LA BIBLIA

ME LO DICE
Estudios sobre la Vida Abundante
Volumen I
 TABLA DE MATERIAS

PREFACIO ...................................................................................... iii

PRIMERA PARTE:
LIBRE DE LA ESCLAVITUD ..................................................... 1
1. Liberación de sus Prisiones ......................................................... 2
2. Cómo Evitar ser un Fracaso ........................................................ 6
3. ¿Está Usted Limitando a Dios? ................................................... 9

SEGUNDA PARTE:
LO QUE CREEMOS = LO QUE SOMOS ................................ 12
4. La Vida Sincronizada .................................................................. 13
5. La Ley de la Creencia ................................................................. 16

TERCERA PARTE:
INTEGRIDAD FÍSICA Y ESPIRITUAL .................................... 20
6. El Consejo del Señor ................................................................. 21
7. Dios nos Rescató ........................................................................ 24
8. Usted es Justo Ahora ................................................................. 29
9. El Cuerpo Partido y la Sangre Derramada ................................. 32
10. Completos en Él ...................................................................... 40

CUARTA PARTE:
LA PALABRA EN NUESTRAS MENTES ............................. 44
11. Las Palmas de Dios ............................................................... 45
12. El Andar de la Juventud ........................................................ 48
13. La Servidumbre del Día de Reposo ....................................... 51
14. El Bautismo ........................................................................... 54
15. El Aguijón en la Carne de Pablo ........................................... 62
16. Cuando Judas se Ahorcó ....................................................... 66
17. Procura con Diligencia .......................................................... 73
18. Como Él Es ........................................................................... 79
PREFACIO

La Biblia Me Lo Dice está

organizado en cuatro partes: “Libre de
la Esclavitud”, “Lo que Creemos = Lo
que Somos”, “Integridad Física y
Espiritual” y “La Palabra en Nuestras
Mentes”. Dentro de cada parte hay
capítulos, cada uno de los cuales fue
investigado y escrito originalmente
como un estudio individual.
Agrupando los estudios en temas
generales, una persona puede obtener
una perspectiva más amplia a medida
que las partes encajan unas con otras
para formar el todo.

Sin embargo, ya que los capítulos se

escribieron como estudios individuales
y luego se clasificaron en unidades
según su tema, de vez en cuando el
lector notará que no se cubren todos los
aspectos de un tema; sin embargo, éstos
se han cubierto en otras
investigaciones. Sé que el contenido
del Volumen I de Estudios sobre la
Vida Abundante no sólo abrirá más de
la Palabra de Dios para usted, sino que
también le engrandecerá mental, física
y espiritualmente.

Pongamos la Palabra de Dios en

nuestros corazones y en nuestras
mentes, pues es lo único que nos puede
dar completa liberación de las tinieblas
de este mundo

iii
 Primera Parte

LIBRE
DE LA ESCLAVITUD

Para vivir una vida abundante, una

persona primeramente tiene que ser libre
de la esclavitud mental. Las cadenas que
atan la mente de una persona son más
dolorosas y derrotantes que cualquier
otra. Sin embargo, como cristianos,
tenemos un libertador personal. Cristo
nos ha liberado. Una vez que sabemos lo
que él ha hecho por nosotros y cómo
recibirlo, simplemente tenemos que
aceptar esa libertad.

Los capítulos “Liberación de sus

Prisiones” y “Cómo Evitar ser un
Fracaso” nos dicen lo que ha sido hecho
y cómo recibir nuestra libertad. Luego
“¿Está Usted Limitando a Dios?” hace
resaltar la verdad de que Dios nos puede
dar lo que nos ha prometido sólo si se lo
permitimos. Somos nosotros quienes
tenemos que reclamar lo que está
disponible de parte de Dios: la libertad
de la esclavitud.

1
Capítulo Uno
LIBERACIÓN
DE SUS PRISIONES
Es la absoluta voluntad de Dios que toda
persona sea liberada de toda prisión o
cadena que encierra o ata. Juan 8 declara
categóricamente la voluntad de Dios.
Juan 8: 31, 32 y 36:
...Si vosotros permaneciereis en
mi Palabra, seréis verdaderamente mis
discípulos;
y conoceréis la verdad, y la
verdad os hará libres.
Así que, si el Hijo os libertare,
seréis verdaderamente libres.
Estos tres cortos versículos contienen la
clave a la liberación: debemos creer la
Palabra de Dios la cual es Verdad y
luego debemos conocer al Hijo quien es
el camino, la verdad y la vida. Al seguir
la Palabra de Dios y al conocer a Su
Hijo, no solamente seremos libres, sino
que seremos verdaderamente libres.
La voluntad de Dios es que cada uno de
nosotros sea liberado hoy mismo de
cualquier prisión que nos sujete. Las
prisiones no sólo están hechas de barras
de acero. Las prisiones de nuestros
pecados secretos, cosas en nuestras vidas
que no queremos compartir con ninguna
otra persona en el mundo, son las que
más frustran y derrotan. Los
pensamientos de autocompasión que le
han estado carcomiendo a uno en el
fondo de la mente consciente y
subconsciente por años y años –
pensamientos de enfermedad y me ha sido entregada, y a quien quiero la doy.”
padecimiento, miedo, preocupación,
2
ansiedad, suicidio, muerte– son el tipo de
prisiones más tormentosas y miserables.
No es la voluntad de Dios que estemos
atados de tal manera en nuestras mentes;
la voluntad de Dios es justamente lo
contrario, ya que Él ha dado liberación
total de todos los negativos.
Salmos 103: 11, 12:
Porque como la altura de los
cielos sobre la tierra, Engrandeció su
misericordia sobre los que le temen
[respetan].
Cuanto está lejos el oriente del
occidente, Hizo alejar de nosotros
nuestras rebeliones.
Es la voluntad de Dios que toda
autocondenación desaparezca porque Él
quiere hacernos verdaderamente libres,
no libres a medias solamente, sino
personas completamente libres.
No sólo quiere Dios que seamos libres de
toda condenación secreta, sino que
quiere que seamos libres de todas las
potestades de las tinieblas en este
mundo. Él desea que seamos libres de
los resentimientos, del orgullo, de las
envidias, de los celos, de las obsesiones
y las opresiones que nos han estado
carcomiendo. Él quiere que seamos
liberados de estas prisiones también.
La humanidad ha vivido en medio del
mal desde que el diablo recibió la
potestad de este mundo.* El hombre ha
traído sobre sí mismo el mal que le
rodea. Pero, Dios muy amorosamente
proveyó
____________________
*Lucas 4:6: “Y le dijo el diablo: A ti te daré toda
esta potestad, y la gloria de ellos; porque a mí
una forma por la cual los hombres
pueden reconocer y recibir un poder más
grande y más maravilloso de lo que
jamás hayan conocido, para que aquellos
que quieran creer puedan ser liberados de
toda prisión que esté esclavizando sus
vidas.
En Mateo 15:13 Jesús dijo: “Toda planta
que no plantó mi Padre celestial, será
desarraigada”. Toda influencia que no
esté basada en la exactitud de la Palabra
de Dios será malograda. Tales
influencias sólo le conducen a uno a
prisión.
Hebreos 4:2:
Porque también a nosotros se nos ha
anunciado la buena nueva como a ellos;
pero no les aprovechó el oír la palabra,
por no ir acompañada de fe [creencia] en
los que la oyeron.
No sólo debemos oír que Cristo nos hace
libres, debemos creerlo y vivir de
acuerdo con ello.
Una cámara fotográfica ofrece una
analogía apropiada de cómo usted puede
obtener resultados en la oración y
liberarse de sus prisiones. Si usted
quiere una respuesta a la oración,
primero ponga su objetivo en mente.
Usted selecciona lo que usted quiere en
su fotografía. Éste es el primer paso:
usted sabe con claridad qué es lo que
quiere. En segundo lugar, usted
determina la distancia y enfoca bien el
objetivo. Luego considera la duración de
la exposición de la foto para que así
todos los factores puedan funcionar
juntos para hacer una fotografía perfecta.
Después de todo esto, tome la foto.
Cuando esté enfocado sobre la imagen de
lo que desea, mantenga su mente
perseverando en ella. Si permite que
alguna otra cosa venga y tome prioridad
3
sobre esa imagen, usted obtendrá una
respuesta borrosa a la oración; no
obtendrá los resultados que usted desea;
no obtendrá liberación de la prisión que
le está encerrando.*
Si usted quiere deshacerse de algo hoy,
debe enfocar, seguir pensando en eso que
quiere. Es la introducción de la luz lo
que disipa la oscuridad; no es seguir
pensando la oscuridad lo que introduce la
luz. Si quiere que su negocio se
expanda, mejores relaciones entre jefe y
empleado o un mejor empleo, coloque su
deseo en mente, enfóquelo y luego
determine el tiempo de exposición
necesario para llevar a cabo la tarea.
Si quiere salirse de sus prisiones hoy
mismo, cambie inmediatamente su modo
de pensar en cuanto a su situación;
cambie lo que está enfocando. Según
cambia su modo de pensar, dibujará un
patrón mental para las cosas que usted
sí desea en su vida, lo cual a su vez
disipará y desarraigará eso que usted no
quiere. Es posible que usted diga:
“Bueno, eso no es una cosa fácil de
hacer, pero voy a intentarlo. Con la
ayuda de Dios de acuerdo a Su Palabra,
voy a salir de esta prisión”. Sin
embargo, si en media hora usted se ha
olvidado de mantener cambiado su modo
de pensar y cae de nuevo en su vieja
rutina negativa, estará viviendo de nuevo
en la misma forma que antes. En-
____________________
*Santiago 1:6, 7: “Pero pida con fe, no dudando
nada; porque el que duda es semejante a la onda
del mar, que es arrastrada por el viento y echada
de una parte a otra.
No piense, pues, quien tal haga, que recibirá
cosa alguna del Señor.
tonces no se pregunte por qué no puede
obtener una respuesta a la oración, por
qué no puede servirse de estos recursos,
por qué la respuesta no fluye para usted
tan fácilmente como para otros, por qué
no puede obtener su liberación. La
respuesta es que usted cambió su imagen
mental sólo momentáneamente; no
mantuvo bien enfocada su fotografía ni
permitió el tiempo de exposición
apropiado.
El ser liberado de su prisión depende de
dos cosas: claridad e interés. Sepa con
claridad lo que desea y luego interésese
en recibirlo. Ponga en su mente y en su
corazón la Palabra de Dios que da
salvación y liberación; cómala, bébala,
duerma y camine con ella. Cada vez que
dé un paso o cada vez que piense sobre
su situación o condición, dele gracias a
Dios que la respuesta y su liberación
están en camino. Pronto los negativos
desaparecen y los positivos se hacen
suyos, el resultado de lo cual es
liberación de cualquier prisión en la que
usted esté. Se puede hacer; se hará, pues
como dice Filipenses 4:13: “Todo lo
puedo en Cristo que me fortalece”.
¿Cómo se ha retratado usted
mentalmente en la última semana, el
último mes, año, diez años? La imagen
de sí mismo que usted lleva con claridad
e interés es lo que usted es. Esta ley
trabaja tanto para el pensar positivo
como para el negativo.
La mayoría de la gente cree que para
alcanzar las alturas espirituales de la
vida, donde ellos puedan servirse de los
recursos de Dios, es necesario forcejar y
esforzarse y luchar. Ellos piensan que
alcanzar resultados espirituales es como
usar un martillo neumático –mientras
más uno presiona el martillo, más rápido
se hace el trabajo. Sin embargo, éste no
es el caso. Cuando tenemos tensión y
tirantez, nos hacemos nudos. Nunca
saldremos de nuestras prisiones de esa
4
forma; lo que ocurre es justamente lo
contrario, traemos más y más frustración
sobre nosotros mismos. No es tensión y
tirantez lo que trae liberación, sino
creencia y acción según la Palabra.
Santiago 1:21:
Por lo cual, desechando toda
inmundicia y abundancia de malicia,
recibid con mansedumbre la palabra
implantada, la cual puede salvar
vuestras almas.
“Desechar” quiere decir “deshacerse de”.
Debemos deshacernos de la inmundicia,
las obras del mal desde la menor hasta la
peor, y recibir subjetivamente la Palabra
de Dios en el sentido que acudimos a ella
y la deseamos porque Su Palabra es más
grande que nosotros. La “palabra
implantada” es toda la Palabra de Dios
implantada, la cual Él colocó tan cerca
de nosotros que la podemos absorber
hasta que llegue a ser parte de nosotros.
No me importa quién sea usted o en qué
prisión pueda estar, Dios oirá su oración.
Cámbiese a sí mismo cambiando sus
patrones de pensamiento, y entonces las
circunstancias cambiarán. Estudie la
Palabra de Dios y aprenderá a conocer al
Cristo que lo ha libertado. “Así que, si el
Hijo os libertare, seréis verdaderamente
libres”. Fuera de Cristo no podemos ser
libres. Jesucristo fue el libertador que
nos hizo libres. Él es la cabeza de la
Iglesia.
La verdad de la Palabra y de Cristo es
nuestra luz y nuestro poder en la vida;
esto es nuestra liberación de los temores,
preocupaciones, ansiedades,
frustraciones, pesares, dolores de cabeza
y todo lo demás. Este es nuestro medio
para salirnos de las prisiones negativas
de autocautiverio a la libertad gloriosa de
los hijos de Dios.

Cuando usted se encuentre en una de las

prisiones de la vida, ponga en su mente
una imagen propia clara, positiva; véase
liberado. Enfóquese en la imagen
positiva y dele gracias a Dios que ahora
mismo usted tiene la respuesta. Siga
confesando y creyendo positivamente de
acuerdo a la Palabra, y sin duda alguna
obtendrá su liberación.

5
Capítulo Dos
CÓMO EVITAR
SER UN FRACASO
La sencillez de la Palabra de Dios, la
Biblia, es asombrosa. La mayoría de
nosotros tenemos demasiada teología
complicada y no tenemos suficiente
creencia simple. Estamos encerrados en
tantos negativos que aun los positivos
están cubiertos bajo un manto de
tinieblas. Hacemos a Dios demasiado
difícil. Nadie quiere ser un fracaso.
Dios no quiere ningún fracaso –entonces,
¿por qué ser uno? Usted no tiene que
serlo, si no quiere. Éste es el significado
exacto de este estudio.
Recuerde la historia de la mujer que
perdió una de las diez dracmas. Ella
buscó diligentemente hasta que la
encontró. Después de que dio con ella,
llamó a todas sus vecinas y tuvo una
celebración, pues habiendo perdido una
simple dracma de pocos centavos de
valor, por fin la encontró. Todas las
vecinas se regocijaron con ella.
Imagínese usted un pueblecito en un
sector de su país que se entusiasmara por
unos pocos centavos –¡sin mencionar
que todas las vecinas llegaran a estar tan
animadas con esto!
¿Cómo evitó ser un fracaso esta mujer?
Lucas 15:8-10:
¿O qué mujer que tiene diez
dracmas, si pierde una dracma no
enciende la lámpara, y barre la casa, y
busca con diligencia hasta encontrarla?
Y cuando la encuentra, reúne a
sus amigas y vecinas, diciendo: Gozaos
6
conmigo, porque he encontrado la
dracma que había perdido.
Así os digo que hay gozo delante
de los ángeles de Dios por un pecador
que se arrepiente.
Hay tres relatos interesantes en el
capítulo quince de Lucas y los tres tratan
todos del mismo asunto principal. El
primero es concerniente a un pastor que
tenía cien ovejas, de las cuales sólo
noventa y nueve estaban sanas y salvas.
El tercer relato es el que la mayoría de
las personas ha llamado erróneamente:
“La Historia del Hijo Pródigo”, y que
más apropiadamente sería: “La Historia
del Padre que Perdona”. El segundo es
un relato de una mujer que evitó ser un
fracaso porque encontró una simple
dracma. Puede que usted se ría pero es
verdad, su esposo la hubiera echado de la
casa si ella no hubiera encontrado la
dracma perdida. Así que ella hubiera
sido un fracaso en lo que concierne a
todo el pueblo, incluyendo hombres y
mujeres.
Las dracmas no son meramente diez
piezas ordinarias de dinero o diez
monedas con poco significado; son el
regalo más precioso que la novia recibe
de su novio al momento de su
matrimonio.
Cada dracma es aproximadamente de 2,5
centímetros de diámetro. En un lado de
la dracma está grabado el emblema por
el cual se conoce esa familia en
particular. Si el timbre familiar fuera
una oveja, bien alimentada, protegida y
segura, esa imagen estaría grabada sobre
un lado de todas las dracmas. Por el otro
lado estaría estampado el año en que la
dracma fue hecha.
El esposo le da esta dote especial a su
esposa en el día de su matrimonio. En
cuanto a dólares y centavos, no es de
mucho valor, pero el valor sentimental
no tiene precio. El dinero no es
substituto alguno para la dracma perdida.
Tanto ahora como durante el tiempo en
que vivió Jesús, las mujeres en el oriente
a menudo reciben valiosos regalos de
joyería en el momento del matrimonio.
Todas las joyas que una mujer recibe
pasan a ser su propiedad y posesión con
la excepción de las diez dracmas. Ella
tiene todos los derechos legales sobre
todas sus joyas; el esposo no tiene
ninguno. Él no puede quitarle sus joyas
bajo ninguna circunstancia, con una
excepción; la joya llamada “las diez
dracmas”. Esta joya, en el caso de la
muerte del esposo, tiene que ser devuelta
inmediatamente a la familia del esposo.
La joya llamada las diez dracmas es
usada por la esposa sólo en ocasiones
muy especiales. Debido a su amor por
su esposo, ella se las podría poner
mientras su esposo está trabajando, y
contemplarse en el espejo, apreciativa
del regalo y del amor de su esposo.
Debido a que son tan preciosas para ella,
raramente las usa, por temor de perder
una. El vigésimo quinto o el
quincuagésimo aniversario de bodas se
prestaría para su uso. Solamente en
ocasiones muy especiales.
Cuando la esposa usa la joya de las diez
dracmas, usa cinco dracmas de un lado
de su cabeza, hacia el frente de su
cabeza, y las otras cinco en el otro lado
de su cabeza. Cada dracma tiene un
pequeño enganche en la parte superior.
Con estos enganches la esposa fija las
dracmas en su pelo. Así pues, usted
puede entender cuán fácilmente una
7
dracma, o un número de ellas, podría
desengancharse y, sin darse cuenta, ella
podría perderlas.
Si ella pierde cualquiera de las dracmas,
será echada de la casa por su esposo. El
esposo no se divorciará de ella ni se
enojará con ella por esto, sino que
simplemente expulsará a su esposa pues
ella le ha deshonrado a él y a su casa y
ha traído reproche sobre su familia. El
esposo se deshace de su esposa no por el
valor monetario de las diez dracmas, sino
porque perder una de las dracmas
significaría el retiro del favor de Dios de
la familia. La pérdida de una dracma es
vista como una maldición sobre toda la
familia. Ni el esposo ni los padres le
tendrán rencor; pero la esposa no recibirá
compasión alguna de su esposo, de los
padres de él o de los otros familiares por
parte de él. Un millón de dólares, dados
por la familia de la esposa al esposo, no
arreglaría el asunto.
Cuando la esposa pierde una dracma,
todo el pueblo se interesa en ella pues
ellos saben las consecuencias de ser
deshonrada y expulsada. Las mujeres de
toda la ciudad saben lo que le sucederá.
Por lo tanto, cuando la esposa encuentra
la dracma perdida y sabe que ésta está
salva y segura, llama a todas sus vecinas
para que se regocijen con ella por la
dracma que ha encontrado. Ella ha
evitado ser un fracaso.
Nosotros también podemos evitar ser un
fracaso poniendo primero lo que debe
estar primero.
Mateo 6:33:
Mas buscad primeramente el
reino de Dios y su justicia, y todas estas
cosas os serán añadidas.
Busque cualquier otra cosa primero y
todas las cosas le serán sustraídas.
Somos la creación más preciosa de Dios.
Él no quiere fracasos y Él no causa
fracasos. Su voluntad para nosotros es:
éxito en todo.
El primer escalón en esta escalera del
éxito es que un pecador se arrepienta. El
arrepentimiento es para los pecadores no
salvos; la confesión es para los pecadores
salvos. El amor de Dios, el corazón del
Padre, de tal manera anhela al perdido
que la Iglesia se entregará sin reserva, sin
dejar nada por hacer para encontrar la
preciosa joya perdida. ¿Quién es esa
“joya?” Cada uno de nosotros si no le
hemos aceptado.
Pero usted dice: “¿Todavía puedo hacer
esto? ¿Puedo levantarme sobre todo
fracaso? ¿Puedo estar seguro?” Sí,
usted puede estar tan seguro como Dios
mismo. Pues Él garantiza Su Palabra; Él
respalda Su Palabra; Él se asegura de que
Su Palabra se ejecute.
En Él usted está completo. Usted es un
hijo de Dios; un coheredero con Cristo
Jesús. Usted tiene recursos ilimitados.
Con Él usted no puede fracasar; sólo
tener éxito. Sin Él, usted no puede tener
éxito; sólo fracasar. Su invitación es
para usted, pues es para todos: “Venid a
mí... y yo os haré descansar”. “...No te
desampararé, ni te dejaré”. ¡Venga!
¡Evite ser un fracaso!

Usted dice: “¿Qué tengo que hacer?” El

Padre dice: “Arrepiéntete”. ¿Cómo    
arrepentirse? El arrepentimiento es
hacer la voluntad de Dios. No es llorar a Es usted el que decide
mares, cantar himnos o correr hacia el Si le cree o Le echa a un lado.
altar. Todo esto puede o no estar Es usted el que resuelve
envuelto, pero sin embargo, estas cosas Si Le acepta o queda alejado.
no son arrepentimiento. El Tomarle o dejarle, tendrá que
arrepentimiento es hacer lo que Dios elegir;
dice; y Él dice en Romanos 10:9: “que si Si Le cree, le aseguro,
confesares con tu boca que Jesús es el Sin fracaso ha de vivir.
Señor, y creyeres en tu corazón que Dios
le levantó de los muertos, serás salvo”.
El arrepentimiento de su parte es
confesar con su boca al Señor Jesús
como su Señor y Salvador personal. Es
creer en su corazón, lo más íntimo de su
ser, que Dios levantó a Jesús de los
muertos; y que Jesús está resucitado y
vivo, sí, vivo por usted y en usted. Esto
es arrepentimiento. Esto trae gozo, no
sólo a los ángeles en el cielo, sino
también al corazón del Padre, pues una
preciosísima joya perdida ha sido
encontrada; una vida más ha evitado el
fracaso.
8
Capítulo Tres
¿ESTÁ USTED
LIMITANDO A DIOS?
Jesucristo es el nombre más dulce que yo
conozco, pues es en su nombre, y sólo en
su nombre, que veo el potencial ilimitado
en el hombre. Es en el nombre de
Jesucristo que hombres y mujeres son
salvos, renacidos, convertidos. Es en el
nombre de Jesucristo que los enfermos
son sanados para levantarse de nuevo y
declarar la gloria del Señor. Es en el
nombre de Jesucristo que los espíritus
malos son echados fuera y la gente es
liberada para siempre en cuerpo y mente.
A menos que conozcamos ese nombre de
Jesucristo como una realidad viviente y
vital en nuestras vidas, estamos
definitivamente limitando a Dios.
El espíritu de Dios nace dentro de
nosotros en el momento mismo en que
aceptamos y creemos en el Señor
Jesucristo y que Dios lo levantó de los
muertos. Éste es un milagro sobrenatural
de Dios. Como creyentes no tenemos
nada que ver con este nuevo nacimiento.
Dios es el hacedor de milagros. Él es el
que crea un nuevo espíritu dentro de
nosotros y nos hace Sus hijos. De ahí en
adelante, somos hijos de Dios,
pertenecemos a la familia de Dios,
somos niños de Dios, hijos de Dios y
coherederos con Cristo Jesús. Entonces
ya no somos siervos que permanecen
ignorantes en cuanto a su Amo; sino que
somos hijos, hijos de Dios. Como hijos
de Dios, Satanás ya no tiene más
derechos legales sobre nosotros a menos
que le permitamos usurpar autoridad que
él no posee legítimamente. Nosotros
podemos limitar a Dios en nuestras vidas
9
por no saber lo que es legalmente nuestro
como hijos de Dios por Cristo Jesús.
Cuando Cristo murió en el calvario, fue
nuestro completo substituto, no sólo para
el pecado sino también para las
consecuencias del pecado. Nada fue
dejado sin hacer en su substitución por
nosotros. Cuando comenzamos a ver
esta verdad y aceptamos la obra que
Cristo llevó a cabo como una realidad
finalizada, llegamos a ser hombres y
mujeres llenos del espíritu muy deseosos
de manifestar nuestros derechos filiales.
Cuando esta gran transformación tenga
lugar y no limitemos a Dios, entonces no
hablaremos sobre preocupación, miedo,
ansiedad, enfermedad y deseo.
Olvidamos estos negativos pues somos
hijos por medio de Jesucristo que los
venció. Somos hombres y mujeres que
rehusamos limitar el poder de Dios en
nosotros porque deseamos traer al
mundo el conocimiento del Cristo vivo.
Cuando no limitemos a Dios, estaremos
viviendo en la Palabra y la Palabra estará
viviendo en nosotros.
2 Corintios 9:8:
Y poderoso es Dios para hacer
que abunde en vosotros toda gracia, a
fin de que, teniendo siempre en todas las
cosas todo lo suficiente, abundéis para
toda buena obra.
¿Hemos estado limitando a Dios en
nuestras vidas? Debemos estar
haciéndolo si no tenemos todo lo
suficiente en todo. Suficiencia es la
voluntad de Dios para Sus hijos a fin de
que Sus hijos puedan abundar para toda
buena obra. Que tengamos suficiencia es
la voluntad de Dios para nosotros; y sin
embargo, ¿cuántos de nosotros hemos
limitado a Dios al no permitirle llevar a
cabo esta promesa en nuestras vidas?
Cuán lentos hemos sido en darnos cuenta
de que Dios es nuestra habilidad, que Él
es la vida de nuestras vidas, que Él es la
fuerza de nuestras fuerzas, que Él es
nuestra suficiencia.
Frecuentemente limitamos a Dios en
nosotros mismos por nuestra creencia
equivocada. Nuestro propio
razonamiento dice: “Simplemente no
podemos tener todo lo suficiente. Eso no
puede ser”. Y así confesamos lo
negativo, cuando todo el tiempo Su
espíritu dentro de nosotros está gritando:
“Suficiencia en todo”. Hemos sido de tal
manera enseñados a respetar el
conocimiento que nos viene por nuestros
cinco sentidos que no logramos
reconocer el conocimiento que viene a
nosotros del reino superior, el espiritual,
donde la Palabra de Dios, y no la razón,
ocupa el primer lugar. Ambos reinos o
mundos están aquí: el mundo natural es
un hecho, el mundo espiritual es verdad.
Hay cuatro reinos en este mundo, y uno
se sobrepone al otro: el reino vegetal, el
reino animal, el reino del hombre y el
Reino de Dios. Los primeros tres
componen el mundo natural; el Reino de
Dios es el mundo sobrenatural o
espiritual. El mundo natural y todas las
cosas en él vienen a la mente a través o
por medio de los sentidos naturales. Las
verdades del mundo espiritual
absolutamente no dependen de los
sentidos, sino más bien del espíritu
proveniente de Dios en el hombre.
No podemos saber nada del mundo
espiritual por medio de los sentidos. Por
eso es que Pablo dijo por inspiración
divina en 1 Corintios 2:14: “Pero el
hombre natural no percibe las cosas que
son del Espíritu de Dios, porque para él
10
son locura...porque [los asuntos
espirituales] se han de discernir
espiritualmente”.
Las cosas espirituales del mundo
espiritual pueden ser conocidas en este
mundo únicamente por el Espíritu de
Dios que mora en nosotros. Entonces, y
sólo entonces, puede el Espíritu
relatarnos verdades acerca del mundo
espiritual y darlas a conocer a nuestros
sentidos. Entonces, y sólo entonces,
tenemos la habilidad dada por Dios
dentro de nosotros, haciéndonos conocer
cosas acerca del mundo espiritual.
Una y otra vez, después que he explicado
la diferencia entre el mundo natural y el
espiritual, cómo uno se sobrepone al otro
y que dos conjuntos de leyes enteramente
diferentes están en existencia, la gente
me ha dicho que ellos de allí en adelante
fueron capaces de darle a Dios el lugar
que Él merecía. Entones rehusaron
limitar a Dios dentro de sí mismos.
Poca gente se da cuenta de la gran
verdad espiritual de la substitución de
Cristo y la justicia del creyente. Un
hombre en quien la nueva creación vive
es justo ante Dios, de acuerdo con la
Palabra de Dios. El hombre renacido es
justo, y ser justo quiere decir que
podemos pararnos ante Dios en la
justicia con la cual Él nos vistió por
nuestra aceptación de Cristo como
nuestro substituto por el pecado y las
consecuencias del pecado.
Permítame darle una definición de
justicia que le ayudará a romper los
poderes de las tinieblas en y sobre su
vida. Justicia es su habilidad dada por
Dios para estar en la presencia del Padre
sin un sentido de pecado, culpa o
condenación. Esto quiere decir que
usted como un hijo de Dios puede
pararse también en la presencia misma
de Satanás sin miedo o derrota porque
usted conoce sus derechos en Cristo y ha
reclamado la suficiencia que Dios le ha
dado.
Cuando reconocemos que Dios en Cristo
vive en nosotros, esa clase de creencia
nos hace victoriosos sobre Satanás en
todos los aspectos. Entonces llegamos al
punto en que confiamos en el poder o la
habilidad de Dios en Cristo en nosotros.
Reconocemos nuestro lugar en la vida y
trabajamos sabiendo que Dios en Cristo
en nosotros nos asegura el éxito. Vamos
a nuestras tiendas con confianza natural;
entramos en nuestros hogares, en
nuestros negocios, sabiendo que Dios en
Cristo en nosotros nos hace ganadores en
toda situación.
Al señalar la abundancia que Dios nos ha
dado, quiero que note Efesios 3:20. Es
más, quiero que lo aprenda tan bien que
será una realidad viviente en usted día a
día, pues entonces usted sabrá que el
poder de Dios está actuando en su vida.
Efesios 3:20:
Y a Aquel que es poderoso para
hacer todas las cosas mucho más
abundantemente de lo que pedimos o
entendemos, según el poder [o habilidad
de Dios] que actúa en nosotros.
¿Cuánto le estamos permitiendo a Dios
que actúe en nosotros? Ésa es la
pregunta principalísima. No es una
cuestión de la habilidad o la voluntad de
Dios. Simplemente es una cuestión de
permitir que la grandeza ilimitada de
Dios viva en nosotros y produzca en
nosotros así el querer como el hacer, por
Su buena voluntad. Él hará todas las
cosas mucho más abundantemente de lo
11
que pedimos o entendemos, pero sólo al
grado que manifestemos el poder
potencial interno.
1 Juan 4:4:
...vosotros sois de Dios... porque
mayor es el que está en vosotros, que el
que está en el mundo.
Así pues, yo sé que la “vida más
abundante” de la cual se habla en Juan
10:10 está en mí. Él no está más
conmigo para condenarme por mis
pecados y mis defectos, sino que Él está
en mí para guiarme y llevarme a toda
verdad y a una abundancia aun más allá
de lo que yo me puedo imaginar.
Quiero que Dios pueda implementar la
grandeza de Su amor y suficiencia en su
vida. Pero Él no puede exceder el deseo
o la libertad de voluntad que usted tiene.
Usted tiene que aceptar, por creencia, los
positivos de Su Palabra y echar de su
mente los negativos de este mundo. Dios
ha escrito Su voluntad (Su testamento)
de abundancia para usted, pero usted no
puede recibir lo que Él ha hecho
disponible hasta que crea Su Palabra.
¿Ha estado usted limitando a Dios? ¿Por
qué no libera el poder de Dios que está
latente en usted, y cree a Dios para la
abundancia que Él ha prometido?
Segunda Parte
 LO QUE CREEMOS
ES IGUAL A
LO QUE SOMOS
La ley de la creencia es dinámicamente
poderosa, y sin embargo tan simple. La
ley es, en pocas palabras, que lo que
creemos o esperamos es lo que
obtenemos. Esto se aplica en todos los
campos: físico, mental, material,
espiritual. Por lo tanto, es esta ley la que
básicamente controla la vida abundante.
Sólo si creemos y esperamos abundancia,
realizaremos abundancia en nuestras
vidas.

