anhelos fortsimos
de que ese poder permaneciera en l da tras da, y estaba
dispuesto a pagar cualquier precio. Su corazn gritaba, "que
repose sobre m el poder de Cristo" (2 Corintios 12:9). Cristo
2, Morris, Thessalonians, 57.
3. Fee, Corinthians, 95,
56
Se necesita poder para extender el Reino
haba prometido poder cuando el Espritu Santo viniera sobre
Sus discpulos (Hechos 1:8). Pablo haba experimentado una
y otra vez ese poder, que se haba vuelto caracterstico de su
ministerio. El dio testimonio de ello repetidamente. Quera
ese poder "descansando" sobre l. El griego usado aqu significa
"tabernculo". Tal como Cristo vino y fue tabernculo entre
nosotros durante Su encarnacin (Juan 1:14, usa el mismo
griego), Pablo considera su mayor ambicin en el ministerio
la de tener el poder del tabernculo de Cristo sobre l. Quiere
vivir a diario dentro de esta atmsfera de poder.
Muchos comentaristas reconocen una referencia a la gloria
Sekinan de Dios, la cual se pos sobre la tienda en el
desierto, entr a la tienda y recubri el arca del pacto que
estaba en la tienda. Ms adelante, entraba al templo y fue
"tabernculo" sobre el arca en el lugar santsimo del templo.
Pablo quera que el poder de Cristo lo cubriera de la misma
manera como la Shekinab cubri al arca del pacto, dndole
Su sombra y que permaneciera sobre l continuamente.
Jess le haba dicho que ese poder "se perfecciona en la
pero nos neva a todos ms cerca de Dios quien es la fuente
de todo poder divino. Cuando reconocemos lo dbiles e insufi-
cientes que somos, invocamos a Dios, nos aferramos a Dios y
hacemos de esto el clamor constante de nuestros corazones.
Cuando Pablo reconoci, por medio de revelacin, que su
aguijn en la carne (v. 7) y todas las otras formas de oposi-
cin, peligros y sufrimientos durante los aos de servicio total
por Cristo (2 Corintios 11:23-30), sirvieron para acercarlo
ms a Dios y a la constante dependencia de El, el apstol
exclam, "Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las
debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones,
en angustias; porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte"
(2 Corintios 12:10).
Pablo dice que aceptar todo sufrimiento por amor a
Cristo, por seguir viviendo en Su poder, que el Shekinalt
como tabernculo de gloria contine morando sobre l. Pablo
dice estar completamente satisfecho, de hecho se regocija en
57
 ARDIENDO PARA DIOS

todo lo que aumenta el poder de Cristo sobre l. Este no es el

grito de un fantico que se ofrece al martirio sino el grito del
eminente apstol de la iglesia que ha experimentado tanto del
poder de Dios que considera todo lo dems como nada, si
solamente pudiera seguir experimentando constantemente
ms de ese poder.
Cunta importancia tiene para ti tener el poder de Cristo,
s, ms y ms de ese poder que es como tabernculo que
descansa y permanece sobre ti? Cunto has experimentado
de este sagrado poder? No las visiones, no los milagros, no Captulo 8
los dones ni las manifestaciones, sino el silencioso poder de
Cristo que iodo 10 invade y todo 10 corona descansando sobre
ti? j Llenado con ese poder, energizado por ese poder, EL P()DER DE DIC)S EN EL
in vestido con ese poder, dotado para tu ministerio por ese
poder! Ese poder es el Espritu Santo; ese poder es Cristo MINISTERIO DE JlJN WESLEY
mismo (I Corintios 1:24) manifiesto por medio del Espritu
(l Pedro 1:11) Est disponible hoy ese poder?

J ohn Wesley (1703-1791), el evangelista del corazn en

llamas, ejerci un ministerio repetidamente caracteri-
zado por el poder del Espritu Santo. La conversin de Wesley
es conocida, el piadoso ambiente de su hogar durante su
infancia; su intencin de vivir en forma santa, metdicamente
autodisciplinada durante su juventud; su promocin del Club
Santo en Oxford; su experiencia misionera de dos aos en
Norteamrica y su profunda piedad, todo eso carece, no
obstante, de la seguridad de la salvacin -pero es a menudo
citado.
Luego, lleg su nacimiento de nuevo que le cambi la vida
el 24 de mayo de 1738, cuando este clrigo profundamente
dedicado encontr a Cristo mientras se lea. un pasaje escrito
por Martn Lutero. Wesley inform que se le "calent extra-
amente" su corazn y, desde ese da en adelante, se volvi
el proclamador del glorioso testimonio que da el Espritu para
la salvacin.

58 59
 ARDIENDO PARA DIOS
Cul fue el secreto de su prodigioso ministerio desde ese
da en adelante? Respetados historiadores seculares han di-
cho que gracias al ministerio de John Wesley, sus asistentes
y convertidos, y el gran despertar que result a travs de toda
Inglaterra, la nacin fue salvada del bao de sangre que
caracteriz la revolucin francesa que haba comenzado dos
aos antes de la muerte de Wesley. Robert Southey agreg
que Wesley fue "la mente ms influyente" de su siglo, y que
su vida influira la civilizacin durante "siglos, quiz mile-
nios" j si la raza humana dura tanto!
Un noble britnico que pasaba por una aldea de Cornwall,
Inglaterra, despus de buscar vanamente un lugar donde
comprar bebidas alcohlicas, le pregunt a un aldeano:
" Qu pasa que no se puede comprar ni siquiera un vaso de
licor en esta pobre aldehuela?" El viejo lugareo, que reco-
noci el rango del forastero, se descubri en seal de respeto,
se inclin, y dijo "seor mo, hace unos cien aos un hombre
llamado John Wesley anduvo por este lugar"; terminado de
hablar, el campesino se fue.
Durante cincuenta y tres aos de incansable ministerio
Welsey se calific de "el hombre de un solo libro" -la Biblia.
Sin embargo, escribi ms de doscientos libros, edit una
revista, compil diccionarios en cuatro idiomas -todo escri-
to por su propia mano-o Cruz tantas veces Inglaterra a lomo
de caballo que totaliz casi 400.000 kilmetros. Durante aos
viaj un promedio de treinta y dos kilmetros diarios y, a
menudo, cabalgaba de ochenta a noventa y seis kilmetros
por da, detenindose para predicar a lo largo del camino.
Predic cuarenta mil sermones, rara vez menos de dos por da
y, a menudo, siete u ocho o ms.
Cuando cumpli ochenta y tres aos, se quejaba que no
poda leer o escribir ms de quince horas diarias sin que le
dolieran los ojos. Se lamentaba de no poder predicar ms de
dos veces por da y confesaba su creciente tendencia a que-
darse en la cama hasta las cinco y media de la madrugada. A
los ochenta y seis aos segua levantndose a esa hora tan
temprana para orar.
60
El poder de Dios en el ministerio de John Wesley
Cul fue el secreto de su tremenda energa o, mejor aun,
el secreto del tremendo sello continuo de Dios sobre su
ministerio? Su diario registra con fecha 3 y 15 de octubre de
1738 su anhelo de una experiencia ms profunda. Los histo-
riadores sealan una ocasin a los seis meses de haber nacido
de nuevo. Escuchemos sus propias palabras escritas en el
diario: "Primer lunes de enero de 1739. Los seores Hall,
Kinchin, Ingham, Whitefield, Hutchins y mi hermano Char-
les, estuvieron presentes en nuestra fiesta de amor en Fetter-
lane, con otros sesenta de nuestros hermanos. A eso de las tres
de la madrugada, mientras seguamos activos orando, el
poder de Dios vino con fuerza sobre nosotros, tanto que
muchos gritaron de puro gozo, y muchos cayeron al suelo.
Tan pronto como nos recobramos un poco de esa sorpresa y
temor reverencial ante la presencia de Su Majestad, rompi-
mos a alabar al unsono 'te alabamos, oh, Dios, reconocemos
que eres el Seor'''.
El relato recuerda uno parecido a lo que pasaron los
apstoles (Hechos 4:23-31). Este derramamiento del Espritu
sobre esta reunin de varias sociedades metodistas parece
haber marcado un profundo impacto en el ministerio de
Wesley. Desde entonces l predic con rara uncin y poder,
y su prdica resultaba en la profunda conviccin de pecado
en los corazones de multitudes de personas.
Los sermones impresos de Wesley no contienen ilustracio-
nes que hoy son tan corrientes para tocar las cue:das de l,os
corazones de los oyentes. Nada en sus mensajes SUSCIta
emociones y cuando uno los lee hoy, se pregunta por qu
fueron tan efectivos. Dios los us para nevar miles de vidas
al Seor. No fue la palabra sino el poder de Dios en la palabra.
Desde esa poca en adelante Wesley predic con tal nove-
dosa autoridad y poder que miles vinieron al Seor. Sus
diarios que llev escrupulosamente durante aos, cuentan ,de
personas que fueron sobrecogidas sbitame~t~ por la convic-
cin de pecado que tan profunda da el Espritu, Los relatos
recuerdan una de las experiencias de Pablo cuando el poder
de Dios 10 tir al suelo en el camino a Damasco. La gente
61
 ARDIENDO PARA DIOS
gritaba de repente con,gran angustia de alma mientras Wesley
predicaba, muchos caan al suelo cuando se arrepentan debi-
do a l.~ mano de Dios sobre ellos y, a los pocos minutos, se
regocijaban con la maravillosa seguridad del perdn de peca-
dos y la profunda conciencia de la paz de Cristo. La gente
vea sus pecados aparecer ante la vista de nuestro santo Dios
y lloraban a gritos pidiendo liberacin. Algunos se ponan a
temblar ante la tremenda presencia de Dios.
Otros eran agarrados por la condenacin del pecado hasta
tres semanas despus y, de pronto, empezaban a llorar como
si agonizaran, se arrepentan y pronto se regocijaban en el
perdn de pecados. El 21 de abril de 1739, en el teatro Hall
d~ ~ristol, "un joven se puso a temblar con gran violenci~
sbitamente y, a los pocos minutos, al intensificarse la tristeza
de su corazn, se hundi hasta el suelo y pronto encontr la
paz".
" El 25 de abril del mismo ao, mientras Wesley predicaba,
uno tras otro, por todas partes, de forma inmediata caan por
el suelo, como golpeados por un rayo". Pareca ser casi una
rplica de la experiencia de Pablo en el camino a. Damasco.
La gente siempre era sobrecogida por la asombrosa revela-
cin de Dios y la pecaminosidad de sus vidas. Los crticos
que ~st~~an ~b~ervando eran, sbitamente, tomados por una
conviccion similar y convertidos en un instante. Un fuerte
oponente fue sbitamente sacado de la silla, y cay por el
suelo clamando a. Dios.
Wesley cuenta de otro lugar donde el poder de Dios estuvo
sobre su prdica: "Uno y otro y otro eran derribados a tierra'
te~blaban como hojas ante la presencia de Su poder. Otros
gntaban fuerte y amargamente, preguntando qu deban ha-
cer para ser salvados".
El evangelis~a sufri repetida y encendida oposicin, asi-
dua ~?fa y su VIdaestuvo en peligro continuo; pero l mismo
escribi sobre su prdica: "El poder de Dios vino sobre su
pal~?ra de modo que nadie pate, interrumpi ni siquiera
abno la boca". En una ocasin hubo veintisis personas
tomadas con tal conviccin de pecado que "algunas se
62
El poder de Dios en el ministerio de John Wesley
postraron y se quedaron ah sin fuerzas, mientras otros tem-
blaban y gritaban excesivamente". Wesley oraba que ningn
observador fuera ofendido por estas manifestaciones que l
no alentaba ni detena, reconociendo que era la mano del
Seor.
El predicaba frecuentemente al aire libre con gran libertad
a vastas muchedumbres; as lloviera y hiciera mucho fro, l
predicaba a las masas y, a veces, su sermn duraba dos y tres
horas. El 23 de diciembre de 1744 vino sobre l otra poderosa
uncin mientras predicaba en un lugar. Escribi al respecto
"encontr tanta luz y fuerza como no recuerdo haber tenido
antes".
Una y otra vez, cuando estaba agotado por su constante
ministerio, hallaba nueva fuerza fsica y espiritual mientras
oraba. En una de tales ocasiones, el 17 de marzo de 1740,
Wesley iba a caballo cuando, de pronto, un gran cansancio se
apoder de l "entonces pens, acaso Dios no puede sanar a
hombre o bestia por algn medio o sin ninguno? De inmedia-
to mi agotamiento y dolor de cabeza cesaron y, la cojera de
mi caballo, en el mismo momento". He citado solamente unos
pocos de los muchos ejemplos del poder de Dios sobre
Wesley. No hay explicacin humana salvo su vida de oracin
y repetido sentido del poder de Dios. No fue nada elaborado.
El nunca busc emociones ni demostraciones externas. Sen-
cillamente Dios invisti con poder su constante ministerio.
63

Captulo 9
----------_--: ,-----
EL PODER DE DIOS EN EL
MINISTERIO DE
-----,CHARLES G. FINNEY
._'------ ,----_.----
F inney se interes en la Biblia y se compr una,
cuando era un joven estudiante de leyes. Se fastidiaba
mucho cuando escuchaba oraciones en la iglesia que nunca
parecan contestadas. A medida que l se iba preocupando
ms y ms por su alma, unos cristianos le ofrecieron orar por
l; pero l les dijo que no vea qu bien poda resultar de sus
oraciones pues ellos pedan continuamente sin recibir nada de
Dios.
En una maana de octubre de 1821, luego de varios das
de creciente conviccin profunda de pecado dada por el
Espritu, Finney tuvo una clara experiencia de Cristo y esa
misma tarde fue llenado con el Espritu Santo.
Fui poderosamente convertido en la maana del diez de
octubre de 1821. En la tarde de ese mismo da recib
irresistibles bautismos del Espritu Santo, que pasaron por
m, segn me pareci, por cuerpo y alma. Me encontr de
inmediato dotado con tanto poder de lo alto que unas pocas
palabras dichas aqu y acull a distintas personas fueron
los medios para la inmediata conversin de las mismas.
64
El poder... en el ministerio de Charles G. Finney
Mis palabras parecan flechas agudas que se clavaban
hondo en las almas de los hombres, cortando corno espada
y quebrando el corazn corno si fueran martillo. Hay
multitudes que atestiguan de esto...
[Este poder es una gran maravilla! Muchas veces he
visto personas incapaces de resistir a la Palabra. Las decla-
raciones ms sencillas y corrientes sacaban a los hombres
de sus asientos corno si fueran una espada, les quitaban su
fuerza, volvindolos casi inertes, como muertos. Varias
veces me ha pasado, en verdad, que no poda elevar mi voz
o decir algo al orar o exhortar, salvo en la manera ms
suave, sin que los venciera.
Este poder parece, a veces, llenar la atm6sfera de alguien
que est muy cargado con l. Muchas veces habr un gran
nmero de personas en una comunidad que sern investi-
das con este poder cuando la misma atmsfera de todo el
lugar parezca estar cargada con la vida de Dios. Los
extraos que pasan por el lugar y entran, sern instantnea-
mente derribados con conviccin de pecado y, en muchos
casos, convertidos a Cristo.
Cuando los cristianos se humillan y se consagran de
muevo totalmente a Cristo, y piden su poder, a menudo
recibirn. tal bautismo que sern. instrumentos para ganar
ms almas para Cristo en un da que en toda su vida
anterior. Mientras los cristianos permanezcan humildes
para retener este poder, la obra de conversin proseguir
hasta que comunidades y regiones enteras del pas sean
convertidas a Cristo. 1
Dios empez a usar a Finney en forma poderosa a la
maana siguiente de haberlo convertido y dotado con poder,
o bautizado del Espritu como dice l mismo. Casi toda
persona a la cual habl en ese da, fue sobrecogida con
conviccin de pecado y, ah mismo o poco despus, conoci
al Seor. Finney abandon su oficina de abogado para hablar
1. Smith, Pasin por las almas.
65
 ARDIENDO PARA DIOS
sobre la salvacin a las personas. Ese mismo da gan a un
hereje y a uno que destilaba licores. La palabra se desparram
por la aldea y la mayor parte del pueblo se reuni esa noche
en la iglesia, aunque no se hicieron anuncios previos. Reuni-
dos en la iglesia nadie hablaba hasta que, por fin, Finney se
par y dio su testimonio. Muchos fueron inmediatamente
convictos de pecado. Desde entonces, se realiz una reunin
cada noche durante cierto tiempo y todos los de esa comuni-
dad y de las comunidades vecinas, salvo uno de los anteriores
colegas de Finney, conocieron al Seor.
Poco despus Finney empez a ayunar y orar, continuando
las reuniones. Un da, mientras se diriga a la iglesia, "la luz
perfectamente inefable" de Dios brill en tal manera en su
alma que casi lo dej postrado. Pareca ms fulgurante que el
sol del medioda, evocndole la conversin de Pablo en el
camino a Damasco. Muchos fueron salvados, otros sanados
del cuerpo, y Finney aprendi lo que significaba trabajar en
oracin por los perdidos. Dios le imprimi repetidamente en
su corazn, "Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz
sus hijos" (Isaas 66:8).
Despus de haber sido ordenado en 1824, sus primeras
reuniones regulares fueron en un lugar de la ciudad de Nueva
York, donde predic varias semanas sin resultado. En un
servicio pidi que la congregacin decidiera en pro o en
contra de Cristo, cosa que los enoj. Finney pas el da
siguiente en ayuno y oracin y esa noche vino sobre l un
desusado sentido de uncin y poder" mientras que una ola de
conviccin barra a la gente. Durante toda la noche hubo
personas pidiendo que l fuera a orar con ellos, hasta hubo
ateos endurecidos que se arrepintieron y fueron salvos.
Desde entonces l predic con creciente poder el Evange-
lio por todos los Estados Unidos de Norteamrica, y ms
tarde en Gran Bretaa, con grandes resultados. A veces el
poder de Dios vena en tal forma sobre l durante un servicio
que casi toda la gente presente caa de rodillas a orar, mientras
algunos se postraban en el suelo. A veces, el poder de Dios
era tan poderoso sobre l que el mismo Finney se senta casi
66
El poder... en el ministerio de Charles G. Finney
izado de sus pies. En otras ocasiones pareca que "una nube
de gloria" descenda sobre l mientras ministraba.
Una calma santa caa a menudo en la zona donde Finney
predicaba, tanto que hasta los perdidos y rprobos lo adver-
tan. A veces, personas no salvas se sentan profundamente
convictas de sus pecados tan pronto como entraban a la
ciudad donde ministraba Finney,
En un pueblo del estado de Nueva York donde predicaba
contra el pecado y la incredulidad, una abrumadora solemni-
dad de Dios "pareci instalarse sobre ellos a los quince
minutos del sermn. La congregacin empez a caer de sus
asientos en todas las direcciones llorando y pidiendo miseri-
cordia. Si yo hubiera tenido una espada en cada mano, no
podra haberlos cortado y derribado tan rpido como cayeron.
Casi todos estaban de rodillas o postrados".
En 1826 fue a Auburn, Nueva York, donde algunos de los
profesores del seminario teolgico hostilizaron su ministerio,
escribiendo a otros ministros de las zonas donde Finney an no
predicaba y de ello result que muchos se opusieron a su
ministerio de avivamiento. Enviaron espas para tratar de encon-
trar algo que pudiera ser informado para daar su influencia.
Un da, mientras Finney oraba extensamente, como habi-
tualmente haca, Jess se le apareci en una visin. "El se
acerc tanto a m mientras yo oraba que mi carne tembl
literalmente. Me estremec de pies a cabeza bajo el sentido de
la presencia de Dios", escribi Finney sobre esta experiencia,
que compar a estar en la cumbre del Sina con sus truenos.
Pero, en lugar de querer huir, se sinti atrado a acercarse
ms y ms a Dios. Mientras Su presencia lo llenaba, Finney
sinti, como Daniel, "no qued fuerza en mi, antes mi fuerza
se cambi en desfallecimiento, y no tuve vigor alguno... me
puse en pie temblando" (Daniel 10:8-11). Dios le dio espe-
ciales promesas asegurndole que ninguna oposicin preva-
lecera y que l solamente tena que amar y ser bondadoso
con los ministros que se le oponan. Finney estaba tan santi-
ficado que nunca sinti hostilidad de ningn tipo hacia sus
enemigos.
67
 ARDIENDO PARA DIOS
A veces Dios daba a Finney detalladas instrucciones sobre
qu decir y cmo acercarse a personas aparentemente impo-
sibles y, luego, el Espritu vena sobre ellos en conviccin y
salvacin. Finney pareca constantemente nevado o restrin-
gido de ir a los lugares de ministerio.
El poder de Dios que vena sobre la gente que era minis-
trada por Finney no se deba a ste, sino a la presencia del
Espritu. La gente tomada por Dios durante un servicio sola
continuar bajo la asombrosa mano del Espritu despus de
haber vuelto a su casa. Ellos pronto se dieron cuenta que no
les era posible seguir con sus actividades habituales hasta que
completaran el arrepentimiento, la restitucin y la confesin.
Un conocido empresario de esa ciudad se opona intensa-
mente a que su esposa fuera cristiana y no le permita asistir
a las reuniones por un tiempo. Una noche, antes del servicio,
ella or largamente, y cuando su esposo neg, l le dijo que
l la iba a llevar a la reunin. Su verdadera intencin era
ridiculizar y objetar lo que pudiera.
Finney ignoraba todo esto pero al comenzar el servicio
Dios le dio un texto "[Cllate, y sal de l!" (Marcos 1:25)
ungindole con especial poder mientras predicaba. De pronto
el empresario grit y se cay de la silla. Finney call y fue a
ver qu le pasaba. El hombre se haba recuperado un poco,
tena su cabeza en el regazo de su esposa, lloraba como nio
confesando sus pecados. La gente que estaba en la iglesia
empez a llorar y Finney tuvo que terminar el servicio.
Hubo que llevar a este hombre a su casa que, no bien lleg,
mand a buscar a sus compaeros de pecado y les confes sus
pecados contra ellos advirtindoles que huyeran de la ira
venidera (Mateo 3:7). El hombre estuvo varios das tan abru-
mado por el poder de Dios que no poda desarrollar su vida
habitual sino que segua mandando a buscar personas a las
cuales confesaba sus tropelas y peda perdn exhortndolas
a ser salvadas. Con el tiempo l lleg a ser un servicial lder
de la iglesia presbiteriana.
Por otro lado, Dios usaba para llevar personas a Cristo, en
ciertas ocasiones, la presencia fsica de Finney. El poder de
68
El poder... en el ministerio de Charles G. Finney
Cristo estaba de tal manera sobre l que pareca emanar una
santa influencia de Dios, de modo que las personas eran
rpidamente llevadas a Cristo. Pareca como que la llegada
de Finney iba tan acompaada de la presencia del Seor que
las personas aun no salvas eran tomadas por el Espritu de
Dios. Hasta el mismo fin de su vida no solamente los aviva-
mientos ocurran en casi todo lugar donde comenzaba una
obra; sino que a menudo tambin la salvacin llegaba a los
hogares que Finney visitaba.
Una tarde neg a la ciudad inglesa de Bolton Inglaterra
donde su anfitrin haba reunido unas cuantas personas para
conversar con Finney y orar. La esposa de Finney se dio
cuenta que haba una seora muy conmovida de modo que la
tom de la mano y le hizo seas a Finney que se acercara. A
los pocos minutos la seora se estaba regocijando en Cristo,
y su cara resplandeca con su nueva experiencia en Cristo.
Durante su ministerio en New York Mills, Estados Unidos,
Finney visit una vez una fbrica de algodn, y mientras se
acercaba a una joven obrera que remendaba un hilo roto,
estando todava a unos metros de distancia, ella se cay al
suelo y rompi en llanto. Otros en el rea se percataron de
este hecho y comenzaron a llorar tambin, y en pocos minutos
casi todos en un rea bastante grande estaban llorando.
La conviccin del Seor se extendi de rea en Mea. El
propietario de la fbrica dijo al capataz que cerrara. Todos los
obreros fueron reunidos en un rea auasn l'llis grande para que
Finney les hablara. El avivamiento pas por ese edi ricio con
tal poder que en pocos das casi todos los de esa fbrica
haban sido convertidos.
Finney fue persuadido a predicar un domingo en otro
pueblo del estado de Nueva York. Al da siguiente muchas
personas convictas de pecado se reunieron en un hogar del
lugar, tan conmovidas que Finncy tuvo que terminar el
servicio a los pocos minutos de comenzado. Finney oraba "en
voz baja y serena". La gente comenz a sollozar y suspirar.
Finney trat de refrenar las emociones pidindoles que
69
 ARDIENDO PARA DIOS
volvieran en silencio a sus casas, sin hablar con otras perso-
nas, pero la gente se fue llorando y sollozando por el camino.
Temprano al da siguiente, Finney recibi llamadas de
todo el pueblo para que visitara varias casas para orar por los
que estaban profundamente convictos de pecado. Al visitar
con el pastor alguna casa, los vecinos se agolpaban para
entrar. Toda la maana se pas yendo de casa en casa.
En la tarde hubo una corrida literal de personas, de toda
procedencia, para reunirse en una gran sala a fin de asistir a
un servicio. Muchos fueron convertidos, y la reunin dur
hasta la noche. Dios obr tan poderosamente que durante
veinte das hubo una reunin de oracin cada maana, una
para curiosos en las tardes, y un servicio de predicacin en
las noches.
Hubo tres hombres que ridiculizaban la obra y un da
bebieron tanto que uno de ellos muri ah mismo donde se
emborrachaban. Los otros dos quedaron sin habla. Casi todos
los abogados, comerciantes, mdicos y otros notables del
pueblo fueron convertidos. Efectivamente pareca que casi
toda la poblacin adulta del lugar fue a Cristo. Hubo a lo
menos quinientas personas convertidas en un lapso de veinte
das. Un pastor dijo "el milenio ya lleg en lo que concierne
a mi congregacin".
COMO SE MANIFESTABA EL PODER
1. El poder se manifestaba en la conviccin obrada por el
Espritu Santo. El poder del Seor se manifestaba en
forma de una abrumadora conviccin por medio del
ministerio de Finney, vindose que las personas eran
tan fuertemente asidas por el Espritu que este hecho
sobrepasaba toda idea habitual de conviccin que produ-
ce prdida del apetito y del deseo de dormir. Cabe notar que
esto no era producido por el uso consciente de la psicologa
u otra forma de manipular emociones; antes bien, demostraba
ser el directo efecto del Espritu sobre la gente, frecuente-
mente despus de or la prdica u oraciones de Finney,
70
El poder... en el ministerio de Charles G. Finney
-----
A veces las personas perdan fuerzas, durante un mo-
mento, para mantenerse sentadas, de pie o hasta para
hablar en voz alta. En otras ocasiones, se caan al suelo y,
en otras, eran sbitamente sacadas de sus asientos. Haba
momentos en que hombres fuertes se debilitan tanto que
tenan que ser nevados a sus casas por amigos.
A menudo la conviccin del Espritu Santo atravesaba a
la gente con intenso dolor y remordimiento por sus peca-
dos y resistencia a Dios. Finney lo describa con palabras
como stas: "La obra era de tal poder que unas pocas
palabras hacan que los hombres ms rudos se doblaran en
sus asientos como si una espada les hubiera atravesado el
corazn... el dolor que se produca cuando se presentaba
[el Espritu] escudriante en una pocas palabras, originaba
un malestar que pareca insoportable".
En 1829 Finney estuvo predicando en la zona de Fila-
delfia, Estados Unidos de Norteamrica, durante unos meses.
Dios empez a obrar en los trabajadores de la industria
maderera local. Muchos encontraban a Dios y, luego, se iban
a las riberas del ro a orar por la salvacin de sus compaeros
de labor, que se encontraban ah armando las jangadas de
troncos para llevarlas flotando ro abajo hasta puntos de
venta. Se sabe de muchos casos de estos trabajadores que
vivan a las orillas del ro, en chozas, nunca haban ido a una
reunin de este tipo y nada saban de Dios, pero. sbita-
mente, eran convictos en sus chozas, salan y pregunurhan
a otros compaeros qu hacer y, luego, eran milagrosa y
maravillosamente salvados. De esa manera fueron conver-
tidas ms de cinco mil personas en un tramo de unos ciento
sesenta kilmetros.
2. El poder se manifestaba en una tremenda presin para
orar. Finney fue convertido mientras oraba en un bosque.
Una noche mientras estaba sentado al lado de la fogata, el
Espritu 10 bautiz en forma poderosa, y hubo oleadas tras
oleadas de amor que inundaron SlI alma.
Poco tiempo despus Finncy empez la costumbre de
levantarse para orar mucho antes que clareara el alba. A
71
 ARDIENDO PARA DIOS
veces, otras personas se unan a esa sesin de oracin. Los
conversos eran frecuentemente tomados por un tremendo
fervor para orar. En los ltimos tiempos de su ministerio
haba un par de ministros que dejaban de lado toda ot~a
actividad durante meses para dedicarse a orar por el mi-
nisterio de Finney,
Cuando Finney era un recin convertido, sola tener
sesiones de comunin con Dios, tan preciosas que le
resultaban indescriptibles. El frecuente ayuno de das en-
teros fue caracterstico de su ministerio durante toda su
vida. Haba momentos en que el poder de Dios 10 cargaba
tan profundamente por otras personas que, literalmente, se
quejaba profundamente en voz alta. Durante su largo
ministerio sola decir que se entregaba a intenso ayuno y
oracin.
Los nuevos conversos eran asidua y tremendamente
cargados con oracin que, a veces, oraban noches enteras
hasta quedar fsicamente agotados por esa carga de la salva-
cin de los perdidos. Se multiplicaron las reuniones de ora-
cin. A veces los convertidos se ponan de acuerdo para orar
por la salvacin de los perdidos, de a uno por vez y uno tras
otro; vean que muchos eran as llevados al Seor.
El mismo Finney senta a veces un tremendo espritu de
ruego y osada fe parecindole que era capacitado para orar
sin cesar. Atestiguaba que el poder de Dios lo tomaba
simultneamente con agona de oracin y fe. Deca ser ciento de los convertidos en las reuniones de Finney siguieron
capaz de "ponerse la armadura para el fuerte conflicto con
las potestades de las tinieblas" por un derramamiento del
Espritu. Senta repetidamente el poder del Espritu que
vena sobre l para que intercediera.
EFECTO AMPLIADO
DEL MINISTERIO DE FINNEY
En 1830 fueron convertidos, por lo menos, unas cien mil
personas, segn lo estimado por el doctor Henry Ward Beecher,
que se integraron a las iglesias por medio de los avivamientos
72
El poder... en el ministerio de Charles G. Finney
intermediados por Finney y la difusin de su influencia
siendo probable que sta haya sido la cosecha mayor desde
Pentecosts.
Dios empez a usar a Finney para el avivamiento de
Londres en 1849. A veces eran mil quinientas a dos mil
personas que respondan a la invitacin para recibir a Cristo.
Diez aos ms tarde Finney supo que casi todos esos conver-
tidos seguan fieles.
El gran avivamiento de 1858 a 1859 que barri a los
Estados Unidos de Norteamrica ha sido llamado el aviva--
miento die las reuniones de oracin integradas. El doctor
Lyman Beecher lo calific como "el mayor avivamiento que
ha presenciado el mundo" con unas seiscientas mil conver-
siones por lo menos. Fue considerado resultado directo del
ministerio de Finney durante los aos anteriores, aunque l
no sola estar presente.
El obispo W. A. Candler afirmaba que, al menos, un milln
de personas fueron convertidas en este avivamiento. El doc-
tor J. Edwin Orr, historiador de los avivamientos cristianos,
concuerda con el obispo.'
La duracin de los resultados del ministerio de Finney fue
sobresaliente. Se dice que, luego del avivamiento acaecido en
uno de los pueblos del estado de Nueva York, no hubo bailes
ni obras teatrales presentadas all durante seis aos. La inves-
tigacin minuciosa ha demostrado que ochenta y cinco por
fieles al Seor. Consideremos que el ministerio de evangelis-
tas de la talla de Moody muestra una permanencia de tan slo
treinta por ciento. No hay sustituto para el poder del Seor
manifestado en la forma en que se vio en la vida y el
ministerio de Finney.
2. Off, Evangelical Awakenings, 35.
73

Captulo 10
EL PODER :DE DIOS EN
EL lVHNISTERIC) DE
:O'Ul\lCAN CAMPBELL
------_ .._---_._-----_._----
M i querido amigo, Duncan Campbell, ministro de la
Iglesia Libre Unida de Escocia, fue poderosamen-
te usado en el avivamiento de las islas Hbridas, el cual
comenz en diciembre de 1949 y continu como en oleadas
sucesivas en los aos siguientes. Quizs ningn ministro de
este siglo haya experimentado tantas manifestaciones nota-
bles del poder del Seor. Campbell no era parte del movi-
miento carismtico, y no resaltaba especialmente las manifes-
taciones de los dones. Hasta el da de morir, en 1972, Camp-
bell sigui siendo el humilde profeta del Seor.
En abril de 1918, sangrando abundantemente de heridas
casi fatales causadas en una de las ltimas cargas de la
caballera, durante la Primera Guerra Mundial, Campbell fue
sacado del campo de batalla a lomo de caballo para llevarlo
a tratarse. El iba diciendo la famosa oracin de McCheyne
"Seor, hazme tan santo corno pueda serlo un pecador salvo"
74
El poder de Dios...
----------
cuando sinti instantneamente la poderosa potencia de Dios
corno fuego purgador que pasaba a travs de todo su cuerpo.
La presencia y el poder de Dios fueron tan reales que pens
que iba camino al cielo.
Mientras yaca en una camilla entre los heridos en el
puesto de evacuacin de vctimas, se puso a decir, en el gals
de las tierras altas escocesas, la versin mtrica del Salmo
103, tan querido por los escoceses. A los pocos minutos, la
poderosa conviccin del Espritu Santo cay sobre los otros
heridos y siete canadienses nacieron de nuevo en el mismo
instante. Entonces, uno a uno, empezaron a testificar. Duncan
haba descubierto el secreto del poder sobrenatural del Esp-
ritu Santo. De ah en adelante hasta su muerte, se consumi
de sed de Dios, el avivamiento y la manifestacin del poder
de Dios.
Cuando termin la guerra y se recuper completamente,
empez su ministerio en los distritos de un condado, visitan-
do casa por casa, leyendo las Escrituras, dando testimonio y
orando con la gente. Pronto se inscribi en un curso intensivo
de nueve meses en un instituto de preparacin para misiones
por fe, situado en Edimburgo, Escocia. Como tareas prcti-
cas, empez a ganar gente para Cristo. Un da antes que
empezara la clase, Duncan se puso de pie y atestigu que
Jess era su Amigo ms amado. El poder de Dios descendi
sobre la clase, los estudiantes se arrodillaron, se olvidaron los
estudios y oraron por horas. Este fue el primerindicio de los
planes de Dios para usar poderosamente a Campbcll en los
avivamientos reales.
Despus de graduarse integr un equipo de misiones por
fe, empezaron a predicar en los edificios de escuelas e iglesias
rurales. Dios derram Su Espritu de poder. Una profesora fue
tan tornada por Dios mientras iba en su bicicleta que tuvo que
arrodillarse al lado del camino mientras reciba la salvacin.
Empezaron a concurrir a los servicios hasta doscientas perso-
nas por vez. Jvenes y viejos por igual eran convictos de
pecado y se volvan a Cristo.
75
 ARDIENDO PARA DIOS
Duncan enfrent enconada oposicin cuando empez el
ministerio en una de las islas escocesas por cuyas sendas iba
en las noches pidiendo la ayuda de Dios mientras oraba. Tres
jvenes recibieron una gran carga de oracin y oraron toda la
noche en sus hogares mientras Duncan haca lo mismo en un
establo. En la tarde siguiente el poder de Dios cay sobre las
reuniones. La gente fue tan tomada con la conviccin del
Espritu Santo que se quejaban implorando misericordia. La
asistencia aument y el poder de Dios fue sentido por toda la
comunidad. Hubo familias enteras convertidas.
Duncan iba de aldea en aldea, predicando donde poda y
orando con personas a la vera del camino, en las colinas, en
las casas o doquier las encontraba. Los nuevos conversos
empezaron a orar por sus parientes an no salvados y muchos
fueron convertidos. Uno de ellos volva en barco desde Aus-
tralia cuando fue tomado por la conviccin del Espritu, ah
en el mismo barco y fue convertido antes de llegar a Escocia.
Algunas veces las personas eran sacadas de sus casas por
el potente poder del Espritu e iban a lugares donde algunos
miembros de la congregacin estaban reunidos -hasta frente
a un cuartel de polica-o Dios estaba tan presente que la
gente caa de rodillas y empezaba a orar. A veces, el poder del
Espritu haca que se inclinara la gente que asista a los
servicios ante la tremenda presencia de Dios. Los cristianos
geman y los pecadores gritaban pidiendo misericordia.
Durante el avivamiento de una de esas comunidades, el
poder de Dios obr tanto en toda la gente que la mayor parte
del trabajo secular fue abandonado y las personas buscaban
a Dios durante el da en sus casas, establos, refugios, a la vera
del camino y en los campos. Fue costumbre de Duncan
prolongar su ministerio en un lugar mientras hubiera gente
que viniera al Seor y, luego, irse a otra comunidad.
Durante el avivamiento de la isla ms al norte del archi-
pilago de las Hbridas, pareca como si toda la isla estuviera
saturada de Dios. Los visitantes eran tomados por el Espritu
antes que pusieran pie en la isla. Un hombre dijo a un ministro
de la localidad que no haba asistido a ningn servicio pero
76
El poder de Dios...
que no poda escaparse del Espritu Santo. Un joven conduc-
tor de mnibus detuvo su vehculo y suplic a los pasajeros
que se arrepintieran.
A veces, el poder de conviccin de Dios caa sobre la gente
hasta que lloraban tanto que Campbell tena que parar su
prdica pues nadie poda orle. Las personas empezaban a
llorar mientras caminaban solos. Algunos eran postrados por
el poder de Dios mientras estaban solos en sus campos o en
las hilanderas. Otros andaban por los caminos durante la
noche, incapaces de dormir debido a tal profunda conviccin
de pecado.
Una noche se reuni un grupo para orar por los an no
salvados y, evidentemente inconmovibles ante Dios. A eso de
la medianoche Duncan se volvi hacia el herrero del pueblo
para pedirle que orara. De pronto se estremeci toda la casa
como si temblara. Los platos sonaron y "ola tras ola de poder
divino barri la casa".' El reverendo Campbell pronunci la
bendicin inmediatamente. A medida que iban saliendo de la
casa, pareca que toda la comunidad se hubiera avivado con
la tremenda conciencia de la presencia de Dios. Noche tras
noche la gente encontraba a Dios en sus casas.
En un servicio "el Espritu de Dios entr y pas por el
edificio con la fuerza de un huracn", hecho casi idntico a
10 ocurrido en el ministerio de Andrew Murray en Sudfrica.
Instantneamente muchos fueron postrados ante Dios, mien-
tras que otros lloraban o sollozaban. El efecto se esparci por
toda la isla y personas hasta entonces indi terentcs fueron
conquistadas por el Espritu Santo.'
El Espritu Santo le imprimi sbitamente durante un
servicio, en ocasin de una conferencia importante, en el
norte de Irlanda, el nombre de una pequea isla al noroeste
de Escocia, cosa que se repiti tres veces en unos minutos.
1. Woolsey, Duncan Campbell, 133.
2. Ibid., 135.
77
 ARDIENDO PARA DIOS
Duncan me dijo que nunca haba estado en esa isla, nunca
haba escrito y ni siquiera conoca a alguien de la isla, Sin
embargo, dej el servicio inmediatamente, para consterna-
cin del coordinador de la conferencia, recogi sus cosas del
hotel y se fue al aeropuerto.
Cuando neg a la isla de Berneray, encontr que un lder
de la iglesia local haba orado toda la noche por un aviva-
miento, y que Dios le haba dicho que Elle enviaba a Duncan
Campbell, y que iba a obrar por medio de ste. El lder haba
estado tan seguro de la obra de Dios que ya haba hecho correr
la voz por la isla anunciando el servicio para pocas horas
despus de que Duncan llegara a la costa.
A la tercera o cuarta noche, mientras la gente sala de la
iglesia, el Espritu Santo cay sbitamente sobre ellos cuando
estaban cerca de la puerta.' Nadie pudo moverse -fueron tan
poderosamente detenidos por el poder del Espritu y el tre-
mendo sentido de la presencia de Dios. Duncan les pidi que
volvieran al edificio y empez un poderoso movimiento de
Dios. Las vidas de los isleos fueron remecidas y transforma-
das en toda la isla. Veinte aos despus Campbell supo que
los convertidos en aquel avivamiento seguan caminando con
el Seor.
Campbell se dio al liderazgo en una universidad bblica en
los ltimos aos de su vida, tal como hiciera Finney. A veces
los alumnos temblaban mientras l les iba abriendo la Palabra
de Dios. "Haba algo sagrado en la manera en que l usaba el
nombre de Dios y, a menudo, la atmsfera del cielo llenaba
la sala cuando l deca sencillamente Jess con reverencia y
ternura. A nosotros nos pareca estar en suelo santo". 3
En marzo de 1960 Dios vino repentinamente en poder e
"hizo en segundos lo que otros llevaban intentando durante
meses"." El poder de Dios estaba tan presente que muchos
3. Ibid" 172.
4.Ibid.
78
El poder de Dios...
lloraban en silencio. Una joven coment "pareca que si
leva~taba m cabeza iba a mirar a Dios". Ola tras ola de poder
de DIOS pasaron por la habitacin donde estaban reunidos. De
pronto todos los que ah estaban oyeron msica celestial
procedente de los cielos.
Por lo menos en otras dos ocasiones, que sepamos, la gente
presente con Duncan oy sbitamente cantos similares de
coros celestiales. Una vez era cerca de las dos de la madruga-
da cuando una congregacin se fue de su templo y cruzaron
los campos en pos de otra iglesia donde el Espritu haba
nevado a otros y, de pronto, cay sobre ellos. Mientras
caminaban en la noche oyeron los coros cantando en los
cielos, y los doscientos que formaban el grupo cayeron de
rodillas. Esta experiencia fue sagrada sobremanera.'
Mientras que Dunean apreciaba todas las manifestaciones
de Dios y del cielo nunca se indin por lo carismtico sino
que sigui siendo un escocs presbiteriano. No alentaba a la
gente a buscar las manifestaciones espectaculares ni quera
que la gente se concentrara en las emociones, distrayndose
de la venerable majestad de Dios. El fue lleno poderosamente
del Espritu Santo y vivi en la plenitud del Espritu, pero
crea que lo ms importante de todo era la silente inlucnciu
de su personalidad llenada con la plenitud de Dios,
Un da hallndose en el norte de Irlanda, el presidente del
directorio de la conferencia, donde Duncan era el orador, se
encontraba solo en el comedor cuando sinti rcpcntinamcnn;
"el resplandor de la presencia del Seor" que transformaba
toda la atmsfera. Se sinti tan indigno de estar en tal asom-
brosa manifestacin de la presencia de Dios que: sali al
jardn, donde se qued llorando en silencio. Entonces Duncan
vino ----con su rostro resplandeciente mientras le contaba que
el Seor acababa de darle una promesa de derramar bendi-
cin.
Todo el da estuvo la presencia de Dios movindose cerca'
en el servicio vespertino, despus del mensaje final y de la
b~ndici~n, el organista estaba tan impresionado por la presen-
CIa de DIOS que no pudo tocar la pieza musical de cierre de la
79
 ARDIENDO PARA DIOS

reunin. Toda la congregacin estaba tan tomada del poder

de Dios que se quedaron sentado en santo silencio y nadie se
movi por una media hora. Luego alguien empez a orar y
llorar. Despus hubo cuatro testimonios de personas que
escucharon sonidos del cielo indescriptibles.
Sentarse al lado de Duncan Campbell era como reavivar
el corazn y vislumbrar nuevamente que apenas hemos
aprendido las primeras letras de todo 10que Dios anhela hacer
por nosotros, al orlo contar humildemente algunas de sus Captulo 11
experiencias de la obra sobrenatural de Dios -hasta verlo
indicar el lugar donde estbamos sentados al decir lo que Dios
haba hecho en ese mismo lugar- o escucharlo contar a un
grupo de ministros, a pedido mo, algunas de estas tremendas l'JECESITAS RECIBII{
escenas de la presencia y poder de Dios, era como si solamen- REPETIDAJVIEN'TE EL PODER
te hubisemos aprendido 'el ABe de todo lo que Dios anhela
para nosotros.

l\. JI" ientras ms experimentes el poder de Dios obran ..

1V JLdo en tu vida y por medio de tu ministerio, mas
sentirs que necesitas, repetidamente, el nuevo toque del
Espritu. El Espritu Santo te est conduciendo a esta profun-
da conciencia de tu necesidad y tu gt)'w en la disponibilidad
del Espritu para ti.
Cuando el Espritu Santo nos llena, es decir, asume el
completo dominio de nuestras vidas.El limpia y nos da poder
para ser victoriosos en nuestra vida cristiana. Como dice la
letra del himno evanglico "Su poder puede hacerte 10 que
debes ser", pero en el servicio de Dios necesitas, sin duda
alguna, ser llenado nuevamente, recibir nuevamente poder,
nuevas unciones, nuevos derramamientos del Espritu de vez
en cuando.
Leemos en Hechos que los ciento veinte discpulos, naci-
dos de nuevo, reunidos en el aposento alto fueron, todos,
llenados con el Espritu Santo en Pentecosts (Hechos 2:4).

80 81
 ARDIENDO PARA DIOS
Ms adelante, Dios us a Pedro y Juan para sanar a un
paraltico de nacimiento que mendigaba diariamente en la
puerta del templo. Se junt tanta gente que Pedro les predic
y otros dos mil nuevos creyentes fueron agregados a su
nmero. El Sanedrn amenaz a Pedro y Juan mandndoles
no hablar otra vez en el nombre de Jess.
El liderazgo cristiano se puso a orar. El Espritu Santo vino
sobre ellos. El lugar donde se reunan fue sacudido como por
fuerte terremoto y leemos "y todos fueron llenos del Espritu
Santo" (Hechos 4:31). Muchos, si no todos, haban estado
presente en Pentecosts y todos haban sido llenados enton-
ces. Gracias a Dios, una vez que uno se ha entregado total-
mente al seoro de Cristo por medio del Espritu, uno puede
volver a ser llenado una y otra vez con tanta frecuencia como
le sea necesario.
El Espritu ungi poderosamente a Esteban mientras
hablaba al Sanedrn (Hechos 6: 10) y lo llen cuando lo estaban
apedreando a muerte (Hechos 7:55). El Espritu vino
sobre ellos mientras Pedro predicaba a Cornelio y familia
(Hechos 11:15).
Cuando Ananas puso sus manos sobre la cabeza de Pablo
y or, el Espritu Santo llen a Pablo (Hechos 9: 17). El
Espritu Santo lo llen cuando confront al mago Elimas
(Hechos 13:9). Cuando or por los discpulos de Efeso, el
Espritu Santo vino sobre ellos (Hechos 19:6). El informe de
Antioqua, despus del ministerio de Pablo, deca que "Y
los discpulos estaban llenos de gozo y del Espritu Santo"
(Hechos 13:52).
Es espiritualmente natural que el Espritu Santo venga
repetidamente sobre los hijos e hijas de Dios, una vez que
stos han sido inicialmente llenados con Su presencia y
poder. Cada vez que surgen nuevos momentos de especial
necesidad, el Espritu est a disposicin para dar poder y
llenar de nuevo. Dios se deleita en ungimos, damos poder y
hacer que Su Espritu fluya por medio de nosotros a otras personas
necesitadas. Recibimos por fe Sus nuevos derramamientos en la
82
Necesitas recibir repetidamente el poder
medida que caminamos cerca de Dios obedientes a Su volun-
tad y buscamos Su rostro para nueva provisin.
El doctor Martyn Lloyd-Jones dice: "Este acceso de poder
o, si se prefiere, esta efusin de poder a los predicadores
cristianos no es algo que sobreviene de una sola vez por todas
sino que puede repetirse y repetirse y repetirse muchas,
muchas veces".'
Estos nuevos derramamientos, estas nuevas unciones no
suelen ir acompaadas por pruebas visibles ni siquiera por
fuertes emociones. El Espritu Santo es una Persona santa,
no una emocin santa, pero nos imparte Su santo poder, Su
divina adecuacin mientras la santa Persona obra dentro de
nosotros, en tal forma que sentimos nueva fortaleza interior,
nueva capacidad por encima de nuestros propios recursos, un
sentido de especial autoridad espiritual y fe. y reconocernos
una nueva efectividad que debemos acreditar por entero al
Espritu, nunca a nosotros mismos.
Por otro lado, esta conciencia de la mano de Dios sobre
nosotros en nueva dacin de: poder y habilitacin nos da un
profundo gozo interior, un sentido de descansar en la fideli-
dad de Dios que lo invade todo, una paz permanente indes-
criptible. En este sentido conmueve profundamente nuestras
emociones y puede hacer llorar de humildad y gozo pues
reconocemos nuestra indignidad; puede instilar un profundo
y santo entusiasmo por lo que Dios puede hacer y lo que
esperamos que El haga. Puede llenar nuestros labios con
alabanza y nuestro corazn con cnticos.
S, la Santa Persona, la tercera Persona dela Trinidad,
afecta profundamente nuestra vida interior cuando mora en
nosotros. El no es una emocin superficial, resultante de
cantar repetidamente los cnticos o de mover las manos o
gritar alabanzas. Las manos santas pueden elevarse en fe y
oracin a Dios; las santas alabanzas pueden decirse y cantarse
1. Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 308.
83
 ARDIENDO PARA DIOS Necesitas recibir repetidamente el poder

pero se presentan no por celo humano sino por el flujo del Quizs la mayor parte del tiempo esta dacin de poder ha
corazn glorindose en la presencia, bondad y gracia de Dios. sucedido como experiencia personal privada. Tal como Pablo
Las emociones ms profundas suelen ser las ms abruma- era renuente a mencionar asiduamente sus ms profundas
doramente privadas y tranquilas. A veces la presencia de Dios experiencias de Dios, de igual modo mencionaba constante-
es tan dulce o tan reverenciable que casi vacilamos en mover- mente el poder de Dios, de modo que tambin t preferirs
nos o hablar. Pero en otras ocasiones famosos lderes de Dios, mantener el equilibrio de no llamar la atencin sobre tu
como tambin santos annimos, han prorrumpido en cantos, persona ni enorgullecerte de que la mano de Dios sea sobre ti
alabanzas a Dios o fuertes exclamaciones de "Gloria a Dios" , sin dejar de sealar constantemente hacia la presencia y poder
"Alabado sea el Padre, el Hijo y el Espritu Santo", "Gracias de Dios de modo que El reciba toda la gloria.
Jess" u otras exclamaciones espontneas.
El poder no es una emocin; el poder de Dios es fuerza
interior y habilitacin. El poder es la dacin de parte de Dios
de la dinmica santa interior (indudablemente dunamis es la
palabra griega de la cual derivamos dinmica, dinamita y
dnamo). Alabado sea Dios pues solemos reconocer cuando
El agrega Su especial poder a nuestros indignos esfuerzos.
Esta santa conciencia era experiencia frecuente en la vida
de Wesley, de muchos de los primeros lderes metodistas y de
Charles G. Finney durante sus aos de ministerio. Ha sido
experiencia frecuente de muchos siervos de Dios comparati-
vamente desconocidos. Confo que sepas por propia expe-
riencia a que me refiero al escribir esto y que tu propio
corazn d testimonio de la verdadera presencia de Dios en
tu liderazgo y ministerio, aunque te sientas sumamente indig-
no. Nunca debemos jactamos de esta experiencia y rara vez
podemos mencionarla, pero la necesitamos repetidamente en
nuestro servicio para El.
A veces esta especial dacin de poder del Seor viene a un
grupo de personas al mismo tiempo, como est registrado en
el libro de los Hechos. Muchos sienten, casi simultneamen-
te, la inusitada cercana de Dios o Su envolvente presencia
que desciende sobre una reunin del pueblo de Dios. A veces
sobreviene un sentido profundo de reverencia ante la majes-
tad y santidad de Dios que resulta en una santa calma. Esta
ha sido experiencia frecuente a travs de los siglos en los hijos
e hijas de Dios de variados trasfondos denominacionales,
especialmente entre los Amigos.

84 85

Captulo 12
--._-------------_._----._----
TE FALTA PODER ESPIRITUA.L?
........n . _ ................._ ...... _ _
l
-~!
-4 alt~
pode~, este es el seno que puede ponerse en la
~ hoja de VIda de ms de un lder cristiano. Por qu vivas continuamente. Una vez que has recibido y vivido esa
~ant~s ministros y lderes laicos tienen esa conciencia vaga e
1~9Uleta de que algo falta en su liderazgo? Tienen la prepara-
cion adecuada, han hecho todos los preparativos y arreglos
necesarios; trabajan fuerte y fielmente; pero todo queda gran-
demente en un nivel humano.
Si t confas en la educacin y preparacin, vas a lograr glatas: "Tan necios sois? Habiendo comenzado por el
solamente eso para lo cual te educaron y prepararon. Si
confas en tu destreza y trabajo fuerte, obtendrs los resulta-
dos que la destreza y el trabajo fuerte y fiel pueden producir.
Cua~~o conas en los comits, obtienes solamente lo que los
comits pueden hacer. Pero cuando confas en Dios (te enco-
miendas a El), obtienes lo que Dios puede hacer.
La obra de Dios merece lo mejor nuestro; pero la obra de
Dios exige ms que nuestro ptimo humano. La obra de Dios
siempre necesita Su toque sobrenatural agregado a nuestro
esfuerzo humano. La obra de Dios es Su obra en cooperacin con
aquellos a los que El llama, para que sean Sus colaboradores.
86
ARDIENDO PARA DIOS
Nuestra parte es suplir la personalidad humana y el esfuerzo
humano en su. ptimo nivel. La parte de Dios es suplir el
Espritu Santo en toda Su eficacia y poder.
Pero peligramos de tener mejor educacin y preparacin
en el nivel humano que estar dotados de poder por parte del
Espritu; corremos el riesgo de ser ms diestros y expertos
que ungidos por el Espritu. Podemos ser entrenados para ser
aptos como lderes, diestros y expertos en administrar, pero
no podemos entrenarnos para ser ungidos y dotados de poder,
pues sos son aditivos divinos.
Quizs la mayor carencia de todo liderazgo y ministerio
cristiano es este divino otorgamiento, el poder dado por el
Espritu. Intentamos hacer la obra de Dios dependiendo de El
en forma solamente nominal pues, de hecho, dependemos
primordialmente de nosotros mismos: de nuestra educacin,
entrenamiento, personalidad, experiencias pasadas, conoci-
mientos y sinceros esfuerzos.
Quizs el cambio ms grande y revolucion.ario que puede
suceder a tu liderazgo es recibir la dimensin divina, y que la
verdadera influencia, no querrs ministrar sin ella. Debe
haber la recepcin inicial, la investidura inicial del Espritu
(Lucas 24:49) pero tambin debes aprender a recibir Su
renovacin da a da.
Que no se diga de ti, como Pablo tuvo que preguntar a los
Espritu, ahora vais a acabar por la carne?" (Glatas 3:3). La
voluntad de Dios es que te esfuerces pero que tu esfuerzo
vaya acompaado con el poder dado por el Espritu.
Dios ha hecho toda provisin para que recibas tanto de la
presencia y poder del Espritu Santo como necesitas para
vivir y servir eficazmente por y para El. Dios nunca espera
que tengas que confiar exclusivamente en tus propios esfuer-
zos y recursos. El no esper que los apstoles y primeros
discpulos lo hicieran.
Por qu Jess dijo a los lderes que El nombr que no
empezaran sus testimonios y ministerios inmediatamente
87
 Tefalta poder espiritual?
despus de Su ascensin? Ellos haban estado con l durante
tres aos, quiz poco ms. El los haba preparado con todo
cuidado, no les haba dado la autoridad para que Le repre-
sentaran y proclamaran Su mensaje? No les haba dado
autoridad para que usaran Su nombre y echaran fuera demo-
nios? No se regocijaba El por la manera en que Dios los
estaba usando? (Lucas 10: 17-21).
Pero fue absolutamente importante que ellos fueran dota-
dos con el poder del Espritu en una forma especialmente
equipadora para la obra que iba a ser su cometido vitalicio.
Jess les mand "no se vayan de Jerusaln a empezar el
trabajo de inmediato; [todava no se precipiten a afanarse
recargndose de actividades por M! Esperen recibir el poder
del Espritu. Poned el Espritu en primer lugar en tu ministe-
rio" .
Esta es una leccin que todos tenemos que aprender una y
otra vez. Ora y suplica a Dios hasta que El te d Su mensaje,
Su palabra para la gente. Luego ora y busca fervorosamente
Su presencia en el servicio. Tambin ora, hambrate de Dios
y encomindate confiadamente a El para que te unja en forma
especial mientras diriges o ministras en alguna manera.
No hagas planes primero para luego pedir a Dios que los
bendiga. Que Dios te d Sus planes. No hagas preparativos
primero para luego pedir a Dios que los bendiga. Primero
pide a Dios que te prepare. Primero pide a Dios que gue --no
con una oracin de diez segundos- sino que date tiempo
para buscar el rostro de Dios. Luego, pide a Dios que te unja
y te d poder mientras ministras en Su nombre.
Aquellos que reciben la fresca bendicin sobre sus cora-
zones antes de dirigir, hablar o cantar en el servicio de Dios
en cualquier ocasin particular, vern descender al Espritu,
bendiciendo a los que estn presentes mientras ellos minis-
tran. Aquellos que dirigen en su propia suficiencia, sin uncin
fresca desde lo alto, pueden dar un bello mensaje, cntico u otro
ministerio pero ser absolutamente estril en lo espiritual. La
esterilidad espiritual es una tragedia continua en demasiados
servicios cristianos. Puede estimular lo intelectual, conmover
88
ARDIENDO PARA DIOS
lo emocional y recibir aplausos de la gente; pero los resulta--
dos a largo plazo son mnimos. Los servicios de iglesia y
todas las formas de actividad cristiana rara vez superan el
nivel de nuestra preparacin espiritual.
Aquellos que ministran, despus de preparar cuidadosa-
mente su corazn y tomar conciencia plena del fresco toque
de Dios en ellos, no se desempearn ms aceptablemente;
pero la dimensin divina ser aadida a sus ministerios y
liderazgo. Aquellos que los oyen sentirn el toque de Dios
aadido a lo que dicen, cantan, tocan, predican o cualquiera
sea la forma de la actividad de liderazgo. Reconocer el toque
de Dios les hace ponerse ms alertas, receptivos, conmovidos
por el Espritu y experimentarn beneficios espirituales ms
perdurables.
El hecho que el especial toque de Dios est en ti mientras
realizas tu consejera de hoy, no te garantiza que maana el
mismo toque est en ti. Aunque hayas sido fuertemente
ungido en un servicio, no necesariamente vas a vivir lo
mismo la prxima vez. No eres tan favorito de Dios que El te
bendiga en todo 10 que haces sin considerar la constancia de
tu hambre por El y Su ayuda. No tomes por sentado la dacin
de poder de Dios.
La vida cristiana es una vida de fe; el ministerio cristiano
es una actividad para la cual constantemente nos adueamos
por oracin y fe del ministerio del Espritu Santo. Una perso-
na espiritualmente presuntuosa dirige sin aduearse diaria-
mente, y a veces a cada hora, de la capacitacin divina del
poder dado por Dios.
Experimentamos tan poco del toque de Dios en nosotros
porque lo pedimos tan superficial e informalmente. Recono-
cemos que sera lindo si Dios bendijera nuestros esfuerzos y
planes pero si no lo hace, nos contentamos con seguir adelan-
te con nuestra propia fuerza como lo hacemos con tanta
frecuencia. Tendemos a preocupamos e interesarnos ms por
desempear meritoriamente nuestra parte que por la potente
intervencin Divina en nuestros empeos. Tendemos a tener
ms hambre de xito que del poder dado de Dios.
89
 Te falta poder espiritual? ARDIENDO PARA DIOS

Algunos de nosotros hemos experimentado tan raramente tu respuesta? Con Dios no hay tal falta de poder. Cuando Dios
esa aadida dimensin que el Espritu Santo puede dar que, puso al Espritu Santo en los setenta ancianos de Israel, tal
indudablemente nos es difcil entender lo que Dios anhela como lo haba hecho con Moiss, ste dijo, "Ojal todo el
hacer en nuestro ministerio. Tememos tender al fanatismo. pueblo de Jehov fuese profeta, y que Jehov pusiera su
Nada de eso! Cuando Dios vino en poder sobre Jonathan espritu sobre ellos" (Nmeros 11 :29).
Edwards hasta que los miembros de la congregacin se afe- Dios anhela dar abundantemente Su Espritu a todos Sus hijos
rraban a los asientos y a los pilares del templo por miedo de e hijas, especialmente a todos los que puso en el liderazgo
caerse al infierno, acaso iba y vena Edwards por el estrado cristiano Tienes hambre Y sed de la presencia y poder del
mientras arengaba a la gente? [Absolutamente no! El estaba Espritu tan profundamente como Dios quiere drtelo a ti?
leyendo su mensaje, sosteniendo el papel a unos escasos
veinte centmetros de sus ojos, porque tena miopa, y hablaba
con voz en tono de conversacin habitual. La emocin huma-
na o la altura de la voz no equivale al poder del Espritu.
La palabra menos emotiva y susurrada que tiene el poder
del Espritu, puede cumplir muchos ms resultados espiritua-
les que el elevado despliegue oratorio. Puedes trabajar la
emocin mediante la psicologa pero no puedes manipular al
Espritu de Dios. Solamente cuando somos reprimidos por el
mensaje de Dios y sentimos por dentro la obra profunda y
tranquila del Espritu Santo, sea en total silencio calmo o con
emociones profundas, solamente entonces aquellos que estn
presentes sern tornados por el Espritu cuando hablamos,

cantamos dirigimos.
Jess dijo que iban a fluir ros de agua viva desde lo ms
ntimo de nuestro ser (Juan 7:38) y Juan agreg que con eso
Jess quiso decir el Espritu. Solamente fluyen tales ros de
agua viva cuando el influjo del Espritu en nuestro ser es
copioso. Sin influjo, no hay reflujo, as de simple.
Los lderes cristianos que tienen almas como desiertos, no
vivirn el reflujo del agua viva. Vivir en la mnima experien-
cia del Espritu Santo no producir el reflujo de bendicin
espiritual al prjimo. La bendicin espiritual proviene sola-
mente del Espritu que influye y refluye tu personalidad,
fluyen esos ros de agua viva de tu vida? No puedes bendecir
al prjimo ms de lo que t mismo seas bendecido.
Si sientes la falta de poder del Espritu en tu vida y
ministerio, por qu no te decides a mirar a Dios para hallar

