El “SABER“ Y SUS DIVERSAS POSTURAS

INTRODUCCIÓN

El origen y sentido del concepto saber ha sido objeto de reflexión a lo largo de la

historia debido a la complejidad de este mismo, Las opiniones sobre lo que es el

saber pueden variar ampliamente entre las personas, se logra identificar a quienes

asumen el significado que ha trascendido de generación en generación y quienes

se cuestionan su propia significación de la palabra "Saber"/no repiten lo mismo de

siempre sino que plantean una idea distinta al resto, es basado en esto por lo que

a continuación reuniremos variadas opiniones respecto al tema y pondremos estás

bajo la lupa; Ahondaremos en las distintas posturas que hay al rededor del

concepto "Saber", más específicamente las diferentes percepciones de la gente,

pensadores/filósofos, los docentes de prácticas pedagógicas, autores y/o

referentes del libro “los saberes, su concepción y su naturaleza”, libro guía y

fuente del rastreo previo que hoy lleva a la realización de este texto, y nosotros

como estudiantes daremos un sentido "propio" favorable a este tema que hoy es el

centro de la realización de este texto.

Con el siguiente texto pretenmos ampliar la mirada que se tiene sobre el saber, el

abordaje que la gente tiene hoy de el, lo importante que es el saber como factor de

construcción de conocimiento para la vida, de lo importante que es el saber para

nuestras generaciones pasadas y para las generaciones futuras, pues está se

encuentra presente en todas y cada una de las percepciones de las personas que

habitan el mundo, en este texto se verán los diferentes conceptos que se pueden

llegar a tener sobre un solo termino de investigación como lo es el saber.

Partiendo desde las ideas o la información que comúnmente encontramos en

internet, como por ejemplo: algunos consideran que el saber se refiere

exclusivamente a la acumulación de información y conocimientos teóricos,

mientras que otros lo ven como la capacidad de aplicar ese conocimiento de

manera efectiva en la vida cotidiana. Además, hay quienes valoran el saber cómo

una combinación de conocimientos académicos, habilidades prácticas y sabiduría

adquirida a través de la experiencia; en el ámbito laboral, el saber se relaciona con

la especialización en un campo específico, el dominio de habilidades técnicas y la

capacidad para innovar y resolver problemas de manera eficiente; por otro lado,

en el contexto de la era digital, el saber incluye también la competencia digital, es

decir, la capacidad para utilizar herramientas tecnológicas de manera efectiva,

discernir entre fuentes fiables de información en línea y comprender las

implicaciones éticas y sociales de la tecnología. Nos dirigimos hacia la "realidad",

saldremos de lo que está plasmado en los libros, diccionario y el internet, para

enfrentar el pensamiento a las personas y de nosotros mismos.

Podemos resumir la opinión popular en lo siguiente:

- "el saber es la unión de todos los conocimientos que hemos adquirido"

- " Luego de estudiar algo podemos afirmar que hay o que tenemos un saber"

- " aquello que aprendemos diariamente o con la misma experiencia es un saber"

Para ser concretos en este punto, podemos decir que la comunidad popular

promueve el mismo "concepto" de saber, pero ignoran el uso diario que ellos

mismos les dan a la palabra, no mencionan el hecho de que están dando una

opinión respecto al tema porque es algo que ellos ya "saben", asi desconocen su

propio saber porque en ves de pensar, recuerdan. Explicando un poco más lo

anterior podemos decir que en general, la opinión popular tiene en común la

reacción de las personas, cuando se les pregunta "¿Que entiendes por saber?",

se toman cinco o diez segundos para "Recordar" aquello que vienen escuchando

desde hace mucho tiempo, realmente no se cuestionan o piensan a partir de la

pregunta inicial, pero algunos brindan unas ideas distintas cuando en cambio

preguntas "¿A que se le llama saber?", finalmente captan cual es el fin de realizar

dichas preguntas, pues entonces incluyen en su discurso la "experiencia" y el

"estudio", y no solamente el "saber" como un resultado, eso no quiere decir que

esten mal o errados, solo es una comparación.

Basado en esto y en la reflexión del texto mencionado es que nos pusimos manos

a la obra para producir un resultado no solo de lo que leímos/escuchamos, sino

también de lo que procesamos .

Así fue como ante el planteamiento de este tema y posteriormente a el fue que realmente

se analizo mucho, no fue solo pensar en el concepto previo que se tiene respecto al tema,

(es un conjunto de conocimientos) y ya, no analizar aspectos importantes pero que sin

embargo pasamos por alto. Inicialmente, nuestra primera mirada hacía el saber estaba

influenciada por nuestro entorno; ya que nuestra percepción inicial del saber fue: la

adquisición de conocimientos, información y experiencias que nos ayudarán en nuestra

formación integral; de igual manera, estar instruido en algo " sabe química." o tener

noticia “sabemos que el está casado." Otros conceptos que teníamos eran: "información

que una persona adquiere, procesa y asimila a través del estudio o de la experiencia."

