Cristo nuestra Primicia • Preguntas de consumir alimentos de animales

sacrificados a los ídolos (capítulos 8-10)

1 Corintios 15:19-26 • Abusos durante la Cena del Señor (capítulo 11)
• Temas relacionados con dones espirituales (capítulos
EL CONTEXTO: 12-14)
Corintio era una ciudad rica e importante en el istmo
(franja estrecha de tierra) que separa el norte del sur Estos eran (con excepción de las preguntas de la
de Grecia. El Apóstol Pablo pasó allí 18 meses durante autoridad de Pablo) temas morales y éticos – temas
su Segundo Viaje de Misionero y fundó allí una iglesia. relacionados con el comportamiento de los cristianos
La obra de Pablo en Corintio durante este tiempo se corintios. Sin embargo ahora, en capítulo 15, Pablo
relata en Hechos 18 con bastante detalle. entra en doctrina, dirigiéndose a lo que creen los
cristianos corintios. La doctrina se trata de la
Al terminar su visita a Corintio, Pablo se marchó para resurrección de Cristo – y de como esta doctrina apoya
visitar Éfeso, Jerusalén, Antioquía, y Galacia (Hechos y mantiene la creencia en la resurrección de los
18:18-23). Después de salir de Corintio, escribió una difuntos.
carta a los cristianos de Corintio avisándoles, “no os
envolváis con los fornicarios” (5:9), pero esa carta se
ha perdido. En capítulo 2 Pablo se refirió al tema de la crucifixión
de Cristo. Ahora, en capítulo 15, habla de la
Pablo escribe esta carta para responder a un informe resurrección, la de Cristo (15:1-11) y la nuestra
de la gente de Cloé sobre los problemas que hay en la (15:12-58). Por lo tanto, capítulos 2 y 15 hacen de
iglesia de Corintio (1:11). En la carta, Pablo les ofrece paréntesis para las partes de esta carta que se refieren
enseñanza apostólica para responder a estos a temas éticos.
problemas, que incluían: Algunos cristianos corintios han cuestionado la
resurrección de creyentes. Sus dudas surgieron de dos
• Preguntas de la autoridad apostólica de Pablo sitios:
(capítulos 1, 4)
• Divisiones en la iglesia (capítulos 3-4) Primero, algunos de ellos son judíos, y en aquel
• Inmoralidad sexual (capítulo 5) entonces el judaísmo se encontraba dividido en cuanto
• Pleitos entre creyentes (capítulo 6) a la resurrección. El Antiguo Testamento habla de
• Preguntas del matrimonio y la sexualidad (capítulo 7) Sheol como la morada de los muertos – un lugar
donde los difuntos quedan apartados de los vivos y de fariseos) sí creían en la resurrección de los muertos
Dios. Al principio, el pueblo judío solía pensar de Sheol (Mateo 22:23; Marcos 12:18).
solo como una tumba. Con el paso del tiempo, su Segundo, Corintio era una ciudad griega, y los griegos
sistema de creencias empezó a aceptar la resurrección. estaban bajo la influencia del dualismo platónico. El
Aunque el Antiguo Testamento no usa la palabra dualismo divide las cosas en dos partes, como el bien
resurrección, sí incluye varias alusiones a esta palabra: y el mal o la materia y la no-materia. Muchos dualistas
pensaban de la materia (el cuerpo) como algo sin
• “Yo hago morir, y yo hago vivir” (Deuteronomio importancia o malvado, y de la no-materia (el alma)
32:39). como algo bueno. Platón enseñaba que el cuerpo físico
• “Jehová mata, y él da vida: El hace descender al es una copia imperfecta de las formas perfectas que
sepulcro, y hace subir” (1 Samuel 2:6). existen en el mundo espiritual. Decía que el cuerpo es
• “Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará mortal pero que el alma existía antes de haber vida en
sobre el polvo: Y después de deshecha esta mi piel, la tierra – y que seguirá existiendo después de esta
aun he de ver en mi carne á Dios” (Job 19:25-26). vida. Para los griegos (incluyendo a estos cristianos
• “Destruirá á la muerte para siempre; y enjugará el corintios), criados en un ambiente dualista, era difícil
Señor toda lágrima de todos los rostros” (Isaías 25:8). creer en la resurrección del cuerpo. Para ellos, el
• “Tus muertos vivirán; junto con mi cuerpo muerto cuerpo era algo que se dejaba atrás, y con gusto –
resucitarán” (Isaías 26:19). adiós muy buenas. Ellos se enfocaban en la
• “He aquí, yo abro vuestros sepulcros, pueblo mío… Y preservación del alma.