90 91

._- --- --- -Captulo 13
EL POD ER ESP IRIT UAL AGO TAD O
PUE DE SER REN OVA DO
--- --- --- -
C uando el Espri tu Santo nos llena impart e pureza y
poder. La person a que dedica todo su ser como
sacrificio vivo absolu tamen te rendid o (expre sin que An-
drew Murra y se deleitaba emple ar) y pide y confa en ser
llenad o por el Espritu, recibe una nueva dimen sin de vida
espiritual. El Espritu Santo limpia y purific a y, en el mismo
mome nto, llena con un poder divina mente mayor.
Despu s que uno es llenad o con el Espri tu, mientr as
uno camin e a la luz de la Palabr a como es guiado por el
Espri tu, uno procur a consta nteme nte compl acer al Seor.
Mome nto a mome nto depen de del Espri tu que 10 habita y
10 capaci ta para triunfar sobre la tentacin. La pureza puede
ser preser vada mediante la ayuda del Espri tu aunqu e, en
cierto sentid o, podem os mante nemos puros (l Timot eo 5:22)
obede ciendo cuidad osame nte al Espri tu (l Juan 3:3), pro-
bando todo, aferr ndono s a 10 bueno y evitan do 10 malo
92
El poder espi~!!..ual ag!!!ado puede ser renovado
--- -
(1 Tesalonicenses 5:21-2 2) y, d~ esa maner a, ayuda mos a
imped ir que el pecado nos enSUCIe y manch e (2 Pedro 3:14).
No obstante, el poder espirit ual es diferente. El poder
espiritual no puede ser preser vado indefin idame nte. El ~oder
del Espritu es Su energa que fluye en y por medio de
nuestros espritus. La energ a se consum e. El poder debe ser
renovado. Este secreto espiritual est bellam ente simbo lizado
en el cuarto captu lo del libro de Zacar as..
Dios dio una visin import ante a Zacaras para fortalecer
y anima r a los dos lderes ungido s de Dios que estaba n
recons truyen do el templo despu s del cautiverio. Josu ~l
sumo sacerd ote y Zorob abel el gobernante. Una gran OPOSI-
cin haba demor ado el trabajo por veinte aos.
Dios us el simbo lismo para ilustra r y confir mar Su esen-
cial decreto: "Esta es palabra de Jehov ... No con ejrcito, ni
con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los
ejrcitos" (Zacar as 4:6). Dios mostr a Zacaras un~ visin
de un candel abro todo de oro que daba luz por medio de un
depsi to que dejaba pasar aceite de ol~v~ a siete lJnparas
(simbo lizan la vida plena). El abasteclml~l1t,o de aec~te al
depsi to vena por dos tubos de oro que reciba n el aC~~ltc de
un olivo vivo. Las lmparas prend an y daban luz mientr as
que fluyer a el aceit~. . / .
El poder del Espritu es 10 mas esencial para hacer la obra
de Dios pero se consum e por el uso. No podcmo.s minist rar
hoy con el poder de ayer. No podem os cumph r e~ ~leno
props ito de Dios en base a recuerdos de pasadas bendic iones
y dacin de poder. Dios no quiere que vivamos en el pasado
sino en una apropi acin de Su poder de momento a mome nto.
Puede que haya raras ocasiones en que Dios nos use a
pesar de nosotr os mismos; probab lemen te sa haya sido la
forma en que us a Sansn, Balaam y al rey Sal; pero la regla
de Dios es que podem os dar solam ente 10 que recibimos. Dios
quiere damos poder diariamente para que le seamos de uso
diario para Su gloria. Dios nos perdon a si la nica vez que
nos usa podero samen te es cuand o El tiene que obrar a pesar
de nuestr o estado espiritual.
93
 ARDIENDO PARA DIOS
COMO SE AGOTA O PIERDE
EL PODER ESPIRITUAL
Jesucristo no empez Su ministerio hasta que recibi una
especial dacin del poder del Espritu Santo. Escuchemos lo
que El mismo dice: "El Espritu del Seor est sobre m, por
cuanto me ha ungido para predicar" (Lucas 4: 18). Pedro
sintetiz el ministerio de Cristo diciendo, "Dios ungi con el
Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret" (Hechos
10:38). Jess us el mismo poder para Su ministerio terrenal
que nosotros debemos usar ahora ---el poder del Espritu.
Jess opt primordialmente por no ejercer Su ministerio por
medio de Su deidad inherente, sino por medio de la uncin
del Espritu.
"Y toda la gente procuraba tocarle, porque poder sala de
l y sanaba a todos" (Lucas 6: 19). Ese era poder del Espritu.
Cuando la mujer que llevaba doce aos enferma toc el borde
del manto de Jess, l dijo: "Alguien me ha tocado; porque
yo he conocido que ha salido poder de m" (Lucas 8:46).
Lo que fue verdad de Jess, es verdadero de ti. Mientras
ministras a las personas, gastas poder espiritual. Si quieres ser
usado de Dios, si quieres sanar las heridas de la humanidad
el poder de Dios debe estar sobre ti continuamente y fluir a
travs de ti.
1. El poder espiritual es naturalmente consumido por tu
ministerio. Mientras ms ministres, ms necesitas renova-
cin de poder. Mientras ms ocupado ests, ms necesitas
renova~in de. ~oder, ms necesitas ser refrescado y re-
abastecido espiritualmente. No es tan slo cansancio men-
tal o agotamiento fsico 10 que sientes. Sin renovacin
espiritual, te volvers una persona que "ha sido espiritual".
,U~a ~ez le preguntaron a Lutero por sus planes para el
da siguiente, a lo que l contest "Trabajo, trabajo, desde
tempranohasta t~rde. De hecho tengo tanto que hacer que
me pasare las pnmeras tres horas orando". El ministerio
atareado sin la adecuada oracin y renovacin espiritual
conduce a la prdida de poder espiritual. El influjo no est
94
El poder espiritual agotado puede ser renovado
a la par del reflujo Has estado dando tan constantcrucntc
que te encuentras espiritualmente agotado? Alguna ve/.
conociste ms del poder de Dios y de Su uncin sobre 1
que ahora en estos das?
2, El poder espiritual se gasta por intervenir en cosas no
espirituales. Vivimos en un mundo fundamentalmente
secular; no somos una isla sino que vivimos con toda clase
de asociaciones humanas. Dios no quiere que seamos
reclusos, que nos aislemos de las influencias contaminan-
tes de la vida. Somos la luz y la sal del mundo, pero la
fuente de luz se gasta porque arde, y la sal se agota porque
se usa.
El trabajo y la espiritualidad no se contraponen. Los que
trabajan fuerte suelen ser los mejores obreros cristianos y
los mejores guerreros de oracin. Muchos son demasiado
vagos para ser bendecidos espiritualmente; ignoran cmo
pagar el precio de la autodisciplina para encontrar tiempo
para la Palabra de Dios y orar. Permiten que casi todo sea
prioritario a la llenura espiritual. No han aprendido la
leccin del cuarto captulo del libro de Zacaras y tratan de
triunfar por medio de su propio poder en lugar del Espritu
de Dios.
Hay maravillosas oportunidades para un momento de
breve oracin, alabanza, comunin espiritual y expresio-
nes de amor al Seor en muchas formas del trabajo pero,
con demasiada frecuencia vivimos como si el Seor no
estuviera de nuestro lado. Lo ignoramos. Llenamos nues-
tra mente con fantasas, autocompasin y planes propios.
Podemos invertir algunos momentos con Dios mientras
lavamos, aseamos, caminamos, manejamos el vehculo o
en mil otras actividades, si as lo querernos.
S, hay ciertas actividades o atmsferas donde es ms
difcil estar con Dios. En algunos lugares la atmsfera
general es inconducente a la actividad espiritual y hasta
puede ser antiespiritual. No puedes respirar en la atmsfe-
ra del ruido, frivolidad, sugestividad licenciosa, chistes
pecadores, materialismo o blasfemia del nombre de Dios
95
 ARDIENDO PARA DIOS
sin que te afecte -a menos que recurras constantemente
al Seor. Empezars a sentir la prdida paulatina de poder
espiritual. Igual que Lot (2 Pedro 2:7 ) sentirs constante
tensin e inquietud y un casi tormento.
Necesitas quietud de alma para la comunin y renova-
cin espiritual. Algunas personas estn tan acostumbradas
a que la radio y la televisin las entretengan que les es
difcil saber cmo usar momentos tranquilos para renovar
y refrescar el alma. El sacerdote de los tiempos bblicos se
baaba antes de ministrar en la tienda o el templo. Noso-
tros tambin necesitamos darnos baos espirituales o, por
lo menos, refrescar la cara pasando frecuentes momentos
con el Seor.
3. La falta de unidad con otros cristianos agota nuestro
poder espiritual. David dice que la unidad trae refrigerio
y bendicin espiritual, como el roco del cielo (Salmo
133:3). La desunin hace lo opuesto, seca el alma, marchi-
ta la vida espiritual y evapora el frescor y agudeza espiri-
tuales. El poder es disipado por las actitudes crticas, los
pensamientos resentidos o cualquier falta de perdn o
amargura de corazn.
Nada va a drenar ms rpidamente de tu vida la bendi-
cin, poder y uncin de Dios que pensar mal del prjimo.
Las palabras sin amor, el chisme, rerse a expensas de
terceros, hablar negativamente te coarta el poder y la
dulzura de la presencia de Dios. Cualquier cosa contraria
al tierno amor del Espritu Santo devasta al poder espiri-
tual.
Eres suficientemente sensible para reconocer con rapi-
dez que contristas al Espritu Santo? Quienquiera toque al
pueblo de Dios, toca a la nia de los ojos de Dios (Zacaras
2:8). Basta un comentario crtico para que destruya la
bendicin que recibiste por orar tantas horas. El Espritu
Santo es el amable Espritu de amor perfecto. Uno de Sus
roles es derramar en abundancia el amor de Dios a nues-
tros corazones y toda nuestra vida (Romanos 5:5). No
podemos darnos el lujo de afligir Su amante naturaleza.
96
El poder espiritual agotado puede ser renovado
Pablo se refiere en forma aguda y abrupta a este tema,
"Pero t, por qu juzgas a tu hermano? O t tambin, Por
qu menosprecias a tu hermano? T quin eres, que
juzgas al criado ajeno?" (Romanos 14:10; 14:4). Los
pensamientos enjuiciadores siempre afligen al Espritu
Santo.
"Y no contristis al Espritu Santo de Dios .... Qutense
de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledi-
cencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros,
misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios
tambin os perdon a vosotros en Cristo. Sed, pues, imi-
tadores de Dios corno hijos amados. Y andad en amor,
como tambin Cristo nos am" (Efesios 4:30; 5:2).
4. La falta de obediencia agota el poder espiritual. La falla
en caminar continuamente a la luz de Dios, o la falla para
aceptar y usar las oportunidades dadas de Dios, pueden
hacer perder el poder del Espritu. Dios nos da constante-
mente las oportunidades para hacer pequeas cosas extras
para Jess, las que no nos son exigidas sino que depende
de la intensidad con que amamos a Jess, del fervor con
que queremos complacerle a El con pequeos gestos de
amor. Tal como expresarle que Le amas, en forma activa,
acrecienta Su cercana y bendicin en tu vida, de igual
forma descuidar estos gestos de amor puede producir la
prdida de la dulce percepcin de Su presencia.
La falla para estar alerta a expresar tu amor en pensa-
miento, palabra y obra, puede llevar a la negligencia
espiritual y paulatino decrecimiento de la presencia y
poder del Espritu Santo sobre ti Eres tan sensible a lo que
complace al Seor como lo eres a lo que complace a tus
seres ms queridos?
La obediencia postergada, ignorar las sugerencias del
Espritu, cualquier controversia entre tu corazn y el Se-
or, resistir Su suprema voluntad para ti -todo eso es
como un cortocircuito del flujo del poder de Dios a tu vida.
El poder espiritual es gobernado por las leyes espirituales
97
 ARDIENDO PARA DIOS
de Dios tal ciertamente como la energa elctrica o nuclear
son gobernadas por las leyes naturales de Dios.
5. La gratificacin desenfrenada, el egocntrico estilo de
vida lujoso agotan tu poder espiritual. El doctor R. A.
Torrey, profesor de Biblia y colaborador de D. L. Moody,
estaba profundamente convencido de esto:
El poder se pierde por medio de la gratificacin. Aquel que
tiene el poder de Dios debe llevar una vida de abnega-
cin....No creo que todo hombrepueda llevar una vida lujosa,
dando rienda suelta a sus apetitos naturales, dndose todos
los gustos, y disfrutar de la plenitud del poder de Dios. La
satisfaccin de la carne y la plenitud del Espritu no andan de
lamano...
Si conociramos la continuidad del poder del Espritu
estaramos en guardia para nevar vidas sencillas, libres del
desenfreno y excesos, estando listos para sufrir "penalidades
como buen soldado de Jesucristo" (2 Timoteo 2:3). Confieso
francamente que me asusta el lujo, no tanto el lujo como el
pecado pero el lujo es lo segundo que temo, pues es tan sutil
y tan potente enemigo del poder. Hay diablos hoy que "no
salen sino por ayuno y oracin".1
El Espritu Santo siempre llega al prjimo, siempre es
sensible al bienestar de toda la iglesia y del mundo. Lo
egocntrico se opone diametralmente a lo centrado en
Cristo y en Su reino. Los cristianos pueden dedicar tiempo
a satisfacerse de muchas maneras, las cuales son contrarias
al espritu sacrificial de santidad, al reconocimiento de las
necesidades del mundo sufriente y a la extensin del reino
de Cristo. Su "en tanto cuanto no lo hicisteis" ser dicho a los
cristianos evanglicos de nuestra generacin tan ciertamente
como fue dicho a algunos de Su generacin Cmo podr el
Espritu Santo bendecimos con derramamientos de Su
1 Shelhamer, Heart-Searching Talks, 124-27.
98
El poder espiritual agotado puede ser renovado
poder cuando estamos tan poco preocupados por 10 que a
Elle interesa?
6. La autosuficiencia y el orgullo agotan el poder espiritual.
El poder puede perderse casi instantneamente por el
orgullo. Dios no compartir Su gloria con nadie. Dios
condesciende a obrar por medio de las personas llenas del
Espritu pero, si alguien estira su orgullosa mano y toma
para s la gloria, de la cual solamente Dios es digno, El
retirar Su poder, a menudo, de inmediato. Esa es una de
las razones por las cuales Satans te tienta constantemente
a enorgullecerte.
Billy Graham ha dicho repetidamente cosas como esta
"Si Dios retirara Su mano de mi vida, estos labios se
volveran de barro". Nosotros somos solamente vasos de
barro, "para que la excelencia del poder sea de Dios, y
no de nosotros" (2 Corintios 4:7).
Dios pudo revelarse tan plenamente a Moiss en una
relacin cara a cara, ms que a cualquier otro ser humano
(Deuteronomio 34:10) y pudo obrar ms poderosos mila--
gros por medio de Moiss que de otro ser humano (Deu-
teronomio 34: 12) porque Moiss era la persona ms man-
sa de la faz de la tierra de Dios (Nmeros 12:3).
Uzas fue muy ayudado por Dios hasta que se fortaleci
y enorgulleci (2 Crnicas 26: 15-16). La historia de mu-
chos lderes cristianos podra escribirse con las mismas
palabras. Dios obr poderosamente por Ezequas hasta
que su corazn se enorgulleci, en forma casi increble,
por la respuesta a su oracin (2 Crnica 32:25). Nabuco-
donosor fue honrado y usado por Dios hasta se ensoberbe-
ci (Daniel 5:20).
La propia cada de Satans fue por medio del orgullo (quizs
Ezequiel 28:2, 5, 17; 1 Timoteo 3:6). El orgullo nos hace ms
como Satans que como Cristo. El orgullo hace que Dios nos
d vuelta a Su rostro. Dios se opone al orgulloso pero da
gracia al humilde (Santiago 4:6; 1 Pedro 5:5).
Cualquier paso de autosuficiencia es el primer paso al
orgullo. Toda aceptacin de elogios para uno mismo niega,
99
 ARDIENDO PARA DIOS
probablemente, a Dios la alabanza que Le es debida. La
confianza en s mismo puede ser humilde si se cimienta
sobre la habitual ayuda de Dios y si seguimos dependiendo
completamente de El. Pero la confianza en s mismo puede
ser camal, puede volverse una manera camal de fe en s
mismo y robamos la dulce presencia de Dios y Su potente
poder.
Todo poder manifestado en el ministerio de alguien que
no est marcado por profunda humildad es un poder falso
que no es de Dios; puede ser poder psicolgico, hasta el
poder de Satans que se deleita en posar como ngel de luz
(2 Corintios 11:14).
7. La excesiva frivolidad puede agotar el poder espiritual. El
humor es un don de Dios pero debemos usarlo solamente
en formas apropiadas y en magnitud modesta. Obviamen-
te Dios disfruta del sano humor por eso nos cre para que
disfrutemos del humor y seamos capaces de rer. Pero hay
un momento, un lugar, un lmite para el humor que Dios
bendice. Aun mucho humor sano puede disipar el poder
de Dios. He notado que justamente antes de una responsa-
bilidad espiritual especial, aunque no me diera cuenta que
estaba ah, por delante, Satans ha intentado, ocasional-
mente, que yo, y los dems, nos divirtamos tanto que
perdemos la preparacin espiritual que habamos hecho.
Satans se deleita en robarnos la uncin y el poder de Dios
justo antes de una crisis espiritual o de un momento en que
necesitaremos muchsimo Su poder. La presencia y poder
del Espritu disponible para alguien por medio de varias
horas de oracin puede perderse en cinco minutos de
humor impropio o de humor en el momento inoportuno.
8. El pecado siempre agota y destruye el poder del Espritu.
La desobediencia consciente, el pecado contra la luz, el
pecado contra el prjimo, y todas las formas de fracaso
para caminar a la luz de Dios, detendrn la conciencia de
la presencia y sonrisa del favor de Dios. El pecado evita
que el poder del Espritu te llene y te use. El pecado le roba
100
El poder espiritual agotado puede ser renovado
efectividad a la oracin: "Si en mi corazn hubiese yo
mirado a la iniquidad, el Seor no me habra escuchado"
(Salmo 66: 18). Esto se refiere, por supuesto, al pecado de
acuerdo a la definicin bblica de 1 Juan 3:4, una volunta-
ria transgresin de la ley de Dios a pesar de la clara luz.
Cuando Israel desobedeci a Dios y rompi el pacto con
El, Dios no prest atencin a sus lgrimas y oracin
(Deuteronomio 1:45). Tal como Sansn fue despojado de
sus guedejas y del poder de Dios sobre l debido a que jug
con la desobediencia y el pecado, as mismo ha habido
obreros cristianos que han perdido completamente el po-
der de Dios en sus vidas.
A veces podemos no darnos cuenta que hemos desobe-
decido al Seor pero sentimos en nuestros corazones que
contristamos al Espritu Santo de alguna manera. Esto
puede ser una mera acusacin del diablo que trata de
deprimirnos y descorazonamos. Por otro lado, puede ser
el freno del Espritu que es tan amante y fiel que le
contristamos sin darnos cuenta, El nos habla o nos toca. Si
hemos desarrollado un odo atento a la gua de Dios, El
encontrar fcil obtener nuestra atencin y ser fiel al
hablarnos.
Gracias a Dios, hay perdn y limpieza disponibles.
Siempre hay una forma de volver a la presencia, poder y
favor de Dios (1 Juan 2: 1-2). La contricin, el humillarnos
ante el Seor, el arrepentimiento donde sea necesario y el
perdn pueden abrir nuevamente la puerta al pleno favor
de Dios y a la marea del influjo de Su poder sobre nosotros.
101
rrUAMOR
 Captulo 14

AMOR: EL SECRETO
DE TU LIDERAZGO

E 1liderazgo cristiano es de amor; puedes liderar sin amar

pero no es el genuino liderazgo cristiano, a menos que
ests marcado por un amor corno el de Cristo. En tu calidad de
lder cristiano diriges en el nombre de Cristo, por cuenta de
Cristo, en el espritu de Cristo y para la gloria de Cristo. Esto
puede hacerse solamente si diriges con amor como el de Cristo.
El amor es la marca caracterstica de todo cristiano. El que
no ama no es cristiano (1 Juan 3:10,14; 4:8). Mientras ms
cercano a la pureza y perfeccin sea tu amor por el prjimo, ms
como Cristo resultas ser. Todo cristiano debe amar con un amor
como el de Cristo que es infinito, en cambio el nuestro es
limitado; el Suyo es perfecto, el nuestro es demasiado imperfec-
to. De todos modos, nuestros amor, como el Suyo, debe ser
personal, prctico, santo, abnegado y sacrificado.
El amor es el sello de Dios sobre cada cristiano; es el sello
que importa tengas en cuanto seas lder cristiano. Aunque
poseas todas las otras habilidades y destrezas del lder ideal,

105
 ARDIENDO PARA DIOS
-_._----------
no ests calificado para ser lder cristiano si na amas a los que
conduces con un amor como el de Cristo. Esencial para todos
los cristianos es el captulo trece de la primera Epstola a los
Corintios pues constituye la norma esencial para ti.
DEBES AMAR CON UN AMOR
COMO EL DE CRISTO PORQUE:
l. Fuiste creado para amar. Fuiste creado a la imagen del Dios
de amor. Fuiste creado tan semejante a Dios que tienes la
capacidad de responder a y entender Su amor. Todo ~u .ser,
cuando es tocado por el Espritu Santo, puede recibir y
transmitir, en cierta medida bendita, el amor de Dios al
prjimo, .
Dios se regocija al recibir tu amor y al verificar que
compartes Su amor con aquellos que El t3mbin ama tan.
tierna e infinitamente. El encuentra santa satisfaccin en tu
amor por El y tu amor por el prjimo. Una manera importante
de amar a Dios es amar al prjimo, especialmente a los que
conduces. Mientras ms transmitas y expreses Su amor al
prjimo, ms puede El inundarte con amor y ms plenamente
podrs compartir el amor que El te expresa.
2. El te am primero (1 Juan 4:9). T no originas el amor; el
amor se originaen el corazn de Dios. T no fabricas amor,
t imitas Su amor o 10 falsificas. T recibes y pasas Su
amor. El nico amor gape que tienes es lo que recibes de
Jess. Primero vimos el amor de Dios en El,
En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos
amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi
a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados.
1 Juan 4:10
El amor es encamado en Jess -visible, constantemente
activo y abnegado hasta el sacrificio de la muerte. T amas
porque has visto este amor gape de Dios en Cristo, y
106
Amor: El secreto de tu liderazgo
,---------
porque ese amor te ha transformado en tal manera que se
expresa a travs de ti.
3. El Espritu Santo vierte este amor gape de Dios en tu
naturaleza. Pablo 10 describe bellamente: "El amor de
Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el
Espritu Santo que nos fue dado" Romanos 5:5.
El te llena con su Espritu para poder verter Su propia
naturaleza santa de amor por medio de ti como ro cons-
tante, abundante y efusivo. Este es el gran ro de agua viva
que Jess te prometi (Juan 7:38).
T amas porque el Espritu Santo vierte Su propia
naturaleza amante en ti tan plenamente como t te abras
para recibir. Mientras ms derrames t el amor de Dios al
prjimo, especialmente a los que conduces y a los necesi-
tados, ms podr Dios Espritu Santo derramar en ti Su
santo ser, que es santo amor pues Dios es amor.
Mientras ms derrames t, ms vierte El en ti, siempre
fresco, siempre nuevo, siempre limpiador, siempre trans-
formador, siempre llenador, siempre como Cristo, siempre
negando al prjimo y bendicindolo, [Oh, qu vida y
liderazgo de amor en la medida que El vierte en ti tan
rpido como t derramas!
Ser lleno del Espritu es ser llenado con el amor que El
vierte desde la ms ntima naturaleza de la Trinidad en
nosotros y por medio nuestro. [Ser llenado con toda la
plenitud del amor, pues Dios es amor! Nada es ms excel-
so, profundo, santo, bendito, maravilloso en toda la expe-
riencia humana. Esta plenitud de amor, este efusivo ro de
amor, esta indescriptible bendicin de amor es el plan de
Dios para cada cristiano.
Si es verdadero, y lo es, entonces t, como lder cristia-
no, tienes que demostrar su verdad y realidad ms que
cualquier otro cristiano. T tienes que ser modelo de amor.
Puedes ser modelo de este amor de Dios en Cristo sola-
mente en una manera, esto es, siendo llenado con este ro
de amor y, luego, dejando que se derrame desde ti a la
iglesia y al mundo por el cual El muri.
107
 ARDIENDO PARA DIOS Amor: El secreto de tu liderazgo

Si esta plenitud de amor divino y sobrenatural no emana Cmo describir el amor que debe caracterizarte como
constantemente de ti, lder cristiano, no eres un verdadero pastor y lder efectivo? Debe basarse en el amor ferviente,
representante de Jess sino un farsante. Dios es amor; ardiente y adorador de Cristo. Debe ser derramado en amor
Cristo es amor. Cristo puede ser representado solamente por la iglesia; y debe ser anhelo, hambre y sed constante por
por amor. El nico embajador verdadero de Cristo (2 Corin- la salvacin de los perdidos.
tios 5:20) es un embajador del amor. El que no derrama
amor difama al Dios de amor, que reclama representar.
El amor es el ingrediente esencial de todo servicio cristia-
no. El amor es la llave de todo xito cristiano. El amor es la
fragancia, la gloria y el poder de toda vida cristiana. El amor
hace un pastor del lder. El amor hace del testigo un embaja-
dor de Cristo. El amor hace un ministerio del trabajo para
Dios.
El amor es el secreto de lo santo, sagrado y fecundo. El
amor es la suma y cumplimiento de la ley. El amor es el poder
transformador de Pentecosts. El amor es el secreto de ser
semejante a Cristo. El amor es el fruto bsico del Espritu. La
medida de la estatura de la plenitud de Cristo es el amor
(Efesios 4: 13).

En el ltimo y gran da de lafiesta, Jess se puso en pie

y alw la voz diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba.
El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior
corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu.
Juan 7:37-39

De modo que todo aquel que no tenga este no de amor no

tiene sed, no cree, no obedece, pues el Espritu Santo es
dado a los que piden, (Lucas 11:13), creen (Juan 7:38) y
obedecen (Hechos 5:32).
Puesto que el amor es el aspecto ms constante, ms
evidente y ms atractivo de la semejanza a Cristo de cada
creyente, debe ser ms an tu naturaleza diaria, tu gloria
visible y tu gran poder como lder cristiano. No te atrevas
a dormir, contento sobre tus laureles, con slo una mnima
experiencia nominal de este amor.

108 109

Captulo 15
,----
ARDIENDO DE PASION
POR CRISTO
L a pasin por Cristo es la pasin suprema de todo
cristiano y debe ser la tuya como lder cristiano. Esta
fue la pasin arrolladora del apstol Pablo, el lder ms
grande que ha conocido la iglesia. Pablo proclamaba trans-
portado de gozo, "Porque para m el vivir es Cristo, y el morir
es ganancia". "Ya no vivo yo, mas vive Cristo en m". Fili-
penses 1:21; Glatas 2:20.
Escucha el resonante testimonio de Pablo: "Pero cuantas
cosas eran para m ganancia, las he estimado como prdida
por amor de Cristo, Y ciertamente, aun estimo todas las cosas
como prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo
Jess, mi Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y 10
tengo por basura, para ganar a Cristo ... a fin de conocerle"
Filipenses 3:7-10.
Esta debe ser nuestra pasin arrolladora y rectora como
lderes llamados por Cristo. Tal pasin por Cristo pone al lder
aparte de los dems. Oh, son tan pocos los realmente posedos
110
Ardiendo de pasin por Cristo
por, absorbidos en y comprometidos a esta nica pasin.
Cun pocos pueden decir "Mi pasin es El, solamente El, en
forma suprema El!"
Nuestro compromiso ms profundo debe ser para Cristo,
nuestra inmutable devocin, nuestro amor supremo, la pasin
absorbente de nuestra vida deben ser Cristo. Conocerlo ms
y ms debe ser el conocimiento que ms deseemos. Compla-
cerlo ms y ms debe ser nuestro mayor anhelo, y glorificado
ms y ms, nuestra suprema ambicin.
Corno Pablo, vivimos o morirnos para El; a El nos volve-
mos para que nos gue, nos d sabidu.ra y poder. En El nos
gloriarnos, en El estamos y aspiramos a toda la medida de la
estatura de Su plenitud, Su imagen y semejanza. Nuestra
pasin por Cristo como persona debe estar por encima y ms
all de nuestra pasin por Su causa o nuestro compromiso a
Su servicio. Esta es la pasin fundamental de todas las otras
pasiones cristianas.
El, solamente El es nuestra meta y nuestro ejemplo. El es
todo nuestro deseo y nuestra eterna recompensa. El es nuestro
Alfa y Omega, nuestro principio y nuestro fin. Y porque El
es todo eso debe negar a ser nuestro Amado intensa y perso-
nalmente. La pasin por Cristo se transmuta en un amor
personal, profundo y emocionante por Cristo.
ARDIENDO DE AMOR POR CRISTO
Tu ahondada pasin por Jess debe empezar por tu pasin
de amor, tu dimensin ms profunda de amor por El, tu
devocin ms intensamente personal a El, tu deleite ms
constante y descanso ms asiduo en Su amor. No es un mero
compromiso de ortodoxia y deber; antes bien, el darte con
toda tu alma en regocijado abandono personal. El nombre
Jess debe ser mucho ms que el nombre oficial dado por
Dios a nuestro maravilloso Salvador. Debe ser el nombre de
tu Amado, que emociona tu alma y que es deliciosamente
dulce.
111
 ARDIENDO PARA DIOS
La finalidad de las Escrituras es el amor intensamente
personal por Jess poseyendo todo tu ser. La finalidad de la
redencin es tu relacin de amor, tu vida de amor con Jess.
La vida cristiana es vivir enamorado de Jess. La comunin
en oracin es mirar a los ojos de Jess con amor, emocionarte
con la voz de Jess, descansar en los brazos de Jess.
Los apasionados amantes de Cristo han enjoyado la histo-
ria y legado de la iglesia. Ningn lder cristiano es mayor que
su amor. Pocos son los que hoy se dan cuenta de la intensa
devocin a Cristo que hubo en la iglesia de los primeros das
y en nuestros santos mrtires. El Espritu Santo puede desa-
rrollar en nosotros una devocin tan ardiente como Ello hizo
en aquellos das.
No consideres anormal el apasionado amor por Cristo de
almas con el corazn en llamas como la de Thomas aKempis,
Madame Guyon, John Fletcher de Madeley, Gerhard Terstee-
gen, Samuel Rutherford, David Brainerd, Robert Murray
McCheyne, John (Oracin) Hyde, Fanny Crosby y Amy
Carmichael. Todos ellos fueron perfectamente normales
comparados con la iglesia del primer siglo. La caracterstica
doble de aquella iglesia fue el ardiente amor en llamas por
Jess y el rebosante amor prctico de uno por otro.
El peligro ms crucial para un lder es el de atarearse tanto
que descuide amar a Jess, que falle en llevar una vida de
ardiente devocin y "enamoramiento" de Jess. Expresar el
amor toma tiempo. El amor debe ser frecuentemente expre-
sado sin prisa. El Espritu Santo ansa dirigirte a un amor cada
vez ms emocionante por Jess, abastecerte con todo el amor
que desees derramar sobre Jess.
El compromiso y expresin del amor es cosa de voluntad,
mucho ms profundo que la emocin. Debes optar con toda
tu alma por ser Suyo pero el compromiso apasionado con toda
el alma a Jess se vuelve una realidad profundamente emo-
cional: demasiado profunda para las palabras.
El amor por Jess no es un sentir religioso que elaboramos
ni un afecto ocasional y pasajero. El amor profundo por Jess
se vuelve indeciblemente emocional porque es la realidad
112
Ardiendo de pasin por Cristo
viva de nuestro ser total. Nos regocijamos en El, descansamos
en El, tenemos comunin durante el da con El, elevamos
nuestros ojos a Su rostro y le sonremos, pero podemos ser
conmovidos hasta las lgrimas cuando captamos la luz de
amor en Sus bellos ojos cuando El nos devuelve radiante Su
sonrisa de amor desde el Calvario.
A. W. Tozer dijo una vez: "Los grandes del reino han sido
aquellos que amaban a Dios ms que los otros". Aquellos que
han mirado en realidad el rostro de Jess no pueden evitar ser
cautivados por Su amor. Nuestro amor por Jess es, con
demasiada frecuencia, tristemente impersonal. Creemos en
Su Persona, adoramos Su Persona pero nos relacionamos con
El en forma excesivamente impersonal. Hay demasiada dis--
tancia, una trgica calidad de remoto en nuestra comunin.
Cierto que El es nuestro Dios infinitamente santo y noso--
tros nada sino criaturas deformadas por el pecado ante El que
es nuestro Soberano Rey, y nos inclinamos ante Su Majestad.
Pero tambin es nuestro Salvador que nos am con amor tan
eterno que dej el trono del cielo para hacerse el Hijo del
Hombre encamado para morir por nosotros, para redimirnos
para El y hacernos el especial y eterno objeto de Su amor. El
vino indudablemente para hacemos Su novia en forma colec-
tiva y Sus amados en forma personal.
Las palabras de Jess a la iglesia de Efeso nos escudrian
a nosotros, en nuestra calidad de lderes cristianos. Efcso fue
una iglesia modelo. Cuando Pablo escribe a la iglesia de
Efeso, menciona el amor veinte veces. Ahora, quizs unos
treinta aos despus, Cristo habla a travs de Juan, acusndo-
los de haber "dejado su primer amor" (Apocalipsis 2:4-5).
Pese a que trabajaban arduamente, perseveraban fielmente,
eran ortodoxos y separados (v. 2), que sufrieron con paciencia,
desilusionaron a Jess. Tuvieron que recordar la altura del amor
desde la cual haban cado, y arrepentirse (v. 5).
Nos resulta mucho ms fcil, como lderes, mantener la
ortodoxia doctrinal y los patrones de leal obra que mantener
la dulce intensidad del profundo amor personaL El resurrecto
Jess que examin a Pedro sobre su amor (Juan 21: 15) puede,
113
 ARDIENDO PARA DIOS Ardiendo de pasin por Cristo

en efecto, preguntarte, preguntarme, la misma pregunta fun- Todas las otras pasiones son edificadas sobre, o fluyen de,
damental: "Verdaderamente me amas ms que stos?" Inter- tu pasin por Jess. La pasin por las almas surge de la pasin
pretemos la pregunta como que significa que Lo amamos ms por Cristo. La pasin por las misiones surge de la pasin por
que los otros o ms de lo que amamos nuestra obra pero la Cristo. Cuando le preguntaron a Hudson Taylor cul era el
pregunta esencial persiste: Cunto verdaderamente amamos mayor incentivo para la obra misionera, contest al instante:
a Jess? "El amor de Cristo". La pasin de WiUiam Booth por ayudar
Humillmonos ante El. Confesemos cun fros e informa- a los pobres, a los desechos de la sociedad, y por la evange-
les somos, a menudo, al expresarle nuestro amor a El. Pida- lizacin del mundo, fue edificada sobre su pasin por Cristo.
mos al Espritu Santo que nos d un nuevo bautismo de El peligro ms crucial para el lder cristiano, cualquiera
amor por Jess. Necesitamos la ayuda del Espritu Santo sea su rol, es que le falte la pasin por Cristo. La ruta ms
para amar a Jess como debemos. Quizs hemos tenido directa a la renovacin personal y la nueva efectividad en el
muy poca plenitud del Espritu que nos faculta para amar liderazgo es la pasin nueva que lo consume todo por Jess.
con el ardor personal que Jess desea. Pablo nos dice que es [Seor, danos esta pasin cueste 10 que cueste!
el Espritu Santo quien vierte tal amor en nuestros corazones
(Romanos 5:5). Oremos junto con William Cowper:
Seor, mi queja principal es
que mi amor es dbil y desmaya;
de todos modos te amo y te adoro;
oh, dame la gracia de amarte ms!
La respuesta que nos da Jess es: "El que me ama, ser
amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l"
Juan 14:21.

AMARAJESUS
TRANSFORMARA TU VIDA
Amar a Jess te hace un cristiano feliz en expectativa plena
de esperanza y fe. Amar a Jess transformar tu vida de
oracin, tu comunin y tu intercesin. Facilitar priorizar la
oracin. Amar a Jess te har un radiante testigo de todo lo
que El significa para ti y hace por ti. Amar a Jess te vuelve
consciente de Dios y te rodea con Su presencia. La pasin por
Jess dar nueva vida y poder a tu discurso y prdica en
pblico; agregar una nueva realidad, gozo y, a menudo,
fuerza a tus conversaciones personales referentes a Jess.

114 115

Captulo 16
._--------
ARDIENDO DE PASION
POR LAS ALMAS
Q u frase tan hermosa! Sin embargo, muchos de
nosotros casi hemos olvidado la expresin "la pa-
sin po las almas" que, durante aos, fue una tremenda
fuerza motivadora para los hijos e hijas de Dios. Hoy en que
el nfasis se deposita en conceptos como crecimiento de la
iglesia, consejera, educacin cristiana y ministerios a la
juventud, casi nos hemos olvidado depositar el nfasis en el
constante ganar gente para Cristo.
Todo lder cristiano, cualquiera sea su ttulo o rol oficial,
debe caracterizarse por la pasin para guiar a otros a Cristo.
Todos nos adherimos en forma nominal a esto de ganar
personas. Parece que nos avergenza un poco hablar de las
"almas" puesto que omos el constante nfasis de tratar a las
personas como "personas ntegras" -en cuerpo y alma. Pero
todo ser humano tiene un aspecto espiritual en su naturaleza,
que vivir por siempre jams. Cuando el cuerpo muere, el
espritu sigue viviendo eternamente salvado en el cielo con
116
Ardiendo de pasin por las almas
Cristo, o eternamente perdido fuera de Cristo y el cielo,
perdido en la eternidad del infierno sin Cristo.
La palabra "alma" sigue estando en la Biblia que, en su
totalidad, destaca que somos ms que cuerpo. No osemos
permitir que la psicologa nos robe el nfasis del alma. Si
prefieres, usa "espritu" para referirte a la naturaleza espiri-
tual individual pero parece ms comn usar "alma" para todo
el ser humano pero con particular nfasis en la naturaleza
espiritual. La salvacin afecta a todo el ser, el estilo de vida
y la naturaleza interior. Usaremos "alma" a los efectos de este
examen. Jess pregunt:
Qu aprovechar al hombre. si ganare todo el mundo.
y perdiere su alma? O qu recompensa dar el hombre
por su alma?
Mateo 16:26
Nos amenaza el peligro de reconocer que ganar almas es
parte de nuestra responsabilidad en nuestros abarrotados pro-
gramas y ministerios pero esa nocin se vuelve prcticamente
incidental en nuestro plan de trabajo y de uso del tiempo,
quedndose solamente como meta terica pero, en la prctica,
suele no ser prioritario para nuestro ministerio pblico o
privado.
NECESITAMOS LA PASION
POR LAS ALMAS
Ningn lder cristiano es la persona de Dios que nuestro
Seor quiere que sea, si su corazn no es consumido diaria-
mente por el deseo de llevar personas a Cristo, para lo cual
debemos vivir, anhelar, buscar oportunidades, orar y creer.
No has bebido profundamente del espritu de Cristo si no
participas de Su nanto por los perdidos, que ciegamente se
precipitan a una eternidad separada del amor de Dios, y de la
presencia de Cristo, y por siempre perdida toda esperanza de
cambio.
117
 ARDIENDO PARA DIOS
--------------
Tenemos que sentir el amor por las personas que trajo a
Cristo desde el cielo a la tierra, que hoy llena Su corazn en
el trono del cielo. Tenemos que embebemos en los infinitos
anhelos de Su corazn mientras observa un mundo repleto de
personas perdidas en sus pecados, sus penas y su indefensin
espiritual. La pasin por las almas debe provenir del corazn de
Cristo y nosotros debernos buscarla de El hasta encontrarla.
Por qu fue Jess un varn de dolores? (Isaas 53),
ciertamente porque El asumi nuestros pecados sobre S
mismo, porque se identific totalmente con nuestras penas y
porque Su infinito y amante corazn sigue ansiando incesan-
temente por los perdidos del mundo. Nosotros, en nuestra
calidad de lderes cristianos, no merecemos Su gracia y
pecamos contra Su amor si no vivimos suficientemente cerca
de Su anhelante corazn para recibir y compartir Su anhelo
por las ovejas aun fuera del redil.
D. L. Moody dijo una vez: "Cuando veo que miles de
jvenes enfilan por el camino de muerte, siento que me caigo
a los pies de Jess en oracin y lgrimas para ir y salvarlos".
Paul S. Rees escribi en Visin Mundial "en el nombre del
cielo y por amor a la tierra, no permitamos nunca que se
enfre ese insaciable deseo de ganar hombres y mujeres para
Cristo",
El elocuente obispo Joseph Berry rogaba, al referirse a la
parbola del gran banquete que diera nuestro Seor (Lucas
14:16-24), aplicndola a nuestra actual fiesta evanglica en
la mesa de Jess: "No se inquietan ustedes, [oh felices
invitados], por los hambrientos de la calle? Salgan fuera,
fuera de la luz y calor! [Fuera, a la tormenta helada! [Fuera,
a las calles deprimentes! Invtenlos a entrar. No, no basta.
Persudanlos a entrar. No, no basta. Implenlos a entrar!"
El obispo caritativo agregaba, "el hombre que se sienta al
banquete y disfruta, egostamente, de su luz y calor, sin
pensar, nunca en la hambreada multitud que est afuera, es
una caricatura de un cristiano quien no ha captado la verda-
dera visin de su Seor; ni se han encendido los fuegos del
evangelismo cristiano en su corazn. Puede ser miembro de
118
Ardiendo de pasin por las almas
-------- ._------_.
una iglesia, pero no es cristiano.... Aquel que no es dominado
por esta consumidora pasin, ser realmente un discpulo de
Cristo?"
PERMITE QUE: 'fE ENC][ENDA
lLA PASION POR JLAS ALMAS
Muchas de las personas que han sido muy usadas por Dios,
los gigantescos lderes del pueblo de Dios que movieron a la
iglesia y al mundo hacia Cristo, fueron marcados por esta
pasin por las almas. Lee lo que sigue dejando de lado la
apresurada informalidad y la indiferencia espiritual. Estas
palabras vertidas de anhelantes corazones cristianos proce-
den de sus propios Getseman de tanto anhelar. Son la esencia
del ser total de ellos y les costaron a todos un compromiso de
Calvara donde no se consider el precio.
John Knox llevaba consigo en forma constante la carga de
su patria. Oraba noche tras noche sobre el piso de madera de
su escondite, donde se ocultaba de la reina Mara. Cuando su
esposa le suplicaba que durmiera un poco, l responda:
"Cmo puedo dormir cuando mi patria no es salva?" P;lync
informa que a menudo oraba toda la noche con agonl:l,tlnle
entonacin: "[Seor, dame a Escocia o muero!" [)ios cstn: .
meci Escocia; Dios le dio a Escocia. Dios respeta una pasin
as por las almas.
John Wesley, instaba a los pastores de quienes dependa ell
futuro del avivamiento, exhortndolos a que "seamos todos
de una misma actividad. Vivimos solamente para esto, salvar
nuestras propias almas y las almas (k quienes nos escuchan".
De nuevo, Wesley gema: "Dame cien predicadores que no
teman a nada sino al pecado, y nada deseen sino a Dios; y me
importa un bledo que sean clrigos o laicos, pues ellos slo
estremecern las puertas del infierno y exaltarn el reino del
cielo en la tierra".
David Brainerd, el misionero de los indios norteamerica-
nos, comparta el clamor de su corazn al escribir en su
diario: "Dejo este da para ayunar y orar preparndome para
119
 ARDIENDO PARA DIOS
el ministerio... Antes del medioda sent un poder de interce-
sin por las almas inmortales... despus del medioda... Dios
me facult para agonizar orando, tanto que me empap de
sudor aunque estaba a la sombra y soplaba fresca brisa. Mi
alma fue llevada a orar muy libremente por el mundo: jadeaba
por las multitudes de almas. Pienso que habl mucho ms
por los pecadores que por los hijos de Dios, aunque sent
que poda pasarme la vida llorando y clamando por ambos"
(19 de abril de 1742).
De nuevo: "No me importaba dnde o cmo viva ni las
dificultades por las que pasaba para poder ganar almas para
Cristo. Segu en esta disposicin toda la tarde y la noche.
Mientras dorma, soaba con estas cosas y cuando me des-
pertaba, lo primero en que pens era en esta gran obra de rogar
a Dios en contra del diablo" (21 de julio de 1744).
Philip Doddridge escribi: "Anhelo la conversin de al-
mas ms sustancial y conscientemente que cualquier otra
cosa. Pienso que yo no solamente podra trabajar sino morir
tambin por ello".
James Caughey dijo algo parecido: "Oh, arder por Dios!
[Todo, todo por y para El! [Slo Jess! [Almas! [Almas!
Almas! Que Dios me ayude pues estoy decidido a ser un
ganador de almas".
John Smith, un ingls ganador de almas, dijo: "Soy un
hombre con el corazn roto no por m sino por el prjimo.
Dios me ha dado tal visin del valor de las preciosas almas
que no podra vivir si las almas no son salvadas. Dadme almas
. o me muero".
William Cowper escribi acerca de George Whitefield, el
gran evangelista y amigo de Wesley:
El sigui a Pablo -su celo una llama ardiente;
su caridad apostlica, la misma.
Whitefield oraba: "Oh, Seor, dame almas o llvate la
ma". Se dice que su rostro brillaba como el de Moiss cuando
sollozaba esa oracin.
120
Ardiendo de pasin por las almas
Cuando el rey de Inglaterra pregunt a William Booth, el
fundador del Ejrcito de Salvacin, cul era la fuerza rectora
de su vida, ste replic: "Seor, la pasin de algunos hombres
es el oro, la de otros es la fama pero la ma es por las almas".
Charles Cowman, fundador de OMS Internacional (antes
La Sociedad Misionera al Oriente), escriba haber resuelto
sobre los millones de japoneses, "con la ayuda de Dios van a
escuchar, as me cueste hasta la ltima gota de mi sangre.
Heme aqu, Seor, envame! envame!" De l se deca:
"Ganar un alma era para l corno triunfar en una batalla es
para el soldado; corno ganar la novia es para el novio; corno
ganar una carrera es para el atleta. Charles Cowman vivi
solamente para una cosa: ganar almas para Cristo. Esta fue la
sola pasin de su alma y Dios puso Su sello sobre l en una
forma sumamente extraordinaria".
Ms adelante se dijo como tributo a Cowman: "Cada vez
y doquier se mencionara la evangelizacin del Oriente, su
alma se encenda y uno senta que iba a morir como mrtir
por medio de su propio fervor antes de llegar al ocaso de su
vida, y as fue. El perteneca a la clase de los primeros
mrtires cuyas apasionadas almas fueron un temprano holo-
causto del hombre fsico" .
John Hyde tan poderosamente usado para salvacin y
avivamiento en la India, como el Apstol de la Intercesin,
clamaba asiduamente: "[Padre, dame estas almas o me mue-
ro!", Hyde alternaba entre la agona de la intercesin y la
jubilosa alabanza, recibiendo tremendas respuestas de ora-
cin; hacia el final de su servicio misionero promediaba ms
de cuatro almas por da, mayormente ganadas por medio de
la oracin.
Walters, presidente de la Conferencia Metodista Britnica,
recordaba la maana de un lunes cuando fue a la oficina de
Hugh Price Hughes, que haba lanzado el movimiento wes-
leyano hacia adelante, que fund iglesias y locales de reunin
centrales. Walters fue a informar sobre su trabajo del domin-
go. "Hughes luca como un hombre quebrantado, sus ojos
humedecidos por las lgrimas: quebrado y no tena sino
121
 ARDIENDO PARA DIOS
-------_._--,
[cincuenta afias! Le pregunt si estaba enfermo y me res-
pondi que no, prosiguiendo as, 'Walters, han pasado tres
domingos en el local Sto James sin que nadie haya entrado a
preguntar -ninguna conversin; y yo no 10 puedo soportar.
Se me rompe el corazn... Cuando Dios me mand a la zona
oeste de Londres, fue para ganar una decisin por Cristo cada
vez que predicara:".
(COMO RECIBIR ESTA PASION
Anhelas ser una persona de Dios con tal pasin por las
almas que Dios empiece a aadir una nueva dimensin fecun-
da a tu liderazgo? Te atreves a creer que Dios te 10 dar si lo
pides? No todos son llamados a serun Whitefield, un Billy
Graham o un Hyde, pero cada uno de nosotros es llamado a
fruto: tanto el fruto del Espritu como el fruto de almas.
comisin de liderazgo puede abarcar primordialmente
que administres, ensees u otros deberes no evangelizadores
en lo principal pero, de todos modos, debes ser fructfero.
ARcUa Jacobsz, profesora y consejera de Sudfrica, visit la
obra de OMS en China, desde 1938 al 39, No pas mucho
tiempo antes que Dios produjera un avivamiento en OMS y
muchos centros presbiterianos a travs de ella. Aletta no fue
una oradora pblica pero su radiante amor por Jess atraa
tanto a las personas que las mova hacia El y la gente vena
constantemente a su cuarto o le peda que compartiera con
grupos pequeos. Durante la estada de AJeUa fueron cientos
los que tuvieron una nueva experiencia en Cristo.
Un empresario norteamericano, dueo de una importante
industria de plsticos ubicada en un pueblo del medioeste,
dirige incansable su exitoso negocio pero tambin recibe
continuos pedidos para que hable en iglesias y a grupos de
empresarios en todo el pas. El ha dedicado su negocio a Dios,
recibe un modesto sueldo y todas las ganancias van al evan-
gelismo misionero, Tiene el gozo de llevar personas a Cristo
en forma constante durante sus viajes, por telfono, me-
diante los folletos evangelizadores que incluye en todos los
122
Ardiendo de pasin por las almas
despachos de mercadera, por medio de pelculas y libros
sobre su vida y con su testimonio pblico. La gente viene de
todo el pas a conocer a Cristo en su oficina. Durante 1987
este empresario llev mil seiscientas cuarenta y cuatro perso-
nas a Cristo, ms de cuatro por da; su nombre es R. Stanley
Tam.'
No hay mayor gozo que nevar una persona a la experiencia
transformadora de Cristo. Mientras ms saborees este gozo,
ms querrs que Dios te haga ganador de almas. Cmo
puedes encontrar este gozo en forma creciente dentro de tu
propia experiencia?
1. Compromtete a Jesucristo ms apasionadamente que
antes. Este es el fundamento de la motivacin para ganar
almas y el secreto del radiante atractivo cristiano. Mientras
ms personal sea tu comunin diaria con Jess, ms emo-
cionante ser tu comunin personal en oracin, ms natu-
ral y ferviente ser lo que digas de Jess cuando lo com-
partas con el prjimo, ms te capacitar Dios para usarte.
No se trata de la motivacin profesional para dar testimo-
nio que produzca resultados. No, t necesitas el amor
personal por Jess que sea tan real y tan preciosamente
galardonador que t reboses de amor por Cristo; entonces
no podrs quedarte callado,
2. Pide a Dios en forma especifica que te d la pasin por
las almas. Haz parte de tu oracin diaria el pedir ayuda a
Dios para guiar personas a Cristo. Haz. de esto un pedido
prioritario en tus oraciones.
3. Pide a Dios que te d sensibilidad al prjimo. Pide a Dios
que te d ojos para ver y odos para or a los que te rodean,
Pide a Dios que te ayude a discernir las heridas, los
1 El folleto escrito por el doctor Tam, "Testimonio por doquier" ha bendecido a
miles. Pida una copia a United States Plastic Corporation, 1390 Neubrecht
Road, Lima, Ohio 45801, USA.
123
 ARDIENDO PARA DIOS Ardiendode pasinpor las almas

clamores del corazn y las necesidades de las personas que
a diario conoces.
4. Pide a Dios que te haga espiritualmente radiante. Pide a
Dios cada da que te haga como Cristo, rebosante de gozo
en el Seor, y ungido por el Espritu en todos tus contactos.
Pide a Dios que ponga en tu semblante y en tu conducta
algo de Su presencia y gloria, en forma tan evidente que
otros se sientan atrados a El.
5. Pide a Dios te d osada triunfante para dar testimonio.
Pide a Dios un espritu de iniciativa amante y afectuosa
que te haga reconocer las puertas abiertas y te ayude a usar
tus oportunidades por completo. Pide a Dios que te haga
alerta para aprovechar los momentos estratgicos para el
Seor.
6. Pide a Dios que te haga confiado y positivo. El te liberar.
de tus miedos. Mientras ms hables a otros de Cristo y de
la vida espiritual personal de ellos, ms confiado te volve-
rs y ms fcil ser para Dios usarte.
7. Otorga prioridad constante de orar. Prioriza tanto la
oracin de comunin corno la de intercesin. La oracin
es la llave de tu resplandor espiritual personal. La oracin
es la llave de la gua para tus contactos y testimonios. La
oracin es la llave de la uncin del Espritu para tu vida y
esfuerzos. La oracin es la nave de la investidura del poder
de Dios para ti, de modo tal que haya una dimensin divina
en lo que hagas para ganar almas. La oracin es la llave de
la pasin por las almas y de toda tu vida espiritual. Da
prioridad a la oracin.
Hay una comunin secreta con Dios donde obtenemos este
fuego celestial encendido dentro de nosotros, y ello hace el
trabajo personal por las almas fcil, natural, sereno y un
descanso. Permanecer en la presencia de Dios hasta que vea-
mos las almas, como a travs de Sus ojos, nos hace anheladas
con incansable vehemencia.
Estapasin porlasalmas esprobablemente el producto supremo
de la comunin espiritual con Dios. Nos absorbe y aun nos
olvidamos de nuestra propia salvacin en ese apasionado
anhelo por el cual Moiss estaba listo para que su nombre
fuera borrado del libro de Dios si fuese necesario,por amor a
Israel, o a Pablo dispuesto a ser anatema por amor a sus
hermanos.
Me parece que tal pasin es la suprema forma de amor sin
egosmo, y la ms cercana aproximacinal motivodivino que
impeli al Seor Jesucristo a vaciarse de Su gloria y majestad
originales y asumir "la forma del siervo" sufriendo aun la
cruz. Ningn hombre puede encender ese fuego celestial por
s mismo; debe provenir de la brasa viva del altar de lo alto.

Hace un siglo que Dios us mucho al doctor A. T. Pierson,

un ministro presbiteriano, como pastor en Norteamrica y del
Tabernculo londinense de Spurgeon, y como editor y direc-
tor del Movimiento de Voluntarios Estudiantes. Aqu l cuen-
ta cmo recibir esta fiera pasin por las almas:

124 125

Capitulo 17
TU AMOR POR LOS PEI{DIDOS
----_.~----------,
D ios am tanto al mundo que dio a Jess para salva-
cin del mundo, de todos los pecadores. Todo lo que
somos y tenemos se lo debemos al inmenso amor de Dios por
nosotros, a pesar a nuestras rebeliones y actos pecaminosos.
Jess muri por nosotros, no por ser maravillosos o buenos,
sino por puro amor. No hay nada ms importante que amar al
mundo de la misma forma en que Dios lo hace, con amor
ferviente y redentor, en reciprocidad a Dios Padre y a nuestro
amante Salvador.
DIOS DA AMOR AGAPE
Dios depende de nosotros para que transmitamos Su amor.
Todo cristiano est endeudado por ese amor y tiene una
sola forma de pagarla. El amor de Dios es "gape", el
vocablo griego del Nuevo Testamento usado repetida ve-
ces para sealar el amor de Dios, por el que nada vale, el
indigno, el que nada merece; el amor por los pecadores enemi-
gos de El, dadas sus actitudes y conductas (Romanos 5: 10;
Colosenses 1:21).
126
Tu amor por los perdidos
El Espritu Santo vierte ese mismo amor gape divino en
nuestros corazones para que amemos al prjimo, para que
sintamos el mismo amor por el que nada vale, el indigno, el
que nada merece; los pecadores. Debemos amarlos porque
Dios los ama y nos llama a presentarles y manifestarles Su
amor.
Amar a Dios Padre, a Jess nuestro Salvador y al Espritu
Santo nuestro Consejero y Ayudador es fcil pues responde-
mos a Su gran amor derramado en abundancia sobre nosotros.
Tampoco suele ser difcil amar a nuestros hermanos, pues la
iglesia debe ser una familia de amor. Pero El amor que se
torna ms oneroso, el que nos cuesta dar, es cuando amarnos
al pecador y odioso cuya vida rebosa de mal, pero ste es el
amor que Dios nos llama a manifestar. Este es el amor gape
que El nos da y alegremente multiplica dentro de nosotros para
que lo trasmitamos a nuestro necesitado mundo.
EL AMOR POR LAS ALMAS ES
UN AMOR VEHEMENTE
El amor de Cristo crea en nosotros un deseo vehemente
por la salvacin del perdido y tal este sentir debe ser el que
caracteriza el corazn del obrero cristiano. Debe haber el
constante deseo siempre presente por la salvacin de lodos.
Hay momentos en que puedes no estar consciente de este
anhelo pero surge instantneamente a la conciencia cuando te
relacionas con los que no conocen a Cristo.
Cuando ves nios o jvenes hermosos anhelas que crezcan
y vivan para Cristo. Cuando observas que ya manifiestan
evidencias del endurecimiento producido por el pecado, te
entristeces y les deseas que ellos se entreguen a Dios. Cuando
compruebas la esclavitud del perdido por los malos hbitos,
ansas que Cristo los libere. Cuando los oyes blasfemar el
nombre de Jess, tu corazn sangra y deseas llevarlos a
nuestro amante Cristo. Cuando miras a esos que ya demues-
tran la presencia del poder demonaco que los domina, quie-
res instantneamente que Cristo los libere.
127
 ARDIENDO PARA DIOS
El amor por las almas siempre es vehemente. La persona
que ama las almas con el amor gape de Cristo, va por la vida
anhelando y orando en forma sucinta y constante, que expresa
su santo deseo de los que le rodean.
Tambin hay cargas sbitas, transitorias e intensas de orar
con amor vehemente, cargas que el Espritu Santo encomien-
da especialmente a quienes llevan una vida de hambre por las
almas. A menudo esto acaece porque Dios te da la carga de
una persona en particular que enfrenta una tentacin especial,
la desesperacin en su vida o est lamentablemente derrotada
y esclavizada a Satans. El Espritu Santo desea tanto la
salvacin de esa persona, que vierte Su amor gape en tu
corazn, en el mismo momento de la necesidad y t percibes
esa carga instantnea y pesada de oracin.
Si el Espritu Santo te confa esa carga de oracin tan
especial, qu duda cabe que eres bendecido. Ponte inmedia-
tamente a orar, si puedes; quizs Dios rompa las cadenas del
pecado y del diablo, despus de una o dos horas de prevalecer
en oracin o de ms tiempo en ayuno y oracin, libere al
cautivo. Hay maravillosos testimonios en todo el mundo de
estas victorias espirituales, cuando los hijos de Dios han sido
fieles a esa carga de oracin dada por Espritu. Dios puede
enviarla cada vez que necesite tu especial intercesin si vives
diariamente rebosando de amor vehemente por las almas. Te
da Dios cargas de oracin fuertes? de no ser as, tal vez no
has anhelado almas con vehemencia.
En otras ocasiones el Espritu Santo profundiza una preo-
cupacin de orar o un hambre especial en tu corazn por la
salvacin de una persona en particular, por unos das o
semanas, hasta que literalmente tienes hambre y sed de su
salvacin. Tambin es un privilegio especial: que nos haya
confiado semejante preocupacin de orar y de sentir esta
santa sed.
Dios da a veces una comisin a largo plazo con un conti-
nuo amor vehemente por un lugar o personas en particular.
Dios puede dar esa carga santa a un pastor por el pueblo de
la comunidad donde Ello ha puesto. A menudo Dios tambin
128
Tu amor por los perdidos
pone un hambre semejante en los corazones de otras perso-
nas. Mi madre tuvo durante aos un hambre por el pueblo de
la China y la India y, durante un largo perodo, or por ellos,
prcticamente todos los das en el momento de oracin en
familia, irrumpa en llanto y se quebrantaba antes de terminar
su oracin. Su amor era profundo y constante y ser eterna-
mente recompensada por los aos que sobrellev esa carga
de amor por esas naciones. Este es el amor de Jess que se
manifiesta en los cristianos para alcanzar a otros a travs del
Espritu Santo.
Los grandes ganadores de almas siempre han sido aquellos
que anhelaron y oraron por las almas. Uno de ellos, T. DeWitt
Talmage dijo; "S Dios no me concede mi oracin, no lo
soporto y me ofrezco. Ofrezco mi vida a esta obra. Que una
gran multitud de almas nazca de Dios". El gran comentarista
de la Biblia, Matthew Henry, escribi: "Pienso que ganar un
alma para Cristo es una felicidad mayor que si tuviera mon-
taas de plata y oro".
Rutherford dijo a su pueblo "Mi testigo est arriba, que
vuestro ciclo sea dos cielos para m y la salvacin de todos
vosotros como dos salvaciones para m", es decir, su gozo en
el cielo sera el doble si su pueblo fuera salvo.
David Stoner clamaba en su lecho de muerte:"h Seor,
salva pecadores por toneladas, por cientos, por miles".
David Matheson, el evangelista de los escoceses, deca
respecto a su ministerio: "Nunca estuvo fuera de mi visin
por muchos minutos el pensamiento de la conversin de
almas. He servido al Seor por veintids aos procurando
ganar almas, lo que ha sido mi pasin".
El doctor Oswald J. Smith, de Toronto, comparta su amor
por las almas en estas citas, tomadas de su diario: "Nunca
estar satisfecho hasta que Dios obre con poder de conviccin
y hombres y mujeres lloren su camino a la cruz. [Oh, que El
me quebrante y me haga llorar por la salvacin de las almas!
Oh, arder por Dios! Todo, todo para El. Slo Jess! Almas!
Almas! Almas! Que Dios me ayude pues estoy decidido a
ser un ganador de almas. A eso de las dos de esta tarde estaba
129
_. __ ARDIENDO __
PARA DIOS......------'
._----_.
orando cuando me detuve de pronto y empec a alabar a Dios.
Corran copiosas mis lgrimas. Todo lo que poda hacer era
sollozar y clamar 'estn perdidos, perdidos, perdidos' y segu
llorando y orando por la gente". 1
Thomas Collins dijo: "Me fui a mi solilfo retiro entre las
rocas, llor mucho mientras suplicaba al Seor me diera
almas. He pedido almas a Dios durante horas, en el bosque.
Ellas dar. Conozco Su seal. Tendr almas esta noche".
Cuando se le comunic al presidente de una universidad,
hombre de mucha oracin, que le quedaba una media hora
para morir, ste dijo: "Entonces, squenme de la cama, pn-
ganrne de rodillas y djenme pasarla clamando a Dios por la
salvacin del mundo" y muri de rodillas.
David Brainerd tuvo un hambre santa por la salvacin de
los indios norteamericanos que resistan el Evangelio, teme-o
rosos y desconfiados de los colonos blancos- David Brainerd
se fue a los bosques donde ellos moraban, a llorar y luchar en
oracin mes tras mes. Constantemente senta hambre y sed
por sus almas. Oraba hora tras hora con tanta intensidad hasta
agotarse por completo,
Brainerd fue literalmente consumido por el amor y anhelo
santos de la salvacin de esos indios. Entreg su vida fsica
y espiritual por los que amaba tan profundamente. Escribi
en su diario: "Anhelaba exageradamente que Dios se hiciera
un nombre para S entre los paganos'{Zl de julio de 1744).
El intenso inters de Brainerd dur casi tres arios, cosa
registrada una y otra vez en SUI diario en forma de "luchas" elle
oracin. Sigui derramando por ellos su arO.oI' y Sil vida todo
ese tiempo y, de pronto, el Espritu de Dios vino sobre
aquellos que, pocos das antes vivan en borracheras y
celebraciones paganas, participando en "salvajes danzas die
guerra e incandescentes orgas", pero fueron repentinamente
tomados por la profunda conviccin de sus pecados: dada por
1 Smith, Passion for Souls, 167-76, Passim
130
Tu amor por los perdidos
el Espritu Santo. Los indios empezaron a aglomerarse dentro
y fuera de la vivienda de Brainerd, procedentes de los cuatro
vientos, quedndose de pie mudos mientras l les predicaba.
Muchos caan al suelo en gran inquietud de alma ahora que
oraban al Jess del cual Brainerd les haba hablado tanto.
Mientras l evangelizaba personalmente a algunos, el Espri-
tu de Dios vino de pronto como un poderoso viento recio,
recordando el da de Pentecosts. Gente de toda edad oraba y
clamaba misericordia a Dios. Los indios se arrepentan y
oraban por salvacin, dentro y fuera de la casa. Muchos
fueron tan tocados por Dios que no podan caminar ni estar
de pie, de modo que caan de rodillas ante El. Tribus enteras
empezaron a sentir el hambre y la sed de salvacin.
Cul fue el secreto? Ese amor abrumador y consumidor
por las almas que, literalmente, impuls a Brainerd a orar,
llorar y amar continuadamente a estos indios paganos que no
respondan en absoluto. El derram su alma y su fuerza mes
tras mes, a menudo dbil en su cuerpo y debilitado por la
tuberculosis pero se sostuvo hasta que el Espritu Santo vino,
de sbito, en maremotos de poder salvador.
i Oh, el irresistible poder del amor del Espritu Santo y de
la intercesin prevaleciente el poder dado por Espritu Santo!
Esta es nuestra crucial necesidad en la actualidad. Cada
movimiento del Espritu tiene diferentes caractersticas. Dios
tiene infinito amor e infinita originalidad. Los detalles varia-
rn de lugar en lugar y de poca en poca cuando Dios obra
en poder y avivamiento pero los principios bsicos son los
mismos: El amor del Espritu Santo y la oracin activada por
el Espritu Santo, secreta y poderosa preparacin por el poder
del Espritu Santo y la cosecha del Espritu Santo.
EL AMOR POR IJAS ALMAS
ES UN AMOR QUJ~ BUSCA
Cuando el Espritu Santo te llena el corazn con indecible
hambre de almas, te guiar, donde quiera qu~ sea posible de
expresar ese amor en la bsqueda del perdido. Jess nos
131
 ARDIENDO PARA DIOS
ense que el amor busca. El padre del prdigo vi a su
miserable y caprichoso hijo venir mucho antes que ste
llegara a la casa. El corazn amante, anhelante y hambriento
del padre lo hizo correr a encontrar y acoger clidamente a su
hijo, que por tanto tiempo estuvo perdido.
El amante corazn del buen pastor no puede contentarse
con noventa y nueve ovejas a salvo en la seguridad del redil
si queda una perdida en la noche. El amor que busca lo lleva
solo, por colinas y valles en busca de la oveja perdida hasta
que la encuentra. Y cuando la encuentra, gozoso la pone sobre
sus hombros, la lleva a casa y llama a sus amigos y vecinos
para que se regocijen con l (Lucas 15:3-7).
EL GR.AN GOZO CUANDO
SE ENCUENTRA AL PERDIDO
Tremendo es el gozo cuando se encuentra al perdido.
Cielos y tierra se gozan. La persona que es salva recientemen-
te halla un gozo nuevo y emocionante en su corazn: el gozo
del Seor. A menudo la familia del nuevo creyente se regocija
por el cambio hecho por Jess.
La iglesia de un pastor que gana almas es una iglesia feliz.
Piensa en el constante gozo de los nuevos hermanos y herma-
nas de la familia de Dios, el gozo de los testimonios persona-
les de la gracia transformadora de Dios, el gozo cuando los
miembros de la iglesia captan la visin de ganar almas y,
luego, experimentan por s mismos la emocin de llevar
personas a Cristo. Ningn gozo del liderazgo se compara con
el gozo del ganador de almas, el gozo de ver las respuestas de
oracin por el perdido.
Jess habl del gozo en el cielo por cada pecador arrepen-
tido. No dijo quin se regocija pero estoy seguro que todo el
cielo se goza. Naturalmente que los ngeles se gozan con el
triunfo del Evangelio. Cunto se emocionan al observar nues-
tro ministerio del Evangelio cuando el Espritu Santo obra
poderosamente (1 Pedro 1:12). Jess no dijo especficamente
132
Tu amor por los perdidos
,---
que los ngeles se regocijan, sino que hay gozo en el cielo
(Lucas 15:7) y:
As os digo que hay gozo delante de los ngeles de Dios
por un pecador que se arrepiente.
Lucas 15:10
A quin se refiere? A los parientes y amigos del nuevo
creyente que ya estn en el cielo? puede que sean informados
al respecto pero no estamos seguros que as sea; si lo son, se
regocijarn muchsimo.
Pero quin es el que ms se regocija? Quin ha efectua-
do el esfuerzo ms costoso para hacer que sea posible la
salvacin de esta persona? Naturalmente que el Dios trino
-Padre, Hijo y Espritu Santo que han estado envueltos,
todos en proveer y aplicar la redencin. Sus corazones infini-
tos deben regocijarse en forma inexpresable y mayor que los
corazones de otras criaturas de cielo y tierra. Si quieres llevar
gozo al cielo y si quieres recompensa rica y eterna, lleva
almas a Cristo.
Los entendidos resplandecern como el resplandor del
firmamento; y los que ensean la justicia a la multitud,
como las estrellas a perpetua eternidad.
Daniel 12:3
Qu mayor sabidura puedes mostrar que ganando almas,
cuando la salvacin de cada alma es tan importante para toda
la Trinidad? Cun necio resultaras ser si fallas en orar y
hacer todo lo posible para la salvacin de tantas almas como
sea posible? Personalmente, ests ganando almas?
133
 No tienes eleccin sino la de buscar al perdido

tiempo ha pasado desde que ganaste una nueva persona para

Cristo'? [Qu tragedia cuando los ministros nunca han apren-
dido el gozo del constante ganar almas! Qu nos enceguece
tanto? Qu nos hace tan inconmovibles al cielo y al infierno?
Creemos lo que predicamos'? George Whitefield dijo: "Es-
toy convencido de que la generalidad de los predicadores
hablan de U11 Cristo que no conocen ni sienten. Muchas
Captulo 18 congregaciones estn muertas porque muertos son quienes
les predican".
Un notorio asesino britnico fue sentenciado a morir y en
la maana de su ejecucin, se vio al capelln de la prisin que
NO TIENES ELECCIN SINO iba caminando junto a l, rombo al cadalso, leyndole en forma
" H ' '.~
LA DE B1JSCAR A.L PERDIDO
,., " " . , ~~_.~" _ , . _ _ __ _ _ . _ . _
rutinaria algunos versculos de la Biblia. El prisionero estaba
impactado que el capelln fuera tan formal, inconmovible y nada
compasivo a la sombra del patbulo y le dijo: "Seor, si yo
creyera lo que usted y la iglesia dicen creer, aunque Inglaterra
estuviera cubierta de vidrios rotos de costa a costa, de playa a
playa, yo caminara por encima, si fuera necesario me arrastra-