“forma de “apropiarnos” de lo que está a nuestro alcance, en términos de conocimientos,

comprensión, juicio, decisión y acción. “conocimiento adquirido a través de la

experiencia”

Creiamos el saber cómo algo macro, algo que es difícil de afirmar tenerlo, pues es un

saber es general, se necesita de mucha inteligencia, capacidad y disposición para poder

"adquirir" uno, contempla los saberes de distintas disciplinas, es decir (saber de

Naturaleza, saber de sociales, saber de arte) esa es la única mención del saber que

reconocíamos como valido, tomando esto de textos que se han leído con anterioridad y

no del resultado de nosotros realmente cuestionarnos como percibimos el saber, porque

no es mentira que a veces hacemos uso del término pero ni siquiera tenemos certeza de a

que nos referimos cuando hablamos de saber. Por lo tanto no analisamos tanto el tema

sino que nos vamos a las ideas previas que tenemos y que por ende son conceptos que

nosotros NO creamos si no que la sociedad no los inculcó, y nunca nos

preguntamos hasta el momento que nos hicieron la pregunta ¿cuál es el

significado de la palabra saber? y nos colocamos la tarea de hacer un rastreo

sobre EL SABER así fue que nos percatamos que la palabra saber es mucho más

compleja de lo que pensamos, ya que tiene miles y miles de percepciones de

diferentes filósofos, investigadores, docentes, etc.

Respecto a la opinión tanto de los maestros de la ENSCI como de los centros de

práctica marcan una diferencia en cuanto a la comunidad popular y nuestra

primera concepción del saber, por ejemplo:

- " el saber es el resultado de yo verificar la información que recibo, de rectificar

aquello que leí en un libro, no es solo absorber algo y ya, es analizarlo y luego de

eso entonces puedo de decir que " hay un saber" (Maestro de la ENSCI)

- " el saber es el conjunto de conocimientos que yo adquiero tanto dentro como

fuera de la escuela " (Maestra de la ENSCI)

- " el saber es la habilidad que yo tengo de realizar una labor y tener en cuenta la

utilidad de esta labor para mi entorno " (Maestra del centro de práctica)

"Yo" como maestro en formación interpretó que, el hecho de estar en un lugar

donde el centro de atención es el aprendizaje y las distintas e innovadoras formas

de llegar a este, requieren de tiempo, análisis y de mucha lectura, lo que genera

que se creen personas que tienen múltiples ideas en mente y a la hora de tu

darles una pregunta pueden usar estos mismo así como también realizar la
cotidiana acción de analizar las cosas, no solo se basta de utilizar los

conocimientos previos pues eso lo podemos hacer la mayoría, sino también

"saber" usar estos y tener el hábito de preguntarse, para así formular ideas

propias.

Realmente no hay mucha similitud entre las opiniones de los docentes, son

diferentes unos a otros. Solo que muy pocos hablan del "saber" externo a la

escuela o libros, reconociendo lo que hay por fuera de este.

Por otro lado, Para culminar de presentar un poco sobre la diversidad del término

"saber" debemos tener en cuenta que el saber dispone de distintas perspectivas

que varían dependiendo del contexto en el cual se ubica el pensador, el lugar de

origen, entre otros aspectos.

Podemos encontrar las distintas perspectivas de varios autores y filósofos entre

ellos:

Foucault "el saber y la legitimidad"

Es decir, la relación inherente que hay entre el saber y el poder (control), la

rivalidad de las personas en representación de sus saberes, la imposición de unos

saberes a otros. Se presentan los saberes como conflictos, más sin embargo

desde ya varios años se ha visto una clara incomprensión e invisibilidad del

significado de un conflicto, siendo el resultado de estos múltiples agresiones,

peleas, injusticias, e.tc, pues cuando las personas se ven inmersas en un

escenario donde se enfrentan unos saberes con otros, sin encontrar quien "tenga
la verdad/la razón" entonces se usa la fuerza/poder, para imponer aquello que

pensamos y no estamos dispuestos a modificar por intervenciones de otros.

Llegando a tal punto de negar los saberes/ los conocimientos de otros,

posicionando los por debajo de los nuestros e incluso desarrollando leyes que los

respalden. Entonces el saber, según el contexto, las personas y la manera en la que

se resuelve el conflicto de ideas puede generar divisiones entre las mismas

personas, los que tienen un saber "verdadero" (absoluto, válido para todos), y un

saber "cuestionable" (personas que proponen nuevas ideas las cuales son

inválidas debido a su procedencia), creando así una fuerza y una resistencia.

A. Juranville

"El saber y lo real", considera que el saber, solo puede serlo si es colectivo, es

decir, si al yo comparar un saber propio con los saberes de los demás y hay una

relación, algo común, eso indica que ese es un saber colectivo y por lo tanto

adquiere veracidad y se le denomina "realidad"; es un saber global, si tanto yo

como las demás percibimos las cosas de igual manera. Además de plantear "un

saber" y someterlo a criterio de los demás, también se le verifica su funcionalidad.