sabréis que yo soy Jehová, cuando abriere vuestros
sepulcros, y os sacare de vuestras sepulturas, pueblo El judaísmo, sin embargo, enfatizaba la persona entera
mío. Y pondré mi espíritu en vosotros, y viviréis” – cuerpo y alma. Este énfasis permanecía en la iglesia
(Ezequiel 37:12-14). Estas palabras de Ezequiel se corintia. Pablo quiere comunicarles a los cristianos
refieren al renacer de Israel como pueblo de fe en corintios que creer en la resurrección – la de Cristo y la
lugar de la resurrección del creyente individual. de creyentes – es parte fundamental de la fe cristiana.
• “Darános vida después de dos días: al tercer día nos
resucitará y viviremos delante de él” (Ósea 6:2). Más adelante en este capítulo, Pablo explica que el
Ya para los tiempos del Nuevo Testamento, algunos cuerpo resucitado es diferente al cuerpo que
judíos (como los saduceos) negaban cualquier conocemos ahora. Dice, “Se siembra en corrupción se
posibilidad de resurrección o de una vida después de levantará en incorrupción; Se siembra en vergüenza,
la muerte, mientras que otros judíos (como los se levantará con gloria; se siembra en flaqueza, se
levantará con potencia; Se siembra cuerpo animal, Debemos pausar aquí y reconocer que sí hay
resucitará espiritual cuerpo. Hay cuerpo animal, y hay beneficios en esta vida a causa de la fe en Cristo. Solo
cuerpo espiritual” (15:42-44). fíjese en los feligreses de su iglesia. Puede que sean o
no sean reyes y príncipes – gente que mueve y
Como se anota arriba, en este capítulo Pablo habla de moviliza – pero seguramente están mucho mejor de lo
ambos la resurrección de Cristo (15:1-11) y de la que hubieran estado sin la fe. Muchos de ellos son
nuestra (15:12-58). fieles a su conyugue y a sus hijos, en parte, por el
amor que sienten hacia Cristo. Eso beneficia a toda la
1 CORINTIOS [Link] LOS MÁS MISERABLES familia. Muchos de ellos tratan de amar a su prójimo
19Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, los porque es lo que Cristo ha mandado hacer. Esto
más miserables somos de todos los hombres. beneficia a la persona que acaba con amor en su
corazón en lugar de veneno, y también beneficia a la
“Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, comunidad. Muchos cristianos tienen un gran sentido
los más miserables somos de todos los de propósito a causa de sus creencias religiosas.
hombres” (v. 19). En versículo 16 Pablo delineó Pueden afrontar enfermedades y la muerte con la
cuatro consecuencias SI los muertos no son seguridad de que Dios está con ellos aún en el valle de
resucitados (condición que contradice los hechos): lágrimas. Pablo dice que si no hay resurrección, el
único beneficio que podemos sacar de nuestra fe son
1. “Tampoco Cristo resucitó” (v. 16). los beneficios que recibimos en esta vida. No obstante,
2. Entonces “vuestra fe es vana; aun estáis en debemos reconocer que son abundantes.
vuestros pecados” (v. 17).