E
l amor por Jess te impulsar a buscar al perdido.
Sers compelido a hacerlo por respeto a Dios y por
el precio que Jess pag por tu salvacin. Qu clase de amor
tena sobre manos y rodillas, pensando que vale la pena tan slo
por salvar un alma del infierno eterno".
Moiss se puso en la brecha entre Dios y el pecador Israel
por Dios tenemos si no nos hace sentir hambre por buscar la una y otra vez, cuando se postraba ante Dios. La Biblia dice
salvacin de esos que Jess anhela constantemente? Aun el repetidamente que l le peda a Dios que los perdonara y no
amor por la humanidad debiera llevamos a buscar al perdido. los destruyera (xodo 32:11-13, 31-32; Nmeros 11:2;
Cuando sabemos que se trata de salvacin o infierno, el mero U: 13; 14:5-20; 16:4,22,45; 20:6; 21:7). Envi a Aarn para
respeto por la raza humana debiera conmovernos para hacer que fuera con el incensario y detuviera la plaga, interponin-
todo 10 que podamos para llevar gente a Cristo pues El es la dose entre los vivos y los muertos (Nmeros 16:46 ---48). Va
nica esperanza del cielo. Moiss a preguntarte, desde el trono del juicio de Cristo o en
No hay alternativa. El amor gape nos lleva a hacer 10 que el cielo, por qu no intercediste ms por tu gente y buscaste
sea necesario para encontrarlos, persuadidos, ganarlos, pues con ms fidelidad y asiduidad rescatar a los pecadores que
el Espritu nos gua a dar los pasos requeridos para preparar iban derecho al infierno?
el camino de la salvacin del prjimo. Cuando Nehemas supo la situacin en que se hallaba
Dios ha ordenado que el Espritu Santo obre por medio de Jerusaln, tuvo tanta afliccin y dolor en su corazn que no
nosotros. Puedes estorbar la obra del Espritu. Puedes ser el pudo quedarse de pie y tuvo que sentarse a llorar. Durante
eslabn perdido del plan de redencin de Dios. j Oh, la algunos das estuvo de duelo y ayun y or (Nehemas 1:4 -11).
tragedia de las iglesias que no ganan almas! [La cuenta que Dej su puesto de poder y honra, era nada menos que copero
sus pastores tendrn que rendir a Cristo en el juicio! Cunto y confidente del gran emperador de su poca, para poner en

134 135
 ARDIENDO PARA DIOS
peligro hasta su propia vida e ir en pos del bienestar de los
judos sin considerar el costo de su empresa. Te va a pregun-
tar Nehemas por qu hiciste tan poco por buscar a los
perdidos de tu ciudad?
Cuando Josafat era rey de Jerusaln, se abrum tanto por
el pecado de su pueblo que envi a sus oficiales a buscar la
parte del Antiguo Testamento que, entonces, estaba disponi-
ble, y que fueran por cada pueblo y ciudad de la nacin a
ensearle a la gente la voluntad y Palabra de Dios. Evidente-
mente el mismo rey Josafat fue de ciudad en ciudad para
ensear y evangelizar (2 Crnicas 17:9).
Fue al pueblo, por segunda vez, de punta a punta del pas,
para que la gente se volvieran a Dios. Exhort a sus oficiales
a considerar cuidadosamente lo que estaban haciendo pues
eran los representantes de Dios. Les dijo:
Les amonestaris que no pequen contra Jehov, para que
no venga ira sobre vosotros y sobre vuestros hermanos.
2 Crnicas 19:10
Si Josafat siendo un rey, senta que pecaba si no iba en pos
del perdido, qu te dir a ti, y a m? Somos siervos de Cristo,
tenemos el claro mensaje del Evangelio, estamos puestos
aparte para alcanzar al perdido, cmo justificar que hacemos
tan poco por buscar y salvar al perdido que nos rodea?
Qu dirn los santos de Dios en el cielo al preguntarte por
qu no hiciste ms por tratar de salvar a sus hijos e hijas, a
sus seres amados, a sus amigos? Qu excusa vamos a darles
por no haber procurado en forma continua, hasta desesperada,
impedir que sus seres amados se fueran al infierno?
Si el rico del Hades rog a Abraham que enviara a Lzaro
a advertir a sus cinco hermanos para que no fueran al fuego
y tormento del Hades (Lucas 16:27 -28), qu vas a decir
frente al trono de juicio de Cristo si tus vecinos y amigos
condenados ya, te sealan con el dedo y protestan que vayas
al cielo cuando sabas del infierno y, sin embargo, nada hiciste
136
No tienes eleccin sino la de buscar al perdido
para advertirles y salvarles del tormento? Qu dirs cuando
te pregunten por qu no hiciste todo lo humanamente posible
por impedir que sus seres amados fueran al infierno?
No, no tenemos alternativa. Si amamos a Dios Padre
debemos buscar al perdido. Si amamos a Cristo que muri
por el perdido, debemos procurar llevarlos a Cristo. Si abri-
gamos cualquier amor humano, debemos procurar buscar al
perdido y tratar de impedir que caigan en las llamas eternas
del infierno. Un da, cuando estemos ante el trono del juicio
die Cristo, desearemos haber hecho, oh s, mucho ms para
procurar salvar al perdido.
Hay alguna significacin para que se nos repita, dos
veces, en el libro del Apocalipsis que despus de la resurrec-
cin nuestras lgrimas sern enjugadas por completo? Dios
las enjugar despus que la gran multitud de creyentes, inclu-
yendo a los de la Gran Tribulacin, estn a salvo en el cielo.
Ellos son la multitud de todas las naciones: de la tierra que
nadie puede contar, y se regocijan ante el trono (Apocalipsis
'7: 17) pero, de nuevo se nos dice que, despus del juicio final,
cuando cada pecador haya sido juzgado y enviado al lago de
fuego, Dios enjugar cada lgrima de nuestros ojos (Apoca-
lipsis 21:4). Vamos a llorar t y yo en el juicio por el perdido
que no ganamos? Por eso es que nos dice la Biblia en ese
punto que Dios enjugar toda lgrima?
COMO BUSCAR Al, PERDIDO
CON MAS AM:OlR y I~FECTIVIJ)AD
Reconoce cun esencial es que busques al perdido tanto
para Dios como la raza. Reconoce cun crucial es que el
perdido sea alcanzado lo ms rpido posible puesto que la
ltima oportunidad para ser salvo de cada uno, puede llegar
en cualquier momento.
Reconoce que el Espritu Santo es el gran buscador. El slo
conoce la plena necesidad, las circunstancias, las actitudes y
pensamientos interiores de cada persona. T lo necesitas para
coordinar y ayudar tu evangelizacin. Tus mejores empeos
137
 ARDIENDO PARA DIOS
pueden fracasar fcilmente. Debes darte cuenta de que el
Espritu Santo anhela usarte, que no tienes alternativas, que
dependes enteramente de El y de su amor,
1. Pide al Espritu que te d ojos para ver cundo est listo
el corazn de cada persona, cundo enfrenta una crisis
donde t puedes ayudar, cundo el Espritu lo ha llevado
a cruzarse en tu camino con un propsito. Pide al Espritu
que te d ojos para ver a la gente como El la ve y verlos
con el amor con que Ellos mira.
2. Pide al Espritu que te gue para que ests a la hora
correcta, en el lugar adecuado, para hablar, bendecir y
amar a la persona indicada. Solamente El sabe cul perso-
na te asigna para que ayudes en cualquier momento.
Solamente El conoce todas las circunstancias. Solamente
El sabe cules son .todos los cambiantes pensamientos y
deseos de la persona. La gua de Dios es perfecta y el
tiempo de Dios es perfecto.
3. Pide al Espritu que te d Su toque ungido. Solamente El
conoce el clamor y emociones ms profundas del corazn
de cada persona. Hay ciertos acercamientos normales que
sirven en la evangelizacin, pero Dios puede planear que
t uses un acercamiento diferente. Y puede planear que
tengas varios contactos iniciales que preparan el camino
antes de que llegue Su momento estratgico. Solamente El
conoce la forma de comunicamos, el momento de sonrer,
de ofrecer ayuda, de expresar amistad o buena voluntad, o
el momento de presentar el punto. Solamente El conoce la
forma mejor para empatizar, expresar comprensin y apre-
cio. Puede que El te use, por otra parte, para que la persona
tome conciencia de su necesidad mediante la correccin,
la restriccin verbal o la sugerencia.
Nadie sabe bastante para tener el toque correcto en cada
ocasin pues ese es el papel del Espritu Santo que te gua,
te unge, te da comprensin y amor, y hace que t toques
exactamente dnde y cmo es necesario. Pdele que tome
el control completo de ti y te use.
138
No tienes eleccin sino la de buscar al perdido
------_._-----_.,-------, ----,
4. Pide al Espritu que te d las palabras exactas. La palabra
exacta en el momento exacto puede atraer la atencin de
la persona e interesarla. Por otro lado, la palabra equivo..
cada puede causar que se aleje disgustado y ofendido. La
palabra equivocada puede prejuiciar a una persona a quien
el Espritu atrae hacia Cristo, pero quin puede saber
constantemente cul es la palabra correcta para usar?
solamente el Espritu Santo.
Yo estuve varios das en Bombay, donde me aloj en una
casa de huspedes, pues tena ciertos asuntos que tratar
ah. Una maana de domingo, dije algo al contestar una
pregunta que atrajo la atencin de otro husped, que me
haba sido presentado como periodista. Luego de desayu-
nar me pregunt por qu haba dicho tal palabra y qu
saba yo sobre esa palabra. Los minutos se alargaron a
horas y hacia el medioda haba nevado a Cristo a este
ministro que se haba descarriado, mientras lloraba su
arrepentimiento.
Esta cita escogida por el Espritu tuvo tremendas reper-
cusiones. El haba venido a la India para lanzar un culto
con ayuda de uno de los lderes polticos del pas. Eso
hubiera tenido serias consecuencias para los cristianos de
la India. Dios me us para bloquear el plan del diablo. Ese
hombre destruy toda la literatura ya preparada y la causa
de Cristo fue as protegida. Dios haba usado una palabra
"al azar" de mi conversacin que, sin quc yo lo supiera en
ese momento, el Espritu me haba guiado a emplearla.
En otra ocasin en que viajaba en tren por la India, Dios
us otra palabra que dije al contestar tina pregunta a un
viajero interesado. Antes de terminar tuvo una oportuni-
dad de tres horas para responder preguntas sobre Cristo y
el cristianismo ante un grupo de unos veinte lderes del
gobierno. Una palabra en el tiempo de Dios,cuando el Espritu
ha preparado el camino fue la llave. Pide a Dios que gue tus
palabras incluso cuando conversas sin propsito de evan-
gelizar. Puedes empezar a buscar almas en cualquier mo-
mento cuando el Espritu est en control.
139
 ARDIENDO PARA DIOS
EL AMOR POR LAS ALMAS
ES UN AMOR QUE SACRIFICA
El amor no vacila en pagar el precio que sea. Buscar amor
puede ser caro. Siempre hay un precio en amar al prjimo
para Cristo. Por amor del Evangelio debernos estar dispuestos
a negarnos, cueste lo que cueste. Jess 10 dijo claramente:
El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno
de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno
de m; y el que no toma su cruz y sigue en pos de m, no
es digno de m.
Mateo 10:37-38
Qu significa seguir a Jess? no solamente abandonar
nuestro pecado y recibir a Cristo como Salvador sino tambin
hacer de Cristo nuestro Seor y seguirlo en costoso discipu-
lado. Jess buscaba al perdido, sin tener, a menudo, dnde
apoyar Su cabeza (Mateo 8:20). Jess buscaba aun a costas
de preciosos lazos familiares (Mateo 12:48-49). Seguir a
Jess en la evangelizacin suele abarcar tal suprema devo-
cin que a veces nos cuesta sacrificar preciosos momentos de
comunin familiar (Lucas 14:26-27). Abarca la cruz.
Seguir sacrificadamente a Jess con amor gape mientras
buscamos al perdido abarca, hoy, un precio para nosotros.
John Henry Jowett suplica en su libro The Pass ion for
Souls,"Herrnanos mos, estamos en esta sucesin? el grito
del mundo perfora el corazn y resuena aun a travs de la
fbrica de nuestros sueos? Llenamos los sufrimientos de
nuestro Seor con nuestros propios sufrimientos, o somos los
ministros antipticos de una poderosa pasin?"
Jowett tambin deca: "Para estar en la sucesin del sacri-
ficio, nuestra simpata debe ser pasin, nuestra intercesin
debe ser un quejido, nuestro beneficio debe ser un sacrificio
y nuestro servicio debe ser un martirio".
La identificacin cristiana con personas necesitadas asu-
me que tomaremos como nuestros sus corazones rotos y sus
140
No tienes eleccin sino la de buscar o/ perdido
lamentos. Sentiremos las cadenas del pecado que los atan.
Sentiremos las punzadas de los promesas rotas, los gritos del
amargo corazn de los que pecan y de quienes reciben los
pecados. Nos encogemos ante el odio engendrado desde el
infierno. Luchamos contra los malos tiranos que atan esas
pobres vidas. Luchamos contra poderes satnicos de las tinie-
blas que los esclavizan. Procuramos arrebatarlos del fuego
encendido sobre ellos (Judas 23).
Ganar almas conlleva a librar batanas espirituales. Las
batanas contra Satans no suelen ganarse con rapidez ni
facilidad. El amor es herido, el amor sufre cicatrices pero el
amor sacrificado que busca, no se rinde porque el Espritu de
Dios que busca, no se rinde. Aunque el costo llegue a dar la
vida como sacrificio vivo, el amor sigue buscando. Aunque
acorte la vida o implique la muerte del mrtir, el amor sigue
buscando.
Como Pablo lo admite, el amor suele no slo gastar lo que
tiene sino que se desgasta a s mismo tambin (2 Corintios
12:15). El amor siempre lleva la cruz en su corazn. El amor
que busca tiene el carcter del Calvario. Pablo no se avergon-
zaba de llevar en su cuerpo las marcas de Jess (Glatas 6: 17).
El cielo est lleno de veteranos surcados de cicatrices de la
santa guerra de amor de Dios. Jess se gloriar, en el cielo, al
mostrarnos Sus manos marcadas por los clavos, tal como lo
hizo ese Domingo de Resurreccin (Juan 20:20).
Arny Carmichael, una de los mrtires misioneras en la
India. hace algunos aos atrs, escribi un penetrante poema
llamado "Sin Cicatrices?" en el cual nos pregunta, si lleva-
mos cicatrices de las heridas sufridas pOI' servir sacrificada-
mente a Cristo. Amy termina dicindonos:
Puede haber seguido hasta el final
quien no tiene herida ni cicatriz'?
El amor es el secreto del ministerio de ganar almas; el
amor que anhela, el amor que busca, el amor que sufre con
gozo; el amor dispuesto a ganarse una cicatriz.
141

Captulo 19 ------
--_._------_._----
.
TU _AMOR
_--_._-_._ ...._-_ __._..POR
.... __.---_..-..
__.-_... LA ..IGLESIA
~---_._ -.-._-_._.~
arte del plan eterno de Cristo es tener un.c~erpo de
P personas llamadas a salir del mundo, redimidas p~r
Su sangre, y especialmente dedicadas a El c~n am?,r. Jesus
dijo: "Edificar mi iglesia" Mateo 16:18. Jess es: Cabeza
sobre todas las cosas a la iglesia ... l es la cabeza del cuerpo
que es la iglesia" Efesios 1:.22; ~olose~ses 1:18. Jess quie-
re: "Que la multiforme sabidura de DIOS sea ahora dada a
conocer por medio de la iglesia a los principados y potes-
tades en los lugares celestiales" Efesios 3: 10.
"Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella,
para santificarla, habindola purificado en ella:a~ento del
agua por la palabra, a fin de no presentrsel~ a SI nusm?, una
iglesia gloriosa, que no tuviese mancha m arIU:ga, m cosa
semejante, sino que fuese santa y sin mancha" Efesios 5:25--27.
Cristo am a la iglesia a la que eligi para que fuera Su
novia eterna (Apocalipsis 21:1-3). Cristo quiere que ~a igle-
sia est espiritualmente bien alimentada, segura, radiante y
adornada por cuanto es Su amada novia bella y amorosa.
Tu amorror la iglesia
TU ERES LLAMADO llARA
QUE AMES A LA IGLESIA
Cristo te ha elegido para que, por cuenta de El, cuides a Su
iglesia o a un grupo dentro de ella. Cristo quiere que ames a
la iglesia con Su amor. T eres responsable de cuidar la iglesia
por men tu calidad de lder cristiano. El quiere llenarte con
Su ardiente amor por ella.
Hay una sola manera para que t seas un adecuado lder
pastor de la iglesia o grupo del pueblo de Dios, cuidndola
con amor hasta que vuelva Cristo mismo a buscarla. Debes
amar la iglesia con el mismo y especial amor con que Cristo
la ama y que te provee el Espritu Santo.
No basta que ames a los creyentes por ser tu prjimo, tus
amigos o que los ames como hermanos y hermanas en la fe.
Debes amarlos con el propio amor de Cristo dado por el
Espritu. Cristo te convoca a que ames por cuenta de l, a que
seas Su regalo de amor para la iglesia. El ha enviado al
Espritu Santo para darte el amor que necesitas. Eres nombra-
do para ser Su canal de amor. El mayor ejemplo de Cristo
amando a Su iglesia por medio de nosotros, es el apstol
Pablo; sus cartas revelan la intensidad, el compromiso y la
plenitud sacrificada de Su amor.
COMO AMAR. A lLA IGI,F:SIA
L Agradece a Dios por la iglesia. La iglesia es el gran tesoro
de Cristo, Su preciosa novia amada. La iglesia es Su
constante gozo. Cristo espera anhelante el momento en
que Su novia est completa y El pueda venir a recibida
para. El (Efesios 5:25-26). Nosotros debemos agradecer a
Dios por la iglesia tal como Cristo le agradece.
"Nuevamente en este aspecto Pablo es el ejemplo
sobresaliente. Gracias doy a mi Dios siempre por voso-
tros" 1 Corintios 1:4. "Tambin yo, habiendo odo ... no
ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de
vosotros en mis oraciones" Efcsiosl : 15-16. "Doy gracias
a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, siempre
143
 ARDIENDO PARA DIOS
en todas mis oraciones rogando con gozo por todos voso-
tros" Filipenses 1:3-4. "Siempre orando por vosotros,
damos gracias al Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo"
Colosenses 1:3. "Damos siempre gracias a Dios por todos
vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras ora-
ciones; acordndonos delante del Dios y Padre nuestro de
la obra de vuestra fe" 1 Tesalonicenses 1:2-3. Agradeces
constantemente a Dios por tu iglesia? Agradecer a Dios
una y otra vez acrecentar tu amor.
Solamente el amor, ese amor paulino, ese amor como el
de Cristo, es lo que puede sostenerte y capacitarte para que
seas el lder que Dios quiere que seas. Necesitars repeti-
damente suplicar a Dios que te bautice de nuevo con Su
amor. Una y otra vez tendrs que apelar al Espritu Santo
para que derrame Su amor con nuevos ros de plenitud que
surgen a travs de tu alma. Este ministerio es costoso
--cuesta mucho en amor, lgrimas, splicas, intercesin
agonizante, tiempo y energa del alma pero debes amar -
amar ms y ms y ms.
2. Haz de la iglesia tu gozo especial. Cuando ames intensa-
mente a la gente, sta se volver tu fuente constante de
gozo, especialmente a medida que vayan respondiendo a
tu amor. Te regocijars constantemente al ver que el Esp-
ritu de Dios obra en la iglesia que amas de corazn, igual que
un padre o madre se regocija observando a su hijo o hija que
juega, crece, dice cosas interesantes y se desarrolla constan-
temente.
Pablo llama gozo y corona suya a los filipenses (Fi-
lipenses 4: 1); escribe a los tesalonicenses: "Porque ahora
vivimos, si vosotros estis firmes en el Seor. Por 10 cual,
qu accin de gracias podremos dar a Dios por vosotros,
por todo el gozo con que nos gozamos a causa de vosotros
delante de nuestro Dios" 1 Tesalonicenses 3:8-9.
Pablo no slo se limitaba a regocijarse constantemente
por la iglesia sino que sta era su orgullo y gloria y, en ella,
se deleitaba con profunda satisfaccin espiritual. Escribi a
los corintios: "Por la gloria que de vosotros tengo en nuestro
144
Tu amor por la iglesia
Seor Jesucristo, que cada da muero" 1 Corintios 15:31. "Mu-
cha franqueza tengo con vosotros. Mucho me glorio con
respecto de vosotros" 2 Corintios 7:4.
3. Mantn la iglesia en tu corazn. Pablo atestigu que: "Os
tengo en el corazn" Filipenses 1:7. Ellos estaban escritos
en su corazn (2 Corintios 3:2). Tenan tal lugar en el
corazn de Pablo que l apenas si hallaba palabras para
expresado: "Estis en nuestro corazn, para morir y para
vivir juntamente" 2 Corintios 7:3.
David Brainerd escribi para referirse a su amor por los
indios norteamericanos "cuando dorma, soaba estas cosas
y cuando despertaba esta gran obra era 10 primero en que
pensaba". Brainerd mantuvo a esa gente en su corazn Est
constantemente en tu corazn la gente a la cual ministras?
4. Abre tu corazn enamorado a la iglesia. Pablo escribi a
los corintios: "Nuestra boca se ha abierto a vosotros, oh
corintios; nuestro corazn se ha ensanchado" 2 Corintios
6: 11. Pablo se refera a la profundidad de su amor por la
iglesia que le haca llorar por ellos cuando presenciaba sus
luchas y sus necesidades (2 Corintios 2:4). Pablo atestiguaba
que se recomendaba en todo como ministro de Dios en
bondad y amor sincero (2 Corintios 6:6). El se demostraba un
verdadero obrero seguidor de Dios (v.I) por su amor. Elles
enviaba por escrito su amor (I Corintios 16:24). Les dijo a los
tesalonicenses que su amor por ellos se acrecentaba y rebo-
saba (l Tesalonicenses 3: 12). Mientras ms tiempo pasas con
tu iglesia, ms querr el Espritu que los ames y ms se
precipitar, impetuoso, el torrente: inundador de tu amor.
Pablo puso a Dios por testigo de su profundo y verdadero
amor por su pueblo (2 Corintios 11: 11). Aunque ausente en
el cuerpo, estaba con ellos de manera espiritual, en sus
oraciones y su amor, observndolos y deleitndose en ellos
(Colosenses 2:5). No te atrevas a reaccionar a las actitudes o
conductas desilusionantes de algunos miembros del rebao
ni a cerrar tu corazn a ellos. Los lderes cristianos deben
145
 ARDIENDO PARA DIOS
proponerse mantener siempre abiertos en forma conscien-
te sus corazones por medio del amor para su congregacin.
5. Anhela constantemente santidad para tu iglesia santa.
Pablo escribi a los filipenses: "Porque Dios me es testigo
de cmo os amo a todos vosotros con entraable amor de
Jesucristo" Filipenses 1:8.
Sus anhelos eran tan inmensos porque Jess haba com-
partido con l tan profundo afecto por la iglesia. Puedes
t dar testimonio que Dios te ha dado un amor especial por
aquellos a quienes ministras? Qu hizo Pablo debido a
ese amor dado por Dios? Nos 10 dice en los versculos que
siguen: puesto que no poda estar con ellos, oraba constan-
temente por ellos.
De nuevo Pablo dice respecto a ellos: "Hermanos mos
amados y deseados, gozo y corona ma" Filipenses 4: 1.
Pablo anhelaba ver a los tesalonicenses (1 Tesaloni-
censes 3:6) y atestiguaba que sus anhelos de vedos 10
conmovan tan profundamente que casi le eran insoporta-
bles, "pero nosotros, hermanos, separados por un poco de
tiempo, de vista, pero no de corazn, tanto ms procura-
mos con mucho deseo ver vuestro rostro; por 10 cual
quisimos ir a vosotros, yo Pablo ciertamente, una y otra
vez .., por lo cual, no pudiendo soportarlo ms ... por lo
cual tambin yo, no pudiendo soportar ms" 1 Tesaloni-
censes 2:17--1 3:Jl,5.
Pablo aoraba intensamente l SIJlS hermanos y hermanas
en la fe, cuando no estaba con ellos, senta' dolor. Ese
mismo amor 10 mantena orando constantemente por ellos,
Sientes t anhelos un amor tan profundo por tu gente que
te neven a orar constantemente?
6. imor a travs de la constante intercesin por la iglesia.
Aunque tu oracin por tu gente nunca sea evidente para
ellos, el amor que inviertes en orar por ellos, se vuelve, no
obstante, evidente en muchas formas. El lder que invierte
tiempo en orar por su gente no necesita decirlo, pues ellos van
a captar su preocupado inters que enlazar sus corazones
]46
Tu amor por la iglesia
._----_._--_._---_._-----_.,---
con l. La oracin es, por cierto, la forma ms poderosa de
amar a la gente. No es la nica pues no puede sustituir a
las demostraciones concretas de amor pero es la base de
todas las dems formas y de ella depende la efectividad de
todo lo dems.
Cristo vive para interceder por la iglesia y el mundo. El
dirige al Espritu para que ponga las cargas de oracin por
la iglesia en el corazn de UI1\ santo lder. Cada preocupa-
cin de orar por alguien viene a ti directamente del cora-
zn de Dios y es algo que Dios te encarga. No oses fallar
a Cristo sin dedicar un tiempo semanal a interceder por tu
gente. Nada es ms importante.
Si los apstoles fueron dirigidos por el Espritu para
asignar muchas tareas administrativas a otros, a fin de
dedicarse con ms exclusividad a orar y al ministerio de la
Palabra, no podemos hacer menos. No hay pastor fiel a su
desempeo pastoral si cada semana no pasa cierto nmero de
horas intercediendo por toda la iglesia, por cada familia y
personas en forma ordenada para no dejar fuera a ninguno,
por los diversos grupos de la iglesia (nios, jvenes, madres,
padres, etctera) y cada ministerio de la iglesia: los misione-
ros que apoyan, el coro y otras formas de alcance. El pastor
pasar tambin mucho tiempo orando para que Dios unja su
ministerio, para que 10 toque el avivamiento del Espritu y por
la cosecha mundial.
7. Ama la iglesia como sifuera tu padre y madre. Para formar
una iglesia, hay que pagar un precio muy alto, tan alto y
doloroso, que el proceso se parece a dar a hJ:f. a un beb.
Pablo us la misma expresin empleada para significar el
parto. Incluso despus de haber plantado una iglcs.ia, habr
crisis durante las cuales el lder dado por Dios atraviesa
por los dolores de partos espirituales. Pablo dice: "Hijitos
mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta
que Cristo sea formado en vosotros" Glatas 4:19. Pablo
tuvo que pasar por este sufrimiento ms de una vez por las
mismas iglesias.
147
 ARDIENDO PARA DIOS
Satans puede tentarte a renunciar a una iglesia o grupo
o personas. Puede que tengas que pedir a Dios un amor
nuevo y profundo y la fe que nunca antes hayas sentido.
El Espritu Santo siempre est listo para verter ms amor
de Cristo en tu corazn. Pablo atestiguaba: "Antes fuimos
tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con
ternura a sus propios hijos" 1 Tesalonicenses 2:7.
El lder tiene que alimentar continuamente a los cristianos
enfermos, como si hubieran vuelto a ser bebs espirituales.
Los cristianos no maduran espiritualmente a la misma velo-
cidad; a veces, algunos hasta parecen retroceder en lugar de
madurar. Si t nevas una carga paulina por ellos, vas a pasar,
a menudo, trabajos de oracin parecidos a los dolores de parto
espiritual. Sers, con frecuencia, la niera de los creyentes
dbiles.
Pablo no slo dio testimonio de un papel maternal sino
tambin de uno paternal: "As como tambin sabis de qu
modo, como el padre a sus hijos, exhortbamos y consolba-
mos a cada uno de vosotros, y os encargbamos que anduvie-
seis como es digno de Dios, que os llam a su reino y gloria"
1 Tesalonicenses 2:11--12.
Todo padre y madre sabe que cada hijo e hija tienen una
personalidad diferente pero, aun as, cada creyente debe
recibir ayuda espiritual paternal para crecer en gracia y negar
a ser espiritualmente maduro. Esto exige constante sabidura,
la gua y el toque especial del Espritu en consejera, fortale-
cimiento, correccin y ayuda.
El lder puede nevar a cada creyente a la madurez y
perfeccin espiritual de Cristo nicamente por la constante
capacitacin del Espritu. "A quien anunciamos, amones-
tando a todo hombre, y enseando a todo hombre en toda
sabidura, a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo
hombre. Porque quiero que sepis cun gran lucha sostengo
por vosotros" Colosenses 1:28; 2: 1.
El vocabulario griego usado por Pablo en ese pasaje, ilustra
la intensidad de la agona y el esfuerzo del alma envueltos en
este proceso. Esfuerzo significa "empearse en hacer algo
148
Tu amor por la iglesia
hasta agotarse". Agonizar viene del griego que connota
"batirse, contender, luchar, tensar al mximo cada nervio
y efectuar todo esfuerzo posible "como lo hace el luchador
que agoniza en sudor y dolor.
Eso es lo que cuesta derrotar al diablo y llevar almas a
nacer y madurar; a veces conlleva ms esfuerzo en oracin
intensa y actuar como padre y madre a nivel personal para
llevar a los cristianos a su madurez, que lo que cuesta
llevarlos a Cristo. Nos se trata de una lucha fsica, salvo el
desgaste fsico de luchar en oracin contra Satans y los
poderes de las tinieblas. Aqu hablamos del precio interior
que se paga al agonizar en lucha espiritual de oracin, por
lo cual Pablo lo compara con los dolores de parto. Puede
decirse que muchos lderes nunca luchan en oracin, Lu-
chast?
Igual que el padre y madre se pasan noches enteras al lado
del lecho de un hijo gravemente enfermo, t habrs pasado
muchas horas en las noches, en tu calidad de padre y madre
espiritual, orando por tu iglesia. Te has identificado tanto con
los que amas que, corno Pablo, llevas contigo una constante
preocupacin afectuosa por todos los de tu iglesia (2 Corin-
tios 8:16). "Y adems, de otras cosas, lo que sobre m se
agolpa cada da, la preocupacin por todas las iglesias.
Quin enferma, y yo no enfermo? A quin se le hace
tropezar, y yo no me indigno?" 2 Corintios 11:28-29. Pablo
se identificaba tanto con ellos que arda de vergenza cuando
ellos se avergonzaban, y arda de indignacin contra Satans
cuando los descarriaba.
El liderazgo es una obra costosa que consume tiempo y
energas, imponiendo sus demandas diurnas y nocturnas
sobre el lder.
8. Ama bastante a la iglesia hasta desgastarte y disponte a
sufrir. Eres llamado a darte por la iglesia. Cristo se dio
voluntariamente a S mismo hasta la muerte por ella.
Puede que no seas convocado a tan extremo sacrificio pero
Pablo estaba dispuesto a sufrir lo que fuera, hasta la
muerte. Escucha su testimonio: "Ahora me gozo en lo Que
149
 ARDIENDO PARA DIOS
--------,
padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta
de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia.
y yo con el mayor placer gastar lo mio, y mm yo mismo
me gastar del todo por amor de vuestras almas, aunque
amndoos ms, sea amado menos. Tan grande es nuestro
afecto por vosotros, que hubiramos querido entrega-
ros no slo el evangelio de Dios, sino tambin nuestras
propias vidas; porque habis negado a sernos muy queridos"
Colosenses 1:24; 2 Corintios 12:15; 1 Tesalonicenses 2:8. Captulo 20
Queda an un precio que pagar por la iglesia. Este com-
promiso dedicado de tiempo, amor, esfuerzo y sangre vital
te har un siervo de la iglesia, como a Pablo que se llamaba
siervo de Jesucristo y del Evangelio (Romanos 1:1; Colo- EL CORAZON
._---_.-._--_._ DE PJlllSTOR
...__..__._._._._._--_._-_.---'---
senses 1:23). Puede que esto no te parezca tan difcil pero
Pablo se regocijaba por ser un siervo de la iglesia (v. 25),
lo cual puede ser difcil. Te sientes tentado, a veces, a
decir "quin se creen que soy yo, el esclavo de ellos?" con
respecto a ciertos miembros de tu iglesia o de su cuerpo
gobernante? S, contesta Pablo, por amor a Jess nos volve- "Ir", ienes corazn de pastor? Nada ms esencial para el
liderazgo cristiano. La Biblia describe repetidamen-
mos siervos, esclavos, de la iglesia en muchos aspectos.
Entonces, cmo mantener nuestra dignidad? de ninguna te a los lderes cristianos. Tienen que ser atalayas, como Dios
le dijo a Ezequiel que Ello haba constituido atalaya de Israel,
manera tratando de afirmarla, ni anunciando que ciertas tareas
sobrepasan nuestro papel. El respeto, el honor y la dignidad teniendo dos deberes: or la palabra de Dios y dar al pueblo
el mensaje de Dios (Ezequiel 3: 17). Treinta captulos despus
dell~er son mantenidos solamente por la presencia y el poder
Dios repite el mismo mensaje para luego, seguir diciendo que
de DIOS en su vida y ministerio. La humilde servidumbre
el lder es responsable por hacer que todos conozcan adecua-
puede, en realidad, exaltarte en la estima de tu iglesia.
damente la advertencia y mensaje de Dios. Si el lder no logra
No ests llamado a realizar diligencias por cada uno de
dar el mensaje de Dios, tendr que rendir cuenta por la sangre
ellos pero s a ser amigo y ayudar a todos. Puede que
de esa gente (Ezequiel 33: 1--9). Dios aade La responsabili-
lamentablemente declines a ayudar en ciertas situaciones
dad de la intercesin a la funcin del' atalaya (lsaas 62:6).
d~bid~ a las ptiorida~:Ies espirituales, lo cual ser compren-o
En el tiempo del Antiguo Testamento no hubo, en realidad,
dido SI eres reconocido como persona de Dios, de oracin
pastores aunque tanto profetas como reyes que Dios escoga,
y usado con poder por el Espritu Santo. Vive lleno del
ejercieron algunos las funciones de atalaya en ciertas ocasio-
Espritu de Dios que jvenes y viejos te respeten corno
nes. Pastor fue otro vocablo empleado en la poca del Anti-
persona de Dios y quieran que te des primordialmente al
guo Testamento para designar la responsabilidad espiritual de
ministerio espiritual.
los lideres.

151
150
 ARDIENDO PARA DIOS
de todos los gozos, penas, xitos, fracasos, heridas, dolo-
res y necesidades de tu rebao.
Cualquier iglesia local debe tener un tamao ad~cuado
o bien debe proveer para que haya pastores asociados. y
ayudantes que se renan semanalmente c~n grupos de
pastores asistentes, que sepan los detalles ntimos de todos
los componentes de su grupo. A su vez, stos deben
canalizar todas las necesidades urgentes de oracin al
pastor principal o a todo el grupo de pastores. Cada cre-
yente tendr un pastor responsable que 10 conozca por su
nombre, que ore por l o ella y comparta, con gozo, todos
los detalles de su vida cuando sea oportuno. Esta plenitud
de oracin y gua debe estar a disposicin de la vida de
cada miembro del rebao.Yo encontr en Corea, que mu-
chas de las iglesias grandes: de "Iglesia Evanglica Corea-
na" establecidas por OMS Internacional, donde he servi-
do ~or casi cincuenta aos, llevan detalladas estadsticas
semanales que publican en los boletines dominicales .de
las iglesias. La iglesia local est dividida en ~rupos de diez
a veinte personas; cada uno de estos grupos nene un pastor
designado que dirige la reunin de oracin semanal y que
compila las estadsticas referidas a cada p~rsona de s~
grupo: asistencia a los servicios, ofrendas, ~lezmos, capi-
tulos de la Biblia ledos en la semana, cantidad de almas
para Cristo ganadas en la semana. El boletn dominical
publica estos datos para toda la iglesia. Cada pastor debe
informar al pastor principal sobre los enfermos y de toda
necesidad urgente de oracin de su grupo.
Le pregunt a un pastor sobre un dato en espe.cial y me
respondi: "Usted sabe 10 que pasa con una mujer e~ba..
razada. Estos son los perdidos que este grupo, en particu-
lar, ahora lleva en sus corazones, como una embarazada
lleva a su beb hasta que nace". Cada grupo estaba, por
as decirlo, embarazado de una o ms almas!
6. El es el Buen Pastor. Jess repiti esta importante procla-
ma. Cada vez, El agregaba esta significativa declaracin
154
El corazn de pastor
que debe ser vlida de todo buen pastor. Cada pastor
cristiano debe ser un buen pastor.
a. Cristo es el Buen Pastor porque El da Su vida por las
ovejas (Juan 10: 10,15). El hizo esto en dos formas. Se
entreg a S mismo en forma plena y tambin a su
ministerio y a los Suyos. De esta, manera, El entreg
Su vida cada da. Toda la encamacin fue una entrega
de Su vida. Tambin entreg Su vida hasta las ltimas
consecuencias pues no vacil en morir por Sus ovejas.
Como pastor cristiano t debe disponerte a entregar
diariamente tu vida por tu rebao. Debes negarte a
diario por amor a ellos. Debes regocijarte con los que
se regocijan y llorar con quienes lloran (Romanos
12: 15). Debes dolerte y arder intemamente por los
que pecan (2 Corintios 11:29)" Debes sentirte dbil
con cada uno que se sienta dbil (v. 29) pero tambin
debes estar listo para defender tu rebao aun con tu
propia vida si fuera necesario en momentos de perse..,
cucin.
b. Cristo es tambin el Buen Pastor porque El conoce a
Sus ovejas y Sus ovejas lo conocen a El (Juan 10: 14-15,
27). Cun profundamente Ellas conoce? Tan profun-
damente como conoce al Padre y tan profundamente
como el Padre le conoce a El. Repito, Jess es el
Modelo, el ejemplo de todos Sus pastores asistentes,
T no vas a pastorear completamente a quien no
conoces. Tu oveja necesita sentir que te conoce. Uni-
camente as puedes t satisfacer sus necesidades y,
solamente entonces, pueden las ovejas confiarse ple-
namente a ti. Ellas necesitan conocer cada latido de tu
corazn. No pueden recibir tu ministerio pastoral en
forma completa, si no te conocen.
La llave del liderazgo o de cualquier forma de minis-
terio pastoral es conocer al rebao, nicamente as
puede ser efectivo tu cuidado, y tu identificacin de
amor personal hacia cada una de ellas. Debe haber una
155
 ARDIENDO PARA DIOS

identificacin intensamente personal en el corazn del

pastor.
Jess dice dos veces en este captulo que El conoce
a Sus ovejas (vv. 14,27). Jess afirma que esto es muy
importante para la funcin del pastor. La nica forma
en que conoces a una persona es estar con ella, estar
disponible para ella e ir donde est cuando te necesita.
Que Dios te ayude a conocer adecuadamente a las
TU RESPON"SABIIJDAI,
ovejas de tu rebao. DJIi: RENI)IR Cl(JJIi:Nrr~

156
 Captulo 21

_LA __ _----_ - .._---_.

_.__.._.... ....._..._._.
DEL,--------,
PAST()R
FIJNICI()r\~
.. ..

I) avid, el rey-pastor, entrega el mejor retrato del

.... ' pastor en el Salmo 23. David conoca'desde su niez
la vida del pastor pues l mismo vivi en los campos con sus
ovejas, de modo que las conoci muy bien. Hasta cuando
empez a servir a Sal, sigui yendo y viniendo de su rebao.
David. tuvo el corazn de pastor tanto prora sus ovejas
como, despus, para su pueblo al cual gobern como rey-pas-
toro Arriesg su vida al enfrentarse a un len, despus a un
oso, para defender el rebao (I Samuel 17:34--36). Arriesg
repetidamente su vida luchando por su pueblo.
Tan ideal fue David, el rey-pastor, que Cristo es llamado
David, esto es, rey-pastor como David (Jeremas 30:9; Eze-
quiel 34:23-24; Oseas 3:5) en las profecas del futuro rejunto
de Cristo como Rey. David es el pastor ideal que retrata a Dios
como nuestro Divino Pastor en el Salmo 23, delineando para
nosotros en la funcin de pastor que debemos emular.

159
 ARDIENDO PARA DIOS
EL PASTOR PROVEE ABUNDANTE
ALIMENTO ESPUUTUAL
"En lugares de delicados pastos me har descansar" Sal-
mo 23:2. El alimento espiritual adecuado es la razn primaria
para necesitar un pastor. Descansar sugiere comer hasta sa-
ciarse y, luego, descansar satisfecho y bendecido. La oveja
que reposa en buenos pastos tiene todo 10 que desea.
No hay nada que produzca ms satisfaccin, ms felicidad
y lealtad, en una oveja, que el alimento espiritual adecuado
que asegura el constante crecimiento espiritual-crecimiento
en el conocimiento de Dios, Su Palabra, y vida personal
semejante a la de Cristo, en el fruto del Espritu.
Las ovejas hambrientas no se echan sino que siguen bus-
cando ms pastos. Una iglesia o grupo que pierde miembros,
es probable que no est recibiendo una adecuada alimenta-
cin. La dieta espiritual puede tener sus bases en la Biblia
pero falta algo en calidad, en la profundidad de la exposicin
y en la variedad de la enseanza doctrinal. Puede tambin que
el sello del Espritu Santo no est puesto con toda fuerza en
el ministerio. El ministerio ungido trae cosas nuevas y viejas
constantemente (Mateo 13:52) y est lleno de las cosas pro-
fundas de Dios (1 Corintios 2:10); proporciona alimento rico
y abundante.
El lder o pastor que durante sus meditaciones y oraciones
diarias experimenta la revelacin del Espritu Santo sobre
cosas que "ojo no ha visto ni odo ha escuchado ni mente ha
concebido" pero que "Dios ha preparado para quienes le
aman" (l Corintios 2:9), participa de banquetes de las cosas
profundas de Dios que se encuentran en Su Palabra. Este lder
se conmueve y entusiasma tanto porque el Espritu le ilumina
la Palabra que va a predicar o ensear "por el Espritu Santo
se lo enva desde el cielo" (1 Pedro 1:12).
Cuando el rebao percibe el santo entusiasmo de Dios en
su voz y el entusiasmado gozo del Espritu en su rostro,
mientras despliega las grandes verdades de Dios que el Esp-
ritu hace tan reales, el rebao entra al banquete, junto con su
160
La funcin del pastor
------------- ,------,
pastor, ellos participan de las uvas espirituales de Eshcol, la
leche y miel de Canan. La gente que es ricamente bendecida
semana tras semana por sentir que Dios les alimenta por a
travs de su pastor, es la mejor propaganda para invitar a otros
hambrientos a venir y ser alimentados. Un sorprendente
nmero de cristianos estn insatisfechos con el ministerios
que ellos reciben y se sienten hambrientos, medio famlicos
con la dieta espiritual que les dan en su iglesia. Queda con
hambre tu rebao despus de escucharte?
Dios nos ha creado en forma tal que el cristiano espiritual-
mente vivo anhela rico alimento espiritual. Ay del pastor que
no sabe cmo extraer mensajes profundos y espiritualmente
conmovedores de Dios y Su Palabra. Dios siempre tiene un
mensaje para Su pueblo y la verdadera persona de Dios,
diligente para orar, leer y estudiar la Biblia, recibir, semana
tras semana, el mensaje de Dios para el pueblo. Si tu pueblo
est hambriento espiritualmente, estar inquieto. Saben que
algo falta. Est inquieto tu rebao?
EL PASTOR GUIA CONSTANTEMENTE
AL REFllUGERJ:O ESPlRITUAL
Cada cristiano necesita momentos especiales de refri-
gerio espiritual. "Junto a aguas de reposo me pastorear"
Salmo 23:2. El pasaje habla de la oportunidad constante que
nos da Dios para saciar la sed espiritual. Es normal que el
cristiano anse ms y ms de Dios. Los cristianos que no
tienen sed espiritual, estn enfermos espiritualmente.
El agua habla del ministerio del Espritu Santo. Dios nos
cre para ser llenados con el Espritu, para reconocer la
presencia del Espritu y para anhelar demostraciones de la
obra del Espritu. No me refiero primordialmente a los dones
espirituales sino a la uncin, la gua, la asistencia para orar,
las respuestas a la oracin de parte del Espritu de Dios.
Tambin hablo de la penetrante percepcin de la presencia de
Dios en un servicio y de su evidencia en el ministerio de los
lderes que sirven a Dios.
161
 ARDIENDO PARA DIOS
La verdad carente de la bendicin especial del Espritu no
basta para satisfacernos. La verdad ms maravillosa puede ser
presentada en forma letal (2 Corintios 3:6). Lo humano
predomina tan claramente en algunos servicios que poco se
nota la presencia del Espritu. El lder no puede controlar la
obra y la manifestacin del Espritu pero s puede hacer
mucho, para preparar el camino y que se manifieste la refres-
cante presencia del mismo.
1. Tu vida personal de oracin decide, en gran medida, la
plenitud con que el Espiritu unge y refresca a travs de tu
ministerio. Toda persona espiritual sabe cuando el predi--
cador est ungido; hasta los perdidos pueden, a veces,
sentir la presencia de Dios en el servicio y en el ministerio
de la Palabra de Dios, la oracin y los cnticos.
2. La instruccin que impartes al coro o a los cantantes
especiales, prepara para el refrigerio de Dios. Cuando los
impulsas para que preparen sus corazones orando, selec-
cionando los nmeros musicales mediante oracin, destacan-
do las palabras para que sean completamente entendidas y no
apenas el despliegue de tu voz, cuando procuras que lo que
ellos canten sea el mensaje de Dios y destacas que la msica
debe ser parte del ministerio del Espritu, todo eso puede
ayudarles a ser usados por el Espritu. Tu momento de
oracin con ellos antes del servicio puede servir mucho
para ayudarles a entender que dependen del Espritu.
3. La preparacin de tu propio corazn para la oracin en
pblico proporciona el camino para el refrigerio del mi--
nisterio del Espritu. Tu compromiso pastoral de orar en
pblico es un avance de las bendiciones que Dios va a traer
a travs die tu mensaje. Gua a tu congregacin hada la
verdadera presencia de Dios. Todo esto tiene un gran
significado en la preparacin del camino para el refrigerio
del Espritu.
4. La preparacin de tu propio corazn para leer la Santa
palabra de Dios prepara el camino al Espritu. Deja que
Dios te gue en la seleccin de la Palabra, en el nfasis de
162
La funcin del pastor
una palabra especfica que leas y deja que su uncin y
refrigerio caigan. Esto es tambin preparar el camino para
el espritu.. Paul Rees cuenta que supo lo que era adorar
cuando era unjoven ministro, al or tan slo a G. Campbell
Morgan leer la leccin de la Biblia antes de predicar.
Escucha tu rebao hablar a Dios cuando t lees la Biblia?
5. La manera en que preparas a tu congregacin para cubrir
con oracin cada servicio es una forma de preparar el
refrescante ministerio del Espritu. Puedes arreglar que un
dedo nmero de personas de la congregacin, elegidas en
forma rotativa, pasen una media hora orando el da sbado
y, nuevamente, en la maana del domingo; cuando menos,
quince minutos cada da. Deben interceder para que Dios
refresque con SI. presencia todo el servicio. Tambin
puedes arreglar que un grupo de voluntarios se rena unos
cuarenta minutos antes del servicio a orar hasta unos. diez
minutos antes que empiece el servicio. Spurgeon contaba
con un grupo grande que oraba durante el servicio pero,
tambin, tena una congregacin enorme, por lo cual no
disminua gran cosa la asistencia al servicio.
Tu meta debe ser que se capte la presencia de Dios en el
servicio en forma tal que todos --salvos e incrdulos-e- sean
tomados por el Espritu de Dios, tomen conciencia ele Su
presencia y se humillen ante Dios con nueva obediencia a Su
voluntad, Pablo indic que esto es posible cumulo el Espritu
usa el servicio para escudriar los corazones ele los presentes,
revelando necesidades internas,pecados y fallas olvidadas y la
gran provisin de Dios para cada una de las necesidades. Pablo
dijo que el incrdulo puede quedar tan convencido de Dios en
ese medio que: "Lo oculto de su corazn se hace manifiesto; y
as, postrndose sobre el rostro, adorar a Dios, declarando que
verdaderamente Dios est entre vosotros" 1 Corintios 14:25.
No slo el incrdulo ser profundamente conmovido SIDO
que el salvo puede ser aun ms tocado y movido por el Espritu
hacia la senda de la voluntad de Dios cuando reconoce, en
forma reverente, la santa presencia de Dios manifiesta entre
ustedes; el mismo Dios que habla por medio de los himnos, las
163
 ARDIENDO PARA DIOS
oraciones y el mensaje; la mano de Dios sobre el servicio
--esta debe ser tu meta.
Solamente el santo ministerio del Espritu en un servicio
traer Su agua refrescante que calma la sed espiritual, cosa
que puede manifestarse en diversas formas. Otorgar vida
y regocijo especiales a los cnticos; aadir santo sosiego
a gran parte del servicio. Puede que haya tranquilas lgri-
mas de gozo cuando se lee la Palabra de Dios o cuando
diriges las oraciones en pblico. Agregar ese especial
sentido de la uncin de Dios sobre tu mensaje y ti mismo en tu
calidad de mensajero de Dios. Ayudar a que cobre vida la
Palabra de Dios para hablar personalmente a los corazones
de los que escuchan. Puede producir una especial toma de
conciencia de la presencia de Dios. Puede otorgar una
libertad especial pararesponder cuando t desafas a la congre-
gacin a comprometerse al terminar el servicio.
EL PASTOR AYUDA A LA
RESTAURACION ESPIRITUAL
Parte de la vida de la iglesia es que, ocasionalmente, un
miembro necesite restauracin espiritual (Salmo 23:3). Sata-
ns siempre est presente para tentar a los cristianos a incurrir
en negligencia espiritual, a enfriarse y relajarse espiritual-
mente o a que se lindan a la incitacin y espritu del mundo.
Satans siempre est listo para acusar un cristiano ante otro,
para hacer que una persona entienda mal la conducta o
motivos de un tercero. Satans apela a la naturaleza carnal
para romper la comunin, herir a los creyentes y, de ser
posible, hacerlos pecar abiertamente. Si el diablo no logra
hacer pecar al cristiano, trata de separarlos de la comunin
con otros cristianos as, se vuelven presa ms fcil.
Como pastor t debes estar siempre alerta ante las seales
de frialdad, desaliento, debilidad espiritual o del comienzo de
tentaciones en tu rebao. La exhortacin que sigue es para
todos los cristianos, pues somos, cada uno, el que guarda de
nuestro prjimo. "Hermanos, si alguno fuere sorprendido en
164
La funcin del pastor
alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con
espritu de mansedumbre" Glatas 6:1. Pero es deber espe-
cial del pastor restaurar al derrotado en forma espiritual y
mansa pues esa es una manera de tratar de compartir las
cargas del otro y ayudarlo a llevarlas; esta es la ley de Cristo
para la iglesia (Glatas 6:2; 2 Corintios 2:7--8).
Tus enemigos deben ser tratados con mansedumbre, evi-
tando las peleas y demostrando bondad en la esperanza que
se arrepientan (2 Timoteo 2:24-26).
Bernab restaur a Juan Marcos despus que ste haba
fallado en Creta y, ms adelante, Pablo encontr gran ayuda
en l (2 Timoteo 4:11). Nosotros estamos en deuda con
Marcos por haber escrito el Evangelio que lleva su nombre.
Pedro fue restaurado despus que neg a su Seor y lleg a
ser el primer lder de la iglesia. Jons fue restaurado despus
que desobedeci de la voluntad de Dios. David fue restaurado
y usado nuevamente de una forma tremenda por Dios, aunque
haba pecado trgicamente.
Como pastor t debes estar siempre alerta ante cualquier
seal de desaliento, debilidad o tentacin. El ministerio de la
exhortacin es uno de los deberes ms importantes del pastor.
Dios dijo a Moiss que animara a Josu (Deuteronomio 1:38)
y lo fortaleciera (Deuteronomio 3:28). A veces te ser nece-
sario fortalecerte y animarte en el Seor, como lo hizo David
(I Samuel 30:6) Josas anim a los sacerdotes en sus minis-
terios (2 Crnicas 35:2). Isaas exhort "da nimo al oprimi-
do" (Isaas 1:17).
Judas y Silas tuvieron un ministerio de exhortacin en Antio-
qua (Hechos 15:32). Pablo envi a Tquico a exhortar a los
efesios (Efesios 6:22) y a los colosenses (Colosenses 4:7-8).
Tambin mand a Timoteo para fortalecer y exhortar la
iglesia de Tesalnica (1 Tesalonicenses 3: 12). Pablo urgi
a los creyentes de Tesalnica para que: se dieran nimos unos
a otros (1 Tesalonicenses 5: 11) Yespecialmente a los tmidos
(5: 14). Pablo pidi que Dios los exhortara (2 Tesalonicen-
ses 2: 17) y dijo que uno de los requisitos para un lder de
la-iglesia es la habilidad de dar nimos con la sana doctrina
165
 ARDIENDO PARA DIOS
asu prjimo (Tito 1:9). Losjvenes deben ser animados (Tito
2:6). Pablo impuls a Tito que animara a quienes estaban bajo
su ministerio (2: 15)_ En su ltima carta, antes de morir,
impuls a Timoteo a que ejerciera el ministerio de la
exhortacin (2 Timoteo 4:2).
Pablo consideraba este ministerio de la exhortacin como
una funcin espiritual muy especial del pastor. Trata de
exhortar con sustancia, con slida enseanza doctrinaria im-
partida en forma significativa y alentadora (2 Timoteo 4:2;
Tito 1:9). Esto debe a veces ser el equilibrio de la disciplina
que t pastor debes tambin ejercer (2 Timoteo 4:2; Tito 1:9;
2: 15). Mantnte alerta para detectar cul de tus ovejas nece-
sita restauracin o exhortacin espiritual.
El, PAS'TOR Jl)EBE GUIAR A
SU CONGREGAC][ON
El pastor es mirado tan de cerca que lo que dice y hace a
menudo es imitado por todos por ser el lder espiritual, y en
muchos aspectos de la vida esto conduce a bien o a mal. Los
principios que proclama y las normas bblicas de conducta
que ensea pueden tener un profundo efecto en su congrega-
cin. Sus actitudes y acciones rectas afectan, consecuente-
mente, a la sociedad y al gobierno. El pastor debe ayudarles
a llevar vidas rectas, que sean la sal de la sociedad y la luz
cristiana en la tiniebla secular del paganismo que los rodea.
Este es el significado de: "Me guiar por sendas de justicia
por amor de su nombre". "Por amor de su nombre" significa,
"de acuerdo a Su santa naturaleza" y "por el honor de Su
nombre".
Las normas bblicas ensean a trabajar duro, a ser ntegros de necesidad" En tiempos de enfermedad, muerte, problemas
en el empleo y toda la vida, a gastar en forma frugal y ayudar
al necesitado. Esto no ayuda solamente a la iglesia para impac-
tar ntegramente en la sociedad sino que tambin obtiene
recompensas del Seor que bendice a los creyentes con paz,
bendicin espiritual y fsica y, a veces, con prosperidad
personal.
166
La funcion del pastor
----_.__..._----_._-_._---_._----_._._._._--,
As como una de las funciones principales del Espritu
Santo es aconsejar, el aconsejar es un aspecto importante en
el ministerio del pastor. La palabra griega parakletos, que us
Jess como nombre del Espritu Santo en varios pasajes del
Evangelio de Juan (14:16, 26; 15:26; 16:7) puede traducirse
como Consolador, Ayudador o Consejero, este ltimo trmi-
no preferido por algunas traducciones de la Biblia. El Espritu
Santo nos es dado para guiamos a toda verdad (Juan 16:13)
y otras muchas formas. El Espritu Santo se complace en
dirigir a cada cristiano (Romanos 8:14)..
El Espritu Santo es el Consejero de cada creyente pero
est especialmente dispuesto a equiparte, en tu calidad de
pastor, para. que gues y aconsejes al pueblo de Dios que est
puesto bajo tu liderazgo. Si tienes el corazn de pastor, vers
constantemente las necesidades de enseanza y consejo bbli-
co, sabio y amante. Necesitas orar constantemente pidiendo
el consejo y uncin del Espritu para este aspecto de tu
ministerio. Vas a ser el verdadero amigo y consejero de tu
gente que, a menudo, ellos dan una especial importancia a tu
consejo porque te reconocen como el representante de Dios
para ellos. Debes ser extremadamente cuidadoso y guiado por
el Espritu cuando, t los diriges y aconsejas.
:EL])A.STOR ])EBlH: ]~S'fAR CON SU GENTE
lEN SUS IIvlOMENTOS DE NECE:SIDAO
En la misma forma en que David saba que Dios era su
Pastor y estaba con l (Salmo 23:4) especialmente en momen-
tos de apuro, tus ovejas deben saber que t como pastor de
ellas, siempre ests disponible y listo para compartir sus horas
familiares y otras crisis de la vida, t, en tu calidad de pastor,
debes ir a ellos tan rpido como puedas. A menudo puedes
ayudar a suplir sus necesidades pero tu presencia siempre les
ser tranquilizadora y para eso est el pastor. David fue
fortalecido porque, como le deca a Dios, "T! ests conmigo",
167
 ARDIENDO PARA DIOS

Muchas veces no sabrs bien qu decir ni podrs darles las

respuestas que ellos tanto anhelan pero puedes estar con ellos
ya que, entonces, es el momento para demostrar el compren-
sivo amor de Cristo y para gozaos con los que se gozan; llorad
con los que lloran (Romanos 12:15).
Esos momentos de necesidad tienen prioridad sobre cual-
quier otra cosa. En tu calidad de pastor puedes no quedarte
con ellos todo el tiempo que quisieras pero, por lo menos,
debes ir, tocar sus vidas con bendicin y orar con ellos. Hay
momentos en que tendrs que sentarte callado durante horas ........
Captulo 22
_.._._-_._--_._---
al lado de una cama en el hospital, slo para estar ah con
ellos. Si no puedes hacerlo, vistalos aunque sea por un
momento; la oracin suele ser la bendicin ms importante LA R..ESP()NSABILID.AD
que puedes dejarles. Si eres conocido como persona de Dios
y de oracin, tu intercesin ser mucho ms deseada, signifi- ])ELPASTOR
cativa y buscada.
A veces la crisis espiritual de una persona an no salvada,
que no tiene relacin con la congregacin, o por quien la
congregacin ha orado mucho, puede tener precedencia sobre

la enfermedad de un miembro de la congregacin, que enten-
der el caso si t, corno pastor, los has preparado enseando-
les la constante preocupacin por el perdido. Ellos entende-
rn por qu esa crisis del incrdulo es prioritaria sobre todo
lo dems. El pastor deja a las noventa y nueve ovejas en el
redil para ir en ayuda de la perdida.
Parte de la bendicin que David recibi de Dios su Pastor
es de tal magnitud que solamente Dios pudo habrsela dado.
Solamente El puede ungir con Su Espritu (simbolizado por
el aceite de la uncin). Solamente Dios es la fuente de la
bondad y amor divino, pero si t en tu calidad de pastor del
pueblo de Dios, sigues las cinco funciones delineadas de
acuerdo al pastoreo de Dios, sers una constante bendicin
para Su pueblo, tal como Dios espera que lo seas. Para esto
te llam Dios a ser pastor.
E'
1 pastor siempre es responsable de rendir cuenta por
.
todos los que son parte de su rebao. Zacaras advir-
ti que la ira de Dios arde contra los lderes ---pastores
infieles-s-. "Contra los pastores se ha encendido mi enojo, y
castigar a los jefes; pero Jehov de los ejrcitos visitar a su
rebao ... y los pondr como su caballo de honor en la guerra"
Zacaras 10:3.
En cuanto a ti pastor siempre eres responsable ante Dios
por el estado de Su rebao y de Su oveja individual. Dios es
el Gran Pastor Soberano y t eres un ayudante de pastor
directamente responsable ante El.
Zacaras pronuncia una advertencia especial para el pastor
que abandona a su rebao. "Ay del pastor intil que abando-
na el ganado!" Zacaras 11:17.
El pastor no tiene el mismo derecho de huir ante el peligro
~omo lo tiene una persona comn y comente. El capitn no
tiene derecho de abandonar su barco en tanto quede un solo