“La Vida Sincronizada” muestra que

nuestras vidas son moldeadas por nuestra
creencia –tanto por creencia positiva
como negativa. Esta ley es explicada y
probada aun más en “La Ley de la
Creencia” para que lleguemos a darnos
cuenta de nuestro propio pensamiento y
luego ser capaces de controlarlo para
manifestar la vida abundante que se
promete en la Palabra de Dios.

12
Capítulo Cuatro el Padre tiene llega a ser suyo porque
está confesando exactamente lo que la
LA VIDA SINCRONIZADA Palabra dice.

La Palabra declara que el diablo fue

Cualquier cosa que una persona cree se
derrotado y está derrotado. Estipula que
refleja directamente en lo que confiesa.
él no tiene derecho legal alguno sobre el
Lo que una persona confiesa en lo más
cristiano. Si Satanás no tiene poder
profundo de su ser es lo que manifiesta
alguno sobre el cristiano, ¿por qué quiere
en su vida. Si una persona pasa por la
confesar que él tiene poder sobre usted?
vida confesando que tiene gran
Cada vez que usted hace una confesión
necesidad, definitivamente tendrá gran
negativa está contradiciendo la Palabra
necesidad. Si confiesa enfermedad,
de Dios. Si el poder del diablo está
continuará estando enfermo y afligido
derrotado, y ciertamente lo está, entonces
debido a la ley de que lo que uno cree en
su poder no puede tocarle cuando usted
lo profundo de su alma con toda
cree la Palabra. Pero, usted tiene que
seguridad aparece en su vida.
confesar que conoce el poder de Dios en
su vida. Tiene que confesar lo que Dios
La “vida sincronizada” se enuncia
dice en su Palabra y luego la Palabra
sencillamente en esta fórmula: confesión
llega a ser una realidad en su vida. Cada
de creencia produce recibo de confesión.
vez que usted se atreva a confesar que
Si confiesa con su boca al mismo tiempo
usted es lo que la Palabra dice que es, y
que confiesa en su corazón lo que la
actúe según lo que la Palabra enseña,
Palabra dice, usted tendrá poder. Sus
encontrará que sus oraciones son
oraciones serán respondidas según
respondidas.
aplique estas claves en su vida por medio
de su acción. De este modo, los recursos
Mientras yo no pueda coordinar mi boca
abundantes del cielo le son hechos
y mi corazón en algún punto confirmado
disponibles. Pero, asimismo, si usted
por la Palabra, no tengo poder alguno
simultáneamente confiesa con su boca y
con Dios. Cuando confieso que Dios no
con su corazón los negativos de este
responde a mi oración, que no le caigo
mundo, manifestará estos negativos que
bien, que tengo una enfermedad porque
lo lisiarán.
Dios me la dio, o que estoy atado por
algún mal porque es la voluntad de Dios
Si usted confiesa a Cristo como el Señor
para mí que sea disciplinado así en la
de su vida, su confesión es una realidad
vida, o que tengo que sufrir para la gloria
para usted. En su corazón usted sabe que
de Dios, entonces no estoy diciendo lo
él es Señor porque usted creyó que Dios
que la Palabra dice y evidenciaré en mi
lo ha levantado de los muertos. Cuando
vida el resultado de mi confesión.
usted confiesa que es una nueva criatura
en Cristo, las cosas viejas pasan y todas
Salmos 18 contiene un bello símil que
son hechas nuevas de acuerdo con su
ilustra cómo coordinar nuestras mentes y
confesión. Si usted confiesa que es un
nuestras acciones.
hijo de Dios y la Biblia dice que es un
Salmos 18:33:
hijo, entonces usted es un hijo de Dios.
Si su confesión es que usted es un
heredero del Padre, entonces todo lo que
13
 Quien hace mis pies como de
ciervas, Y me hace estar firme sobre mis
alturas.
Una cierva es uno de los animales más
seguro sobre sus patas en el mundo.
Cuando ella sube por el costado de una
montaña con sus pequeños siguiéndola,
toma sus patas traseras y las coloca
exactamente en donde estuvieron
primero sus patas delanteras para probar
si hay piedras sueltas en la cuesta. Si no
probara ese declive rocoso con sus patas
delanteras, las piedras sueltas le
causarían un resbalón y caería en el
barranco. De este seguir exacto depende
la vida tanto de la cierva como de sus
pequeños.
“Quien hace mis pies como de ciervas”.
Él los hace. Esto es, Él lo hace para que
yo pueda aprender a andar por la Palabra
de modo que mis “pies traseros” sigan a
mis “pies delanteros (representando la
Palabra)”. Así pues, donde la Palabra
haya colocado sus pies, allí también
pondré yo mis pies.
Si usted se mantiene firme sobre la
Palabra de Dios y confiesa esa Palabra,
usted llega a ser lo que la Palabra de
Dios dice. Esto es la vida sincronizada.
Romanos nos dice cuán queridos y cuán
poderosos son los hijos de Dios.
Romanos 8:35-37:
¿Quién nos separará del amor de
Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o
persecución, o hambre, o desnudez, o
peligro, o espada?
Como está escrito: Por causa de ti
somos muertos todo el tiempo; somos
contados como ovejas de matadero.
14
Antes, en todas estas cosas somos más
que vencedores por medio de aquel que
nos amó.
No es sólo cuestión de que yo lo diga,
Dios lo dijo. ¿Cree la Palabra de Dios?
Él dijo que usted es más que vencedor
por medio de aquél que le amó.
Romanos 8:38, 39:
Por lo cual estoy seguro de que ni
la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni
principados, ni potestades, ni lo
presente, ni lo porvenir,
ni lo alto, ni lo profundo, ni
ninguna otra cosa creada nos podrá
separar del amor de Dios, que es en
Cristo Jesús Señor nuestro.
Ésta es la Palabra de Dios declarada,
confirmada. Cuando usted comienza a
confesar esa Palabra, ésta llega a ser una
realidad en su vida. Hasta ese momento
usted será derrotado en todo aspecto por
potestades y principados satánicos a
causa de su confesión. Conozca la
Palabra, confiese la Palabra y actúe
según la Palabra. Eso es lo que se quiere
decir por una vida sincronizada.
Determine ahora que usted nunca más
volverá a hacer una confesión negativa.
Aprenda qué y cómo confesar. Confiese
de corazón, con su boca, lo que ha sido
confirmado por la Palabra. Confiese lo
que la Biblia dice que usted es, no lo que
usted piensa que es, no lo que su vecino
dice que usted es, no lo que su mejor
amigo pueda decir que usted es. Retenga
lo que la Palabra dice.
Nosotros hemos sido rescatados de la
potestad de las tinieblas: Satanás, la
maldad y la injusticia.
 Colosenses 1:13:
el cual nos ha librado de la
potestad de las tinieblas y trasladado al
reino de [por] su amado Hijo.*

La próxima vez que la maldad o los

negativos vengan a su mente, declare
inmediatamente la Palabra y diga: “Yo
confieso que he sido rescatado del poder
de las tinieblas por mi Señor y Salvador
Jesucristo”. Continúe diciendo esto y
pronto será una realidad en su vida. Si
usted ha sido trasladado al Reino de Dios
por medio de la obra de Su amado Hijo,
entonces no está en el reino del diablo.
¿Piensa usted que puede estar en el reino
de Dios y en el del diablo al mismo
tiempo? Él nos ha rescatado del poder
del mal y estamos en el Reino de Dios.

Las personas piensan que tienen que

luchar para llegar a ser buenas antes de
que Dios los bendiga. Yo les aseguro
que Dios nunca lo bendecirá debido a lo
bueno que usted sea, sino más bien a
causa de la creencia que usted tenga.
¿Cómo se deshace usted de la oscuridad
en un cuarto? La oscuridad desaparece
tan pronto la luz entra. Así que cuando
permitimos que la luz de la Palabra entre
en nuestras vidas, la oscuridad se
desvanece. No hay nada en la Palabra
que diga algo sobre nuestros
sentimientos, ella dice crea. Todo lo que
Dios ha dado viene a usted por creencia
sin respetar cuán bueno o cuán malo ____________________
usted sea. Eso es amor. Eso es lo que *La traducción literal de acuerdo al uso es: “el
Cristo vino a traer. cual nos ha rescatado fuera de en medio del
ejercicio o influencia operativa de las tinieblas
(reino) y nos ha separado, trayéndonos como
A medida que actuamos según las ciudadanos a Su reino por medio de la obra de
promesas de Dios, éstas llegan a ser Su amado Hijo”.
reales para nosotros y son evidenciadas Capítulo Cinco
en nuestras vidas. Sincronice su creencia
y su confesión según las promesas de la LA LEY DE LA CREENCIA
Palabra de Dios y manifestará una vida
más que abundante en Cristo Jesús.
15
Sé que la vida abundante está disponible
hoy día para aquellos que entienden y
aplican la ley de la creencia.
En lo que concierne a este asunto, quiero
llamar su atención a Marcos 9. Ésta es
una historia bastante larga; pero si voy a
enseñarles la ley de la creencia, usted
tiene que poner la verdad de este pasaje
en su corazón y su vida.
Marcos 9:14-27:
Cuando llegó a donde estaban los
discípulos, vio una gran multitud
alrededor de ellos, y escribas que
disputaban con ellos.
Y en seguida toda la gente,
viéndole se asombró y corriendo a él, le
saludaron.
El les preguntó: ¿Qué disputáis con
ellos?
Y respondiendo uno de la
multitud, dijo: Maestro, traje a ti mi hijo,
que tiene un espíritu mudo,
el cual donde quiera que le toma,
le sacude; y echa espumarajos, y cruje
los dientes, y se va secando; y dije a tus
discípulos que lo echasen fuera, y no
pudieron.
Y respondiendo él, les dijo: ¡Oh
generación incrédula! ¿Hasta cuándo
he de estar con vosotros? ¿Hasta cuándo
os he de soportar? Traédmelo.
Y se lo trajeron; y cuando el
espíritu vio a Jesús, sacudió con
violencia al muchacho, quien cayendo en
tierra se revolcaba, echando
espumarajos.
16
Jesús preguntó al padre: ¿Cuánto
tiempo hace que le sucede esto? Y él
dijo: Desde niño.
Y muchas veces le echa en el
fuego y en el agua, para matarle; pero si
puedes hacer algo, ten misericordia de
nosotros y ayúdanos.
Jesús le dijo: Si puedes creer, al
que cree todo le es posible.
E inmediatamente el padre del
muchacho clamó y dijo: Creo, ayuda mi
incredulidad.
Y cuando Jesús vio que la
multitud se agolpaba, reprendió al
espíritu inmundo, diciéndole: Espíritu
mudo y sordo, yo te mando, sal de él, y
no entres más en él.
Entonces el espíritu, clamando y
sucudiéndole con violencia salió, y él
quedó como muerto, de modo que
muchos decían: Está muerto.
Pero Jesús, tomándole de la mano
le enderezó, y se levantó.
El hombre trajo a su hijo para obtener
sanidad. Él le informó a Jesús que sus
discípulos no podían remediar la
situación. Los discípulos deben haberse
sentido estúpidos pues ésta era una
demostración pública y nadie en privado,
mucho menos en público, quiere parecer
un tonto. Éstos eran los mismos
discípulos que habían tenido antes gran
victoria y éxito en sanar a los enfermos.
Ahora habían llegado a un callejón sin
salida. ¿Qué los obstaculizó?
Jesús percibió el problema
inmediatamente cuando el padre dijo: “si
puedes hacer algo, ten misericordia de
nosotros, y ayúdanos”. Jesús tomó ese
“si” que el padre había dirigido primero
a los discípulos y luego a Jesús, y lo
devolvió al padre, donde debía estar.
Jesús le dijo: “Si puedes creer, al que
cree todo le es posible”. A mucha gente
le gusta echarle la culpa de su
incredulidad e inhabilidad para recibir a
cualquier otro. Los discípulos eran las
víctimas de la inculpación en esta
situación. Los discípulos estaban
atrapados en la trampa de este hombre,
pero Jesús no. A mucha gente le gustaría
que otros creyeran por ellos;
sencillamente no quieren aprender a
creer por sí mismos. Muchas veces la
gente sencillamente no sabe cómo creer.
Jesús entendió la situación claramente y
le dijo al padre del muchacho: “Si
puedes creer. Yo sé que mis discípulos
creen, y el hecho de que ellos no
pudieran eliminar la causa no es su
culpa. Podrían creer hasta el día del
juicio final por tu hijo sin ningún
resultado; pero si tú puedes creer,
entonces algo sucederá”.
Dondequiera que fuera posible, Jesús
siempre exigió creencia. Cuando
estudiamos los milagros de sanidad,
encontramos que Jesús exigía la creencia
de los padres para la sanidad de sus
niños. Por ejemplo, en Mateo 15:22
vemos que la mujer cananea tenía gran
creencia para la sanidad de su hija que
estaba atormentada por un demonio.
En el caso de personas dementes, que
son mentalmente incapaces, no era
exigida la creencia. Los siguientes son
ejemplos de tales casos: Marcos 1:23 y
siguientes, y Lucas 4:33 y siguientes;
Mateo 8:16 y siguientes; Marcos 1:32 y
siguientes; Lucas 4:41; Mateo 8:28 y
siguientes; Lucas 8:26 y siguientes;
17
Marcos 5:1 y siguientes; Mateo 9:32 y
Hechos 16:16.
En el caso de levantar a un muerto, como
está indicado en Marcos 5:35 y
siguientes y Lucas 8:49 y siguientes,
leemos que Jesús le dijo al padre del niño
muerto: “No temas, cree solamente”.
Cuando Jesús levantó a Lázaro de entre
los muertos, el pasaje no dice que nadie
haya creído excepto Jesús. En Hechos
9:36 y siguientes, donde Pedro Levantó a
Dorcas de entre los muertos, él sacó a
todo el mundo del cuarto y luego oró y le
mandó que se levantase.
En todo pasaje bíblico la creencia es
siempre exigida de parte de todo el que
tiene necesidad, con las excepciones
arriba mencionadas: ciertos tipos de
desórdenes mentales, gente muerta y
niños.
Hay poder en la creencia. En este
mundo hay poder al cual usted y yo
como creyentes renacidos tenemos fácil
acceso. Este poder nos capacitará para
sobreponernos a nuestros defectos y a
nuestras dificultades, trayendo liberación
y victoria a nuestras vidas. Este poder
proviene de Dios. Él está presente en
todas partes, lo que quiere decir que Él
está con usted ahora mismo. La clave
envuelta es conocer y recibir Su poder,
que es sobre lo que se basa toda la vida
abundante. La ley de la creencia trae
resultados fenomenales para todos
aquellos que aplican y practican los
principios.
Usted puede creer correctamente o
erróneamente. La creencia trabaja de
ambas formas, y usted trae sobre sí
mismo todo lo que cree. Mateo 9 y Job 3
muestran los tipos de creencia y sus
resultados.

Mateo 9:20-22:
Y he aquí una mujer enferma de
flujo de sangre desde hacía doce años, se
le acercó por detrás y tocó el borde de
su manto;
porque decía dentro de sí: Si
tocare solamente su manto, seré salva.
Pero Jesús, volviéndose y
mirándola, dijo: Ten ánimo, hija: tu fe
[creencia] te ha salvado...
Job 3:25:
Porque el temor [creencia] que me
espantaba me ha venido, y me ha
acontecido lo que yo temía.
El miedo, la preocupación y la ansiedad
son tipos de creencia. Si usted se
preocupa, tiene miedo y está ansioso,
recibirá el fruto de su creencia negativa
que es la derrota.
La ley de la creencia es igualmente
efectiva tanto para el pecador como para
el santo; sin embargo, el creyente, debido
al espíritu proveniente de Dios dentro de
él, puede producir más abundantemente.
Si usted duda su recuperación de la
enfermedad, seguramente reducirá y
retardará su propio progreso. ¡La
creencia correcta es saber
constantemente que el poder y la
presencia de Dios están en usted y con
usted en toda situación! Cómo usted
piense del problema con el cual está
confrontado en este mismo momento
determinará el resultado. Si duda su
éxito, usted ha determinado, por su
propia creencia, su resultado sin éxito.
Aplique el método positivo de la ley de
la creencia a cada situación en la vida, a
cada problema que le salga al paso, pues
18
“...si puedes creer, al que cree todo le es
posible”.
Decir una oración formal nunca lo
liberará ni traerá resultados positivos a su
vida. Usted no puede esperar, pensar o
adivinar en este juego de la vida. Usted
simplemente cree que Dios está en usted
y que Él está siempre con usted, aun
hasta el fin de esta época.
1 Juan 4:4:
...mayor es el que está en
vosotros, que el que está en el mundo.
La maldad del mundo nunca puede
obligarle a usted a hacer mal o algo
impropio a menos que usted lo permita a
través de su propia debilidad de carácter
o falta de creencia.
Una vez que comience a practicar la ley
de la creencia –creencia correcta,
creyendo a Dios– encontrará que las
cosas malas que han estado gobernando
su vida pronto se desvanecerán. Dios
siempre es el vencedor sobre el mal; pero
depende de usted creerle a Dios y hacer
de Su voluntad la suya propia.
En todas las Epístolas del Nuevo
Testamento, nunca encontrará que los
creyentes cristianos sean instados a tener
fe; ellos ya tienen fe como creyentes, y
son animados a creerle a Dios y a
expresar lo que ellos ya tienen.
Romanos 12:3:
...conforme a la medida de fe que
Dios repartió a cada uno.
La palabra “creer” es un verbo que
connota acción. Por lo tanto, creer la
Palabra de Dios, tomar la Palabra de
Dios literalmente y actuar según ella,
trae resultados. Ésta es la ley de la
creencia y ésta es la acción que traerá
liberación y victoria a su vida en toda
situación. “Si puedes creer, al que cree
todo le es posible [disponible
actualmente]”.

19
 Tercera Parte

INTEGRIDAD FÍSICA
Y ESPIRITUAL

La Biblia nos dice claramente que, como

cristianos, Dios ha provisto ricamente
para nosotros. Ya que Dios nos ha dado
Su abundancia, con toda honradez
debemos aceptar “El Consejo del Señor”.
Sólo Él es sabio, no engañado y digno de
seguir.

“Dios Nos Rescató” y nos separó de los

incrédulos aun cuando ni siquiera
sabíamos que necesitábamos ser
rescatados. Dios, al creer nosotros en Su
Hijo, nos arrebató de la influencia de
Satanás y nos dio ciudadanía en Su
Reino.

“Usted Es Justo Ahora” nos asegura que

Dios por medio de Jesucristo nos ha
hecho aceptables ante Sus ojos. Nuestra
dignidad espiritual está establecida sin
duda alguna.

“El Cuerpo Partido y la Sangre

Derramada” es una maravillosa verdad
sobre el significado de la observancia de
la comunión. El cáliz y el pan de la
comunión no sólo significan armonía
espiritual con Dios, sino que indican
también integridad física. Esta verdad es
tan poderosa y de tanta ayuda, y sin
embargo, es casi desconocida y no se
practica.

“Completos En Él” es una vista

panorámica de nuestro estar completos
en toda forma en Cristo. Dios por medio
de Su Hijo Jesucristo ha provisto
completamente todas nuestras
necesidades. Él nos ha equipado con Su
plenitud.
20
Capítulo Seis
EL CONSEJO DEL SEÑOR
A través de toda la Palabra de Dios, Dios
promete Su bendición a aquellos que se
adhieren a Su consejo. Aunque la
naturaleza del hombre es tratar de dirigir
sus propios pasos sin el consejo de Dios,
el hombre no puede hacerlo
exitosamente. Muchas escrituras
exponen esta verdad.
Jeremías 10:23:
Conozco, oh Jehová, que el
hombre no es señor de su camino, ni del
hombre que camina es el ordenar sus
pasos.
Proverbios 16:9:
El corazón del hombre piensa su
camino; mas Jehová endereza sus pasos.
Proverbios 19:21:
Muchos pensamientos hay en el
corazón del hombre; mas el consejo de
Jehová permanecerá.
Un hombre piensa muchas cosas en su
corazón, y sin embargo, los planes del
corazón de un hombre no pueden dirigir
una vida exitosa. Es solamente el Señor,
Jehová, quien verdaderamente puede
guiar los pasos de un hombre, y es
solamente el consejo del Señor, la
Palabra de Dios, que permanecerá.
Estos hombres de Dios de tiempos
pasados, como Jeremías y Salomón,
¡cómo penetraron hasta el centro mismo
del corazón del hombre natural!
Queremos dirigir nuestras propias vidas,
pero sin embargo, nuestra voluntad tiene
que estar sujeta a la voluntad de Dios si
hemos de ser agradables a Dios. El
21
hombre natural y hasta el cristiano no
practicante son provocados a indignación
al aprender esta verdad, pues es muy
humillante. Es lo último que la mente
natural desea, pues cada hombre está en
lo cierto a sus propios ojos y cada
hombre piensa que tiene el mejor plan
para su propia vida. Pero la Palabra de
Verdad dice que los cristianos necesitan
humillarse a sí mismos ante el Señor
Todopoderoso y aceptar Su consejo. La
vieja naturaleza, aun en un hijo de Dios,
no es vencida fácilmente. Sólo el Señor
nos puede traer a enfrentarnos a la
realidad de saber: “Estoy perdido,
sálvame. Estoy vacío, lléname. Soy
ignorante, enséñame. Estoy perplejo,
aconséjame. Soy débil, dame fuerzas.
Estoy engañado, líbrame”.
La gran obra de Dios es dirigir el
corazón, el ser interior. La obra del
hombre, en contraste, comienza donde
Dios termina, el exterior del hombre, el
ser exterior. El hombre siempre
comienza en el exterior esperando obrar
hacia el corazón; él friega, pule y decora,
tratando de reformar su usanza. El
hombre limpia el exterior del jarro
mientras que la suciedad permanece en el
interior. Éste es el camino de la religión
al cual frecuentemente se le llama
“cristianismo”. Pero esto
verdaderamente no es el cristianismo,
pues el cristianismo no es lo que el
hombre hace; el cristianismo es lo que
Dios ha hecho por medio de Cristo.
El objeto de la religión siempre será
dirigir la carne por medio de reglas y
reglamentos y de esa forma tratar de
hacer que la carne produzca fruto
espiritual. Pero todos los esfuerzos del
hombre son en vano porque es el corazón
del hombre quien tiene la culpa.
Mateo 15:11, 19, 20:
 No lo que entra en la boca
contamina al hombre; mas lo que sale de
la boca, esto contamina al hombre.
Porque del corazón salen los
malos pensamientos, los homicidios, los
adulterios, las fornicaciones, los hurtos,
los falsos testimonios, las blasfemias.
Estas cosas son las que
contaminan al hombre; pero el comer
con las manos sin lavar, no contamina al
hombre.
La religión está hecha de ordenanzas
para la carne tales como “no manejes, ni
gustes, ni aun toques” las cuales no son
ni más ni menos que “...mandamientos y
doctrinas de hombres”, según dicen
Colosenses 2:21 y 22. ¡Cuán
verdaderamente opuesta es la acción del
Espíritu Santo! Todas las formas de
piedad o santidad del hombre son
simplemente los mandamientos y
doctrinas de hombres que comienzan con
la carne y continúan en corrupción de la
carne, terminando en muerte. Pero
cuando la sabiduría de Cristo rige
nuestro andar y el espíritu con el cual
estamos llenos nos da energía,
experimentamos una vida nueva.
La Palabra de Dios dirige al cristiano de
mente renovada a seguir tras la obra de
Cristo –una obra comenzada en gracia, la
cual continúa en gracia en esta vida y
termina con el regreso de Cristo en su
gloria. Manifestaremos el poder
proveniente del Espíritu Santo
dependiendo de cuánto renovemos
nuestra mente según la Palabra de Dios.
O, en otras palabras, hemos de “vestirnos
con la mente de Cristo”, pensar sus
pensamientos, andar una vida perfecta y
poderosa. Pero si andamos según las
tendencias naturales del hombre en vez
22
de según la mente de Cristo,
continuamente tornaremos nuestros
pensamientos hacia el hombre y
dirigiremos nuestra atención hacia las
aspiraciones y los logros del hombre. El
propósito de la obra del hombre natural
es glorificar al hombre; sólo la obra del
espíritu glorifica a Dios y capacita al
hombre para hacer la obra de Dios.
La única prueba verdadera que debemos
aplicar a nuestras vidas es determinar si
nuestro andar glorifica a Dios. Esta
prueba nos dice si nuestro andar está
bajo la dirección del Señor o si estamos
actuando simplemente por nuestros
sentidos egocéntricos, apartados del
Espíritu de Dios por otro espíritu. La
iglesia de Corinto fue específicamente
puesta en guardia contra “otro espíritu”.
2 Corintios 11:4 nos dice enfáticamente
que hay otro espíritu que está trabajando
para dirigir erróneamente y engañar.
Este espíritu proveniente de Satanás
trataría de controlarnos y engañarnos hoy
día, así como dice 2 Corintios 11:3:
“...como la serpiente con su astucia
engañó a Eva”.
Cuando estamos bajo la influencia de
“otro espíritu”, podemos parecer muy
“religiosos” mientras que estamos
totalmente fuera de armonía con Dios.
Un espíritu es del Dios y Padre de
nuestro Señor Jesucristo, y el otro
espíritu es del dios de este mundo que es
el diablo. Debemos estar seguros de que
Dios el Señor está dirigiendo nuestros
corazones para que hagamos la misma
confesión que el salmista.
Salmos 73:22-25:
 Tan torpe era yo, que no
entendía; era como una bestia delante de
ti.

