EVALUACIÓN DE COMUNICACIÓN

TEXTO 1
Aracné y la diosa Atenea

Cuentan los viejos relatos inventados en la antigüedad que hace mucho, muchísimo
tiempo, vivía en una lejana ciudad una muchacha que se llamaba Aracné. Esta
muchacha trabajaba en un taller haciendo tapices y ella misma hilaba la lana, la
coloreaba y hacía los tejidos. Sus tapices llegaron a tener tanta fama por su belleza que
de todos los lugares acudían personas para admirarlos y todos comentaban que
parecían estar realizados por la misma Atenea, diosa de las tejedoras y las bordadoras.
A Aracné aquellos comentarios no le gustaban. Pensaba que sus obras eran perfectas
y no quería que se la comparara ni siquiera con una diosa. Y especialmente le
molestaba que algunas personas pensaran que debía su arte a las enseñanzas de la
propia diosa. Por ese motivo, un día desafió a Atenea a tejer un tapiz. —Diosa
Atenea —gritó Aracné—, atrévete a competir conmigo tejiendo un tapiz.

Así todo el mundo podrá ver quién de las dos teje mejor.

La diosa Atenea sentía realmente aprecio por Aracné y no quería hacerle daño. Por
eso, tomó la figura de una anciana bondadosa y se presentó ante la joven para solicitar
que fuera más modesta.

—Aracné, ¿por qué ofendes a mi diosa? —le dijo en tono cariñoso—. Confórmate con
ser la mejor tejedora del mundo y no trates de igualarte a los dioses.

—Calla, vieja tonta —respondió Aracné airada—. Si Atenea no se presenta ante mí, es
que no se siente capaz de competir conmigo.

En aquel mismo instante, la vieja desapareció y en su lugar quedó la diosa Atenea

dispuesta a aceptar el desafío.

Atenea y Aracné pusieron rápidamente manos a la obra. Las dos tomaron unos hilos
de seda y empezaron a confeccionar unos maravillosos tapices en los que
representaban a diversos personajes. Pasado el tiempo, las dos habían acabado su
labor.

Atenea representó en su tapiz a los doce dioses del Olimpo, y en cada uno bordó una
escena en la que mostraba los castigos reservados a los seres humanos que se
atrevían a desafiar a los dioses.

En cambio, Aracné confeccionó un magnífico tapiz en el que se veía al mismo dios

Júpiter, padre de Atenea y jefe de todos los dioses, convertido en una vulgar serpiente.

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 Cuando Atenea vio que Aracné se burlaba del dios Júpiter, no pudo reprimir su ira y,
cogiendo el tapiz de Aracné, lo rasgó en mil pedazos mientras decía:

—Te castigaré para que en adelante aprendas a respetar a los dioses.

Asustada por la ira de Atenea, Aracné quiso huir entre la gente.

Pero Atenea la agarró por el pelo, la elevó del suelo y le dijo:

—Te condeno a vivir para siempre suspendida en el aire, tejiendo y tejiendo sin cesar.

Y al instante, Aracné quedó convertida en una araña que, desde entonces, continúa
tejiendo su tela sin parar.

Responde:
⦁ En la siguiente tabla, se presentan los hechos en forma desordenada. Elige una
alternativa que considere la secuencia de lo sucedido en la historia leída.
Una anciana le pide a Aracné que
sea más modesta.
Aracné queda convertida en una
araña.
Atenea destruye el tejido de
Aracné
Aracné desafía a la diosa Atenea
Atenea confecciona un tapiz con
los doce dioses del Olimpo

⦁ Los griegos tienen la creencia de que sus dioses ostentan particularidades

humanas, y que pueden tener relación directa con ellos. Según lo leído, ¿qué
característica de la diosa Atenea la hace parecida a los seres humanos?

a. Su capacidad para transformarse en la persona que desea.

b. La cólera que muestra al observar la actitud de Aracné.
c. La forma en que castiga a Aracné.
d. La manera en que trata de persuadir a Aracné.

⦁ ¿Qué alternativa contiene el tema del texto?

⦁ La soberbia de Aracné
⦁ Aracné y la diosa Atenea
⦁ Las historias de las arañas
⦁ La cólera de Atenea

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4 ¿Para qué se ha escrito el texto?

a. Para exponer el enojo de Atenea.

b. Para relatar una historia fantástica.
c. Para explicar el castigo de Aracné.
d. Para narrar una lección de vida.

⦁ Explica la intención del autor en el uso de los

recursos textuales (rayas), a partir de su
conocimiento y experiencia

⦁ Para indicar qué personaje habla.

⦁ Para indicar que las personas hablan.
⦁ Para indicar qué persona habla.
⦁ Para indicar qué personaje le toca hablar.