168 169

ARDIENDO PARA DIOS
pasajero en peligro El polica no tiene el derecho de huir de
o
un delincuente que pone en peligro a otras personas. El
polica es responsable por morir en cumplimiento de su deber
si es necesario para proteger a otras personas. El padre o la
madre no tiene el derecho de abandonar a su hijo que est en
peligro. El pastor no tiene el derecho de abandonar su rebao
cuando surge peligro. Cuando la polica armada del templo
vino a Getseman, Jess los enfrent y les dijo que dejaran
tranquilos a Sus discpulos (Juan 18:4-8).
PAS']['()RlE:S 1[l~J],][I~JL:lH:S
La responsabilidad de rendir cuenta que tienen los lderes
que pastorean a Israel est profetizada en el captulo treinta y
cuatro del libro de Ezequiel, pasaje que examinarnos a conti-
nuacin, donde Dios pronuncia sus males sobre ellos debido
a sus fallas.
1. Se cuidan a si' mismos en vez de atender al rebao. Se
preocupan ms de sus intereses personales y del bienestar
de sus familias que del bienestar del pueblo de Dios. "Ay
de los pastores de Israel, que se apacientan a s mismos 1
No apacientan los pastores a los rebaos?" Ezequiel 34:2.
Ay del lder que se ]preocupa menos de donde es ms
necesario y ms de donde puede recibir ms dinero o lo
mejor para su familia.
2. Se ganan la vida a costas del rebao pero no se interesan
ni preocupan adecuadamente de las ovejas. "Comis ][;81
grosura, y os vests de la lana; la engordada degollis, mas:
no apacentis a las ovejas". Ezequiel 34:3
3. Fallan en atender y cuidar debidamente al dbil, al enjero.
mo y al herido. "No fortalecisteis las dbiles, ni curasteis
la enferma; no vendasteis la perniquebrada" Ezequiel
34:4.
4. Fallan en restaurar a los descarriados y no evangelizan
al perdido. "Ni volvisteis al redil la descarriada, ni buscas-
teis la perdida" Ezequiel 34:4.
..__._-_.._._----_._.-
La responsabilidad del pastor
_._----.-._._--._----_
5. Son rudos JI sin compasin con la gente. "Sino que os
habis enseoreado de ellas con dureza y con violencia".
Ezequiel 34:4.
6. Son responsables por la dispersin del rebao . "Y andan
errantes por falta die pastor, y son presas de todas las fieras
del campo, y se han dispersado" Ezequiel 34:5.
Cuando el pastor no pastorea verdaderamente a su con-
gregacin, la gente sufre espiritualmente y muchos son los
que se van y se dispersan.
7. Dios considera responsables a los pastores por lo que
sucede al rebao. El estado del rebao es la responsabili-
dad directa del pastor. "Por tanto, oh pastores, od palabra
de Jehov: As ha dicho Jehov el Seor: He aqu, yo estoy
contra los pastores; y demandar mis ovejas de su mano"
34:9--10.
PREGUNTAS QUE nEl8lES
RESPONDlE:R ANTE DIOS
Dios habla con suma claridad, Como pastor t eres respo-
sable de: rendir cuentas delante de Dios. Tienes la responsa-
bilidad espiritual de cada miembro de tu rebao. Tambin
eres, en gran medida, responsable por cada miembro anterior
del mismo, especialmente si ahora se encuentra sin pastor.
Ante Dios tendrs que dar cuenta, algn da, de tu funcin
como pastor, respondiendo a preguntas como las que siguen:
1. Cun bien alimentado y fortalecido espiritualmente
fue cada miembro?
2. Cun bien adoctrinado en la verdad de la Biblia fue
cada miembro?
3. Qu esfuerzos hiciste para sanar a los que se enfer-
maron del espritu?
4. En qu medida agotaste todos los recursos para
restaurar a los descarriados?
171
 ARDIENDO PARA DIOS
5. En qu medida buscaste a la oveja perdida fuera de
tu rebao?
6. En qu medida intercediste por tu rebao, nombre
pOI' nombre?
7. En qu medida entregaste tu vida, como pastor, por
tu rebao?
8. En qu medida pusiste los intereses del rebao por
encima de los tuyos?
9. En qu medida impediste, como pastor, que los
miembros ms activos de tu rebao descorazonaran o
discriminaran a los ms pasivos?
En el libro de Isaas encontramos la descripcin
combinada de Jos atalayas con los pastores: "Sus
atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes; todos
ellos perros mudos, no pueden ladrar; soolientos,
echados, aman el dormir. Yesos perros comilones son
insaciables; y los pastores mismos no saben entender;
todos ellos siguen sus propios caminos, cada uno
busca su propio provecho, cada uno por su lado"
56:l().-11. Aqu se agregan varios aspectos de exhor-
tacin para los pastores.
10. Ests tu pastor ciego al peligro? No te atrevas a
dejarte cegar por las falsas doctrinas, los nuevos gru-
pos que pueden surgir tratando de dividir la iglesia
para descarriar a algunas ovejas. puede que sea muy
tarde para advertir a la gente una vez que llegan los
falsos maestros. Debes tener a tu rebao tan cimenta-
do en la verdad que no tengan disposicin alguna a
escuchar a los nuevos falsos maestros.
11. Eres pastor valiente y fiel para advertir el peligro doc-
trinal y espiritual? No debes ser como perro guardin
mudo. Debes ladrar fuerte y muchas veces (v. 10). Si
has alimentado a tu rebao con verdad espiritual y
teolgica profunda y con toda la gama de la doctrina
bblica,entonces cuando los extraos traigan las falsas
172
La responsabilidad del pastor
----- ._-----
doctrinas y enseanzas, tu gente tendr las respuestas o
confiar tanto en ti, su lder, que primero verificarn
contigola situacin.Isaasdice que los pastoresno deben
carecer de conocimiento.
12. Tienes la reputacin de ser pastor con gran apetito?
(v. 11). El pastor que no se disciplina a s mismo es
un pobre ejemplo para su rebao y da mala imagen al
pblico. Demasiados son los lderes cristianos pasa-
dos de peso. Demasiados son los chistes que se hacen
a costas de los ministros que aman el comer o que
quieren alimentos caros.. Isaas los llama perros comi-
lones insaciables (v. 11). T tienes que sentar el ejem-
plo, en tu calidad de pastor, para el ayuno en lugar del
comer abundante Cmo puede quien no disciplina
su propio apetito convocar a su rebao para ayunar?
El pueblo de Dios necesita hoy escuchar con asidui-
dad la llamada de Dios a esta disciplina espiritual,
pero el lder que no ayuna no puede emitir tal llamada
para su gente, puedes t?
13. Te has ganado la fama de querer salirte siempre con
la tuya? Fcil es para una persona con autoridad en
sus manos querer asir ms y ms autoridad. Toma ms
conciencia de las necesidades y deseos de tu gente que
de los tuyos. Aprende a preguntar y pedir las ideas y
sugerencias de tu rebao y prstale la debida atencin.
No actes como si siempre supieras todasIas respues-
tas. Si siempre procuras salirte con la Luya y eres
desconsiderado con tus ovejas, no sers conocido
como persona de Dios ni por ser como Cristo. Isaas
advierte a los pastores que "siguen SlIS propios cami-
nos" (v, ll).
14. Tienes fama de ser pastor que siemprebusca su propio
provecho? Isaas los condena (v. 11). Nadie que busque
siempre su propio provecho va a conservar renombre
de espiritual. La santidad es lo contrario del propio
provecho e inters. La persona santa siempre piensa
173
 ARDIENDO PARA DIOS

en el inters y bienestar del prjimo. La santidad es

amor. William Booth envi, una vez, un sucinto men-
saje al Ejrcito de Salvacin en todo el mundo com-
puesto por una sola palabra: OTROS. Este fue su reto
y as resumi el ministerio y las vidas de ellos:
OTROS.
Este es el Espritu de Jess que no vino a ser servido
sino a servir y dar Su vida por los otros (Marcos Captulo
------_._.._.._--_._---_._---_ 23
..._-------_._--'----
10:45). Jess dijo que los lderes cristianos no deben
ostentar siempre su autoridad pues tal es el camino del
mundo" Jess dijo: "Pero no ser as entre vosotros, "1'1t...' J" 'R}::; ~).J~e ro.~..1..l\r(~
u. k ; ..i ..J J[ "1 ~l) .ABILID
. Al)
.. .~.
_i ....~<
sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros
ser vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser C()M[O LII)ER
el primero, ser siervo de todos" Marcos 10:43--44. PARTE 1
T como pastor tienes que servir a las ovejas. Las ovejas
no tienen que cuidarte aunque, en tu calidad de pastor, mere-
ces ser mantenido (Lucas 10:7). Mereces alimento y vivienda
adecuados. Tienes algunos derechos pero en muchos aspectos
eres llamado a olvidar tus intereses en aras de tus ovejas. Tu

E
Q
llamado es a sacrificarte: primero Dios, segundo el prjimo, 1captulo veinte del libro de los Hechos contiene las
y despus t. .Iexhortaciones finales de Pablo a los lderes de Efeso.
Pablo testific primero. El los llam para que testificaran
en cuanto a la manera en que l haba vivido y servido con
ellos en su calidad de pastor fundador de la iglesia. Luego,
los ret para que recordaran cmo haba sido su servicio
el primer da (vv. 18--27)"

l. Sirvi al Seor con humildad (v, 19)"

2. Sirvi al Seor con lgrimas (vv.l9, 31).
3. Se enfrent con el peligro por amor ellos (v, 19).
4. Predic gozoso todo ]0 que les fuera til (v. 20)"
5. Ense pblicamente y en todas sus casas (v, 20).
6. El proclam toda la voluntad de Dios (v. 27).
7. Por tres aos, de noche y de da, no ces de amo-
nestar con lgrimas (v. 31).

175
174
 ARDIENDO PARA DIOS
8. No codici la ayuda financiera de ellos (v. 33-34).
9. Dio el ejemplo del trabajo fuerte (v. 35).
10. Dio el ejemplo de ayudar al dbil y de dar (v. 35).
Pablo les urge su inmensa responsabilidad como lderes en
medio de este testimonio, instndoles especialmente no slo
a que sigan su ejemplo en esas diez maneras sino tambin:
1. Mirar por ellos mismos (v. 28).
2. Vigilar al rebao (vv. 28,30).
3. Pastorear la iglesia (v, 28).
Pablo les recuerda que ellos son responsables ante Dios a
quien rendirn cuenta un da.
El escritor de la epstola a los Hebreos tambin destaca la
manera en que los lderes tendrn que rendir cuenta a Dios:
Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque
ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar
cuenta.
Hebreos 13:17
Pablo dice dos veces que todos los cristianos van a estar
ante el tribunal de Dios (Romanos 14:10-12; 2 Corintios
5: 10-11), advertencia repetida en el pasaje que sigue:
y de la manera que est establecido para los hombres
que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio.
Hebreos 9:27
Pero esa advertencia vale por igual para cristianos y los
no-cristianos. Ningn cristiano enfrentar el juicio final
por los pecados de los cuales se arrepintieron, confesaron
y, en lo posible, efectuaron restitucin pero cada cristiano
ser juzgado por el estilo de vida que llev despus de su
conversin.
176
Tu resposabilidad como lder. Parte I
Qu enseas t para preparar a las ovejas a tu cargo en el
momento en que deban arrodillarse ante el tribunal de Cristo
y escuchar que El evala sus vidas y les anuncia sus recom-
pensas?
Me preocupa especialmente si t ests preparado para
cuando Cristo te juzgue en tu funcin lder. T y yo, en
muestra calidad de lderes, compareceremos ante el tribunal
de Cristo por dos razones (Hebreos 13:17):
a. Seremos considerados responsables de rendir cuenta
por haber sido lderes espirituales, por tanto, dejemos
de dormir (v. 17) para desempear nuestra responsabi-
lidad de vigilar las ovejas a nuestro cargo (el vocablo
griego agrupnousin significa estar insomne). La misma
palabra se emplea en estos pasajes: "Mirad, velad y orad ...
Velad, pues, en todo tiempo orando ... y velando en ello
con toda perseverancia y splica por todos los santos"
Marcos 13:33; Lucas 21:36; Efesios 6:18.
b. Seremos testigos de lo que vimos en nuestras ovejas
mientras las dirigimos o pastoreamos (Hebreos 13: 17).
Has preparado una lista de cosas que esperas te
pregunte Dios cuando comparezcas ante su tribunal
para ser juzgado por el papel que desempeaste en el
liderazgo? Tan cierto como que hoy vives, vas a com-
parecer para rendir tu cuenta.
Permite que te sugiera algunos puntos en que Cristo
juzgar tu fidelidad como lder. Indudablemente hay
muchos otros; pero si quieres prepararte para eljuicio, haz
tu propia lista.
RlH:SPONDERAS POR TUS HORAS HE INSOMNIO
EN TU CAIL][DAD ID}!: ATA]~AYA
Un atalaya dormiln es un peligro. Lo ltimo que osa el
atalaya hacer, es dormirse. El soldado de guardia que se
duerme puede ser sentenciado a muerte, por qu? pues por
ser un peligro para todos los del ejrcito.
177
 ARDIENDO PARA DIOS
En tu calidad de lder eres el guardin espiritual de ltu
rebao, por lo que resulta espiritualmente un riesgo para las
ovejas que te duermas espiritualmente. La guardia no es cosa
liviana sino que ser lder es una solemne responsabilidad..
a. Respondes por proteger a los nios.
1. Cercirate de que entiendan toda verdad espiritual
esencial. Entrena y supervisa a los profesores de
escuela dominical; haz que lla verdad del Evangelio
sea interesante y comprensible para ellos.
2. Verifica su obediencia a Cristo.
3. Ora por ellos por sus nombres en privado.
4. Unete a los padres que oran por sus nios.
b. Respondes por proteger la verdad.
1. Cercirate de que entiendan la verdad moral y espi-
ritual esencial,
2. Imparte instruccin especial en aspectos que les inte-
resen y preocupen.
3. Ten disposicin para aconsejar a la juventud.
4. Compromete a la juventud en los servicios y actividades
relacionadas con la iglesia (msica, cantar, leer las
Escrituras en Jlos servicios, acomodar a la gen ..
te.ayudar al necesitado, distribuir literatura, dis-
tribuir o vender evangelios).
5. Ora, nombre a nombre, por los jvenes que estn
bajo tu autoridad.
c. Protege los hogares de tu iglesia. Ayuda a protegerlos
mediante:
l. Planificacin de las clases de la escuela dominical
sobre temas de cmo se relaciona la pareja entre s.
2. Predica sermones sobre el hogar cristiano.
3. Organiza clases para padres de nios y jvenes con
problemas.
178
__._-_._--_.
-----_._-_._.Tu resposabilidad como lder. Parte 1
- - - - _.._._._......._._ .......-.._---_._..........
4. Ten disposicin para aconsejar a los miembros de la
familia.
5. Visita casa por casa.
6. Organiza reuniones de oracin en cada casa.
7. Ora diariamente por los hogares.
d. Ayuda a proteger a la comunidad.
l. Prepara a tu gente para ser buenos ciudadanos.
2. Busca las oportunidades para que tu gente ayude a
los ms necesitados.
3.. Dirige a tu gente en oracin por los lderes nacionales
y municipales (1 Timoteo 2: 1-3), por las escuelas
y las universidades, por la nacin y sus necesidades,
por los asuntos nacionales, por las necesidades loca-
les, y por el testimonio y actividades locales de los
miembros de la congregacin.
4. Impulsa a tu gente a ser sal y luz en sus comunida-
des.
5. Dirige a tu gente para que satisfagan las necesida-
des locales. Sers responsable de rendir cuenta
por tus horas en vela en todos estos aspectos,
por Ser atalaya.
DARAS C1DlE:NTA POR AVISAR
A TIEMPO l/OS J-l:LIG ROS
Dios dijo claramente a Ezequiel que su papel de profeta
lo haca responsable del destino eterno de aquellos que l
trataba.
a. Eres responsable de ver cmo ve Dios . Dios dio una visin
a Jeremas al comenzar su ministerio y, luego, inquiri
que vea (Jeremas 1:11). Cuando ste le respondi co..
rrectamente, Dios lo elogi diciendo que haba visto co-
rrectamente. La traduccin "Berkeley" de la Biblia dice,
"Eres un observador acucioso".
179
 ARDIENDO PARA DIOS
El lder debe tener ojos que vean. Tus ojos deben estar
siempre abiertos. S un observador minucioso y preciso.
La habilidad de Dios para usarte depende, antes de todo,
de la observacin correcta, minuciosas y constante de
parte tuya.
Muchos lderes han perdido oportunidades para ayudar
en un momento de necesidad porque no tuvieron la sensi-
bilidad espiritual requerida dado que no tenan ojos para
ver. Hay momentos en que una persona est abrumada por
un problema y, si en ese momento, t le muestras amor y
preocupacin cristiana, tienes la mejor oportunidad para
influir en ella o ganada para Cristo. Hay momentos en que
una persona est siendo tentada en una manera especial
Tienes ojos para ver ese momento de necesidad? Cmo
puedes orar efectivamente y advertir si no tienes ojos para
ver?
Todo lder debe orar repetidamente algo as "Seor,
dame ojos para ver lo que T ves; dame ojos para ver
correctamente hoy".
Cristo y la iglesia han perdido a algunos porque el lder
no estuvo espiritual y personalmente preparado para ver la
hora de necesidad.
b. Eres responsable de or lo que Dios dice. Todo lder debe
or lo que Dios dice a esa persona o grupo. Dios siempre
tiene una palabra para cada necesidad. Ten un odo que
escuche para captar rpidamente Su gua o Su voz.
El rey Sedequas pregunt al profeta Jeremas si haba
alguna palabra del Seor, a lo que ste respondi que s la
haba, procediendo a dar al rey todo un mensaje de adver-
tencia. En otra ocasin fue el pueblo el que acudi a
Jeremas a pedirle que orara pidiendo la gua de Dios para
ellos. El profeta les contest: "Para que Jehov tu Dios nos
ensee el camino por donde vayamos, y lo que hemos de
hacer. Y el profeta Jeremas les dijo: He odo. He aqu que
vaya orar a Jehov vuestro Dios, como habis dicho, y
todo lo que Jehov os respondiere, os ensear; no os
reservar palabra. Y ellos dijeron a Jeremas: Jehov sea
180
Tu resposabilidad como lidero Parte 1
--------
entre nosotros testigo de la verdad y de la lealtad, si no hicire-
mos conforme a todo aquello para lo cual Jehov tu Dios
te enviare a nosotros. Aconteci que al cabo de diez das
vino palabra de Jehov a Jeremas" Jeremas 42:3-5, 7.
y el profeta tuvo palabra de Dios para ellos. Puede que
en ciertas ocasiones t tambin tengas que orar durante
cierto tiempo por alguna situacin antes que recibas la
gua de Dios respecto a cundo y cmo decir algo.
No eres llamado a ser profeta y dar respuestas infalibles
e inspiradas a la gente pero s eres responsable de tener
ojos para ver y odos para or la palabra del Seor para tu
rebao.
La secuencia de Dios para ti es: Ve, oye, ora y, luego,
habla. "Yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel; oirs,
pues, t la palabra de mi boca, y los amonestars de mi
parte" Ezequiel 3.n, 33':"1. As habl Dios a frl.equiel y,
ms aun, le record su tremenda responsabilidad con estas
palabras: "Cuando yo dijere al impo: De cierto morirs; y
t no le amonestares ni le hablares, para que el impo sea
apercibido de su mal camino a fin de que viva, el impo
morir por su maldad, pero su sangre demandar de tu
mano. Pero si t amonestares al impo, y l no se convir-
tiere de su impiedad y de su mal camino, l morir por su
maldad, pero t habrs librado tu alma. Si el justo se
apartare de su justicia e hiciere maldad, y pusiere yo
tropiezo delante de l, l morir, porque t no le amones-
taste; en su pecado morir, y sus justicias que haba hecho
no vendrn en memoria; pero su sangre demandar de tu
mano. Pero si al justo amonestares para que no peque, y
no pecare, de cierto vivir, porque fue amonestado; y t
habrs librado tu alma" Ezequicl3:1 8-21.
En toda la Biblia no hay palabras ms solemnes para el
lder cristiano. Cuando yo era nio me impresion tremen-
dlamente con ese pasaje, sin poder olvidar las palabras "su
sangre demandar de tu mano" y cada vez que vena un
ministro de visita a casa (pap era pastor), a los pocos
minutos, yo le preguntaba el significado de esas palabras.
181
 ARDIENDO PARA DIOS
---------_.._---
Cuando empec la escuela secundaria se me permiti
asistir a varias sesiones de una conferencia de ministros y,
cuando anunciaron que en la prxima sesin habra un
momento para preguntas y respuestas, me acerqu a uno y
le ped que, al iniciarse ese periodo, l preguntara qu
significaba el pasaje ele Ezequiel 3: 18, sin nornbrarme,
pero hasta ahora no he odo una respuesta que me satisfaga
plenamente. Te pregunto qu significar para ti si Dios te 'Cantul
. aptulo ,,,~ '1
./.
hace responsable por alguien a quien no amonestaste.
Cuando ves a I.H1l joven negligente, un marido o esposa
que se descarra, un pecador que no se arrepiente, y no le
amonestas con amor en forma muy clara, qu influencia
tendr esto en tu vida en el cielo si Dios te hace responsa-o
ble por tu pecado de omisin, porque fallaste en dejar que
Dios te usara en esa ocasin?

Continuamos revisando la responsabilidad del lder ante

Dios y su rebao,

S]~R.AS ]1tl:.JESlP'OJ'lIISA:lfllL:l1:
llJE HACJKR
][.0 QUE: nrczs
Jess nos mand no ser COlmo los fariseos que "no practi-
can lo que predican" (Mateo 23:J.LI}El obispo Ryle comen-
Ira: "Mientras el mundo sea Inundo" este: capitulo debiera ser
una advertencia y un faro para todoslos 1111 inistros de la fe.
Ningn pecado es tan pecaminoso corno el de ellos ante los
ojos de Cristo "1.
Pablo agrega: "T, pues, que enseas a otro, no te enseas
a ti mismo? T que predicas que no se ha de hurtar, hurtas?"
Romanos 2:2L
No hay estorbo mayor para la causa de Cristo, ni insulto
peor al nombre de Cristo que las vidas de los cristianos que
no corresponden a las doctrinas enseadas por Cristo y la

182
 ARDIENDO PARA DIOS
Biblia, cosa que, por sobretodo, rige para los lderes cristia-
nos. El mundo tiene todo el derecho de exigir que hagamos
lo que enseamos o predicamos. Si no lo hacemos, somos
hipcritas y ningn hipcrita merece el respeto pblico.
Demasiado fcil resulta ser ms estricto con el prjimo que
consigo mismo. Cuando los padres exigen de los hijos e hijas
lo que ellos mismos no practican, esto hace que su respeto de
padres se debilite. Si el rebao puede sealar fallas en las
vidas de los lderes, el respeto de la iglesia se debilita. Se
destruye el poder de la verdad cuando no vivimos de acuerdo
a la Biblia o a lo que decimos al prjimo. Jess dijo: "Guar-
daos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresa"
Lucas 12:1.
Pedro nos exhorta a desechar toda hipocresa (1 Pedro 2: 1).
Gurdate no sea que falles a la norma bblica. Hay una sola
forma de tener derecho a predicar una norma ms elevada que
la que sigues en tu vida y consiste en que digas: "Esto es lo
que ensea la Biblia pero yo les confieso que no lo practico
todava; oren por m para que, por grada de Dios, pueda yo,
desde hoy en adelante, ponerlo en prctica".
Ms de un lder se ha predicado a s mismo, cuando el
Espritu Santo le ha dado conviccin de la verdad, y sta se
volvi ms clara mientras predicaba. Si eso te sucede, hum-
llate ante Dios y ante tu rebao. Confiesa tu necesidad. Si
invitas a pasar adelante a la gente para que busque la ayuda
de Dios para obedecer la verdad que has predicado, que t
seas el primero en arrodillarte y pedir las oraciones de tu
rebao. Entonces, conservars tu respeto.
SERAS MAS RESPONSABLE
QUE TU REBAO
Santiago nos advierte que: "Hermanos mos, no os hagis
maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos ma-
yor condenacin" Santiago 3: l.
Inmediatamente agrega que todos ofendemos en muchas
formas, lo haces t tambin?
184
__
----_. Tu._--
resposabilidad como lder. Parte II
Jess nos recuerda el peligro de juzgar, lo cual constituye
riesgo especial para el lder. Fcil nos resulta caer en el hbito
de juzgar porque nos volvemos autoridades sobre el signifi-
cado de las Escrituras ante los ojos del rebao y, con tanta
frecuencia, se confan en nuestras opiniones como si fueran
la nica respuesta. Recuerda con cunta imperfeccin entien-
des t, en realidad, toda la verdad de Dios. Jess dijo: "No
juzguis, para que no seis juzgados. Porque con el juicio con
que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds,
os ser medido Y por qu miras la paja que est en el ojo de
tu hermano, y no echas de ver la viga que est en tu propio
ojo? O cmo dirs a tu hermano: Djame sacar la paja de tu
ojo, y he aqu la viga en el ojo tuyo? [Hipcrita! saca primero
la viga de tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la
paja del ojo de tu hermano" Mateo 7: 1-5.
Por qu seala Jess que el problema de nuestro hermano
es como la paja en su ojo pero que nuestro problema es tan
enorme como una viga en el ojo? Porque las faltas ajenas nos
parecen mayores que las propias y porque nosotros, los
lderes, somos considerados ms responsables de rendir cuen-
ta y el papel que desempeamos en el liderazgo hace que
nuestros defectos sean ms grandes a ojos de los dems.
Caracterstica humana es empequeecer los errores pro-
pios y agrandar los errores o pecados ajenos. Jess: dice que
debemos hacer exactamente al revs.
Despus que Santiago expresa que, en nuestra calidad de
lderes cristianos, seremos juzgados con mayor rigor, propor-
dona tres ejemplos de aspectos en que seremos juzgados muy
estrictamente:
l. Sers juzgado estrictamente por jactarte Santiago dice
que la lengua es una parte pequea de nuestro cuerpo pero
que se jacta mucho (Santiago 3:5). Sucede tan a menudo
que mientras ms cuentas un incidente, ms lo adornas,
ms se agranda el relato. Tu mente puede hacerte jugarre-
tas con toda facilidad. Cudate de exagerar. "Hablando
evangelsticamente" es una expresin desafortunada que
supone que los relatos narrados por los predicadores son
185
 ARDIENDO PARA DIOS
----_._-_._-----------,----
ms vividos y que el nmero de personas convertidas suele
ser als que el atestiguado por los hechos.
Ms de un lder se jacta de lo intenso de su trabajo
cuando, en realidad, desperdicia mucho tiempo y no tra-
baja ms que cualquiera de las ovejas a su cargo. Santiago
dice que seremos juzgados con mayor severidad que los
dems respecto de nuestros alardes.
2., Sers juzgado severamente por la influencia que ejerces
en el prjimo. Santiago ilustra esto cuando indica que una
chispita puede incendiar todo un bosque. tina ligera serial
de sospecha, duda, acusacin, resentimiento. rabia, puede
desatar un devastador incendio en la iglesia.
Debido a tu posicin, lo que digas ser tomado con ms
seriedad, ms credo sin hacer preguntas y citado con ms
frecuencia a ms personas de las que imaginas. Lo que
dices en forma confidencial, no es mantenido en confiden-
cia, salvo rarsimas excepciones. Lo que dices como una
posibilidad, ser citado como un hecho. Lo que dices ser
citado a menudo fuera de contexto.
Si alguien tiene que cuidar su lengua es el lder. Sil
alguien puede desatar con toda facilidad un incendio que
quemar y destruir a algunos de la iglesia, o fuera de la
iglesia que debieran ser alcanzados, es el lder, Recuerda
que Dios te juzgar de forma ms severa que a tus ovejas
por la forma en que usas tu lengua.
3. Sers juzgado ms severamente IJar envenenar la mente
del prjimo Que los lderes envenenan las mentes de sus
seguidores? S, ese es un riesgo constante. Santiago dice
(3:8) que la lengua, que es un mal que no puede ser
refrenado, llena de veneno mortal Recuerda que esto se
dice al explicar la responsabilidad que tienen los lderes
cristianos de rendir cuentas a Dios.
Basta con un comentario hecho en pblico o en privado
por un lder, para envenenar las mentes de muchos. San-
tiago dice que puede ser letal. Un comentario puede des-
truir la unidad. Un sermn, incluso una frase, puede
186
Tu resposabilidad como lder. Parte Il
envenenar la atmsfera de la iglesia, la comunidad, el
hogar. Si hay alguien que deba controlar su lengua en todo
momento, ste es el lder,
Por eso Santiago mega a los lderes cristianos que
recuerden que seremos juzgados de forma ms severa que
las ovejas.
Usamos constantemente nuestras lenguas con su tre-
mendo potencial para el bien o el mal Bendecimos o
maldecimos con nuestras lenguas; alabamos a Dios o
destruimos al prjimo.
SJE~RAS R.ESPONSABJLE
J?'OR TU :EJEMPLO
Jess VIVW SU vida como un ejemplo para nosotros,
actuando deliberadamente de cierta manera para darnos el
modelo a seguir.
1. El fue el ejemplo die refrenar la lengua. "Cristo padeci por
nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas;
el cual no hizo pecado, ni se hall engao en su boca;
quien cuando le maldecan, no responda con maldicin;
cuando padeca, no amenazaba, sino encomendaba la cau-
sa al que juzga justamente" 1 Pedro 2:21-23.
2. Jess fue ejemplo de servicio humilde al prjimo. Cuando
lav los pies de los discpulos dijo: "Sabis lo que os he
hecho? ... porque ejemplo os he dado, para que como yo os
he hecho, vosotros tambin hagis ... Si sabis estas cosas,
bienaventurados seris si las hiciereis" Juan 13: 12--17.
Pablo exhort tres veces a que los convertidos siguieran su
ejemplo:
1. "Sed imitadoresdem,ascomoyo(k:Oristo" 1 Corintios 11:1.
El texto griego dice literalmente "sigue siendo mi imitador
as como yo imito continuamente a Cristo". El contexto
inmediato en que Pablo quera que los corintios le siguieran
especialmente era:
(a) no hacer que alguien tropezara;
187
 ARDIENDO PARA DIOS
-----_._----_._-----------
(b) procurar complacer al prjimo en todo cuanto fuera
posible;
(e) procurar el bien del prjimo en lugar del propio.
2. "Hermanos, sed imitadores de m, y mirad a los que as se
conducen segn el ejemplo que tenis en nosotros" Fili-
penses 3:17.
El texto griego dice literalmente "sigan siendo imitado-
res de m". El contexto inmediato que Pablo destacaba era
su bella descripcin de la manera en que l continuaba
adelante siguiendo a Cristo (v, 7--16).
(a) El consideraba todo como prdida, por amor de Cris-
to, conocer mejor a Jess en todo Su seoro.
(b) El consideraba basura todo lo dems para poder ganar
a Cristo y ser recto por fe en El.
(e) El quera conocer a Cristo y Su poder de resurreccin,
compartir alegre los sufrimientos de Cristo en la ex-
tensin del Evangelio y, oportunamente, ser raptado
en la segunda venida de Cristo.
(d) El haca de esto la absoluta prioridad, olvidando todo
lo pasado y empeando todo esfuerzo por lo que le
esperaba por delante. Esto era lo que Pablo quera que
todos los creyentes de Filipos respondieran junto a l
al llamamiento de Dios Vas siempre en pos de Cristo
y de Sus prioridades con toda tu alma de modo que
eres un ejemplo constante?
3. "Porque vosotros mismos sabis de qu manera debis
imitarnos" 2 Tesalonicenses 3:7.
El contexto inmediato dice que Pablo no estaba ocioso
sino que trabajaba da y noche para mantenerse y no ser
carga para el prjimo, cosa que haca para dar ejemplo.
"Por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos
imitaseis" 2 Tesalonicenses 3:9.
Pablo saba que la pereza era uno de los pecados que ms
asediaba a los tesalonicenses, de modo que deliberadamente
188
Tu resposabilidad como lder. Parte JI
cuando l estaba en Tesalnica, se mantena, ya que los
cristianos ociosos, perezosos, daban pobre testimonio
cristiano. Pablo tena derecho a ser mantenido por la
iglesia pero, intencionalmente, prefera renunciar a sus
derechos para destacar el ejemplo que trataba de dar. Dios
te perdone si tienes fama de no ser un obrero que se
empea en su labor correctamente. Pablo exhorta a Timo-
teo: "S ejemplo de los creyentes en palabra, conducta,
amor, espritu, fe y pureza" 1 Timoteo 4: 12.
El texto griego dice literalmente "sigue siendo modelo".
Pedro escribe lo mismo a los ancianos, esto es, a los
pastores-lderes: "No como teniendo seoro sobre los que
estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey"
1 Pedro 5:3.
Nada ms importante en la vida y ministerio de un lder
que llevar una vida ejemplar en todo. Su liderazgo no puede
ser ms efectivo que su estilo de vida. Su manera de vivir
prepara el camino para que sus palabras sean recibidas.
Estas dos verdades deben regir a su grey as como a los
incrdulos.
El ejemplo en tu forma de vivir es lo que valida o
invalida tu ministerio. No tienes ms credibilidad en la
comunidad que la otorgada por tu estilo de vida. Debes
encarnar lo que dices. Debes demostrar que el Evangelio
es verdadero.
Puede que Dios hasta permita que pases dificultades
graves para demostrar a los incrdulos que Cristo es: real
y que t eres genuino. Dar el ejemplo puede ser muy caro.
Nada es ms urgente.
SERAS RESpONSAnLI!~ HE
TU VIDA DE ORACION
Tu vida de oracin es el cimiento sobre el cual se edifica
todo el ministerio. Que tu liderazgo nunca supere a tus
oraciones. El liderazgo exitoso exige mucho ms que la
oracin pero ningn liderazgo puede ser exitoso finalmente
189
 .._-
ARDIENDO PARA DIOS Tu resposabilidad como lder. Parte 1I
._-----_._
sin mucha oracin. Mide tu ministerio por la cantidad de Si esta es la responsabilidad de cada miembro de la iglesia,
oracin invertida en todo lo de arriba; no lo midas por los cunto ms del pastor. Jess dice que el pastor llama a las
elogios que recibas, ni por el tamao de la congregacin, ni ovejas por su nombre (Juan 10:3). Todo lder debe orar
por el monto de las ofrendas, ni por el nmero de actividades habitualmente por todos sus ovejas, nombre por nombre.
centradas en la iglesia.. Tambin el lder debe orar junto a su Ciertamente la manera ms insomne die vigilar tu rebao
rebao, y ser bendecido por Dios. es orando (Hebreos 13:17). La Biblia asocia muy a menudo
Todo lder dice, de labios para afuera, que ora, pero mu- las palabras orar, oracin, cuidar, vigilar. No puedes cuidar
chos son los que nevan una vida de oracin deplorable, ni vigilar espiritualmente si no oras. El pastoreo y la vigilan-
ineficaz. No basta con que el rebao ore. El lder debe ser cia presuponen mucho ms que orar pero la oracin es central
persona de Dios y de oracin. No puedes ser persona de Dios para tu obra. Puedes estar totalmente seguro que dars cuenta
sin ser persona de oracin.. ante Dios de tus oraciones por tu rebao .
El demento esencial del liderazgo es orar por tus ovejas. Mide tu amor por tu prjimo mediante tu vida de oracin.
Cuando los israelitas rechazaron a Samuel pues clamaban por un Mide tu preocupacin por tu prjimo, tu visin por ellos y tu
rey, le rogaron, de todas maneras, que orara por ellos reconocien- liderazgo por medio de tu oracin. Tan importante es la
do que necesitaban sus oraciones y, probablemente, se daban oracin que le dediqu especialmente los Captulos del treinta
cuenta que le deban ms por sus oraciones que por todo lo y uno altreinta y cuatro.
dems que Samuel hizo por ellos.
La respuesta inmediata de Samuel fue: "Lejos sea de m
que peque yo contra Jehov cesando de rogar por vosotros"
1 SamuelI2:23.
Samuel sabia que pecara contra Dios, si dejaba de orar por
su pueblo. Los lderes pecan ms contra Dios, dejando de orar
por sus rebaos, que en cualquier otra forma, Qu haces t?
Siempre es pecado dejar de orar por aquellos que son respon-
sabilidad espiritual tuya.
Un padre es responsable de orar por sus hijos. El pastor es
responsable de orar por su rebao. El superior es responsable
de orar por todos los ministros e iglesias de su jurisdiccin.
El que encabeza una denominacin es responsable de orar por
toda la denominacin pero, en especial, por todos los lderes
de la denominacin. El maestro es responsable de orar por
todos sus alumnos. Oh, qu enorme es nuestra falta en
relacin a nuestras responsabilidades de orar!
Pablo escribi a los creyentes de Efeso que oraran. "En
todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y
velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los
santos" Efesios 6: 18.

190 191

Captulo 25
'---' -----_. __._--_._-------
PREPARA A TU REBAO PAR.A
LA RECOMPENSA ETERNA
-----------
1) os quera que Israel fuera un reino de sacerdotes
.... (Exodo 19:6). El pueblo de Israel iba a ser el medio de
bendecir a todo el mundo que Dios usara (Gnesis 12:2-3).
Tambin iban a ser los testigos de Dios (Isaas 43:12). Trgi-
camente Israel fall en estos dos propsitos de Dios. Fuera de
algunos salmos no encontramos otros registros de sus oracio-
nes por la salvacin de las naciones.
Entonces Dios levant la iglesia para cumplir Su plan para
el mundo. Nosotros estamos ahora para desempear la fun..
cin que Israel no desempe. Nosotros, en la iglesia, ahora
somos el reino de sacerdotes de Dios (1 Pedro 2:5, 9; Apoca-
lipsis 1:6; 5:10), el medio que usa Dios para bendecir al
mundo (Romanos 12:14; 1 Corintios 4: 12; Santiago 3:9).
Somos la sal (Mateo 5:13) y la luz de Dios (Mateo 5:14, 16;
Efesios 5:8), y sus testigos (Lucas 24:48; Hechos 1:8).
192
Prepara a tu rebao para la recompensa eterna
EL GRANDIOSO PLAN DE DIOS
Dios es el Supremo Planificador. Antes del comienzo de
la creacin, Dios planific la creacin, la tierra, el tiempo, la
eternidad, la humanidad, la expiacin y Su pueblo (Mateo
25:34; Efesios 1:4; 1 Pedro 1:20; Apocalipsis 13:8).
El plan de Dios es que de toda la creacin su especial
cuidado se relaciona con la tierra. De todos los seres que ha
creado, El escogi un papel nico para la humanidad. El nos
cre a Su propia imagen, y envi a Su Hijo para ser eterna-
mente encarnado como hombre, y no en otra forma. El
planific para que solamente un grupo de seres comparta
eternamente en la ms ntima relacin personal con Su Hijo
en calidad de novia del Hijo-la iglesia. Los ngeles de Dios
son asignados para asistir y cuidar a la humanidad redimida
(Hebreos 1:14). Ningn otro es para ser el delegado de Dios
que gobierna la tierra (Gnesis 1:26,28; Salmo 115:16).
Tenemos que ser testigos de Dios en la tierra y la evidencia
de Dios para ayudar que los ngeles entiendan mejor a Dios
(Efesios 3:10; 1 Pedro Jl: 12).Solamente nosotros podemos llevar
personas a Cristo. El Espritu Santo obra con y por medio de
nosotros. Solamente nosotros compartimos el presente mi-
nisterio prioritario de intercesin de Cristo (Hebreos 7:25;
1 Timoteo 2:1).
Cristo complet perfectamente la expiacin. Predicamos
la obra consumada de Cristo que logr, la redencin para la
humanidad (Juan 17:4; 19:30; Efesios 3: 11). Sin embargo, El
dio a la iglesia la responsabilidad de poner Su plan de reden-
cin a disposicin del mundo. Esta es la gran obra sin termi-
nar de la iglesia y, en ese sentido solamente, la parte incon-
clusa de la gran obra de Cristo. Esta consiste en su forma
primaria de intercesin (El tambin contina con nosotros) y
el evangelismo como testimonio (Mateo 24: 14).
La responsabilidad principal de todos los lideres de la
iglesia es, ahora, preparar a cada miembro para participar en
una cruzada total de cosecha de intercesin y testimonio para
completar esa parte inconclusa de la obra del grandioso plan
193
 ARDIENDO PARA DIOS
eterno de Cristo. El nos recompensa eternamente por todo lo
que hacemos con esta finalidad. Esta es la prioridad de Dios
para la iglesia en esta era.
DOS GRANDES ERAS
]t>ARA LA IGLE:SIA
La historia humana se divide en tiempo y eternidad. Nues--
tro estado en la eternidad depende de lo que hacemos con
nuestro tiempo. Nos referimos al tiempo como el "aqu" y a
la eternidad como el "ms all". El punto de separacin es la
muerte. Para toda vida individual su tiempo es hasta la
muerte; su eternidad es despus de la muerte. El tiempo es
breve la eternidad es infinita. El tiempo es para sembrar, la
eternidad es cosecha eterna,
Todo esto agrega a nuestras vidas de cristianos con tre-
menda seriedad-e- tambin, nuestra intercesin 'j \a evange-
lizacin a nuestro cargo" Necios, eternos necios, son los
cristianos que viven y piensan principalmente en el aqu y
ahora, en el hoy.. No cesarn de lamentar durante toda Ia
eternidad haber hecho tan poco uso de su tiempo para sembrar
para Cristo y Su reino. Todo cristiano puede ser el nico
medio que Dios use para orar o testificarle a alguien. Puede
ser la nica esperanza de cielo para ese alguien.
La eternidad es mucho ms que la decJisin de cielo 01
infierno. Para aquellos en el ciclo habr grandes diferen-
cias -diferencias en gloria (Daniel 12:3) Y recompensa
(l Corintios 3:8--15; Apocalipsis 22: 12). Probablemente haya
diferencias eternas en la intimidad de la comunin con Je:SllS.
Cuando Jess estuvo en la tierra, los cinco mil que Ell alimen-
t, escucharon Su voz y tuvieron comunin con l pero Ros
Doce tuvieron comunin mucho ms ntima con El; la comu..
nin de Pedro, Santiago y Juan con Jess fue la ms ntima
de todas.
Cristo no hace acepcin de personas pero s de nuestra
respuesta a Su amor, Sus mandamientos y la obra que El nos
asigna. No todos los discpulos de Cristo fueron escogidos
194
--~ _ _--------_
Prepara a tu rebao para la recompensa eterna
..__.-._ _.. ..- --_._-----_._.._. "-
para vedo y tener comunin con El despus de Su resurrec-
cin (Hechos 10:41).
Sin duda alguna, estamos determinando por nuestro grado
de obediencia de hoy, el grado de comunin con Cristo que
compartiremos en el cielo. Cada creyente pasar la eternidad
en el cielo, que es el hogar y cuartel central de Jess, pero las
formas que adopte la comunin con l, la frecuencia con que
tengamos estos ntimos privilegios, y el papel que cada uno
tenga al reinar con Jess y servirle, sern decididos en el
juicio ante el tribunal de Cristo. Esa decisin se basar en la
fidelidad de cada uno para orar y vivir hoy por y para Cristo.
El cielo no ser el mismo para todos. Jess dej eso suma-
mente claro una y otra vez en Su enseanza.
Una de tus mayores responsabilidades de pastor es prepa-
rar a cada creyente para la ms grande recompensa eterna" La
recompensa no consisremeramente de palaJt>\\:as de elogio
cuando el creyente. comparece ante el tribunal de Cristo. La
recompensa es anunciada entonces y todos recibirn cierto
elogio de parte de Dios (1 Corintios 4:5), pero, basado en la
justa decisin de Cristo, las recompensadoras funciones de
eternidad que El anuncie entonces, sern para siempre. La
salvacin es por la sola gracia; la recompensa es conforme a
nuestras obras-la plenitud e intimidad con que vivimos para
Dios y Su reino.
La mayora de los cristianos despilfarran las oportunida..
des diarias que podran aumentar su utilidad para Cristo y el
nivel de sus recompensas. Eso es lo que te entristece en
cuanto pastor cristiano. Esto es el porqu debes orar por tu
gente, orar con tremenda carga por ellos, llorar por ellos y,
como Pablo, amonestarlos con lgrimas,
j Ay de ti, pastor-lder, si fallas en preparar tu rebao para
el juicio de las recompensas de Cristo (I Corintios 3:11--15)1
La vida en la tierra es tiempo de trabajo; trabajo para Jess,
El cielo es tiempo de descanso y recompensa. Jess nos
encarg finalizar la parte inconclusa de Su tarea en la tierra.
Pablo dijo que su mayor deseo y ambicin era: "Que acabe
195
 ARDIENDO PARA DIOS
._--------------------
mi carrera con gozo, y el ministerio que recib del Seor
Jess" Hechos 20:24.
Muchos cristianos viven corno si el Seor no les hubiera
asignado tarea, corno si no tuvieran que rendir cuenta por el
reino de Cristo. Corno pastor de ellos tu responsabilidad es
ensearles y amonestarles sobre sus responsabilidades y las
preguntas que Cristo les har cuando estn ante Su trono de
juicio.
No basta evitar el pecado, ir a la iglesia, leer un poco la
Biblia y orar unos pocos minutos cada da. La recompensa es
dada por la manera en que el cristiano invierte su tiempo en
orar, en bendecir a otros, extender el reino de Cristo i Oh, las
oportunidades de gran recompensa eterna que son desperdi-
ciadas por los cristianos! j Qu pena le da a Cristo!
EL DOBlLE PAPElL DE
TODO LIDER CRISTIANO
Tienes doble responsabilidad por cada creyente encargado
a tu cuidado en tu calidad de lder o pastor cristiano. Tienes
otras responsabilidades, como la de evangelizar al perdido,
representar tu grupo ante la comunidad y el gobierno, inter-
ceder por el plan de Dios para tu denominacin u organiza-
cin, por tu nacin y por el mundo, pero dos son las respon-
sabilidades especiales que tienes por las ovejas a tu cargo.
A. Eres responsable de la vida y alimentacin espirituales de
cada creyente. No basta con predicar, dirigir tu grupo o
realizar los servicios. Debes predicar, ensear y aconsejar
de modo que cada uno crezca en gracia y madure en Cristo
(Colosenses 1:28) y se mantenga fiel al Seor ya tu iglesia
o grupo. Eres responsable de los nios, la juventud, los
viejos. Eres responsable de mantener en crecimiento a los
santos firmes y de atender especialmente al dbil y herido.
Eres responsable de mantener avivada a tu iglesia o
grupo, en armona y unidad a los creyentes, y sellados los
196
Prepara a tu rebao para la recompensa eterna
servicios y actividades por la presencia y bendicin del
Seor.
B. Eres responsable por preparar a cada creyente para ser
efectivo en la obra del Seor. Somos salvados para servir.
Si somos salvados pero no servimos, decepcionamos al
Seor al fallarle as y perdemos algo de la recompensa que
Dios tiene planeada para nosotros por ser fieles.
l. Dios espera que cada creyente bendiga a tanta gente
cmUlO sea posible . Jess iba bendiciendo gente (He-
chos 3:26). Ahora nosotros estamos aqu para com-
pletar Su tarea y bendecir a todos los que podamos en
todas las formas posibles. Cada creyente tiene que
mostrar el amor cristiano en tal forma que el perdido
reconozca y sienta ese amor. Se puede ensear aun al
nio a mostrar amor y ser Ulna bendicin. Los nios
de los cristianos deben ser conocidos por su bondad,
disposicin a ser tiles y por el amor. Las amas de casa
tienen un crculo de vecinas que pueden bendecir.
Cada creyente debe ser una persona que ama tanto,
bendice tanto, que prepara el camino para el testi-
monio y la invitacin a los servicios evangelizado-o
res. Ningn cristiano puede disculparse.
2. Dios espera que cada creyente tenga un ministerio de
oracin. Somos salvados para orar y nuestra oracin
mayor no debe ser por nosotros mismos. No basta con
tan slo preocuparse por la vida espiritual de nuestra
propia familia. Cada creyente es llamado a desarrollar
un efectivo ministerio de oracin por la iglesia, el
avivamiento, la evangelizacin y por alcanzar a todo
el mundo para Cristo.
Jess as lo dijo cuando expres que nosotros so-
mos responsables desde Jerusaln (nuestro hogar,
iglesia, ciudad) hasta los confines de la tierra. Todo
cristiano que no ore diariamente por su nacin y las
197
 ARDIENDO PARA DIOS
otras naciones de mundo desobedece el ltimo man-
damiento de Cristo. Eso exige planificar la oracin:
no slo unos momentos cada da sino un ministerio
de oracin cuidadosamente planificado para cada cre-
yente Tienen un ministerio de oracin de esta calidad
tus ovej as? Cmo las has preparado para hacerlo as?
3. Dios espera que cada creyente sea un testigo. Cada
uno tiene que ser la sal y luz de Cristo en su comuni-
dad, testigo activo de Cristo por 10 que dice y hace.
Cada creyente tiene que ser un embajador de Cristo
(2 Corintios 5:20). Suman millones los cristianos que
nunca han empezado a ser embajadores Quin es
responsable de eso; a quin responsabilizar Dios; a
los creyentes? claro que s! A ti por ser pastor y
lder? S, en muchos casos t sers llamado a rendir
aun ms cuenta que los creyentes por qu? porque t
eres responsable de prepararlos como testigos y de
organizar y ejecutar fielmente un plan personal de
intercesin.
LLEGA EL DIA DE lItffi:NJI)IR CUENTA
El da del juicio es el da ms importante del futuro de cada
creyente. Pablo dej muy clara esa doctrina de Jess: que
cada uno de nosotros debe estar listo para ese da.
Todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Porque
escrito est: Wvo yo, dice el Seot; que ante m se doblar
toda rodilla. Y toda lengua confesar a Dios.. De manera
que cada uno de nosotros dar a Dios cuenta de s.
Romanos 14:10-12
Por tanto procuramos tambin, o ausentes o presentes,
serle agradables. Porque es necesario que todos noso-
tros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que
cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras esta-
ba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.
2 Corintios 5:9-10
198
'-__.. Prepara ._w_._.. _.
a tu rebao para. la recompensa eterna
. ._. __ ._.
_
n
_
~
_
_
-
~
Cuntas veces por ao tratas en tus sermones o enseanza
de la Biblia este tema del juicio, con la debida importancia?
Con cunta claridad enseas a tus ovejas, desde los nios a
los viejos, que todo lo que hacen a diario estar entre las cosas
que enfrentarn en el juicio y que Cristo les pedir cuentas al
respecto? No basta que prediques o ensees qu significa el
juicio para el pecador sino que debes dejar muy claro qu
significa el juicio para el creyente..
Pablo habla a los cristianos cada vez que dice "todos
compareceremos" al juicio, incluyndose a s' mismo.. En
varias partes de sus escritos, enfatiza que a l no le preocupa
forma en que el prjimo lo juzga porque Cristo ser su Juez
Corintios 4:3--4). Las obras buenas y malas sernjuzgadas.
lEll libro del Apocalipsis agrega que no habr slo el Libro de
Vida en el juicio sino que tambin habr otros libros que,
sin duda alguna, contienen el registro completo de cada vida,
has.ta la tuya y lama (Apocalipsis 20:12).
Cmo has preparado a tu rebao para el da ms impor-
rr:an1:f.~ de su vida?
Est establecido para los hombres que mueran una sola
Fez, y despus de esto el juicio.
Hebreos 9:27
Ese pasaje nos recuerda que todos morirnos: santo y peca-o
doro Si no has enseado adecuadamente a tu rebao respecto
de este hecho, pide que te perdonen einmediatamente aclara
el punto, Puede que ya se hayan perdido gran recompensa
porque no han vivido para ese da.
Todo lder enfrentar muchas preguntas sobre su ministe-
no cuando comparezca ante Cristo. Jess ]0 ha responsabili-
zado por cada cristiano a su cargo. Responder por lo que les
ense y lo que no ense sobre la verdad bblica. Si ensea
doctrina mala, tendr que responder tambin por eso. El
pasaje de Hebreos 13:17 nos recuerda que el lder debe cuidar
1'99
 ARDIENDO PARA DIOS
a sus ovejas y rendir cuenta a Dios por el desempeo de la
mayordoma de sus vidas.
Si los amigos y conocidos de tus ovejas se van al infierno
porque no fueron apropiadamente amados, bendecidos, nadie
or por ellos, nadie le testific y ni amonest, quin ser
considerado responsable? Ezequiel dice que tu pueblo (Eze-
quiel3: 18-19) pero si t fallaste en ensear a tu pueblo que
ellos sern considerados responsables, t tambin sers
responsabilizado. Ezequiel dice que esto significa sangre en
tu mano.
Te acuerdas lo preocupado que estaba Pablo de no ser
considerado responsable de la sangre de alguien?
Yo os protesto en el da de hoy, que estoy limpio de la
sangre de todos.
Hechos 20:26
De qu hablaba Pablo? El era inocente de la sangre de
aqullos a quienes haba enseado y ganado para Cristo por
qu?
Porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de
Dios.
Hechos 20:27
Pablo se refiere a que ense la doctrina con toda claridad,
por lo cual iba a ser liberado de que esa sangre no cayera sobre
l podrs t decir lo mismo? cun claramente enseas explicaremos nuestro desamor, despreocupacin, nuestra fal-
doctrina bblica? Muchos lderes cristianos le fallan a Cristo
en este aspecto. Sern considerados responsables en el juicio
por omitir la enseanza de doctrina verdadera esencial, no por
ensear doctrina mala. Ningn lder se atreva a evitar la
enseanza doctrinal.
En los versculos que siguen Pablo dice a los lderes de
Efeso, luego de haber dado testimonio sobre su propia liber-
tad de la culpa de la sangre,
200
_ Prepara ~ rebao para la recompensa eterna
---
Por tanto" mirad por vosotros, y por todo el rebao en
que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para
apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su
propia sangre.
Hechos 20:28
La evangelizacin del mundo es la parte inconclusa de la
gran obra de Cristo. La sangre de Cristo fue derramada por
todo el mundo (1 Juan 2:2). Dios ama a todo el mundo. Dios
no quiere que nadie perezca sino que todos sc;~ arrepientan
(2 Pedro 3:9). Su prioridad nmero uno de hoyes que cada
creyente baga todo lo humanamente posible por ganar tanta
gente del mundo como pueda. El muri por ellos No pode-
mos tratar de alcanzarlos?
AI\f.[AS AJL:MUNDO (;01\1[0 AMA.S A. DIOS?
Esdras llor por los pecados de su pueblo (10:1). Nehe ..
ma~: estuvo ~e dudo por Jerusaln durante varios das (1:4).
Damel ayuno y se lament durante tres semanas (10:2-3).
J.esls llor por Jerusaln (Lucas 13:34). Pablo estuvo angus-
tiado de todo corazn por los judos perdidos (Romanos
9:2-4). Llor da y noche durante tres aos mientras evange-
lizaba Efeso (Hechos 20:31) .
Hay ms gente perdida en el mundo actual que antes . Si
fUr~mos al tribunal. de Cristo sin haber llorado por los
perdidos de nuestra ciudad, nuestra nacin y las otras nacio-
nes, por quienes Cristo muri, qu nos dir? cmo le
ta de carga en nuestra oracin diaria?
Si tu rebao nunca te ve llorar por el perdido cuando los
conduces en oracin durante los servicios, cmo van a
aprender a llorar mientras oran por los millones perdidos de
nuest~o mundo? Le fallarn a Cristo y al perdido debido a
que tu no les das el ejemplo?
Si tu congregacin va al juicio habiendo llevado muy rara
vez la gran carga intercesora de la evangelizacin, a quin
201
._--_._-----_. __ARDIENDO PARA DIOS
._---'---
responsabilizar Dios? Como decimos comnmente de tal
pastor, tal oveja.
, Jess cont la parbola del administrador que despilfarr
el patrimonio de su empleador (Lucas 16) y He neg el da de
rendir cuenta de su fracaso J\ quin hablaba Jess <cuando
ense esto? No a la multitud perdida sino a los discpulos
Desperdicia tu. rebao el amor de Dios por el perdido al
fallarle en llevrselos? Desperdicia tu rebao la sangre de
Cristo derramada por el que an no alcanzan? Desp<e:rdkia
tu rebao las promesas que El da a Su iglesia, mandndole
2....le>,(.
aduearse de ellas en oracin? Desperdicia tu rebao las
oportunidades que El les da para alcanzar al perdido que est
cerca de ellos? De ser as, tendrn que rendir cuentas y t y Pl~EPA.R.A A 'I'"U REBAO
yo tendremos que rendir cuentas an ms estrictas por haber PA:Ri\ OIH,}-\]R
sido lderes que fallamos en ensearlos y desafiarlos. Jess
dijo que un juicio ms severo aguarda a aquellos que fallaron
en usar sus talentos antes de Su regreso (Lucas 19:20-23).