Con todo, yo siempre estuve

contigo; me tomaste de la mano derecha.

Me has guiado según tu consejo, y

después me recibirás en gloria.

¿A quién tengo yo en los cielos

sino a ti? y fuera de ti nada deseo en la
tierra.

Nosotros como individuos debemos

humildemente buscar y aceptar el
consejo de Dios. Dios bendice a
aquellos que siguen Su voluntad. Hasta
la gente que rodea a los seguidores de
Dios son bendecidos. Acuérdese de
cómo Dios el Señor hubiera perdonado
un lugar aun tan malvado como Sodoma
si solamente se hubieran hallado diez
habitantes justos y temerosos de Dios en
esa enorme ciudad. No seamos
engañados para seguir tras los artificios
del hombre, los cuales suenan
convincentes pero no rinden fruto.
Debemos vivir la doctrina asentada en la
Palabra de Dios, pues es el consejo del
Señor, y es lo único que permanecerá.

23
Capítulo Siete
DIOS NOS RESCATÓ
Para entender que Dios nos rescató,
primero debemos saber cómo fue que
llegamos a necesitar rescate. Las raíces
del dilema de la humanidad emanan del
relato en Génesis. Génesis 1:28 dice que
Dios originalmente dio al hombre el
gobierno, el dominio y la autoridad sobre
este mundo. El hombre fue puesto en
este mundo como gobernador y guardián.
Pero cuando el pecado entró al reino
terrenal a causa de la desobediencia del
hombre hacia Dios, el hombre perdió su
autoridad de gobierno y el diablo la
obtuvo. El diablo le dijo a Jesucristo en
Lucas 4:6: “...porque a mí me ha sido
entregada [la potestad y la gloria de los
reinos de la tierra]...” Por tanto, hasta
este mismo día el mundo en que usted y
yo vivimos es el reino de Satanás.
Vivimos en el reino que está bajo la
gobernación de Satanás. De acuerdo con
Efesios 2:1 todos los individuos nacen en
este mundo “... muertos en... delitos y
pecados” y, según Efesios 2:12, “...sin
esperanza y sin Dios...” Estando
muertos, sin esperanza y sin Dios,
nosotros definitivamente necesitábamos
rescate.
Observe lo que Dios hace por nosotros
según se relata en Colosenses.
Colosenses 1:13:
el cual nos ha librado de la
potestad de las tinieblas, y trasladado al
reino de [por] su amado Hijo.
La palabra “librado” se traduce más
enfáticamente “rescatado”. Dios, por las
obras de Su Hijo, Jesucristo, nos ha
“rescatado”. Note que este verbo está en
tiempo pasado. Por lo tanto, Dios ya no
24
tiene que rescatarnos; Él ya lo ha hecho.
La palabra “de” es la palabra griega ek
que quiere decir “fuera de” o “fuera del
centro” (como de un círculo). ¿Fuera de
qué o fuera de en medio de qué nos
rescató Él? De “la potestad de las
tinieblas”.
Este mundo, el cual es oscuridad y está
bajo el dominio del diablo, es “fuera de
en medio” de lo cual Dios nos ha
rescatado. Él nos rescató fuera de este
mundo aun cuando todavía estamos
morando aquí. Que Dios pudiera hacer
esto es uno de los más grandes milagros.
La palabra “potestad” en el versículo
susodicho (“...de la potestad de las
tinieblas...”) es la palabra griega exousia
de la cual el español deriva la palabra
“ejercicio”. Él nos ha liberado de la
potestad ejercida de las tinieblas, la
influencia en ejercicio de este reino de
oscuridad.
La palabra “trasladado” (“...trasladado al
reino de su amado Hijo”) en sánscrito es
“ciudadanía”. Él nos rescató fuera de
entre la potestad ejercida de las tinieblas
y nos dio ciudadanía. Ésta es una
tremenda verdad.
¿Qué implica esta ciudadanía en el
Reino de Dios? Para empezar, miremos
la palabra griega para “ciudad”, polis.
Las ciudades en los tiempos bíblicos
estaban rodeadas por murallas. La
muralla de la ciudad protegía esa ciudad.
La ciudad amurallada era la polis. La
gente dentro de la muralla era llamada la
gente de la polis. Las murallas los
protegían de ser atacados. Las murallas
nunca eran construidas para mantener a
la gente dentro de la ciudad sino para
mantener al enemigo fuera. Las murallas
formaban una protección, no para
mantener encerrada a la gente libre de
una ciudad o estado, sino para mantener
alejado al enemigo de la gente libre. Un
ciudadano libre en una ciudad es llamado
un politës, de donde obtenemos la
palabra “política”. Hablando
bíblicamente, nosotros somos ciudadanos
de un reino, somos unos políticos.
Abraham buscaba una ciudad, polis.
Hebreos 11:9 y 10:
Por la fe habitó [Abraham] como
extranjero en la tierra prometida como
en tierra ajena, morando en tiendas con
Isaac y Jacob, coherederos de la misma
promesa;
porque [Abraham] esperaba [ya]
la ciudad [polis] que tiene fundamentos,
cuyo arquitecto y constructor es Dios.
Abraham en su día esperaba una ciudad,
no aquí sobre la tierra, sino una polis
“...cuyo arquitecto y constructor es
Dios”. Esta ciudad está protegida con la
cerca de Dios dentro de la cual las
personas serían ciudadanos libres.
Un ejemplo no de polis sino de politeia,
“comunidad”, se encuentra en Efesios.
Efesios 2:12:
En aquel tiempo estabais sin
Cristo, alejados de la ciudadanía
[comunidad, politeia] de Israel y ajenos
a los pactos de la promesa, sin
esperanza y sin Dios en el mundo.
En el tiempo al cual se refiere Efesios 2,
Israel se había separado de Dios y por lo
tanto Dios no podía bendecirlos. Puesto
que ellos se habían alejado de Él, ya no
tenían libertad y protección donde
moraban. Estaban en esclavitud.
25
Politeuma, de la palabra raíz polis, se usa
en Filipenses.
Filipenses 3:20:
Mas nuestra ciudadanía
[politeuma] está en los cielos, de donde
también esperamos al Salvador, al Señor
Jesucristo.
Nuestra ciudadanía, nuestra vida libre,
está en los cielos. Aun mientras todavía
estamos sobre esta tierra, tenemos la
promesa de ser ciudadanos de un estado
libre.
Hebreos 13:14:
porque no tenemos aquí [sobre
esta tierra] ciudad [polis] permanente,
sino que buscamos la por venir.
Si no tenemos una ciudad permanente
aquí, nunca podremos tener completa
libertad; por lo tanto, “...buscamos la
por venir”. Esa ciudad que está por venir
debe ser incorrupta por dentro y
protegida en todo su alrededor para
asegurar a los ciudadanos la libertad
total. Esta ciudad sólo podría ser la
ciudad cuyo arquitecto y constructor es
Dios.
Ahora buscamos la ciudad permanente.
Pero, ¿qué hay sobre nuestra vida antes
de que fuéramos liberados de la potestad
de las tinieblas? Efesios nos habla sobre
nuestra ciudadanía anterior.
Efesios 2:3:
entre los cuales también todos
nosotros vivimos [vida de conducta
negativa] en otro tiempo en los deseos de
nuestra carne, haciendo la voluntad de
la carne y de los pensamientos, y éramos
por naturaleza hijos de ira, lo mismo que
los demás.
Por el simple hecho de nacer en este
mundo, éramos hijos ¿del reino de
quién? Del de Satanás. Éste es el
significado de la palabra “ira” en “hijos
de ira”. Nacimos hijos del reino de
Satanás –no espiritualmente, sino
físicamente. Físicamente yo nací hijo
bajo el gobierno de Satanás, muerto en
delitos y pecados sin Dios y sin
esperanza en este mundo. Pero Dios
cambió todo esto, según está relatado en
Efesios 2.
Efesios 2:4-6:
Pero Dios, que es rico en
misericordia, por su gran amor con que
nos amó,
aun estando nosotros muertos en
[llenos de] pecados, nos dio vida
juntamente con Cristo (por gracia sois
salvos),
y juntamente con él [con Cristo]
nos resucitó [tiempo pasado], y asimismo
nos hizo sentar en los lugares celestiales
[el texto lee “en los celestiales”] con
Cristo Jesús.
¿Quién nos dio vida? ¿Quién nos
resucitó? ¿Quién nos hizo sentar en los
celestiales? Dios.
Efesios 2:7-9:
para mostrar en los siglos venideros las
abundantes riquezas de su gracia en su
bondad para con nosotros en Cristo
Jesús.
Porque por gracia sois salvos por
medio de la fe; y esto no de vosotros,
pues es don de Dios;
no por obras, para que nadie se
gloríe.
26
Cuando nacimos en este mundo,
estábamos vivos físicamente pero
muertos espiritualmente, sin Dios y sin
esperanza. Algo tenía que sucedernos.
Dios, quien es rico en misericordia y
gracia, nos salvó.
Efesios 2:10:
Porque somos hechura suya,
creados en Cristo Jesús para buenas
obras, las cuales Dios preparó de
antemano para que anduviésemos en
ellas.
Si Dios nos salvó, entonces no somos
nuestra propia hechura; somos Sus hijos,
hechura Suya. La hechura de Dios se
efectuó cuando estábamos muertos
espiritualmente; en aquel entonces Dios
nos hizo vivos.
Colosenses 2:13:
Y a vosotros, estando muertos en
pecados y en la incircuncisión de vuestra
carne, os dio vida juntamente con él
[Cristo], perdonándoos todos los
pecados.
Dios nos creó en Cristo Jesús y
tiernamente perdonó nuestras faltas.
Pero antes de que Dios pudiera
vivificarnos, Él tenía que tenernos como
“materia prima” para trabajar. De este
modo, la pregunta viene a ser: ¿cómo nos
gana Él para poder crearnos en Cristo
Jesús?
Juan 6:44:
Ninguno puede venir a mí, si el
Padre que me envió no le trajere...
Podemos ser vivificados, podemos
obtener esta ciudadanía, solamente si el
Padre nos trae. No nos podemos alzar
nosotros mismos por nuestros propios
esfuerzos; no podemos salvarnos a
nosotros mismos. Ningún hombre,
ninguna persona puede venir a Cristo y
ser salvo a menos que el Padre le trajere.
Para recibir vida eterna, el hombre tiene
que ser traído por Dios, alejándose así
de las garras y la gobernación de
Satanás. Jesús usó la misma palabra
(aquí traducida “atraer”) en Juan.
Juan 12:32:
Y yo, si fuere levantado de la
tierra, a todos atraeré [traeré] a mí
mismo.
Jesús dijo en Juan 6:44 que solamente el
Padre puede traer; y sin embargo, aquí
dice que Cristo va a atraer. ¿Cuál es la
respuesta? Al mundo gobernado por
Satanás en el cual usted y yo vivimos,
vino una persona que fue concebida por
el Espíritu Santo y nacida de María. Esta
persona vino al mundo del diablo no
teniendo tinieblas en él pues él era la luz
del mundo. Él no conoció pecado. Por
nosotros fue hecho pecado para que
nosotros fuésemos hechos justicia de
Dios en él. Además, él estaba en este
mundo, pero no era de –no pertenecía a–
este mundo. Cuando Cristo estaba en el
mundo, la Escritura dice que Dios estaba
obrando en él.
2 Corintios 5:19:
...Dios estaba en Cristo
reconciliando consigo al mundo [la
gente en el mundo]...
Dios en realidad trae por medio de la
muerte y resurrección de Jesucristo
quien, de acuerdo con Isaías 53:6, cargó
“...el pecado de todos nosotros”. A
causa de la muerte y resurrección de
Jesucristo, Dios podía entonces traer o
rescatar a los creyentes de la gobernación
de Satanás y darles ciudadanía en Su
reino.
27
Antes de que Dios nos rescatara,
estábamos muertos en pecados. Pero
Dios envió a Su Hijo unigénito quien era
el medio por el cual podíamos ser
rescatados. Nosotros somos hechura de
Dios creados a través de los logros de
Jesucristo. Dios nos rescató.
Juan 3:16:
Porque de tal manera amó Dios al
mundo, que ha dado a Su Hijo
unigénito...
Dios envió a Su Hijo, quien no tenía
tinieblas ni pecado alguno, y trajo a Su
Hijo a Sí mismo. A causa de la muerte
y resurrección de Jesús, Dios nos trae.
Dios hizo posible nuestra gran esperanza
de gloria: “...Cristo en vosotros, la
esperanza de gloria”. Dios nos rescató
de este reino de Satanás y nos dio
ciudadanía en Su reino.
Colosenses 1:13:
el cual nos ha librado de la
potestad de las tinieblas, y trasladado al
reino de [por] su amado Hijo.
Este reino no puede ser el “... reino de su
amado Hijo” pues el Hijo no tiene su
propio reino; el “reino” es el Reino de
Dios. La palabra “de” debería ser “por”.
Es el genitivo de origen. Dios nos
rescató del poder ejercido del reino de
las tinieblas, la gobernación de Satanás,
y nos dio ciudadanía en Su reino por lo
que Su Hijo Jesucristo hizo por nosotros
aquí sobre la tierra.
Gálatas 1:4:
el cual [Jesucristo] se dio a sí
mismo por nuestros pecados para
librarnos [rescatarnos] del [fuera de en
medio del] presente siglo malo,
conforme a la voluntad de nuestro Dios y
Padre.
Hasta que renacemos, somos hijos de
ira; estamos en un mundo físico que
pertenece al diablo; es su reino. Al ser
renacidos, nos hacemos “...irreprensibles
y sencillos, hijos de Dios sin mancha
[proveniente de Dios] en medio de una
generación [un reino] maligna y
perversa...” de acuerdo a Filipenses 2:15.
“cautiva la cautividad” y “dio dones a los
hombres”, nos fue dado el poder para
vivir victoriosamente aun en el reino de
Satanás, teniendo la habilidad de
manifestar el poder de Dios en la vida
más abundante. ¡Qué revelación para el
alma del hombre! ¡Qué gloria, qué gozo,
qué paz! Porque Cristo nació y vivió
hace 2.000 años, estamos rescatados y
ahora mismo tenemos ciudadanía en el
Reino de Dios.

Dios nos trajo y nos rescató fuera de en

medio de las influencias ejercidas de
Satanás. Hay gente, sin embargo, en el
mundo de Satanás quienes nunca serán
salvos porque rehusan creer. Pero, para
aquellos de nosotros que queremos creer,
Dios por su presciencia nos ha rescatado
fuera del poder de Satanás. Cuando Dios
nos separó y nos rescató, Él nos trajo
como ciudadanos a Su reino por los
esfuerzos de Su amado Hijo.

Fue Dios quien envió a Su Hijo

unigénito al mundo para buscar y salvar
a aquellos que están perdidos,
específicamente aquellos de nosotros que
deseamos ser salvos. Dios nos rescató
aun mientras todavía estamos viviendo
en este mundo.

Ya tenemos la ciudadanía en el Reino de

Dios. Él ya “...nos hizo sentar en los
lugares celestiales con Cristo Jesús”,
como dice en Efesios 2:6. Hablando
legalmente, fuimos circuncidados en la
circuncisión de Cristo. Cuando Cristo
murió, nosotros morimos con él. Cuando
él fue enterrado, fuimos enterrados en el
bautismo de su entierro. Cuando
resucitó, nosotros resucitamos con él.
Cuando ascendió, nosotros ascendimos
con él. Cuando Cristo venció, vencimos
con él. Cuando fue sentado, fuimos
sentados con él. Cuando él llevó
28
Capítulo Ocho
USTED ES JUSTO AHORA
Muchos creyentes renacidos están
espiritualmente vencidos en esta vida
debido a la conciencia de pecado. Ellos
han sido salvos, pero Satanás viene a sus
mentes y les dice que no son lo
suficientemente buenos para la salvación
por la gran cantidad de años que han
vivido en pecado. Este antagonismo y
derrota espiritual viene cuando una
persona no se da cuenta de lo que le ha
sido dado por Jesucristo. Cuando una
persona se hace cristiana, legalmente es
hecha justa en Cristo.
¿Qué es la justicia? La justicia es la
justificación dada por Dios mediante la
cual una persona está ante Dios sin
ninguna conciencia de pecado, culpa o
defecto.* La justicia es algo que Dios
imparte; es algo que Dios le dio cuando
usted fue renacido, cuando usted confesó
con su boca al Señor Jesús y creyó que
Dios le levantó de los muertos.**
Aunque los creyentes reciben la justicia
cuando ellos renacen, muchas personas
por falta de enseñanza piensan todavía
que son indignas de recibir la bondad de
Dios. Esta creencia satánica conti- núa
penetrando más y más en el
subconsciente de sus mentes. Si el ser
digno de Dios dependiera de mi propia
fuerza, yo sería un gran fracaso. Sé que
soy débil
____________________
*Romanos 8:33 dice: “¿Quién acusará a los
escogidos de Dios? Dios es el que justifica”.
**Romanos 10:9, 10: “que si confesares con tu
boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu
corazón que Dios le levantó de los muertos,
serás salvo. Porque con el corazón se cree para
29
justicia, pero con la boca se confiesa para
salvación”.
en mí mismo, pero Cristo me ha hecho
digno. Por lo tanto, no importa cómo yo
me sienta o lo que mi mente endeble me
diga, soy fuerte y en él soy digno.
Desde que el hombre fue creado, él ha
tratado de elaborar su propia justicia y ha
tratado de hacer la clase de obra que le
haría a sí mismo parecer bueno a los ojos
de Dios. El clamor básico del corazón
del hombre es ser justo delante de Dios;
tantos cristianos hacen toda clase de
obras para obtener justicia, tal como
confesar sus pecados, enseñar clases
dominicales y guardar los diez
mandamientos. Y sin embargo, estas
buenas obras no hacen a una persona
justa. La justicia se obtiene de Dios por
medio de la fe de Jesucristo.
Filipenses 3:9:
Y ser hallado en él, no teniendo
mi propia justicia, que es por la ley, sino
la que es por la fe de Cristo, la justicia
que es de Dios por la fe [creencia].
Sus lágrimas, su afán y todas sus
oraciones –sus buenas obras– no le serán
de provecho. La justicia no es por la
cruz que usted lleva, sino por la cruz que
Jesucristo llevó por usted. La justicia de
Dios es dada a todo creyente, no por
obras, sino por la gracia de Dios que es
favor divino.
2 Corintios 5:21:
Al que no conoció pecado [Jesús],
por nosotros lo hizo [Dios] pecado, para
que nosotros fuésemos hechos justicia de
Dios en él.
Dios hizo a Jesucristo pecado por
nosotros. Jesús, que no conoció pecado,
llevó nuestros pecados sobre sí mismo
para que nosotros fuésemos hechos
justicia de Dios en Cristo Jesús. Todo lo
que Adán perdió en la caída, Jesucristo
lo obtuvo nuevamente para el creyente
cuando murió sobre la cruz.* Jesucristo,
que no conoció pecado, por nosotros fue
hecho pecado para que nosotros
fuésemos hechos justicia de Dios.
Hoy ya no es cuestión del problema del
pecado. El problema del pecado fue
resuelto en Jesucristo. Lo que queda es
el problema del pecador. Un pecador,
cuando acepta a Jesucristo como Señor,
debe renovar su mente para creer la
Palabra de que él es justo, y como un
hijo de Dios él no tendrá más que
preocuparse, temer o sentirse indigno. Él
simplemente tendrá confianza de que es
digno por medio de Cristo Jesús.
Muchas denominaciones han enseñado
erróneamente que una persona puede ser
justa un minuto e injusta al minuto
siguiente; y que si esa persona no se
vuelve justa otra vez antes de su muerte,
perderá el cielo y terminará en el
infierno. Esto no es verdad. Cuando
Dios nos hizo justos en Cristo Jesús hace
más de mil novecientos años, nada
tuvimos que ver con el asunto. Cuando
el Espíritu de Dios en Cristo es nacido
dentro de nosotros, somos en ese
momento y para siempre justos.
Nosotros recibimos la naturaleza de Dios
la cual nos hace justos en ese mismo
momento.
Romanos 3:22-25:
la justicia de Dios por medio de la
fe en Jesucristo, para todos los que creen
en Él. Porque no hay diferencia,
por cuanto todos pecaron, y están
destituidos de la gloria de Dios,
30
siendo justificados gratuitamente
por su gracia, mediante la redención que
es en Cristo Jesús,
a quien Dios puso como
propiciación [pago] por medio de la fe
en su sangre, para manifestar su justicia,
a causa de haber pasado por alto, en su
paciencia, los pecados pasados.
Usted no puede y yo no puedo ganar esta
justicia. Dios en Cristo Jesús fue hecho
justicia para usted hace más de mil
novecientos años. Así que, ¿por qué dice
todavía: “soy una persona injusta” si
usted es renacido?
1 Corintios 1:30:
Mas por Él [Dios] estáis vosotros
en Cristo Jesús, el cual nos ha sido
hecho por Dios sabiduría, justificación y
redención.
Usted no es una persona injusta si es
nacido de Dios pues ha sido hecho justo;
le ha sido dada sabiduría; ha sido
santificado y ha sido redimido. Esto es
lo que llamo un evangelio de liberación.
Ni usted ni yo por nuestros propios
esfuerzos podemos lograr esto; esto nos
ha sido “hecho”, hecho para nosotros.
Romanos 5:8:
Mas Dios muestra [introdujo
favorablemente] su amor para con
nosotros, en que siendo aún pecadores,
Cristo murió por nosotros.
____________________
*Pedro 2:24: “quien llevó él mismo nuestros
pecados en su cuerpo sobre el madero, para que
nosotros, estando muertos a los pecados,
vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis
sanados”.
Cristo murió por nosotros, no cuando confianza hacia Dios y por lo tanto
éramos lo suficientemente buenos, sino pensar y vivir victoriosamente.
cuando éramos lo bastante malos para
necesitar de él. Y al hacernos justos,
Jesucristo también nos eximió de
tribulación futura.

Romanos 5:9:
pues mucho más, estando ya
justificados en su sangre, por él [Cristo]
seremos salvos de la ira.

Cuánto amo enseñar este evangelio de

liberación y justicia. Cuando sepa que es
justo en él, crea. Cuando usted cree la
Palabra de Dios, sabe que su vida está en
Él; entonces ningún miedo, preocupación
y culpa puede frustrarle y derrotarle.
Para un creyente no hay necesidad, no
hay pobreza, no hay enfermedad, no hay
derrota porque éstas fueron superadas
por medio de Jesucristo. Usted puede ser
liberado hoy de su servidumbre con sólo
creer la Palabra de Dios. Debe tener
confianza en Dios.

1 Juan 3:20, 21:

pues si nuestro corazón nos
reprende, mayor que nuestro corazón es
Dios, y Él sabe todas las cosas.

Amados, si nuestro corazón no

nos reprende, confianza tenemos en
Dios.