3. “Entonces también los que durmieron en Cristo son De todos modos, hay otro lado. Si no hay resurrección
perdidos” (v. 18). de los muertos, entonces los cristianos son “los más
4. Entonces “los más miserables somos de todos los miserables,” porque han basado su vida en una
hombres” (v. 19). mentira. Ser cristiano es una hazaña complicada y
cara. Cristianos pueden esperar ser perseguidos por su
Esta es la cuarta y última consecuencia si no hay fe (Mateo 10:16-25). Cristo espera que cristianos
resurrección. Si no hay resurrección, los únicos levanten su cruz y que le sigan (Mateo 10:38; 16:24).
beneficios que podemos derivar de nuestra fe son los Espera que dejen atrás lo que más quieren para
que podemos obtener en esta vida. No habría vida seguirle (Mateo 8:22; 19:21). Si hemos hecho todos
futura y, consecuentemente, ningún beneficio futuro. estos sacrificios basándonos en una mentira, entonces
somos “los más miserables” ya que hemos apostado la En versículos 3-8 Pablo resumió las apariencias del
vida en algo que no es verdad. Cristo resucitado ante cientos de personas. Los
cristianos corintios no han rechazado la resurrección
1 CORINTIOS 15:20-23: PRIMICIAS DE LOS de Cristo – lo que han rechazado es la resurrección de
QUE DURMIERON creyentes. No obstante, Pablo ha demostrado que la
resurrección de Cristo y la de los que creen en Cristo
20Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; están unidas inextricablemente.
primicias de los que durmieron es hecho. 21Porque
por cuanto la muerte entró por un “primicias de los que durmieron es hecho” (v.
hombre (griego: anthropou – de anthropon), también 20b). El requisito que Israel ofrezca sus “primicias” al
por un hombre (griego: anthropou) la resurrección de Señor aparece en el Tora. Dios requería que los
los muertos. 22Porque así como en Adam todos israelitas le trajeran sus primeros frutos como ofrenda
mueren, así también en Cristo todos serán (Éxodo 23:19; Levítico 23:9-10; Números 15:17-21;
vivificados. 23Mas cada uno en su Deuteronomio 18:4; 2 Crónicas 31:5; Nehemías
orden (griego: tagma): Cristo las primicias; luego los 10:35). Cuando plantaban árboles, no debían tocar la
que son de Cristo, en su venida. fruta durante los primeros tres años. El cuarto año
debían apartar la fruta para “loores á Jehová.” Solo
“Mas ahora Cristo ha resucitado de los empezando con el quinto año en adelante podían
muertos” (v. 20a). En versículos 13-19, Pablo trazó consumir la fruta de sus árboles (Levítico 19:23-25).
las consecuencias, todas negativas, de no haber
resurrección de los muertos. Sin embargo, él no ha La palabra “primicias” también se podría usar de
estado diciendo que no hay resurrección – lo contrario. manera metafórica. El profeta Jeremías dijo, “Santidad
Solo ha presentado las consecuencias de no haber era Israel á Jehová, primicias de sus nuevos frutos”
resurrección. (Jeremías 2:3).

Ahora dice de nuevo que “Cristo ha resucitado de los La idea detrás de las primicias, claro, era que el primer
muertos.” Esto es algo que él puede presentar con fruto de cada cosecha era particularmente valioso.
autoridad, porque él mismo vio al Cristo resucitado en
camino a Damasco (Hechos 9:1-9). Pedro también
escribe de haber presenciado la majestad resucitada
de Cristo (2 Pedro 2:16).
Aquéllos de nosotros que esperan todo un invierno La tipología es un método hermenéutico – una manera
para poder comer un tomate decente entienden la de interpretar las escrituras. Piense de un “tipo” como
alegría que trae el primer tomate maduro del verano. algo parecido a una analogía. Una analogía toma algo
Yahvé requería de Israel sacrificar los primeros frutos que conocemos (como por ejemplo una bomba de
como señal de la prioridad de Yahvé en sus vidas. agua) y lo utiliza para ayudarnos a entender algo que,
de otra manera, no podríamos entender (como el
Pero la alegría de las “primicias” no se trata solo de funcionamiento del corazón). “Tipos” funcionan de
comer fruta fresca por primera vez en meses. La manera parecida, y se utilizan en ambos el Nuevo y
verdadera alegría de las “primicias” es que la privación Antiguo Testamento. Por ejemplo, Melchîsedec es un
del invierno se ha acabado. Las “primicias” muestran la tipo de Cristo (Génesis 14-18; Hebreos 5:10; 6:20;
abundancia del fruto que el pueblo puede esperar 7:1-28) y Jerusalén es un tipo de reino celestial (Isaías
comer en los meses que siguen – que hay buenos días 60:14; Hebreos 12:22; Apocalipsis 14:1).
por venir.