'Jo' a razn por la cual Dios llama a unos para profetas;

. _.J otros, evangelistas; otros, pastores y a otros maestros,
est explicada en Efesios 4: 11..12. Dios encomienda a estos
lderes "a preparar su pueblo para el trabajo de servido". La
edificacin mencionada se realizade dos maneras: nutriendo la vida
espiritual de los creyentes y aadiendo nuevos creyentes al cuerpo
de Cristo. "Y l mismo constituy a unos, apstoles, a otros,
profetas; a otros,evangelistas; a otros pastores y maestros, a fin de
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificacin del cuerpo de Cristo" Efesios 4:11-12. El libro de
Hebreos agrega: "Y el Dios de paz que resucit de los muertos a
nuestro Seor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre
del pacto eterno, os haga aptosen toda obra buena para que hagis
su voluntad" Hebreos 13:20--2.1
Cmo puedes preparar a tu rebao para la obra de servicio
que Dios quiere que cada uno haga? Cmo puede Dios usarte
para equipados? Esto no se refiere a los dlones espirituales pues

203
 ARDIENDO PARA DIOS
solamente el Espritu Santo puede otorgarlos. Nosotros no
podemos impartirlos o ensear a la oveja para recibirlos sino
que debemos ensear cmo usarlos.
PREPARA A TU REBAO PARA
QUE BENDIGA A OTROS
"Dios te bendiga", expresin que debiera ser una de las
ms comunes de una boca cristiana. Dios es un Dios de
bendicin. El sumo sacerdote tena que bendecir al pueblo
diciendo: "Jehov te bendiga, y te guarde" Nmeros 6:24.
Dios quiere bendecir toda la obra de nuestras manos si le
obedecemos (Deuteronomio 14:29; 24:19). "Jehov te ben-
decir con abundancia en la tierra que Jehov tu Dios te: da
por heredad para que la tomes en posesin, si escuchar~s
fielmente la voz de Jehov tu Dios, para guardar y cumplir
todos estos mandamientos que yo te ordeno" Deuteronomio
15:4-5.
Encontrars promesas similares en muchas partes de la
Biblia. Jess fue enviado para bendecimos (Hechos 3:36).
Jess anduvo haciendo el bien y bendiciendo tanto a justos
como a pecadores (Hechos 10:38).
Nosotros tenemos que bendecir a toda la gente, aun a
quienes nos persigan (Romanos 12:14). Cuando nos maldi-
cen, nosotros bendecimos (1 Corintios 4: 12). Dios bendice
tanto las acciones como a las personas (Salmo 33:12), a
pobres y ricos, nios y adultos (Marcos 10:16). He aqu unos
pasos que puedes ensear a tus ovejas para que bendigan a
otros:
l. Aprovecha toda oportunidad para bendecir a una perso-
na. Busca las oportunidades. Ora que Dios te gue. Pide
cada maana a Dios que te haga una total bendicin para
alguien en ese da.
2. Muestra amor en el nombre de Jess. Aprovecha las
oportunidades de sonrer a las personas, ayudarles, alen-
tarlas. Procura llevar el gozo del Seor dondequiera que
vayas. Pide a Dios que vierta en las vidas de otros el amor
204
Prepara a tu rebao para orar
de Cristo a travs de ti, sean salvos o no, nios, jvenes o
adultos.
3. Ora constantemente por otros. La oracin es la manera
principal de bendecir. Cuando vas pasando por las casas,
pide a Dios que bendiga a la gente que est all dentro.
Cuando pases por donde hay nios, pide a Dios que los
bendiga.. Cuando veas personas enojadas, pide a Dios que
las libere. Vive tu da respirando oraciones cortas por
aquellos que encuentres o a quienes Dios llame a tu
atencin. Bendecirs ms personas por medio de la ora-
cin que de cualquier otra cosa.
PREPARA A TU REBAO PARA
:ELl\UNISTERJO D]~ LA ORACIION
La oracin es una forma de ministerio que Cristo desea
para cada creyente. Somos salvados para orar por otros. La
oracin es la base de cualquier otro ministerio que uno pueda
tener. La oracin puede ser el ministerio ms importante en
la mayora de las vidas cristianas. Una de tus mayores respon-
sabilidades es la de ayudar a tu rebao a llegar a ser un pueblo
que ora y ayudarles a realizar su intercesin efectiva por y
para Cristo Cunto tiempo de oracin por da invierte la
oveja promedio de tu rebao en el reino de Cristo?
Esta preparacin tiene dos fases. Debes prepararlas para
ser personalmente fuerte en oracin e intercesin. Debes
tambin guiar a tu gente a medida que van organizando sus
planes personales de oracin. Nada es ms importante para el
ministerio de la intercesin que el plan personal de oracin.
l. Aydales a profundizar su vida personal de oracin. Tu
gente no necesita solamente que repitas la clara enseanza
sobre la oracin, sino que tienen que ver en ti el bello
ejemplo de una vida y ministerio de oracin. El amor por
orar debe ser enseado, captado y practicado.
a. Profundiza tu propia vida de oracin. La oracin
debe llegar a ser la vida, el gozo y la pasin de tu alma.
205
,----_.. __._--
ARDIENDO PARA DIOS
---_......
Tu rebao debe ver que la oracin es tu fervorosa
delicia y tu aliento de vida. Si solamente hablas de la
oracin sin demostrar el gozo y el poder de orar, tu
enseanza parecer ser puras palabras: palabras piados~s
con las cuales todos estn de acuerdo pero ellos se darn
cuentacun bendecida puede ser la oracin cuando lo vean
en ti.
Todos los cristianos creen en el deber de orar un
poco cada da aunque l~ mayora, sinembargo, llevaI~
una vida comn y comente de oracion, salvo en las
emergencias. Ellos nunca se han ~~do cuent.a de la
emocin y entusiasmo de la comunin con Jes~s, ~osa
demasiado frecuente, y tampoco de 10 que significa
prevalecer en oracin por los dems. Hay excepcio-
nes: personas que oran ms que otras.
T11 eres la nave del ministerio -de oracin de tu
rebao, lo que te asegura que tengas que rendir cuenta
muy estricta en el da del juicio. No esperes qu~ t.u
gente desee lo que no ven en ti. Ellos deben percibir
tu gozo en el Seor, tu intimidad con Dio~, tu amor
por Jess y por ellos. Deben captar tu vlbran.te fe
mientras oras --que realmente esperas y obtienes
respuestas a tus oraciones-e-. Deben sentir estas co.sas
en tu oracin pblica habitual: entonces, empezaran a
desear intensamente profundizar su oracin.
Pero recuerda que tu oracin pblica refleja la
calidad de tu vida de oracin personal en privado.
Dios no puede usar poderosamente las or~:ion~s p--
blicas y las hechas en casa cuando tu oracion privada
es dbil, muerta, sin poder e ineficaz. Debes ser una
persona consagrada a Dios si esperas que tu rebao
llegue a ser pueblo de Dios. Las vidas de oracin de
muchos lderes cristianos son inadecuadas para el
trabajo que trat~n de curnpl~r. Son inad~~u~daspar~
satisfacer a Jess, es tu VIda de oracion ineficaz',
Aprende a orar si quieres que tu rebao ore.
206
__ _--_._--------_._
.......
Prepara a tu rebao para orar
........._.._........ __......._---_.-
b. Da prioridad a la oracin en tu ministerio pblico..
Prepara tu corazn tanto para tu oracin pblica corno
para hablar y ensear. Si tu corazn KlO se enternece
cuando oras, probablemente tampoco se enternezca
cuando hables. Si tu. corazn no estalla en llamas por
Dios cuando oras, probablemente tampoco arda en
llamas cuando predicas.
Siempre debes orar ms tiempo en privado que en
pblico pero si tu corazn se enternece con el amor
de Dios o arde en llamas con el fuego de Dios, tu
rebao acoger con beneplcito tu larga oracin que
los dirigir en realidad a la presencia de Dios. Algu-
nos de los ms eminentes predicadores de Dios han
sido grandiosos para orar viene la gente a tu servicio
especialmente para orte orar?
Tu oracin debe ser el eco de las preocupaciones,
los gritos del corazn y los profundos deseos de tu
rebao. La oracin "rpida" tiende a sugerir que orar
no importa pero la oracin llarga, que surge del cora-
zn y labios que no demuestran la cercana presencia
de Dios y Su poder, parece estar dems y ser parte de
la rutina del servicio, tanto que el rebao puede mos-
trar alivio cuando terminas de orar as. Vive y ora de
modo que tus oraciones pblicas tengan la fragancia
de la presencia de Dios y vibren con Su poder.
c. Haz que la oracin sea parte natural y vital de todo
ministerio privado. Cuando asignas una tarea a una
persona o grupo, te despidas, visitas a un enfermo en
el hospital o su casa" aconsejas a alguien, ora siempre,
aunque sea breve. Que t seas conocido por orar por
todo (Filipenses 4:6) integrando la oracin a ti en
forma constante y natural. La oracin debe ser parte
permanente de todo tu ministerio. Recuerda que la
oracin agrega la bendicin de Dios a todo lo que
digas, la presencia de Dios a cualquiera con quien t
207
 ARDIENDO PARA DIOS
te comuniques, y el poder de Dios para responder
cualquier necesidad que intentes suplir.
A medida que tu rebao vea que pones a Dios en
todo mediante tu oracin, ellos empezarn tambin a
orar en y para todo lo que hagan, tal como lo indica
Pablo (Efesios 6:18). Tu rebao comenzar a. ser
pueblo que ora, casi sin darse clara cuenta, cuando
perciban que la oracin es indispensable en toda tu
vida.
2. Puedes guiarlos a que desarrollen sus propios planes de
oracin. Todo cristiano necesita contar con un plan perso-
nal de oracin. Nadie otorga a la oracin el papel pleno
que Dios desea para tu vida si no la planificas. Nosotros
hacemos planes para dormir y comer; cuando no podemos
comer o dormir en los perodos programados, nos damos
cuenta de inmediato y hasta podemos sentirnos mal.
La oracin debe ser instituida, en igual forma, que el
programa habitual del da de cada creyente, cosa que no
acontece si no se forman hbitos y planes definidos y
especficos para instituir la oracin en el estilo de vida
espiritual. Esto complace al Seor, cumple Su voluntad y
trae recompensa eterna, que Cristo anhela dar.
a. Gualos para que establezcan perodos de oracin
diarios y habituales. Las circunstancias de cada uno
varan mucho por lo cual es necesario ensear princi-
pios generales de oracin y, luego, ayudar a que cada
persona los adapte a sus propias necesidades. Nios y
adultos necesitan por igual formarse hbitos de ora-
cin, cun bien conoces los hbitos de orar de tu
rebao?
Siempre es preferible orar muy temprano, estable-
ciendo as uno de los perodos diarios, por lo menos.
Deben tomarse en cuenta las horas de trabajo, las
horas en que los nios estn despiertos o en la escuela,
la salud y las caractersticas de la personalidad.
208
Prepara a tu rebaopara orar
No todos pueden tener su principal perodo de
oracin al comenzar el da. Puede que sea necesario
tener un momento, breve, antes que los dems se
despierten o empiecen a hacer mido, o programar un
momento temprano en la maana para dejar el rato
ms largo cuando uno puede disfrutar de un perodo
sin interrupciones.
Algunas personas son de hbito nocturno y les
cuesta muchsimo estar alertas y su mejor estado es
cuando recin despiertan pero, pese a eso, deben
asignar al Seor su mejor tiempo, cercano al comien-
zo de cada da. Ayuda a que la congregacin explore
otras posibilidades de tiempo y lugar para orar en
forma significativa pues, en tu calidad de pastor de
ellos, debes aconsejar a cada uno, en forma personal,
respecto de sus planes de oracin.
b. Guialos para usar el tiempo de orar. Destaca puntos
como los que siguen:
(1) Trata de refrescarte y despertarte lo ms que
puedas. Puede ayudarte si te lavas la cara al
despertar, Levntate, pues orar en la cama suele
no ser la mejor manera de aprovecharal mximo
el periodode oracin. Cambiarla positura cuando
oras por largo tiempo puede contribuir a que te
mantengas alerta. Todas las posturasson sagradas
para el Seor, Cuando ests excepcionalmente
agotado puedes ayudarte, ponindotede pie para
leer la Biblia y orar, corno algunos hacen. Algu-
nos caminan mientras oran, sobre todo si estn
solos en la habitacin, cosa que puede agregarun
toque de urgencia (2 Reyes 4:32--35). A veces si
tomas un sorbo de agua o comes un pedacito de
pan o de fruta o un par de nueces puede ayudarte
a tener un mejor tiempo de oracin.
(2) Empieza leyendo la Biblia. Es importante or a
Dios, tanto cornohablarle con El. Empiezacon la
Palabra y luego ora. Un promedio adecuado es
dar la mitad del tiempoleyendola Biblia y la otra
209
-_ _-.-._._._-_._---_.----_
..
ARDIENDO PARA DIOS
..... -_._---_.-._----~--_._--
mitad, orando. Recuerda que ningn libro devo-
cional reemplaza la Palabra de Dios. Si tienes
tiempo para agregar a tu perodo habitual de
oracin, puedes dedicado a otros buenos libros.
Ningn <cristiano educado debe leer menos de l111n
captulo de la Biblia por da" Para una consider-
able cantidad de cristianos es sabio leer un rnni..
mo de tres captulos diarios y cinco el domingo.
De esta manera, todos pueden leer, consecutiva-
mente, toda la Biblia en un ao calendario. No
leas la Biblia en forma saltada, de a prrafos o
solamente los pasajes preferidos. La Palabra de
Dios merece todo respeto. Dios quiere ali-
mentamos con toda Su Palabra. Algunos prefie-
ren leer el Nuevo Testamento dos veces por cada
vez que leen el Antiguo Testamento. La costum-
bre sana debe ser leer la Biblia en forma seguida,
de tapa a tapa,
(3) Programa el contenido y lineamentos habituales
para tu perodo de oracin. Dios acoge toda ora-
cin y toda forma de orar (Efesios 6:18). Uno
suele empezar, por lo general, adorando para lue-
go expresar amor y dar las gradas. Muchos con-
sideran muy til el modelo que Jess nos dej en
la "Orad; al Seor" (Mateo 6:9-13):
.-Primero, adoras, veneras y agradeces a Dios v. 9.
--Segundo, ora por la causa deCristo (v, 10).
.--Tercero, ora por las situaciones en que debe
hacerse la voluntad de Dios (v. 10).
--Cuarto, ora por las necesidades personajes,
familiares, del grupo, tanto ffsicas corno ma..
teriales (v. 11) .
.-s-Quinto, pide perdn por tus pecados de comi-
sin y omisin (v, 1[2).
--"sexto, ruega a Dios que te gue y d victoria
~ rl"
( V. f ..J).
-Sptimo, termina tu oracin expresando ms
adoracin y amor a Dios (v. 13). Muchos lderes,
210
----,-----_._. __._--_..__._---_.._--_ __ _-_
Prepara a tu rebao para orar
_..
de oracin sugieren este modelo: Adorar, agrade..
cer, confesar, interceder y consagrarse. A menudo
surgen los momentos personales de oracin, de-
bido a una emergencia que se plantea; en estas
ocasiones se puede dejar de lado el esquema
habitual de orar encomendndose siempre a la
gua del Espritu en la libertad de Su presencia.
(4) Usa listas de oracin por lo menos una vez al da,
cuando te dediques a interceder. Todo creyente
debe usar una considerable parte de su tiempo de
orar para interceder por los dems y avanzar en la
causa (Re Dios.lP'robablementf~ 1P.e (inica manera.
efectiva de hacer esto y asegurarse de abarcar
todos los puntos sea. preparar varias listas de
oracin cortas o tima larga. dividida en varias
secciones, Tu lista die oracin permanente debe
abarcar a los gobernantes de tu pas y las situacio-
nes por las que atraviese (l Timoteo 2:]-2); los
dirigentes, los ministerios y las necesidades de la
iglesia; la evangelizacin del mundo, misioneros,
misiones, organizaciones y obreros cristianos, las
naciones del mundo; listas de personas hasta aho-
ra perdidas; seres queridos. Las listas temporales
cambian cada cierto tiempo y pueden incluir si-
tuaciones diarias personales, de grupos, de la
iglesia, enfermos, personas que han perdido sus
seres queridos, problemas de variada ndole.
Enseria a. tu congregacin a prepararse y IlIS~IJ' las listas de
oracin personales.
2H

Captulo 27
EN"SEA LA MAYORDOMIA
DEL TIEMPO YDE
LAS POSESIONES
LA MAYORDOMIA DEL TIEMPO
L a vida y el tiempo son una verdad especial que Dios
nos encarga para que los administremos, nos ha
hecho mayordomos de ellos. El tiempo es una porcin de
eternidad que Dios nos presta. Cada hora sin sentido que
pasamos es un potencial de bendicin para el reino de Cristo
que no realizamos y posible recompensa eterna que perdimos
para siempre. Satans desea robar a Dios y a nosotros; al
robamos el sabio uso del tiempo, el diablo nos roba la
recompensa. La pregunta: "Qu haces con tu vida?" conlleva
a una segunda pregunta "qu haces con tu tiempo?"
Todos necesitamos tiempo para compartir y tener comu-
nin con la familia, las amistades y otros personas. No per-
demos tiempo cuando cumplirnos nuestros deberes habitua-
les. Dios quiere que cumplamos nuestras responsabilidades
212
Ensea la mayordoma del tiempo y de las posesiones
----
con la familia, nuestro trabajo y nuestra iglesia. Dios quiere
que tengamos comunin ntegra y el necesario esparcimiento,
esto es importante para la salud mental y fsica.
Sin embargo, el pastor es responsable de ensear a las
ovejas a su cargo cmo usar el tiempo libre sabiamente pues,
de lo contrario, el tiempo se desperdicia y se pierde para
siempre. Diez minutos es suficiente para leer uno o dos
captulos de la Palabra de Dios. El cristiano que usa listas de
oracin puede invertir sabiamente esos diez minutos orando.
Registran los libros del cielo el tiempo que malgastamos
e inutilizamos? [Sin duda, que s! Malgastar el tiempo es un
pecado contra Dios? Sin duda, que s! Necesitamos pensar
en el tiempo en todo su tremendo potencial para el reino de
Cristo y nuestra recompensa eterna. Un da rendiremos cuen-
ta a Dios por lo que hicimos con nuestras vidas lo cual toca
tambin lo que hicimos con nuestros das, horas, y hasta
minutos. Si se invirtieran todos los minutos. malgastados
. ~
a
diario en una semana, por cada uno de los miembros de la
iglesia a tu cargo, en orar por los servicios, el ministerio y el
alcanzar a otros, habra un grandioso aumento de las bendi-
ciones, los resultados seran multiplicados y los toques de
bendicin en avivamiento tambin serian tremendos en la
iglesia.
Nos hace .temblar que alguien muera prematuramente,
decimos que fue una tragedia. Sumemos los minutos malgas-
tados da a da durante una vida entera y tendremos el equi-
valente a eliminar varios aos de esa. vida. Suicidarse o
asesinar o matar al prjimo es pecado, pero es pecado tambin
que el tiempo que es concedido por el Seor para nuestras
vidas lo malgastemos. El efecto es una prdida tan grande
como si alguien te hubiera asesinado varios aos antes del
tiempo en que, de otro modo, hubieras muerto.
Hace unos aos me encontraba en Nueva Zelandia por
motivos del ministerio. Ah conoc al seor Wright, un celoso
laico bautista, suscrito a la revista Revival que, en ese tiempo,
yo editaba. Este hermano tena una enorme carga por el aviva-
miento de su nacin, del mundo y las misiones, especialmente
213
 ARDIENDO PARA DIOS
,-_.._ ._._-----_._----_._------_._-_. __.__.._-_._..__..-
la de MS Internacional; haba ledo en la revista que haba
muerto un socio de oracin suyo, Arthur Wood, neozelands,
quien empleaba casi la totalidad de su vida de retirado,
orando por el ministerio de MS, este hombre viva en
Florida en. los Estados Unidos.
El hermano Wrighr me pregunt "Piensa usted que Dios
me dejar tomar el lugar de este socio'!" Le asegur que crea
que Dios iba a estar sumamente complacido. Entonces me
mostr una sala que haba dedicado especialmente para orar,
diciendo "me levanto temprano y luego de desayunar, me
instalo aqu y paso casi todo el da intercediendo, querra
usted ver mi libro de oraciones?".
Me mostr una libreta negra, grande, de hojas perforadas
donde tena mapas de los diversos pases donde MS trabaja,
fotos con los nombres de los misioneros, evangelistas, pasto-
res y otros lderes nacionales. Estas eran sus llamadas a orar:
sus mapas, sus listas. Hace tiempo que el hermano neozelan-
ds est en el cielo pero estoy seguro que por toda la eternidad
va a agradecer a Dios, repetidamente, que haya podido dedi-
car los ltimos aos de su vida en la tierra a interceder.
i Piensa en los miles de millones de personas que podran
ganarse para Cristo si todos los jubilados cristianos invirtie-
ran su tiempo en interceder! Sus aos de retiro podran ser los
ms felices y fructferos de SlUlS vidas: una enorme inversin
eterna. Los jubilados podran negar a ser millonarios en
bendiciones por toda la eternidad. T eres responsable de
entrenar l tu rebao para que sean inversionistas en interce-
sin. Piensa cmo te reprocharn en el cielo si no logras en
prepararlos de modo tal que puedan ser recompensados.
Los ciudadanos mayores y los jubilados que estn en tu
iglesia son tu especial responsabilidad Les has enseado
cmo invertir su tiempo para mxima bendicin y recompen-
sa? El tiempo de la jubilacin no les pertenece para que lo
despilfarren en la manera que se les antoje, sino que es una
comisin de confianza especial de Dios.
Dios puede usar porciones del tiempo de estas personas en
diferentes formas: por ejemplo en visitar enfermos, visitar a
214
on.
Enseria ~
la mayordoma
.___.__,..,
del tiempo y de las posesiones
~._ B _ _ _ _ _~_ _ _. _ .
otros ancianos, ayudar con ciertas responsabilidades en la
iglesia, hacer visitas de evangelizacin, trabajo especial con
los nios. Ensales el privilegio die leer grandes cantidades
de la Palabra de Dios, de invertir grandes cantidades de
oracin. Hazlos socios especiales die O]I'aClII[]l por tu ministerio
entregndoles listas semanales de pedidos de oracin.
Qu mejor ejercicio que caminar? Has tratado de inver-
tir J~[Jledlil~lc hora oms al da en caminar mientras intercedes por
tu igjesia, tu comunidad, tu nacin, las misiones, tus seres
amados? Prueba caminar orando, [puede ser un paseo muy
bendecido 11 - .
La juventud de la iglesia a tu cargo es tlll sagrada respon-
.abilidad Oulnta gente joven de tu iglesia ser llamada al
servicio cristiano por Dios? Los ests equipando para la vida
cristiana til? ']['iiell1les 11m Timoteo <Ji quien ests preparando
'para en servicio cid Seor?
Cuntos jvenes a tu cargo carecen de metas adecuadas
en su vida? Cuntos no tiene la adecuada gua o aliento de
sus padres que los preparan para grandes servicios? Dios
desea usarte para retados a ellos a que estn preparados a la
posible llamada de Dios" para alguna forma de servicio cris-
tiano. Si tienes ojos para ver lajuventud que te rodea y odos
para or la gua de Dios para ti, puede que Dios te use como
a Pablo y otros lderes" para que seas parte delproceso die Dios
en guiar a muchos jvenes al servicio del reino.
Doquier Pablo fuera, siempre descubra un iernbros para el
equipo misionero, encontraba maneras de comprometerlos y
luego, los ayudaba dndoles 11m perfodo de entrenamiento de
servicio corto o largo de acuerdo como lo requirieran cada
uno. Busca tu Timoteo, Titov Lucas, Onsimo, Aristarco,
Sstenes, Marcos, Silas, Priscila y Aquila, Dios te ayudar a
el:llcontrarlos y guiarlos a 1:31 voluntad que E1 tiene para sus
VIdas.
F'jll.::
, !l ..)
 ARDIENDO PARA DIOS
Eres responsable, en tu calidad de lder, de desafiar a tu
gente con el llamado de Dios. Ensales a orar habitualmente
pidiendo ms obreros que enviar a la cosecha de Dios. Jess
orden dos veces a Sus seguidores, durante Su ministerio, que
oraran por obreros cristianos (Mateo 9:37-38; Lucas 10:2).
Jess dio la urgente parbola de los posibles obreros que estn
ociosos (Mateo 20:1-6) Cuntos sern llamados a Su servi-
cio por causa de t hablarles?
LA ADMINISTRACJ(ON DEJL PATRIMONIO
Toda la tierra pertenece a Dios. Ella cre; El nos la presta,
El es el dueo de nuestro hogar. Le debernos todo lo que
tenemos y usamos. Nuestras casas estn hechas de materiales
prestados. Nuestra ropa, cada cosa que tenemos es un prsta-
mo que El nos hace.
Nuestra vida pertenece a Dios. El nos protege y suple
nuestras necesidades. Si no nos rodeara con Su misericordia,
hace tiempo que hubiramos sucumbido debido a los millo-
nes de grmenes que producen enfermedades que nos rodean.
Le debemos nuestra vida, nuestro aliento.
Nuestra salvacin-o Dios nos perdona, su presencia y su
poder de Dios en nuestras vidas y Su promesa del cielo, son
nuestros por medio de la gracia de El. Le debernos el Calva-
rio. Adeudamos todo lo que somos y tenemos.
Dios nos pide que le demos una significativa porcin de
nuestros ingresos y patrimonio. Dios peda la dcima parte
del ingreso y produccin de Su pueblo en la poca del
Antiguo Testamento. Nosotros le debemos mucho ms que
ellos, de modo que no debiera sorprendernos que Dios nos
pidiera a algunos la quinta, la cuarta parte, hasta la mitad, de
lo que tenemos. Lo menos que podemos hacer es dar nuestro
diezmo y ofrendas de amor adicionales. Dar a Dios es una
manera de mostrarle amor. Algunos cristianos se impactarn
fuertemente en el da del juicio al darse cuenta que, compa-
rativamente hablando, son pobres eternos en lo que respecta
216
Ensea la mayordoma del tiempo y de las posesiones
a recompensas, cuando consideren las que podran haber
recibido si hubieran invertido ms en la causa de Dios.
En tu calidad de lder eres responsable de entrenar a tu
rebao para dar.. Si no lo haces, estorbas :al la iglesia y al
avance del reino de Cristo. Si no entrenas a tu rebao para
dar, es como robarle al pueblo la recompensa que tendrn en
el cielo al dar para la obra. Mientras ms se sacrifiquen al dar,
ms grande ser su recompensa eterna. Avergnzate, lder
cristiano, si no preparas a tus ovejas para dar generosamente
y, de esta forma, invertir en la eternidad.
Si alguien est desempleado y nada produce, prepralo
para que d una porcin mayor de su tiempo en lugar de
dinero. Puede ayudar con el aseo del templo; puede hacer
diligencias para el pastor. Puede repartir literatura evangeli-
zadora, leer Jlas Escrituras a los ancianos o enfermos, ir de
casa en casa dando testimonio, testificar en lugares de espar-
cimiento, en los centros de compras, en los mercados o dnde
se junte muchas personas.
Puede preparar listas de oracin y dar varias horas diarias
en intercesin. Puede ayudar al pastor a orar cada da por cada
uno de los miembros de la iglesia. Puede visitar enfermos y
orar por ellos. Puede ayudar en forma prctica a personas no
convertidas y cristianos, demostrando as su amor cristiano y
siendo una bendicin para el prjimo, Puede transformar su
periodo de cesanta en UHa inversin eterna. Que nadie diga
que nada tiene para dar. Si da en la medida de su capacidad,
Cristo le recompensar grandemente en las pocas venideras.
En tu calidad de lder eres responsable por ensear a
administrar la vida, tiempo, dinero, patrimonio, fuerza y la
mejor manera de invertir cola eternidad a cada creyente.
Nadie es pastor fiel si roba las recompensas celestiales a su
rebao debido a que no les ensee a dar de su patrimonio
tiempo e incluso a s mismo
21

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~"1 E'~' ~'I)].T.J) '1'/'1.~'l[ ~l\,-,
~l - ,- osotros respondemos por cada habilidad natural que
.1 Dios nos da y somos responsables por el. IUISO de
ellas. Debernos ser buenos mayordomos o Dios puede quitar-
nos la habilidad" Si usamos sabiamente nuestras habilidades
y experiencias para gloria de Dios, a menudo nos dar expe-
rienda JI habilidades adicionales para emplearlas.
La Biblia da listas de dones espirituales en varios pasajes
(Romanos 12:6-..8; '1 Corintios 12:7-10, 28; Efesios 4:7, S,
11-]3; 1 Pedro 4: 1011). Suman veinte los dones nombrados;
algunos, varias veces pero, obviamente, son apenas muestras
de las muchas formas especiales en que Dios da talentos
di vinos. Toda habilidad, talento, destreza y dones personales
se deben a la gracia y bondad de Dios, Su providencia en
Ayuda a que tu rebao desarrolle sus dones".
nuest~'a p~m;onalidad y Su fidelidad en nuestro legado y
expen.cnCla.
. Algunos dones es~iritllJlales dependen por completo del
milagroso poder de DIOS: y, por Lo tanto, suelen ser cataloga-
dos de dones espirituales sobrenaturales que exige que obe..
dezcamos a Dios para usarlos, no operan aparte del poder,
sabidura y la facultad sobrenatural impartida por Dios. Entre
estos dones tenemos la profeca, los poderes milagrosos (plu-
* . '1 0(..,0
,. ") <? ~al), las curaciones (plural), las clases de lenguas (plural), las
interpretaciones de lenguas (plural) el discernimiento de es..
- _ ..
pritus.
.Nadie puede producir un don sobrenatural por propia
\ '~;;:r(')
JI.:.) fl~l' decisin ni tampoco escoger el momento u ocasin de su
manifestacin; solamente puede obedecer la iniciativa y gua
del Espritu, dependiendo humildemente de Dios al c;llal da
d .JI:'\.. T L1E-:"S~
I
toda la gloria, El don {~S obra del Espritu y, por eso, est
gobernado por El, pero se manifiesta solamente si obedece-
mos y cooperamos con el Espritu.
Por eso, nadie puede curar a quien quiere, cuando quiere
o de la manera que desee. Toda la sanidad es de Dios; uno
puede hacer lo que dice la Biblia, ser guiados y orar por la
salud de cierta persona en cierto momento, y recibir fe para
una necesidad fsica particular, Sin embargo, el poder de
sanar es siempre poder de Dios y siempre sujeto al seoro
del Espritu y a la voluntad de Dios,
Otra categora de dones que aparece en las Escrituras est
basado plenamente en las habilidades con que nacemos o que
d~sarronamos; estos dones son llamados "dones naturales" y
DIOS, a veces, agrega un toque sobrenatural especial que
complementa lo natural con lo divino, gua y da poder a la
habilidad natural con la supervisin sobrenatural, nevando al
mximo y multiplicando la efectividad del don mediante la
capacitacin y uncin del Espritu,
Por ejemplo, muchos consideran que ensear es un don
natural pem hay algunos que parecen que han nacidos para
ensear; combinan caractersticas de personalidad que les
capacitan para ser preparados y convertirse en profesores o
2I8 219
 ARDIENDO PARA DIOS Ayuda a que tu rebao desarrolle sus dones...

maestros muy diestros. Sin embargo, un "maestro innato"
cristiano puede tener un poder divino especial agregado para
ensear. Esto es, entonces, un verdadero don de Dios. La
persona que recibe el don de ensear reconoce cuando la
mano de Dios est sobre l o ella en esta manera especial que
da poder y capacidad. La persona sabe cundo Dios toca su
enseanza y cundo es meramente ella misma que ensea por
medio de su habilidad natural y preparacin. La persona se
da cuenta, a veces, del toque de Dios no solamente en el
momento de ensear sino tambin en su preparacin para
ensear, hasta en la recopilacin y preparacin de sus mate-
riales didcticos.
Recuerda, la lista de Dios abarca dones prcticos como
servir, administrar, animar, fe, dar, ayudar, conocimiento,
mostrar misericordia, hablar y sabidura. No se mencionan
muchas otras formas especiales con que Dios dota a Su gente,
por ejemplo, capacitacin especial para trabajar con nios,
ministerio a la juventud, ministerio de la msica, escribir
canciones y para seguir carreras como la de telogos, artistas,
poetas. Fjate que la Biblia nombra a las personas a quien
Dios usa de esta manera junto con Sus dones a la iglesia.
y creer en la guianza divina. Ensales cmo desarro-
llar su odo para or la voz de Dios.
5. Aydales a darse cuenta de que Dios puede agregar
Su uncin, Su toque sobrenatural, a cualquier forma
de trabajo o ministerio legtimos. Ensales la impor--
tancia de pedir la uncin del Espritu cada vez que
hacen algo por amor a Cristo, en Su nombre y para Su
gloria.
6.. Aydales a darse cuenta de cualquier don espiritual
sobrenatural que Dios les est dando. Aydales a
probar el don y gualos para que lo usen pero ensa-
les a no destacar estos dones especiales. En la mayora
de los casos Dios usa personas aadiendo Su toque
especial a sus dones naturales.
'7. Aydales a descubrir maneras de usar los dones espe-
ciales de Dios, las destrezas, los talentos y las expe-
riencias que Dios les ha dado.
8. Advirteles que deben permanecer humildes en el uso
de los dones de Dios, valorar los dones de otros
cristianos y dar a Dios la alabanza y la gloria por todo.

lVIANERAS DE AYUDAR A QUE TU REBAO

DESCUlBRA y USE SUS DONES
l. Aydales a darse cuenta que cada habilidad natural es
un don confiado a ellos por Dios para el bien del
prjimo.
2. Aydales a darse cuenta del potencial que pueden
desarrollar o para el cual pueden ser entrenados.
3. Aydales a reconocer las formas en que Dios los usa
ahora y los marca con Su sello. Suele suceder que
otras personas adviertan un don que Dios da antes que
nosotros nos demos cuenta.
4. Aydales a darse cuenta que Dios espera para guiarlos
a usar sus talentos, dones y tiempo. Ensales a orar

220 221

..... _~._-_ __._..
".- __
_-_........- __Captulo
.-.-..- ._.-
El'~TH.ENA ATU REBA]~'O PAJRA.
TESTIFICAR Y GANAR ALMAS - .
----.----~-~-_._-----_
T
estifitcar es responsabilidad de todo cristiano. Dios
. espera que cada uno de nosotros testifiquemos por
medio de nuestra vida y nuestros labios. Testificamos' prime-
ramente de Cristo pero tambin del Padre y de la verdad de
La Biblia. En la poca del Antiguo Testamento Dios dio a
Israel esta responsabilidad: "Vosotros, pues, sois mis testigos,
dice Jehov, que yo soy Dios" Isaas 43: 12.
Nuestro testimonio actual se enfoca principalmente en
nuestro Salvador Jess, que dijo: "Y vosotros sois testigos de
estas cosas. Y vosotros daris testimonio tambin, porque
habis estado conmigo desde el principio. Y me seris testi-
gos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta lo ltimo
de la tierra" JL..ucas 24:48; Juan 15:27; Hechos 1:8"
Una gran parte del ministerio de Pablo fue testificar (He-
chos 22:15Jl6; 26:16,22).
1. El testimonio cristiano como testigo. Una forma importan-
te de testificar, es el testimonio cristiano que puede ser
222
----._- __ __a._----_.
_--_ Entrena tu rebao para testificar. .
__ - _ __ -_ _._ ..
compartido, privadamente, con hermanos en la fe y con
no-cristianos, tanto a nivel individual como de: grupo. El
testimonio a los perdidos puede ser una forma poderosa die
testificar, Ensea a tu gente que el testimonio cristiano
debe seguir estas sencillas reglas:
a. Relaciona tu testimonio personalmente a Jess. Cuen-
ta Su gua, amor, bendiciones, respuestas a oraciones,
compaa.
29 _ _.- -._. __._ __._ _-_.__ .
b. Glorifica a Jess, no te des la gloria a ti. Testifica en
tal forma que la gente se acuerde de lo que hizo Jess
y no de lo que t hiciste. Acrcalos a Jess no a ti.
c. Testifica con humildad. Si el testimonio no es dado
humildemente, es menos probable que la gente se
_....-....._~_
disponga a aceptarlo o a ser ayudada por ste. Si
testificas con humildad, Dios seguir trabajando con-
tigo y a travs de ti. Si dejas que entre el orgullo, Dios
no puede confiar en ti y no puede: continuar bendi-
cindote y prosperndote. S honesto en tu testimonio
de modo que la gente sienta que es genuino,
d. Adapta tu testimonio a la situacin, pues en ciertos
casos debes ser muy breve. No te impongas al tiempo
ajeno, Un testimonio breve y gozoso puede abrir 1<Ji
puerta antes o despus, para que otras personas te
pidan compartirlo con ms detalles"
e" 'Vigila las oportunidades para entretejer tu testimonio
en la conversacin, CID formainofensiva.Ayuda a tu
rebao para que siempre est listo a dar una palabra
como testimonio que se relacione con cualquier situa
cin actual que abarque la fresca bendicin personal y
recientes respuestas a oracin. Tu propio testimonio per-
sonal, dado humildemente, puede avivar tu sermn o
la exposicin de la Biblia,
f. Ayuda a crear las oportunidades para que testifiquen
otros hermanos diciendo cosas como "esto se parece
a lo que Jess hizo por ti, Juan; Mara, tienes que
 ARDIENDO PARA DIOS
compartir la maravillosa respuesta que acaba de dar
el Seor a tus oraciones; sabes cmo ayud Jess a
Guillermo?; miren, deseo que todos tuvieran la opor-
tunidad que Sarita tuvo, cuntanos, Sarita".
2. Testificar a los que no son salvos. Este puede hacerse en
dos formas: como parte del intento de guiar una persona a
Cristo o como preparacin para que alguien en un futuro
pueda ser ganado para Cristo. Cristo espera que cada
cristiano est vigilante de ambas oportunidades. .
Nosotros no somos los primeros testigos del papel de la
religin, ni defendemos el cristianismo en general, ni
siquiera la Biblia en cuanto verdad. Hay momentos en que
esa clase de presentacin resulta apropiada, pero testificar
se refiere primordialmente sealar a Jess, presentarlo. La
gente pueden argumentar con tus opiniones, creencias o
sobre la iglesia pero es ms difcil que argumenten con un
testigo sincero y profundamente personal de lo que Jess
significa en tu vida.
Prepara al rebao a tu cargo para que testifique con efec-
tividad compartiendo sugerencias corno las que siguen:
a. Pon a Jess en el centro y mantnlo all. Aydales a
darse cuenta de que Jess es una persona real: viva y
activa incluso hoy. Otras preguntas se vern despus.
La cuestin fundamental es que tendrn que respon-
der en el juicio respecto a lo que hicieron con Jess.
b. S personal, cundo conociste a Jess? qu ha
hecho Jess por ti? Cierto que Jess muri en la cruz
pero eso ponlo como parte de tu testimonio, y que esta
sea la razn de amarlo o de confiar en l para que
perdone tus pecados o alegrarte que Su amor te haya
alcanzado. "Ciertamente cambi mi vida". "Jess me
dio paz y gozo como nunca tuve antes". "Mira, cuan-
do oro, Jess es tan real, tan cercano a m.. ..""Nunca
hubiera credo antes, que Jess iba influir tanto en mi
224
Entrena a tu rebao para testificar...
vida". Testificar no es predicar. Recuerda, las dos
partes principales de tu testimonio son Jess y t.
c. Defnelo. El testigo que comparece al tribunal es
alguien que maneja delta informacin definida. Vio,
oy, estuvo ah. Tu testimonio de Jess debe ser
siempre especfico. Di 10 que El hizo por ti, cundo
lo hizo y qu pas en tu vida. "Mira, hace slo dos
aos que conoc personalmente a Jess" "el 16 de
octubre de 1979 conoc a JI~SS" "S que mis pecados
fueron perdonados, nunca me olvido de ese da".
"Tena un grave problema con la costumbre de... antes
que Jess me salvara". "Desde que conoc a Jess
hace cuatro aos no he vuelto a ser vencido por...''.
Mientras ms personal y definido sea tu testimonio,
ms puede el Seor usarlo.
d. Actualzalo. Asegrate de incluir algo reciente y real
de tu vida actual. "Mira, esta maana estaba dndole
las gracias a Jess cuando...""Jess ha estado tan
cerca de m en esta semana". "Justo el martes pasado
cuando estaba orando, Jess ...''''Ha sido realmente
importante para m durante esta semana que Jess
haya estado tan cerca de m cuando oro porque...".
e. Incluye alguna forma de llamado especial, dejando
que te gue el Espritu en 10 concerniente a lo directo del
llamado. La oportunidad es muy importante aqu. Si la
persona a quien testificas sigue escuchando bien y con
simpata, ponte an ms directo. "Espero que Jess
sea tan real para ti como es para m" "Cuando pienso
en el gozo que Jess ha trado a mi vida, quiero que
todos lo conozcan tambin. Espero que te d ese
gozo" "Mira, es difcil darse cuenta que estuve lu-
chando totalmente solo contra... (la vida, un proble-
ma, un pecado en particular) y Jess quera ayudarme.
Si te encuentras enfrentando algo parecido, yo s que
El puede ayudarte" "S quieres saber cun sencillo es
ir a Cristo y recibirlo como Salvador, me alegrar
225
 ARDIENDO PARA DIOS
decrtelo"Me permites orar contigo ahora mismo?"En-
tonces ora que Dios bendiga a la persona y supla sus
necesidades personales. La oracin es una forma po-
derosa de testificar.
f. Prepara anticipadamente a la persona intercediendo
por ella. Pide al Seor que ponga en tu corazn a las
personas que El desea t les testifiques. Pide a Dios
que te gue anticipadamente y, entonces, prepara el
camino mediante la definida intercesin diaria por
cada una de las personas con que te carga el Espritu.
Mientras tanto usa toda oportunidad para ser amistoso
y constituirte en bendicin. Luego, cuando lleves una
semanas o meses orando, pide la guiaza de Dios para
que te d el lugar y momento adecuados para testificar
a esa persona y dirigirla al Seor, Hace unos aos
Dios dirigi a los: lderes de la Iglesia Evanglica
Coreana, la denominacin que ha surgido del minis-
terio MS en esa nacin, para que llamaran a sus
iglesias a dar especial testimonio para ganar almas. A
comienzos de enero se le pidi a cada creyente de
cada iglesia, que pidieran a Dios para que le mostrara
cinco personas no salvas por quienes ellos eran espi-
ritualmente responsables. Tenan que orar por cada
uno de ellas con larnayor frecuencia diaria posible
desde el 12 de enero hasta el Viernes Santo. Se les
urgi "no traten de testificarles ahora. Dedquense a
saturar con oracin a estas personas, Demuestren
amor como puedan pero esperen para testificarles"
Mientras tanto la iglesia prepar lecciones para ganar
almas para cada congregacin" Cada pastor prepar a
su rebao para testificar. Prepararon folletos especia-
les para ganar almas que destacaban los pasos para
nevar a alguien a Cristo, enseando a cada creyente
cmo usado. Se dio cinco folletos a cada creyente,
uno por cada una de las cinco personas por las que se
haba estado orando. No tenan que repartirlos indis-
criminadamente sino pasarlos solamente con esas
226
Entrena a tu rebao para testificar...
personas por las que haban estado orando y, nica-
mente en el momento en que iban a intentar ganarlas
para el Seor, Cada creyente tena que ir a las cinco
personas por quienes haba estado orando a diario el
Viernes Santo" El Domingo de Resurreccin hubo
nuevos convertidos en las iglesias junto a sus nuevos
hermanos y hermanas cristianas. Ese ao fueron ms
die once mil los ganados para Cristo. Nunca tuvo
antes la iglesia un da as de salvacin!
Al ao siguiente, la cifra ascendi a ms de quince
mil y, ao a ao, aumentaba hasta llegar a ms de
veinticincomil ganados para Cristo en esta temporada
puedes entrenar as a tu rebao?
3. Guiar una persona a Cristo. A menudo no tienes, cuando
testificas, la oportunidad obvia de conducir la persona a
una experiencia personal con Cristo. Busca las oportuni-
dades de hacerlo as. No seas tmido respecto de nevar a
las personas al punto de decidirse, especialmente si sientes
que Dios est cerca cuando testificas. Si les ayudas a
recibir a Cristo, ellos agradecern l Dios en el cielo, y a ti,
que hayas sido fiel a ellos.
Todo cristiano debe saber los elementos esenciales m-
nimos de la evangelizacin personal. Si ests en un acci-
dente donde hay luma persona consciente pero a punto de
morir, la puedes nevar a la seguridad de Ila salvacin?
Debes saber cmo ser conciso y estar listo para cualquier
emergencia. No vaciles en ser di recto en tal clase de
urgencias.
En algunas situaciones sabes 'llue la persona <l. quien has
dado testimonio tiene ciertos problemas o pecados defini-
dos que obstruyen el camino. Puede que tengas que tratar
eso primero. Puede que tengas que resolver cuestiones o
problemas antes que la persona est dispuesta a compro-
meterse personalmente con Jesucristo. Tienes que saber la
respuesta o cmo obtener la respuesta de otra persona pero
recuerda que muchas cosas que parecen problemas gigan-
tescos antes de la conversin, casi desaparecen cuando
227
 ARDIENDO PARA DIOS

uno vive la salvacin. Tan pronto como puedas, dirige la

persona hacia Jess desvindola de su pregunta u obje-
cin.
Confa en el Espritu Santo para que te gue respecto al
tiempo en que dedicars a cada uno de los siguientes
puntos. En caso de urgencia, ve directamente al punto
esencial: "Encomindate a Jess en este momento para
que te perdone y El te salvar". 30
a. Asegura a la persona que Jess, Su amor y Su perdn
son para ella "Jess muri por ti como por todos. El
te ama ahora. No es demasiado tarde para pedir y
recibir ahora Su perdn" (Mateo 11:28; Juan 3:16;
PREPPh.RA. A TI] I~EBAO
Apocalipsis 22: 17). El'JSEANDOLES
b. Aydale a confesar su necesidad y pecados ahora LA PAl.tABJRA I)E ])I()S
"Todos pecamos. T has pecado. Admite tu necesi-
dad. Preprate para abandonar tus pecados por la
ayuda de Dios. Si tienes que pedir perdn a otras
personas o arreglar las cosas con otras personas, pro-
mete a Dios que lo hars"(en caso de emergencia, haz
que confiese sus pecados o admita que necesita a -lO J" na de tus principales responsabilidades como pastor
Jess. Si no puede hablar, pide que confiese en su . es la de apacentar el rebao a tu cargo (1 Pedro 5:2).
corazn, o di "yo orar en voz alta y t ponte de Esta fue una de las ltimas exhortaciones de Jess antes de
acuerdo conmigo en tu corazn" luego di una corta y ascender al cielo. Su triple palabra para Pedro fue que alimen-
especfica oracin de confesin, pidiendo perdn y tara corderos y ovejas (Juan 21:15-17). La verdad bblica es
depositando la confianza en Jess como Salvador, y comparada al alimento en la Escritura. La Palabra de Dios,
agradecindole por esta salvacin) (Proverbios 28: 13; especialmente en sus enseanzas ms sencillas, es comparada
1 Juan 1:9). con leche nutritiva (Isaas 55:1; Hebreos 5:12; 1 Pedro 2:2).
c. Aydale a encomendarse a Jess confiando que El Sus enseanzas ms doctrinales son comparadas al alimento
perdona "Acepta Su amor, Su perdn y Su poder para slido (1 Corintios 3:2; Hebreos 5:: 12-14). Jess dijo que Sus
cambiarte" Si puedes, cita un par de las promesas de palabras eran alimento verdadero (Juan 6:35, 55, 63). David
Dios y destcalas. (En caso de urgencia basta decir testificaba que la Palabra de Dios le era ms dulce que la miel
"Jess dijo ..." "Dale las gracias") (Juan 6:37; Roma- (Salmo 119:103).
nos 10:9). La salud y el vigor espirituales dependen del alimento
espiritual, La vida espiritual dbil de una congregacin suele
Indicar que el pastor no ha estado alimentando adecuadamente
a las ovejas. El pastor que se queja del desinters de su grey

228 229
 ARDIENDO PARA DIOS
por la verdad espiritual profunda, nos seala que: l no ha
conducido a su rebao a un caminar profundo con Dios, y l
no ha estado alimentndolos con adecuada verdad bblica.
Unicamente la gente espiritualmente enferma no siente ape-
tito por el alimento espiritual.
El servicio espiritual para Dios depende de la salud espi-
ritual y sta, a su vez, depende del adecuado alimento espiri-
tual. La base para preparar al pueblo de Dios en un espritu
de servicio, es fortalecerlos y ensearlos bien en el camino
espiritual. Deben saber la Palabra de Dios para ser guiados al
servicio de Dios, ser capaces de responder preguntas y con-
ducir gente no salva a Cristo. Los cristianos siempre deben
estar preparados para responder a todo aquel que pregunta la
razn de la esperanza que tienen (1 Pedro 3:15).
Pablo recordaba a los lderes de Efeso: "No he rehuido
anunciaros todo el consejo de Dios" Hechos 20:27. Inmedia-
tamente dijo: "Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el
rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para
apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia
sangre" Hechos 20:28.
Pablo relaciona ambos conceptos. El inocente de la sangre
de todos (v.26) porque ha anunciado todo el consejo de Dios.
Corresponde que ahora los lderes hagan lo mismo, pues eso
es lo que abarca apacentar el rebao al ser pastor de la iglesia
de Dios.
Qu debes hacer al anunciar todo el consejo de Dios?
1. Obtn tu propia enseanza de toda la Palabra de Dios. Usa
ambos Testamentos: Antiguo y Nuevo. Los apstoles tuvie-
ron solamente el Antiguo Testamento por lo que todos sus
mensajes se basaron en ste. No lo dejes de lado. Todo
aquel que anuncia el mensaje de Dios debe estar familia-
rizado con cada libro de la Biblia, entendindolo cabal-
mente, de modo que el Espritu pueda guiarlo para predi-
car de cualquier parte y usar toda la Escritura.
2. Por varios aos abarca cada tema importante de la Biblia.
Cuando Dios considera que hay temas tan importantes
230
Prepara a tu rebao ensendoles la Palabra de Dios
como para repetirlos en Su Palabra, es que importan para
el pueblo de Dios. Otros tipos de prdicas pueden emplear-
se espordicamente pero cubrirs a conciencia toda la
Escritura, nicamente mediante el tipo de prdica exposi-
tiva a travs de todos los libros de la Biblia. Dios te guiar
respecto de la secuencia que debes seguir. La persona
espiritualmente perezosa que no lee ni estudia adecuada-
mente toda la Palabra, tiende a predicar la mayora de sus
mensajes de la misma parte de la Escritura o sobre el
mismo tema.
3" Subraya lo que Dios subraya. Da constante atencin a los
nfasis mayores de la Escritura. No constituye tema cru-
cial para tu ministerio eso que Dios solamente menciona
en un par de versculos de la Biblia. Los temas recurrentes
son, obviamente, de gran inters y preocupacin para
Dios. El uso constante de una Biblia con referencias y una
concordancia es de absoluta necesidad para el estudio de
la Biblia que t realices.
4. Fundamenta tu enseanza cabalmente en cada doctrina
importante de la Biblia. La Biblia no est organizada
como un manual de teologa sistemtica pero es esencial
que entiendas la doctrina para que sepas y prediques toda
la Palabra de Dios. No puedes dar mensajes en la forma
concisa y altamente organizada como lo darfa un captulo
de un libro de teologa. Debes digerir la doctrina, predicar
y ensear en un lenguaje: que tu rebao comprenda y, al
terminar cada perodo, los vas afirmar a ellos en cada
doctrina bblica importante.
Puedes entregar ocasionalmente una serie doctrinal du-
rante unas cuantas semanas. Sin embargo, puedes abarcar
la enseanza doctrinal sistemtica en forma paulatina en
tus mensajes habituales. Entrega continuamente con-
ceptos doctrinales como asimismo sus aplicaciones prc-
ticas. Primero, t mismo debes entender claramente la
doctrina pues solamente entonces puedes ensearla con
sencillez, dando ejemplos y aplicaciones que vivirn en
231
 ARDIENDO PARA DIOS

los corazones y mentes de tu rebao. Si tu corazn arde

con una doctrina, como debe ser, tu enseanza estar
repleta de vida.
5. Incluye constantemente las aplicaciones prcticas. La
Palabra de Dios fue inspirada, parte por parte, por el
Espritu Santo para ayudar a las personas en las situacio-
nes de la vida real, y es verdad eterna relevante a toda la
gente pero no todas las partes son igualmente relevantes o
urgentes en un momento dado. TUORACION
6. Transmite una clara revisin general del grandioso plan
de Dios. La gente de tu congregacin debe recibir ayuda
para darse cuenta de la grandeza, la gloria y la significa-
cin del plan general de Dios para todas las pocas. Ay-
dales a darse cuenta de la unidad del plan de Dios y del
papel significativo que Dios tiene para ellos dentro de Su
plan. Nada vivifica y realza ms toda la Escritura para el
rebao que captar la visin de su propia parte dentro del
gran plan de Dios que va hacia la eternidad. Entonces, se
entusiasmarn, emocionados, por el impacto prctico de
hoy y la grandiosa promesa escatolgica del eterno maa-
na.
De esta forma los equipars con celo para comprome-
terse con el continuo propsito de Dios, con direcciones
prcticas para servir con sentido y en forma significativa
al Seor en sus vidas diarias y les ayudar a ver su parte
en la iglesia en cuanto encaja en el eterno plan de Dios.

232
 Captulo 31

TU VIDA DE ORACION
COMOLIDER

E. M. Bounds escribi que"grandes oraciones son la

seal y sello de los grandes lderes de Dios" LCul
debe ser el papel de la oracin en tu vida de lder cristiano?
La respuesta instantnea debe ser la misma que dieron los
apstoles, que decidieron envolverse en dos cosas:

y nosotros persistiremos en la oracion y en el ministerio

de la palabra.
Hechos 6:4

Orar era la primersima prioridad para ellos y, proba-

blemente, consumi la mayor parte de su tiempo. Ellos
podan dirigir solamente si oraban. Se dieron cuenta que su
mayor responsabilidad era cubrir con oracin a la iglesia
mientras ministraban la Palabra. Orar fue tan urgente para
ellos que delegaron muchos otros deberes a laicos llenos del
Espritu.

235
 ARDIENDO PARA DIOS
Bounds dijo que cada lder"debe ser sobre todo un hombre
de oracin. Su corazn debe graduarse en la escuela de la
oracin. Nada aprendido puede sustituir a la oracin, cuando
el hombre falla en su orar. No hay fervor, no hay diligencia,
no hay estudio, no hay dones que suplan la falta de la oracin.
Hablar a los hombres por Dios es cosa grande, pero hablar a
Dios por los hombres es an ms grande. Nunca hablar bien
y con real xito a los hombres de parte de Dios, quien no haya
aprendido bien cmo hablar a Dios por los hombres. Ms que
esto, las palabras sin oracin ... son palabras mortales".
Necesitas audiencia delante Dios, antes de siquiera inten-
tar una audiencia con tu rebao. Ponte en la presencia de
Dios, antes de pararte delante de ellos. Debes triunfar delante
de Dios, antes de triunfar delante de ellos. No ests listo para
adorar con tu congregacin sin antes adorar con el serafn.
Unicamente cuando vienes de la presencia de Dios puedes
dirigirlos a la presencia de Dios.
El santo y dotado ministro de la Iglesia de Escocia, Robert
Murray McCheyne deca "es mejor, por lo general, pasar una
hora solo con Dios antes de comprometerse con cualquier
otra cosa. Debo pasar las mejores horas del da en comunin
con Dios". El exhortaba en un sermn de ordenacin "entr-
gate a las oraciones y al ministerio de la Palabra. Si no oras,
probablemente Dios te saque de tu ministerio, como me lo
hizo a m, para ensearte a orar. Recuerda la mxima de
Lutero 'haber orado bien es haber estudiado bien '" lleva los
nombres de la pequea manada sobre tu pecho como lo haca
el Sumo Sacerdote. Lucha por el inconverso'''.
En tu calidad de lder cristiano, no debes solamente seguir
el ejemplo apostlico sino que t mismo debes ser todo un
ejemplo de oracin para todo tu rebao. Charles Spurgeon
deca: "Naturalmente el predicador est por encima de todos
los dems, distinguido como hombre de oracin. El ora como
cristiano comn y corriente, de otro modo sera un hipcrita.
Ora ms que los cristianos comunes y corrientes, de otro
modo sera descalificado del oficio que ha emprendido".
236
Tu vida de oracin como lder
Cuando le preguntaban a Spurgeon el secreto de su xito,
responda "Trabajo de rodilla! Trabajo de rodilla!" Finney
explicaba: "Respecto a mi propia experiencia, dir que, a
menos que tenga el espritu de oracin, nada puedo hacer. Si
perdiera por un da, o por una hora, el espritu de gracia y
splica, me encontrara incapaz de predicar con poder y
eficiencia o de ganar almas por medio de la conversacin
personal".
AndrewMurray preguntaba: "Por qu miles de cristianos
de todo el mundo no ejercen mayor influencia? Nada salv
esto: La falta de oracin de sus servicios.... Nada, sino el
pecado de no orar, que causa la falta de una vida espiritual
poderosa".
Aprender a orar y recibir la autoridad y guianza por
medio de la oracin, es la tarea ms importante de tu prepa-
racin corno lder. Establecer un estilo de vida de liderazgo,
conlleva a ser contantes en la oracin, con toda seguridad, es
el elemento ms decisivo de tu xito espiritual. Nunca sers
un lder ms grande que tus oraciones. Puedes tener xito
aparente sin una vida de fuerte oracin; sin embargo, el valor
eterno de ese xito y tu recompensa eterna dependen de que
vivas orando. Todo xito que se aparte de la dimensin
espiritual es como casa construida sobre la arena.
Si en tu calidad de lder debes ir adelante de tus seguidores
en todo, debes ser el modelo y lder d oracin por sobre todo.
Que Dios haga de cada lder un 'Elas que ora. El grito de
Spurgeon era: "Oh, quinientos Elas, cada uno en su Carmelo,
clamando a Dios, y pronto tendremos las nubes que revientan
en lluvia. Oh, ms oracin.unas constancia... y ms fideli-
dad".
Tu vida de oracin es una clara revelacin de la medida en
que eres persona de Dios y lder espiritual. Nunca ser ms
importante ante los ojos de Dios que tu vida de oracin.
Ninguna parte de tu ministerio ser ms recompensada en la
eternidad. El valor eterno de todo lo dems que hagas depen-
de de que vivas orando.
237
 ARDIENDO PARA DIOS
ERES RESPONSABLE DE CONSERVARTE
FUERTE Y BENDECIDO POR
MEDIO DE LA ORACION
El ministerio espiritual exige poder espiritual. El Espritu
Santo es la fuente de todo poder y es dado como respuesta de
oracin.
Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddi-
vas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial
dar el Espritu Santo a los que se los pidan?
Lucas 11:13
Esa promesa fue dada por Jess inmediatamente despus
que nos dio la gran promesa-mandamiento:
y yo os digo: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris;
llamad, y se os abrir. Porque todo aquel que pide,
recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir.
Lucas 11:9-10
Esta tremenda promesa est a tu disposicin si oras de
acuerdo a la voluntad de Dios para todas las peticiones que
tengas en tu vida pero, tal como Jess lo seal, es dada
especialmente con el Espritu Santo (v. 13). El ministerio
espiritual depende del Espritu y no hay otra manera de
llevarlo a cabo; nunca podrs ministrar con efectividad si no
ests lleno con el Espritu recibiendo diariamente su uncin,
liderazgo y autoridad.
Tu mayor necesidad es la poderosa presencia del Espritu
Santo si deseas ver conviccin de pecado en los perdidos,
crecimiento y bendicin en tu rebao. Nuestras prdicas y
enseanzas a menos que tengan el poder del espritu Santo,
pueden maldecir en lugar de bendecir a otros. La verdad en
s misma no transforma sino que la verdad aplicada a travs
del Espritu cambia la vida.
238
Tu vida de oracin como lder
El cual asimismo nos hizo ministros competentes de un
nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la
letra mata, mas el espritu vivifica.
2 Corintios 3:6
Tus palabras de verdad pueden matar a los que las escu-
chan si no estn acompaadas por el poder del Espritu.
La efectividad de tu liderazgo depende de tu vida espiri-
tual. E. M. Bounds lo resalt hace aos "los hombres son el
mtodo de Dios; la Iglesia busca mejores mtodos; Dios
busca mejores hombres". Volvi a escribir "el Espritu Santo
no fluye por medio de los mtodos sino a travs de los
hombres. El no desciende sobre la maquinaria sino sobre los
hombres. El no unge planes sino hombres-hombres de
oracin".
El doctor A. J. Gordon urga "Nuestra generacin pierde
rpidamente su sentido de lo sobrenatural y, por consecuen-
cia, el plpito cae rpidamente al nivel de la plataforma, Esta
declinacin se debe, a que ignoramos que el Espritu Santo es
el supremo inspirador de la prdica"!
Por qu son tan pocos los lderes ungidos con el poder
del Espritu en forma continua? Porque la mayora depende
ms de sus estudios, trabajo y planes que de la oracin que es
el principal canal para que fluya el Espritu Santo a tu vida.
Te saturas y ests cubierto con la presencia de Dios, solamen-
te si permaneces largos perodos en Su presencia. La cara de
Moiss se volvi radiante, solamente despus que l absorbi
la cercana presencia y gloria del Seor durante ochenta das
en el Sina. La oracin diaria prolongada aade semejanza a
Cristo en tu personalidad y Su fragancia espiritual persiste
donde quiera vayas.
Te conservas bendecido mientras digas palabras de amor,
comunin, alabanza y agradecimiento a Jess durante el da
1 Gordon, Ministry ofthe Spirit, 145.
239
 ARDIENDO PARA DIOS Tu vida de oracin como lder

pues de esa manera vives en la presencia de Dios. Eres en su vida de oracin. Urgen al rebao a que viva orando pero
continua bendicin en la medida que continuamente pidas a ellos no oran. El poder de orar se relaciona directamente al
Dios que bendiga al prjimo. Ser constante bendicin surge tiempo dedicado a orar. Una oracin pblica corta que
de ser constantemente bendecido. prevalezca podr ser orada solamente por quien ha prevale-
Ver constantemente a Aquel que es invisible, en la comu- cido en oracin por largo tiempo en forma privada.
nin yeso fue 10 que hizo Moiss (Hebreos 11:27); el texto La iglesia local es edificada o destruida por sus lderes
griego de ese pasaje seala que Moiss permaneci contem- pues suele suceder que la iglesia es como son sus lderes.
plando a Dios sin vacilar y se fue el secreto de toda su vida. Unicamente los lderes que oran tienen seguidores que oran.
A veces estaba cara a cara con Dios en una forma que ningn Un lder santo y dinmico que ora es el regalo de Dios para
otro ser humano ha estado (Deuteronomio 34: 10); Moiss el pueblo. Un lder dbil que es negligente para orar suele ser
mantuvo ante s en oracin la invisible cara de Dios aunque un estorbo para Dios y para su pueblo. Los lderes que saben
no estuviera en la cumbre del Sina ni en el tabernculo de cmo orar son la ddiva ms grande de Dios para la iglesia y
reunin. la tierra.
En tu calidad de lder debes mantener constantemente un Tu tarea de lder cristiano es demasiado grande para ti. Su
corazn en comunin. Debes vivir en presencia de Dios imponente inmensidad debe llevarte a orar. Tu vocacin es
"debajo de sus alas" (Salmo 91:4), amparado "bajo la sombra demasiado grande para ti y tu llamamiento es demasiado
de" Sus alas de amor (Salmo 36:7). Esas metforas repre- sagrado para ti. Pero Dios est dispuesto a ayudarte en tu
sentan el refugio en Dios y la cercana a Dios. Uno no debe ministerio si ests dispuesto a pagar el precio de orar.
solamente acercarse a Dios (Hebreos 7:19; 10:22; Santiago
4:8) sino vivir cerca de El durante toda la vida.
El concepto de estar en la presenciade Dios significa,literal-
mente en el texto hebreo del Antiguo Testamento, estar donde
puedas ver Sus rostros (siempre en plural, probablemente
sugiriendo todas las variadas emociones y actitudes de Dios).
Esencial para ti, lder, es que ests tan cerca de Dios que
puedas ver constantemente Su gozo o desagrado, Su exhor-
tacin o freno en Su faz.
Al igual que Moiss iba y vena diariamente despus de
pasar un tiempo de comunin con el Seor, en el tabernculo
de reunin, donde moraba la luminosa gloria (Shekinah) de
Su presencia, a sus mltiples ministerios y responsabilidades
con el pueblo; de esa misma manera t, lder de tu rebao,
debes ir a tu gente desde la presencia del Seor y, luego,
volver desde tu gente a la presencia del Seor para presentar
sus necesidades ante El; eso es 10 que haces?
El lder del Nuevo Testamento debe ser hecho por Dios
que lo hace durante la oracin. Muchos lderes son hipcritas

240 241

Captulo 32
TU ORACION CONTROLA
TU OBRA.
T u valor como lder depende de tu oracin. Nada
acarrea ms bendicin y efectividad que cuando
visitas a tu rebao; nada pone ms el sello de Dios sobre ti
ante la comunidad; nada hace ms que t ganes el corazn de
tus feligreses o darte ms estatura espiritual y respeto a tu
liderazgo que tu vida de oracin. Nada puede conservarte
espiritualmente fresco, nada impedir que tus mensajes ven-
gan directamente desde el corazn de Dios, nada har ms
efectiva la uncin de Dios a tu liderazgo, que una vida
dedicada a la oracin.
Ese apstol de la oracin que fue E. M. Bounds insisti
incesantemente que los lderes que no oran, en realidad,
estorban la causa de Dios 11 Dios quiere hombres consagrados
porque pueden orar y orarn.... De la misma manera en que
los hombres que no oran obstaculizan Su camino, estorban a
Dios e impiden que Su causa triunfe, asimismo tambin son
intiles para Dios los hombres que no se consagran y le
242
Tu oracin controla tu trabajo
impiden realizar Sus bondadosos planes de gracia y ejecutar
Sus nobles propsitos redentores".
Tu rebao necesita sentir que el poder de Dios est sobre
ti, que la voz de Dios habla a travs de ti, el toque de Dios
cuando t tocas sus vidas. El poder de Dios en tu ministerio
no proviene de la fluidez ni de la fortaleza de tu voz, o de tu
habilidad para expresar tus ideas. La uncin es difcil de
describir pero una vez que las ovejas ven la uncin real del
Espritu Santo sobre ti, saben cundo la tienes y cundo te
falta.
La oracin te prepara para todo trabajo en la obra. La
oracin pone ese aditivo divino que constituye toda la dife-
rencia en tu vida, tus palabras y tu trabajo. La oracin hace
que t seas la persona que Dios ama y respeta.
LA ORACION PREPARA lLA BENDICION
DE DIOS PARA CADA SERVICIO
Cuando muchas personas oran intensamente por la misma
cosa, podemos ver un fuerte poder y podemos sentir que su
bendicin es trada a nosotros. Esto es muy importante en los
servicios de la iglesia. Seas ministro laico u ordenado puedes
colaborar a hacer que cada servicio sea de tremenda bendi-
cin para todos.
1. Llenar de oracin el templo es un requisito para sentir la
presencia de Dios. Hay momentos en que la presencia de
Dios es tan cercana y tanmanifiesta que las personas que
van entrando al templo perciben una calma especial, per-
ciben reverencia, un conoc miento de la sagrada cercana
de Dios en sus vidas. Esto pasa rara veces excepto cuando
el lder o algunos de los ms piadosos de su rebao, o
ambos, dedican mucho tiempo a orar y ayunar.
A veces de Unaforma consciente nos damos cuenta que
la presencia de Dios, es reconocida por la grey, cuando el
lder ingresa al plpito o empieza a hablar. Este sello
especial del Espritu Santo procede nicamente cuando el
243
 ARDIENDO PARA DIOS
lder ha estado viviendo verdaderamente en la presencia
de Dios. Puede ayudar mucho, si ensea a los lderes de la
iglesia a reunirse temprano y pasar un tiempo en interce-
sin. Otros se renen en las noches de los sbados y
permanecen en oracin. Algunos han preparado a sus
feligreses para que lleguen antes que amanezca en las
maanas dominicales y pasen varias horas orando por los
servicios.
El doctor John Maxwell, de una iglesia de California,
cuenta con doscientos hombres con compaeros especia-
les de oracin. Estos se han dividido en cuatro grupos para
poder orar durante el servicio matutino de cada domingo
del mes, un grupo por cada domingo. Se unen para orar de
8:00 a 8:30 cada maana de domingo de acuerdo a como
les corresponda; y adems esa iglesia tiene cadenas de
oracin intercediendo por el servicio.
La oracin abundante tambin llena la atmsfera con la
presencia de Dios. Esta santa sensacin de la presencia de
Dios prepara a la gente para ser bendecida por El y para
ser obedientes a El.
2. Llenar el lugar con oracin ayuda a llevar a los necesita-
dos a los servicios. Cuando el camino es preparado me-
diante oracin, suele ser ms probable que los vecinos y
amigos acepten la invitacin extendida para que concurran
a la iglesia. Cuando el camino es preparado mediante
oracin, Dios trae gente que no ha sido invitada por
ninguna oveja pero que es atrada al templo por el Espritu.
Durante uno de los perodos especiales de avivamiento
en Gales y Escocia, empez un da a congregarse gente,
trada por Dios de todas las direcciones, y al mismo
tiempo, en una iglesia cuando el servicio ni siquiera haba
sido anunciado.
Cuando Dios us poderosamente a Duncan Campbell
para el avivamiento de 1949 en la islas Hbridas, hubo una
ocasin en que no hubo respuesta inicial en los servicios
en cierto lugar. A eso de la medianoche, luego de orar por
un rato en la casa de uno de los lderes de esa iglesia, un
244
Tu oracin controla tu trabajo
joven ofreci una oracin de fe que, evidentemente, liber
el poder del Espritu pues cuando salieron de la casa, se
encontraron con personas que salan de sus domicilios
para ir a reunirse en un lugar central de la aldea, donde se
pusieron a esperar. Mientras Campbell les predicaba, hubo
una poderosa obra del Espritu que transform esa aldea y
cerr la taberna.
Llenar de oracin una iglesia, hace que la gente se
disponga a concurrir a servicios especiales. Se realizaron
reuniones diarias de oracin al medioda en cientos de
ciudades de los Estados Unidos de Norteamrica, durante
el avivamiento de las reuniones de Oracin Unificada, que
tuvo lugar a mediados del siglo diecinueve. Miles y miles
de personas no salvadas fueron llevadas a esos servicios y
cientos de miles fueron salvos en un ao.
3. Llenar de oracin un servicio puede ungir las alabanzas.
Por qu cantamos todos juntos, como congregacin, al
comienzo del servicio pblico de adoracin? Para guiar a
la gente a la presencia de Dios y preparar nuestros corazo-
nes para adorar. Cantamos sobre Su grandeza, Su santidad,
Su bondad, Su poder para desviar nuestra atencin de las
cosas terrenales y poner nuestro foco de atencin y nues-
tros corazones en Dios. Cantar es lo primero "para el
Seor".
Luego, cantamos unos para otros mientras alabamos a
Dios y cantamos nuestros testimonios de gozo personal
en el Seor y Su bendicin y gracia para nuestras almas.
Este aspecto de la adoracin puede estar programado
para un momento ms avanzado del servicio y en otras
ocasiones. Este tipo de cntico ha sido muy usado por el
Espritu en perodos de evangelizacin y avivamiento. El
Seor bendijo mucho el cauto durante las pocas de la
Reforma, del avivamiento en los aos de los Wesley y en
otros momentos de amplio avivamiento.
No empezamos el servicio cantando con el propsito
principal de "cantar para que entre la gente", para desper-
tar a la gente o crear una atmsfera amistosa y clida.
245
 ARDIENDO PARA DIOS
Desafortunadamente algunos lderes de msica parecen
creer que dirigen un concierto comn ms que dirigir a
adoradores a la presencia de Dios. Hasta mezclan chistes
con la alabanza para capturar la atencin de la gente. Ese
tipo de liderazgo no produce la llenura y reverencia en
nuestra conciencia de la sagrada presencia de Dios y de Su
inmenso poder en el servicio.
Cuando la oracin ha preparado el camino del Seor
suele suceder que los cnticos congregacionales son diri-
gidos para tomar conciencia que Dios se ha acercado al
servicio con Su santidad; es como si Dios se acercara a
nosotros mientras nosotros nos aproximamos a El (Santia-
go 4:8).
El Seor puede usar especialmente los cnticos musica-
les especiales para despertar la conciencia de Su cercana
presencia. Habitualmente esto sucede solamente cuando
los que cantan son santos tocados por el Espritu y prepa-
rados por la oracin. Un tiempo de oracin de unos quince
a treinta minutos, justo antes de comenzar el servicio, por
parte de los msicos y cantantes, agregando la adecuada
preparacin en oracin de parte de los miembros de la
congregacin antes del servicio, puede preparar maravi-
llosamente el camino de la bendicin de Dios durante la
alabanza.
4. Orar puede hacer que la lectura pblica de las Escrituras
hable a los corazones POCO se lee la Palabra de Dios con
la uncin del Espritu! Cun escasa es la lectura de la
Palabra de Dios hecha con la reverencia requerida! La
lectura de la Escritura tuvo un papel prominente en la
sinagoga juda y en la iglesia de los primeros tiempos.
Cuando Esdras abri la Escritura para leerla, la gente se
puso de pie (Nehemas 8:5). Esta misma reverencia fue,
en otros tiempos, reservada para la realeza. Abrir la Escri-
tura para leerla en pblico equivala a que Dios entrara al
servicio siendo acogido con la bienvenida. Igual que los
nobles de la corte real se quedan de pie en presencia del
246
Tu oracin controla tu trabajo
--_._------------_.-_ .._.. _.-
rey, as tambin la gente se quedaba de pie en honor a Dios
pues la Palabra de Dios representa al mismo Dios. ..
Sin duda esto responde a la costumbre de algunas igle-
sias de quedarse, todos, de pie, reverentes mientras se lee
la Palabra que, si va a ser honrada de esta manera, debe ser
leda con veneracin y destreza. El lector debe familiari-
zarse con el pasaje leyndolo anticipadamente varias ve-
ces, asegurndose de pronunciar cada palabra en forma
correcta. Debe leerla con tal claridad que todos los presen-
tes puedan or y entender. Debe orar especialmente pidien-
do la ayuda de Dios y Su uncin para leer Su Palabra.
Si la congregacin se queda de pie durante la lectura de
la Escritura, les ayuda a mantenerse alertas y atentos,
como debe ser. Probablemente debiera darse ms tiempo
a la lectura de la Palabra, esto es, leer pasajes ms largos
con mayor asiduidad que lo habitual en nuestros servicios.
5. Se nec~sita mucha oracin para preparar el camino para
la oracin pastoral. Responsabilidad sagrada es la de
dirigir una oracin pblica. Se cuenta que una vez Spur-
geon iba a hablar en un servicio unificado de varias de.no-
minaciones. Los participantes fueron cuidadosamente ms-
truidos respecto de la parte de cada uno. A dirigira la
reunin; B orara; C leera la escritura; D recogera la
ofrenda; Spurgeon iba a predicar pero dijo: "Si hay algo
que puedo hacer esta noc he, quiero . oJ ' I oracion
:recer~l ., "
pues para l la oracin pastora I era la parte ms irnportante
del servicio.
La oracin pastoral tiene funciones de bendicin, ense-
anza e intercesin por cada tino de los presentes, ellos
deben darse cuenta que t, su lder, ests en contacto con
Dios. Cada uno de los all reunidos debe recibir ayuda para
reverenciar, amar y obedecer a Dios por medio de la
oracin a la que da su Amn (1 Corintios 14:16). Todos
deben estar callados cuando t hablas a Dios por cuenta de
ellos.
Tu oracin pblica debe ser pronunciada con voz bas-
tante fuerte para que todos oigan pero no grites como si
247
 ARDIENDO PARA DIOS