TEXTO 2
El movimiento eugenésico tuvo sus orígenes en las ideas del científico inglés Francis
Galton. Convencido, por sus estudios de la aparición de genios en familias (incluida la
suya propia), de que la inteligencia era heredable, Galton concluyó en su libro
Hereditary genius (1869) que sería «quite possible to produce a race of talented men
through judicious marriages for several generations». El término eugenesia, acuñado
por Galton en 1883, se refiere a la mejora de la raza humana mediante tales
matrimonios. Los partidarios de la eugenesia creían que una amplia variedad de
atributos humanos se heredaba como caracteres mendelianos, incluidos muchos
aspectos del comportamiento, de la inteligencia y del talante moral. Su idea dominante
fue que en la población se estaban reproduciendo más rápidamente los individuos
genéticamente «débiles mentales» que los genéticamente superiores y que este
diferencial en la tasa de nacimientos daría lugar a un deterioro progresivo de la
capacidad intelectual y de la fibra moral de la raza humana. Se propusieron varios
remedios. La eugenesia positiva animaba a los padres especialmente «aptos» a tener
más hijos. Sin embargo, el punto más importante de los objetivos de los eugenistas fue
el planteamiento eugenésico negativo, dirigido a desaconsejar la reproducción en
individuos genéticamente inferiores o, incluso, a impedir que se reprodujeran. A lo largo
de las dos primeras décadas del siglo XX, muchos biólogos aceptaron pasivamente los
puntos de vista de los eugenistas, pero hacia 1930, las críticas incidían en que los
objetivos del movimiento eugenésico estaban determinados más por racismo, prejuicios
de clase y sentimientos antiinmigrantes que por razones científicas. Cuando se
comenzó a conocer los horrorosos extremos a los que habían llegado los nazis
apoyándose en la eugenesia, surgió una fuerte reacción que terminó con el movimiento
eugenésico. Los eugenistas incurrieron en varios errores básicos. Suponían que los
caracteres humanos complejos, como la inteligencia y la personalidad, eran
estrictamente hereditarios, descartando completamente cualquier contribución
ambiental al fenotipo. Suponían además que estos caracteres estaban determinados
por genes individuales, con alelos dominantes y recesivos. Esta creencia persistió a
pesar de que la investigación demostraba que múltiples genes contribuían a muchos
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fenotipos. Pensaban que aquellos que se consideraban genéticamente inadecuados
podían reproducirse más que aquellos que se pensaba eran genéticamente aptos. Esto
es exactamente lo contrario del concepto de eficacia darwiniana, que equipara el éxito
reproductivo con la eficacia. (¡Galton tendría que haber entendido esto, siendo primo
hermano de Darwin!). No debemos olvidar los errores cometidos por los primeros
eugenistas. Debemos recordar que el fenotipo es el resultado de una interacción
compleja entre el genotipo y el ambiente y no caer en un planteamiento que trate a las
personas solo como una colección de genes. Debemos recordar que muchos genes
pueden contribuir a un fenotipo concreto, sea una enfermedad o un comportamiento, y
que los alelos de estos genes pueden interactuar de manera impredecible. No debemos
caer víctimas del supuesto de que hay un genotipo ideal. El éxito de todas las
poblaciones en la naturaleza se cree que está favorecido por la diversidad genética. Y
por encima de todo, no debemos utilizar la información genética para propósitos
ideológicos.
1. ¿Cuál es el sentido contextual del término TALANTE?
A) historia
B) carácter
C) origen
D) perfección
2. ¿Cuál es el tema central del texto?
A) El carácter hereditario de la inteligencia humana
B) La gran aceptación del movimiento eugenésico
C) El vertiginoso desarrollo de los estudios genéticos
D) La debacle del movimiento de la eugenesia
3. De acuerdo con los postulados de Galton, se infiere que un criminal
A) es mucho más fértil que un débil mental.
B) tendría una existencia breve y brutal.
C) quedaría esterilizado por la naturaleza.
D) tendría una prole propensa a delinquir.
4. Con respecto al movimiento eugenésico, es incompatible sostener que
A) le negó influencias ambientales al desarrollo de la inteligencia.
B) estaba exento de consideraciones de naturaleza ideológica.
C) defiende medidas que lesionan gravemente la dignidad humana.
D) concibió la inteligencia humana como un carácter mendeliano.
5. Si los eugenistas hubieran entendido cabalmente el concepto de eficacia
darwiniana,
A) no se habrían opuesto a los matrimonios entre débiles mentales.
B) habrían objetado el vínculo de consanguinidad entre Galton y Darwin.
C) no habrían creído posible la proliferación de individuos inferiores.
D) habrían advertido que la inteligencia humana se basa en un gen.