En tanto el corazón del hombre, su ser

más íntimo, lo esté condenando o
acusando por cualquier razón, no puede
obtener respuestas a sus oraciones
porque no tiene confianza hacia Dios.
Él no puede creer y aceptar las simples
promesas de la Palabra de Dios.
Aquellos que son justos en Cristo Jesús y
que saben que son justos no tienen razón
alguna para temer. Pueden tener

31
Capítulo Nueve
EL CUERPO PARTIDO Y
LA SANGRE DERRAMADA
SANIDAD EN
LA SANTA COMUNIÓN
Gran número de cristianos están
sufriendo de falta de fuerza e integridad
física. En la mayoría de los casos, su
falta de bienestar se debe ya sea a
enseñanza equivocada o a una falta total
de enseñanza acerca de la materia que
trata este estudio. La mayoría de los
cristianos están completamente
familiarizados con el significado de la
sangre derramada pero no con el cuerpo
partido en la ceremonia de la comunión.
El aspecto del cuerpo partido del servicio
de Comunión merece estudio y
enseñanza.
El valor de este estudio sobre la vida
abundante depende enteramente sobre
qué posición retenga usted referente a la
Palabra de Dios. Si usted cree que la
Biblia es la Palabra de Dios y que es la
respuesta de Dios a las necesidades del
hombre, entonces usted será capaz de
manifestar los resultados en su vida.
De acuerdo a Malaquías 3:6, Dios dice:
“Porque yo Jehová no cambio...” Él es
el mismo todo el tiempo. Lo que Él fue
una vez, Él siempre es. Lo que hizo una
vez, Él siempre lo hace. El Dios que yo
conozco, que yo enseño y predico y por
quien yo trabajo, es el mismo Dios que el
Dios de Abraham, David y Pablo. Dios
no ha llegado a ser ni un poquito más
débil a través de estos años.
La productividad de este estudio, en gran
parte, depende de si usted está buscando
32
o no liberación de la enfermedad. Si
usted no está buscando completa
liberación para su vida, sino una excusa
para el cautiverio, este estudio no le será
de provecho. Hay gente que cree que la
voluntad de Dios para ellos es estar
enfermos. Hay gente que cree que Dios
es el autor de la enfermedad, el
sufrimiento y toda clase de maldad para
la humanidad. Hay gente que cree que
Dios los hace mejores cristianos al
mandarles enfermedades y dolencias.
Todas estas posiciones son
contradicciones directas a la Palabra de
Dios. Dios no envía enfermedad,
dolencia y pecado a la vida de nadie para
hacerlo un cristiano más digno o más
santo, ni tampoco envía Dios enfermedad
y dolencia para probar a la gente.
Cuando la iglesia corintia estuvo
manifestando enfermedad, división y
contienda, Pablo no los aplaudió por sus
enfermedades. Él no dijo: “Que ustedes
estén enfermos es una señal del amor de
Dios”. Ni tampoco dijo Pablo: “Carguen
su enfermedad pacientemente pues Dios
los está probando”. El Apóstol Pablo,
según la Epístola a los Corintios, los
reprendió y se esforzó por corregirlos por
estar enfermos. Él los reprendió no
como individuos sino como una
congregación, como cristianos, porque
ellos no discernían el cuerpo del Señor
apropiadamente. Ellos no se daban
cuenta de que Jesús, que fue sacrificado
en la cruz del calvario, había logrado en
su cuerpo algo para ellos. Pablo señaló
que ya no era necesario sufrir
enfermedad y dolencia.
La era de la ley fue totalmente diferente
a la era de la Iglesia. Deuteronomio
28:15-61 habla sobre la maldición de la
ley, aquellas cosas que sobrevinieron a
los hombres que eran desobedientes a la
ley.
Deuteronomio 28:15:
Pero acontecerá, si no oyeres la
voz de Jehová tu Dios, para procurar
cumplir todos sus mandamientos y sus
estatutos que yo te intimo hoy, que
vendrán sobre ti todas estas maldiciones,
y te alcanzarán.
Versículo 22:
Jehová te herirá de tisis, de fiebre,
de inflamación y de ardor...
Versículo 27:
Jehová te herirá con la úlcera de
Egipto, con tumores, con sarna, y con
comezón de que no puedas ser curado.
Versículo 28:
Jehová te herirá con locura,
ceguera y turbación de espíritu.
Versículo 35:
Te herirá con maligna pústula en
las rodillas y en las piernas... sin que
puedas ser curado.
Versículo 60:
Y traerá sobre ti todos los males
de Egipto...
Versículo 61:
Asimismo, toda enfermedad y toda
plaga... Jehová la enviará sobre ti...
La mayor parte de toda esta sección trata
de enfermedad y dolencia.
La Iglesia, el cuerpo de creyentes, no
está más bajo la maldición de la ley. Por
la gracia de Dios por medio de
Jesucristo, somos ahora capaces de vivir
la vida más abundante.
Gálatas 3:13:
33
Cristo nos redimió de la
maldición de la ley, hecho por nosotros
maldición (porque está escrito: Maldito
todo el que es colgado en un madero).
Si hemos sido redimidos de la maldición
de la ley, entonces no tenemos más la
maldición sobre nosotros. “Cristo nos
redimió [tiempo pasado] de la maldición
de la ley...” Eso quiere decir que él nos
redimió, no sólo de algunas de las cosas
mencionadas en la maldición, sino de
todas ellas, lo cual incluye enfermedad y
dolencia.
Si la Iglesia ha sido redimida de la
enfermedad y la dolencia, entonces, ¿por
qué estaba enfermiza y débil la Iglesia
corintia?
1 Corintios 11:29, 30:
Porque el que come y bebe
indignamente, sin discernir el cuerpo del
Señor, juicio come y bebe para sí.
Por lo cual hay muchos enfermos
y debilitados entre vosotros, y muchos
duermen.
La Iglesia corintia estaba bien enterada
de lo que la sangre de Cristo significaba,
pero no estaban logrando discernir el
cuerpo del Señor.
No dice cuántos miembros tenía la
Iglesia corintia, pero se puede
documentar el número en otro grupo del
Antiguo Testamento. Algunos eruditos
estiman que dos millones y medio de
personas salieron de Egipto, porque
fueron
600.000 hombres más esposas e hijos.*
Salmos 105:37:
...Y no hubo en sus tribus enfermo.

Siempre hay algo obviamente erróneo
cuando hay miembros en la Iglesia que
están débiles y enfermizos y la gente se
está muriendo prematuramente. Si Dios
puede sacar a dos millones y medio de
personas de Egipto sin ninguna enferma
entre ellas, entonces, ¿qué hay que Él no
pueda hacer en el día en que vivimos?
¿No hará Dios en esta Era de Gracia lo
mismo, si no más, de lo que hizo en el
tiempo de la ley? La grandeza de este
día en que vivimos es mayor que la de
los días de Moisés.** Jesucristo se
levantó de los muertos, el espíritu santo
está en la gente cristiana con gran poder
potencial.
Los hijos de Israel habían estado en
Egipto por cuatrocientos años y habían
sido terriblemente maltratados por los
patrones egipcios.
Éxodo 2:23, 24:
Aconteció que después de muchos
días murió el rey de Egipto, y los hijos
de Israel gemían a causa de la
servidumbre, y clamaron; y subió a Dios
el clamor de ellos con motivo de su
servidumbre.
Y oyó Dios el gemido de ellos, y
se acordó de su pacto con Abraham,
Isaac y Jacob.
____________________
*Éxodo 12:37: “Partieron los hijos de Israel de
Ramesés a Sucot, como seiscientos mil hombres
de a pie, sin contar los niños”.
**Hechos 13:38, 39: “Sabed, pues, esto, varones
hermanos: que por medio de él se os anuncia
perdón de pecados, y que de todo aquello de que
por la ley de Moisés no pudisteis ser
justificados, en él es justificado todo aquel que
cree”.
Por 80 años Israel había estado
esperando que apareciera su liberador.
Éxodo 3:10:
34
Ven... y te enviaré [Moisés] a
Faraón, para que saques de Egipto a mi
pueblo, los hijos de Israel.
Y Dios los sacó bajo el liderato de un
hombre llamado Moisés. Moisés llegó a
ser el portavoz de Dios; y en preparación
para la liberación de los israelitas
esclavizados, Dios instruyó a la gente
por medio de Su portavoz.
Éxodo 12:3, 6-8, 11:
Hablad a toda la congregación de
Israel, diciendo: tómese cada uno un
cordero...
...lo inmolará...entre las dos
tardes.
Y tomarán de la sangre, y la
pondrán en los dos postes y en el dintel
de las casas...
Y aquella noche comerán la
carne...
...es la Pascua de Jehová.
Dios dio Su Palabra, aquellos que oyeron
y creyeron obtuvieron los resultados.
Dios le dijo a Moisés que él debería
decirle a la gente que hicieran dos cosas:
(1) tomar la sangre del cordero y rociarla
en el dintel y los dos postes de las casas
y (2) comer la carne. La sangre y la
carne eran igualmente importantes,
igualmente significativas en lo que
concierne a la Palabra de Dios y al
pueblo de Israel. Esto fue la Pascua de
Jehová.
Quiero que usted note algo más. Cuando
el Señor pasó sobre Egipto y los
primogénitos de los egipcios fueron
muertos, Dios protegió las casas de los
hijos de Israel debido a la sangre que
ellos rociaron en el dintel y en los postes.
Sólo la sangre los protegió. El relato en
Éxodo no menciona nada acerca de ver
un esqueleto o la carne del cordero
colocada fuera de la puerta. Si algún
padre hebreo hubiese dicho: “Oh, esa
Palabra de Dios que Moisés está
hablando es una tontería; yo no creo en
esa clase de cosas. Es tonto matar un
cordero y rociar la sangre sobre nuestro
dintel de la puerta, y luego pensar que el
heridor no vendrá. Yo no lo haré. Yo
rehuso escuchar a Moisés, él no puede
ser el hombre de Dios”. Si el padre
realmente hubiese creído esto, el hijo
mayor de esa familia hubiese muerto
junto con los primogénitos de los
egipcios incrédulos.
Después de prestar protección a los hijos
de Israel por el derramamiento de sangre,
¿cuál fue el propósito del mandamiento?:
“...comerán la carne...” Dios les dijo que
comieran la carne del cordero para que
sus necesidades físicas fueran suplidas.
Viendo a esos hebreos aquella noche en
Egipto, ellos no lucían cambiados en el
exterior. Pero algo había sucedido
porque los israelitas actuaron según la
Palabra de Dios.
La creencia se indica por medio de
actuar según lo que Dios ha prometido.
La gente hebrea guiada por Moisés
demostró creencia. Dios les dio
integridad física cuando comieron la
carne del cordero, y literalmente tuvo
piedad de sus vidas porque ellos
siguieron Sus instrucciones al rociar la
sangre. Ni un segundo antes de que
comieran el cordero recibieron ellos
integridad. Pero esa noche, cuando
comieron la carne del cordero cuya
sangre habían rociado sobre el dintel y
los postes de la casa, ellos comieron
35
salud física para sí mismos. El heridor
pasó sin herir a los israelitas obedientes,
y a la mañana siguiente todos estaban
completos en todos los aspectos.
Esta gente actuó según la Palabra de
Dios tal como fue hablada por Moisés.
Algunos de ustedes están diciendo:
“Bueno si hubiese un Moisés hoy día, yo
creería”.
¿Lo haría usted? Siempre que hay un
hombre de Dios hablando la Palabra de
Dios, usted tiene la Palabra absoluta.
Cuando yo estoy predicando el
evangelio, yo soy el hombre de Dios con
Su poder en mí, y todo el que crea las
palabras que hablo obtiene resultados
cuando actúa según ellas. Esto lo
promete la Palabra.
Así como la sangre del cordero fue el
cubrimiento por los pecados de los hijos
de Israel, así la sangre de Jesucristo fue
vertida por el pecado. El cuerpo de
Cristo fue ofrecido por las consecuencias
del pecado (esto es, enfermedad,
dolencia y necesidad) al igual que el
comer la carne fue la sanidad para las
necesidades físicas de los hijos de Israel.
Mateo 8:17:
...él mismo [Jesús] tomó nuestras
enfermedades [estar incompletos], y
llevó nuestras dolencias.
Estas dos cosas Jesús hizo por nosotros
pues él es nuestra pascua.
1 Corintios 5:7:
...porque nuestra pascua, que es
Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.
En el pasaje de Éxodo 12, Israel estaba
comenzando su jornada desde la tierra de
Egipto, la tierra de esclavitud, a la tierra
prometida. En esa jornada uno puede
encontrar una verdadera comparación
para la jornada de cada persona hoy en
día. Describe la jornada que un cristiano
puede hacer desde el tiempo de la
esclavitud, la derrota y la frustración,
hasta la vida más abundante. La única
diferencia es que los hijos de Israel
miraban hacia adelante al tiempo de la
cruz de Jesús, mientras que nosotros
miramos hacia atrás a los logros en la
cruz de Jesús.
Cuánto hemos descuidado llegar a la
gente de Dios con esta verdad acerca de
la carga de nuestras dolencias por Jesús.
Nosotros hemos enseñado que Jesús
llevó nuestro pecado pero hemos
descuidado el enseñar la otra mitad –que
él “...llevó nuestras dolencias”. La
Palabra de Dios es clara en cuanto a estas
dos partes específicas en la muerte de
Jesús. No estoy predicando una nueva
doctrina, no estoy enseñando un
evangelio nuevo; estoy enseñando el
evangelio que Pedro, Pablo y el resto de
los apóstoles enseñaron y predicaron, el
cual trajo liberación a los creyentes. Yo
creo en la obra completa de Jesucristo,
no sólo para salvación del pecado sino
también para salvación de enfermedad.
Si Pedro puede decir: “...En el nombre de
Jesucristo...levántate y anda”, yo también
puedo, su pastor también, usted también,
porque la Palabra lo dice. Estamos
limitados sólo al punto en que limitemos
la Palabra de Dios en nosotros. Él,
Jesucristo, cargó con nuestra enfermedad
y nuestro pecado.
Los elementos de la Pascua para Israel
son equivalentes a la Santa Comunión
para la Iglesia. El cordero de Pascua
tenía dos partes importantes: sangre y
carne. Así también, la muerte del
cordero de Dios tenía dos elementos:
36
sangre y carne, simbolizados en la Santa
Comunión por la copa y el pan.
1 Corintios 10:16:
La copa de bendición que
bendecimos, ¿no es la comunión de la
sangre de Cristo? El pan que partimos,
¿no es la comunión del cuerpo de
Cristo?
1 Corintios 10:16 tiene los dos elementos
descritos muy claramente; aun así por
años no me di cuenta del gran poder de
sanidad física en la Santa Comunión. Yo
siempre creí que la “celebración de la
Cena del Señor siempre ha sido
considerada por la iglesia como el
santuario más íntimo de toda la
adoración cristiana”, como está asentado
en nuestra liturgia de Comunión. Pero
en las iglesias o seminarios a los cuales
asistí, no se me había enseñado que el
cuerpo de Jesús fue dado por mi
integridad física, aunque la Biblia dice
que es así. La enfermedad ha venido
sobre la Iglesia, aunque participamos de
ambos elementos, porque no hemos
discernido apropiadamente el cuerpo del
Señor.
Salmos 103:3:
Él [Dios es quien perdona todas
tus iniquidades, el que sana todas tus
dolencias.
Hay dos partes: pecado y dolencia, una
es removida por la sangre del cordero y
la otra por la carne del cordero.
Isaías 53:5:
Mas él herido fue por nuestras
rebeliones, molido por nuestros pecados;
el castigo de nuestra paz fue sobre él, y
por su llaga fuimos nosotros curados.
Este pasaje profetiza los logros del
Mesías prometido, Jesucristo. De nuevo,
note los dos elementos: perdón y
sanidad. La integridad tiene dos partes:
espiritual y física.
En el Antiguo Testamento hay siete
nombres diferentes para Dios que
describen Su naturaleza. Uno de los
siete es Jehová Rapha que es hebreo, y
quiere decir: “...Yo soy Jehová tu
sanador”, como se da en Éxodo 15:26.
Una parte integral de la naturaleza de
Dios es sanidad física. El Señor, en el
tiempo en que los hijos de Israel salían
de Egipto, les dio la promesa: “Yo soy
Jehová tu sanador”. Él sigue siendo el
mismo Señor hoy día. Satanás causa las
enfermedades y las dolencias. Dios hizo
disponible la salvación y la sanidad.
1 Pedro 2:24:
quien llevó él mismo nuestros
pecados en su cuerpo sobre el madero,
para que nosotros, estando muertos a los
pecados, vivamos a la justicia; y por
cuya herida fuisteis sanados.
Mientras Jesús andaba aquí sobre la
tierra demostrando la voluntad de Dios,
llegó el momento para el cumplimiento
de aquello que está relatado en 2
Corintios.
2 Corintios 5:21:
Al que no conoció pecado, por
nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fuésemos hechos justicia de
Dios en él.
Jesús, que no tuvo pecado, fue hecho
pecado por usted y por mí: “para que
nosotros fuésemos hechos justicia de
Dios en él”.
37
No hay palabras para describir el amor
mostrado en la crucifixión de Jesús.
Jesús, el Hijo de Dios, sin ningún
pecado –que no hizo otra cosa sino el
bien para la gente, sanando sus cuerpos
rotos y dándoles la Palabra de Dios–
ahora iba a ser crucificado por ellos. Le
golpearon y entretejieron una corona de
espinas para ponerla en su cabeza.
Escupieron en su cara y le pegaron.
Finalmente le guiaron por aquel
escabroso camino al Calvario.
Juan 19:17:
Y él, cargando su cruz, salió al
lugar llamado de la Calavera...*
La cruz que Jesús cargó estaba
compuesta de todo lo que había en contra
de nosotros.
Colosenses 2:14:
anulando el acta de los decretos
que había en contra de nosotros, que nos
era contraria, quitándola de en medio y
clavándola en la cruz.
Fue ese castigo físico por el cual él pasó
lo que trajo nuestra sanidad. En Isaías
53:5 leemos: “por su llaga fuimos
nosotros curados”, y en 1 Pedro 2:24:
“por cuya herida fuisteis sanados”.
Al final de su vida terrenal cuando le
estaban golpeando y azotando, Jesús en
___________________
* “Y él [Jesús, cargando su cruz” es la frase de
la cual se ha inferido que Jesús cargó la cruz de
madera. Esto no concuerda con los pasajes
claros en los otros tres evangelios. Ellos
estipulan claramente que Simón de Cirene cargó
la cruz de madera desde la puerta del Pretorio.
su cuerpo físico estaba pagando el precio
para la integridad física de la humanidad.
Cuando él permitió que su cuerpo fuera
golpeado y azotado, Jesús nos estaba
redimiendo de la enfermedad y la
dolencia. No fue su cuerpo, sino su
sangre la que fue derramada en el
Calvario para la remisión del pecado.
Mateo 26:28:
porque esto es mi sangre del
nuevo pacto, que por muchos es
derramada para remisión de los
pecados.
Las palabras “sangre derramada” son una
figura literaria y no quieren decir
literalmente “sangre”, sino que la vida ha
salido de la sangre. La sangre de Jesús
fue derramada -él murió- para la
remisión de los pecados, no por las
enfermedades.
Jesús fue nuestro substituto completo. Él
fue nuestra pascua. Fue muerto por
nosotros. En vez de tener que vivir bajo
la maldición de la ley, ahora somos libres
de esa maldición. Ahora vivimos por
gracia por medio de creer en la obra
finalizada de Jesucristo, el Cordero de
Dios.
Cuando usted y yo creamos y
conozcamos nuestros derechos legales en
Cristo, y cuando conozcamos y creamos
en el significado total de la Santa
Comunión, no toleraremos más las
enfermedades. Las enfermedades y el
pecado pierden su poder sobre nosotros
cuando discernimos apropiadamente el
cuerpo y la sangre del Señor.
La copa en la Santa Comunión
representa la sangre de Jesucristo; el pan
representa el cuerpo de Cristo. Ya que
Jesús llevó mi pecado y enfermedad en
la cruz del Calvario, entonces cuando
vengo a la Comunión en memoria de él y
como de ese pan y bebo de esa copa,
tengo sanidad y perdón de pecados
porque “llevó él mismo nuestros pecados
38
en su cuerpo sobre el madero...por cuya
herida fuisteis sanados”.
El Señor Jesús instituyó este nuevo pacto
de la Santa Comunión simbolizando su
sangre y su cuerpo.
1 Corintios 11:23-25:
...Que el Señor Jesús, la noche
que fue entregado, tomó pan;
y habiendo dado gracias, lo
partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi
cuerpo que por vosotros es partido;
haced esto en memoria de mí.
Asimismo, tomó también la copa,
después de haber cenado, diciendo: Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre;
haced esto todas las veces que la
bebiereis, en memoria de mí.
La iglesia corintia fue amonestada a
seguir celebrando la cena del Señor.
Después de dar cada elemento, la
Escritura dice: “haced esto en memoria
de mí”. No sólo es “hacerlo”, sino
“hacerlo en memoria de Cristo”.
Para tener memoria de alguien o de algo,
primero tenemos que tener conocimiento
concerniente a esa persona o cosa.
Tenemos que saber lo que Cristo logró
por su muerte antes de poder tener
memoria de los resultados de su
sufrimiento y muerte por nosotros.
Actuar según la promesa de Dios trae el
resultado que Dios dijo que traería.
Romanos 10:11:
La Escritura dice: ningún hombre
que crea en Él –que se adhiera a, se
atenga a y confíe en Él– será [jamás
avergonzado o desilusionado.
[Traducción amplificada.
Vaya a la mesa de Comunión sabiendo
que sus pecados están perdonados y que
por su herida fue usted sanado. Esto no
depende de los sentimientos que usted
pueda o no tener; depende de los logros
de Jesucristo.

Al serle servido el pan, recuerde que

Cristo dijo: “Esto es mi cuerpo que por
vosotros es partido”. Con creencia,
reciba y dele gracias a Dios por su
integridad tanto física como espiritual.

39
Capítulo Diez
COMPLETOS EN ÉL
Colosenses 2:9, 10:
Porque en él [Cristo] habita
corporalmente toda la plenitud de la
Deidad,
y vosotros estáis completos en él...
Si estamos completos en Cristo, entonces
estamos verdaderamente completos.
Pocos cristianos han utilizado el poder de
Dios en ellos porque no llegan a renovar
sus mentes a la verdad absoluta de la
Palabra de Dios de que ellos están
completos. Para vivir la vida abundante
y ser “más que vencedores por medio de
aquel que nos amó”, tenemos que
confesar y actuar según indica la Palabra
de Dios. Cuando nuestra confesión no
está alineada con la Palabra de Dios,
vivimos una vida de inferior calidad, no
logramos manifestar la vida más
abundante, y no indicamos que somos
“más que vencedores”. Cuando creemos
muy poco, manifestamos menos de lo
que legalmente y legítimamente nos
pertenece como hijos de Dios.
Cuando yo confieso que no soy lo que Su
Palabra declara que soy, no es que Dios
sea menos en mí, sino que yo soy menos
en Él. Literalmente esto me hace un
mentiroso. Estoy entonces confesando
que Dios no tiene razón, y que Él no ha
hecho por mí lo que Él dice que ha
hecho. No lo quiera Dios que hagamos
esto, pues Dios es Verdad, y todos los
hombres son mentirosos.* Si la Palabra
declara que estamos completos en Él,
entonces estamos completos –pues
somos lo que la Palabra de Dios dice que
somos, tenemos lo que dice que tenemos,
40
seremos lo que dice que seremos, y
tendremos lo que dice que tendremos.
Nuestro significado español usual de la
palabra “completo” no transmite el
énfasis apropiado en esta frase de la
Escritura: “y vosotros estáis completos
en él...” El arameo ilumina esta
expresión con mayor claridad.
En arameo hay cuatro formas
gramaticales diferentes para mostrar la
intensidad de un verbo. El español no
tiene forma verbal alguna que
corresponda a esta forma aramea. Aun
en arameo son muy pocos los verbos que
experimentan estas cuatro conjugaciones.
La primera conjugación es qal en hebreo,
peal en arameo estranguelo o una forma
simple en español. La segunda
conjugación se llama piel en hebreo, pael
en arameo estranguelo o una forma
intensiva en español. La tercera
conjugación se llama hiphil en hebreo,
aphel en arameo estranguelo o una forma
extensiva en español. Para mostrar cierta
comparación con el español, usaremos el
verbo pasivo “estar completo”. La forma
intensiva mostraría un estar completo
más intenso –“estar completamente
completo”. La forma extensiva indica
aun mayor intensidad –“completamente
y absolutamente completo”.
Si en Colosenses 2:10 Dios hubiera
puesto el verbo “completo” en este
último uso (extensivo) –a saber, que
estamos “completamente y
absolutamente completos en él”– esto
sería maravilloso; pero
____________________
*Romanos 3:4: “De ninguna manera; antes bien
sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso; como
está escrito: Para que seas justificado en tus
palabras, y venzas cuando fueres juzgado”.
éste no es el caso. Dios va aun más allá
de esta forma extensiva para mostrarnos
cuán completos estamos en Él. Los
manuscritos arameos en Colosenses 2:10
usan una cuarta conjugación muy rara.
Esta cuarta conjugación se llama hithpael
en hebreo, shaphel en arameo
estranguelo, o lo que sería la forma
extra-extensiva en español. Se encuentra
sólo pocas veces en la Biblia. Esta
conjugación, muy raramente usada, es
difícil de traducir. Pero he aquí un
ensayo de traducción de Colosenses 2:10
como es dado en arameo en la forma
eshtaphal (shaphel pasivo, que
corresponde al hithpael hebreo):
“¡Estamos completamente,
completamente, absolutamente
completos en Él!” Tal forma de estar
completos es incomprensible a la finita
mente humana. En el mejor de los casos,
podemos saber con seguridad que no
carecemos de nada.
Las siguientes son algunas de las cosas
que componen nuestro estar completos:
Colosenses 1:12, 13:
con gozo dando gracias al Padre
que nos hizo aptos para participar de la
herencia de los santos en luz;
el cual nos ha librado de la
potestad de las tinieblas, y trasladado al
reino de [por] su amado Hijo.
Colosenses 1:21, 22:
Y a vosotros también, que erais en
otro tiempo extraños y enemigos en
vuestra mente, haciendo malas obras,
ahora os ha reconciliado
en su cuerpo de carne, por medio
de la muerte, para presentaros santos y
41
sin mancha e irreprensibles delante de
Él.
Efesios 1:7:
en quien tenemos redención por
su sangre, el perdón de pecados según
las riquezas de su gracia.
1 Corintios 1:30:
Mas por Él [Dios] estáis vosotros
en Cristo Jesús, el cual nos ha sido
hecho por Dios sabiduría, justificación,
santificación y redención.
Colosenses 2:10-12:
y vosotros estáis completos en él,
que es la cabeza de todo principado y
potestad.
En él también fuisteis
circuncidados con circuncisión no hecha
a mano, al echar de vosotros el cuerpo
pecaminoso carnal, en la circuncisión de
Cristo;
sepultados con él en el bautismo,
en el cual fuisteis también resucitados
con él, mediante la fe en el poder de
Dios que le levantó de los muertos.
Romanos 8:37:
Antes, en todas estas cosas somos
más que vencedores por medio de aquel
que nos amó.
Romanos 6:4:
Porque somos sepultados
juntamente con él para muerte por el
bautismo, a fin de que como Cristo
resucitó de los muertos por la gloria del
Padre, así también nosotros andemos en
vida nueva.
Como hijos de Dios renacidos, estamos
completos en Él. El próximo paso es
manifestar este estar completos. La
operación del don de espíritu santo en
cada creyente renacido es la clave para
liberar poder potencial y demostrar el
estar completo. El don del espíritu santo
tiene nueve manifestaciones que están
presentadas en 1 Corintios 12.
1 Corintios 12:7-11:
Pero a cada uno le es dada la
manifestación del Espíritu para
provecho.
Porque a éste es dada por el
Espíritu palabra de sabiduría; a otro,
palabra de ciencia según el mismo
Espíritu.
A otro, fe por el mismo Espíritu; a
otro, dones de sanidades por el mismo
Espíritu.
A otro, el hacer milagros; a otro,
profecía; a otro, discernimiento de
espíritu; a otro, diversos géneros de
lenguas; y a otro, interpretación de
lenguas.
Pero todas estas cosas las hace
uno y el mismo Espíritu, repartiendo a
cada uno en particular [su propio] como
él [el hombre] quiere.
Cuando operamos estas manifestaciones
comenzamos a evidenciar parte de
nuestro poder dado por Dios. Yendo un
paso más adelante, las manifestaciones
del espíritu producen como resultado
fruto del espíritu.
Gálatas 5:22, 23:
Mas el fruto del Espíritu es amor,
gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe,
mansedumbre, templanza...
42
El fruto resulta de la operación de las
manifestaciones del espíritu. Los
cristianos no pueden mostrar el fruto del
espíritu sin operar las manifestaciones
del espíritu, al igual que no pueden
manifestar el espíritu sin tener el espíritu.
El fruto del espíritu, del cual Gálatas
5:22 y 23 hablan, no es el fruto de las
obras del hombre. El fruto que se
evidencia a sí mismo al operar las
manifestaciones del espíritu es el único
“fruto del espíritu”. Primero operamos
las manifestaciones, las herramientas, y
así cultivamos el fruto en evidencia.
Esta verdad es extraordinaria cuando
consideramos que por años hemos leído
“fruto del espíritu” pero hemos actuado
consistentemente como si debiera decir
“el fruto de las obras del hombre”.
¡Qué verdaderamente maravilloso es
darse cuenta de que como hijos de Dios
tenemos las manifestaciones del espíritu
y que por la operación de estas
manifestaciones es evidenciado el fruto
del espíritu! El fruto del espíritu es
manifestado en el mundo de los sentidos
sólo según renovamos nuestras mentes a
actuar por el poder del espíritu dentro de
nosotros.
Las manifestaciones del espíritu y el
evidenciar el fruto del espíritu muestran
parte de nuestro estar completos. El
alcance total de estar “completos en Él”,
sin embargo, podrá saberse solamente
cuando lo veamos cara a cara.
Colosenses 3:1-4:
Si, pues, habéis resucitado con
Cristo, buscad las cosas de arriba,
donde está Cristo sentado a la diestra de
Dios.
Poned la mira en las cosas de
arriba, no en las de la tierra.
 Porque habéis muerto, y vuestra
vida está escondida con Cristo en Dios.