Dios fuera sordo. Los dioses de los paganos no pueden or,

por eso sus adoradores gritan ante ellos. Nosotros oramos
a un Dios que escucha hasta la oracin silencosa. Hay
momentos en que el corazn grita desde muy adentro y el
alma se desespera, en esos momentos como Jess, pode-
mos orar con gritos y lgrimas (Hebreos 5:7). Sin embar-
go, es preferible que dejes eso para tus momentos privados
de oracin en lugar de usar la ocasin que diriges en la Captulo 33
iglesia.
Tu oracin pastoral puede servir para preparar ms a la
gente para tu mensaje as como para cualquier otra bendi- TU ORAClN DEBE SATURAR
cin del servicio. Tu oracin pastoral puede ayudarte a que
tomen conciencia de la cercana de Dios y los latidos de LA PREPARACION DEL SERMON
Su corazn.
Debes preparar tu corazn no slo para el sermn sino
tambin lo debes preparar para la oracin en forma humil-
de y que todos sientan hambre por la palabra, debes llevar
tu carga diaria de oracin si quieres sentir el poder de Dios
cuando intercedas desde el plpito. Debes tener diaria
comunin en la intimidad de la secreta presencia de Dios
E nsear la Palabra de Dios o dar el mensaje de Dios
debe ser un trabajo conjunto de Dios y del orador. La
parte de Dios es tan importante como la tuya. Dios prepara al
si vas a dirigir la iglesia en su adoracin, reverencia y
orador de dos maneras en un largo plazo as como deinrne-
alabanza pblicas.
diato, Hay un cierto sentido en que todo mensaje guiado y
ungido de Dios lleva en s toda tina vida de preparacin. La
preparacin de tu corazn se edifica sobre toda tu vida espi-
ritual y tu caminar con Dios desde ItI con versin,
Los sermones secos surgen (k las almas hambrientas. Los
mensajes carentes de vicia vienen de los corazones vacos.
Jess dijo: De la abundancia del corazn habla la boca (Mateo
12:34). Un corazn siempre lleno tiene ms para decir que lo
que puede decir; siempre queda un remanente, como los doce
canastos que sobraron cuando Jess aliment a los cinco mil
hombres.
Dios debe hacerte primero a ti, antes que t puedas hacer
tu sermn. Un mensaje efectivo viene solamente de una
persona efectiva. T debes vivir lo que predicas. Tu sermn

249
248
 ARDIENDO PARA DIOS
debe exponer tu alma. Un gran mensaje viene solamente de
un gran corazn. El sermn es tu corazn hasta ese momento.
Cuando tu corazn est saturado de la presencia de Dios,
fluyen ros de agua viva de tu alma. Si tu corazn es un
desierto espiritual, tu ministerio ser seco y estril. Solamente
un alma empapada de Dios tiene un mensaje embebido de Dios.
No puedes compartir ms vida que la que has recibido. Tu
sermn revela tu ser ntimo o, de lo contrario, es hipocresa.
En la medida en que Dios toca tu alma, tus escuchas
sentirn tambin en ellos ese toque. Solamente un profeta
puede tener un ministerio proftico y los profetas deben
obtener su visin y mensaje de Dios. La persona carente de
un ardiente mensaje, es alguien que no vive lo suficiente en
la presencia de Dios. Un ministro o profesor de Biblia sin un
mensaje dado por Dioses una tragedia. La gente necesita ver
el Espritu de Dios en tu vida, sentir el toque de Dios en tu
ministerio.
El dijo por medio de Jeremas:
No envi yo aquellos profetas, pero ellos corran; yo no
les habl, mas ellos profetizaban. Pero si ellos hubieran
estado en mi secreto, habran hecho or mis palabras a
mi pueblo, y lo habran hecho volver de su mal camino,
y de la maldad de sus obras.
Jeremas 23:21-22
Dios condena a quienes comunican sus propias ideas,
pensamientos y sueos en lugar de decir Su mensaje:
El profeta que tuviere un sueo, cuente el sueo; y aquel
a quien fuere mi palabra, cuente mi palabra verdadera
Qu tiene que ver la paja conel trigo? dice Jehov No
es mi palabra como fuego, dice Jehov, y como martillo
que quebranta la piedra? Por tanto, he aqu que yo estoy
contra los profetas, dice Jehov, que hurtan mis palabras
cada uno de su ms cercano. Dice Jehov: He aqu que
yo estoy contra los profetas que endulzan sus lenguas y
250
Tu oracin debe saturar la preparacin del mensaje
dicen: El ha dicho. He aqu, dice Jehov, yo estoy contra
los que profetizan sueos mentirosos, y los cuenta, y
hacen errar a mi pueblo con sus mentiras y con sus
lisonjas, y yo no los envi ni les mand; y ningn prove-
cho hicieron a este pueblo, dice Jehov,
Jeremas 23:28-32
Cada vez que t, en tu calidad de lder, te pares ante tu
congregacin, ests ah, de pie, como representante de Dios.
Puede que no seas llamado profeta pero debes desempear el
papel del profeta para tus ovejas. Cada vez que hablas eres
responsables por presentar el mensaje que Dios quiere tenga
Su pueblo en esa hora. No hay forma posible en que puedas
hacerlo excepto si vives constantemente en la presencia de
Dios. Debes ser persona de Dios aun ms que la persona ms
fiel en tu congregacin.
John Wesley preguntaba a sus ministros: "Han estado
ayunando y orando por algunos das? Vayan al trono de gracia
y perseveren ah, la misericordia descender". La nica ma-
nera de poner a Dios en tu sermn es mediante la oracin. El
tiempo que impacte tu sermn a la gente que lo escucha, suele
estar en proporcin directa al tiempo que has estado orado.
La preparacin de tu corazn debe preceder a la de tu
mensaje, debe continuar durante su preparacin, y hasta que
tu mensaje sea entregado. Los corazones preparados preparan
mensajes fructferos. Resulta peligroso poner mas pensar que
orar en tu sermn. Mientras ms talentoso sea, mejor entre-
nado ests, ms necesitas ser persona de oracin pero no
confies ms en ti que en el poder de Dios,
l. Recibe por medio de la oracin la guia de Dios respecto
al pasaje de la Escritura .Y d terna a tratar; Robert Murray
McCheyne dijo: "Entrgate a orar .... Saca tus textos, tus
pensamientos, tus palabras de Dios".
Cun bendecido es no saber una necesidad especfica y,
luego, que venga gente a decirte que tu mensaje fue
exactamente lo que necesitaban or. Uno de los pasos
251
 ARDIENDO PARA DIOS
ms importantes para preparar sermones es el de obtener
la gua de Dios para el tema que tienes que preparar.
2. Satura con la oracin el estudio del pasaje del cual
hablars. Hay veces en que Dios abre el pasaje y los
pensamientos y palabras se suceden con tanta rapidez que
apenas alcanzas a anotarlos. Otras veces, se necesita horas
de estudiar la Biblia, buscar las referencias, estudiar el
contexto y orar sobre las ilustraciones que sern ms
efectivas. El pasaje o pasajes que abarcars debe ser satu-
rado con la oracin, meditado y vivido en tu alma hasta
que te enciendas en llamas con la verdad.
Finney destaca que la verdad, por s misma, nunca
producir resultados espirituales. Se necesita el Espritu de
Dios para encender la verdad, darle poder a esa verdad y
aplicarla a los que la oyen.
Lutero quien crea orar bien y estudiar bien, pasaba tres
horas diarias de su tiempo en oracin. La oracin no
sustituye al estudio pero el estudio tampoco sustituye a la
oracin. A travs de la oracin t puedes captar el sentir
de los escritores de la Biblia. A travs de la oracin t
captas la visin, la pasin del alma, el nfasis que Dios
puso al inspirar la Escritura. "La comunin ntima de
Jehov es con los que le temen" Salmo 25: 14.
El obispo Quayle sealaba que ese pasaje puede tradu-
cirse "el susurro del Seor". Podemos acercamos tanto a
El orando que El nos susurra las profundas cosas de Dios.
El que estudia informalmente la Biblia sin orar nunca
entiende estas profundas verdades ni las comparte con el
pueblo de Dios. "El Espritu todo lo escudria, aun lo
profundo de Dios. Porque quin de los hombres sabe las
cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en
l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el
Espritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espritu
del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que
sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual tambin
hablamos, no con palabras enseadas por sabidura hu-
252
Tu oracin debe saturar la preparacin del mensaje
mana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo
espiritual a lo espiritual" 1 Corintios 2:10-13.
Dar genuino ministerio de las cosas profundas de Dios
exige que seas lleno con el Espritu, iluminado por el
Espritu, guiado por el Espritu y ungido por el Espritu, y
no solamente que estudies cuidadosamente la Biblia. Re-
cuerda que todo el ministerio del Espritu es tuyo por
medio de la oracin. En cuanto a ti lder no tienes alterna-
tiva para la oracin constante: vivir, estudiar y ministrar
en el espritu de oracin; dicho con palabras del obispo
Quayle "(el ministro) no se para a orar sino que sencilla-
mente no para de orar". Ningn ministerio ser espiritual
sin una vida de oracin. Ningn lder que no ore, puede
interpretar rectamente la mente de Dios.
3. La oracin poderosa asegura y conserva la uncin del
Espritu en tu mensaje y liderazgo. Nunca hay un momen-
to en que Jmedas aflojar en tu vida de oracin pues no es
suficiente que tengas un mensaje dado por Dios sino que
ste debe ser entregado con la uncin y el poder del
Espritu en ti mientras predicas.
La uncin es el don de Dios dado en el momento de tu
ministerio. Hay varios requisitos previos para recibir la
uncin de Dios. Debe haber consagracin a Dios, obedien-
cia, dependencia total y oracin. El ministerio ungido
prevalece. La uncin de Dios permite al Espritu hacer que
la verdad el mensaje llegue a los que lo escuchan, revis-
tindote con la autoridad de Dios y Su sello ser puesto
sobre ti y sobre tu mensaje.
Los mensajes sin uncin no producen transforrnacioncs
duraderas en las vidas. Se necesita mucho ms que el poder
de las palabras para cambiar a la gente, Satans siempreest
listo para arrancar la semilla sembrada en las mentes (Lucas
8:12). Las palabras ungidas labran camino, como con fuego,
en los corazones para que no sean fcilmente olvidadas
y perforen hasta llegar a la naturaleza ms ntima. Son la
espada del Esprituque penetra(Efesios 6:17)y llevadulzoral
santo, fe al creyente y coraje al guerrero.
253
 ARDIENDO PARA DIOS

La uncin de Dios est a disposicin de todo lder,

tambin a tu disposicin, pero tiene un precio. El precio es
la oracin. Quizs la falla ms frecuente en toda vida de
lder sea la falla de no ser ungido. El fervor es esencial pero
el fervor no es la uncin. La uncin es la corona de Dios
puesta sobre el fervor como respuesta a la oracin.
La uncin de Dios hace la diferencia entre el profeta de
Dios y un conferencista u orador. La uncin de Dios es Su
poder que fluye a travs de una personalidad, que vivifica
Captulo 34
los pensamientos, aade frescor y nuevas ideas, reanima
las emociones y agrega una dimensin divina al amor,
deseo, pasin y entusiasmo del ungido. Dios se encarga y TU RESPONSABILIDAD DE
habla poderosamente a travs de tus palabras haciendo que INTERCEDER POR TU REBAO
stas sean la voz de El para las almas de las personas que
te escuchan.
La uncin de Dios aade riqueza divina a tu forma de
pensar, originalidad divina a lo que dices, dulzura divina
al alimento espiritual, iluminacin divina a tu intuicin,

D
'~~
bendicin divina, y poder divino a tu vida y te sella con os no te ha dado responsabilidad mayor que la de
todo esto. . interceder por las personas que ha puesto a tu cui-
dado. Es urgente que t traigas en oracin a cada una de esas
personas delante de Dios, como tambin que traigas a Dios
ante ellos en cada uno de tus sermones. Debes interceder por
tu ministerio, los servicios y por alcanzar a las almas, tambin
debes interceder por familia y nombre por nombre. Cada
creyente est llamado a ser sacerdote de Dios, "Mas vosotros
sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo
adquirido por Dios para que anunciis las virtudes de aquel
que os llam de las tinieblas a su Iu.: admirable.Vosotros
tambin, como piedras vivas, sc('1 edificados como casa
espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espiri-
tuales aceptables a Dios por medio de Jesucristo" 1 Pedro 2:9,
1 Pedro 2:5.
Tus sacrificios espirituales se componen de alabanza (He-
breos 13: 15), tu cuerpo (Romanos 6: 13, 16, 19; 12:1), buenas
obras (Hebreos 13:16) y donac iones monetarias (Filipenses
4:18; Hebreos 13:16). Tu papel sacerdotal constante es la

254 255
 ARDIENDO PARA DIOS
oracin. La comunin personal con Dios es tu diario privile-
gio y necesidad. La intercesin personal es tu ministerio y
obra diario. Eso rige para cada cristiano y aun ms para ti, su
lder espiritual.
El papel del sumo sacerdote en las pocas del Antiguo
Testamento era ofrecer sacrificios e interceder. El papel del
intercesor estaba simbolizado por sus ropajes oficiales. Usaba
el vestido sacerdotal sobre la tnica. El vestido sacerdotal
(ephod) era una especie de delantal con dos piedras de nice
afirmadas en cada hombro; esas piedras llevaban, cada una
grabados los nombres de seis de las tribus de Israel. El
pectoral iba asegurado con cadenas de oro al vestido por
encima del corazn del sacerdote, para que nunca se moviera
lejos de su corazn. Tena doce piedras preciosas, dispuestas
en cuatro hileras de tres piedras cada una y cada piedra tena
grabado el nombre de una de las tribus.
De esa forma simblica, cada vez que el sumo sacerdote
entraba al tabernculo, despus al templo, para oficiar en
presencia de Dios, llevaba los nombres de las tribus sobre sus
hombros y cerca de su corazn, lo cual hablaba de la respon-
sabilidad suya por la gente a su cargo y del amor por ellos
(Exoda 28). En forma anloga, el ministro del Nuevo Testa-
mento debe llevar, sin que se vean, sobre sus hombros y
corazn a las personas a quienes cuida ya su ministerio. Esta
es su responsabilidad ante Dios. Debe llevar la carga de ellos
y amarlos.
Cristo complet la obra del sacrificio en Su obra de expia-
cin en la cruz pero el ministerio inconcluso de Cristo es el
de la intercesin y corresponde a cada cristiano ser socio
sacerdotal con Cristo en la intercesin por Su pueblo. [Cunto
ms debe participar cada ministro y lder, en sociedad con
Cristo, para interceder por Su pueblo! Jess vive al lado de
Su Padre para continuar Su ministerio. El reina por oracin.
Juan 17 registra la gran oracin de Jess como sumo
sacerdote, que expresa las clases de preocupaciones por Su
pueblo que estn siempre en Su corazn.
256
Tu resposabilidad de interceder por tu rebao
Israel nunca habra llegado a Canan si no hubiera sido
porque Moiss intercedi, siendo un tremendo lder y admi-
nistrador. Israel hubiera sido borrado del mapa como pueblo
si Moiss no hubiera intercedido.
Pablo es el gran ejemplo del papel sacerdotal de los lderes
del Nuevo Testamento que tiene Cristo. Sabemos ms de la
vida de oracin de Pablo que de la de ningn otro personaje
de la JBiblia salvo, quizs, Moiss. Su ministerio surgi de su
incesante vida de oracin. Pablo fue el gran ejemplo del
Nuevo Testamento del guerrero de oracin. Pablo no escribi
libros sobre la oracin pero la oracin se entreteje en todos
sus escritos. La oracin y el ayuno fueron el fundamento de
su ministerio total. El fue pionero de la expansin de la iglesia
mediante la incesante intercesin, trabajo e indecible sufri-
miento. El fue el apstol de la intercesin santa que se efecta
con toda el alma.
El evangeliz por medio del amor, las lgrimas, el esfuer-
zo y el sufrimiento, Su celo no se poda parar pero el fuego
se mantuvo ardiendo constantemente en su alma por medio
de sus oraciones, diurnas y nocturnas, de intercesin.
Los tres grandes testimonios de Pablo fueron:
(I) cmo lo gan Cristo;
(2) su amor por la iglesia y
(3) su oracin por la causa de Cristo.
Diez de las epstolas paulinas hablan de su oracin por los
destinatarios de sus cartas. Ocho de ellas son splicas de
Pablo por la ayuda en oracin de los: convertidos y amigos
suyos. Pablo fue un modelo tal die oracin que desarroll a su
alrededor un pueblo que oraba. Todo lder evanglico debe
mirar a Pablo como ejemplo de lo que puede ser el ministerio
por la gracia de Dios. Pablo el intercesor es el modelo de lo
que t y yo debemos ser hoy.
Ningn lder es mayor que sus oraciones. Si queremos que
la iglesia reviva y llegue a ser una potente fuerza para Dios,
deberemos contar con una nueva generacin de gigantes de
257

ARDIENDO PARA DIOS
oracin al estilo de Pablo. La falta de intercesin de los lderes
del pueblo de Dios es, probablemente, la mayor debilidad del
ministerio actual de ellos. En los escritos de Pablo encontra-
mos, por lo menos, cuarenta y un versculos referidos a su
oracin y temas de oracin pero solamente uno en que ora por
sus necesidades personales. Pablo siempre oraba por el pr-
jimo. Una de las maneras de medir el papel y alcance de tu
vida de oracin es por medio de la cantidad de tiempo que
pasas orando por tus propias necesidades e intereses, compa-
rado con el tiempo que dedicas a orar por otros.
Cuando oramos en el Espritu, oramos primeramente por
otros. Cuando buscando primero el reino de Dios, Dios se
encarga de todas nuestras necesidades personales (Mateo
6:33). La oracin que Jess ense como modelo, indica que
no debemos empezar orando por nuestras necesidades sino
que, primero, oremos por el nombre, voluntad y el reino de
Cristo; luego, oramos por nuestras necesidades sin tener que
hablar en primera persona ("m"; "me") sino en tercera per-
sona: "nosotros", "nuestro".
En tu calidad de lder tienes tan pesada responsabilidad de
orar diariamente por tus ovejas que, quizs, debas limitar el
tiempo que oras por ti y tu familia, pero si te dedicas a llevar
las cargas de otros, Dios pondr tus cargas en los corazones
de tu rebao, especialmente si les has enseado a ser un
pueblo que ora. Cuando desempeas tu papel de intercesor
por tu rebao por el cual tienes que rendir cuenta, Cristo
intercede por ti. Llora por otros y Dios te sostendr con el
amor y oracin leales de las ovejas a tu cargo.
SUGERENCIAS QUE DEBES SEGUIR
EN TU PAPEL DE INTERCESOR
Adapta estas ideas a tu situacin especfica de liderazgo
-pastor, profesor, lder de escuela dominical, lder de la
juventud, lder laico, misionero.
1. Planifica tu intercesin por las personas a tu cargo. Si no
tienes un plan habitual de oracin para tus perodos de
258
Tu resposabilidad de intercederpor tu rebao
intercesin diaria, ciertamente le fallars a Dios y a tus
ovejas. Si hay algo en la vida que vale la pena planificar
es esto.
a. Reserva un momento especial cada da para interce-
der. Esto es tan importante como separar tiempo para
preparar tus sermones o para visitar a tus ovejas. Este
momento debe ser cada da y elegido para el momento
del da en que ests en tu mejor forma fsica, alerta y
capaz de interceder en forma intensa.
Adems Dios te llamar la atencin de personas y
necesidades en ciertos momentos especiales y, en
particular, cuando alguien necesita tu oracin. Cuan-
do Dios te prepara especialmente en esa forma, deja
inmediatamente de lado cualquier otra cosa que ests
haciendo y ora. Dios tambin traer personas a tu
mente para que ores por ellas mientras trabajas, via-
jas, o tienes momentos en que tu mente est, relativa-
mente, libre. Como lder de ellos, tu rebao debe estar
constantemente en tu corazn, as como estuvieron en
el corazn de Pablo. Pablo dijo de Epafras, pastor de
la iglesia de Colosas, "Os saluda Epafras, el cual es
uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando
encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que
estis firmes, perfectos y completos en todo lo que
Dios quiere. Porque de l doy testimonio de que tiene
gran solicitud por vosotros" Colosenses 4:12-13.
Cuando Pablo retrata la vida de oracin del lder ideal
al testificar de la intensa cargaque Epafras llevaba por
su gente "siempre rogando encarecidamente" y "tiene
gran carga por vosotros" aunque estuviera fsica-
mente lejos, Epafras estaba con Pablo Puede de-
cirse de ti que siempre ruegas encarecidamente por
tu rebao y que tu oracin habitual por ellos es una
gran carga?
b. Designa un lugar donde puedas interceder por tu
gente. Si tienes una sala privada, puedes convertirla
259
 ARDIENDO PARA DIOS
en tu cuarto de oracin, 10 que representa una bendi-
cin adicional. Cuando visito la casa de John Wesley
en Londres, atesoro siempre el tiempo que puedo
pasar orando tranquilamente en su sala de oracin, en
el piso alto.
c. Hazte listas de oracin con cada una de tus ovejas
incluidas. Dios bendce mucho el uso de listas de
oracin. Hay fuertes evidencias de su uso por parte de
Pablo. Tambin necesitars listas de oracin para
gente que quieres ver salva, lderes de tu pas, necesi-
dades misioneras (naciones, personas, ministerios),
una lista de tu compaero de oracin (personas cuyo
ministerio quieres compartir en oracin), lista de fa-
milias. Tu mayor responsabilidad como pastor es tu
lista o listas de oracin por tu rebao.
John Welch, el santo ministro escocs, pasaba de
ocho a diez horas diarias orando, da o noche, por Su
pueblo. Tena una frazada para abrigarse cuando se
levantaba a orar en la noche pero su esposa se quejaba
de encontrarlo en el suelo llorando, a 10 que l le deca
"mujer, tengo que responder por tres mil almas y no
s siquiera cmo estn espiritualmente muchos de
ellos". Tres mil personas vivan en el vecindario en
tomo a su iglesia.
Jess dijo que el buen pastor llama a sus ovejas por
el nombre (Juan 10:3). Si un pastor sabe el nombre de
cada oveja, cunto ms debe el pastor espiritual orar
por cada oveja de su rebao llamndola por su
nombre a cada una. Hudson Taylor, el fundador de
la Misin a la China Continental, acostumbraba a orar
por cada estacin misionera, cada misionero llamn-
dolo por su nombre, y por cada necesidad y circuns-
tancia especfica que supiera. Su oracin sigue viva
hoy en China. El obispo Azaras, lder de espritu
dulce, de la iglesia en el sur de la India, oraba por cada
pastor y lder de la jurisdiccin de su iglesia, llamn-
dolos a cada cual por su nombre. Podra ser que el
260
Tu resposabilidad de intercederpor tu rebao
mayor cambio que debe sobrevenir en tu vida y mi-
nisterio sea aprender a orar de verdad por tu gente y
por el ministerio que tienes con ellos.
d. Planifica cmo cubrir con oracin las necesidades de
tu rebao. Si tu congregacin es demasiado grande
para orar por cada uno personalmente a diario, plani-
fica la manera de incluir, con regularidad, a todos
aquellos por los cuales respondes espiritualmente y
rindes cuenta a Dios (Hebreos 13: 17). Puede que
tengas que dividir tu lista de modo que ores por una
parte de tu congregacin cada da de la semana.
Quizs quieras disponer de una lista de nombres de
las familias de modo que ores cada da por cada
familia, llamndola por su nombre. En tu lista familiar
ms detallada anota los nombres de cada miembro de
la familia y la edad aproximada, quizs sus cumplea-
os. Puede que necesites tener una lista de cumplea-
os para 9rar. Puedes prometer a tu gente que pasars
un momento especial de oracin por ellos en el da de
sus cumpleaos.
Hazte una lista que constantemente vare las nece-
sidades de oracin, en hojas separadas, donde anotes
las necesidades especiales de tu gente cada da con
por ejemplo: enfermedades, accidentes, lutos, duelos,
cesanta, desnimo, pruebas, tribulaciones. Puedes
llevar, fielmente, sobre tu corazn las cargas de las
ovejas a tu cargo, solamente si sabes cules son sus
necesidades. A medida que ellos empiecen a darse
cuenta cun personal es tu oracin por ellos, van a
compartir con satisfaccin sus necesidades, en la me-
dida que surjan, de modo que ellos sabrn, que t
puedes ser con creciente efectividad su pastor de
oracin.
e. Planifica un plan especial de oracin por las necesi-
dades ms importantes de tu rebao y comunidad. El
corazn de todo pastor est cargado con un peso grande
261
 ARDIENDO PARA DIOS
por las necesidades importantes y preocupaciones
especiales de las ovejas a su cargo. Si tu congregacin
es pequea, quizs puedas orar por todos ellos cada
da. Si es grande, tendrs que planificar tu oracin por
temas y separarlos en cada da de la semana.
La presencia de Dios en tus servicios, el creciente
impacto mundial de la iglesia, el avivamiento, una
congregacin que testifique y ore, la vida santa, la
integridad y la unidad de tu congregacin, se cuentan
entre las preocupaciones ms importantes que son
tema de oracin por tu rebao.
Los grupos de la iglesia por los cuales debes llevar
carga de oracin son:
La juventud. Mantn una carga especial de oracin
por la juventud y tu ministerio para ellos aunque
puedes contar con un pastor especial para la juventud.
Ora por: (1) ministerio adecuadamente planificado
para ellos; (2) la salvacin de cada uno; (3) la expan-
sin del ministerio para alcanzar jvenes fuera de la
iglesia (4) la llamada de Dios a los jvenes que El elija
para el servicio cristiano; (5) capacitacin o empleo
para la juventud necesitada; (6) fuerza para resistir las
tentaciones especiales de la juventud.
Dios puede darte un Elas, Timoteo o Tito en tu
propia comunidad. Cuando resulta evidente que Dios
levanta esa clase de persona, ora diariamente por ella
y, a menudo con ella. Da los pasos necesarios para
discipularla y aconsejarla.
Los hombres. Toda iglesia necesita hombres de
fortaleza espiritual, activos para orar y testimoniar.
Cada hogar necesita un padre espiritualmente fuerte
que d el ejemplo y asuma la responsabilidad espiri-
tual por el hogar, cosa que, demasiado a menudo,
queda a cargo de las esposas y madres. Tus hombres
necesitan tu oracin.
Las mujeres. Ellas tienen sus necesidades y preocu-
paciones especiales; pueden ser una tremendo potencial
262
Tu resposabilidad de interceder por tu rebao
espiritual para la iglesia. Muchas esposas llevan la
pesada carga del cnyuge no salvo y el pastor debe
ayudarlas compartiendo esta carga de oracin.
Los solteros y solteras. Cunta necesidad tienen
los solteros y solteras de nuestra oracin en estos
tiempos! Te escuchan orar por ellos en tu oracin
pblica? Los padres y madres solteros necesitan ora-
cin especial por sus responsabilidades y preocupa-
ciones.
Lderes cvicos y gubernamentales. Todos los cris-
tianos tienen el mandato bblico de dar prioridad
a la oracin por los lderes del gobierno (1 Timoteo
2:1-3). Debemos orar por nuestro gobierno para que
Dios les d sabidura, integridad y les haga decidir
rectamente sea a nivel nacional, provincial o de la
ciudad. Las figuras claves del gobierno deben estar en
la lista de oraciones diarias del pastor que, adems,
debe orar por ellos en forma regular desde el plpito
y preparar a su rebao para que ore por ellos. Cuando
haya asuntos cruciales de gobierno, conviene apartar
ciertos momentos especiales de oracin personal y
como iglesia.
Avivamiento y cosecha. Dios depende de los lderes
cristianos para que llamen a orar a Su pueblo por el
avivamiento y una gran cosecha de almas, tal como
dependi de los profetas para llamar al pueblo a orar en
las pocas del Antiguo Testamento. El lder debe incluir
este punto con frecuencia en sus oraciones pblicas y en
sus pedidos en las reuniones de oracin. Debe formar
grupos en la iglesia para que dediquen horarios especia-
les de oracin conjunta. Toda la iglesia puede ser dirigida
para orar la mitad de las noches, por ejemplo de seis o
siete de la tarde a la medianoche o desde las nueve de la
noche hasta las cuatro o cinco de la madrugada siguiente;
todos los lderes deben llevar esta carga de orar.
Para preparar tu propio corazn y dirigir a las
ovejas a tu cargo en este deseo de buscar el rostro de
263
 ARDIENDO PARA DIOS
Dios, tienes que apartar medio das o das en oracin
por esto, puede ser toda la noche, o una o dos horas
diarias en que ores solamente por el avivamiento y
cosecha durante un cierto perodo: una semana, un
mes o ms.
Dios honra grandemente tal preparacin del cami-
no del Seor aunque debemos cuidar de no pensar que
nos ganamos o merecemos Su bendicin. Mientras
ms oremos ms profundo se vuelve el deseo de
nuestro corazn hasta que, finalmente, prevalecemos
sobre las potestades de las tinieblas y vemos la gran
victoria de Dios.
2. Separa tiempos especiales de oracin por cargas especia-
les que el Espritu Santo deposita en tu corazn. El Esp-
ritu no slo puede guiarte a separar momentos especiales
para orar por el avivamiento o cosecha sino que, tambin,
para que busques una nueva bendicin especial para tu
propio corazn. Las personas usadas en gran forma por
Dios encuentran necesario, muy a menudo, estar a solas
con l por un tiempo ms largo que el habitual, a fin de ser
ungido de nuevo, sentir la frescura y renovacin en sus
propias almas o para obtener la especial gua de Dios
respecto a su ministerio o su pueblo. Este era el hbito
personal de oracin de Finney.
Un proyecto de construccin que necesite fondos puede
ser la llamada que extiende Dios para un medio da espe-
cial de oracin. La grave enfermedad de un miembro de la
iglesia o grupo puede ser Su manera de llamar a oracin
especial prolongada. Mantn atento tu odo a los susurros
del Seor que te llama a orar o quizs, orar y ayunar a la
vez.
Dios puede guiarte, en tu calidad de lder, a que des los
pasos necesarios para multiplicar la oracin por las nece-
sidades que El ha puesto en tu corazn. Puedes sentirte
guiado a llamar a tu iglesia a comprometerse a orar por un
nmero de horas "x" por cierta necesidad, por ejemplo, de
quinientas a mil horas de oracin por un avivamiento o por
264
Tu resposabilidad de interceder por tu rebao
una campaa evangelstica especial. Casi todas las ovejas
deben estar dispuestas, con gozo, a comprometer una hora
de oracin, especialmente si les permite dividirlas en dos
perodos de media hora o cuatro de quince minutos cada
uno. Muchos estarn dispuestos a comprometerse a orar
una hora por da o cinco horas a la semana o otra promesa
similar.
Otro enfoque consiste en pedirles que se comprometan
a orar por perodos de diez o quince minutos cada uno, la
mayor cantidad de veces al da que les sea posible. Puede
que encuentren un perodo extra para orar en la maana,
al medioda y en la noche, o ms, si revisan su manera de
emplear el tiempo, en este tipo de oracin especial dirigi-
da. Mientras ms minutos detengan su trabajo habitual
para darle una ofrenda de amor a Dios intercediendo por
esa especial necesidad, ms podr Dios poner la carga en
sus corazones y ms fe comenzar a surgir de ellos.
Spurgeondeca que "Si algn ministro se satisface sin
conversiones, no las tendr". Nosotros estamos demasiado
satisfechos con llevar nuestro ministerio sin o con el
derramamiento del Espritu de Dios y con escasas regula-
ciones que vienen de parte del Seor. Dios da almas
solamente a aquellos que no pueden vivir sin ellas.
El lder que no tiene hambre de almas necesita seria-
mente un grandioso avivamiento de su propio corazn
pero no hay lmites a lo que Dios puede hacer si tenemos
suficiente hambre por las almas y darnos los pasos espec-
ficos para obtener la oracin del pueblo de Dios.
265

Captulo 35
TU MINISTERIO
DELAGRIMAS
L a anhelante intercesin por el pueblo a tu cargo
permite que Dios unja tu corazn con lgrimas,
lgrimas, que hay en l, mientras intercede.s a solas, o cu~ndo
hablas de Cristo en forma personal al que tiene una necesidad
espiritual -lgrimas internas mientras das pblicamente tu
ministerio y cuando miras a tu comunidad y a tu mundo--
esas lgrimas pueden agregar poder espiritual a tu liderazgo
y ministerio. Lgrimas tan profundas en tu corazn que
tambin se advierten en tu voz cuando oras o hablas, y en
ocasiones en tus ojos, ungidas especialmente por Dios-esas
lgrimas pueden agregar toda una dimensin poco comn de
rara influencia y autoridad espiritual a tu funcin como per-
sona de Dios.
Cunto sabes del ministerio de lgrimas en tu vida?
Cun profundamente compartes las penas del corazn de
Dios? El doctor Bob Pierce, fundador de Visin Mundial, se
conmovi hondamente ante el estado espiritual y fsico del
mundo; se hizo famosa su declaracin repetida muchsimas
266
Tu ministerio de lgrimas
veces:"Que mi corazn se rompa con las cosas que rompen
el corazn de Dios".
Nuestro mundo pude ser movido hacia Dios solamente por
medio de los lderes quienes pueden compartir profundamen-
te el sentir de su corazn y pueden ver el mundo con el amor
y la compasin que l los ve. No ests preparado para minis-
trar sobre la cruz hasta que no sientas las lgrimas de dolor
del corazn de Dios, hasta que no compartas en cierta medida,
el sufrimiento de la pasin de nuestro Salvador en Getseman,
hasta que no te acerques bastante a Dios para permitir que el
espritu que vive dentro de ti anhele en forma infinita e
inexpresable todo esto.
El versculo ms corto de la Biblia es, tambin, la expre-
sin ms concisa y profunda de la realidad de la encarnacin,
la divina identificacin con la necesidad de la humanidad
destruida por el pecado y la medida de la infinita empata de
Cristo: "Jess llor" Juan 11:35.
Jess es supremamente ungido con el aceite del gozo
(Salmo 45:7; Hebreos 1:9) pero, tan identificado con la
voluntad del Padre y la necesidad del mundo que se hizo
nuestro varn de dolores, familiarizado con nuestro sufri-
miento (Isaas 53:3), "Ciertamente llev l nuestras enferme-
dades, y sufri nuestros dolores" Isaas 53:4.
Las lgrimas que se hicieron visibles ante la tumba de
Lzaro no fueron simples lgrimas de humana simpata sino
el sentir externo del corazn roto de Dios.
El lamento de Jess por Jerusaln en el tercer ao de Su
ministerio no fue un grito momentneo sino el anhelo perma-
nente de Su amor consumidor. "[Jerusaln, Jerusaln, que
matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados!
Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus
polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!" Lucas 13:34.
Jess llora incesantemente cuando pasea Su mirada por
nuestro mundo. Mientras llora por nuestras ciudades y pue-
blos, nuestras naciones y razas, nuestras familias y nuestro
sufriente pueblo, desde los nios a los viejos, con cunta
267
 ARDIENDO PARA DIOS
constancia ansa salvar, bendecir y liberar! El Jess que llor
es el Jess que sigue llorando, compartes Sus lgrimas?
T tambin conoces, en tu calidad de lder cristiano, el
gozo inexpresable y glorioso que proviene del corazn de
Cristo hacia ti (l Pedro 1:8). Tambin t te regocijas con el
cielo cuando los pecadores arrepentidos se vuelven al Padre
(Lucas 15:7-10). Sabes cmo regocijarte con quienes se
regocijan? (Romanos 12: 15). Sabes tambin cmo dolerte
con los que se duelen?
Hace cuarenta aos escrib este poema mientras ministra-
ba en Manchester, Inglaterra:
Dnde, estn tus lgrimas?
Hay lgrimas en los ojos del pecador.
Hbitos de pecado atan su corazn, manos y pies;
Roto de vergenza por su pecado y derrota,
Ardientes lgrimas ruedan por sus clidas mejillas:
Hay lgrimas en los ojos del pecador.
Hay lgrimas en los ojos del que sufre
Largas horasde cansancio, enfermedad, debilidad y dolor,
Suplicando que su salud le sea restaurada,
Esperando la salud pero espera en vano:
Hay lgrimas en los ojos del que sufre.
Hay lgrimas en los ojos desengaados.
Malentendidos por quienes debieran saber;
Nadie para amar ni compasin dar,
Desmayado, decepcionado, su esperanza arde dbilmente:
Hay lgrimas en los ojos desengaados.
Hay lgrimas en los ojos incrdulos.
Llama a los dolos de madera y piedra,
Llama en vano, Cristo Salvador queno conoce,
Incmodo, desamparado, sin Dios, solo:
Hay lgrimas en los ojos incrdulos.
Hay lgrimas en los ojos del Salvador.
Lagrimas por los que pecan, se desilusionan y enferman,
268
Tu ministerio de lgrimas
Lgrimas por los que se desvan,
se apartan de Su voluntad
Lgrimas por los millones que an no alcanzamos:
Hay lgrimas en los ojos del Salvador.
Pero, acaso lloras t?
No puedes llorar t con los millones que lloran?;
No puedes t llorar por la otra oveja perdida?
Jess llora! Ests t dedicado al dulce dormitar?
Oh! D1Uk estnlas lgrimas en tus ojos?
HOMBRES QUE SIRVIERON
CON LAGRIMAS AL SEOR
Pablo testific a los dirigentes de la iglesia de Efeso
mientras echaba una mirada retrospectiva a sus aos de
ministerio dados a ellos ahora que les deca adis,
Vosotros sabis cmo me he comportado entre vosotros
todo el tiempo, desde el primer da que entr en Asia,
sirviendo al Seor con toda humildad, y con muchas
lgrimas.
Hechos 20:18- 19
Toda lgrima derramada por compartir el sentir del cora-
zn de Dios, toda lgrima derramada por medio de la empata
cristiana hacia nuestro prjimo, toda lgrima nacida del anhelo
de la afliccin del Espritu Santo, es una lgrima de servi-
cio al Seor. Nada complace ms a Cristo que comparta-
mos Su carga por el mundo y su gente. Nada nos hace
casarnos ms con el corazn de Cristo que nuestras lgrimas
derramadas mientras intercedemos con El por los perdidos.
Entonces, llegamos verdaderamente a ser personas conforme
al corazn de Dios. Entonces empezamos a saber qu es ser
compaeros de oracin de Cristo.
269
 ARDIENDO PARA DIOS
Hubo algunos en los tiempos del Antiguo Testamento que
sirvieron con lgrimas al Seor:
Job. El pudo testificar: "No llor yo al afligido? Y mi
alma, no se entristeci sobre el menesteroso?" Job 30:25.
David. El lloraba y ayunaba cuando los hombres insulta-
ban a Dios (Salmo 69:9-10). Cuando sus enemigos se enfer-
maban, l ayunaba y se dola como si fueran sus hermanos y
lloraba como si fueran su madre (Salmo 35: 14).
Isaas. Se hizo eco del clamor del corazn de Dios, llor
cuando el enemigo Moab sufri sequa y hambruna, sus ojos
se inundaron de lgrimas (Isaas 16:9-11).
Josas. Dios oy la oracin de Josas por la nacin
mientras l ayunaba y lloraba delante de Dios por su
pueblo (2 Reyes 22: 19).
Esdras. Cuando se dio cuenta cun profundo era el pecado
de su pueblo que haban acarreado ante el juicio de Dios, or
y llor tanto ante Dios que una gran muchedumbre se reuni
en torno a l (Esdras 10: 1-2).
Este siempre es el patrn: Un lder que llora produce un
pueblo que ora y llora. El lder que asume los pecados del
pueblo a su cargo, orando y arrepintindose en forma vicaria
por ello, tendr un pueblo que camina al arrepentimiento. Un
lder que no llora con un corazn que no se ha quebrado
realmente, que no conoce el llanto de su corazn, puede
denunciar los pecados del pueblo pero, rara vez los conduce
a confesar el pecado, confesin que acarrea la misericordia
de Dios.
Nehemas. Cuando supo del trgico estado de Jerusaln y
su pueblo, escribi: "Me sent y llor, e hice duelo por
algunos das, y ayun y or delante del Dios de los cielos"
Nehemas 1:4. Or y ayun durante varios das mientras
serva al Seor con sus lgrimas. De esta manera pudo El usar
a Nehemas para llevar el avivamiento a Jerusaln.
Jeremas. A menudo se le llama "el profeta llorn" [qu
ejemplo establecido en 10 tocante a llevar la carga y el
270
Tu ministerio de lgrimas
quebrantamiento por su pueblo! Desde el punto de vista
humano, fueron las oraciones y el llanto de Jeremas y las
oraciones vicarias y llanto de Daniel lo que, sin duda,'sac
una parte de Israel del cautiverio. Escuchemos a Jeremas:
Quebrantado estoy por el quebrantamiento de la hija d(~
mi pueblo; entenebrecido estoy, espanto me ha arrebata-
do. No hay blsamo en Galaad? No hay all mdico?
Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y mis ojos fuentes de
lgrimas, para que llore da y noche los muertos de la
hija de mi pueblo!
Jeremas 8:21-22; 9:1
Mas si no oyereis esto, en secreto llorar mi alma a causa
de vuestra soberbia; y llorando amargamente se desha-
rn mis ojos en lgrimas, porque el rebao de Jehovfue
hecho cautivo.
Jeremas 13:17
Derramen mis ojos lgrimas noche y da, y no cesen.
Jeremas 14:17
Lee tambin Lamentaciones 1: 16; 2: 11; 3:48-51.
Daniel. Por ms de sesenta aos Daniel fue un estadista de
la cortede la potencia que dominuha al Inundo en ese enton-
ces; tambin fue hombre de Dios y de oracin. Leamos
algunas de sus oraciones:'
y volv mi rostro a Dios el S"'I,'/; huscndole en oracin
y ruego, en ayuno, cilicio )1 ccnlza. V or a Jehov mi
Dios e hice confesin. An 'estaha hablando y orando, y
confesando mi pecado y el pe(~.I<J(I de mi pueblo Israel,
y derramaba mi ruego delantr de Jehov mi Dios por
el monte santo de mi Dios; an estaba hablando en
oracin. En aquellos das yo Daniel estuve afligido por
espacio de tres semanas. No comi manjar delicado, ni
271
 ARDIENDO PARA DIOS
entr en mi boca carne ni vino, ni me ung con ungento,
hasta que se cumplieron las tres semanas.
DanieI9:3-4; 20, 21; 10:2-3
Podemos estar seguros, por lo que sabemos del duelo judo
y de la carga y confesin vicarias que llevaba Daniel, que su
duelo abarcaba llanto.
Pablo. Pablo fue el Isaas y el Jeremas del Nuevo Testa-
mento. Predic la grandeza de la gracia de Dios, la asombrosa
bendicin de la expiacin y el juicio y triunfo final de Cristo.
Tambin fue a la gente suplicando, llorando y llevando al
perdido a la salvacin.
Sirvi al Seor con sus lgrimas como con sus sufrimien-
tos (Hechos 20: 18-19)' y ese ministerio fue dado en forma
pblica de casa en casa (v. 20). "Por tres aos, de noche y
de da, no he cesado de amonestar con lgrimas a cada
uno" Hechos 20:31. No solamente predic con lgrimas y
efectu, llorando, su evangelizacin personal, sino que
tambin escribi, con lgrimas, a las iglesias que amaba
tanto: "Porque por la mucha tribulacin y angustia del
corazn os escrib con muchas lgrimas, no para que
fueseis contristados, sino para que supieseis cun grande
es el amor que os tengo" 2 Corintios 2:4.
Podemos estar seguros que su oracin estuvo ungida con
sus constantes lgrimas. El repite en sus cartas a las iglesias
cmo orar por ellas da y noche. Si todo sus otros ministerios
fueron hechos con sus lgrimas, podemos estar seguros que
su oracin tambin. No hay oracin ms poderosa que aquella
que sale del corazn que anhela profundamente algo y se
siente su deseo al suplicar con lgrimas.
Nuestro Seor. Leemos sobre Jess: "En los das de su
carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y lgri-
mas al que le poda librar de la muerte" Hebreos 5:7.
Esto abarc, sin duda, la oracin de Jess en Getseman
aunque las palabras parecen, indicar que esto fue caracters-
tica a menudo repetida.
272
Tu ministerio de lgrimas
Mientras las multitudes gritaban sus "hosannas" alabando
a Dios, leemos que: "Cuando lleg cerca de la ciudad, al
verla, llor sobre ella'' Lucas 19:41.
Sin duda Su corazn ya roto se sacudi con sus lgrimas
de agonizante amor. Probablemente llor en forma similar al
gritar "[Oh Jerusaln, Jerusaln!" expresando su amor anhe-
lante y de corazn quebrantado (Mateo 23:37; Lucas 13:34).
DIOS DESEA QUE
LOS LIDERES LLOREMOS
Dios habl por medio de Joel en un momento de su
inminente juicio a la nacin debido a sus pecados: "Entre la
entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros de Jehov, y
digan: Perdona, oh Jehov, a tu pueblo" Joel 2: 17.
Los lderes religiosos de la nacin eran los responsables
por interceder con llanto por la n a c i n . '
De modo similar, Isaas, cuando hubo calamidad nacional,
dijo a los dirigentes: "Por tanto, el Seor, Jehov de los
ejrcitos, llam en este da a llanto y a endechas, a raparse el
cabello y a vestir cilicio" Isaas 22: 12.
Pero ellos se alegraron y gozaron, organizando festejos
(v. 13) a tal extremo que el profeta les tuvo que decir: "Esto
fue revelado a mis odos de parte de Jehov de los ejrci-
tos: Que este pecado no os ser perdonado hasta que
muris, dice el Seor, Jehov de los ejrcitos" Isaas 22: 14.
Escndalo ante los ojos de Dios es que lo pasen bien y se
regocijen, desempeando su liderazgo con una actitud "tran-
quila de que aqu no pasa nada l', quienes debieran llevar la
carga espiritual por un pueblo, mediante una poderosa inter-
cesin y lgrimas, pero se muestran tan indiferentes espiri-
tualmente que no se sienten cargados por orar.
Cul fue la actitud de Sarnuel al ser nombrado por Dios
en su calidad de juez y profeta del pueblo? "Lejos sea de m
que peque yo contra Jehov cesando de rogar por vosotros"
1 Samuel 12:23.
273
 ARDIENDO PARA DIOS
Todo lder es responsable delante de Dios por el desempe-
o de su papel como mediador de su pueblo. Cristo es el nico
y solo Mediador entre Dios y el hombre en redencin pero,
debido a esa mediacin, nosotros somos ahora responsables
por ser intercesores --mediadores por nuestra gente-o De-
bemos identificamos tanto con quienes dirigimos, tanto por
amor como por compromiso, que los llevemos en nuestros
corazones cada da de nuestro liderazgo. Tal como el sumo
sacerdote lo haca simblicamente, nosotros debemos hacer
esto a diario cuando entramos al lugar santsimo de Dios:
Debemos tocar su trono constantemente por cuenta de su pueblo
a cargo nuestro. Pecamos contra el Seor si no lo hacemos as.
No podemos rehuir ese papel de intercesor mediador cuan-
do nos comprometemos con nuestra grey tan profundamente
como Dios manda y los amamos con el amor de Cristo en
nuestra calidad de pastores ayudantes en la obra de Cristo.
Mientas ms mediemos e intercedamos por nuestro rebao,
ms hondo se volver nuestro amor por ellos y ms clamarn,
con lgrimas visibles o invisibles, nuestros corazones a Dios.
Nuestro rebao reconocer el amor y las lgrimas de nuestros
corazones por el tono de nuestras voces y el poder de nuestras
oraciones.
El doctor E. W. Dale, de Birmingham, Inglaterra, colabo-
rador del evangelista Moody, cuando ste realizaba campaas
en las islas britnicas, deca que Moody nunca hablaba de la
posibilidad que alguien se perdiera sin que su voz saliera
unida a sus lgrimas. "El fluctuaba de la fiera denuncia del
pecado a la callada, llorosa, quejumbrosa y quebrantada
contriccin". R. C. Homer deca: " No hay nada que diga tanto
como las lgrimas en la obra cristiana ... pero cuando se secan
tus lgrimas, el pueblo que te rodea puede perecer y morir e irse
al infierno, sin que siquiera lo percibas".
Oswald J. Smith escriba en su diario: "Debo vivir el poder
de Dios cueste 10que cueste. Oh, que El me quebrante y me
haga llorar por la salvacin de las almas!'". Muchas pginas
de su diario registran las respuestas a sus oraciones pedidas
con lgrimas. Se ha escrito sobre John Welch, el yerno de
274
Tu ministerio de lgrimas
John Knox, "a menudo se le encontraba, en medio de las
crudas noches de invierno, llorando en el suelo y luchando
con el Seor por cuenta de su grey". Jonathan Edwards
conoca la profunda ~~mbr~ de almas que salaba con lgrimas
su momento de oracion, Finney menciona repetidamente en
sus memorias que oraba con lgrimas.
La cose~ha espiritual exige alma ntegra, deseo intenso y
amor de Cnsto. La cosecha espiritual resulta cuando sembra-
mos con alto costo y amor y lloramos mientras clamamos a
Dios. El trabajo de alma estilo Getseman conduce a la
cO,s~ch~ estilo P~ntecosts. John Henry Jowett dijo en su
clsico The Passion for Souls (La Pasin por las almas):
H~~ano~ m~s, no s cmo un servicio cristiano puede
fructificar SI el SIervo no est primeramente bautizado en
el espritu de la sufriente compasin. Nunca podremos
sanar las necesidades que no sentimos. Los corazones sin
lgrimas nuncapueden ser heraldos de la Pasin. Debemos
orar si vamos a redimir. Debemos sangrar si vamos a ser
los ministros de la sangre salvadora. Debemos perfeccio-
nar la Pasin del Seor por medio de nuestra pasin y por
nuestras propia compasin sufriente debemos "ahora me
gozo en lo que padezcopor vosotros, y cumplo en mi carne
lo que falta de las afliccionesde Cristo (Colosenses 1:24)".
Como elegido de Dios, pnganse, pues, un corazn com-
pasivo :.; Si la oracin del discpulo es para llenar la
lnte~ceslOn del Maestro, la oracin del discpulo debe estar
salpicada con mucho clamor y llanto. Los ministros del
Calvario deben suplicar sudando sangre, y su intercesin
debe rozar, a menudo,el punto de la agona....La verdadera
intercesin es un sacrificio, un sacrificio sangrante, una
perpetuo del Calvario,un "ser llenado"de los sufrimientos
de Cristo. Santa Catalina comentaba a un amigo que la
angustia que ella experimentaba al darse cuenta de los
sufrimientos de Cristo, era ms grande en el momento en
1 Srnith, Passion for Souls, 170.
275
 ARDIENDO PARA DIOS
que peda por la salvacin de terceros. "Promteme, amado
Seor, que 1 los salvars. Oh, dame una muestra de que
lo hars". Entonces su Seor pareca tomar con su mano,
la de ella y le daba la promesa y ella senta un dolor
penetrante como si un clavo hubiera atravesado su palma
... ella senta que le tomaba la mano horadada","
George Whitefield fue uno de los evangelistas ms elo-
cuentes de la historia de la iglesia. Sola predicar a multitudes
de diez y veinte mil personas. Una vez, en Escocia, estim
haber predicado a cien mil durante un servicio en que diez
mil profesaron su conversin. Fue poderosamente ungido por
el Espritu Santo. El doctor Martyn Lloyd-Jones escribe que
Whitefield predicaba, casi invariablemente, con torrentes de
lgrimas rodando por sus mejillas, y se conmova tan gran y
profundamente que miles venan a Cristo"; deca Whitefield
"paso postrado en el suelo das y semanas enteras orando"."
Se necesita ms que lgrimas para ganar almas. No me
refiero a las lgrimas que derramas en la carne por lstima
propia. Ruego por lgrimas de amor como las de Cristo,
derramadas por nuestra gente y por el perdido, lgrimas que
convu1cionan nuestros corazones en intercesin mediadora.
Se vean o no las lgrimas en tus ojos, tu corazn debe, llorar.
Dios siempre sabe cun profundos son nuestros anhelos y
clamores en nuestros corazones. El mide la profundidad de
nuestro preocupado amor y del compasivo quebrantamiento
de nuestra intercesin por el prjimo. No busques la emocin
por amor a la emocin. No intentes elaborar emocin tratando
de conmover a Dios o al hombre, aunque la emocin es
parte inseparable de nuestro ser. No podemos separar la
emocin del sagrado amor por Dios y el prjimo. Nuestro
2 Jow.ett, Passtonfor Souls, 33-36.
3 Lloyd-Jones, Preachers and Preaching, 90.
4 Ibid,94.
276
Tu ministerio de lgrimas
luga.r,primario para llorar debe ser nuestro cuarto secreto de
oracron porque ah es donde debemos interceder diariamente
por nuestra gente (Jeremas 13:17).
Cmo p~demos quedarnos inconmovibles por la historia
de la cruz SI hemos entendido la manera en que nuestro
Salvador nos am y. muri por nosotros? Cmo podemos
quedarnos c.on los OJos secos mientras intercedemos por un
~u~do perdido y cuando predicamos el Evangelio del Calva-
no. Un mlslon~ro hab~aba de! ~mor de Cristo a un no creyen-
t~, le contab~ como Cnsto dej las glorias del cielo, compar-
ti n.~~stra vida, nuestros sufrimientos pero fue rechazado y
crucificado por los hombres pecadores. Mientras el no cre-
yente e~:uchab~ .el relato de la cruz, empez a llorar, luego,
se VOlVlO al misionero y l pregunt: "Este mismo Jess
m~ri por ti?" "S" contest el misionero. El no creyente lo
mir asombr~do y pregunt: "Entonces, por qu no Horas?
perdname SI te lo pregunto, por qu no lloras?"
i Se busca: Ms lderes con corazones quebrantados como
Os~as, que clame~ a Dios por los pecados y fallas de sus p~eblos!
Se busca: Mas profetas -lIderes de corazones quebran-
tados, como Jere~as, que prevalezcan por sus pueblos!
i Se busca: Mas lderes y evangelistas de corazn ardien-
te~, como Pablo, que lloren cuando suplican por sus pueblos,
asi como, proclamen el amor del Calvario a ellos!
Dame lgrimas
[Amante Seor, te supli~o des lgrimas a mis ojos!
Dame lgnmas cuando ntercedo.
Dame lgrimas cuando a diario me arrodi 110 ante 'tu trono'
Dame lgrimas cuando aprendo a rogar. '
Seor, T que fuiste clavado,
Rompe este fro corazn de piedra;
[Derrite mi corazn con Tu fuego santo!
Inunda mi alma con la pasin de Tu divino amor
Que yo anhele hambriento Tu deseo. '
277
 ARDIENDO PARA DIOS

Vuelve a tomar la dureza

De todo mi corazn nuevamente
Hasta que tenga hambre, sed y ansias,
Hasta que mis anhelos por las almas
De los hombres consumidos por el pecado
Ardan dentro de m.
TIJUNCION
Llena mi corazn con tus lgrimas;
Ah, qutale el velo a Tu cruz E
Hasta que haya muerto todo lo dems de este mundo, lNl'EGRIDAD
Hasta que d por perdido todo lo dems de mi vida,
Salvo la cruz del Crucificado.
Que mi corazn sea siempre un corazn crucificado
Que sangre por las almas de los hombres.
Que la carga por las almas, a diario derrita mi alma
Hasta que vuelva a: compartir Tu trabajo.
Dame lgrimas cuando predico de Tu amor que muere;
Dame lgrimas cuando suplico a los hombres.
Dame lgrimas cuando sealo arriba hacia Tu trono;
Amor de Dios, derrite nuevamente mi corazn.

Wesley Duewel.