En el “tipo” de versículos 21-22, Pablo dice que “la
Cuando Pablo dice que el Cristo resucitado es muerte entró por un hombre,” y después dice que
“primicias de los que durmieron,” les está diciendo a “también por un hombre (entró) la resurrección de los
estos cristianos corintios que la resurrección de Cristo muertos.”
es solo el comienzo. Su resurrección señala la
abundancia de las resurrecciones aún por venir – la Cuando Pablo dice, “la muerte entró por un hombre,”
resurrección de todos los que han puesto su fe en está hablando del hombre en el Jardín de Edén. En esa
Cristo. conocida historia, Yahvé puso al hombre en el jardín
diciéndole, “De todo árbol del huerto comerás; Mas del
“Porque por cuanto la muerte entró por un árbol de ciencia del bien y del mal no comerás de él;
hombre” (anthropon – hombre, ser humano o la porque el día que de él comieres, morirás” (Génesis
humanidad) (v. 21a). En versículos 21-22 Pablo 2:17). No obstante, la serpiente tentó a la mujer, que
presenta lo que algunos llaman la tipología de Adam- comió de la fruta prohibida y que después se la dio al
Cristo. hombre, que también la comió (Génesis 3:1-6).
Al asignar castigo por este pecado, Yahvé le dijo al “también por un hombre (anthropon) la
hombre, “En el sudor de tu rostro comerás el pan resurrección de los muertos” (v. 21b). Ahora Pablo
hasta que vuelvas á la tierra; porque de ella fuiste presenta la segunda parte de la tipología Adam-Cristo.
tomado: pues polvo eres, y al polvo serás tornado” Igual que el hombre (Adam) pecó y murió – y trajo el
(Génesis 3:19). pecado y la muerte al mundo – también un hombre
(Jesucristo) fue resucitado de la muerte y trajo al
Cuando Yahvé dijo, “polvo eres,” se refería a la historia mundo la resurrección. Es decir, Jesucristo terminó con
de la creación donde Yahvé “Formó, pues, Jehová Dios la maldición que Yahvé puso sobre el hombre en el
al hombre del polvo de la tierra, y alentó en su nariz Jardín de Edén.
soplo de vida; y fue el hombre en alma viviente”
(Génesis 2:7). Entonces, cuando Yahvé dijo, “al polvo Debemos recordar que Jesús era ambos plenamente
serás tornado,” le estaba diciendo al hombre que humano y plenamente divino. “El cual, siendo en
moriría y que su cuerpo volvería a ser polvo. Esta forma de Dios, no tuvo por usurpación ser igual á
maldición no solo afectaba al hombre, sino también a Dios: Sin embargo, se anonadó á sí mismo, tomando
sus descendientes, porque ellos también quedaron forma de siervo, hecho semejante á los hombres; Y
sometidos al pecado. hallado en la condición como hombre, se humilló á sí
mismo, hecho obediente hasta la muerte, y muerte de
Pero la muerte del hombre y la de sus descendientes cruz” (Filipenses 2:6-8). Él es nuestro sumo sacerdote,
no era solo una muerte física, pero también una “mas tentado en todo según nuestra semejanza, pero
muerte espiritual – una separación de Dios. Para evitar sin pecado” (Hebreos 4:15). “Y aunque era Hijo, por lo
esa tragedia, debe haber reconciliación con Dios tanto que padeció aprendió la obediencia; Y consumado,
como una resurrección física. vino á ser causa de eterna salud á todos los que le
obedecen” (Hebreos 5:8-9).
Entonces, la muerte del hombre y la de sus
descendientes forma la primera parte de la tipología Entonces, la muerte vino por medio de un ser humano
Adam-Cristo. Conocemos el pecado y la muerte porque (Adam), pero la resurrección también vino a través de
los hemos visto una y otra vez. Todos los que conocen un ser humano (Jesucristo).
la historia de Génesis entienden la conexión entre el
pecado y la muerte.