TEXTO 3
Luego de cuatro procesos en los que fue absuelto, el doctor Jack Kevorkian, de setenta
años de edad, y que, según confesión propia, ha ayudado a morir a 130 enfermos
terminales, ha sido condenado en su quinto proceso a una pena de entre diez y
veinticinco años de prisión. En señal de protesta, el «Doctor Muerte», como lo bautizó la
prensa, se ha declarado en huelga de hambre. Por una curiosa coincidencia, el mismo

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día en que el doctor Kevorkian dejaba de comer, el Estado de Michigan (que lo
condenó) prohibía que las autoridades carcelarias alimentaran a la fuerza a los reclusos
en huelga de hambre: deberán limitarse a explicar por escrito al huelguista las posibles
consecuencias mortales de su decisión. Con impecable lógica, los abogados de
Kevorkian preguntan si esta política oficial del Estado con los huelguistas de hambre no
equivale a «asistir a los suicidas», es decir, a practicar el delito por el que el célebre
doctor se halla entre rejas.
Aunque había algo macabro en sus apariciones televisivas, en su falta de humor, en su
temática unidimensional, Jack Kevorkian es un auténtico héroe de nuestro tiempo,
porque su cruzada a favor de la eutanasia ha contribuido a que este tema tabú salga de
las catacumbas, salte a la luz pública y sea discutido en todo el mundo. Su «cruzada»,
como él la llamó, ha servido para que mucha gente abra los ojos sobre una monstruosa
injusticia: que enfermos incurables, sometidos a padecimientos indecibles, que
quisieran poner fin a la pesadilla que es su vida, sean obligados a seguir sufriendo por
una legalidad que proclama una universal «obligación a vivir». Se trata, por supuesto,
de un atropello intolerable a la soberanía individual y una intrusión del Estado reñida
con un derecho humano básico. Decidir si uno quiere o no vivir (el problema
fundamental de la filosofía, escribió Camus en El mito de Sísifo) es algo absolutamente
personal, una elección donde la libertad del individuo debería poder ejercitarse sin
coerciones y ser rigurosamente respetada; por lo demás, es un acto cuyas
consecuencias solo atañen a quien lo ejecuta.

⦁ A partir del caso del doctor Kevorkian, el autor esgrime un argumento a favor:

⦁ de la huelga de hambre como un derecho de protesta.

B) de la responsabilidad de la intrusión social del Estado.
C) de la discusión de los temas primordiales de la filosofía.
D) de la eutanasia, como un derecho básico del ser humano.

2. El sentido contextual de la palabra IMPECABLE es :

A) higiénica. B) hermosa. C) irrebatible. D) poética.
3. No se condice con el texto formular que el doctor Kevorkian
A) en varios procesos fue considerado inocente.
B) ha considerado que su condena es injusta.
C) ha iniciado una campaña por la eutanasia.
D) se refiere a individuos en estado comatoso
4.Se desprende del texto que la actitud del autor respecto de la eutanasia es:
A) favorable.
B) contraria.
C) ambigua.
D) indecisa.
5. Si, luego de una profunda reflexión acerca de la fatalidad de la vida, un
individuo terminara por suicidarse, sería considerado por Camus como:
A) un ser macabro, unidimensional.
B) un héroe con severa insania.
C) una persona de talante filosófico.
5
D) un sujeto digno de mucha lástima.

TEXTO 5

6
⦁
⦁ Según el texto, ¿cuál de las carreras mencionadas tiene mayores oportunidades
laborales?
⦁ Ingeniería industrial.
⦁ Ciencias económicas y contables.
⦁ Ingeniería civil.
⦁ Ciencias administrativas.
⦁ ¿Qué carreras es la que tiene menor porcentaje de egresados laborando?
⦁ Ciencias económicas y contables.
⦁ Ingeniería industrial.
⦁ Derecho.
⦁ Ciencias administrativas.
⦁ A partir de la información brindada sobre el acceso laboral para los egresados de
las universidades, es correcto afirmar que…
⦁ 54,1 % de ellos estudiaron en universidades de Lima.
⦁ el sueldo de un profesor es de S/ 2798, mejor que el de un ingeniero.
⦁ el porcentaje de hombres egresados que trabaja supera al de las mujeres.
⦁ el 55,2 % de egresados de universidades privadas trabajan...
⦁ Luego de leer los cuadros estadísticos, podemos deducir que…
⦁ las mujeres tienen más posibilidades laborales que los hombres.
⦁ estudiar ingeniería, en cualquiera de sus especialidades, es más conveniente.
⦁ para conseguir trabajo conviene estudiar en el interior del país.
⦁ la carrera de educación tiene mejores expectativas laborales y económicas.

⦁ En la infografía, el autor presenta las siguientes imágenes:

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⦁ Para reforzar la información brindada en el texto.
⦁ Para ofrecer una información rápida sobre datos.
⦁ Para resaltar los gráficos y porcentajes del texto.
⦁ Para distinguir lo importante de lo secundario.