278
 Captulo 36

PUEDES SER
UN LIDER, 'UNGIDO

E n los tiempos del Antiguo Testamento se unga con

aceite a reyes, profetas y sacerdotes para apartarlos,
de forma especial, para Dios y Su servicio. El leo o aceite
simbolizaba al Espritu Santo que vena sobre ellos tanto para
apartarlos, como para darles especial poder divino que los
fortaleca y los preparaba para la obra.
La-palabra Cristo en griego es el equivalente de la palabra
"Mesas", en hebreo; ambos vocablos significan "ungido".
"Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de
Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a
todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l"
Hechos 10:38.
El trmino cristiano nos identifica como seguidores de
Jesucristo, el Ungido.
La Escritura aplica el trmino "ungido" a todos los que
pertenecen a Cristo.No solamenteseguimos al Ungido; nosotros
mismos somos ungidos. Todo cristiano, laico u ordenado,

281
 ARDIENDO PARA DIOS
tiene el privilegio bblico de aduearse del conte~ido de .ese
trmino. Dios quiere que todo cristiano lleve una Vida ungida.
J. Elder Cumming escribe:
La uncin es el mismo Espritu Santo.... El viene a ser el
aceite de la uncin sobre y dentro de nosotros . Jess de
Nazaret fue ungido, no por El sino con El... . en muchas otras maneras, una de ellas, es Su uncin en tu vida
'Cunto impacta, entonces, pensarque somos los ungidos
deDios! 'los Mesas del nuevo designio divino! los Cristos
de Dios! !'vosotros tenis una uncin": la misma que tuvo el
Seor. Y la llevamos en nuestros nombres, de la misma
manera que El, que fue llamado Cristo y nosotros, cristia-
nos. Los ungidos seguidores del Ungido'. .
El nos ungi, nos estamp con su sello de propl~dad y
puso su Espritu en nuestros corazones como depsito que
garantiza lo que viene (2 Corintios .1:~1-22).
El que nos ungi es Dios (2 Corintios 1:21).
Vosotros tenis la uncin del Santo (1 Juan 2:20). La
uncin que vosotros recibisteis de ~ permane~e en,voso-
tros, y no tenis necesidad de que nadie os ensene; aSI como
la uncin misma os ensea todas las cosas, y es verda-
dera, y no es mentira, ella os ha enseado, permaneced en
l (1 Juan 2:27).
Si te falta la compresin y los b~nefici~~ de la unc.in ?el
Espritu Santo, ests llevando una vI~a espmtu~l~e p~lVacln
y debajo lo normal. Vives por debajo de tu pnvl1.eglO c~mo
cristiano. Ningn cristiano tiene derecho a re~aJar.el mv~l
promedio de la vida de la iglesia llevando una vld~ SI~ u~glf.
Ciertamente ningn lder cristiano se atreve a disminuir y
rebajar la causa de Cristo o el liderazgo cristiano l~evando ~,na
vida sin uncin y ejerciendo un liderazgo que no tiene uncion.
1. Cumming, Etemal Spirit, 155
282
Puedes ser un lider ungido
LA UNCION ES PARA TI
Cuando el Espritu Santo te hace nacer de nuevo, recibes
Su permanente presencia. "Y si alguno no tiene el Espritu de
Cristo, no es de l" Romanos 8:9.
El Espritu es testigo de tu salvacin (Romanos 8: 16;
1 Juan 5:6-10) pero tambin tienes el ministerio del Espritu
y tu servicio.
EL grado en que todo cristiano recibe esta uncin y es
consciente de ella depende de la intimidad de su caminar con
el Seor y la medida en que, por fe, se aduea de ella. Esta
uncin permanece en l pero no puede ser poderosamente
activa. Como en toda la experiencia cristiana, la fe es el medio
para apropiarte de esas promesas.
En tu calidad de lder has sido escogido por Dios y por Su
pueblo para guiar a otros creyentes. En sentido especial eres
puesto aparte para representar a Cristo el Ungido. Necesitas
una uncin especial y discernible para representar apropiada-
mente a Cristo y glorificarle. Eres persona marcada. Puedes
llevar honor o deshonor a Cristo de entre toda la gente; tienes
que ser como Cristo y tener esa misma uncin en tu vida.
Debes tambin ser ungido en tu liderazgo. Puesto que
Cristo ha provisto la uncin para ti por Su gracia, espera que
seas constantemente ungido por el Espritu en todos los
aspectos en tu papel como lder. Tu responsabilidad como
lder Suyo para Su pueblo es tan grande que no oses funcionar
sin la experiencia constante y las repetidas renovaciones de
Su uncin en ti. Eres tambin responsable ante tu congrega-
cin. Ellos dependen de ti ms que de otra cosa como su lder
espiritual. T le debes a ellos mantenerte ungido para tus
responsabilidades mediante los repetidos toques del Espritu
de Dios.
Bounds describe con sus palabras que la uncin del Esp-
ritu es como un caballero que da a los escogidos la verdad y
la valenta. Quien busca anhelante esta honorable uncin es
porque ha pasado "muchas horas de oracin y llanto". El te
283
 ARDIENDO PARA DIOS
da las pautas para "esta uncin divina, por la cual el lder del
pueblo de Cristo queda equipado". Sin esta uncin, dice
Bounds, "no hay verdaderos resultados espirituales".
Dios ha provisto la capacitacin divina para ti. La Biblia
repetidamente nos da ejemplos de Sus lderes que reciben este
equipamiento especial. Esta es la era de la plenitud del
Espritu. Toda carencia del papel del Espritu en tu liderazgo
no se debe a que Dios no 10 quiera. Dios anhela darte todo 10
que puedes recibir por Su gracia, un lder revestido, ungido,
guiado y el poder del Espritu Santo, anhela hacerte un lder
para Su pueblo muchsimo ms efectivo de 10 que has soado
ser. El puede por Su toque especial hacer que sobresalga en
ti ese potencial que llevas dentro. Su uncin en toda su
plenitud es para ti.
Cito de nuevo a Bounds: "La uncin, la divina uncin, esta
celestial uncin es la que necesita y debe tener el plpito. Este
leo divino celestial puesto sobre l por imposicin de la
mano de Dios que suavizar y lubricar completamente al
hombre-eorazn, cabeza, espritu- hasta que 10 aparta con su
poderosa uncin de todos los motivos y metas terrenales, de
todo 10 secular, mundano y egosta, separndolo para las
cosas que son puras y divinas".
EL SIGNIFICADO
DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Los profetas, sacerdotes y reyes seleccionados por la un-
cin fueron considerados "ungidos de Dios", en las pocas
del Antiguo Testamento (l Reyes 19:16; Exodo 28:41;
1 Samuel 10:1). El conocimiento de la uncin se asociaba
ntimamente con la consagracin, pues eran consagrados pOI
el acto de ser ungidos (Exodo 28:41; 30:30; Levtico 8:12),
es decir, apartados para el propsito y uso de Dios, 10 que
tambin constitua un acto de nombramiento u ordenacin
(Levtico 21:10). El derramamiento simblico del aceite
abundantemente ("derramado" es el vocablo usado) simboli-
zaba la abundante dotacin de dones y poder por parte de
284
Puedes ser un lder ungido
Dios mediante el derramamiento del Espritu Santo. David
seala que al ungir al sumo sacerdote Aarn, el precioso
aceite fue derramado sobre su cabeza en forma tan abundante
que corri por su barba hasta el cuello y tambin sus ropajes
(Salmo 133:2).
La uncin siempre era para un propsito sagrado y se haca
por cuenta de Dios indicando Su favor. Sellaba en forma
visible el don especial del Espritu Santo para las responsabi-
lidades del oficio y confera el poder divino necesario para el
servicio. La uncin constitua toda una importante diferencia
para el ungido (I Samuel 10:6, 9-10). Leemos sobre la
uncin de David: "Y desde aquel da en adelante el Espritu
de Jehov vino sobre David" 1 Samuel 16:13.
Ungir en la voluntad de Dios significaba continuar vivien-
do el derramamiento del Espritu para poder desempear
responsabilidades sagradas.
SE PUEDE CONOCER LA UNCION
Hay una cierta cantidad de trminos y frases descriptivas
de la Biblia que sealan la especial preparacin del poder de
parte de Dios por medio del Espritu Santo. Entre ellas, "el
Espritu del Seor vino sobre El ", "vino sobre Su mano", "el
poder del Seor vino y la uncin del Espritu vinieron sobre
El". Cada una de ellas agrega plenitud a nuestra comprensin
del importante ministerio capacitador del Espritu. Quizs, en
cierto sentido, todo puede ser considerado como aspectos de
la uncin del Espritu.
Todo lder lleno del Espritu es uno de los ungidos de Dios
y vive aspectos de la uncin en su liderazgo, pero en muchos
lugares hacen poco nfasis a esta uncin dado por Dios,
expresando estos escasos deseos a travs de sus oraciones y
de su poca fe para aduearsede ella, y viven con una experiencia
mnima y en forma ocasional de 10 que significa la verdadera
uncin y la diferencia que puede significar esta uncin del
Espritu para su ministerio.
285
 ARDIENDO PARA DIOS

El doctor Martyn Lloyd-Jones destacaba que para predi-

car se necesita una gran comunicacin con el espritu. Insista
"La preparacin cuidadosa y la uncin del Espritu Santo
nunca deben considerarse alternativas, sino complementos
una de la otra.... Buscas siempre esta uncin?, Buscas ser
ungido antes de predicar? Esta es tu gran preocupacin? Esta
es una prueba cabal y reveladora que se debe aplicar a todo
predicador. "2
Eres uno de esos que se ha mostrado demasiado informal
respecto de la uncin del Espritu, que ha sido solamente una Captulo 37
experiencia en parte de tu vida? Tendrs que confesar que
no esperas, ni dependes de los dones de poder sobrenatural
de parte de Dios, que influya en forma verdadera y significa- LA UNCION DE DIOS
tiva en tu ministerio? No midas la mano de Dios sobre tu vida
futura basndote en tu vida pasada. Dios quiere darte una
nueva dimensin de Su divina capacitacin, de modo que
,---OTORGA BENDICIONES
puedas ejercer un liderazgo que siempre lo glorifiques a El,
sin dejar de exaltar su efectividad Que seas cada da ms
lleno de su uncin "que seas el ungido del Seor"!
La uncin de Dios es real y se pude conocer. Habitualmen-
te el ungido puede reconocerla; a menudo, la reconocen otras
personas dotadas de discernimiento espiritual. Un da le pre-
guntaron al doctor Ezra Devol, mdico misionero a cargo de
un hospital en la India: "Esdra, dime hay algo de la uncin
U ngir es la capacitacin divina para realizar una
actividad y ministerio en el nombre de Cristo y para
Su glori~. La uncin descansa sobre la vida y el ministerio,
del Espritu en tu oficio de cirujano?" Contest de inmediato: es especialmente corona y bendicin para el ministerio cris-
"i Claro que s!, y s cundo la tengo y cundo no la tengo!" tiano pero no est reservada exclusivamente para las as
Jess estuvo plenamente consciente de la uncin del Esp- llamadas actividades "espirituales". La uncin es el toque
ritu, "El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha extra de Dios sobre tu mente, destrezas, esfuerzos, memoria,
ungido para dar buenas nuevas a los pobres" Lucas 4:18. emociones y fortaleza.
David lo supo (2 Samue123:2). Ezequiel testific repeti- La uncin ayudar al mecnico a determinar los proble-
damente de esta uncin. Esdras (7:6 y Nehemas (2:18) mas y a solucionarlos, al estudiante tomar sus exmenes, al
supieron cundo la mano del Seor estaba sobre ellos. Pablo autor a escribir, al cristiano a hablar y ensear, al conductor
lo supo (2 Corintios 1:21-22). T tambin puedes saberlo. de un automvil de alquiler a abrirse camino en el trfico al
. '
mSICO a tocar, al cantante a cantar, al artista a pintar, y al
poeta a rimar.
2. Lloyd-Jones, Preaching and Preachers, 305.
La uncin del Espritu es para el vivir cristiano pero
especialmente para el servicio cristiano en cualquier forma

286
287
 ARDIENDO PARA DIOS
que se brinde. La uncin es tuya si la pides. Es la bondadosa
providencia de Dios para ti. Permite cmo la uncin afecta tu
vida y, luego, sobre su tremendo efecto en tu ministerio.
1. La uncin del Espritu te ayuda fsicamente. El puede
ungir tu cuerpo para que tengas fuerza fsica renovada y
adecuada para la tarea que realizas. El Espritu est a tu
disposicin para ponerte en forma ptima necesitas ms
fuerza? El Espritu est a tu disposicin.
Te acuerdas cmo Elas enfrent, evidentemente solo,
a los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal y los cua-
trocientos de Asera, esos que coman en la mesa de Jeza-
bel, en aquella confrontacin espiritual en el monte Car-
melo? Una vez demostrado su engao, Elas los mat tal
como Dios mandaba a que se hiciera con los falsos
profetas de la poca del Antiguo Testamento. Luego, vino
esa prolongada oracin de combate de Elas en la cima del
Carmelo, con los siete perodos de agotadora intercesin
hasta que Dios mand la primera nube al cielo. Antes que
terminara la noche, Elas nevaba cuarenta y ocho kil-
metros de ventaja en relacin al rey Acab rumbo a Jezreel
(l Reyes 18) De dnde sac Elas esa asombrosa fuerza?
pues de la uncin del Espritu (v. 46). Ten siempre presen-
te que: "El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas
al que no tiene ninguna. Los muchachos se fatigan y se
cansan, los jvenes flaquean y caen; pero los que esperan
a Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas como las
guilas; corrern, y no se cansarn; caminarn, y no se
fatigarn" Isaas 40:29-31.
Francis Asbury testificaba en su diario de vida: "Mis
labores se acrecientan y mi fuerza es renovada. Aunque
vine aqu dbil, luego de predicar tres veces me siento
1 hija, que venan del otro extremo del pas, donde yo haba
fuerte", registro del 24 de febrero de 1772.
1. J oumal ofFrancis Asbury 20-21.
288
La unci6n de Dios otorga bendiciones
Orar,. confiar y atender al Seor sirven para eliminar el
ago.t~ent? y par.a renovar la fuerza fsica y el poder
espiritual sin que Importe cun dbil seas en ti mismo.
Muchos son los ministros del Evangelio que han experi-
mentado el frescor corporal y un especial sentido de la
bendicin y presencia de Dios en el servicio, particular-
mente, en el ministerio de la hora.
Recuerdo muy bien un da muy atareado de ministerio
en Irlanda; era un domingo por la maana, en que viaja-
mos, de ida y vuelta, de un extremo a otro del pas'
prediqu en el servicio matinal de la iglesia presbiteriana:
almorc con el ministro presbiteriano, visit la casa de
unos parientes del director del captulo britnico de OMS,
me mostraron la granja de esa familia. Luego, estuve
conversando con la familia, y tuve un poco de tiempo para
orar a.solas. Temprano por la tarde habl en una iglesia
metodista; en cuanto termin ah fui conducido a una
iglesia bautista para entregar mi mensaje final del da,
antes que volver al punto de partida.
Cuando me sent en el plpito en el ltimo servicio del
da, me senta,agotado, emocionalmente exhausto, espiri-
tu..aln,tente vaco y seco. Cuando empez el servicio, incli-
ne rm cabeza para orar" j Oh Seor, has sido tan bondadoso
conmigo usndome hoy pero, ahora, me siento tan vaco
y seco. Tengo tanto para decir pero, cmo saber lo que
T ~uie~es que diga ~ esta grey? Soy como el hombre cuyo
arrugo vmo a la medianoche y l nada tena que poner ante
ste. Oh Seor, nada fresco tengo para dar a esta grey. T
me ungiste hoy. Me inclino ante Ti para que vuelvas a
poner Tu mano sobre m. Necesito nueva uncin".
Cuando levant la cabeza vi, para mi asombro, entraban
e~ ese momento un santo agricultor irlands, su esposa e
estado predicando antes en ese mismo domingo, y se
a~?modaron ~n el tem~lo, ya bastante lleno. Me sorpren-
dIO que hubieran venido a este servicio. Los mir, se
sonrieron y me saludaron.
289
 ARDIENDO PARA DIOS
Cuando me par detrs del plpito, una fresca uncin
vino sobre m, desde el cielo. Mi agotamiento se esfum
instantneamente, me sent fresco y alerta, mis pensa-
mientos comenzaron a fluir rpidamente y, desde las pri-
meras palabras, sent la uncin del Seor sobre m. Les di
un desafo misionero y rogu que oraran por la India. Dios
vino poderosamente y se encarg del servicio.
Justo antes de la bendicin" el pastor dijo a sus feligre-
ses: "Este no es un servicio comn y corriente. Dios nos
ha hablado esta noche. No Quiero que abandonemos el
servicio de la forma habitual . No se hablen,V:ayan en
silencio a la puerta donde estar el hermano Duewel, Si
van a orar por l y su ministerio en la India, estrchenle la
mano cuando vayan saliendo. No digan una palabra a los
dems. Vayan a casa, arrodllense a pedir a Dios lo que El
quiere que ustedes hagan".
Me par en la puerta y persona tras persona me saluda-
ban estrechando mi mano con lgrimas en sus ojos, hasta
que negaron los Mulligan, l me apret la mano con tanta
fuerza que casi me ca. La hija, Bertha, de unos veinte
aos" apena toc mi mano y sali, casi corriendo, hacia el
automvil. La seora Mullligans tom mi mano, me mir
con sus ojos llenos de lgrimas y dijo: "Slo le dir esto:
[Nos pasamos toda la tarde arrodillados orando por usted
y por este servido!" Entonces comprend la gracia de la
uncin.
Ms adelante supe que se volvieron en silencio a su
granja, en el norte de Irlanda; cuando negaron, Bertha
corri a su dormitorio y no apareci hasta avanzada la
maana al da siguiente, a decir "Pap, mam. anoche
Jess me llam a]l servicio misionero". Se inscribi en una
universidad teolgica, se cas con un joven ministro me-
todista, sirvieron unos aos en las Indias Occidentales;
ahora pastorean una iglesia en el Ulster,
La obediencia de esa familia a Dios a travs de la
oracin, trajo especial uncin de Dios para m, renovn-
dome, y tambin a ese servicio misionero, y llev a su
290
........ ..-._---_._-_..__._-_ ...._-- ,--_.._---_..
La uncin de Dios otorga bendiciones
__._----
propia hija a las misiones. Toques fsicos, emocionales y
espirituales de Dios hubo en esa uncin.
2, La uncin del Espritu te capacita mentalmente. El Esp-
ritu Santo puede agregar un estado de alerta, aptitud de
expresin idnea, creatividad y la habilidad de decir, con
rara claridad, 10 que Dios quiere que sea dicho. Jess
prometi que el Espritu Santo iba a traer a tu memoria las
cosas que EJl haba dicho (Juan 14:26). Esta especial capa-
citacin de la memoria no fue reservada solamente para
apstoles y escritores de la Biblia sino que est a disposi-
cin de todos los que ministran en el nombre de Cristo para
evocar pasajes bblicos, las palabras y expresiones exactas
que son necesarias, las ilustraciones precisas aunque es~s
predicando o hablando, de pie o escribiend~o ~ent~do. DIOS
da Su toque especial a tu mente para tu ministerio.
Bounds dijo tratando de describir la manera en que lo
beneficia mentalmente la uncin del Espritu "' aclara el
intelecto, da ideas penetrantes y comprensin profunda,
libertad y plenitud de pensar, junto con franqueza y senci-
llez para expresarse".
3. La uncin del Espritu toca tus emociones. El Espritu
Santo puede derramar en tal forma el amor de Dios en tu
corazn y mente (Romanos 5:5) que una especial ternura
te es dada mientras procuras expresar el amor, el consuelo
y el corazn de Dios al llegar al perdido: a.1 dial.ido y a l~s
que sufren. El Espritu puede darte un nllmst~no. d~ lgri-
mas cuando Dios considera que realzar la efectividad de
tus ruegos en Su nombre (Hechos 20:31; 2 Corintios 2:4;
Filipenses 3:18). Esta uncin con lgrimas est a disposi-
cin no tan slo para tus mensajes, evangelizacin perso-
nal, consejera y escrituras, como lo senta Pablo, sino que
puede agregar fuerza especial, intensid~d, tem~ra y poder
a tu ministerio de intercesin, en especial al privado (Ro-
manos 9:1-3; 10:1).
291
 ARDIENDO PARA DIOS
---_._--------------_.
El Espritu puede aadir, por otro lado, especial firmeza,
solemnidad, santa osada o justa indignacin cuando
predicas contra el pecado, en tu calidad de profeta del
Seor, "Mas yo estoy lleno de poder del Espritu de Jeho-
v, y de juicio y de fuerza, para denunciar a Jacob su
rebelin, y a Israel su pecado" Miqueas 3:8.
Isaas demostr que el Espritu. del Seor puede ungirte
para proclamar el juicio y venganza de Dios como tambin
el consuelo de Dios (Isaas 61:1-2). Tal fue la uncin que
facult a los profetas del Antiguo Testamento para tronar
con la justicia, la santa ira y el juicio de Dios contra el
pecado. Todo ministro que predique solamente las bendi-
ciones y la belleza de la gracia y el amor de Dios, sin nunca
proclamar la santidad, la justicia y la ira de Dios contra el
pecado y la injusticia, no es bblico ni plenamente ungido.
Jeremas, "el profeta llorn", present claramente la
alternativa de Dios cuando se rechaza Su misericordia
(Jeremas 4:4). La uncin del Espfritu lo hizo entonces:
"Ciudad fortificada, como columna de hierro, y como
muro de bronce contra toda esta tierra, contra los reyes de
Jud, sus prncipes, sus sacerdotes, y el pueblo de la tierra"
Jeremas L18, y entonces pudo decir: "Estoy lleno de la ira
de Jehov, estoy cansado de contenerme" Jeremas 6: U.
Tal uncin estuvo sobre Pedro cuando se enfrent a la
muchedumbre de Jerusaln (Hechos 2:2324) y al renco-
roso y enojado Sanedrn (Hechos 4:8-12). Pablo expres
claramente el equilibrio entre los dos tipos de ministerio:
"Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios" Romanos
11:22.
4. J uncin del Espritu te capacita espiritualmente. La
mayor uncin que provee el Seor en tu ministerio es espiri..
tual aunque te proporciona habilidad especial en lo fsico,
mental y emocional. Entre las bendiciones se cuentan:
a. Te vuelves consciente de que la presencia de Dios est
contigo y Su toque sobre ti. Cuando te das cuenta,
como Jacob, que "ciertamente el Seor est en este
292
La uncin de Dios otorga bendiciones
lugar" (Gnesis 28:16), [qu bendicin! y, como Jacob
aades, "[Qu tremendo!" (v. 17). Te sobreviene un
sagrado temor cuando te das cuenta que, a pesar de tu
humanidad e indignidad, la mano de Dios est sobre
ti usando tus palabras y ministerio.
Cuando Dios se encontr con Moiss en el Sina,
en la zarza ardiente, Moiss le cuestion "quin soy
yo?" pues se sinti tan incapaz e indigno que Dios lo
usara. Cuando Dios revel a David todo lo que El
tena planificado para l y su familia, David excla-
m: "Seor Jehov quin soy yo, y qu es mi casa,
para que t1 me hayas trado hasta aqu?" 2 Samuel
7:18. Luego, David empez a adorar a Dios por Su
grandeza (vv, 22-29).
Muchos ministros o escritores, cuando la uncin de
Dios ha venida sobre ellos, han cado de rodillas y
elevan sus ojos han clamado "Quin. soy yo Seor
para que deba entregar este mensaje por Ti '?" . He visto
que, casi instantneamente, han orado "Oh Seor,
aydame a decir esto, a compartirlo como debo!
Aydame a expresado; sobrepasa abrumadoramente
lo que puedo decir o expresar!" Gracias a Dios por la
uncin de Su Espritu!
Te dars cuenta de que la mano de Dios est sobre
ti con fortaleza, cuando El te usa en forma especial
durante tu mensaje, enseanza, consejera, evangeli-
zacin personal o escritos. Despus que terminas,
anhelas quedarte a solas con EL para arrodillarte o
postrarte ante El, y agradecerle por haberte usado con
tanta bondad, dndole toda la gloria y, luego, unin-
dote en adoracin al serafn:" Santo, santo, santo,
Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est llena de su
gloria. Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra
y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu
voluntad existen y fueron creadas. El Cordero que fue
inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la
293
 ARDIENDO PARA DIOS
sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alaban-
za", Isaas 6:3; Apocalipsis 4:11; 5:12
b. Te da lafragancia del carcter cristiano. Dios orden
el aceite de la santa uncin de especial fragancia para
el sumo sacerdote y para la orden.menor de sacerdotes
(Exodo 30:2223). Ellos y sus ropajes tenan que ser
ungidos con este aceite antes que desempearan sus
deberes sacerdotaes. Ellos llevaban consigo esta san--
ta fragancia. Cristo nuestro Sumo Sacerdote es El
Santo fragante. El ser como Cristo, el dulce fruto del
Espritu en nuestras vidas, nos hace fragantes con la
santidad del carcter cristiano.
El fruto del Espritu es el nombre en plural, en
singular sugiere las cualidades mltiples aunque inte-
rrelacionadas de la vida de Cristo. No es una "obra"
que resulte de nuestro esfuerzo o autodscplna, pri-
mordialmente, es un fruto de la obra del Espritu; es
la naturalleza de Cristo reproducida en nosotros.
Este fruto es descrito en Sus nueve dones, que el
Espritu Santo produce dentro de nosotros (Glatas
5:22--23). EII fruto es desarrollado en la medida que
vivim.os por el Espritu (Glatas 5: 16-25), habiendo
crucificado la naturaleza pecadora (v. 24) y luego,
sembrado al Espritu (Glatas 6:7-8). Aunque el 011-
gen est en Dios tenemos la responsabilidad cristiana
de poner todo nuestro esfuerzo por crecer en estos
aspectos de la madurez del ser como Cristo (2 Pedro
l :5-8)" El fruto es la cosecha del Espritu en nuestra
vida personal, que se acrecienta cuando caminamos
ntimamente con Dios (Efesios 4:1-3; 5:15-20; ce.
losen ses 1:10), permanecemos en Cristo (Juan 15:4,
5), obedecemos a Dios (Romanos 6:13, 19,22; 12:1,
2; 1 Pedro 1:22), caminamos en el Espritu (Romanos
8:4- 5, 13), respondemos a la disciplina y a la
limpieza que nos da el Espritu (Juan 15:2) y tene-
mos comunin con Cristo (1 Juan 1:7). El fruto es el
294
La uncin de Dios otorga bendiciones
carcter amoroso de Jess que nos hace como Cristo
bello y fragante. El fruto nos marca como persona de
Dios.
C.. Te da gozo. Se dijo de Jess, "Te ungi Dios, el Dios
tuyo, con leo de alegra ms que a tus compaeros"
Hebreos 1:9. Ese pasaje de Isaas (61), el cual cit
Jess cuando se refiri a Su uncin por el Espritu, es
una profeca mesinica donde El nos dice (v, 3) que
el Espritu tambin lo unge para dar a otros el leo de
11
alegra". Jess fue un Salvador gozoso como tambin
fue el Varn de Dolores. El entr en nuestros gozos y
quiere que nos regocijemos. La primera gracia del
fruto del Espritu es el amor, la siguiente, el gozo
(Glatas 5:22). David, luego de haber hablado con el
Seor su Pastor dijo: "Unges mi cabeza con aceite; mi
copa est rebosando" Salmo 23:5.
La uncin del Espritu refresca espiritualmente.
Los tiempos de refrigerio fueron prometidos despus
de Pentecosts (Hechos 3: 19). El Espritu da nuevo
frescor, nueva variedad, nueva adecuacin. El da
gozo y frescura a las oraciones que decimos, a la
adoracin y meditacin que compartimos, y a todos
los aspectos de nuestro ministerio. El nos da nuevas
promesas, nos muestra profundidades en Su Palabra,
y nos da nuevas seguridades de Su amor. El es creati-
vo, original y hace nuevas todas las cosas.
El Espritu Santo es el Espritu de gozo y cuando
nos llena con El, nos llena con gozo interior, Pedro lo
califica de inexpresable y glorioso (l. Pedro 1:8). Uno
de los :ros del Espritu es, ciertamente, el gozo (Juan
7:38, 39). Nos hace regocijarnos aun en medio de las
penas que debemos compartir (2 Corintios 6: 10).
Todo lder que atraiga al prjimo debe ser, bsicamen-
te, persona ungida con gozo provisto por el Espritu.
El doctor Martyn Lloyd-Jones escribi: "Esta 'un-
cin' es la cosa suprema. Procrala hasta que la tengas;
295
 ARDIENDO PARA DIOS
._---_._._--------_.
no te contentes con nada menos. Sigue buscndola
hasta que puedas decir: 'Y ni mi palabra ni mi predi-
cacin fueron con palabras persuasivas de humana
sabidura, sino con demostracin del Espritu y del
poder'. El todava es capaz de hacer 'todas las cosas
mucho ms abundantemente de lo que pedimos o
entendemos'" .2

Captulo 38

PUEDES SER UNGIDO

PAR.A SEltVIR

E"' 1Espritu Santo te es dado para ungirte con una vida

y servicio efectivos, los cuales pueden ser reales e
interrelacionados entre s.
1. La uncin te da libertad y destreza. La uncin del Espritu
te libera de toda clase de miedo: miedo al fracaso, al futuro
y a tu abrumadora tarea. El te libera del miedo a Satans
y a la gente, que siempre tiende sus trampas (Proverbios
29:25); te da slida confianza en Dios, Su Palabra, en Su
sabidura y poder.
Empezamos a damos cuenta que nuestra tarea es, en
realidad, ms responsabilidad Suya que: nuestra, en la
medida que El toca y unge y nos aade talento y guian-
za, La iglesia es Su iglesia, la causa es Su causa, el
nombre que debe ser exaltado es el nombre de Jess. El
Espritu nos capacita para echar nuestra ansiedad sobre
2. Lloyd-jones, Preaching and Preachers, 325
Dios (I Pedro 5:7) y depender de Dios en todlo lo que
necesitamos para hacer efectivo nuestro ministerio.

296 297
 ARDIENDO PARA DIOS
- ----~_
A medida que probamos la fidelidad y poder del Espri-
tu, nuestro ministerio se vuelve un santo gozo, no tan slo
solemne deber, en sentido nuevo y maravilloso. Empeza-
mos a prever con fervor cmo nos ayudar en el prximo
aspecto de Su obra. Esto nos libera para estar en forma
ptima y recibir de El lo mejor, La uncin realza de esta
manera nuestros talentos naturales y los dones de Dios
agregndoles Su sobrenatural "extn~1I ---extra bendici6n:
extra sabidura, extra poder. El nos ensea ese "mucho ms
abundantemente que" puede hacer con nuestros esfuerzos
(Efesios 3:20).
2. Lit uncin ilumina la Palabra de Dios. La uncin del
Espritu puede arrojar luz especial a la Escritura mientras
te preparas y hablas, enseas o predicas.
Finney nos dice casi siempre saco mis temas de rodillas;
ha.sido una experiencia comn para m que me he marcado
con tanta tuerza en mi mente, luego de recibir un tema de
parte del Espritu Santo, que me ha hecho temblar, por lo
que ][1Ie ha costado escribirlo, Cuando los temas me son
dados de esa manera, me parece que pasan a travs de :rni
cuerpo y alma. En unos pocos momentos puedo hacer el
esbozo (lue me capacita para retener el punto de vista
presentado por el Espritu. Compruebo que tales sermones
siempre hablan COIOl gran poder a la grey" 1
Jess amaba, aclaraba las mentes y el entendimiento de
sus discpulos cuando los enseaba con las Escrituras.
Despus de haberse revelado a Cleofas y su compaero en
el camino a Emas, stos dijeron: "No arda nuestro
corazn en nosotros, mientras nos hablaba en el camino,
y cuando nos abra las Escrituras?" Lucas 24:32.
Una hora, o dos, despus, cuando Jess se reuni con el
grupo de discpulos que estaba en el aposento alto, leemos
de nuevo: "Entonces les abri el entendimiento, para que
1. Wessel, Charles G, Finney,76.
298
Puedes ser ungido para servir
-. . _ . . . . - _ _ _ _ r _ _. _ _ _ ...
comprendiesen las Escrituras" Lucas 24:45 . Hoy Jess te
revela su Palabra a travs del Espritu Santo.
Jess prometi refirindose al Espritu: "Elme glorifi-
car; porque tomar de 10 mo" y os llo har saber. Todo lo
que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar de lo
mo, y os lo har saber" Juan 16:14.. 15. Tambin dijo: "El
os guiar a toda la verdad" Juan 16:13. El Espritu respon-
de orando: "Abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu
ley" Salmo 119: 18. El nos muestra esa hermosa unidad de
la Escritura y la manera en que un versculo arroja brillante
luz sobre otro. El inspir originalmente la. Escritura de
modo que El es Aquel que ahora nos ayuda a entender
sus profundidades. Hay dimensiones totalmente nuevas
de significado que nos perderemos a menos que El nos
ilumine. "[Oh profundidad de las riquezas de la sabi-
duda y de la ciencia de Dios! j Cun insondables son sus
juicios, e inescrutables sus caminos! Porque quin
entendi la mente del Seor? O quin fue su conseje-
ro?" Romanos 11:33-34.
[Quin sino el Espritu! [Qu cosas profundas de
Dios quiere el Espritu revelamos aqu y ahora! "Cosas
que ojo no vio, ni odo no oy, ni han subido en corazn
de hombre, son las que Dios ha preparado para los que
le aman. Pero Dios nos las revel a nosotros por el
Espritu; porque el Espritu todo 1.0 escudria, aun lo
profundo de Dios. Y nosotros no hemos recibido el
espritu del mundo sino el Espritu que proviene de
Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido"
1 Corintios 2:9-10, 12. El es Aquel que nos ayuda a
vivir la dulzura de la Palabra de Dios. "[Cun dulces
son a mi paladar tus palabras! Ms que la miel a mi
boca. Y dulces ms que miel, y que la que destila del
panal" Salmo 119:103; 19:10", El emociona y entusias-
roa santamente a nuestros corazones cuando nos bendi-
ce con maravillosas verdades.
El Espritu Santo nos gua para aplicar la Palabra a
nuestros corazones y a las necesidades del prjimo y
299
 ARDIENDO PARA DIOS
stees el aspecto de Su ministerio que impacta como un
golpe de martillo (Jeremas 23:29) que efectivamente
parten el corazn como espada y penetra el pensamien-
to del que escucha (Hebreos 4: 12). Esto hace que apro-
bemos la bendicin conferida a travs de las Escrituras
(Romanos 15:4).
3. La uncin ensea. El ministerio docente del Espritu cuan-
do unge est ntimamente relacionado a Su claridad. "Pero
la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en
vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensee; as
como la uncin misma os ensea todas las cosas, y es
verdadera, y no es mentira, segn ella os ha enseado,
permaneced en l" 1 Juan 2:27.
Jess es tu gran Profesor; lo llamaban Maestro, o sea,
Profesor durante Su ministerio terrenal. Su docencia abar-
c la interpretacin de las Escrituras, impartir nueva ver-
dad, aplicar la Escritura a las vidas diarias y al ministerio
de los discpulos, y las instrucciones prcticas para el
ministerio de ellos.
El Espritu Santo fue enviado a continuar el ministerio
docente de Jess (Juan 16:12-15)., aspecto importante de
Su uncin. El nos gua a toda verdad (Juan 16:13) lo que
es parte de Su ministerio docente (Romanos 8:14). El nos
recuerda lo que dijo Jess y la verdad bblica (Juan 14:26).
Nos ensea tanto guindonos como refrenndonos.
Isaas haba prometido que todos los creyentes iban a.ser
enseados por el Seor (54: 13). Jess dijo que esto era el
ministerio del Espritu: "Mas el Consolador, el Espritu
Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os
ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os
he dicho" Juan 14:26. Esto es lo que hace dentro de
nosotros la uncin, dice Juan (1 Juan 2:27).
Ningn lder cristiano sabe bastante por s mismo para
hacer la obra de Dios y no podemos sino exclamar, junto
con Pablo: "Y para estas cosas, quin es suficiente? No
que seamos competentes por nosotros mismos para pen-
sar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra
300
Puedes ser ungido para servir
competencia proviene: de Dios, el cual asimismo nos hizo
ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra,
sino del espritu; porque la letra mata, mas el espritu
vivifica" 2 Corintios 2:16; 3:5-6.
'lodo lder cristiano debe depender constante y total-
mente de Dios. No tenernos alternativa si no ser enseados
continuamente por medio de la uncin del Espritu.
El Espritu no debe simplemente guiarnos y enseamos
en 10 relacionado con nuestras metas, estrategias y accin
si 1110 que debe guiarnos en nuestras actitudes y nuestras
posturas respecto a los acontecimientos y aun en nuestras
palabras (:1 Corintios 2:11{)-14). No slocuando estamos ante
las autoridades cvicas sil no en muchas actividades del
liderazgo debemos recibir respuestas die parte del Espritu
(Mateo 10:19-10).
4. La uncin confiere autoridad espiritual. El Espritu te
capacita para que ejerzas la autoridad en oracin que tienes
en tu calidad de hijo o hija de Dios (Efesios 3:12), lo cual
abarca confiada osada para ir al trono de gracia y santa
confianza y franqueza para clamar las promesas de Dios
(Hebreos 4:16; 10:19-22). Tenemos la tremenda respon-
sabilidad. de interceder por nuestro rebao y usar repetida-
mente la autoridad en oracin por ellos.
La uncin te capacita para usar tu autoridad y resistir a
Satans. El pastor debe defender al rebano de Dios. Cristo
nos dio autoridad para superar todo el poder de Satans
(Lucas 10:19). El dio autoridad a los discpulos para
expulsar demonios y curar enfermedades (Lucas 9: 1). Hoy
no (~S se nuestro ministerio principal aunque es necesario
en muchas situaciones misioneras para enfrentamos al
ocultismo. No tenemos que escapar de las situaciones que
sbitamente se nos plantean. El espritu de Dios puede, en
cualquier momento, usarte para reprender a Satans, y
proclamar la autoridad de Cristo. A veces, nos gua a
resistir fuertemente a Satans y a todas sus potestades de
las tinieblas (Santiago 4:7). La Palabra de Dios promete
301
 ARDIENDO PARA DIOS
........
que entonces el diablo se ir de nosotros. Tenernos que
resistirlo permaneciendo firmes en la fe (1 Pedro 5:9).
El Espritu confiere gran autoridad para usar el nombre
de Jess sea en oracin (Juan 14:13-14; 15:16; 16:23-27)
o para confrontar demonios (Marcos 16: 17). Nos da
autoridad para impartir el mandato de la fe (Mateo 17:20).
Nos da, efectivamente, autoridad para hacer todo en el
nombre de Jess (Colosenses 3: 17). Satans teme ese
Nombre. Usmoslo sabiamente pero con autoridad.
No ministramos por nuestra propia cuenta; somos
embajadores de Cristo (2 Corintios 5:20), colaborado-
res de Dios (I Corintios 3:9; 2 Corintios 6:1). Cuando
proclamamos la Palabra de Dios lo hacemos en el nombre
de Dios. Cuando ofrecemos el perdn de pecados por
medio de Cristo lo hacemos en el nombre de Dios. Cuando
ministramos al pueblo de Dios, lo hacemos en el nombre
de Dios. La uncin nos da un amor y una autoridad que
excede y transciende los nuestros.
5. La uncin se viste con el poder de Dios. Miqueas testific:
"Mas yo estoy Heno de poder del Espritu de Jehov, y de
juicio y de fuerza" Miqueas 3:8.
Jess mand a Sus discpulos, tanto a los apstoles
corno a los laicos de ambos sexos, a aplazar el comienzo
de sus testimonios y ministerios hasta que fueran revest-
dos con el poder de lo alto. "Hasta que seis investidos de
poder desde lo alto" Lucas 24:49.
Thomas Payne, un escritor britnico de comienzos de
siglo, atribuye los tremendos resultados del ministerio de
George Whitefield no tanto al efecto extraordinario de sus
sermones sino ms bien al tono espiritual y poderosa
uncin cuando predicaba.
Samuel Chadwick, clebre lder britnico, testific que
"el fuego de Pentecosts es una llamarada de entusiasmo
moral y espiritual. Es pasin por Dios que incendia toda
la personalidad. Todo el hombre se vuelve llamas. Puedo
decirlo por experiencia propia. Cuando Pentecosts vino
a mi vida yo tena veintids aos aunque yo haba sido
302
__ _--_Puedes
_._ - ..__. .. --
.._
ser ungido para servir
---._-_...._.-._._.-_._-----
cristiano desde mi niez, cristiano muy serio y ferviente,
al menos lo mejor que yo poda ser y conoca, pero la
experiencia de Pentecosts" fue un milagro de poder. El
fuego die Dios vivific 100Jlii cuerpo mortal, vitaliz cada una
de mis facultades, me dio una nueva mentalidad y me
mostr lllllDl nuevo mundo de realidad espiritual, El fuego se
volvi llama. ,,2.
Una ntima relacin existe entre la uncin y la investi-
dura de poder por parte del Espritu. La uncin suele
abarcar, cierto grado de poder del Espritu, la investidura
de poder de parte del Bspritu-abarca mucho ms. La
investidura de poder divino abarca los ministerio de Ka
gua, la asistencia en oracin, la iluminacin, el recordar,
el refrenar y el senado del Espritu.
Por otro liado, la investidura de poder del Espritu est a
disposicin para mucho ms que la uncin. Hay investi-
dura de poder para vivir santamente, para vencer la tenta-
cin, para impartir coraje, para fortalecer a fin de sufrir en
el nombre de Cristo --hasta morir a veces, para sufrir en
general, para la fe militante que mueve las montaas. Dios
nos: da poder para ser y hacer. El poder para hacer suele
relacionarse ms a la uncin; el poder para ser se relaciona
ms con la gracia. En los Captulos del cuatro al trece de este
libro, me refer a la investidura die poder por parte del Espritu.
6. La uncin estampa el sello de Dios sobre ti, Ratifica la
aprobacin divina. El Espritu da esto en aras de aquellos
a quienes mnistramos pero tambin (~S la afirmacin de
Dios de ti COIfJOlO Su representante y de tu ministerio por
parte Suya... El fruto del Espritu confiere una manera de
ser y actuar como Ha de Cristo y sella tu relacin con Dios.
Es: el sello de Dios. Es la evidencia del ministerio de Su
presencia e investidura de poder, La uncin declara a
quienes lideras y a los que te ven que Dios est contigo,
2. Dunnign, Samuel Chadw!ck, 95, 96.
303

ARDIENDO PARA DIOS
que El es tu dueo y t, Su embajador, que El te ha llamado
y enviado y, por ello, son responsables de aceptar y respe-
tar tu ministerio.
La unci6n del Espritu concede que tu liderazgo y mensaje
sean aceptados por los que t sirves. Sella tu ministerio y
tambin tus palabras y acciones. Separa tu liderazgo de eso
que es simplemente humano.
7. La uncin da resultados. La uncin no garantiza que seas
aceptado, que las multitudes se aglomeren en tu ministerio
o que haya muchedumbres guiadas a Cristo, pues Dios no
siempre mide el xito con nuestros mismos parmetros. La
uncin producir los resultados que busca el Espritu. Dios
tiene muchos propsitos para el ministerio de sus siervos
llenos de Su Espfritu, El propsito de Dios puede ser
nuevo consuelo para Su pueblo, nueva fe y expectativa,
nueva visin de responsabilidad, nueva carga por la evan-
gelizacin y por la evangelizacin mundial, nueva carga
por el avivamiento, nuevo apoyo financiero a la causa de
Dios, nueva compasin por los menesterosos, nuevo sen-
tido die la llamada divina al servicio cristiano, nueva uni-
dad del Espritu. Dios siempre tiene mltiples propsitos
santos que cumplir. Puede cumplir muchos en un servicio,
una visita, una conversacin o una reunin,
Si el Espritu te unge para dirigir un comit, habr un
especial sentido de claridad y eficiencia en el manejo del
negocio. Si El unge para ensear a un curso, habr especial
atencin, comprensin ms clara y aprendizaje real. Si El
unge para cantar un himno, habr un especial sentido de
la bendicin de Dios y las palabras. constituirn todo un
sermn. Si el Espritu unge un sermn, deja de ser un
discurso y se vuelve mensaje de Dios. La gente sabe que
Dios les ha hablado y tocado. Si unge en oracin, habr un
sentido especial de la mano de Dios sobre quien ora, un
sentido de bendita comunin, o profundo inters o real fe,
y de prevalecer ante Dios.
304
Puedes ser ungido para servir
._--_._---_.---_._------
Oswald J. Smith dijo, desde el punto de vista del pastor: "Si
no amas las almas no te jactes ms die tu uncin. Oh, hermano
mo, dime, mol, dile a Dios: tienes la carga'i; sabes: de :ul
pasin hablo? Eres perseguido da y noche por el pensamien-
to que son millones qlUlr~ descienden a las regiones die la
desesperacin.... (n~ despierta el Espritu S~lJito durante tus
horas de sueo para interceder por los perdidos, hombres y
mujeres? Has agonizado alguna v~z en oraci?o ~or los, q~e
perecen? Sabes algo sobre el trabajo de alma? Culmdo fue
la ltima vez que luchaste con Dios por los seres amados, de
Cristo? Pues, fjate, si hubieras sido verdaderamente ungido
del Espritu Santo, esa hubiera sido tu experiencia.
Ah, esa carga, esa carga por las almas, [cunto ha caracte-
rizado a los ungidos de Dios a travs de los: siglos! ~ablo,
Carvasso, Oxtoby, Whiltefield, Stoner, McCheY!he, Bral~:rd,
Bounds, Hyde y tantos otros, poderosos luchadores con Dios.
La de ellos, mis hermanos, fue la experiencia que anhelo mas
que todo pues ellos tuvieron el sello de Dios. No Itmb? duda
de sus unciones; fueron Henos: del Espritu, hasta el 'ltimo de
.
ellos, pues sus almas agonizaron por los perdid 11 3
1 os .
Spurgeon escribi: "El da se gana con extraord~nari;o
poder de Dios, no con talento. Neeesitemos ~xtT~ordmana
uncin espiritual, no poder mental extraordmano. ~l. po-
der mental puede Henar un templo pero el poder espiritual
llena la iglesia con almas angustiadas. El poder mental
puede reunir una gran congregaci~ pero solamente. (:1
Poder4 espiritual salvar almas. Necesitamos poder espn-
o
-tual" .
LA UNCION ES PARA TI, SI ...
La uncin del Espritu es la provisin de Dios para ti en tu
calidad de hijo o hija Suyo y ms an, si eres lder de Su
3. Smith, Enduement, 56-58.
4. Smith, Passion for Souls, 35.
305
 ARDIENDO PARA DIOS
pueblo. Dios sabe lo que necesitas y se deleita en suplir tu
necesidad.. No merecemos ese trato pero est ah para que lo
pidamos, busquemos y recibamos. No es automtico, no es
para el indolente espiritual, negligente desobediente sino es
lo sobrenatural de Dios agregado a tu vida para hacerte mejor.
Bounds ense que la uncin "es un don condicional y su
presencia es perpetua y se incrementa por el mismo proceso
que vimos primero: Incesante oracin a Dios, apasionado
deseo de Dios, aprecindolo" mirndolo con incansable ardor,
considerando prdida y fracaso todo lo dems sin esta uncin
que Dios nos da" . Agreg Bounds: " Oracin, mucha oracin,
es el. precio... oracin, mucha oracin, es la nica condicin cual es una condicin necesaria.. El ser Henos del Espritu es
de mantener esta uncin. La uncin nunca viene sin oracin
incesante. "
Charles Finney deca: " Repito, con mucho nfasis, que la
diferencia en la eficiencia de los ministros no radica en los
logros intelectuales que tenan cada uno de los llamados, sino
en la medida del Espritu Santo de la cual disfrutan ... hasta
que el ministro sabe que es 'ser lleno con el Espritu', ser
dotado con poder desde lo alto, no est calificado para ser
lder de Ia Iglesia de Dios. Debe ponerse mil veces ms
intensidad en esta parte, que en la preparacin que el ministro
pueda tener, "5
Oswald l. Smith escribi.'Yo estoy perfectamente con-
vencido que el hombre que no pasa horas a solas con Dios
nunca conocer la uncin del Espritu Santo. El mundo debe
ser dejado a un lado, hasta que Dios solo nene la visin ...
Dios ha prometido responder la oracin. No es que El no est
dispuesto pues, en efecto, El est ms dispuesto a dar, que
nosotros a recibir pero el problema es que nosotros no esta-
mos listos.?"
S. Hogue,Holy Spirit, 314.
6. Smith, Enduement 50,51.
306
,_. _ _ . . . . . . .
Puedes ser ungido para servir
... _ _ ""........ _ . _ . _ _ N'....... . _......... _ _
~
~
.
_
~
-
_
_
~
.
_
~?]E~RJM[A]'I\fENCIAYIU~NOVAC][ON
La uncin del Espritu es permanente y a la vez pro:duce
en nosotros una renovadn.PeJltrl<Junlente slo con quienes
estn. Henos con el Espritu, lo cual JlJiO significa simplemente
tener intereses espirituales. Ser Henos con el Espritu, es estar
bajo el pleno dominio del Espritu, es el re:suI~~:-lo de una
definida crisis de rendicin y entrega total aduendose por
fe de esa parte del verdadero creyente qRoltnan.os 12:1-2).
Debemos ofrecernos corno sacrificios VJIVOS, VlVOS de en-
tre los muertos .
Ser llenado con el Espritu es ms que la consagracin, la
la respuesta divina a la entrega total de nosotros mismos, de
nuestro presente y futuro-s-de nosotros to~lo.s. No somos
llenados hasta que tenemos la respuesta divina; entonces
llevaremos nuestra vida espiritual en un plano ms elevado,
ms profundo y ms victorioso, vida plena en el Espritu, vida
dominada por el Espritu. . .
. Es posible ser Henos del Espritu nuevamente? Por CIerto
si ~anltenemos nuestra consagracin y obediencia podremos
recibir nuevos derramamientos, nuevos toques del Espritu
as como necesitemos. Consulta el Captulo once en lo que se
refiere a la repeticin de la investidura de poder. .
Algunos cristianos usan el vocablo "uncin" c~mo eqUJI--
valente de la plenitud del Espritu, siendo ms preciso hablar
de las unciones como de esas especiales investiduras de poder
de parte del Espritu que, por lo general, son dadas sola.mente
al que es Heno del Espritu y para momentos de necesidades
especiales en el ministerio. .. ., " " . .
Fjate este comentario de Oswald JI. Smith: La pregunta
es:
.h'. ..,. q'u nueva uncin recib la semana p'.lsada? Est actua-
,
lizada mi experiencia? Tantos testifican de algo maravilloso
que les pas hace afios pero sus vidas s~n tan estriles y secas
que, queda claro, que hace mucho perdieron la frescura de lo
que recibieron. Debemos ser ungidos una y otra vez, fresca
uncin para cada nuevo servicio".
307
 ARDIENDO PARA DIOS

CUIDADO! No presumas de la uncin del Espritu

1. No presumas que El te ungir nuevamente porque te
ungi en el pasado. Vive de tal forma, que l no
vacilar en darte una uncin fresca. Pide Su uncin en
forma repetida pues la necesitas para vivir y ministrar.
2. No presumas de Su uncin fallando en cumplir tu
parte de mantenerte bendecido y listo. El desea ms
ungirte que t ser ungido pero no oses incurrir en Captulo 39
negligencia espiritual y dejar de caminar cerca de
Dios.
3. No presumas de Su uncin fallando en cumplir tu
parte de prepararte y aplicar toda diligencia en tu :DEBES SER UN }-ICl:MBRE
ministerio. Si eres cantante o msico, no oses incurrir O lJNA lVnJJER I)E 1HOS
en negligencia prctica. Si eres orador o escritor, no
oses incurrir en negligencia en la preparacin de tu
estudio. No pidas a Dios que unja algo que no sea lo
mejor de ti, no pidas: una uncin de segunda.

T u meta ms excelsa en calidad de lder cristiano es ser

persona entregada a Dios. Pocos fueron quienes recibie-
ron ese titulo en los tiempos bblicos: Moiss, Samuel, David,
JEHas, Elseo, Timoteo y algunos otros. Sin duda que el trmino
hubiera sido apropiadamente usado con lderes como Isaas,
Daniel y Pablo. Quizs no hay otro honorms alto dado a alguien
que el de ser considerado hombre o mujer de Dios,
Ninguno de nosotros se siente digno de este calificativo
que, a veces, en el Antiguo Testamento pareca usarse para un
profeta de Dios o alguien que era especialmente enviado por
Dios. Algunas personas bien intencionadas lo han empleado
como yo honor para todos los lderes, pastores y misioneros
cristianos pero ningn lder es persona de: Dios en forma
automtica ni merecedora de serlo por ministerio que se
relaciona con la iglesia, que abarca deberes sagrados o porque
ha dedicado su vida al servicio cristiano.

308 309
 ARDIENDO PARA DIOS
Quin es la verdadera persona de Dios? Quizs nos
sintamos ms libres para advertir los rasgos de personalidad
de las personas que no estn en Dios que de aquellas que estn,
Todos reconocemos esos aspectos de santidad que estampan el
seno de Dios en una persona de EL Cada uno de nosotros desea
ms del seno de Dios en nuestras vidas, qu abarca esto?
CARACTERISTJ[CAS DJE
UNA :PERSONA nI!: D[08
1. La persona de Dios lleva una vida santa, justa y en forma
consistente. Solamente Dios es perfecto en santidad, So-
lamente: Dios es infinita y eternamente justo. Cada uno de
nosotros ha pecado (tiempo pasado) y cae (tiempo presen-
te) de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Pero Dios: puede
damos un compromiso inamovible con Su voluntad, Su
verdad y Su gloria. Podemos vivir en victoria y bendi-
cin constantemente. Podemos caminar en la luz por-
que El es en la luz y experimentar esa continua limpie-
za de todo pecado (I Juan 1:7).
Todos tropezamos en muchas maneras y, a menudo,
hallamos que llenemos faltas (Santiago 3:2) pero la
disposicin del alma, el hbito de caminar con Dios
puede ser una vida de consistente justicia y santidad, y
si pecamos, tenemos a uno que aboga por nuestra de-
fensa al Padre: Jesucristo, el infinitamente Justo (1 Juan
2:2). Por grada de Dios podemos vivir todos nuestros
das en santidad y justicia ante El (Lucas 1:75). Todo
pecado o defecto moral en un lder cristiano conlleva a
un escndalo instantneo patra el nombre de Cristo y
para la iglesia de Cristo. Toda persona de Dios debe
vivir en santidad y justicia.
2. La persona de Dios lleva una vida de amor. Dios es amor
y mientras ms santos devengamos ms se manifiesta el
amor de Dios en nosotros. "Y andad en amor ... todas
vuestras cosas sean hechas con amor ... el fruto del Espritu
es amor" Efesios 5:2; 1 Corintios 16:14; Glatas 5:22. No
310
~._ _--
_._ _ Debes _ _
- _.-ser un hombre o una mujer de Dios
.. - .. _ __._-_ .._ - - - -
"""
hay otro mandamiento mayor que ste de amar (Marcos
1'2'30
."~;:i Itl~IIY algo que aade belleza a. la manera de Sl~~~: a la
personalidad y el carcter de alguien, es el amor, Si hay
aligo que caracteriza al. Ider cdsa~lo C0I1l1l0 persona die
Dios es el amor del Espritu que Huye constantemente
desde su vida a SUI prjimo. Nuestro amor por DilOS no es
mayor que nuestro amor por nuestro prjimo y esto nos
distingue como semejantes a Cristo yeso slo hace que
nuestro liderazgo sea cristiano.
3.. Lo. persona de Dios sirve a su prjl,~1~() . pebeK;[lI?S servirnos
unos a otros con amor (Glatas 5:13). m serVICIO con amor
agregado a las dems gracias cristianas JPI?ne ~? sello
e~ipedatll sobre la persona, Ell amor siempre sIrv<e~.: JI:~J ;lll[](11~)lt
se expresa al prjimo bendicindolos, 2lyud:llI1ldoJos. y SIr-
vindolos con regocijo. Jesris no tolera que l~US s~gm(!ores
se enseoreen de su prjimo (l Pedro :~>:3). Nadie es
demasiado bueno para no servir. Nadie sigue a Cristo a
menos que est dispuesto a servir co:no el ~aestro l? hizo,
pues El se ci la toalla y lav los ptes de ~.~s segU1dor~s.
Por amor de Jess somos siervos del projrmo (2 Corin-
tios 4:5). Corno pastores del rebao de Dios tenemos que
estar ansiosos por servir (I Pedro 5:2).. No hay h~gar en la
persona de Dios para sentir orgullo en m~md;:~r. (liderar), o
por los mtodos, el ministerio, la organizacin o los lo-
gros. . "
Debemos tener el corazn del siervo y manifestar la
actitud de servir que manifest Aquel que se humill como
10 narra Filipenses 2:5-8..
4. La persona de Dios muestra el bello fruto del Espritu;
Jess nos asegur que si el rbol es bueno, el fruto ~era
bueno tambin (Mateo 12:33).. Si el Espritu nos gobier-
na, va a manifestar Su santo fruto por medio de nes-
tras actitudes, estados de nimo, palabras y obras. Todas
las personas, dijo Jess son reconocidas por sus frutos
(Mateo 7: 16).
311

ARDIENDO PARA DIOS
La persona de Dios tiene fruto santo, disposicin santa,
emociones santas, estilo de vida espiritual santo. Pablo
caracteriza el fruto del Espritu en Glatas 5:22-23. El
lder cristiano lleva consigo el arom! fragante de Cristo
(2 Corintios 2: 15). El Espritu Santo imparte el amor, la
belleza, el espritu mismo de Jess, lo cual es elemento
esencial del sello del Espritu en un hombre o mujer de
Dios.
5. La persona de Dios est llena con el Espritu: "Que seis
llenos de toda la plenitud de Dios ... toda la plenitud de la
Deidad oo. antes bien sed llenos del Espritu ... Henos de
frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para
gloria y alabanza de Dios" Efesios 3:19; Colosenses 2:9;
Efesios 5:18; Filipenses 1:1.11. [La Biblia nos da una
certera y sorprendente visin! Todas las expresiones em-
pleadas en la Biblia para describir esta santa realidad
"llenos del Espritu" son muy a menudo usadas.
Ser lleno del Espritu significa ser saturados con el
Espritu, rebosante con el Espritu, plenamente posedo
por el Espritu, controlado y dominado por el Espritu y
transformado por el Espritu. Ser lleno con el Espritu
implica. que uno est plenamente disponible para el Esp-
ritu, totalmente influido por el Espritu y embellecido con
la gracia y el fruto del Espritu.
Ser lleno significa que toda la personalidad estn imbui-
da por el Espritu, permeada por el Espritu y saturada por
completo con el Espritu que la persona no es solamente
espiritual sino llena del Espritu. Que t seas lleno del
Espritu significa que la presencia y el poder del Espritu
descansan en tu persona, te viste y se manifiesta por medio
de ti. Significa toda una marcada diferencia en ti, una
nueva dimensin y una nueva plenitud transforma.dora en
tu vida y en tu liderazgo. T lo reconoces y el prjimo lo
reconoce. Agrega una semejanza a Cristo dada de Dios a
tu personalidad y una fuerza dada de Dios a tu testimonio,
ministerio y liderazgo; te marca como persona de Dios.
312
Debes ser un hombre o una mujer de Dios
'---' ._------_.-.._------
:EL PROJnVIO JRECONOCE
A LA lPlE:RSONA Dl8: Dl[OS
Cuando Dios te sella no solamente lo reconocen los hijos
e hijas de: Dios sino que los no salvos puede: darse cuenta que
hay algo diferente en ti; hasta el diablo reconoce a la persona
de Dios.
David. que fue llamado hombre de Dios, dijo: "Sabed,
pues, que Jehov ha escogido al piadoso para s; Jehov. oir
cuando yo a l clamare" Salmo 4:3.
Una manera en que Dios nos aparta es poniendo Su sello en
nuestra vida de oracin y dndonos muchas respuestas a la
oracin, Cuando Dios respondi en forma tan sobresaliente y
repetida a la oracin de Elas, la viuda de Sarepta exclam:
"Ahora conozco que t eres varn de Dios, y que la palabra de
Jehov es verdad en tu boca" 1 Reyes 17:24.
Elas se dio cuenta, en el monte Carmelo, que el sello de
Dios era esencial para su ministerio si la nacin se volva a
Dios. Por eso or: "Jehov, Dios de Abraham, de Isaac y de
Israel, sea hoy manifiesto que t eres Dios en Israel, y que yo
soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas
cosas. Respndeme, Jehov, respndeme, para que conozca
este pueblo que t, oh Jehov, eres el Dios, y que t vuelves
a ti el corazn de ellos. Entonces cay fuego de Jehov ...
vindolo todo el pueblo, se postraron y dijeron: Jehov es el
Dios, Jehov es el Dios!" I Reyes 18:36-<19"
Despus, cuando fue desafiado y llamado "hombre de
Dios", Elas replic: "Si yo soy varn de Dios" descienda
fuego del cielo" 2 Reyes 1: 10. .. .
Dios lo hizo. El est. listo para poner Su sello sobre ti
cuando ve que lo necesitas y el prjimo lo reconocer. Tu vida
de oracin tiene mucha relacin con la persona de Dios y con
las dems personas y que stas te acepten en ese papel. .
Luego que Eliseo hubo comido varias veces en casa de la
mujer de Sunem, ella dijo a su esposo: "He aqu que ahora,
yo entiendo que ste que siempre pasa por nuestra casa, es
varn santo de Dios" 2 Reyes 4:9.
313
 ARDIENDO PARA DIOS
---~------_.
Prepar un cuarto para que lo usara el profeta cada vez que
pasaba por ah Por qu iba a tener la sunamita ese trabajo?
Las personas de corazn hambriento quieren tener cerca a una
persona de Dios. Mi madre me cuenta que cuando yo era
pequeo y haba una visita que hablaba de Dios, yo me
acercaba lo ms que poda a su silla. Aun un nio puede sentir
la realidad espiritual en una persona de Dios,
Cuando se perdieron las mulas de SaiI, su sirviente le
dijo: "He aqu ahora hay en esta ciudad un varn de Dios,
que es hombre insigne; todo lo que l dice acontece sin falta"
l Samuelv.
S, la gente respeta a la persona de Dios, peropierden todo
respeto si el lder cristiano no demuestra ser Verdadera perso
na de Dios por medio de su vida, su oracin y sus palabras.
El amado Sadhu Sundar Singh, indio cristiano, visit a un
amigo que viva en los montes del Himalaya; Sadhn sola salir
a sentarse durante horas en la nieve, en la noche, para orar,
Una noche, su amigo mir y vio un animal salvaje acercarse
a Sadhu para echarse al lado del santo que oraba. Luego de
un momento, Sadhu se dio cuente del animal, estir su mano
y lo acarici. Hasta la bestia feroz pareci fecoJt1l0ccr a Dios
en l y no le hizo dao.
LA ]P'][RSONA DE nOS BENDICE
Cuando Charles Trumbell, escritor y periodista evangli-
co, era pequeo, jugaba un da en la calle, cuando vio aproxi-
marse a Adoniram Judson; Charles qued tan sobrecogido
por la presencia de Dios en el rostro de J udson que lo sigui
a su hotel e hizo que su pastor lo visitara.
Cuando Robert Murray lVIcCheyne muri, se encontr una
carta dirigida a l en su escritorio que deca: "No fue nada que
dijera lo que primero me hizo desear ser cristiano, sino la
belleza de la santidad que vi en su faz".
Duncan Campbell ansiaba, como famlico, la presencia de
Jess, ms que ninguna otra cosa; en ocasiones Jess se le
haca mucho ms real que sus amigos de la tierra. Los
314
Debes ser un hombre o una mujer de Dios
ministros, los estudiantes, los pescadores, las dueas de casa,
qlle iban a visitarle, se sobrecogan con el amor que l senta
por Jess, Un joven dijo una vez: "Si alguien no crea en
1I )ios, no poda seguir siendo ateo despus de conocer a este
hombre. 'UR1I0 poda ver a Jess en su vida y tocar a Jess en
su ministerio" . Otras personas vieron una y otra vez la luz
radiante de Jla gloria de Dios en su cara.
El doctor Martyn Lloyd-Jones informa que cuando Robert
Murray McCheY]~j(:: entraba al plpito, la gente empezaba a
llorar mucho antes que l siquiera abriera su Biblia; llevaba
consigo la misma presencia de Dios.
La persona de Dios bendice dondequiera que va. Lleva
consigo la presencia de Dios. Puede vivir en forma habitual,
tener un hogar feliz, asistir a ocasiones de regocijo y alternar
bien con la gente --Jess lo hizo as, pero la persona de Dios
deja santas impresiones tras ele s. Aquellos a quienes habla,
sienten pronto la bendicin de Dios debido a su contacto con
esta persona.
EL COSTO DE S:E:R UNA PERSONA DE DIOS
Nadie se hace persona de Dios por casualidad o accidente.
Nadie se vuelve persona de Dios de la noche a la maana. Nos
volvimos hijos de Dios en un momento, llegamos a ser pueblo
de Dios en Ce110 perodo de tiempo. El compromiso informal
a Cristo no te har santo ni. semejante a Cristo. Nadie se
vuelve persona de Dios excepto pOI' la deliberada disposicin
del alma. Uno no puede ganarse la cercana a Cristo aunque
hay un precio que pagar.
1. Mantener el supremo compromiso con Jess. Tiene un
precio el compromiso prioritario con Jess. El debe ser tu
Alfa y tu Omega, tu principio y tu fin, tu supremo deseo.
Cuesta dar tu tiempo a Jess, dar de ti mismo en forma
abundante, ponerte aparte para Jess, Cuesta arder en
llamas por Jess, cuesta la dedicacin sacrificial a l y
expresar sin timidez ni vergenza tu amor por El.
315
 ARDIENDO PARA DIOS
Debe buscarse, de manera inamovible y decidida, com-
placer a Jess por encima de todo lo dems; la actitud de
tu alma debe ser la de "primero Jess". Debe haber aten-
cin en Su presencia, no solamente la disposicin volun-
taria sino tiempo de excelente calidad, tiempo real a solas
con Jess que debe ser tu gozo supremo, tu pasin trascen-
dente, tu gloria sin eclipses, en la medida que compartes
Su comunin inalterada y entera, te deleitas en Su presen-
cia y Su amor.
Entonces, reflejars la gloria de Jess en tu rostro sin
velo y sers constantemente transfigurado (la palabra grie-
ga real) en Su semejanza de gloria en gloria (2 Corintios
3:18). Esto es lo que Pablo llama seguir en pos de la
santidad (l Timoteo 6:11). Requiere esfuerzo continuo,
fervor, persistencia e inflexibilidad en la bsqueda. No
importa que deba ser sacrificado, debes decir junto con
Pablo "esto es lo nico que hago".
2. Entrnate para ser santo. Pablo compara el entrenamiento
fsico con el espiritual (l Timoteo 4:7). EI griego que usa
aqu es la raz de nuestra palabra "gimnasia, gimnasio", lo
cual implica ejercicio extenuante, habitual y disciplinado.
Al igual que un atleta olmpico que se entrena para la
ocasin de su vida, sacrifica todo lo dems y se disciplina
a l mismo y tarda para endurecer SUlS msculos y preparar
su cuerpo, de esa manera tienes que ser t, gastar tus
energas y tus horas, con todo el sacrificio requerido, para
ser verdaderamente una persona de Dios.
Cul es el propsito de convertir en tu suprema priori-
dad a este entrenamiento santo" esta disciplina espiritual?
Es para conocer a Jess, para negar a ser uno en espritu
con Jess e identificarte con Jess de modo que seas
transfigurado en Su semejanza (2 Corintios 3:18). Tu
suprema prioridad no es lo que hagas por Jess sino que
seas como El; entonces, todo eso que haces con tanta
pasin por El, fluir de ste, el ms profundo de todos los
compromisos. Para hacer posible esto, debes dar dos pasos
ms:
316
Debes ser un hombre o una mujer de Dios
._._.------_.-.-
3. Saturar tu alma con la Palabra. Sumrgete en la Palabra,
desde Gnesis hasta Apocalipsis pero, especialmente en
todo 10 relacionado a Jess, incluyendo todlo el Nuevo
Testamento y los Salmos. "Este es el medio ms tangible a
tu disposicin. Alimntate die la Palabra de Dios; bebe la
Palabra de Dios; baa tu alma con la Palabra de Dios.
Lela-i-lela toda. Lela una y otra vez hasta que penetre
en cada fibra de tu ser espiritual.
No puedes ser persona de Dios sin ser una persona
conocedora de la Palabra. Si eres autoridad en algo, s
autoridad en la Palabra de Dios. Si tienes un pasatiempo
favorito, que sea la Palabra de Dios. Si dedicas tiempo a
leer, lee la Palabra de Dios. Almacnala en tu corazn.
Piensa en ella, medita en ella, aprndela de memoria,
suea con ella. Aplcala a tu corazn, a tu vida. Pasa gran
parte del tiempo de cada da con la Palabra.
La Palabra te alimentar, te nutrir y fortalecer. Te
iluminar y guiar. Hazla tu gua prioritaria y tu autorida~
final. Cuando la Palabra de Dios habla, esta palabra te esta
asegurando algo a ti. Pablo seala en 2 Corintios 3:16
(griego) que el Espritu Santo saca el velo que cubre los
corazones de los no salvos cuando leen la Biblia. El
Espritu nos transfigura por medio de la Palabra en seme-
janza de Jess, desde un grado de gloria a otro. Es~o es lo
que nos hace personas de Dios. Debes pasar aproximada-
mente tanto tiempo con la Biblia misma (no con libros
sobre la Biblia) como el que dedicas a orar.
4. Da a Jess tu tiempo de oracin. La oracin es la manera
beneficiosa ms eterna y ms grande de invertir el tiempo.
La oracin es la actividad ms semejante a la de Cristo que
puedes emprender pues l vive hoy para interceder. La
oracin es la inversin ms recompensadora, ms durade-
ra y ms grande que puedes realizar mientras vivas en la
tierra. La oracin es el regalo ms precioso que puedes dar
a Jess.
317
 ARDIENDO PARA DIOS

Moiss estuvo ms cerca de Jess, y pas ms tiempo a

solas con Jess, que cualquier otro lder del Antiguo Tes-
tamento, por lo que sabemos. Cuando los israelitas vieron
a Moiss despus de los cuarenta das en la montaa, no
se mostraron especialmente impresionados pero, luego de
los ochenta das en la montaa, se sobrecogieron ante la
gloria en Sil semblante.
Pasa mucho tiempo con Jess tanto para comunin
como para compartir su carga intercesora por el mundo y Captulo 40
la iglesia. Cuando los cnyuges se aman y crecen juntos
por muchos aos, a veces es como si se parecieran entre
s; suelen tener gestos, vocabulario y, a veces, hasta rasgos
faciales semejantes. Cuando un nio idolatra a uno de sus LA PERSOl'JA I)E ])IC)S
padres, se empieza a notar un parecido en los modales, las y L/A I~NTE(jRIDAD Sll\~TT~A
maneras, las actitudes y las palabras con l
Para llegar a ser persona de Dios debernos pasar mucho
tiempo con Jess. Mientras ms lo ames, ms querrs esta!'
con El. Una dbil vida de oracin siempre testifica un dbil
amor por Jess. No puedes tener una vida de oracin sim-
plemente informal o nominal cuando ests apasionada-
mente dedicado al Seor. Mientras ms ests con El, ms [ "') ios quiere integridad en Su pueblo (1 Crnicas
29: 17). La persona de Dios debe ser conocida por
pensars y hablars como El, responders como El y te su santa integridad. Nada es ms importante en un lder
parecers a El, Sers persona de Dios. cristiano. La santidad es mucho ms que el compromiso
mental total a la autoridad de la Palabra de Dios y las. doctri ..
nas de las Escrituras. Necesitamos ese compromiso mental
Hazte tiempo para ser santo; pero no es suficiente. La santidad es ms que las emociones
Habla a menudo con tu Seor, de gozo y amor que sentimos cuando cantamos himnos y
Vive en El siempre, y come de Su Palabra... cnticos que hablan de la grandeza, la bondad, la fidelidad de
Hazte tiempo para ser santo; Dios, del amor de Jess y del poder del Espfritu, Debemos
El mundo, veloz, se precipita; conmovemos por el Calvario hasta que nuestros corazones y
Mucho tiempo secreto a solas con Jess, dedica. ojos se nublen de lgrimas pero la santidad es mucho ms que
Mirando a Jess como El sers; la ms sagrada de todas las emociones.
Tus amigos, en tu conducta, Su semejanza vern. La santidad abarca un compromiso de la voluntad que
resulta en acciones justas y santo vivir. El ojo debe esta! claro
W. D. Longstaff
y bueno antes que pueda ser inundado de luz (Mateo 6:22).