Para leer más acerca de esta tipología Adam-Cristo, “luego los que son de Cristo, en su venida” (v.
véanse 1 Corintios 15:45-19 y Romanos 5:12-21. 23b). La resurrección de los que pertenecen a Cristo
tendrá lugar durante su Segunda Venida (véase Mateo
“Porque así como en Adam todos mueren, así 24:29-31; 2 Tesalónicos 2; 1 Juan 2:28).
también en Cristo todos serán vivificados” (v.
22). Pablo no está proponiendo universalismo – La idea detrás de la Segunda Venida de Cristo tiene
creencia que indica que Cristo salvará a todos, sin raíces en el “Día de Jehová” del Antiguo Testamento
importar su estatus espiritual. En versículo 18, habla (Isaías 13:6, 9; 58:13; Jeremías 46:10; Ezequiel 13:5;
de “los que durmieron en Cristo.” En versículo 23 habla 30:3; Joel 1:15; 2:1, 11, 31; 3:14; Amós 5:18, 20;
de “los que son de Cristo” como aquéllos que pueden Abdías 1:15; Sofonías 1:7-8, 14, 18; 2:2-3; Malaquías
esperar estar vivos en Cristo. En su carta a los 4:5). El Día de Jehová será un día “cuando Jehová
Romanos, dice, “Ahora pues, ninguna condenación hay visite a su pueblo para juzgarlo (Amós 5:18; cf. Isaías
para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1; 2:12ff); y también podría designar la última visita de
véanse también Romanos 6:11, 23; Galatos 3:26, 29; Dios cuando Él establezca Su reino en el mundo,
Efesios 3:6). trayendo salvación para Sus fieles y juicio para los
malvados (Sofonías 1:14-18; Joel 3:14-21). En el
Pablo utiliza frecuentemente la frase, “en Cristo” para Nuevo Testamento, la expresión se ha convertido en
referirse a una relación de salvación entre la persona y una manera de referirse al día en que el Señor venga
Cristo. Dice, “todos sois hijos de Dios por la fe en al mundo para poner fin a esta era y para inaugurar la
Cristo Jesús. Porque todos los que habéis sido era que viene. La expresión no se debe interpretar
bautizados en Cristo, de Cristo estáis vestidos” como un solo día del calendario, sino como un periodo
(Galatos 3:26-27). Los que están “en Cristo” son los de tiempo que presenciará la última visita redentora de
que Dios hará vivir. Dios en Cristo” (Ladd, 138-139).

“Mas cada uno en su orden: (tagma) Cristo las 1 CORINTIOS 15:24-26: EL POSTRER ENEMIGO
primicias” (v. 23a). La palabra tagma a veces se QUE SERÁ DESECHO, SERÁ LA MUERTE
usaba para hablar del orden militar. En este versículo 24Luego (griego: eita – entonces, después) el
sugiere una secuencia particular. Cristo fue el primero fin (griego: telos); cuando entregará el reino á Dios y
en ser resucitado de la muerte – primicias de los que al Padre, cuando habrá quitado todo imperio, y toda
serían resucitados (véanse arriba los comentarios de potencia y potestad. 25 Porque es menester que él
los primeros frutos – v. 20). reine, hasta poner á todos sus enemigos debajo de
sus pies. 26Y el postrer enemigo que será deshecho, “Porque es menester que él reine, hasta poner á
será la muerte. todos sus enemigos debajo de sus pies” (v. 25).
El simbolismo aquí viene de la costumbre que tenían
“Luego (eita – “entonces” o “después”) el fin” (telos) los reyes terrenales de sentarse en tronos elevados
(v. 24a). Después de la resurrección de los que están con los pies más altos que las cabezas de sus súbditos.
en Cristo viene el telos – el fin. La Cuando un rey conquistaba a un enemigo, ponía el pie
palabra telos conlleva un sentido de finalización o de sobre el cuello del rey vencido, simbolizando la
cumplimiento. En el Nuevo Testamento, “denota el fin sumisión total del vencido ante el rey victorioso.
de la edad, el tiempo cuando Dios consumará sus Este versículo nos dice que Cristo debe regir hasta que
propósitos redentores para la humanidad incluyendo haya vencido por completo a todos los enemigos de
ambos el juicio de los malvados y la salvación de los Dios – hasta que les haya puesto el pie sobre el cuello.
justos – todo tendrá lugar cuando Cristo vuelva por Como se anota arriba, una vez que la creación quede
última vez” (Renn, 328). restaurada a su estado impecable, Cristo entregará “el
reino á Dios y al Padre.”