Juranville en pocas palabras plantea que un saber es un consenso entre las

personas, para dictaminar lo que es y lo que no es, lo que sirve y lo que no.

Pierce

Relaciona el término "saber" con el "comprender", de tal manera que si yo me

dispongo a aprender algo, allí estoy empleando habilidades cognitivas, estás

misma siendo preestablecidas, ya es algo que fluye con naturalidad, vendría

siendo nuestra disposición el factor modificable. Por lo tanto, el saber/comprender,

es el medio a través del cual se adquiere algo (un conocimiento, técnica), esto

requiere tener capacidades mentales que me permitan captar la información que

se me brinda para procesarla e interpretarla.

Aristóteles (todos los hombres desean, por naturaleza, saber)

El filosofo explica como desde la propia curiosidad del hombre surgía el camino hacia el

descubrimiento de sus saberes, también proveniendo de su experiencia. Propone que el

saber no solo es el hecho de conocer algo, sino el saber de la experiencia, saber hacer,

saber actuar, saber que se sabe; contemplando que lo ideal es juntar todos esos aspectos,

pero a un ser humano no se le puede exigir perfección.

Respaldando se en la teoría de la evolución, el filósofo corrobora su idea, ya que a través

del avance del tiempo es mediante la necesidad, disposición y deseo del hombre mismo es

que se fueron creando las bases de lo que somos y sabemos hoy en dia. Teniendo en

cuenta también el papel importante de las capacidades cognitivas, al estás realizar un

proceso que nos ayuda en nuestro aprendizaje.

Ahora bien, para analizar lo entendido de las posturas de los cuatro referentes

planteados anteriormente, se hará una comparación y un contraste.

- Aristóteles (Filósofo) y Pierce (Referente):

Pierce en su discurso habla del "saber y "comprender" como capacidades,

mencionando que para que este acto se lleve a cabo también debe haber una
disposición de hacerlo, se puede relacionar un poco esto con la idea de Aristóteles

de que a partir del deseo de saber el hombre hallaba nuevas cosas, así mismo

mediante la disposición el hombre es capaz de hacer algo. Ambos afirman que el

hombre tiene o consigue algo, solo si hay un "impulso".

- A. Juranville (Referente) y Foucault (Referente)

Hay una clara diferencia entre los planteamientos de estos dos referentes, se

podría decir que se debe al "marco" que cada uno expone, uno es hegemónico y

otro armónico, totalmente opuestos. Mientras Juranville te habla de un acuerdo

mancomunado entre todos, Foucault te habla de cómo el ser humano toma todo a

su conveniencia, especialmente, utilizando el "saber" a su propio beneficio.

Luego de analizar las diferentes posturas del significado de la palabra saber

podemos concluir lo siguiente:

Primero, el uso que se le da a la palabra, porque el uso que se le da siempre es

de (yo "se" donde hay x cosa, nosotros "sabemos" quien es el mentiroso), es

decir, se le da un uso "banal" por decirlo así, no se emplea (en este aspecto), para

decir que se tiene un saber científico, filosófico, matemático, e.tc. Es decir se

emplea meramente como un verbo y nada más, creando así una idea general de

lo que es el saber, entonces así lo toma y lo usamos todos.

Segundo, aún no se ha definido el concepto de "saber", mucho menos si este se

subdivide en varios tipos de saberes, entonces si por el momento solo se puede

partir del hecho de que hay un saber general y que además este depende del

sentido que le dé cada persona, la manera en que perciba, además de lo que hace
con ese saber, entonces podría decirse que los saberes son independientes de

cada quien, es decir, nosotros tenemos un saber y este depende de nosotros la

capacidad de procesar, de exponer y de proceder con ese saber, así como el

saber que tiene mi profesor, mi vecino, mi tía, etc. En sintesis no se podría

establecer categorías o pretender hacerlo pues ¿como podríamos agrupar y

sintetizar múltiples saberes en grupos?, ya que cada uno tiene una esencia propia

muy diferente a la del resto y así sucesivamente, si nombramos uno ignoramos el

otro.

Tercero, si el saber no depende de el mismo, sino de como nosotros lo analizamos

y lo expresamos, entonces siendo algo "externo" a nosotros, de lo que no tenemos

constancia de su cambio, como podríamos decir que "tenemos un saber", usamos

el término de pertenencia cuando es algo que no nos pertenece y hasta se sale de

nuestras manos, acaparar un saber (si pensamos en el saber, como un saber

absoluto/en general), se emplea la palabra saber para dar a entender que

tenemos ideas/conocimientos/ información sobre un tema, quedándose allí, en un

tema, no en una disciplina, un aspecto más grande que involucre aún más cosas.

Para concluir, ¿como "tienes un saber" si eres indiferente a sus cambios, a su

realidad/verdad verdadera?, entonces si lo tienes, pero este vuelve a

cambiar/avanzar sin tu ser consciente, entonces ¿Dejas de "tener" ese saber?.