Cuando Cristo, vuestra vida, se

manifieste, entonces vosotros también
seréis manifestados con él en gloria.

Sin duda, cuando seamos “manifestados

con él en gloria” seremos capaces de
apreciar cabalmente que estamos
completamente, completamente,
absolutamente completos en él. ¡Qué
vigorizante espiritualmente es saber y
darnos cuenta de que nosotros como
cristianos somos lo que Dios dice que
somos y que tenemos lo que Él dice que
tenemos!

Nuevamente, ¿cuáles son algunas de las

cosas que tenemos que componen
nuestro estar completos? Tenemos una
herencia con los santos, habiendo sido
librados de la potestad de las tinieblas y
trasladados al reino de Dios; hemos sido
reconciliados con Dios, ante el cual
somos santos, sin mancha e
irreprensibles; tenemos redención y
perdón de pecados; Cristo nos ha sido
hecho sabiduría, justificación,
santificación y redención; somos más
que vencedores; podemos andar en vida
nueva; tenemos el don de espíritu santo y
por tanto podemos operar las
manifestaciones del espíritu y producir el
fruto del espíritu.

¿Está usted empezando a entender ahora

que, como dice Colosenses 2:10, está
completamente, completamente,
absolutamente completo en Él? Cuán
motivados deberíamos estar para andar
con vida nueva, sabiendo cuán grande es
Dios y cuán bueno Él es con nosotros a
causa de las obras de Cristo Jesús, Su
Hijo.
43
 Cuarta Parte Pablo”, “Cuando Judas se Ahorcó” y
“Procura con Diligencia”.
LA PALABRA El punto culminante de deleite y estudio
EN NUESTRAS MENTES es el capítulo final, “Como Él Es” –un
estudio de las tres palabras como Él es de
El propósito de la tercera parte de La 1 de Juan. Estas palabras nos muestran
Biblia Me Lo Dice, “Integridad Física y la increíble verdad de que “como Él es,
Espiritual”, es hacernos fuertes así somos nosotros en este mundo”. Ya
mostrándonos cuán completamente Dios que somos como Él es, nuestra libertad
ha suplido todas nuestras necesidades. mental, nuestra creencia positiva, nuestra
La primera parte, nuestro punto de integridad tanto física como espiritual,
partida, comenzó cuidando de nuestra deben reanimarse con entusiasmo y
salud mental. Necesitamos libertad e fuerza. Esto es lo que sucede cuando
integridad mental antes de poder ponemos Su Palabra en nuestras mentes.
lanzarnos hacia el entendimiento de las
otras verdades de Dios. Luego, en la
segunda parte, vimos la sencillez y el
poder de la ley de la creencia, la cual
funciona para absolutamente todos, aun
para aquellos que no la conocen. Todas
las verdades en las primeras tres partes
están claramente explicadas y
documentadas en la Palabra de Dios. Sin
embargo, en los temas de esta cuarta
parte, la claridad de la Palabra de Dios
ha sido enturbiada por el transcurso del
tiempo, las traducciones y las
interpretaciones. Así que ahora tenemos
que estudiar nuevamente la Palabra de
Dios y buscar la claridad en temas que
han estado casi sin estudiarse o en temas
que se han entendido muy mal y que por
consiguiente se han enseñado
incorrectamente.

Los ocho estudios siguientes sobre la

exactitud de la Palabra de Dios
comienzan con los temas menos
complicados pero dinámicos –“Las
Palmas de Dios”, “El Andar de la
Juventud”– y profundizan
progresivamente hacia las
investigaciones más detalladas de “La
Servidumbre del Día de Reposo”, “El
Bautismo”, “El Aguijón en la Carne de
44
Capítulo Once característica humana de las palmas: “En
las palmas de las manos te tengo
LAS PALMAS DE DIOS esculpida”. La manera oriental de
expresar gran amor y continuo recuerdo
se hace por medio del grabado, lo que
La figura literaria condescencio* en “las
nosotros llamaríamos tatuaje. La
palmas de Dios”, es usada en Isaías de
tradición oriental era tatuar en su cuerpo
una forma extremadamente bella, como
los nombres de aquellos que usted ama
un orientalismo en todo su significado.
cariñosamente, mientras que
simplemente les obsequia regalos a
Isaías 49:15, 16:
aquellos que usted ama superficialmente.
¿Se olvidará la mujer de lo que
dio a luz, para dejar de compadecerse
El proceso del tatuaje es muy
del hijo de su vientre? Aunque olvide
desagradable. Cuando una persona se
ella, yo nunca me olvidaré de ti.
tatúa, comúnmente lo hace en el brazo,
algunas veces en la espalda o en el
He aquí en las palmas de las manos te
pecho. Pero usted nunca ve tatuadas las
tengo esculpida [tatuada]; delante de mí
palmas de la mano de un hombre. ¿Por
están siempre tus muros [manos].
qué? Porque las palmas de las manos
son demasiado sensibles. Son demasiado
La maternidad es una experiencia
delicadas. El dolor del tatuaje en las
humana inolvidable. Una madre
palmas es demasiado grande para
alimentando a su hijo recién nacido tiene
soportar. Pero aun así, Dios dice: “He
sentimientos indescriptibles de unión y
aquí que en las palmas de las manos te
tierno afecto por el fruto de su vientre.
tengo esculpida”. Primeramente, Dios
Aun así, Dios dice que una mujer podría
está diciendo que toma demasiado
olvidarse de su bebé –que es dificilísimo
tiempo mirar en el brazo o en los
e inverosímil– pero Dios nunca se
hombros o a lo largo del pecho, porque
olvidará de uno de los Suyos. Para
esa parte del cuerpo está cubierta por
enfatizar la gran habilidad de Dios para
varios tipos de vestimentas; por lo tanto,
recordar a Sus hijos, este pasaje declara
Él nos ha tatuado en las palmas de Sus
que el recuerdo de Dios va más allá que
manos. Allí puede vernos
el de una madre por su hijo. La memoria
constantemente. Dios nos ama tanto que,
de Dios es aun más profunda que la
figurativamente, está dispuesto a
memoria de una estrechísima relación
soportar el agudo dolor de tenernos
humana. La memoria de Dios por
tatuados en las palmas de Sus manos.
nosotros está por encima de la
No es demasiado doloroso para Dios
comprensión humana.
grabar nuestros nombres en las palmas
de Sus manos porque Él nos ama
Después de esta vívida declaración del
tiernamente.
recuerdo de Dios por Sus hijos, el versí-
____________________
*Condescencio –Esta figura literaria atribuye Juan 3:16:
características humanas a Dios– “palmas de Porque de tal manera amó Dios al
Dios”. mundo, que ha dado a Su Hijo unigénito,
culo 16 de Isaías 49 usa una figura para que todo aquel que en él cree, no se
gráfica que atribuye a Dios la pierda, mas tenga vida eterna.
45

Dios está tratando de ilustrar cuánto
cuida de nosotros diciendo: “He aquí que
en las palmas de mis manos te tengo
esculpida”. Él nos está diciendo que ha
tomado una parte muy delicada, muy
sensible de Su ser, y allí ha tatuado
nuestros nombres. En realidad Él está
diciendo: “Los amo tanto que no quiero
que mi amor esté cubierto bajo las
vestimentas, no quiero que mi amor
quede oculto de tal manera que no pueda
ser visto; pero Yo los he grabado en una
parte muy delicada y sensitiva de Mí ser
para que en cualquier momento que mire
pueda verlos”. Ése es el amor de Dios.
Cuando usted vea la belleza de esta
Escritura comenzará a apreciar la
compasión y el amor de Dios.
La segunda parte de esta verdad dice:
“...delante de mí están siempre tus
muros”. La palabra “muros” es una
presentación muy inexacta. Las palmas
de las manos son los muros. Cuando
usted las levanta ellas son muros delante
de su cara.
Además de tenernos grabados en Sus
palmas, nuestras propias palmas están
continuamente delante de Él. ¿Qué es lo
que Dios ve en las palmas de nuestras
manos? Él no ve otra cosa salvo pecado,
duda, temor, amargura, disputas,
mentiras, odio –todo lo que mancha a un
pecador. Él ve en nuestras palmas el
miedo a la muerte, el miedo a la
enfermedad y la dolencia, la inseguridad
e incertidumbre del futuro. Pero Dios en
Su maravilloso amor infinito, sin tomar
en consideración quiénes éramos, nos
tatuó o grabó en Sus palmas.
El continuo recuerdo de Dios por Sus
hijos es verdad porque Él ha esculpido a
46
Sus hijos, sobre las palmas de Sus
manos.
Isaías 1:18:
Venid luego, dice Jehová, y
estemos a cuenta: Si vuestros pecados
fueron como la grana, como la nieve
serán emblanquecidos; si fueren rojos
como el carmesí, vendrán a ser como
blanca lana.
Ésta es una parte del significado del
continuo recuerdo de Dios,
Isaías 43:25:
Yo, yo soy el que borro tus
rebeliones por amor de mí mismo, y no
me acordaré de tus pecados.
Salmos 103:12:
Cuanto está lejos el oriente del
occidente, Hizo alejar de nosotros
nuestras rebeliones.
¿No diría usted que Dios con seguridad
nos ha grabado sobre las palmas de Sus
manos? Él perdona y olvida nuestros
defectos al mismo tiempo que nos
recuerda y cuida de nosotros
constantemente.
Dios nos da en el Libro de Apocalipsis
una verdad parecida.
Apocalipsis 3:20:
He aquí, yo estoy a la puerta y
llamo; si alguno oye mi voz y abre la
puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él
conmigo.
¿Pensó usted alguna vez sobre la belleza
de esas palabras? En el oriente el
anfitrión no come con su invitado a no
ser que sea un amigo muy íntimo. En
este pasaje de la Escritura Jesús está
diciendo: “Yo soy tu amigo más íntimo”.
Jesús entra en nuestros corazones a
invitación nuestra. Él nunca se nos
impone. Él no solamente está entrando,
sino que está cenando con nosotros.
Jesús dijo: “Yo deseo ser muy íntimo
con mi gente; cenaré con ellos; comeré
con ellos sólo conque me pregunten”.
Hebreos 13:5 dice: “...No te
desampararé, ni te dejaré”. También
Mateo 28:20 dice: “...he aquí yo estoy
con vosotros todos los días, hasta el fin
del mundo”.
El Señor está con nosotros todos los días.
Por eso es que Él dijo en Mateo 11:28:
“Venid a mí todos los que estáis
trabajados y cargados, y yo os haré
descansar”. Éste es el continuo recuerdo
de Dios por el cual Él nos puede decir:
“En las palmas de las manos te tengo
esculpida, aun cuando delante de Mí
están siempre tus muros, tus palmas”.
Salvador reciben los beneficios de su
muerte.
Aquellos de nosotros que hemos
aceptado a Jesús como Señor de nuestras
vidas –hemos sido grabados en las
palmas de las manos de Dios. Él
continuamente nos recuerda y cuida de
nosotros. ¿Se acuerda usted de: “...para
que todo aquel que en él cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna?” Él ha
venido para permanecer en nosotros para
siempre, para que tengamos vida eterna
ahora y para siempre.
Ésta es la forma en que Dios se acuerda
de nosotros continuamente. No hay un
día, una hora, un minuto o un segundo en
que nosotros como hijos de Dios no
seamos recordados ante el trono de Dios.
Nosotros los hijos de Dios,
verdaderamente hemos sido grabados en
las palmas de Dios.

Cristo murió por todos y así pues él

podía decir: “Cualquiera que desee
puede venir”. Una vez que Cristo ha
ofrecido la invitación, es asunto nuestro
que la aceptemos. Si usted desea venir a
Cristo usted puede. El hombre no tiene
que morir en su pecado porque Cristo
murió por el pecado y llevó nuestras
enfermedades y nuestros dolores.
Nosotros no tenemos que llevarlos. Dios
alegre y deseosamente ha grabado
nuestros nombres sobre las palmas de
Sus manos.

No hay duda alguna acerca de la claridad

del llamado de Jesucristo al hombre. La
única pregunta es si el hombre va a
responder a ese llamado. Cuando Jesús
murió sobre la cruz del calvario, murió
por todos en el mundo entero; pero sólo
aquellos que lo aceptan a él como su
Capítulo Doce

47
 EL ANDAR ilumina el entendimiento. Una persona
joven es llamada joven en la Biblia hasta
DE LA JUVENTUD
que alcanza los treinta años de edad. De
acuerdo a las costumbres judías a
En este día y en esta época, las acciones
ninguna persona le era permitido enseñar
de los jóvenes están siendo vigiladas de
hasta que tuviera treinta años de edad, ni
cerca. Es conveniente, por lo tanto, que
tampoco se le consideraba para ser
demos una mirada a un versículo de la
miembro del sanedrín (cuerpo
Escritura en la primera epístola a
gobernante de Israel) hasta que hubiera
Timoteo que establece claramente la
alcanzado los treinta. Abraham llevó a
importancia y la responsabilidad de la
Isaac a la cima del monte Moriah cuando
generación más joven.
Isaac tenía treinta años de edad. José
tenía treinta años cuando Faraón lo
1 Timoteo 4:12:
nombró gobernador de Egipto. Jesús no
Ninguno tenga en poco tu
inició su ministerio de enseñanza sino
juventud, sino sé ejemplo de los
hasta alcanzar la edad de treinta años.
creyentes en palabra, conducta, amor,
Esta misma palabra “juventud” es usada
espíritu, fe y pureza.
en los Evangelios cuando Jesús estaba
hablando al principal joven rico (Mateo
Tomemos este versículo línea por línea y
19:20; Marcos 10:20; Lucas 18:21). Este
palabra por palabra, para ver la
hombre era muy rico y sin embargo, era
verdadera belleza que hay en la exactitud
solamente un joven menor de treinta
de la incomparable Palabra de Dios.
años.
“Ninguno tenga en poco tu juventud”.
La palabra “sino” en 1 Timoteo 4:12
La palabra “ninguno” es un sustantivo
establece aquello que precede en
inclusivo. Se nos dice que no
contraste con aquello que sigue: “sino
permitamos a nadie, cristiano o no
[tú, un joven] sé ejemplo”. La palabra
cristiano, creyente o incrédulo, tener en
“sé” quiere decir: “llegar a ser o llegar a
poco nuestra juventud. Las palabras
un estado o condición en particular”.
“tenga en poco” quieren decir:
Esto, entonces, expresa un proceso de
“menospreciar a”, “pensar
crecimiento –un estado de no haber
desdeñosamente de”.
alcanzado plenamente, pero de estar
llegando a ser o en el proceso de
Mateo 18:10:
alcanzar.
Mirad que no menospreciéis a
[penséis desdeñosamente de] uno de
La palabra “ejemplo” proviene de la
estos pequeños...
palabra griega tupos la cual, al
representar sus letras y sonidos en
Los jóvenes han de condicionar sus
español, resulta en “tipo”. “De los
pensamientos, trabajos y patrones de
creyentes” es el genitivo de posesión.
vida de tal manera que no haya ninguno
Los jóvenes cristianos deben llegar a ser
que pueda pensar desdeñosamente de
ejemplos o tipos de los creyentes en seis
ellos.
maneras: (1) en palabra, (2) en conducta,
(3) en amor, (4) en espíritu, (5) en fe, (6)
En el uso bíblico de la palabra
en pureza. La preposición “en” es la
“juventud” yace una verdad que nos
48
misma para cada palabra y expresa una
íntima profundidad, una quietud interior
o confianza propia. Los jóvenes han de
llegar a ser, en la parte más íntima de su
ser, un ejemplo de quietud y serenidad
debido a la Palabra de Dios que vive en
ellos. Esto no es sorprendente, pues es la
Palabra de Dios lo que da a los jóvenes
el conocimiento que ellos necesitan
relativo a cada faceta de sus vidas; es la
Palabra lo que Dios colocó por encima
de Su Nombre.*
Los jóvenes han de llegar a ser ejemplo
de los creyentes en conducta. La palabra
“conducta” es la palabra griega
anastrophë, que quiere decir
comportamiento o porte. Esta conducta,
comportamiento o porte, es como una
línea recta, condicionada y construida
sobre el conocimiento de la Palabra que
vive adentro.
Gálatas 1:13:
Porque ya habéis oído acerca de
mi conducta [comportamiento–
anastrophë] en otro tiempo...
Los jóvenes han de llegar a ser ejemplo
de los creyentes en amor. La palabra
“amor” es la palabra griega agapë, que
quiere decir el amor de Dios en la mente
que es recto, sin duda o vacilación; y en
renovada en manifestación. El andar de
la juventud es primeramente con la
íntima quietud o serenidad de la Palabra;
en segundo lugar, en un comportamiento
tercer lugar, con el amor de Dios en la
mente renovada en manifestación.
La palabra “espíritu” que aparece en la
Versión Reina-Valera no aparece en los
textos críticos griegos de Griesbach,
__________________
*Salmos 138:2: “...Porque has engrandecido tu
nombre, y tu Palabra sobre todas las cosas”.
49
Lachmann, Tischendorf, Tregelles,
Alford, Wordsworth o Nestle; ni
tampoco aparece en ninguno de los
textos arameos. Por lo tanto, la palabra
“espíritu” debe ser suprimida.
La palabra “fe” es la palabra griega pistis
y se traduce tanto “fe” como “creencia”.
La fe es espiritual, dentro de un
individuo; la creencia connota acción. Si
los jóvenes han de llegar a ser ejemplo,
deberá ser por sus acciones. Por lo tanto,
pistis en este versículo debe traducirse
creencia. Los jóvenes han de llegar a ser
ejemplo en sus acciones creyentes.
La palabra “pureza” es la palabra griega
hagneia, que quiere decir “castidad”.
Pero la castidad, normalmente
interpretada con el significado de pureza,
en realidad no encaja si se toma en el
contexto del versículo. La raíz de esta
palabra es hagnos, que quiere decir
“mantenerse lustroso” aun viviendo en
este mundo deslustroso actual”. Esta
palabra es usada refiriéndose a Jesucristo
en 1 Juan 3:3: “así como él [Jesucristo]
es puro [hagnos]”. Jesucristo estaba en
la carne en este mundo, pero el mundo
no estaba mezclado en él a tal punto que
él fuera contaminado.
Otra palabra griega alineada muy
cercanamente es hëgeomai. Esta palabra
se usa también con respecto a un
gobernador provincial romano, un líder
principal que no está contaminado por lo
que otros dicen. Los jóvenes han de
andar como líderes, en línea recta,
incontaminados por otros. Es un andar
puro.
¡Cuán hermosa y cuán exacta es la
incomparable Palabra de Dios! Después
de estudiar y comprender la profundidad
de 1 Timoteo 4:12, se ofrece la siguiente
traducción literal de acuerdo al uso.

No permitas que ninguno piense

desdeñosamente de ti como joven. Llega
a ser un ejemplo de los creyentes en la
tranquilidad, la serenidad y la
compostura propia que tienes dentro de
ti debido a tu estudio y conocimiento de
la Palabra revelada correctamente
dividida. Llega a ser un ejemplo en tu
conducta y tu manera de vivir. Llega a
ser un ejemplo en el amor de Dios en la
mente renovada en manifestación. Llega
a ser un ejemplo en acción creyente en tu
vida. Llega a ser un ejemplo en tu
liderazgo incontaminado.

La Palabra de Dios le ha dado a los

jóvenes un gran desafío; ellos tienen una
gran responsabilidad para con Su
Palabra. En la juventud yacen pozos de
habilidades y cualidades. Dios les
manda perfeccionar y usar sus
potenciales para su propio beneficio y el
de la Iglesia entera.

50
Capítulo Trece
Gálatas 4:31:
LA SERVIDUMBRE De manera, hermanos, que no
DEL DÍA DE REPOSO somos hijos de la esclava, sino de la
libre.
Es locura para un cristiano tratar de vivir
Gálatas 5:1:
bajo una ley o leyes que ya no existen.
Estad, pues, firmes en la libertad
Esta situación es como detenerse en una
con que Cristo nos hizo libres, y no
esquina después de que la señal de
estéis otra vez sujetos al yugo de
parada ha sido quitada. Usted puede
esclavitud.
detenerse, pero no tiene que hacerlo.
Esto es similar a los cristianos que se
Gálatas 4:9-11:
adhieren a la observancia del día de
Mas ahora, conociendo a Dios,
reposo. La tradición no debe cegarnos y
o más bien, siendo conocidos por
mantenernos sin conocer los cambios
Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a
que ocurren cuando la Palabra de Dios
los débiles y pobres rudimentos
progresa de una era a otra.
[incluyendo la ley], a los cuales os
queréis volver a esclavizar?
Las leyes del día de reposo fueron dadas
a Israel y, por lo tanto, se aplican a
Guardáis los días, los meses, los
Israel. Ya que estas leyes nunca fueron
tiempos y los años.
dadas a la Iglesia, su interpretación no
puede ser para ella. Las leyes del día de
Me temo de vosotros, que haya
reposo fueron aplicadas a y para Israel y
trabajado en vano con vosotros.
como tales no fueron nunca alteradas,
cambiadas o transferidas a cualquier otro
Romanos 14:5, 6:
periodo.
Uno hace diferencia entre día y
día; otro juzga iguales todos los días.
Las Escrituras claramente establecen que
Cada uno esté plenamente convencido en
nosotros como hijos renacidos de Dios
su propia mente.
no estamos bajo la ley, sino bajo la
gracia.
El que hace caso del día, lo hace
para el Señor; y el que no hace caso del
Romanos 7:4:
día, para el Señor no lo hace. El que
Así también vosotros, hermanos
come, para el Señor come, porque da
míos, habéis muerto a la ley mediante [a
gracias a Dios; y el que no come, para el
causa de] el cuerpo de Cristo...
Señor no come, y da gracias a Dios.
¿Cómo podría la ley acaso tener poder
Colosenses 2:16:
sobre nosotros cuando la ley está
Por tanto, nadie os juzgue en
muerta?
comida o en bebida, o en cuanto a días
de fiesta, luna nueva o días de reposo.
Que las personas traten de vivir bajo una
ley que no les atañe no es algo nuevo en
La gran mayoría de los creyentes
la era cristiana. Pablo tenía tales
renacidos se reúnen el domingo para
personas en la Iglesia en Galacia.
51
adorar, celebrando el día en el cual
Jesucristo fue visto por primera vez en su
cuerpo resucitado. Simplemente porque
la mayoría de nosotros observemos el
domingo no quiere decir que lo
guardemos bajo la compulsión de la ley;
nosotros lo guardamos porque estamos
bajo la gracia y deseamos hacerlo así.
En nuestra era, durante la
Administración de la Iglesia, cada día es
sagrado según la Palabra de Dios y no un
día más sagrado que cualquier otro día.
Cada día debe ser vivido para el Señor,
aunque en nuestra tradición la mayoría
de los cristianos han separado el
domingo como día especial de reposo y
adoración.
Además del día de reposo, otros días de
los cuales también se habla en la Biblia
necesitan clarificación, específicamente
el “Día del hombre”, el “Día de Cristo” y
el “Día del Señor”.
El “Día del hombre” concierne al
presente, la Era de la Gracia. El hombre
hoy, juzga y pronuncia sentencia; él
dirige la política.
1 Corintios 4:3:
Yo en muy poco tengo el ser
juzgado por vosotros, o por tribunal
humano; y ni aun yo me juzgo a mí
mismo.
En la versión Reina-Valera la palabra
“día” está traducida “tribunal” y la
palabra “humano” quiere decir “del
hombre”. En esencia esta palabra
“tribunal” expresa la verdad que en el día
del hombre el hombre juzga, pero
solamente por un periodo breve.
El “Día de Cristo” viene. En ese día
Cristo vendrá por Su Iglesia; él reunirá a
52
los muertos en Cristo y a aquellos
creyentes que todavía estén vivos.
Filipenses 1:6, 10:
Estando persuadidos de esto, que
el que comenzó en vosotros la buena
obra, la perfeccionará hasta el día de
Jesucristo;
para que aprobéis lo mejor, a fin
de que seáis sinceros e irreprensibles
para el día de Cristo.
Filipenses 2:16:
Asidos de la palabra de vida, para
que en el día de Cristo yo pueda
gloriarme de que no he corrido en vano,
ni en vano he trabajado.
El “Día del Señor” no es un día de la
semana como se ha creído comúnmente.
No es el domingo, sino que el Día del
Señor es su día sobre la tierra cuando el
Señor mismo gobernará en justicia y
poder y gloria. Al Apóstol Juan se le
mostró este día en un futuro distante.
Apocalipsis 1:10:
Yo estaba en el Espíritu en el día
del Señor, y oí detrás de mí una gran voz
como de trompeta.
Como 1 Tesalonicenses nos informa,
aquel Día no nos sorprenderá a nosotros
los creyentes renacidos como ladrón,
porque no estamos en tinieblas sino que
somos hijos de luz.
1 Tesalonicenses 5:2-5:
Porque vosotros sabéis
perfectamente que el día del Señor
vendrá así como ladrón en la noche;
 que cuando digan: Paz y
seguridad, entonces vendrá sobre ellos
destrucción repentina, como los dolores
a la mujer encinta, y no escaparán.

Mas vosotros, hermanos, no estáis

en tinieblas, para que aquel día os
sorprenda como ladrón.

Porque todos vosotros sois hijos

de luz, e hijos del día; no somos de la
noche ni de las tinieblas.

Cuando nosotros dividimos

correctamente la Palabra de verdad,
aclaramos el ambiente y eliminamos la
enseñanza errónea con respecto al día de
reposo y los otros días mencionados en
la Biblia. Nosotros no somos creyentes
atados a un día de adoración legalista.
Nosotros adoramos en espíritu y en
verdad. La tradición no osa cegarnos a la
verdad de la luz de la Palabra de Dios.