318 319
 ARDIENDO PARA DIOS
La persona de Dios y la integridad SIII/(a
--_._----_ .._-------_.-----_. .....,_ ,. .._-,....... ,.

El corazn debe ser puro, antes que las actitudes, los pensa-
mientos y las palabras sean consecuentemente puras. Nuestra tica santa es, a la vez, positiva y negativa. /\1
haber muerto al pecado estamos vivos para Dios. Nuestra
La fe que nos salva tambin nos san.tifica, segn dice.la
Biblia. El compromiso personal con Cnsto hace que habite tica santa es estar muertos al pecado y al mundo-separa
en nosotros el Espritu Santo y Su fruto total produce seme- cin la parte negativa del corazn y del vivir, Tambin es vivir
para Cristo y en (Cristo, tica positiva de piedad, justicia y
janza a Cristo. No hay alternativa para una vida en santidad
santidad de vida. Ofrecemos nuestros cuerpos y, de esta
con todas sus repercusiones ticas completas.
manera, nos ofrecemos a nosotros JtniS][]OlOS, corno sacrificios
El carcter de la persona de Dios se manifiesta en actitudes
vivos a Dios, santos y agradables a Su vista (Romanos Il2.: 1).
y acciones santas. Las que no salen ?e un corazn sant~
Rehusamos ofrecer Kas partes de nuestro cuerpo al pecado
carecen de poder y santidad. Falsa santidad es aquella santi-
(Romanos 6:13) y deliberadamente nos ofrecemos, libres y
dad que no resulta de la total integridad. No hay persona de
positivamente, a Dios mediante la tica de la santidad (Ro-
Dios que pueda descuidar la integridad.. .
manos 6: 13, Jl9). No dejemos que el pecado reine en el cuerpo
Sabemos que el corazn no es santo SI las acciones y el
o por medio del cuerpo sino que dejemos que Cristo reine en
estilo de vivil' no son justos y santos. La persona no es persona
el trono del corazn; y que su Espritu viva y reine en nuestro
de Dios hasta que su corazn no sea santo. La nica santidad
prctico y recto vivir con ticas, santas y justas costumbres
verdadera es aquella manifestada en forma consecuente por
que provienen de una manera de ser santa.
el Espritu. "Sin temor le serviramos en santidad y en justicia
Esto nos hace constantemente interesados y atentos a
delante de l, todos nuestros das" Lucas 1:74-75.
conservar la santa integridad delante de los ojos: de toda la
Este patrn die santidad no es imposible para nosotros
gente. "Procurad lo bueno delante de todos los hombres ...
vivirlo porque cuando somos llenos por el Espritu Santo, ste
procurando hacer las cosas honradamente, no slo delante
nos moldea a la santidad de Dios por la divina investidura de
del Seor sino tambin delante de los hombres" Romanos
poder que nos faculta y capacita. El patrn del santo vivir de
12.:17; 2 Corintios 8:21.
Dios para Su nacin santa es asombrosamente alto y cor~llple-.
too Debemos ser santos porque El es santo (1 Pedro 1:15-1l6).
IlNl'JEGltl[][lAlll ][!:N lLA PAl,ABRA
El nos ha llamado a una vida santa (2 Timoteo 1:9).,
Nosotros somos hechos santos (Hebreos 10:14). Somos para La persona de Dios debe: ser persona de palabra. Su
ser santos (Hebreos 12:14). Debemos ser santos en todo 10 santidad, amor e integridad deben verse en ]0 que dice. Todo
que hacemos (l Pedro 1:1.5), esto e~ ~a santid.~d, no es lo que declaramos, informarnos y escribimos debe ser abierto,
solamente terica, sino que debe ser prctica tambin. Debe- honesto y amable. Dios. y los hombres nos juzgan por lo que
mos tener una santa y piadosa manera de vivir (2 Pedro 3: H). decimos. "De toda palabra ociosa que hablen los hombres, de
Solamente con esa santidad podemos vivir siempre en ella darn cuenta en el da del juicio. Porque por tus palabras
forma irreprochable (l Timoteo 3:2). Puesto que el lder sers justificado, y por tus palabras sers condenado" Mateo
cristiano es un.administrador de Dios "debe ser irreprensible" 12:36-37.
(Tito 1:6-7). Pablo lo sintetiza diciendo "una vida vertical,
1. Nada digas que no ests dispuesto a aceptar como tu
amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de s mismo" plena responsabilidad. Nada digas de una persona
(v. 8). Debemos "no tener mancha ni arruga ni cosa semejan-
ausente que no puedas decir en su presencia.
te, sino ser santos e intachables" (Efesios 5:27).

320
321
 ARDIENDO PARA DIOS
2. Cuida la tentacin a comentar o decir algo de asuntos
que se discuten. Disponte a demorar tus comentarios.
No tienes que decir todo lo que sabes a menos que tu
informacin sea esencial para la discusin. Habla
cuando se necesiten tus comentarios; qudate callado
cuando no sean beneficiosos.
3. Mantn una actitud positiva respecto a los comenta-
ros que hagas. Evita la reputacin de ser persona
negativa.
4. Cuida de no exagerar el elogio y la lisonja en la
alabanza, pueden hacer que pierdas el respeto de
quienes te escuchan.
5. Expresa todo la.cordialidad y agradecimiento a toda
persona a quien debas ideas y ayuda.
6. Evita plagiar al escribir y hablar.
7. No asumas la actitud de autoridad en reas donde tu
informacin, experiencia y entrenamiento son incom-
pletos.
8. Cuida tus comentarios alrededor de terceras personas,
que stos sean comprensivos, como si se tratara de
familiares tuyos.
9. No te apures a creer informes negativos sobre terceras
personas, sigue creyendo lo mejor mientras puedas.
Ten especial cuidado de no echar dudas ni sombras
sobre cualquier hermano o lder cristiano.
10. Nunca cuestiones los motivos que tuvieron los terce-
ros para tomar decisiones. Rara vez puedes ponerte en
sus lugares y entender plenamente sus motivos. Da
siempre el beneficio de la duda. Recuerda que sola-
mente escuchas palabras y ves actos; no conoces los
motivos totales.
11. S totalmente honesto cuando intentes decir algo.
Habla para bendecir, ayudar y guiar.
322
La persona de Dios y la integridad santa
------_._-_ .._._..._------ ._-------
12. S exacto en los detalles cuando informes estadsticas
y describas algo. Cudate de generalizar, dar por en-
tendido o exagerar.
13. S fiel al caracterizar. Todo 10 que digas tiene que ser
justo, equitativo y sin matices, de modo que tus co-
mentados sean repetibles sin duda, sin que importe
quines estn presentes.
14. Evita decir cosas que puedan entenderse de diversas
maneras. Evita la duplicidad; que tu postura sea clara
como el cristal. Si cambias de posicin, dilo, pero
cuida de parecer equvoco. Ten cuidado no sea que la
gente piensen que no pueden confiar en lo que dices.
15. Pide diariamente la gua del Espritu Santo, o Su
freno, para hablar.
INTEGR.IDAD EN JLA ETICA PE:RSONAL
La persona de Dios debe mantener tal integridad en su
tica personal que pueda ser el modelo para otras personas.
Jess dio ejemplo constante a Sus discpulos, estableciendo
la norma de lo que debe ser la vida y el ministerio del
cristiano. El ilustraba esto por medio de Sus actitudes (Fili-
penses 2:5) y por Sus actos (Juan 13:15; 1 Pedro 2:21).
Pablo estaba consciente de que l poda dar ejemplo a sus
convertidos:
"Vosotros mismos sabis de qu manera debis imitarnos
." por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos
imitaseis oo. en Cristo Jess yo os engendr por medio del
evangelio. Por tanto, os ruego que me imitis"
2 Tesalonicenses 3:7,9;
1 Corintios 4: 15, 16.
Como lder cristiano eres responsable de desempear tu
funcin de modelo para el pueblo de Dios. Ninguna palabra,
actitud o acto tuyo indigno debe ser digno de emular y seguir
323

ARDIENDO PARA DIOS
por parte de tu grey. Lo merezcamos o no nosotros, nuestros
cnyuges e hijos somos personas marcadas. El pblico pone
normas ms elevadas para nosotros que para ellos.
Nuestras vidas pueden honrar a Cristo y poder decir pode-
rosos sermones solamente cuando vivimos en la santa inte-
gridad que siempre refleja a Cristo y siempre orienta al
prjimo hacia l. Nuestra meta tica personal debe la semejanza
con Cristo. El Espritu Santo debe guiamos constantemente
para que nuestra integridad sea absolutamente irreprochable
mayordoma de patrimonio,pertenencias y finanzas: manejos y
y nuestras vidas recomienden as al Evangelio. Doy algunos
rendicin de cuenta de las finanzas personales y de todo el
ejemplos:
dinero que pasa por su control.
l. S irreprensible en todo lo referido a tus acciones
personales y deberes de lder. Siempre representa a
Dios y a la iglesia. Eres persona marcada doquiera
que vayas. Tu compromiso prioritario es con Cristo y
con tus responsabilidades ministeriales.
2. En toda decisin tica haz que la Escritura sea la
norma de tu actuar. Si no hay norma bblica clara para
guiarte, fundamenta tu decisin en el temor general
de la Palabra de Dios; siempre pregntate "Qu hara
Jess? Qu hara un cristiano en este caso?"
3.. Mantn un equilibrio de tu hablar, vestir, hbitos,
entretenimientos, estilo de vida, tu funcin como lder
y lo que es apropiado para ti como cristiano en un
mundo de tanta necesidad fsica y espiritual.
4. S ejemplo con tu persona y hogar en 10 tocante al
aseo, orden, armona y santidad.
5. S ejemplo de consideracin, equidad, sensibilidad
con los sentimientos y derechos del prjimo. Respeta
siempre todas tus relaciones interpersonales.
6. S ejemplo de amabilidad y madurez en tus reaccio-
nes hacia desconsideracin, afrentas, insultos, oposi-
cin y hostilidad del prjimo. Todos deben recibir tu
respuesta de perdn y amor cristiano.
324
La persona de Dios y la integridad santa
7. S ejemplo de prudencia y discrecin en todas las
relaciones que debas entablar con el sexo opuesto. S
particularmente cuidadoso con las trampas latentes en
tu papel de consejero espiritual. Vigila y mantn la
pureza de tus pensamientos..
INTEGR.IDAD EN LAS FINANZAS
La persona de Dios debe mantener una total integridad en su
1. S ejemplo y mantn un balance entre un estilo de
vida sencillo y el profundo compromiso con la nece-
sidad de extender el reino de Cristo en todo el mundo
y de satisfacer las necesidades humanas.
2. Ejerce toda economa apropiada en tus gastos perso-
nales y en todos los fondos confiados a tu uso. No te
hagas la fama de gastar descontroladamente.
3. S fiel para gastar el dinero de acuerdo a las peticiones
de quienes 10 dieron.
4. Se exacto para informar en materia de dinero. Los
informes nanceros deben ser adecuadamente deta-
llados, prontos y meticu losamente correctos. Informa
lo que se hace con fondos donados eu forma habitual,
detallada y estricramente apoyada por hechos.
5 . Paga tus cuentas a tiempo. No dejes cuentas por pagar
cuando vayas a hacerte cargo de otro ministerio.
6. No te endeudes a nivel personal y tampoco por tu
ministerio. La deuda siempre es un lazo y suele refle-
jarse en Cristo. Siempre es mejor ahorrar dinero
anticipadamente que endeudarse y, luego pagar inte-
reses interminables. El crdito suele convertirse en un
amo que esclaviza para desventaja de tu ministerio y
325
 ARDIENDO PARA DIOS
de tu nombre. Evita la trampa de la filosofa del
"hazlo ahora" o del "compra ahora y paga despus".
INTE:GRIDAD DE
LA ETICA MINIS'f}:RIAL
La persona de Dios debe mantener el ms elevado nivel de
integridad en todos los aspectos de su ministerio y liderazgo.
El ministerio, como toda otra profesin, tiene su cdigo de
tica y los obreros cristianos necesitan manifestar constante..
mente la tica ms elevada en sus interrelaciones personales
y laborales.
1. S ms cuidadoso, ms corts, ms amable y ms
profesional en tus deberes que lo que es cualquier otro
profesional. El nombre de Cristo y de tu iglesia est
en juego en todo lo que t hagas.
2. Reconoce que siempre ests de guardia para repre-
sentar a Dios y satisfacer las necesidades de hu gente.
3. Dale todo el tiempo a tu ministerio y liderazgo. La
nica excepcin es en Ias ocasiones en que ests de
acuerdo con la junta de pastores o con tu superinten-
dente. Cudate de fabricarte fama de indolente y des-
perdiciador de tiempo" Se te pedir repetidamente que
aceptes otras responsabilidades, todas encomiables,
pero que pueden erosionar tu llamamiento principal.
4. S leal a tu iglesia y organizacin y su doctrina y
legado. Toda desviacin de parte tuya respecto de tus
compromisos originales deben ser informados a la
iglesia o grupo.
5. Guarda la reputacin de la iglesia de Cristo y de tus
colegas de lla obra de Cristo, El buen nombre de todos
debe estar a salvo y seguro en tus manos.
6. Evita toda competencia inmoral e indigna con otras
iglesias, ministerios o lderes cristianos.
.._-...__.__..__..._...__.._--_._._-_._-_._----
La persona de Dios y la integridad santa
---'---_
7. Respeta el liderazgo de otros cristianos y no sirvas a
sus ovejas excepto en emergencias o con el consent-
miento de su respectivo lder.
8. Mantn inviolable las confidencias.
9. Procura constantemente fortalecer la unidad del Esp-
ritu dentro de tu grupo y entre los cristianos en gene-
ral. Evita participar en grupos que causen divisin o
grupos que simpaticen con un lder en especial.
10.. Aunque trates de complacer a tu grey recuerda que tu
prioridad final es complacer a Dios.
11. S modelo y edificacin al respeto leal por el gobierno
y la ciudadana activa de los cristianos.
12" Considera tu servicio como primario y como secun-
dario tu remuneracin y progreso financiero.
Recuerda siempre que aunque no ests en un papel
de liderazgo, siempre eres percibido como lder cris..
tiano. Tienes derecho a esparcimiento y descanso
personal junto con tu familia a la que debes tiempo
tambin, pero hasta en esos momentos, eres repre-
sentante de Cristo y de Su iglesia. Nunca ests libre
del deber de ser persona de Dios. Mantn tu integri-
dad en todo lo que haces dondequiera que vayas.
Entonces el sello de Dios continuar descansando
sobre ti y vistindose Su poder.

326
327
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Captulo 41
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ntes bien sed Henos del Espritu" Efesios 5:18. No
:l..hay mandamiento ms bendecido en la Palabra para
el cristiano, especialmente en su calidad de lder' que ese
mandamiento que va paralelo con la orden de Cristo a Sus
discpulos de no empezar sus ministerios hasta que fueran
investidos con el poder desde lo alto (Lucas 24:49), orden
desde la cual fluye el mandato arriba citado. Sabemos que los
discpulos tenan que esperar hasta ser bautizados con el
Espritu Santo (Hechos 1;45). Cuando esto se cumpli en el
da de Pentecosts, se emple otro vocablo: los discpulos
"fueron todos llenos del Espritu" (Hechos 2:4). Pedro expli-
c que esta promesa del Padre KlO era para los ciento veinte
solamente sino, les dijo: "Para vosotros es la promesa, y para
vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos
el Seor nuestro Dios Ilamare" Hechos 2:39.
Pedro explic que los romanos de la casa de Cornelio
haban tenido la misma experiencia que los ciento veinte en
Pentecosts, dijo que sus corazones fueron purificados por fe
(Hechos 15:8-9), de modo que los dos elementos esenciales

331
 ARDIENDO PARA DIOS
son la pureza y el poder. Las manifestaciones externas del
Espritu pueden ser variadas o estar ausentes por completo
pero la necesidad esencial de cada uno de nosotros es la
pureza y el poder.
Me he extendido en captulos anteriores sobre la investidura
de poder, la uncin y el ministerio capacitador del Espritu, todos
esenciales para nuestro liderazgo. Quizs suspires por dentro
mientras admites, que esta constante investidura poder y la
dinmica presencia del Espritu no han caracterizado tu vida y tu
ministerio hasta ahora. No te desanimes. La promesa de Dios es
tan cierta y segura para ti como lo fue para Pedro y Pablo. Dios
no hace acepcin de personas ni de perodos de la historia
cristiana. Dios se deleita en derramar Su Espritu Santo hoy as
como lo ha hecho siempre.
J. Gregory Mantle reflexiona: "Una cosa es tener el Esp-
ritu y otra, muy distinta, ser 'llenado' del Espritu. Puedes ser
lleno, como el rbol est lleno de savia en la primavera; lleno
en su tronco; lleno en su follaje. T puedes ser lleno del
Espritu as como el hierro al rojo vivo est lleno de fuego.
Tomas el hierro, lo sientes fro, duro y 10 ves negro. Lo pones
al fuego y el fuego entra en el hierro que, pronto, hace que
cambie de color. Ese hierro Manco est ahora posedo, pene-
trado por el fuego que est dentro de l, as somos llenos?"
El doctor A. J. Gordon, fundador del hoy Gordon College,
y cuyo nombre lleva un seminario teolgico norteamericano,
citaba esta aclaracin hecha por Andrew Murray:
Tal como hay una doble operacin del nico Espritu en el
Antiguo y Nuevo Testamento, que ilustra de manera im-
presionante el estado de los discpulos previa y posterior-
mente a Pentecosts, as tambin puede haber una corres-
pondiente diferencia en la experiencia en la gran mayora
de los cristianos.... Cuando el alma comprende y reconoce
clara y cabalmente el significado de ser llena, habitada del
Espritu, queda lista para rendir y renunciar a todo con tal
de ser hecha partcipe de esa habitacin; entonces el cre-
yente puede pedir y esperar el bautismo del Espritu que,
en fraseologa contempornea, se cataloga de ser lleno del
332
Sed llenos del Espritu
Espritu. Puede el creyente recibir ese influjo del Espritu
Santo orando al Padre de acuerdo a las dos oraciones de la
Epstola a los Efesios, y yendo a Jess en la renovada
entrega rendida de la fe; y obediencia, influjo que ser de
tal magnitud que conscientemente lo elevar a un nivel
diferente del que hasta ahora viva.
Puede ser que nunca hayas sido verdaderamente Heno con
el Espritu. Toda persona recibe el Espritu Santo cuando nace
de nuevo, por llo cual todo verdadero cristiano est habitado
por el Espritu (Romanos 8:9), Sin embargo, el Espritu no te
llena totalmente hasta que hayas efectuado la entrega total de
tu ser a El. Pablo se refiere a esto diciendo que debes ofrecerte
como sacrificio vivo (Romanos 12:1). Solamente el cristiano
nacido de nuevo puede hacerlo.
El Espritu Santo no hace la obra de purificar, santificar,
llenar y dar poder a alguien que se rebela contra Dios. El
pecador necesita perdn y nueva vida de Dios, pues, primero,
debe ser regenerado, hecho vivo en Cristo Jess. Luego,
puede presentarse como sacrificio vivo para ser lleno, limpio
y envestido de poder. Recibimos todo del Espritu en el
momento de la salvacin pero El no hace todo Su ministerio
dentro de nosotros al mismo tiempo.
TERlVUNOlLOGIA. DE SER
LLENO DEI., ESJPIRITU
La Biblia est escrita en forma de un texto de teologa;
quienes la escribieron hablan de la gracia de: Dios que obra
en el alma y nos urge aduearnos de esa gracia. La Biblia
abarca testimonios de aquellos transformados por gracia de
Dios. La Escritura emplea lenguaje humano descriptivo y
muchas de las ms profundas verdades teolgicas son expre-
salias en frases y palabras pictricas.
Ninguna palabra o frase humana puede, por s misma, descri-
bir adecuadamente la obra de la gracia de Dios en el alma. Por
lo tanto, Dios usa muchos de tales giros idiomticos. La verdad
ntegra de la Escritura puede entenderse solamente cuando
333

ARDIENDO PARA DIOS
--------_._-------_._-_._._-----
usamos todos los trminos que el Espritu dio a los escritores.
Es verdad que debemos emplear discernimiento espiritual
para usar y aplicar estos trminos pero el Espritu Santo nos
es dado para capacitamos para estudiar, discernir, entender y
sintetizar toda la Escritura en un todo bello y prctico.
Los siguientes se cuentan entre los giros idiomticos usa..
dos en la Escritura para referirse al llenado del creyente:
Llenos del Espritu (Hechos 2:4).
Llenos de toda la plenitud de Dios (Efesios 3:19).
Investidos de poder desde lo alto (Lucas 24:49),
Bautizados con el Espritu Santo (Hechos 1:4-5).
Bautizar en Espritu Santo y fuego (Mateo 3:11).
Derramar de mi Espritusobretoda (Hechos 2:17,33).
carne
Otros trminos suelen ser usados en el testimonio cristia-
no que abarcan la investidura de poder de parte del Espritu
y Su uncin. Estos dos ltimos, no obstante, son ms sabia-
mente usados para las muchas formas de capacitacin divina
por medio del Espritu Santo. Estos han sido usados tanto
para significar el lleno inicial del Espritu y tambin para
nuevas investiduras de poder y nueva llenura,
KL SER I~LENOES OEJFIN1[1'][VO
Ser lleno con el Espritu es ms que tener inclinaciones
espirituales..Algunos perdidos experimentan hambre espiri-
tual y tienen "inclinaciones espirituales" pues buscan a Dios
quizs lo mejor que pueden con la luz que tengan pero, al
igual de Apolos, necesitan que se les ensee el camino de
Dios (Hechos 18:26).
No vivimos la vida cristiana hasta nacer de Dios; tampoco
llevamos una vida llena del Espritu hasta que somos llenados con
El. Sin embargo, al entregarnos por completo, consagrndo-
nos como hijos de Dios, podemos recibir nueva llenura del
334
Sed llenos del Espritu
Espritu, nuevos derramamientos, nuevos torrentes en nues-
tro ser ms Intime segn lo necesitemos y pidamos a Dios.
El primer paso importante y decisivo es el de abandonar
obedientemente todo 10 que pueda estorbar la obra del Esp-
ritu, separndonos die todo eso que el Espritu condena en
nosotros mediante Su escudriadora luz, rindindonos en una
entrega total que anhele todo eso que la gracia de Dios puede
hacer en nuestras vidas, y gozosamente dame por fe todas las
promesas de la gracia de Dios. Debemos vacilamos de nuestra
identidad antes de poder ser llenados con el Espritu. Nuestra
voluntad camal debe ser crucificada con Cristo. Entonces
accederemos a esa nueva experiencia cristiana de triunfo,
descrita de tantas maneras: la vida ms profunda, la vida
superior, la vida crucificada, la vida triunfante, la vida santa
o la vida de descanso.
Esta experiencia decisiva, dada por gracia, se relaciona al
crecimiento pero no es solamente en materia de crecer. A
menudo no percibimos nuestra necesidad de compromiso
total, de limpieza ms a fondo, del ser Henos de una manera
ms poderosa del Espritu hasta que hayamos caminado hu-
mildemente con Dios por algn tiempo. De todos modos
percibimos la necesidad de algo ms y ms hondo de parte de
Dios gracias a la gua del Espritu.
Al alabar a Dios por todo lo que ya ha hecho por nosotros
podemos tomar conciencia de debilidades que sabemos Dios.
puede cambiar por Su poder, derrotas que sabemos que El
puede transformar en victorias y, quizs, corrupciones que
sabemos Cristo puede limpiar por Su sangre. Sabemos que
somos habitados por el Espritu pero nos damos cuenta que
puede y debe poseemos de una manera ms completa. Ahora
entendemos lo que Cristo quiso decir en el evangelio de Juan
respecto del Espritu Santo. Antes que los discpulos pasaran
por Pentecosts, Jess compar la relacin que ellos tenan
en ese momento con el Espritu con la que iban a tener
despus de Pentecosts: "Mora con vosotros y estar en
vosotros" Juan 14:17.
335
 ARDIENDO PARA DIOS
Anmate. El Espritu te dirige a un nuevo paso y grado de
consagraci6n de modo que el seoro de Cristo dentro de ti
puede ser ms total de lo que has soado que sea. El Espritu
te hace sentir hambre por lo que El anhela hacer dentro de ti.
TF~STIMONIOS DE SER LLENO
George Fox, fundador de la Sociedad de Amigos, naci de
nuevo cuando tena once aos pero le fue nuevamente dado
poder a los veintitrs, luego de haber pasado todos estos aos
anhelando hambriento y sediento una experiencia ms pro-
funda. Desde ese tiempo en adelante fue poderosamente
usado por Dios mientras hablaba una y otra vez del poder del
Seor en l y por medio de l. El poder del Espritu lo investa
donde quiera que iba y fue un poderoso instrumento en la
mano de Dios hasta morir.
John Bunyan fue convertido una tarde cuando el Espritu
Santo aplic a su corazn el pasaje de Hebreos 2: 14-15, luego
de haber vivido una juventud pecadora y tempestuosa.
Luego de caminar gozoso con el Seor, volvi a pasar por una
lucha de dos aos con Satans. Por ltimo, Dios us el pasaje
de 1 Juan 1:7: "Y la sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia
de todo pecado" .
As Bunyan accedi a su experiencia de la tierra "Beulah";
desde entonces vivi sobrecogido, no sin pruebas, con la
sensacin de la gracia y poder de Dios que lo us poderosa-
mente durante sus doce aos de crcel donde escribi sus
famosos libros.
William Penn, el famoso cuquero que fund Pennsilva-
na, fue un gran ganador de almas . Naci de nuevo a los doce
aos consagrndose totalmente, diez aos despus fue lleno
con el Espritu despus de or un mensaje dado por un
predicador cuquero, l que deca: "Pablo ora que los
tesalonicenses sean totalmente santificados ... y es mi fiel
testimonio ... sea conocido a todos los que alguna vez me
conocieron, que cuando me visitaron las indecibles riquezas
del amor de Dios ... inmediatamente fui dotado de poder que
336
._Sed llenos del Espritu
.._ ._----_._----------
me dio dominio sobre ellos (Le." sobre la conversacin y los
hbitos mundanos)" .
John Wesley, luego de pasar aos COIJrIO cristiano ferviente
pero slo en forma nominal, incluyendo su ministerio doms-
tico en los Estados Unidos de: Norteamrica, naci de nuevo
en forma maravillosa con clara seguridad de salvacin el 24
de mayo de 1738 en un servicio moraviano en la londinense
calle Aldersgate. Luego de luchar diez aos, haba encontrado
la paz . Despus, en ese mismo ao, empez a anhelar una
experiencia an ms profunda. El 1Q de enero de 1739, como
Io dije, l, su hermano Charles, George Whitefield y otros
sesenta hombres oraron continuamente y como a eso de Kas
tres de la madrugada, Dios derram Su Espritu sobre ellos
en forma poderosa en una tremenda investidura de poder,
uncin y Heno del Espritu que envi a los hermanos Wesley
y a Whitefield a incendiar la ruta de la salvacin y del
avivamiento en las islas britnicas y en las colonias america-
nas de ultramar. El Espritu Santo continu manifestando Su
poder por medio de John Wesley hasta su triunfante muerte
el2 de marzo de 1791.
George Whitefield, por algn tiempo colaborador de los
Wesley, tuvo una clara experiencia del nuevo nacimiento,
antes que los Wesley. Sus viejos amigos pensaron que haba
enloquecido porque era muy celoso de Cristo. Despus, se
pas das y noches orando y ayunando debido a su batalla con
el orgullo y otras derrotas interiores pero Dios lo bendijo
mucho, "[Oh, con cunto gozo, indecible, gozo aun lleno de
gloria, engrandecido de gloria, fue llenada mi alma, cuando
el peso del pecado desapareci; y la permanente sensacin del
amor perdonador de Dios y la total seguridad de la fe irrumpi
en mi desconsolada alma!"
Ms adelante, cuando fue ordenado, el 20 de junio de
1736, fue poderosamente lleno con el Espritu Santo. Se haba
pasado todo el da orando y ayunando; en la tarde haba
subido a una colina, fuera de la ciudad, donde or6 durante dos
horas ms. Se levant temprano al da siguiente, domingo,
para orar a fin de prepararse ms para su ordenaci6n en el altar
337

ARDIENDO PARA DIOS
de la iglesia, "cuando el obispo impuso sus manos en mi
cabeza, mi corazn se derriti y ofrec todo mi espritu, alma
y cuerpo al servicio del santuario de Dios".
El doctor Lloyd-Jones escribe:
Whitefield nos dice que se dio cuenta, precisamente en el
servicio de su ordenacin, del poder que descenda sobre
l. Ello supo. Fue conmovido con el sentido del poder. El
primer domingo siguiente a su ordenacin predic e? su
pueblo natal ... fue un servicio asombros~, en que qum,ce
fueron tocados poderosamente y convertidos.." Los DIa-
rios de Whitefield que siguieron, y las biografas de l,
contienen interminables relatos de su conciencia del Esp-
ritu de Dios descendiendo sobre l mientras predicaba y
tambin en otros momentos'.
Recuerda que se acostumbraba usar las expresiones "bau-
tismo del Espritu tu o "bautismo en el Espritu" para significar
la llenura del Espritu, hasta que surgi el movimiento pente-
costal del siglo veinte, el cual adopt esos giros para signifi-
car una experiencia acompaada por hablar en lenguas.
Moody, Torrey, Finney y muchos ms hablaban constante-
mente en esta manera.. Hoy son muchos los profesores de
Biblia que prefieren no usar la palabra "bautismo" pa~a de~ir
Heno , a fin de evitar confusin con las doctrinas de las iglesias
pentecostales,
Charles G. Finney fue un joven abogado que luch con
Dios durante dos das, bajo profunda conviccin de pecado.
El! Ode octubre de 1821 subi a una colina, fuera del pueblo,
y se pas orando toda esa maana. Estaba decidid~ a
encontrar a Dios o morir en el intento y, finalmente, clamo la
promesa de Dios formulada en Jeremas 29: 13. Dios levant
la carga de pecado y lo llen con paz. Esa tarde tuvo una
l. Lloyd..-Jones, Preaching and Preachers, 320.
338
Sed llenos del Espritu
visin de Cristo, cay a Sus pies y los ba con lgrimas. Lo
que sigue es su relato de los sucesos posteriores:
Recib un poderoso bautismo del Espritu Santo que:
descendi sobre m en una manera que pareci recorrer
todo mi ser, cuerpo y alma, sin <que lo esperara, sin que
nunca se me hubiera ocurrido pensar que habla aligo as
para m, sin recordar haber odo alguna vez algo parecido
mencionado por alguien de este mundo. Pude sentir la
impresin, como una olla de corriente elctrica, pasar y
pasar por m. Sin duda, pareca venir en olas de amor
lquido pues no puedo expresarlo de otra manera. Pareca
como el mismsimo hlito de Dios. Recuerdo claramente
que pareci abanicarme como con inmensas alas. No hay
palabras que expresen el maravilloso amor que fue espar-
cido por todo mi corazn. Llor fuerte de gozo y amor....
Estas oleadas vinieron sobre m, sobre m y sobre mi, una
tras otra, hasta que recuerdo haberme puesto a llorar gri-
tando "me morir si estas olas siguen pasando sobre m;
Seor no puedo soportar ms" sin embargo no tuve miedo
de morir?
Dwight L Moody, el clebre evangelista de Chicago, ya
haba sido usado grandemente por Dios en su ciudad. Dos
humildes mujeres metodistas oraron fielmente por l durante
sus servicios dominicales.. Al. cerrar el servicio ellas le decan
"Hemos orado por usted" y Moody les preguntaba: "Por qu
no oran ustedes por la gente?" para recibir la respuesta de
ellas "porque usted necesita el poder del Espritu". Moody
comenta al relatar, despus, la ancdota "i Yo necesitaba po-
der, vaya qu cosa! Tena la congregacin ms grande de
Chicago y haba muchas conversiones"
Un da Moody les dijo a esas mujeres: "Deseo que me
expliquen qu me quieren decir". Y ellas le hablaron sobre la
2, Wessel, Finney, 21, 22.
339
 ARDIENDO PARA DIOS
llenura definitiva del Espritu Santo, de modo que l les pidi
que oraran con l y no meramente por l. Poco despus, sus
oraciones fueron respondidas, de sbito, en la calle Muralla,
de Nueva York. El doctor R. A. Torrey, colaborador de
Moody, nana lo acaecido: "el poder de Dios cay sobre l
mientras iba caminando por esa calle y tuvo que apurarse para
llegar a casa de un amigo a pedirle un cuarto donde pudiera
estar solo, y ah se qued por horas; el Espritu Santo vino
sobre l, llenando su alma de gozo tal que tuvo que pedirle a
Dios que retirara Su mano, no fuera que muriera ah mismo
de puro gozo. Sali de ese lugar con el poder del Espritu
Santo sobre l".
Las palabras de Moody para contar lo mismo fueron:
"Estuve llorando todo el tiempo que Dios me llenaba con Su
Espritu y, bueno, un da; en la ciudad de Nueva York, [oh,
qu da!; no puedo describirlo ... puedo decir solamente que
Dios se me revel y tuve tal experiencia de Su amor que tuve
que pedirle que levantara Su mano. Segu predicando. Los
sermones no eran muy diferentes; no present verdades nue-
vas; sin embargo, eran cientos los que eran convertidos. No
quisiera ahora volver al lugar donde estuve antes de ser
bendecido, aunque me dieran todo el mundo, porque sera tan
insignificante como el polvillo en la balanza".
En otra ocasin, Moody testific:
Que Dios me perdone si hablojactancioso pero no recuer-
do que haya predicado un sermn desde entonces sin que
Dios me haya dado un alma. Oh, no quiero regresar donde
estuve cuatro aos atrs, ni por todo el oro del mundo. Si
lo pusieran a mis pies, lo pateara como pelota de ftbol.
Le sorprender pero yo soy el primersorprendido conmigo
mismo, ms que con otros. Estos son los mismos sermones
que predicaba en Chicago, palabra por palabra. Entonces
predicaba y predicaba pero era como golpear el viento.No
son nuevossermonessino el poderde Dios. No es un nuevo
Evangelio sino el viejo Evangeliocon el Espritu Santode
poder.
340
- - -.........--Sed._-_._
llenos del Espritu
.._._.._--_._--_._--_._----
El doctor C. 1. Scofield, editor de la famosa Biblia Scofield
con referencias, dio cuatro razones, en ocasin del funeral de
Moody, del porqu Dios lo us de esa manera; la tercera razn
que mencion fue "fui bautizado con el Espritu Santo y lo
supe.. Eso fue tan decisivo como su COIJIVelrsi6n".
El doctor J. Wilbur Chapman, un evangelista presbiteria-
no, colega de Moody, y fundador de la Conferencia Bblica
del Lago Winona, testific respecto del cambio que hubo en
su vida y ministerio por medio de la llenura del Espritu:
"Desde entonces hasta ahora, el Espritu Santo ha sido una
realidad viva. Nunca supe lo que era amar a mi familia. Nunca
supe lo que era estudiar la Biblia, por qu deba saber si an
no haba encontrado la clave? Nunca supe lo que era predicar
'las cosas viejas pasaron' sa es mi experiencia, 'he aqu todas
las cosas son hechas nuevas'",
Oswald Chambers fue un slido profesor de la Biblia que
tuvo esta experiencia y testificaba: " El doctor E B. Meyer
vino y nos habl del Espritu Santo, Yo decid tener todo lo
que eso implicaba y me fui a mi cuarto a pedirle a Dios,
sencilla y decididamente, Su Espritu Santo, fuera lo que
fuera" Dijo que nadie que conoca le pareca capaz de ayu-
darle a confiar en Dios para esta experiencia. Cuatro aos
despus Dios le habl por medio de Su palabra: "El pasaje de
Lucas 11:13 me tom... naci en m el tener que clamar el don
de Dios sobre la autoridad de Jesucristo.... esto hice con
obstinada dedicacin. No tuve visin de ngeles ni del cielo ...
pero algo pas como un relmpago en m.; los das siguientes
fueron un verdadero cielo en la tierra. Gloria a Dios, el ltimo
abismo dolorido del corazn humano es lleno a rebosar con
el amor de Dios. El poder y la tirana del pecado se van y
viene la radiante e indecible emancipacin del Cristo que te
habita" .3
3. Edman, Secret ; 4.
341
 ARDIENDO PARA DIOS
Sed llenos del Espritu
.._ _._--_._--_._._---_.,----
El doctor Arthur 1'. Pierson, pastor de varios aos del
en su caminar con Dios. Algunas son ms espectaculares que
Tabernculo de Spurgeon en Londres, lder de los movimien-
otras pero todas hablan de Ia gracia absoluta y suficiente de
tos de la Conferencia Bblica y de los Estudiantes Volunta-
Dios y la abundante plenitud del Espritu.
rios durante aos: conferencista en el Instituto Bblico
Mo;)dy. Su ministerio dependi~ durante diecio~hoaito~ ~~ su
Las biografas ms profundas de los siervos die Cristo
muestran, a travs de los siglos, estas dos definidas etapas de
poder literario y de su oratoria. Luego busco y re~l1C~lO la
la experiencia espiritual, Cada una lo describe en fon~l:JI
llenura del Espritu. Al testificar a una asamblea de mmlst~os
diferente, pues Dios es tan creativo, tan bello, nico en Su
dijo: "Hermanos, he visto ms conversiones y he ~u~phdo
trato con cada persona. Pero uno puede encontrar repetida-
ms en los dieciocho meses que nevo de haber recibido esa
mente un punto de nacimiento espiritual definido y, ms
bendicin que en los dieciocho aos anteriores".
tarde, un punto de nueva experiencia de la llenura del Espri-
El doctor Walter L. Wilson, amado mdico y profesor de tu, de Su plenitud, victoria y bendicin.
la Biblia de la ciudad de Kansas, fue convertido cuando era
El compositor de himnos, el anglicano Augustus Toplady,
adolescente en una campaa evangelizadora" A los dieciocho 10 expresa en su himno "Roca de los Siglos" de esta manera:
aos despus, el doctor James M. Gray, clrigo episcopal
reformado, entonces presidente del Instituto Bblico Moody, Que el agua y la sangre
predicaba sobre Romanos 12:1, y desafi a todos a entregar Que de Tu costado abierto fluyan,
sus cuerpos en total consagracin al Espritu S~nto. Wilso~ Sean la gran cura del pecado,
fue a su casa, se postr en la alfombra de su oficina y efectu Lmpiame de su culpa y poder.
la detallada y absoluta entrega de su cuerpo y de su ;'5er e~t~ro,
Durante el gran avivamiento irlands de 1904 a 1905,
para ser llenos con el Espritu Santo. Esto es lo que el testifica:
Evan Roberts, usado tremendamente por el Espritu Santo,
"Con respecto a mi propia experiencia con el Espritu Santo
repeta: "Pueden irse al cielo sin haber sido llenos del Espri-
puedo decir que la transformacin en mi propia vida, aconte:~
tu, pero ustedes sern los que pierdan en el trono del tribunal
cida el 14 de enero de 1914, fue mayor, mucho mayor que el
de Cristo.... Habitense a contar con el Espritu Santo que
cambio que tuvo lugar cuando fui salvado en 21 de diciembre
vive dentro de ustedes como un hecho mayor que la propia
de 1896". Desde la maana siguiente en adelante, Walter
existencia".
Wilson se volvi un tremendo ganador de almas, cuyas COI1-'
Aprendamos de memoria las palabras de Hudson Taylor:
movedoras experiencias en esta materia, segn propio regis-
"Suspenderemos nuestras actuales operaciones para darnos
tro han bendecido a miles.'
a la humillacin y oracin a cambio de ser llenos con el
Estas son tan s610 unas sencillas [nuestras de lderes cris-
Espritu y hacer canales por los cuales El obre con irresistible
tianos ms conocidos, cuyas vidas han sido transformadas
poder? Las almas perecen ahora por falta de este poder....
por la definida experiencia de la llenura d~l Espritu. Miles y
Dios bendice ahora a algunos que por fe van en pos de esta
miles de otros, de casi todas las denominaciones, pueden
Su bendicin. Todo est listo si nosotros estamos listos".
testificar de experiencias definidas similares, que han pasado

4. Ibid, 121.

342 34.\

----.-------Captulo 42---,.------_.--_.-
COMO SER LLEr~O
--_
CON EL ESPIRITU SANTO .._-_.
E l doctor Billy Graham, en su libro El Espritu Santo
tiene un captulo titulado 'Cmo ser lleno con el
Espritu' donde dice: "Resulta interesante que la Biblia no nos
d una frmula sencilla y concisa para ser llenos con el
Espritu", sugiriendo que eso ha sido quizs porque l~s cre-
yentes de la iglesia de los primeros tiempos n~ necesitaban
que les dijeran cmo, pues "saban que la VIda llena del
Espritu era la vida cristiana normal".'
El doctor W. Graham Scroggie, estimado pastor y exposi-
tor bautista de Edimburgo, adverta sobre 1(1 naturaleza de la
experiencia a quienes andan en pos de esta experienc.ia,
basndose en muchos aos de observacin en las convencio-
nes y en su propia experiencia, de "ser Heno con el Espritu
que no es necesariamente una experiencia d~stica... una
fuerte y rara experiencia emocional. Las eIllOCIOnes pueden
1. Graham, Esptritu Santo, 60.
344
Cmo ser lleno con el Espritu Santo
manifestarse en forma profunda pero pueden no estar presen-
tes. Esto depende, en parte del temperamento de la persona.
La autenticidad no se basa en lo externo sino en lo que Dios
hace ex) lo profundo de nuestra naturaleza. No va necesaria-
fuente acompaada de gozo exttico".
El doctor Scroggie agregaba: "En mi propia experiencia
fue un indecible gozo pleno de gloria. El gozo se volvi dolor
y mientras caminaba arriba y abajo por las calles del este
londinense en aquellos das ... tuve que pedirle que la modi-
ficara pues pareca que mi alma iba a romper mi cuerpo"." El
se refiere a este gozo como un acompaamiento ms que una
evidencia; no es algo que 'deshumaniza'; no nos volvemos
personas superiores, nos llenamos del Espritu, ni dominantes
ni superiores a terceros. Seguimos siendo nosotros mismos
con nuestras propias personalidades pero ahora purificadas,
~x~h/;..U~v;:id....\; 'j ~':,n'i~'2,ti<la\;c<~'\~~~\".
JPASOS SI:M[PLES ]l'ARA SER lLLENO
CON EL E:SPIRIl'U
Los pasos a dar para ser lleno con el Espritu han sido ya
descritos en muchas maneras pero, esencialmente, ellos enfa-
tizan lo mismo. Por ejemplo, el Ejrcito de Salvacin da una
lista de siete puntos en su catlogo Puede Suceder: Aapira,
admite, abandona, abdica, averigua, aduate, acta.
La rendicin total significa que declaremos a Cristo como
. Seor sobre cada parte de nuestro ser. El doctor Harold
Lindsell ensea: "Antes que alguien pueda ser lleno con el
Espritu Santo debe ponerse voluntariamente bajo el seoro
de Jesucristo en el sentido de ser su esclavo. Esta preferencia
no ser forzada a nadie pero es la... condicin establecida para
quienes desean ser llenos con el Espritu Santo".
Agrega que no clamemos a Dios a que nos habilite con
poder para vivir nuestras vidas en un plano ms elevado si no
2_ Scroggie, Filled with the Spirit, 16-18.
345
 ARDIENDO PARA DIOS
-------~----_._---- -------
hacemos a Jesucristo Seor de esta manera. "La norma de la
vida cristiana es tener a Cristo sentado en el trono de nuestro
corazn. Paradjicamente, cuando Cristo es el verdadero
Seor, el creyente alcanza el punto supremo de autorrealiza-
cin'' .3
Billy Graham escribe: "Es sorprendente ver cuntos son
los cristianos que nunca encaran realmente ese asunto del
seoro de 01Sto".4 Declara: "Estoy convencido que ser lleno
con el Espritu no es una opcin sino una necesidad.. Indis-
pensable para la vida abundante y el servicio fructfero ...
concebido para todos, necesitado por todos, disponible para
todos. Por eso la Escritura nos manda a todos "sed Henos del
Espritu".5 Graham sugiere que los pasos a dar para ser lleno
del Espritu son entender, someterse y caminar por fe.
El doctor R. A. Torrey, luego de hablar del nuevo naci-
miento, da una lista de pasos que dar hacia la obtencin de la
plenitud del Espritu: obediencia, que define la rendicin
incondicional a la voluntad de Dios; sed, pedir y fe."
El doctor Bill Bright, fundador de Campus Crusade for
Christ, resalta primariamente la fe pero en su explicacin ms
completa, menciona estos pasos: deseo, rendicin, confesin,
presentacin y oracin (pedir), como preparacin del corazn
para la fe.
Charles Cowrnan, fundador de OMS International, esboza
estos pasos para la plenitud del Espritu: reconoce que ests
muerto al pecado, rndete, cree la promesa y obedece.. Ntese
la similitud bsica de 10 que dicen estos lderes espirituales.
Resumamos y reformulemos lo expuesto en los siguientes
pasos. Que el Espritu Santo te gue y habilite para dar estos
pasos si no lo has hecho hasta ahora.
3. Lindsell, Holy Spirit 113.
4. Graham, Espritu Santo 166.
5. Ibid. 159.
6. Torrey, Holy Spirit, 154, passim.
346
__
._.._ ------.__. _._ _-_._.__ _--
Cmo ser lleno con el Espiritu Santo
- _........_._...._ -..-..- _ _..-..
R. Asegrate de que todo est claro entre t y Dios Has
llegado a ser hijo o hija de Dios por medio del nuevo
nacimiento? Dios no Bena C01l1l SU Espritu a personas que
Jl110 ha salvado. Tampoco llena a quienes viven en desobe-
diencia voluntaria y reconocida. Graham destaca que "de .
hemos tratar completamente el pecado en nuestra vida si
vamos a conocer la llenura del Espritu Santo". Debes
abandonar todo aquello acerca de lo cual el Espritu te ha
condenado, todo eso que te ha separado de lo mejor de
Dios o ha velado Su rostro para ti. Debes caminar en la luz
~, deseas ser lleno con el Espritu (JI Juan JI:?).
2. Admite tu necesidad y la providencia de Dios. S honesto
con Dios. Confiesa tus denotas y los aspectos de tu vida
donde admites tu necesidad espirirual. No te apures tanto
que llagas una confesin a granel, una mera admisin
general de necesidad "Seor, cualquiera que sea mi nece-
sidad, satisfcela" o "Seor, T sabes cun dbil soy". No.
Date tiempo para escudriar tu corazn ante el Seriar y
nombra tus necesidades ante El. Puede ayudarte una lista
de las cosas que el Espritu trae a tu atencin y, luego,
entrgalas una por una al Seor. Pdele que te recuerde las
fallas que t has olvidado.
Hay gran bendicin en vaciar nuestro corazn de fallas,
derrotas, prejuicios, actitudes y acciones. Nmbralas una
a una y ponlas bajo la sangre de Cristo que cubre y limpia
todo pecado. El Espritu Santo puede llamar tu atencin a
cosas que ignorabas estuvieran all.
Luego, regocjate de toda la plena provisin que Cristo
hizo por ti en la cruz. Regocjate en la provisin del
Espritu Santo que ya reside en tu corazn y que anhela
Henar cada aspecto de tu ser con Su presencia limpiadora
y Su dacin de poder para vivir y servir. Regocjate que la
promesa de Dios est disponible para ti: "Para vosotros es
la promesa" Hechos 2:39.
3. Ten hambre y sed de la plenitud del Espritu. Dios siempre
se conmueve por el hambre y sed espirituales prometiendo
347
 ARDIENDO PARA DIOS
repetidamente satisfacer las necesidades de nuestra alma.
Jess nos asegura: "Bienaventurados los que tienen
hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados".
Mateo 5:6. Jess se puso de pie en el templo y alz la voz,
diciendo: "Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que
cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern
ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de
recibir los que creyesen en l". Juan 7:37-39.
El agua es el smbolo del Espritu Santo. Dios nos habla
a travs de Isaas. "A todos los sedientos: Venid a las
aguas" porque yo derramar aguas sobre el sequedal y
ros sobre la tierra rida; mi Espritu derramar". Isaas
55:1; 44:3.
La palabra "tierra" no se encuentra en el texto hebreo;
por eso sta es una promesa para el "sediento" y el Espritu
satisface nuestra sed.
Mientras que la plenitud del Espritu no sea el deseo de toda
tu alma, probablemente no sers lleno. Mientras que trates la
experiencia como algo deseable pero sigue como ests, sin
ella, no recibirs la plenitud. Torrey deca "nadie obtiene esta
bendicin si siente que puede arreglarse sin ella".
Leemos sobre el pueblo de Jud que: "De toda su voluntad
lo buscaban, y fue hallado de ellos". 2 Crnicas 15:15.
El hebreo dice literalmente "Buscaban a Dios con todo el
deseo de ellos". Dios dijo a travs de Jeremas: "Y me
buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro
corazn". Jeremas 29:13.
No desear al Espritu Santo con todo el corazn y no rendir
totalmente uno a l, pueden ser las principales razones del
fracaso en recibir esta experiencia.
4. Rndete totalmente al seoro de Cristo. Consagra total-
mente todo 10 que eres, todo lo que tienes, todo tu futuro.
Presntate en la totalidad de tu ser: alma, cuerpo y espritu.
Ofrcete como sacrificio vivo para ser total e ntegramente
de Dios. Esto puede muy bien abarcar morir a tu voluntad
en uno o varios aspectos. Debes morir a tu carne a todo eso
que es "del mundo" y ahora puedes decir, como deca
348
Cmo ser lleno con el Espritu Santo
Pablo: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no
vivo yo, mas vive Cristo en m". Glatas 2:20. "As tam-
bin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos
para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. No reine, pues,
el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo
obedezcis en sus concupiscencias; ni tampoco presentis
vuestros miembros al pecado como instrumentos de ini-
quidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como
vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios
como instrumentos de justicia". Romanos 6: 11--13.
Fuimos crucificados providencialmente con Cristo en
Su cruz. Ahora 10 afirmamos mediante un acto de la
voluntad que se rinde. Esto es vaciarse de s mismo, para
ser llenos del Espritu. Rinde totalmente tu voluntad en
forma anticipada, por lo que Dios quiera revelarte de ahora
en adelante. Dispnte a abandonar tus propios planes,
ambiciones y voluntad si Dios te revela que algo tuyo no
est de acuerdo con su voluntad. De aqu en adelante, por
tanto, no te perteneces.
Piensa que tu vida es como un libreto o talonario de
cheques. La rendicin absoluta es firmar todos los cheques
en blanco en forma anticipada, girarlos al Espritu Santo y
permitir que El nene lo que qued en blanco segn consi-
dera ptimo en tu futuro. Ya has dicho tu eterno s a Su
voluntad a medida que El te la va dando a conocer. T eres
Suyo. El es Seor y t" amoroso y felizmente, obedeces
da a da.
5. Pide en oracin. La promesa de Cristo no puede ser ms
clara: "Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar bue-
nas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre
celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?"
Lucas 11:13.
Cuando nuestros corazones estn preparados mediante
los previos cuatro pasos, estamos listos para clamar a Dios
desde las profundidades de nuestro ser pidiendo el cum-
plimiento de Su promesa.
349

._-------_.ARDIENDO PARA DIOS
__..-_._-------------.---_._--
Pedir y aduearse no tiene por qu ser prolongados
perodos de oracin pues Dios siempre est listo para
cumplir Su promesa. Pero los bigrafos de muchos cris-
tianos describen cmo anhelaban, con hambre y sed, y
oraban durante horas o hasta das, antes que sus corazones
estuvieran listos para dar el ltimo paso para aduearse de
la fe. Quiz Dios usa tal periodo de: peticin y de volverse
a El, para habilitamos a profundizar nuestra sed de El o
para capacitarnos y que nos demos cuenta de nuevas
honduras de necesidad espiritual dentro de nuestra natura-
leza. Desde el punto de vista de Dios no hay necesidad de
esperar pero El puede bendecir mucho la espera ante El,
para nuestro bien espiritual; durante ese tiempo el Espritu
Santo escudria nuestros corazones. Jess nos dice que, en
tal caso, detengamos nuestra ofrenda ante El y nos recon-
ciiiemos primero con nuestro hermano ([Mateo 5:2324).
La promesa de Dios de recompensamos por esperar
orando en Su presencia, es cierta como lo asegura Isaas:
"Pero los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas;
levantarn alas como guilas; corrern, y no se cansarn;
caminarn, y no se fatigarn". Isaas 40:31.
La palabra hebrea que sustituye esperanza en este ver-
sculo, significa "esperar confiadamente en la verdad".
6. Apropiarse sencillamente de la verdad. Cun bendecido
es saber que el ser Hel[JIO del Espritu es por fe! Es por fe:
as que es para quien lo desee. Es por fe: as que puede ser
tuyo en este momento. No tienes que esperar para negar a
ser ms digno. No tienes que hacer mritos por medio de
autodisciplina, prolongada oracin, ayuno. Somos Henos
con el Espritu que es don de Dios no por obras sino por
gracia por medio de la fe.
Cuando Pedro contaba cmo fueron llenos los gentiles
de la casa de Cornelio, comparndolo con los ciento veinte
que fueron llenos en Pentecosts, explicaba que Dios dio
el Espritu Santo a los gentiles tal como lo haba dado a los
del aposento alto en Pentecosts. "Y ninguna diferencia
350
Cmo ser lleno con el Espritu Santo
---_.._-----_._---_....::....._-------
hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus
corazones" B[echos 15:9.
Dios siempre purifica y da poder cuando llena con Su
Espritu Santo; la forma de apropiarse de ello como Dios
manda es la fe,
El doctor A. J. Gordon escribe: "Queda claro a partir de
las Escrituras que es deber y privilegio die los creyentes
recibir el Espritu Santo por el acto definitivo y consciente
de apropiarse la fe tal como recibieron a JeSl.lll~ristO. Acep-
tamos como pecadores a Cristo para nuestra justificacin
pero aceptamos al Espritu como hijos para nuestra santi-
ficacin".
.Nada podra ser ms sencillo pero nada ms exigente.
Hasta un pequeuelo puede encender la luz accionando el
interruptor pero esto requiere que estn instaladas las
Jfneas elctricas y conectadas con Ia fuente de enetgi
elctrica. Entonces, cuando hemos preparado nuestro co-
razones aclarando todo entre Dios y nosotros, reconocien-
do nuestra necesidad y la providencia de Dios, hambrien-
tos y sedientos de la plenitud del Espritu, rendidos total-
mente al seoro de Cristo, y lo hemos pedido orando, todo
lo que necesitamos hacer es tocar a Dios en fe. No es
cuestin del poder de nuestra fe sino de la grandeza de la
provisin divina de Dios con que contamos.
Cree cun intensamente Cristo anhela llenarte con Su
Espritu. El quiere que tengas todo aquello que El cre.
Cree cunto gozo dar al corazn de Jess verte lleno con
Su presencia y poder Cree el maravilloso plan de Dios
para ti! El desea usar tu liderazgo y tu vida en maneras
que transcienden tus propios planes y pensamientos! No
conocers todo el plan registrado hasta la eternidad pero
Dios te animar, dndote a conocer pedacitos de las noti-
cias referidas a la manera en que El te ha hecho una
bendicin.
Cree y consrvate humilde, dando a Dios toda la gloria
y Cristo te usar ms y ms a medida que te va guiando en
Su triunfal procesin (2 Corintios 2:14). "Mas la senda de
351
 ARDIENDO PARA DIOS
._-----------
los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento
hasta que el da es perfecto" Proverbios 4:18.
TEN PRESENTE ESTAS REALIDADES
ESPIR.ITUALES:
1. El ser lleno del Espiritu es instantneo. La fe no es un
proceso gradual ni tampoco lo es el ser lleno del Espritu.
La fe recibe la plenitud de la presencia y poder del Espritu
instantneamente en lo ms ntimo de tu ser Regoc:fjate!
Cuando tu corazn ya preparado cree, en ese momento
eres Heno con el Espritu"
2. El ser lleno del Espritu no es cuestin de sentimientos. Es
una realidad espiritual por medio de la fe. No confes en
tus sentimientos sino en Dios y Su promesa. Muchos
testifican la abrumadora e imponente conciencia de la
presencia, amor o poder de Dios en ellos. Dios puede
elegir, o no, bendecirte de esa manera. El sabe lo que es
ptimo para tu futuro camino de fe pero el poder est
presente lo sientas o no, y quedar de manifiesto a medida
que vayas sirviendo y obedeciendo a Dios.
3. Tienes a disposicin las continuas llenuras del Espritu.
En el Captulo once seal que la Biblia registra repetidas
llenuras del Espritu, y tambin mencion que Zacaras
presenta un cuadro de los siervos de Dios que arden por
EJl, que los mantiene encendidos por el constante influjo
del Espritu. Por eso puede ser continua experiencia al
servicio del Seor lo que expresa este pasaje: "No con
ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho
Jehov de los ejrcitos". Zacaras 4:6.
4. Regocijate de la plenitud de Dios y contina orando y
obedeciendo. Has sido lleno con el Espritu; ahora deja
que Dios te use. El no te nena para facilitarte la vida sino
para darte poder para que vivas santamente y sirvas efec-
tivamente. En la medida que mantengas abierto y limpio
el canal entre Dios y t, Su poder seguir fluyendo a ti. No
352
C6mo ser lleno con el Espritu Santo
puedes retener la plenitud del Espritu sin oracin ni
obediencia..
A veces podrs darte cuenta die que has ofendido al
Espritu y sentir que pierdes la abundancia de Su presencia
y poder. Puedes darte cuenta que se extingue la obra del
Espritu debido a tu atareadsimo ministerio o por las otras
razones mencionadas en el Captulo trece. Pide perdn a
DiLos y mega que renueve Su poder en ti. La oracin y la
obediencia traern nuevamente la renovacin que deseas.
Muchas ocasiones habr en tu liderazgo que necesites
de la especial manifestacin de la presencia de Dios, de la
renovacin del poder que te dio, de la frescura de Su
uncin i Alabado sea Dios! pues est esperando para satis-
facer toda tu necesidad. El conoce tu ministerio y las
situaciones que enfrentas muchsimo mejor que t; todos
Sus recursos estn a tu disposicin. Ora y obedece. Ve por
la vida orando y obedeciendo que Dios no te fallar. "Y a
Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho
rus abundantemente de 10 que pedimos o entendemos,
segn el poder que acta en nosotros, a l sea gloria en la
iglesia en Cristo Jess por todas las edades, por los siglos
de los siglos. Amn". Efesios 3:20-21.
y a El sea la gloria por medio de tu vida y ministerio
mientras vivas y camines en la plenitud de la presencia y
poder de Su Espritu.
Haz tu oracin este amado himno de la iglesia. Ha sido
cantado como oracin al Seor durante cien aos; que expre-
se el clamor de tu corazn hoy:
Llname ahora
Santo Espritu desciende
Santo Espritu desciende
A mi pobre corazn
Llnalo de tu presencia
y haz en l tu habitacin
353
 ARDIENDO PARA DIOS

Coro:
[Llena hoy, nena hoy,
Llena hoy mi corazn 1
j Santo Espritu, desciende
y haz en m tu habitacin!

De tu gracia puedes darme

Inundando el corazn;
Ven, que mucho necesito,
Dame hoy tu berndicin,

Dbil soy, oh s muy dbil,

y a tus pies postrado estoy
Esperando que tu gracia
Con poder me llene hoy.

Santo Espritu t eres

Ese prometido don;
Mucho anhelo recibirte,
Dame hoy tu santa uncin
Ven, bautzame ahora,
Obediente espero aqu;
Ven a ser mi eterno gua,
Haz tu voluntad en m.
Elwood H. Stokes.

Si Dios ha hecho de este Jlibro una bendicin para ti y

deseas compartir un testimonio o una palabra de aliento, o si
quieres que el autor recuerde tu ministerio en un momento de
oracin, por favor, escribe a:

Dr. Wesley L. Duewel

OMS International
Box A
Greenwood, Indiana 46142
U.S.A.

354