RESUMEN CAPÍTULO III “LITERATURA SOCIALISTA Y COMUNISTA”

EL SOCIALISMO REACCIONARIO

a) El Socialismo Feudal
Las Aristocracias Francesas e inglesa estaban destinadas a redactar escritos
denigrantes en contra de la Burguesía moderna. Ya no había que pensar en una lucha
política seria, les quedaba únicamente la lucha literaria. Tuvo que olvidar sus intereses
y acusar a la burguesía sin tener más interés que el de la clase obrera explotada. Así
se da la satisfacción de provocar a su vencedor con amenazas y mucitarle al oído
poesías más o menos catastróficas, así nace el Socialismo Feudal.
A veces lograba herir a la burguesía con su crítica amarga, pero siempre estaba en
ridículo por su absoluta incapacidad de comprender la marcha de la historia moderna.
Para atraer al pueblo, enarbolaba el saco del mendigo proletario como bandera, pero
cuando lo seguía, el pueblo veía brillar en las espaldas de los caudillos las viejas
armas feudales y se dispersaba.
Cuando los señores feudales demuestran que su sistema de explotación estaba
organizado de modo distinto al de la burguesía, solamente se olvidan de que
explotaban en condiciones diferentes y hoy anticuadas. Cuando prueban que antes no
existía el proletariado moderno, se olvidan de que la burguesía moderna es un
producto de su orden social.
Reprochan más a la burguesía por haber creado el proletariado moderno
revolucionario, que el haber creado al proletariado en sí.
Pero en la vida política participan en todas las medidas de represión contra la clase
obrera y cosechan las ganancias de la industria.
b) El Socialismo Pequeñoburgués
En aquellos países en que la civilización moderna alcanza un cierto grado de
progreso, se forma una nueva clase pequeñoburguesa que flota entre la burguesía y el
proletariado. Si bien gira en torno a la sociedad burguesa, sus miembros son arrojados
hacia el proletariado a causa de la competencia.
Con el progreso de la gran industria ven aproximarse el momento en el que van a
desaparecer del todo como fracción independiente de la sociedad moderna, ya que
serán reemplazados en todas las áreas.
En países como Francia, donde la clase campesina constituía la mayoría, los
escritores defendían al proletariado, tomando el partido de los obreros desde el punto
de vista pequeñoburgués, así es como nacen.
Este Socialismo analizó todas las contradicciones y negativas de las condiciones de
producción modernas (sobreproducción, crisis y desigualdad), pero reestablecerá a la
fuerza los medios de producción y de tráfico moderno en el marco de las relaciones de
propiedad antiguas (sistema gremial en la manufactura y patriarcal en el campo), lo
cuál resulta utópico.
 c) El Socialismo Alemán o verdadero
La literatura Socialista y Comunista de Francia, que nace como expresión a la lucha
contra la dominación de la clase burguesa allí, fue introducida en Alemania justo
cuando la burguesía comenzaba su lucha contra el absolutismo feudal.
Los filósofos e intelectuales se adueñaron de estas obras, pero no tuvieron en cuenta
que al llegar de Francia a Alemania las mismas, no habían llegado al mismo tiempo las
condiciones sociales francesas.
Así, la literatura perdía total significado práctico inmediato, pasando puramente a un
aspecto literario, por ende la labor de los escritores alemanes consistió en armonizar
esas ideas francesas a la realidad alemana, desde un punto de vista filosófico.
En manos alemanas dejó de expresar la lucha de una clase con la otra,
convenciéndose de haber defendido los intereses del ser humano, del hombre en
general, del hombre que no pertenece a clase alguna, ni siquiera de la realidad, sino a
una fantasía filosófica.
La lucha de la burguesía alemana contra los señores feudales y la monarquía
absoluta, adquirió mayor seriedad, y con esto al socialismo “verdadero” se le presentó
la oportunidad de expresar a las masas que con el movimiento burgués no tenían nada
que ganar, sino más bien, todo que perder.
El ciudadano alemán y su nación con esta filosofía era visto como referente mundial,
significando esto todo lo contrario.

EL SOCIALISMO CONSERVADOR O BURGUÉS

Una parte de la burguesía desea subsanar los malestares sociales para asegurar la
estabilidad social burguesa.
Los socialistas burgueses quieren las condiciones de vida de la sociedad moderna sin
las luchas ni los peligros que surgen de ella. Quieren la burguesía sin el proletariado.
El socialismo burgués cuando incita al proletariado a poner en práctica su sistema y
hacer su entrada en la nueva “Jerusalén”, en el fondo solo exige que continúe en la
sociedad actual pero abandonando el concepto rencoroso que tiene de ella.
Otra forma del socialismo trató de quitar la idea a la clase obrera de todo movimiento
revolucionario, demostrándole que no era un cambio político el que necesitaban, sino
una modificación en las condiciones de vida material y económicas, todo ello mediante
reformas administrativas sin afectar las relaciones de producción.
Ayudan a la burguesía en nombre el proletariado (los burgueses son burgueses, ¡En
interés de la clase trabajadora!).

EL SOCIALISMO Y EL COMUNISMO CRÍTICO-UTÓPICO

Los sistemas socialistas y comunistas propiamente dichos, sistemas de Saint Simon,
Fourier, Owen, etc. Surgieron en el primer período rudimental de la lucha entre el
proletariado y la burguesía.
Los inventores de estos sistemas reconocen el antagonismo y la fuerza de los
elementos en la sociedad dominante misma, pero no advierten por el lado proletario
ninguna independencia histórica, ningún movimiento político característico de él.
Se empeñan en la búsqueda de una ciencia social y leyes sociales para crear
condiciones de emancipación del proletariado, al cual solo lo conocen como la clase
trabajadora más sufrida.
Pero quieren mejorar las condiciones de vida de todos los miembros de la sociedad,
inclusive de los más privilegiados.
Repudian toda acción política, y en particular, toda acción revolucionaria. Quieren
lograr su fin por medios pacíficos a fuerza de pequeños experimentos que,
naturalmente fracasan, como la fundación de falansterios aislados, establecimientos
de home-colonies y para edificar estos “castillos en el aire” tienen que hacer
llamamientos al bolsillo de la filantropía burguesa, en lugar de tomar acciones
revolucionarias.
Los escritos socialistas y comunistas cuentan con elementos críticos, atacando a las
bases de la sociedad existentes, aportan materiales valiosos para la educación de los
trabajadores, buscan la eliminación de antagonsimos de clase, suprimiendo los
distingos entre la ciudad y el campo, aboliendo a la familia, la ganancia privada, el
trabajo asalariado, estableciendo al estado como administrador de la producción.
Pero apenas conocen al antagonismo de clase, en su primera vaguedad amorfa, por lo
tanto sus tesis tienen un sentido puramente utópico.