53
Capítulo Catorce Juan, cinco al bautismo del Señor, tres se
encuentran en las epístolas de Pablo y la
EL BAUTISMO última está en Pedro. Baptisma aparece
en Mateo 3:7; 20:22, 23; 21:25; Marcos
1:4; 10:38, 39; 11:30; Lucas 3:3; 7:29;
Muchos de los grupos religiosos de hoy
12:50; 20:4; Hechos 1:22; 10:37; 13:24;
fueron fundados sobre diversas creencias
18;25; 19:3, 4; Romanos 6:4; Efesios
relacionadas con el bautismo. Este
4:5; Colosenses 2:12; 1 Pedro 3:21.
estudio le permite a la Escritura hablar
4. Baptistës –el que bautiza.
por sí misma acerca del tema del
bautismo y le permitirá al lector ver por
Hay solamente unas pocas instancias
sí mismo la gran exactitud de la Palabra
donde las letras y los sonidos de estas
de Dios sin inconsistencias de
palabras no se representan directamente
interpretación o de doctrina causadas por
en español como “bautizar”, sino que se
el hombre en este tema. Comencemos
traducen de la siguiente manera:
por examinar la palabra “bautismo”, y
luego continuemos trazando el uso del
1. Baptö se traduce “mojar” o “teñir”
agua en el bautismo desde el Antiguo
en los únicos tres lugares donde se
Testamento, según se relacionaba con la
usa.
ley, hasta el presente.
Lucas 16:24:
Para descubrir el verdadero significado
Entonces él, dando voces, dijo:
del “bautismo”, debemos investigar las
Padre Abraham, ten misericordia de mí,
Escrituras y observar sus variados usos.
y envía a Lázaro para que moje [baptö]
Por supuesto, “bautismo” ahora es una
la punta de su dedo en agua, y refresque
palabra española; las letras y los sonidos
mi lengua; porque estoy atormentado en
de la palabra griega baptisma se
esta llama.
representan casi directamente en español.
La raíz de la palabra baptisma es baptö,
Juan 13:26:
que quiere decir “meter en un líquido”.
Respondió Jesús: A quien yo diere
Baptö es también parte de la palabra
el pan mojado [baptö]...
embaptö, traducida “meter” o “mojar”.
Apocalipsis 19:13:
De esta raíz baptö se derivan cuatro
Estaba vestido de una ropa teñida
palabras:
[baptö] en sangre; y su nombre es: EL
VERBO DE DIOS.
1. Baptizö –hacer las cosas baptö,
metidas en un líquido.
2. Embaptö se traduce como sigue
2. Baptismos –el acto de meter en un
en sus únicos usos.
líquido o lavar, el cual es el acto de
bautizar; ésta no aparece en ninguna
epístola eclesiástica; los cuatro usos de la
Mateo 26:23:
palabra están en Marcos 7:4, 8; Hebreos
Entonces él respondiendo, dijo: El
6:2; 9:10.
que mete [embaptö] la mano conmigo en
3. Baptisma –el resultado de
el plato, ése me va a entregar.
baptismos; se usa veintidós veces en la
Biblia; trece se refieren al bautismo de
54
 Marcos 14:20:
Él, respondiendo, les dijo: Es uno
de los doce, el que moja [embaptö]
conmigo en el plato.
Juan 13:26:
Respondió Jesús: A quien yo diere
el pan mojado [baptö] aquél es. Y
mojando [embaptö] el pan, lo dio a
Judas Iscariote hijo de Simón. [Baptö se
usa en ambos casos en Juan 13:26 en
varios textos críticos griegos].
3. Baptizö tiene sus letras y sonidos
representados consistentemente como
“bautizar” excepto en tres usos.
Marcos 6:14:
Oyó el rey Herodes la fama de
Jesús, porque su nombre se había hecho
notorio; y dijo: Juan el Bautista
[baptizö]* ha resucitado de los muertos,
y por eso actúan en él estos poderes.
Marcos 7:4:
Y volviendo de la plaza, si no se
lavan [baptizö] no comen...
Lucas 11:38:
El fariseo, cuando lo vio, se
extrañó de que no se hubiese lavado
[baptizö] antes de comer.
____________________
*La forma de esta palabra baptizö es el
participio con el artículo. Se traduce con
exactitud “el que bautiza”.
En estos últimos usos la acción es
evidente por sí misma; cuando un fariseo
volvía de la plaza, se lavaba antes de
comer.
4. De los cuatro usos de baptismos
solamente una vez se traduce
“bautismos” –Hebreos 6:2. En los otros
55
casos, la Versión Reina-Valera está en lo
correcto al traducir la palabra baptismos
como “lavamientos” y “abluciones”. Las
referencias están muy claras porque se
refieren a las ordenanzas de servicio
divino que se llevaba a cabo en el
tabernáculo.
Marcos 7:4:
Y volviendo de la plaza, si no se
lavan, no comen. Y otras muchas cosas
hay que tomaron para guardar, como los
lavamientos [baptismos] de los vasos de
beber, y de los jarros, y de los utensilios
de metal, y de los lechos.
Marcos 7:8:
Porque dejando el mandamiento
de Dios, os aferráis a la tradición de los
hombres: los lavamientos [baptismos] de
los jarros y de los vasos de beber; y
hacéis otras muchas cosas semejantes.
Hebreos 9:10:
ya que consiste sólo de comidas y
bebidas, de diversas abluciones
[baptismos ], y ordenanzas acerca de la
carne, impuestas hasta el tiempo de
reformar [rectificar] las cosas.
De cada uso bíblico de la palabra
“bautismo”, podemos concluir que el
significado en su raíz y el pensamiento
básico en el bautismo es lavamiento. Por
lo tanto, debemos notar otras tres
palabras en el griego que también
quieren decir “lavar”.
1. Niptö–lavar una parte del cuerpo
de uno.
Mateo 15:2:
¿Por qué tus discípulos
quebrantan la tradición de los ancianos?
Porque no se lavan las manos cuando
comen pan.
2. Louö–bañar o lavar el cuerpo
entero; de donde también obtenemos la
palabra “ablución”.
Hebreos 10:22:
acerquémonos con corazón
sincero, en plena certidumbre de fe,
purificados los corazones de mala
conciencia, y lavados los cuerpos con
agua pura.
3. Plunö–lavar o enjuagar cosas
inanimadas; ordinariamente esta palabra
se usa al hablar de lavar ropa.
Apocalipsis 7:14:
Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y Él
me dijo: Estos son los que han salido de
la gran tribulación, y han lavado sus
ropas, y las han emblanquecido en la
sangre del Cordero.
Estas tres palabras griegas cubren
totalmente el tema del lavamiento. La
palabra “lavar” se usa en la definición de
cada una de las palabras anteriores. Por
lo tanto, debemos concluir lógicamente
que el verbo baptizö tiene un significado
en común con las tres palabras griegas
antes mencionadas, pero sin embargo,
debe ser distinto de cada una. Un
estudio concienzudo de cada uso de
baptizö revela que baptizö no denota la
remoción de suciedad o mugre del
cuerpo, sino más bien la remoción de
impurezas ceremoniales y es lavamiento
simbólico. El aseo exterior de la carne
por lavamiento o bautismo era para
simbolizar la limpieza espiritual. La
entrada al tabernáculo estaba
condicionada por el bautismo, lo cual
quería decir el aseo de la carne en la
fuente por medio de mojarse tan sólo
para indicar lavamiento o aseo
ceremonial. (Ver Éxodo 30:18-24.)
56
¿Exactamente, qué medios se usaban
fuera del templo para el lavamiento? El
Antiguo Testamento nos habla de la
fuente del tabernáculo (Éxodo 30: 17-
21), el mar y las diez fuentes del templo
de Salomón (1 Reyes 7:23-39) y el río
del templo, Ezequiel 47: 1-12).
En el atrio del tabernáculo entre la
entrada y la puerta se hallaban dos
utensilios –el altar y la fuente (Éxodo
40:29, 30). Considerando el detalle
minucioso y la exactitud del modelo
mostrado a Moisés concerniente al
tabernáculo (Éxodo 30: 1-10), es
interesante notar que a la fuente del
tabernáculo no se le dieron dimensiones
o proporciones sino que la Palabra
simplemente establece para qué era –
para lavar” (Éxodo 30:18). El hecho de
que falten los detalles concernientes a la
fuente enfatiza el hecho de que no era
una parte íntegra de la estructura
completada y que algo mejor vendría a
reemplazarlo.
El templo de Salomón reemplazó al
tabernáculo. Este templo de Salomón no
tenía una sola fuente entre la entrada al
área exterior y la puerta del templo, sino
que en cambio tenía el mar y las diez
fuentes, cinco a cada lado de la casa (1
Reyes 7:23, 38, 39). Las diez fuentes se
usaban para lavar la ofrenda y estaban
colocadas sobre bases, cada una con
“cuatro ruedas de bronce” (1 Reyes
7:30). De nuevo las ruedas indican la
posibilidad de deshacerse de ellas
fácilmente; se podían rodar para hacer
lugar para algo más permanente.
En el templo de Ezequiel, el cual se
realizará en el futuro, las fuentes y el mar
serán quitados de en medio y en su lugar,
saliendo de debajo del umbral de la casa,
fluirá el río de agua viva (Ezequiel 47:1-
5). El templo de Ezequiel no tendrá agua
en recipientes, sino un río en
movimiento, vivo, haciéndose cada vez
más profundo según fluye (Ezequiel 47:
3-5). Así pues, en el desarrollo del plan
de Dios vemos que las fuentes son todas
semejantes hasta que finalmente
convergen en el río de agua viva.
El aseo ceremonial, llamado lavamiento
y bautismo, se aplica específicamente a
Israel. La fuente del tabernáculo, el mar
y las diez fuentes del templo de Salomón
y el río de Ezequiel son todos aplicables
a Israel –los primeros dos bajo el
Antiguo Testamento y el último en el
futuro cuando el paraíso sea restablecido
en la tierra. Estos dos tiempos que se
aplican solamente a Israel son
bíblicamente llamados en conjunto el
periodo del reino. La pregunta entonces
viene a ser: ¿qué hay del bautismo en el
periodo de tiempo entre la ley y el nuevo
paraíso, entre el tiempo del templo de
Salomón y el río de Ezequiel?
El día de Pentecostés instituyó un nuevo
periodo o administración. En ese
momento otro cambio se produjo en
relación con el bautismo en lo que
concierne a la Iglesia. Para ver
exactamente qué significó este cambio,
comencemos diez días antes de
Pentecostés en el momento de la
ascensión en Hechos 1.
Hechos 1:4-5:
Y estando [los apóstoles] juntos,
[Jesucristo] les mandó que no se fueran
de Jerusalén, sino que esperasen la
promesa del Padre, la cual, les dijo,
oísteis de mí.
Porque Juan ciertamente bautizó
con agua, mas vosotros seréis bautizados
57
con el Espíritu Santo dentro de no
muchos días.
En otras palabras, con la llegada de lo
mayor (espíritu santo), lo menor (el
agua) llegó a su fin. Este reemplazo se
inició en Pentecostés. En Pentecostés se
aplicó por primera vez.
Gálatas 3:27, 28:
porque todos los que habéis sido
bautizados en Cristo, de Cristo estáis
revestidos.
Ya no hay judío ni griego; no hay
esclavo ni libre; no hay varón ni mujer;
porque todos vosotros sois uno en Cristo
Jesús.*
Siendo bautizados en el Cuerpo de Cristo
no quiere decir bautizados con el antiguo
elemento físico de agua, sino con el
nuevo elemento espiritual de espíritu
santo.
____________________
*La palabra “judío” y sus derivados, según se
usan en la Versión Reina-Valera, deben
entenderse siempre con significado “de Judea” o
“de la religión de Judea”. La palabra “judío”
tiene varios significados modernos que no se
aplican a los acontecimientos bíblicos.
1 Juan 1:7:
pero si andamos en luz, como él
está en luz, tenemos comunión unos con
otros, y la sangre de Jesucristo Su Hijo
nos limpia de todo pecado.*
Cristo ha hecho la limpieza por nosotros.
Nuestra única obra es aceptarlo. Él
entonces lava nuestro pecado.
La doctrina sobre el bautismo en Hechos,
el libro que relata los sucesos de
Pentecostés e inmediatamente después,
nunca enseña el uso del agua. En
Hechos 2:38 Pedro bautizó “en el
nombre de Jesucristo”. En Hechos 8:16
los samaritanos habían sido “bautizados
en el nombre de Jesús”. En Hechos
9:18: “[Pablo] recibió al instante la vista;
y levantándose, fue bautizado”. Y en
Hechos 19:5: “Cuando oyeron esto,
fueron bautizados en el nombre del
Señor Jesús”.
Si nosotros vamos a dividir
correctamente la Palabra de Dios,
debemos permitir que la Biblia hable por
sí misma y no leer en ella las teologías y
doctrinas de hombres. Hoy en día
dondequiera que la palabra “bautizar” es
mencionada, el agua es inmediatamente
asociada con ella a causa de la influencia
de doctrinas religiosas; pero acabamos
de ver por inspección de los anteriores
versículos de la Escritura que el agua
nunca se menciona.
Por otro lado, aunque tenemos estos
relatos que tan claramente muestran que
el agua ya no se necesitaba después
del
____________________
*Entonces no hay ya más conciencia de pecado
como está dicho en Hebreos 10:2: “De otra
manera cesarían de ofrecerse, pues los que
tributan este culto, limpios una vez, no tendrían
ya más conciencia de pecado”.
día de Pentecostés, hay otros relatos
bíblicos que implican el uso de agua en
el bautismo y que deben ser
considerados.
Pedro habla de agua en Hechos 10.
Hechos 10:47:
Entonces respondió Pedro:
¿Puede acaso alguno impedir el agua,
para que no sean bautizados estos que
58
han recibido el Espíritu Santo también
como nosotros?
Éste es el mismo Pedro que habló en
Hechos 2:38. ¿Por qué incluyó el agua
en Hechos 10 si antes no lo hizo? En
Hechos 2:38 no tuvo tiempo de ir a su
oficina y preparar un sermón: él habló
por revelación e inspiración. Pero
después del día de Pentecostés, Pedro
estaba predicando en la sinagoga y aún
estaba influenciado por ella. Él
simplemente volvió a su doctrina
anterior y añadió agua. Pedro mismo
clarifica justamente este relato más tarde
en Hechos 11.
Hechos 11:16:
Entonces me acordé [después de
que yo había ordenado el bautismo de
agua] de lo dicho por el Señor, cuando
dijo: Juan ciertamente bautizó en agua,
mas vosotros seréis bautizados con el
Espíritu Santo.
Este relato indica que él no bautizó en
agua a la familia de creyentes de la casa
de Cornelio.
En Hechos 19, Pablo preguntó a ciertos
discípulos en Éfeso acerca de lo que
Apolos hizo.
Hechos 19:2, 3:
...¿Recibisteis el Espíritu Santo
cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni
siquiera hemos oído si hay Espíritu
Santo.
Entonces dijo: ¿En qué, pues,
fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el
bautismo de Juan [agua].
Así que vemos que el bautismo de agua
sí ocurrió, ya que Apolos no había sido
plenamente instruido, aunque algo
mucho más grande había llegado para
reemplazar el agua. Igualmente, el
eunuco a quien Felipe le testificó pidió
ser bautizado con agua*. ¿Por qué
persistía el bautismo con agua?
Hechos 21:20:
...Ya ves, hermano, cuántos
millares de judíos hay que han creído; y
todos son celosos por la ley.
Esta gente creyó y por lo tanto fueron
salvos; pero la revelación todavía
no había sido dada explicando la
magnitud de la llegada del espíritu santo
en Pentecostés, de manera que los
creyentes eran aún celosos por la ley.
Y uno de los re- quisitos de esa ley era
ser bautizados en agua. La gente todavía
es celosa por la ley y, aún hoy en día, no
acepta lo que está dirigido a ellos en
Romanos, Corintios, Gálatas, Efesios,
Filipenses, Colosenses y Tesalonicenses.
Muy poca gente se atreve a creer la
Palabra de Dios y a
___________________
*Hechos 8:36-38: Y yendo por el camino,
llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí
hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado?
Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien
puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que
Jesucristo es e Hijo de Dios. Y mandó parar el
carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el
eunuco, y le bautizó”.
actuar según ella. La tradición es una
rutina demasiado cómoda.
Para traer más luz sobre el tema,
miremos un versículo de la Escritura que
se cita frecuentemente durante la
ceremonia del bautismo con agua.
Mateo 28:19:
59
Por tanto, id, y haced discípulos a
todas las naciones, bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo.
Este versículo claramente establece que
los apóstoles habrían de hacer discípulos
a todas las naciones. Y sin embargo, el
Antiguo Testamento declara que Israel
nunca sería enumerado entre las
naciones**. Así pues, esta orden sólo
podría aplicarse a los gentiles
(“naciones”). Más tarde en las epístolas,
escritas específicamente a los creyentes
renacidos, la Iglesia es “llamada” de
entre ambos, gentiles y judíos***. En
segundo lugar, la frase “bautizándolos en
el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo” nunca es llevada a cabo
por los apóstoles ni por ningún otro en la
Iglesia del comienzo. Eusebio (c. 265- c.
340 d. de C.), el primer gran historiador
de la Iglesia, citó manuscritos que no
podían haber contenido estas palabras.
Él citó Mateo 28:19 dieciocho veces sin
usar jamás estas palabras. Justino Mártir
(murió hacia 165 d. de C) y Afrahat de
Nisibis, que escribió a principios del
cuarto
____________________
**Números 23:9: “...un pueblo que habitará
confiado [solo], Y no será contado entre las
naciones.
***Romanos 10:12: “Porque no hay diferencia
entre judío y griego [gentil], pues el mismo que
es Señor de todos, es rico para con todos los que
le invocan”.
siglo, también citaron Mateo 28:19 sin la
fórmula trinitaria. La dificultad es
aparente.
Mateo 28:19 fue hablado poco antes de
que Jesús ascendiera al cielo; dio las
instrucciones de último momento. Ahora
bien, todo lo que Jesús dijera en aquel
momento seguramente hubiera sido
suficientemente importante como para
que los apóstoles lo recordaran. Y sin
embargo, en Hechos 2:38, el primer
relato después del derramamiento
original en el día de Pentecostés, Pedro
bautizó “en el nombre de Jesucristo”, no
“en el nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espíritu Santo”. Si la orden en
Mateo 28:19 hubiese sido dada
realmente, entonces diez días más tarde
Pedro ya había olvidado lo que Jesús le
había dicho.
En Hechos 8:16 “ellos... habían sido
bautizados en el nombre de Jesús”. En
Hechos 10:48: “Y mandó [Pedro]
bautizarles en el nombre del Señor
Jesús”. Y en Hechos 19:5: “Cuando
oyeron esto, fueron bautizados en el
nombre del Señor Jesús”. El Libro de
Hechos ni una sola vez menciona que los
apóstoles o que cualquier otro hayan
cumplido la orden dada en Mateo 28:19.
A la luz de esta evidencia es altamente
improbable que las palabras
“bautizándolos en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espíritu Santo” en Mateo
28:19 estuvieran incluidas en la Palabra
de Dios original, sino que fueron
añadidas algún tiempo más tarde.
Ser bautizado en nombre de alguien
coloca a una persona aparte de las masas.
Cuando los hijos de Israel fueron
bautizados “en la nube y en el mar” (1
Corintios 10:2), ellos fueron (1)
santificados,
separados de los egipcios y (2) fueron
identificados en aquel bautismo con
Moisés. El mismo patrón puede
encontrarse hoy. Cuando usted es
bautizado en el
nombre de Jesucristo, usted es (1)
santificado*, separado de los incrédulos
que no son salvos, haciéndole a usted un
60
miembro de la Iglesia, y usted es (2)
identificado con Cristo** y toda la
autoridad que su nombre representa, en
la misma forma en que Israel fue
identificado con Moisés. Así se puede
ver que el bautismo de agua fue
verdaderamente instituido por Dios, pero
solamente para Israel y el reino, y eso
por un período de tiempo limitado.
Desde el día de Pentecostés, toda
persona que desea ser renacida por el
Espíritu de Dios debe creer en Jesucristo.
En ese momento le es dado algo mucho
más grande que los beneficios del
bautismo de agua: justicia, justificación,
santificación y redención. Ser renacido
es tener a Cristo adentro; él es la
esperanza de gloria, él nos limpia de todo
pecado. Es un bautismo espiritual.
Desde el día de Pentecostés, somos
verdaderamente libres de la ley; y parte
de esa ley era el bautismo de agua.
Según Gálatas 5:1, hemos de estar por lo
tanto “firmes en la libertad con que
Cristo nos hizo libres, y no... otra vez
sujetos
____________________
*1 Corintios 1:2: “a la Iglesia de Dios que está
en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús...”
Hechos 26:18: “para que abras sus ojos, para que
se conviertan de las tinieblas a la luz, de la
potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por
la fe que es en mí, perdón [remisión] de pecados
y herencia entre los santificados”.
**Romanos 8:17: “Y si hijos, también
herederos; herederos de Dios y coherederos con
Cristo...”
al yugo de la esclavitud”.* No hay
nada que pueda añadir a nuestro estar
completos en él. Jesucristo lo pagó todo
y ahora estamos perfectamente
equipados en él para su servicio, pues
somos bautizados con espíritu santo en el
nombre de Jesucristo.
__________________
*“Estad... firmes” –stëkö– usada en la 2da.
persona plural indica que ustedes estén firmes,
con tenacidad.
“Libertad” –eleutheria– audazmente, con una
mente sin miedo.
“Sujetos” –enechö– no ser refrenados más.