En este versículo, entonces, telos se refiere más al
comienzo que al final. Habla de una era cuando Dios “Y el postrer enemigo que será deshecho, será
desvelará la creación tal como Él la había designado – la muerte” (v. 26). La destrucción de la muerte
casi como la gran apertura de una gran actuación. significa la resurrección de los muertos, pero también
significa la liberación espiritual. En su carta a los
“cuando entregará el reino á Dios y al Padre, romanos, Pablo dijo, “¡Miserable hombre de mí! ¿Quién
cuando habrá quitado todo imperio, y toda me librará del cuerpo de esta muerte?” (Romanos
potencia y potestad” (v. 24b). La secuencia aquí es 7:24). El contexto de ese versículo muestra como
que Cristo primero pondrá fin a toda potencia y Pablo luchaba por hacer la voluntad de Dios, pero
autoridad humana – y en el proceso restaurará el reino fallando. Dijo, “Porque según el hombre interior, me
de Dios que existía antes de aparecer el pecado en el deleito en la ley de Dios: Mas veo otra ley en mis
mundo. Entonces, una vez completa la restauración y miembros, que se rebela contra la ley de mi espíritu, y
cuando el mundo vuelva a ser lo que Dios creó, Cristo que me lleva cautivo á la ley del pecado que está en
entregará “el reino á Dios y al Padre.” mis miembros” (Romanos 7:22-23). Existe, por lo
tanto, la sensación de que hay una muerte espiritual
que experimentamos cuando aún estamos vivos.
El autor de Efesios apoya la idea de estar muerto Al escribir esto, mi esposa y yo estábamos hablando
espiritualmente mientras seguimos vivos físicamente. de un descongestionante que ya no se encuentra en
Dice, “que estabais muertos en vuestros delitos y las repisas de las farmacias porque los drogadictos han
pecados, en que en otro tiempo anduvisteis conforme aprendido como abusarlo. Ella comentó, “Es realmente
á la condición de este mundo, conforme al príncipe de cansado que nuestras vidas sean dictadas por el
la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los denominador común más bajo.” Esa es la verdad.
hijos de desobediencia. Entre los cuales todos nosotros
también vivimos en otro tiempo en los deseos de Pero cuando Cristo venga de nuevo y ponga a los
nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de enemigos de Dios bajo sus pies, todo el mal que ahora
los pensamientos; y éramos por naturaleza hijos de mancha nuestra existencia diaria llegará a su fin.
ira, también como los demás. Empero Dios, que es rico ¡Aleluya!
en misericordia, por su mucho amor con que nos amó,
aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio TEXTO CITADO DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS
vida juntamente con Cristo; por gracia sois salvos. Y procede de Spanish Reina Valera, situada
juntamente nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en [Link] Utilizamos
en los cielos con Cristo Jesús, para mostrar en los esta versión de la Biblia porque consta de dominio
siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia público (no bajo protección de derechos de
en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús” propiedad).
(Efesios 2:1-7).

Una vez que la muerte, la espiritual y la física, haya

sido conquistada, Cristo entregará a Dios Padre el
reino de este mundo restaurado (v. 24).

¡Imagíneselo! Tanto en esta vida de hoy está

manchado por el mal – terrorismo, tiranía, políticos
cuya preocupación es volver a ser elegidos en lugar
del bienestar de su pueblo, comportamiento criminal,
ejecutivos de negocios que se llenan los bolsillos
mientras arruinan sus negocios – etcétera, etcétera,
etcétera.
BIBLIOGRAFÍA: Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company,
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