61
Capítulo Quince
EL AGUIJÓN
EN LA CARNE DE PABLO
El aguijón en la carne de Pablo, ha sido
un aguijón en la carne para más gente
que casi cualquier otro pasaje en la
Palabra de Dios. Siempre que alguien
desea defender su indefendible teología
con respecto a la voluntad de Dios en
cuanto a las enfermedades de las
personas, invariablemente señala al
“aguijón en mi carne” de Pablo.
El primer requisito previo en cualquier
estudio que contribuya a una vida
abundante, es una lectura exacta de
aquello que está escrito. Leamos
exactamente lo que está escrito por
Pablo.
2 Corintios 12:7-10:
Y para que la grandeza de las
revelaciones no me exaltase
desmedidamente, me fue dado un aguijón
en mi carne, un mensajero de Satanás
que me abofetee, para que no me
enaltezca sobremanera;
respecto a lo cual tres veces he
rogado al Señor, que lo quite de mí.
Y me ha dicho: Bástate mi gracia;
porque mi poder se perfecciona en la
debilidad. Por tanto, de buena gana me
gloriaré más bien en mis debilidades,
para que repose sobre mí el poder de
Cristo.
Por lo cual, por amor a Cristo me
gozo en las debilidades, en afrentas, en
necesidades, en persecuciones, en
angustias; porque cuando soy débil,
entonces soy fuerte.
62
Esta Palabra de Dios ha sido leída miles
y miles de veces, pero muchos que la han
mirado han leído algo distinto a las
verdaderas palabras.
La primera cosa a notar es que en ningún
lugar en la sección entera se menciona
que una enfermedad sea el “aguijón en
mi carne”. Sin embargo, el séptimo
versículo declara que este aguijón en la
carne era un mensajero de Satanás. Así
que sabemos que Dios no lo envío,
porque si lo hubiera enviado Dios el
versículo leería: “un aguijón en mi carne,
un mensajero de Dios que me abofetee”.
Pero dice: “...un aguijón en mi carne, un
mensajero de Satanás...”
Miremos la palabra “mensajero”.
Angelos se traduce “ángel”, “angélicos”,
o “mensajero” en español. La palabra
angelos se usa 188 veces en la Biblia:
180 veces se traduce “ángel”; 1 vez se
traduce “angélicos” y 7 veces se traduce
“mensajero”. 2 Corintios 12:7 es una de
las siete veces que la palabra angelos se
traduce “mensajero”. Las otras seis
veces donde la palabra angelos se
traduce “mensajero” siempre se refiere a
un individuo o a individuos. ¿Por qué no
aquí?
Vayamos un paso más adelante: la clave
para la verdadera interpretación de la
Palabra de Dios está siempre en la
Palabra misma.
2 Pedro 1:20:
entendiendo primero esto, que
ninguna profecía de la Escritura es de
interpretación privada.
Si ninguna Escritura es de interpretación
privada, entonces yo no me atrevo a
interpretarla, ni usted, ni cualquier otro.
¿Cómo es posible interpretarla entonces?
La respuesta es sencilla; si no es de
interpretación privada, entonces debe por
necesidad interpretarse a sí misma. Y lo
hace.
La Palabra de Dios se interpreta a sí
misma donde está escrita o dentro del
contexto o se ha usado anteriormente en
otra parte.
Puesto que las palabras “aguijón en mi
carne” en 2 Corintios 12:7 no se explican
en el versículo mismo o en el contexto,
tienen que haber sido usadas
anteriormente en la Biblia si la Palabra
de Dios es verdad.
En Números 33 notamos que Dios le dio
instrucciones a Moisés de que hablara a
los Hijos de Israel y les informara acerca
de los habitantes de la tierra a la cual los
hijos de Israel estaban por entrar, que por
todos los medios tenían que evitar
fraternizar con los habitantes. Si no, son
enunciadas las consecuencias.
Números 33:35:
...sucederá que los que dejareis de
ellos serán por aguijones en vuestros
ojos y por espinas en vuestros costados...
La gente, los moradores, los habitantes,
serían por aguijones en los ojos de los
hijos de Israel y por espinas en sus
costados. Así que el “aguijón en mi
carne” en este pasaje es definitiva y
claramente gente. “Aguijón en mi
carne” entonces no es un hecho literal;
sino una verdad figurada. Es similar a
nuestro dicho actual acerca del hombre
que “daría un brazo por uno”. Nosotros
no decimos literalmente que él se sacaría
un brazo y lo daría; queremos indicar
figurativamente que tal hombre tiene un
corazón muy grande y es generoso. De
igual manera, “un aguijón en mi carne”
63
es una figura literaria* que se refiere a
cómo la gente estorba u obstruye.
Otra vez en Josué hay otro relato acerca
de “aguijones”.
Josué 23:13:
sabed que Jehová vuestro Dios no
arrojará más a estas naciones delante de
vosotros, sino que os serán por lazo, por
tropiezo, por azote para vuestros
costados y por espinas [aguijones] para
vuestros ojos...
Si usted tuviera una espina en su ojo, ¿la
tendría en su carne? Otra vez ésta es una
figura literaria que claramente indica
gente.
Ezequiel 28:24:
Y nunca más será [la población de
Sidón] a la casa de Israel espina
desgarradora, ni aguijón que le dé
dolor... y sabrán que yo soy Jehová.
Otra vez, es gente a quien se refiere
como aguijones. Varias veces he
escuchado a la gente decir: “Él (o ella) es
en verdad un aguijón en la carne”,
queriendo decir que un individuo
les era irritante. Entonces por qué decir
que el aguijón en la carne de Pablo era
una enfermedad, mala visión o alguna
otra cosa cuando la Palabra de Dios se
refiere específicamente a la gente como
“aguijones” en la carne.
El “aguijón en mi carne” de Pablo era la
lucha y la oposición de la gente a su
___________________
*Hypocatastasis –Semejanza por implicación.
Un sustantivo es mencionado, el otro implicado.
Es el grado superlativo de la semejanza.
ministerio. Eran hombres tratando de
imponer la ley de la circuncisión sobre
los gentiles convertidos y creyentes.
Estas personas eran “mensajeros de
Satanás” que abofeteaban el ministerio
de Pablo.
2 Corintios 11:24 dice: “...cinco veces he
recibido [Pablo] cuarenta azotes menos
uno”. Se necesita gente para infligir
azotamientos. Eso sería un “aguijón en
mi carne”. Los versículos 25 y 26
continúan: “Tres veces he sido azotado
con varas; una vez apedreado... peligros
de los de mi nación... peligros entre
falsos hermanos”.
Con toda esta información de la Palabra
de Dios, sin ninguna interpretación
privada, ¿cómo puede alguien decir o
contender que el “aguijón en mi carne”
de Pablo era una enfermedad? Pablo no
estaba enfermo. Él estaba harto de la
gente que estaba oponiéndose y luchando
contra su ministerio, impidiendo que
hiciera todo lo que a él le gustaría hacer.
Estos “falsos hermanos” eran su “aguijón
en mi carne” y tres veces oró al Señor
pidiendo que los removiera, pero el
Señor le dijo: “Bástate mi gracia; porque
mi poder se perfecciona en la
debilidad...”
Los verdaderos colores de un hombre se
ven rápidamente cuando sus enemigos le
hacen frente. Los enemigos sacan afuera
el verdadero carácter de un hombre. Así
era con Pablo. Él no se atrevía a
depender de su propia fuerza; él tuvo que
depender de la abundante provisión de
Dios. Un hombre débil, con Dios de su
lado, es fuerte; pero un hombre fuerte sin
Dios es débil.
No se deshonre a sí mismo, ni deshonre a
Dios, a la Biblia o al gran Apóstol Pablo
diciendo que el “aguijón en mi carne” de
Pablo era una enfermedad. No lo era.
64
Fue, es y por siempre será gente, si la
Palabra de Dios es verdad –y verdad es.
El refrán dice: “Mal de muchos,
consuelo de tontos”. Debe haber muchos
tontos en el mundo, especialmente
cuando son confrontados con la miseria.
Cuando el hombre en su enfermedad
piensa del “aguijón en mi carne” de
Pablo como una enfermedad, él parece
derivar un sentimiento de mayor
comodidad acerca de su propia
enfermedad, diciendo: “Bueno, Pablo
tenía un ‘aguijón’ en la carne, así que
supongo que puedo soportar mi
enfermedad”. Qué falso consuelo; qué
injusticia para Dios, la Biblia y el
Apóstol Pablo.
Pablo fue “afligido” no con una
enfermedad, sino con gente obstruyendo
su ministerio; y la Palabra de Dios dice
que aquellos que anden piadosamente
padecerán persecución.*
Sí, yo sé lo que un “aguijón” en la carne
es, así como lo sabía el Apóstol Pablo, y
como lo pueden haber sabido Martín
Lutero, John Wesley y otros
incluyéndolo a usted, mi lector. Los
“aguijones” en la carne son gente, gente
que abofetea el ministerio de los elegidos
de Dios. Pero cuando “soy débil [en mí
mismo], entonces soy fuerte” en Él.
Gracias a Dios por Su gran poder y
bondad,
____________________
*2 Timoteo 3:12: “y también todos los que
quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús,
padecerán persecución”.
pues en Él somos triunfadores constantes
y en nada somos vencidos. Porque “todo
lo puedo en Cristo que me fortalece”, sí,
aun triunfar sobre los “aguijones en mi
carne”.
65
Capítulo Dieciséis
CUANDO JUDAS
SE AHORCÓ
El tema de cuándo Judas se ahorcó es
digno de investigación, debido a la
enseñanza común de que Judas se ahorcó
antes de la crucifixión de Jesús. La
Palabra de Dios enseña que Judas
Iscariote no sólo estaba vivo en el tiempo
de la crucifixión, sino que vio al Cristo
resucitado y fue también un testigo
ocular de la ascensión de Cristo.
Para entender la exactitud de la Palabra
de Dios en cuanto a las actividades de
Judas después de su traición a Jesús,
comencemos nuestra investigación en 1
Corintios.
1 Corintios 15: 3-5:
...Que Cristo murió por nuestros
pecados, conforme a las Escrituras;
y que fue [Cristo] sepultado, y que
resucitó al tercer día, conforme a las
Escrituras;
y que apareció a Cefas [Pedro], y
después a los doce.
Si el Cristo resucitado apareció a los
doce como dice el versículo 5, entonces
Judas tuvo que estar vivo durante las
apariciones de Jesús.
Procediendo a buscar en la Palabra con
respecto a todas las apariciones de
Cristo, consideremos los historiales
relatados en los evangelios de Lucas y
Juan. Necesitamos establecer en primer
lugar que los relatos en estos dos
evangelios son idénticos. Es en esta
ocasión, que fue la primera aparición de
66
Jesús a sus apóstoles, que Jesús mostró a
sus apóstoles sus llagas. Es inconcebible
que Jesús, después de haberles mostrado
una vez sus manos, su costado y sus pies,
considerara necesario en otra ocasión,
volvérselos a mostrar. El día y el
momento de aquel día cuando este
singular acontecimiento tuvo lugar, están
claramente expuestos. El momento de
esta aparición es el primer día de la
semana, después de la resurrección,
hacia el atardecer.
Juan 20:19:
Cuando llegó la noche de aquel
mismo día, el primero de la semana...
Lucas 24: 1 y 29:
El primer día de la semana...
...porque se hace tarde, y el día ya
ha declinado...
Lucas 24:33, 36:
Y levantándose en la misma hora,
volvieron a Jerusalén, y hallaron a los
once reunidos, y a los que estaban con
ellos.
Mientras ellos aún hablaban de
estas cosas, Jesús se puso en medio de
ellos, y les dijo: Paz a vosotros.
Había once de los apóstoles reunidos, y
los que estaban con ellos, cuando Jesús
se puso en medio de ellos.
Juan 20:24 da el mismo relato, sólo que
esta vez el historial declara el nombre del
discípulo ausente.
Juan 20:24:
Pero Tomás, uno de los doce,
llamado Dídimo, no estaba con ellos
cuando Jesús vino.
Tomás estaba ausente; los otros once
apóstoles se reunieron cuando Jesús
vino; así pues Judas Iscariote tuvo que
haber estado vivo y presente.
Juan 20:26 nos dice que “ocho días
después, estaban otra vez sus discípulos
dentro...” Estos eran los mismos
apóstoles que estuvieron reunidos en la
primera aparición en Lucas 24.
Lucas 24:33:
...a los once [sin Tomás] reunidos,
y a los que estaban con ellos.
El momento en que Jesús fue visto por
los doce, entonces, se expone
específicamente en Juan 20.
Juan 20:26:
...estaban otra vez sus discípulos
dentro, y con ellos Tomás [once y Tomás
hacen en total doce]. Llegó Jesús,
estando las puertas cerradas, y se puso
en medio y les dijo: Paz a vosotros.
Jesús vino y se puso en medio de los
doce, confirmando la información de 1
Corintios.
1 Corintios 15:5:
...apareció a Cefas, y después a
los doce.
Mateo 27 relata los sucesos en la vida de
Judas después que traicionó a Jesús.
Mateo 27:5:
Y arrojando [Judas Iscariote] las
piezas de plata en el templo, salió, y fue
y se ahorcó.
Este relato no dice que estas cosas
sucedieron en rápida sucesión.
Simplemente resume la vida de Judas.
67
Qué maravillosa es la Palabra de Dios y
qué clara una vez que la entendemos.
Otro relato también confirma que Judas
estaba vivo después de la resurrección.
Hechos 1:1,2:
En el primer tratado, oh Teófilo,
hablé acerca de todas las cosas que
Jesús comenzó a hacer y a enseñar,
hasta el día en que fue recibido
arriba, después de haber dado
mandamientos por el Espíritu Santo a los
apóstoles que había escogido.
Lucas 6:13 dice que Jesús había escogido
doce, no once, y Hechos 1:2 dice que dio
“mandamientos... a los apóstoles que
había escogido [los doce].
Hechos 1:3:
a quienes también, después de
haber padecido, se presentó vivo con
muchas pruebas indubitables,
apareciéndoseles durante cuarenta
días...
“A quienes” se refiere de nuevo a los
apóstoles (del versículo 2) que había
escogido. A los doce apóstoles, después
de haber padecido, él se presentó vivo
con muchas pruebas indubitables,
apareciéndoseles –a los doce apóstoles–
durante cuarenta días.
Para dividir la Palabra con exactitud en
el resto de Hechos 1, es importante
establecer que once de los apóstoles eran
galileos, pero que el llamado Judas
Iscariote era del pueblo de Kerioth en
Judea del sur. “Iscariote” se considera
comúnmente ser proveniente del hebreo
Ish Kerioth, esto es “un hombre de
Kerioth”.
Este relato de Judas de Kerioth se
encuentra en dos de los códices más
antiguos. Solamente necesitamos
Hechos 2:7 para probar que los otros
once apóstoles eran galileos. En el día
de Pentecostés la multitud en el Templo
dijo: “¿...no son galileos todos estos que
hablan?” refiriéndose a los once
apóstoles (sin Judas Iscariote) más
Matías. Siempre que se hace cualquier
referencia a hombres de Galilea o
galileos, Judas no está incluido pues él
era de Judea.
Ahora, debemos continuar trazando los
pronombres en el primer capítulo de
Hechos muy cuidadosamente.
Hechos 1:4:
Y estando juntos, les [refiriéndose
de vuelta al versículo dos, los apóstoles
que había escogido los cuales eran doce]
mandó que no se fueran [doce apóstoles]
de Jerusalén, sino que esperasen la
promesa del Padre...
En el versículo 5, el “vosotros” se refiere
a los doce apóstoles.
Versículos 5 y 6:
Porque Juan ciertamente bautizó
con agua, mas vosotros seréis bautizados
con el Espíritu Santo dentro de no
muchos días.
Entonces los que se habían
reunido [los doce] le preguntaron,
diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a
Israel en este tiempo?
En el versículo 7 “les” se refiere a los
doce apóstoles, a la vez que el “vosotros”
del versículo 8 se refiere a los doce
apóstoles.
Los versículos 9 al 11 continúan el
relato.
68
Y habiendo dicho [Jesús] estas
cosas, viéndolo ellos [los doce
apóstoles], fue alzado, y le recibió una
nube que le ocultó de sus ojos [de los
doce apóstoles].
Y estando ellos [los doce
apóstoles] con los ojos puestos en el
cielo, entre tanto que él se iba, he aquí
se pusieron junto a ellos [los doce
apóstoles] dos varones con vestiduras
blancas,
los cuales también les dijeron:
Varones galileos, ¿por qué estáis
mirando al cielo?
En el versículo once los “dos varones”
dirigieron sus comentarios a los “varones
galileos”, los once apóstoles –sin incluir
a Judas, que era de Judea. Note el
tiempo del versículo diez, cuando los dos
varones se pusieron junto a ellos (los
doce), y del versículo once, cuando los
dos varones hablaron a los varones
galileos (los once).
Judas Iscariote salió de la escena en este
momento. Entre los versículos diez y
once hay un período de tiempo que
permite esta salida, así que el versículo
once bien podría empezar otro párrafo.
Note que el versículo once dice: “los
cuales también les dijeron”. Aquí hay un
serio error porque la palabra “les” no
figura en el texto griego. Esta palabra
tiene que ser tachada porque si dijera
“les”, el pronombre “les” se referiría a
los doce hombres (al igual que el
versículo diez) y esto sería inexacto pues
los “dos varones” hablaron sólo a once
apóstoles galileos: “los cuales también
dijeron: Varones galileos...” Este
cambio, de usar pronombres hasta el
versículo diez y luego decir “Varones
galileos...” en el versículo once,
ciertamente no es accidente alguno. Qué
maravillosamente exacta es la Palabra de
Dios.
Hechos 1:12:
Entonces volvieron [los once] a
Jerusalén desde el monte que se llama
del Olivar...
Ellos, los “varones galileos” (sin Judas,
el de Judea) volvieron a Jerusalén.
Versículo 13:
Y entrando [los varones galileos],
subieron [once apóstoles] al aposento
alto, donde moraban...
Once varones galileos son entonces
nombrados uno por uno. De Judas
Iscariote nunca se tienen más noticias.
Pedro cuenta lo que le sucedió a Judas en
el versículo 18.
Hechos 1:18:
Este [Judas Iscariote], pues, con el
salario de su iniquidad adquirió un
campo, y cayendo de cabeza, se reventó
por la mitad, y todas sus entrañas se
derramaron.
La elección de un reemplazo para Judas
siguió en corto plazo. Encajaba muy
bien que esto ocurriera tan cerca de la
ascensión, y sin embargo antes de
Pentecostés. Un reemplazo no fue
elegido antes porque Judas estaba vivo
todavía.
Ahora tenemos la historia completa de
Judas Iscariote quien traicionó al Hijo de
Dios y luego recobró aparente comunión
con los otros once después de la
crucifixión, pues él estaba con ellos
durante las varias apariciones de Cristo.
Finalmente, Judas se encontraba en la
69
escena de la ascensión. Después salió y
se ahorcó.
La frase “se ahorcó” implica para la
mente occidental que él tomó su propia
vida suspendiéndose a sí mismo del
cuello. Éste, sin embargo, no es el caso
según las costumbres orientales. Leemos
acerca del Rey Saúl que se echó sobre su
propia espada. Éste era el método de
ahorcarse para el personal del gobierno o
militar. Judas no estaba en esta
categoría. Siendo un hombre común, él
se echó sobre una estaca. Las palabras
“ahorcar” y “colgar” se usan para este
tipo de suicidio, porque las víctimas se
suspenden sobre objetos puntiagudos.
Por tal acción, el abdomen era perforado
y las entrañas se derramaban, como se
describe.
Para notar la supuesta discrepancia
relacionada con la muerte de Judas,
como está relatado en Mateo 27:3-10 y
en Hechos 1:15-20, observemos la
Palabra de Dios exactamente y veamos
por nosotros mismos que no hay
discrepancia alguna en estos dos relatos.
Hechos 1:15:
En aquellos días [los días entre la
ascensión y el día de Pentecostés] Pedro
se levantó en medio de los hermanos (y
los reunidos eran como ciento veinte en
número), y dijo.
Observe que éste no es el día de
Pentecostés, sino que esto es en los días
antes de Pentecostés. Cuánto tiempo
antes de Pentecostés, no lo sabemos,
pero sí sabemos que fue después de la
ascensión y antes del día de Pentecostés.
En esta ocasión antes de Pentecostés, los
reunidos eran como ciento veinte en
número.
Fue en este momento que Pedro se
levantó entre los discípulos y dirigió la
reunión para elegir a alguien que
reemplazara a Judas Iscariote, que se
había ahorcado después de la ascensión.
Versículos 16-18:
[Pedro dijo:] Varones hermanos,
era necesario que se cumpliese la
Escritura en que el Espíritu Santo habló
antes por boca de David acerca de
Judas, que fue guía de los que
prendieron a Jesús,
y era contado con nosotros, y
tenía parte de este ministerio.
Este, pues, con el salario de su
iniquidad adquirió un campo, y cayendo
de cabeza, se reventó por la mitad, y
todas sus entrañas se derramaron.
La palabra “adquirió” es la palabra
“proveyó”. Es la misma palabra usada
en Mateo 10:9 donde dice: “No os
proveáis de oro...” Judas adquirió o
proveyó para sí mismo “... con el salario
de su iniquidad... un campo...” La
palabra “campo” en este versículo es la
palabra griega chörion que quiere decir
“propiedad”. Judas proveyó para sí
mismo una propiedad que él adquirió
“...con el salario de su iniquidad”. La
mayoría de la gente cree que el salario de
su iniquidad eran las treinta piezas de
plata, lo cual no puede ser cierto porque
él las arrojó en el templo.*
_____________________
*Mateo 27:5: “Y arrojando las piezas de plata en
el templo, salió, y fue y se ahorcó”.
En Juan 12:6 se nos dice que Judas “era
ladrón, y teniendo la bolsa, sustraía de lo
que se echaba en ella”. Judas era el
tesorero o el guardián del dinero de los
apóstoles. También se nos instruye que
70
él era “ladrón”. Judas robó dinero de la
bolsa, y con este dinero robado, el cual
es llamado el “salario de su iniquidad”,
proveyó para sí mismo una propiedad.
Después de la ascensión, como hemos
trazado anteriormente en este estudio,
Judas volvió a su propiedad adquirida, la
cual él había adquirido con dinero
robado de la bolsa, “... y cayendo de
cabeza, se reventó por la mitad, y todas
sus entrañas se derramaron”. Declara
sencillamente que él se ahorcó en su
propiedad en algún momento después de
la ascensión y antes de Pentecostés,
porque los “como ciento veinte”
eligieron a alguien para reemplazar a
Judas, como notamos en el versículo
quince, “en aquellos días” antes del día
de Pentecostés.
Hechos 1:19:
Y fue notorio a todos los
habitantes de Jerusalén, de tal manera
que aquel campo se llama en su propia
lengua, Acéldama, que quiere decir
campo de sangre.
Note muy cuidadosamente que en este
versículo, la propiedad que Judas
adquirió o proveyó para sí mismo se
llama Acéldama, campo de sangre. No
pudo haberse llamado “campo de
sangre” cuando la adquirió o la proveyó
para sí mismo, pero se le llamó así más
tarde porque él se ahorcó en su
propiedad.
Mateo 27 da el siguiente relato de Judas.
Mateo 27:3-5:
Entonces Judas, el que le había
entregado, viendo que era condenado,
devolvió arrepentido las treinta piezas
de plata a los principales sacerdotes y
los ancianos,
diciendo: Yo he pecado
entregando sangre inocente. Mas ellos
dijeron: ¿Qué nos importa a nosotros?
¡Allá tú!
Y arrojando las piezas de plata en
el templo, salió, y fue y se ahorcó.
La gente ha inferido del versículo cinco
que tan pronto como Judas hubo arrojado
las treinta piezas de plata en el templo, él
fue inmediatamente y se ahorcó. Esto no
puede ser cierto como hemos visto de
nuestro estudio de la Palabra de Dios. El
versículo cinco es simplemente un
resumen de lo que ocurrió más tarde;
simplemente condensa el tiempo.
El versículo seis de Mateo 27 nos da
cierta información interesante con
relación a lo que los principales
sacerdotes hicieron con las treinta piezas
de plata que Judas devolvió y arrojó en el
templo.
Mateo 27:6:
Los principales sacerdotes,
tomando las piezas de plata, dijeron: No
es lícito echarlas en el tesoro de las
ofrendas, porque es precio de sangre.
Los principales sacerdotes dijeron que
estas treinta piezas de plata eran “precio
de sangre”, el precio de sangre que los
principales sacerdotes habían pagado a
Judas para traicionar al Señor Jesucristo
y entregarlo a ellos. Después que Judas
hubo hecho esto, los sacerdotes se
encargaron de que Jesús fuera
crucificado.
71
Mateo 27:7:
Y después de consultar [los
principales sacerdotes se reunieron en
una discusión para decidir qué hacer con
las treinta piezas de plata que ya no era
lícito que ellos las devolvieran al tesoro
de las ofrendas, porque eran el precio de
sangre], compraron [adquirieron en el
mercado al aire libre donde las ventas de
propiedades y campos se hacían] con
ellas [las treinta piezas de plata] el
campo del alfarero, para sepultura de
los extranjeros.
La palabra “campo” en Mateo 27:7 no es
la misma palabra chórion de la palabra
“campo” en Hechos 1:18, la cual hemos
discutido. La palabra “campo” en Mateo
es la palabra griega agros que quiere
decir un área mayor que el chörion,
propiedad, adquirida por Judas.
Los principales sacerdotes, después de la
debida consideración y consejo,
decidieron intencionadamente ir al
mercado al aire libre y allí comprar un
campo de un alfarero. Ellos no
compraron la propiedad en la cual Judas
se ahorcó pues esa era la propiedad de
Judas mismo. Los principales sacerdotes
tomaron las treinta piezas de plata y
deliberadamente adquirieron un campo
para sepultar extranjeros –que quiere
decir la gente pobre, los criminales y
aquellos que no tenían algún otro lugar
para ser sepultados. Este campo se llama
“el campo del alfarero”.
Mateo 27:8:
Por lo cual aquel campo se llama
hasta el día de hoy: Campo de sangre.
Cuando los principales sacerdotes fueron
al mercado para comprar el campo del
alfarero, ellos no fueron a comprar un
campo llamado “campo de sangre”; pero
fue llamado así por la gente más tarde
porque los sacerdotes lo habían
adquirido con las treinta piezas de plata.
La palabra “campo” en este versículo,
otra vez, es la palabra agros en el griego,
y la palabra “sangre” es la palabra
haimatos en el griego. Éste es un campo
completamente distinto del referido en
Hechos. En este último era una
propiedad, y la propiedad fue “la
propiedad de sangre”, usando la palabra
Acéldama, mientras que en Mateo es
llamado “campo de sangre, a saber, agros
haimatos.

Así pues, no hay contradicción alguna

entre los relatos de Hechos y Mateo. En
realidad, un estudio muy cuidadoso de
estos hechos hace al relato detallado y
real. Nuestros corazones se llenan de
emoción cuando vemos la gran exactitud
de la maravillosa Palabra de Dios.

72
Capítulo Diecisiete Examinemos primeramente todos los
versículos de la Escritura donde se usa la
PROCURA palabra speudö para ver la base sobre la
CON DILIGENCIA cual están construidas las palabras
relacionadas o derivadas.
En este estudio, estamos interesados
Lucas 2:16:
principalmente no en un capítulo entero
Vinieron, pues, apresuradamente
ni tampoco en un versículo de la
[speudö], y hallaron a María y a José, y
Escritura, sino en una palabra en
al niño acostado en el pesebre.
particular. La palabra examinada es de
un versículo bien conocido que se usa en
Cuando los ángeles informaron a los
el Seminario I.
pastores que ellos debían ir a Belén, los
pastores no se quedaron dormidos. Ellos
2 Timoteo 2:15:
fueron inmediatamente, al instante,
Procura con diligencia
enseguida. Se trata de tiempo. Ésa es la
presentarte a Dios aprobado, como
esencia de la palabra speudö. En el uso
obrero que no tiene de qué
de speudö se enfatiza el tiempo y la
avergonzarse, que usa bien la palabra de
brevedad del tiempo involucrado.
verdad.
Apresurarse o darse prisa requiere algún
esfuerzo. Pero el énfasis está en la
Las palabras “procura con diligencia” en
rapidez o el tiempo.
el griego son spoudason que puede ser
dilucidada y entendida vívidamente por
Lucas 19:5, 6:
medio de una investigación más amplia.
Cuando Jesús llegó a aquel lugar,
Spoudason es una forma de la palabra
mirando hacia arriba [al árbol], le vio, y
spoudazö. Usando spodazö podemos
le dijo: Zaqueo, date prisa [speudö],
rastrear otras palabras griegas
desciende, porque hoy es necesario que
relacionadas para determinar cuáles son
pose yo en tu casa.
derivadas y cuál es la palabra raíz –la
palabra de la cual se derivan todas las
Entonces él [Zaqueo] descendió
demás. Este estudio demuestra un
aprisa [speudö], y le recibió [a Jesús]
principio básico de la investigación
gozoso.
bíblica en el griego que nos puede guiar
a un mayor entendimiento de la Palabra
Jesús hizo más que simplemente decirle
de Dios.
a Zaqueo que bajara del árbol. Jesús le
dijo que actuara inmediatamente, con
Spoudazö, “procura con diligencia”, es
rapidez. Y Zaqueo hizo justamente eso.
un derivado de speudö la cual es la raíz.
Él “descendió aprisa”.
Otro término para “palabra raíz” podría
ser el “mínimo común denominador” –la
Hechos 20:16:
palabra en su forma más simple, aquella
Porque Pablo se había propuesto
que es común a todas las otras palabras
pasar de largo a Éfeso, para no
que se derivan de ella. No hay palabra
detenerse en Asia, pues se apresuraba
alguna de la que speudö se derive, y por
[speudö] por estar el día de Pentecostés,
lo tanto puede ser considerada el mínimo
si le fuese posible, en Jerusalén.
común denominador, la raíz.
73

El tiempo apremiaba, de modo que Pablo
“se apresuraba”. Incluso pasó de largo a
Éfeso para ahorrar tiempo.
Hechos 22:18:
Y le vi que me decía: Date prisa
[speudö], y sal prontamente de
Jerusalén; porque no recibirán tu
testimonio acerca de mí.
Dios le dijo a Pablo que saliera de
Jerusalén inmediatamente. Usando los
modismos de hoy en día, Dios en
realidad estaba diciendo: “¡Corre como
loco! ¡A un lado! ¡Fuera de ahí!”
2 Pedro 3:12:
esperando y apresurándoos
[speudö] para la venida del día de Dios,
en el cual los cielos, encendiéndose,
serán deshechos, y los elementos, siendo
quemados, se fundirán.
Éste es el último uso de la palabra raíz
speudö. Otra vez, el énfasis está en el
tiempo.
Ahora, examinemos los usos de
spoudazö, un derivado de speudö.
Efesios 4:3:
solícitos [spoudazö] en guardar la
unidad del Espíritu en el vínculo de la
paz.
1 Tesalonicenses 2:17:
Pero nosotros, hermanos,
separados de vosotros por un poco de
tiempo, de vista pero no de corazón,
tanto más procuramos [spoudazö] con
mucho deseo ver vuestro rostro.
2 Pedro 1:15:
También yo procuraré con
diligencia [spoudazö] que después de mi
74
partida vosotros podáis en todo
momento tener memoria de estas cosas.
Cada uno de los usos precedentes de la
palabra spoudazö muestra ejecución de
esfuerzo. El énfasis está en el fervoroso
intento de conseguir o lograr alguna meta
más bien que en la rapidez.
2 Timoteo 4:9, 21:
Procura [spoudazö] venir pronto
a verme.
Procura [spoudazö] venir antes
del invierno.
Tito 3:12:
Cuando envíe a ti a Artemas o a
Tíquico, apresúrate [spoudazö] a venir a
mí en Nicópolis, porque allí he
determinado pasar el invierno.
Pablo les estaba pidiendo a Timoteo y a
Tito que hicieran un fervoroso intento,
que pusieran un esfuerzo especial para
visitarlo en Nicópolis.
2 Pedro 1:10:
Por lo cual, hermanos, tanto más
procurad [spoudazö] hacer firme vuestra
vocación y elección; porque haciendo
estas cosas, no caeréis jamás.
Los cristianos deben hacer todo el
esfuerzo necesario para hacer firme su
vocación y elección. Esfuerzo, más que
rapidez, es el interés primordial.
2 Pedro 3:14:
Por lo cual, oh amados, estando
en espera de estas cosas, procurad con
diligencia [spoudazö] ser hallados por
Él sin mancha e irreprensibles, en paz.
Mientras esperan este cielo nuevo y esta
tierra nueva, sean diligentes, hagan un
esfuerzo para “... ser hallados por Él sin
mancha e irreprensibles, en paz”.
Hebreos 4:11:
Procuremos [spoudazö], pues,
entrar en aquel reposo, para que
ninguno caiga en semejante ejemplo de
desobediencia.
Otra vez, la palabra “procuremos”,
spoudazö, quiere decir “hacer un
esfuerzo”.
Gálatas 2:10:
Solamente nos pidieron que nos
acordásemos de los pobres; lo cual
también procuré con diligencia
[spoudazö] hacer.
Aquí la palabra spoudazö se traduce
“procurar con diligencia” y otra vez el
significado es hacer un esfuerzo.
Hemos pues tomado la palabra
spoudason y la hemos identificado como
una forma de spoudazö la cual es un
derivado de la palabra speudö.
Siguiendo a través de la progresión de
significados de estas palabras, hemos
llegado a un entendimiento más
comprensivo de las palabras “procura
con diligencia” en 2 de Timoteo 2:15.
Estas palabras quieren decir “ser activo”
y “cuidadosamente diligente”.
Podríamos traducir esta palabra
(spoudazö) “ser fervoroso por” o
“fervorosamente diligente”. Otra buena
traducción sería “esforzarse
diligentemente”. Reuniendo todo, la
profundidad del significado de “procura
con diligencia” es poner un esfuerzo
diligente teniendo en cuenta la brevedad
del tiempo. En otras palabras: “Dale
todo lo que tengas”. Dios nos está
75
diciendo que hagamos un esfuerzo
fervorosa y diligentemente, usando
nuestro tiempo sabiamente. El énfasis
está en el esfuerzo, pero la raíz speudö
introduce la idea del uso prudente del
tiempo. Aplicando esto al resto del
versículo, debemos hacer un esfuerzo
para presentarnos aprobados a Dios,
usando bien la Palabra de verdad. Debe
ser obvio que la única forma de dividir
correctamente, de usar bien la Palabra de
Dios*, es estudiarla. De esta manera en
realidad se nos dice en 2 Timoteo 2:15
que estudiemos fervorosamente,
diligentemente, haciendo un esfuerzo,
usando nuestro tiempo sabiamente.
Mucha gente hace un esfuerzo, pero
malgasta demasiado tiempo. Otros se
apresuran, pero hacen poco esfuerzo. A
nosotros se nos dice que hagamos
esfuerzo y usemos el tiempo sabiamente.
En los partidos de baloncesto, yo me
maravillo frecuentemente del número de
puntos que pueden hacer los jugadores
en los dos últimos minutos del partido.
Hablando teóricamente, si ellos pueden
__________________
*Las palabras españolas “usa bien” son la
palabra griega orthotomounta. Orthos significa
“perfectamente correcto” o “perfectamente
recto”. Temnö quiere decir “cortar” o “dividir”.
Juntando estas dos palabras en la palabra
orthotomounta, traducida “usa bien” en la
Versión Reina-Valera, literalmente quiere decir
un “corte perfectamente correcto”. El
profundamente exacto matiz de su significado
aquí es que solamente hay una forma de cortar o
dividir correctamente la Palabra; todas las otras
formas son cortes equivocados.
hacer tantos puntos durante los dos
últimos minutos, pueden hacer también
ese número de puntos durante veinte
minutos, si están preparados
apropiadamente. Tiene que haber algo
que los jugadores hacen durante los dos
últimos minutos y que no hacen en los
otros dieciocho minutos. Ese algo que
ellos hacen es poner, con diligencia y
cuidado, un esfuerzo adicional porque
saben que el tiempo se está acabando.
Es como la palabra spoudason en 2
Timoteo 2:15: “Procura con diligencia
presentarte a Dios aprobado”. ¿Cómo
debemos procurar con diligencia? Lo
hacemos estudiando y poniendo el
esfuerzo diligentemente, utilizando
sabiamente nuestro tiempo.
   
Otras palabras relacionadas
2 Corintios 8:22:
Enviamos también con ellos a
nuestro hermano, cuya diligencia
[spoudaiös, adjetivo] hemos comprobado
repetidas veces en muchas cosas, y
ahora mucho más diligente [spoudaiös,
el comparativo del adjetivo] por la
mucha confianza que tiene en vosotros.
Pablo dijo de uno de los hermanos, a
quien había enviado con Tito: “su
diligencia hemos comprobado”. Este
hermano había hecho esfuerzos por la
causa, pero ahora había puesto aun más
esfuerzo. Él había “arrimado su
hombro”. El tiempo no se enfatiza; es el
esfuerzo.
Lucas 7:4:
Y ellos vinieron a Jesús y les
rogaron con solicitud [spoudaiös,
adverbio], diciéndole: Es digno de que le
concedas esto.
La palabra “rogaron” es un indicio para
el significado de spoudaiös. Ellos
hicieron más que simplemente pedirle a
Jesús. Ellos le “rogaron”; hicieron un
esfuerzo. Una traducción más fiel de
spoudaiös sería “diligentemente”.
Comparen Tito 3:13 y Filpenses 2:28
76
para confirmar que este derivado enfatiza
esfuerzo más que tiempo.
Tito 3:13:
A Zenas, intérprete de la ley, y a
Apolos, encamínales con solicitud
[spoudaiös, adverbio], de modo que nada
les falte.
Pablo le estaba dando instrucciones a
Tito para que encaminara a Zenas y a
Apolos. Él le dijo especialmente que
hiciera un esfuerzo para satisfacer sus
necesidades.
Filipenses 2:28:
Así que le envío con mayor
solicitud [spoudaioterös, adverbio,
comparativo de spoudaiös, Lucas 7:4 y
Tito 3:13], para que al verle de nuevo, os
gocéis, y yo esté con menos tristeza.
El hacer algo “con mayor solicitud”
requiere esfuerzo. También sería
correcto usar aquí las palabras “con
diligencia”.
Romanos 12:8:
el que exhorta, en la exhortación;
el que reparte, con liberalidad; el que
preside , con solicitud [spoudë,
sustantivo, caso dativo]; el que hace
misericordia, con alegría.
Aquél que preside, debe hacer un
esfuerzo en su posición. No es
solamente una posición de honor. No se
enfatiza la rapidez.
Romanos 12:11:
En lo que requiere diligencia
[spoudë, sustantivo, caso dativo], no
perezosos; fervientes en espíritu
sirviendo al Señor.
La palabra “perezosos” es
“malgastadores del tiempo”. No se
demoren ni malgasten el tiempo al hacer
esfuerzo en cualquiera que sea su
función en el servicio del Señor. El uso
de la palabra “perezosos” indica que
spoudë enfatiza el efecto. Si enfatizara
tiempo, no se necesitaría la palabra
“perezosos”. Compárese cómo cada
derivado corresponde a un énfasis
específico consistentemente, no al azar.
2 Corintios 8:7:
Por tanto, como en todo abundáis,
en fe, en palabra, en ciencia, en toda
solicitud [spoudë, sustantivo, caso
dativo], y en vuestro amor para con
nosotros, abundad también en esta
gracia.
Pablo dijo que los corintios abundaban
en todas las cosas, inclusive la solicitud,
la diligencia en su esfuerzo por el
ministerio. El énfasis está en el esfuerzo
que ellos ponían.
2 Corintios 7:11, 12:
Porque he aquí, esto mismo de
que hayáis sido contristados según Dios,
¡qué solicitud [spoudë, sustantivo, caso
acusativo] produjo en vosotros, qué
defensa, qué indignación, qué temor, qué
ardiente afecto, qué celo y qué
vindicación! En todo os habéis mostrado
limpios en el asunto.
Así que, aunque os escribí, no fue
por causa del que cometió el agravio, ni
por causa del que lo padeció, sino para
que se os hiciese manifiesta nuestra
solicitud [spoudë, sustantivo, caso
acusativo] que tenemos por vosotros
delante de Dios.
2 Corintios 8:16:
77
Pero gracias a Dios que puso en
el corazón de Tito la misma solicitud
[spoudë, sustantivo, caso acusativo] por
vosotros.
Hebreos 6:11:
Pero deseamos que cada uno de
vosotros muestre la misma solicitud
[spoudë, sustantivo, caso acusativo]
hasta el fin, para plena certeza de la
esperanza.
2 Pedro 1:5:
vosotros también, poniendo toda
diligencia [spoudë, sustantivo, caso
acusativo] por esto mismo, añadid a
vuestra fe, virtud; a la virtud,
conocimiento.
Judas 3:
Amados, por la gran solicitud
[spoudë, sustantivo, caso acusativo], que
tenía de escribiros acerca de nuestra
común salvación, me ha sido necesario
escribiros exhortándoos que contendáis
ardientemente por la fe que ha sido una
vez dada a los santos.
Todos estos versículos usan la misma
palabra griega en exactamente la misma
forma gramatical. Aunque ha sido
traducida “solicitud”, y “diligencia”, el
énfasis aún está en el esfuerzo realizado.
La palabra “diligencia” podría haber sido
usada en todos los versículos.
2 Corintios 8:8:
No hablo como quien manda, sino
para poner a prueba, por medio de la
diligencia [spoudë, sustantivo, caso
genitivo] de otros, también la sinceridad
del amor vuestro.
Pablo dijo: “no hablo como quien el principio continúa siendo el mismo y
manda, sino a causa de la rapidez de puede ser aplicado por cualquiera. Este
otros...” Ellos no han malgastado tiempo tipo de investigación habla claramente de
alguno. Versículo 10: “estaban la profundidad de la exactitud de la
dispuestos hace un año, ahora manos a la Palabra de Dios.
obra”. Cuando spoudë se usa en el caso
genitivo, el énfasis cambia a la brevedad
del tiempo involucrado. La “diligencia”
de otros es la “prontitud” o la “prisa” de
otros. Compárese Marcos 6:25 y Lucas
1:39 en el caso genitivo.

Marcos 6:25:
Entonces ella entró prontamente
[spoudë, sustantivo, caso genitivo] al
rey, y pidió diciendo: Quiero que ahora
mismo me des en un plato la cabeza de
Juan el Bautista.

Lucas 1:39:
En aquellos días, levantándose
María, fue deprisa [spoudë, sustantivo,
caso genitivo] a la montaña, a una
ciudad de Judá.

Otra vez se usa el caso genitivo y el

énfasis está en la rapidez o brevedad del
tiempo envuelto. Nótese la palabra
“prontamente” en Marcos 6:25 que
indica rapidez.

Este estudio cubre todas las referencias

donde se usa la palabra raíz speudö y
también todos sus derivados.

Ahora vemos claramente que el énfasis

de las palabras “procura con diligencia”
en 2 Timoteo 2:15 está en el esfuerzo
hecho. El tiempo no debe ser
malgastado.

Este estudio es un buen ejemplo de un

tipo de investigación que se puede hacer
en la Palabra de Dios. Según se
introducen muchas más palabras, la
búsqueda se hace más complicada, pero
78
Capítulo Dieciocho andar como creyentes cristianos. Si
andamos en luz como Él es luz,
COMO ÉL ES hablamos las palabras que Él habla;
creemos lo que Él quisiera que nosotros
creyéramos; actuamos como Él quisiera
En este estudio de 1 Juan, notamos que
que actuáramos; declaramos lo que Él
tres palabras –como él es”– son usadas
declara: nosotros somos como Él es.
cinco veces en esta epístola. La
significación de “como él es” con
Comparar el “como él es” del versículo
relación al potencial de un creyente
7 con el “él es” del versículo 9, nos
expresa verdades maravillosas y
enseña mucho al notar el contraste y la
conmueve nuestros corazones.
omisión de la palabra “como”.
“Como él es” se encuentra a principios
1 Juan 1:8, 9:
de 1 Juan 1. El primer uso es
Si decimos que no tenemos
singularmente significativo, pues estas
pecado [comunión rota], nos engañamos
palabras se usan en su manera más
a nosotros mismos, y la verdad no está
completa y más inclusiva.
en nosotros [en nuestra mente renovada].
1 Juan 1: 5-7:
Si confesamos nuestros pecados
Este es el mensaje que hemos oído
[comunión rota], él es [Él es] fiel y justo
de él [Dios], y os anunciamos: Dios es
para perdonar nuestros pecados, y
luz, y no hay ningunas tinieblas en él.
limpiarnos de toda maldad.
Si decimos que tenemos comunión
Este versículo nos informa que Dios es
con él, y andamos en tinieblas,
fiel y justo. Los cristianos no siempre
mentimos, y no practicamos la verdad;
son fieles y justos, pero Él es. Cuando
somos fieles y justos, estamos en
pero si andamos en luz, como él
comunión.
está en [como Él es] luz*, tenemos
comunión unos con otros, y la sangre
Dios es luz, así que las tinieblas son
de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo
separación de la comunión con Dios.
pecado [comunión rota].
Nunca es la voluntad de Dios que
estemos separados en nuestra comunión
Estos versículos tratan el tema de la
con Él. No Dios, sino el creyente, rompe
comunión. Para tener comunión con
comunión por no lograr andar en luz
Dios, una persona tiene ante todo que ser
como Dios es luz. Esta falla de parte del
un hijo. Un hijo tiene comunión en una
creyente, al no lograr vivir en comunión,
familia sólo después de haber nacido.
es pecado. Pero Dios en Su presciencia,
Después de haber renacido, nuestra
sabiendo que el hombre no siempre
comunión con Dios es indicada por
andaría en luz, proveyó una forma de
nuestro
volver a la luz y a la comunión con Él.
___________________
*La palabra “en” no aparece en los textos originales y “Si confesamos nuestros pecados, él es
el verbo griego no se debe traducir “estar”, sino [Él es] fiel y justo para perdonar nuestros
“ser”; por lo tanto lee: “como Él es luz”. pecados, y limpiarnos de toda [nuestra]
maldad”. Entonces, una vez más estamos
79
en luz, estamos otra vez en perfecta
comunión.
Mientras que el versículo en 1 Juan 1:9
usa las palabras “él es”, el versículo en 1
Juan 2:6 usa “como él”.
1 Juan 2:6:
El que dice que permanece en él,
debe andar como él anduvo.
Si un creyente está permaneciendo en él,
ese cristiano está andando como él
(Cristo) anduvo. Ya que nadie excepto
Jesús anduvo perfectamente, la Palabra
de Dios nos alienta a esforzarnos por la
perfección del andar de Jesucristo.
Dios el Padre es luz. Su Hijo Jesucristo
fue luz de este mundo, pues él siempre
hizo la voluntad del Padre*. Al hacer la
voluntad de Dios, Jesús anduvo de
acuerdo a la Palabra revelada. Y como
Jesucristo está en nosotros los creyentes,
cada uno de nosotros puede andar en la
Palabra de Dios, y “debe andar como él
[Cristo] anduvo”. Vea esta verdad
significativa: Dios es luz y Dios estaba
en Jesucristo y Cristo está en nosotros.
¿Declaró Jesucristo que no hay Dios, que
Dios está muerto, que no hay
resurrección alguna, ni retorno, que
orar es
sólo psicológicamente bueno para el que
está orando, que Dios no puede liberar,
que la Biblia está llena de mitos,
interpolaciones e inexactitudes? Si Jesús
hubiera dejado de vivir la Palabra de
Dios por
____________________
*Juan 4:34: “Jesús les dijo: Mi comida es que
haga la voluntad del que me envió, y que acabe
su obra”.
lo que la gente decía, él no hubiera sido
nuestro Salvador. Si él se hubiera dejado
80
influir por lo que los vecinos decían o
por lo que la comunidad y la sociedad
pensaban, él nunca hubiera andado
perfectamente en comunión con su
Padre. Así que debemos andar “como él
anduvo”.
El segundo uso de las tres palabras
“como él es” se encuentra en 1 Juan 3:2.
Comencemos leyendo en el versículo 1,
notando específicamente el amor que el
Padre ha derramado sobre nosotros con
abundancia.
Juan 3:1, 2:
Mirad cuál amor nos ha dado el
Padre, para que seamos llamados hijos
de Dios; por esto el mundo no nos
conoce, porque no le conoció a él.
Amados, ahora somos hijos de
Dios, y [pero] aún no se ha manifestado
lo que hemos de ser [en el futuro]; pero
sabemos que cuando él se manifieste,
seremos semejantes a él, porque le
veremos tal como él es.
¿Cuándo somos hijos de Dios? Ahora.
Cuando renacimos del Espíritu de Dios,
nos hicimos Sus hijos. No cuando
muramos, no algún día, no un día “tal
vez”, sino ahora mismo somos hijos de
Dios. Nuestra vida con Dios en Cristo
en nosotros es maravillosa ahora, pero
será aun mejor en el futuro cuando le
veamos “como él es”. Ser hijos de Dios
es una garantía en el presente de que
veremos a Cristo como él es a su retorno.
“Como él es” comienza con andar en luz
y de esa manera tener comunión.
Entonces al retorno de Cristo, seremos
como él es y le veremos como él es.
Éste es el círculo completado. Dios es
luz; Él Se dio a conocer a Sí mismo, la
luz, en Cristo; nosotros recibimos esta
luz, así que nos está garantizado ser, al
retorno de Cristo, como él es.
1 Juan 3 contiene el tercer uso de las
palabras “como Él es”.
1 Juan 3:3:
Y todo aquel que tiene esta
esperanza en él, se purifica a sí mismo,
así como él es puro.
“Esta esperanza” es la esperanza de la
que se acaba de hablar en 1 Juan 3:2:
“cuando él [Cristo Jesús] se manifieste,
seremos semejantes a él, porque le
veremos tal como él es”. La palabra
“esperanza” se usa en la Biblia en
relación con aquello que está disponible
en el futuro, mientras que la palabra “fe”
se usa en relación con aquello que está
disponible en el momento actual. En
este momento no lo hemos visto como él
es pues su retorno es todavía futuro.
Todo hombre que tiene esta esperanza, la
esperanza del retorno de Cristo, la
esperanza de ser como él es, ese creyente
“se purifica a sí mismo, así como él es
puro”.
El uso de la palabra “puro” es
iluminante. La palabra griega es hagnos,
que quiere decir “mantenerse lustroso”
aun viviendo en este deslustroso mundo
actual. Jesucristo estaba en la carne en
este mundo, pero el mundo no estaba
mezclado con él al punto de que él
estuviera contaminado. Jesús fue tentado
en todas las cosas según nuestra
semejanza, pero sin pecado.* “Puro”,
hagnos, se puede
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*Hebreos 4:15: “Porque no tenemos un sumo
sacerdote que no pueda compadecerse de
nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en
todo según nuestra semejanza, pero sin pecado”.
usar para Jesucristo, pero nunca para la
pureza de Dios, pues Dios es katharos,
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puro sin mezcla extraña de ninguna
clase.
Nosotros nos esforzamos por hacernos
puros, hagnizö, a causa de la pureza de
Cristo en nosotros. Nuestra pureza
manifestada radica en la renovación de
nuestras mentes. Tener la esperanza del
retorno de Cristo es la pureza en el diario
vivir ante Dios.
La cuarta referencia que usa “como él
es” se encuentra cuatro versículos más
adelante, también en 1 Juan 3.
1 Juan 3:7:
Hijitos, nadie os engañe; el que
hace justicia es justo, como él es [como
Él es –Dios en Cristo] justo.
¿Cuán justo era Jesucristo? Tan justo
como Dios porque Dios estaba en él.
2 Corintios 5:19:
que Dios estaba en Cristo
reconciliando consigo al mundo, no
tomándoles en cuenta a los hombres sus
pecados, y nos encargó a nosotros la
palabra de la reconciliación.
Cuando Cristo está en nosotros,
entonces, espiritualmente, ¿cuán justos
somos? Somos tan justos como Dios en
Cristo es justo.
Para ser hechos justos tenemos que
confesar con nuestra boca que Jesús es el
Señor y creer en la parte más profunda
de nuestro ser que Dios levantó a Cristo
de los muertos. Entonces somos justos
“como él es justo”. La justicia proviene
de Dios y no tiene nada que ver con
cómo nos sentimos; tiene todo que ver
con la justificación de Dios para nosotros
en Cristo, dada a nosotros como un don
gratuito. 2 Corintios 5:21 dice: “Al que
no conoció pecado, por nosotros lo hizo
pecado, para que nosotros fuésemos
hechos justicia de Dios en él”. La
justicia no es por las obras del hombre,
sino por la gracia de Dios. Ningún
hombre por sus propias obras podría
jamás hacerse a sí mismo lo
suficientemente bueno como para tener
la justicia de Dios. La justicia de Dios al
creyente es un don más allá de la
compresión humana, dada por un Padre
que nos ama y no dado porque lo
merezcamos o porque ni siquiera nos
acerquemos a merecerlo.
El quinto y último uso de “como él es”
es 1 Juan 4:17. Ya que el versículo 17
comienza con una palabra referente a una
declaración previa, nuestro
entendimiento se mejora al leer la última
parte del versículo anterior.
1 Juan 4:16, 17:
...Dios es amor; y el que
permanece en amor, permanece en Dios,
y Dios en él.
En esto se ha perfeccionado el
amor en nosotros, para que tengamos
con-
fianza en el día del juicio*; pues como él
es [como Él es], así somos nosotros en
este mundo.
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*El día del juicio es el día en el cual usted y yo
vivimos ahora. Éste es el día del juicio del
hombre; el día de juicio del Señor es todavía
futuro. 1 Corintios 4:3 declara: “Yo en muy
poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por
tribunal humano...” Las palabras “tribunal” y
“juicio” son la palabra “día”. La razón por la
cual la palabra griega fue traducida “tribunal” o
“juicio” es que en este día y en esta era, que es el
día del hombre, el hombre hace el juicio. En el
día del Señor, Dios juzgará.
Después de hacernos hijos de Dios,
nuestro amor es hecho perfecto por la
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comunión: “el que permanece en amor,
permanece en Dios”. Debido a nuestro
amor doblemente establecido, por
filiación y por comunión, tenemos
confianza en este día del juicio del
hombre. No somos vacilantes,
temerosos, escondiendo nuestra luz
debajo de un almud; si no que tenemos
la confianza de llevar la grandeza de la
Palabra de Dios a gente enferma de
pecado y que se está muriendo, pues
como Él es, perfecto, así somos nosotros
en este mundo.
Pedro y Juan tuvieron este amor y esta
confianza pues, como está relatado en
Hechos 4, ellos continuaron enseñando la
Palabra de Dios mientras sufrían severa
persecución.
Hechos 4:23-26 y 29:
Y puestos en libertad, vinieron [Pedro y
Juan] a los suyos [regresaron a los
creyentes] y contaron todo lo que los
principales sacerdotes y los ancianos les
habían dicho.
Y ellos [la gente de la compañía
de creyentes] habiéndolo oído [el relato],
alzaron unánimes la voz a Dios, y
dijeron: Soberano Señor, tú eres el Dios
que hiciste el cielo y la tierra, el mar y
todo lo que en ellos hay;
que por boca de David tu siervo
dijiste: ¿Por qué se amotinan las gentes,
Y los pueblos piensan cosas vanas?
Se reunieron los reyes de la
tierra, Y los príncipes se juntaron en uno
contra el Señor, y contra su Cristo.
Y ahora, Señor, mira sus
amenazas [Ésta es la primera oración
registrada en la Iglesia Cristiana y
concede a tus siervos que con todo
denuedo [no vacilación, desgano o
miedo hablen tu Palabra.
Hablar la Palabra de Dios con todo
denuedo fue la misma cosa que en
primer lugar metió en dificultades a
Pedro y a Juan. Sin embargo, en vez de
orar: “Señor, alivia la presión”, ellos
oraron para que aun más “con todo
denuedo hablen tu Palabra”.
Como él es así somos nosotros en este
mundo y por tanto podemos andar tanto
con poder como con entusiasmo.
Podemos testificar a la gente. Podemos
ayudarles. Podemos anticipar tener éxito
en los negocios, en los comercios,
fábricas, granjas, en oficinas y cocinas.
Dondequiera que usted esté, usted es
como él es. ¿No es eso fantástico?
Recuerde Romanos 8:37 –“somos más
que vencedores...”– y Juan 10:10 –“...yo
he venido para que tengan vida, y para
que la tengan en abundancia”. Nosotros
no esperamos para obtener poder y
abundancia en el futuro; somos ahora
como él es.
1 Corintios 1:30, 31:
Mas por él [Dios estáis vosotros
en Cristo Jesús, el cual [Cristo Jesús
nos ha sido hecho por Dios sabiduría,
justificación, santificación y redención;
para que, como está escrito: El
que se gloría, gloríese en el Señor [en lo
que el Señor logró para nosotros.
Si vamos a jactarnos de algo, no nos
jactemos de nosotros mismos sino de lo
que el Señor hizo, lo que él logró. Como
él es, así somos nosotros en este mundo.
Somos como él es ahora, no como él fue
cuando le escupieron, golpearon y
crucificaron. No somos como él fue en
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derrota y frustración, sino como él es en
toda victoria, gloria, poder y majestad.
Por esto Efesios 2:6 y 10 dicen: “y
juntamente con él nos resucitó, y
asimismo nos hizo sentar en los lugares
celestiales con Cristo Jesús... Porque
somos hechura suya...” Ya estamos
sentados en los lugares celestiales en
cuanto a Dios concierne por causa de la
victoria de Cristo y por causa de la gracia
de Dios.
En Efesios 1:3 notamos: “Bendito sea el
Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo
que nos bendijo [tiempo pasado con
toda bendición espiritual en los lugares
celestiales en Cristo”. Y Colosenses
1:13 nos edifica aun más cuando dice:
“el cual nos ha librado [tiempo pasado
de la potestad de las tinieblas, y
trasladado [tiempo pasado al reino de
[por la obra de su amado Hijo”. A los
ojos de Dios, el creyente ya ha sido
liberado y trasladado aunque él todavía
viva en este mundo.
Colosenses 2:6 dice: “Por tanto, de la
manera que habéis recibido al Señor
Jesucristo, andad en él”. Como él es, así
somos nosotros en este mundo.
Habiendo recibido a Cristo Jesús el
Señor, hemos de andar en él. Nos
mantenemos firmes en la Palabra de Dios
y andamos “como él [Cristo anduvo”, y
entonces no somos llevados por
doquiera, no somos sacudidos por
doquiera, no estamos corriendo de un
suceso a otro, no estamos escuchando las
opiniones de distintos hombres ni ideas
diferentes. Estamos escuchando una
cosa solamente y ésa es la Palabra de
Dios.
Colosenses 2:7 y 10:
arraigados y sobreedificados en
él, y confirmados en la fe [la fe de la
familia, así como habéis sido juicio del hombre podemos manifestar el
enseñados, abundando en acciones de amor perfecto de Dios; tenemos el
gracias. denuedo para declarar la Palabra de
Dios; tenemos el poder para vivir una
y vosotros estáis completos en él... vida más que abundante y ser más que
vencedores, porque como él es, así
Si nos faltara algo, ¿estaríamos somos nosotros en este mundo.
completos? No, verdaderamente que no.
Qué poco de la Palabra de Dios hemos
aceptado y vivido en nuestras vidas. La
mayoría del tiempo nuestro nivel de
existencia está muy por debajo de lo
mínimo comparado con lo que está
disponible en cuanto a nuestros
privilegios filiales, pues como él es así
somos nosotros. Pocos creyentes están
dispuestos a confesar que son lo que
Dios dice que ellos son. Hebreos 10:23
lee: “Mantengamos firme, sin fluctuar, la
profesión [confesión] de nuestra
esperanza...” Eso quiere decir que
hemos de confesar con denuedo que
como él es, así somos nosotros en este
mundo.

El darnos cuenta de la grandeza de:

“como él es”, de la Primera Epístola de
Juan, nos deja casi sin respiración en
nuestro día. (1) “Andamos en luz como
él es luz” es la comunión de poder. (2)
Estar asegurados en el presente de que en
un futuro no muy distante “seremos
semejantes a él, porque le veremos tal
como él es”, es la comunión de
eternidad. (3) Teniendo esta esperanza
del retorno de Cristo, andamos
incontaminados, purificándonos a
nosotros mismos “así como él es puro”.
(4) Sabiendo que la justicia es la
posesión preciada del creyente, no
aceptamos ser engañados por ninguna
declaración contraria, sino que
continuamos manifestando nuestra
justicia así “como él es justo”. (5) Tal
vez, el conocimiento más gratificante, es
el darnos cuenta de que en este día del
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