Entrevista sobre Cesacionismo y Continuismo

Augustus Nicodemus Lopes

Me pregunto lo que yo diría si era entrevistado sobre el cese y la continuación de

los dones espirituales mencionados en la Biblia, y de ahí nació esta sesión ficticia
de preguntas y respuestas. Las preguntas están en negrita y cursiva .

Pastor Augustus, ¿los dones espirituales cesaron?

Primero es necesario definir a qué dones nos referimos. Creo que el Espíritu
continúa hasta hoy concediendo a la Iglesia la mayoría de los dones mencionados
en la Biblia. Pero, tengo la impresión de que otros dones se concedieron sólo por
un tiempo a determinadas personas, para atender a los propósitos de Dios para
aquella época. Estos no estarían más disponibles hoy. Por eso, es necesario, antes
que nada, aclarar a qué dones nos estamos refiriendo cuando decimos que los
dones han cesado o que continúan.

Otra cosa a tener en cuenta es que, de acuerdo con la historia bíblica, Dios no actuó
siempre de la misma manera en todas las épocas. Hay muchas acciones milagrosas
y sobrenaturales que ocurrieron sólo una vez o durante un tiempo específico y no
fueron repetidas. Por lo tanto, por principio, debemos admitir que Dios es soberano
para actuar de diferentes maneras a través de la historia, y que dentro de esta
acción, él concede diferentes dones a diferentes personas en diferentes
épocas. Así, no podemos ni restringir la ocurrencia de ciertos dones solamente a un
período de la historia y ni requerir que todos los dones tendrán necesariamente que
ocurrir en todos estos períodos.

Entonces, ¿no te definirías como un cesacionista?

Si por cesacionista usted quiere decir una persona que no cree que el Espíritu Santo
conceda dones espirituales a su Iglesia en los días de hoy, es claro que no soy
cesacionista. Si, por otro lado, un continuista sería alguien que cree que todos los
dones espirituales mencionados en la Biblia están disponibles hoy a la Iglesia,
bastando tener fe para recibirlos, por supuesto que tampoco soy un
continuista. Creo en un camino intermedio para el que aún no he encontrado un
nombre. no puede ser llamado cesacionista ni de continuista porque creo
que algunos dones permanecen como estaban en el Nuevo Testamento, los
demás cesaron y los demás permanecen sólo parcialmente.

Bien, la discusión moderna gira más en torno a los dones llamados

sobrenaturales, como curas, lenguas, profecías ... si Dios es el mismo hoy,
ayer y eternamente, estos dones no estarían disponibles hoy, como estaban
en la época de los apóstoles?
Podríamos perfectamente aplicar a estos dones y otros el principio arriba, de que
Dios actúa de maneras diferentes en épocas diferentes. No podemos confundir
la inmutabilidad de Dios - lo que significa que no cambia en su ser y sus atributos -
con la " identidad "De Dios, que significa que él siempre actúa de la misma
forma. Teóricamente, él podría haber concedido los dones relacionados con curas,
lenguas y profecías a algunas personas durante el período apostólico y una vez
cesado ese período, suspendido la actuación de los mismos. No veo en qué admitir
esto afecta la inmutabilidad de Dios o disminuye su poder y su gloria. Querer que
Dios siempre actúe de la misma manera, esto sí, engesa a Dios en un patrón rígido
y no admite que Él tenga maneras diferentes de actuar en épocas diferentes para
alcanzar sus propósitos.

Pero ¿qué había de tan especial en el período apostólico para que Dios
concediera estos dones sobrenaturales?
Fue el período de transición entre la antigua y las nuevas alianzas. Se vio con la
venida de Jesucristo al mundo y el cumplimiento de todas las promesas que Dios
había hecho a su pueblo por los profetas de Israel. Fue la inauguración de los
últimos días, del final de los siglos, de la última hora y del fin de los tiempos. Fue la
época en que el Espíritu prometido fue derramado. Dios levantó a los Doce y Pablo
a través de ellos explicar y registrar estos hechos en el Nuevo Testamento. Era
necesario, por tanto, que el período más importante de la historia de la redención
fuera marcado por signos, prodigios y maravillas hechos por personas
extraordinarias como los apóstoles y sus asociados. Era necesario dejar claro que
era Dios quien estaba detrás de esos acontecimientos y del cambio de la
alianza. Una parte de los dones mencionados en el Nuevo Testamento está
relacionada directamente con este período y con los apóstoles, como el don de
sanar y hacer milagros y la profecía como vehículo de nuevas revelaciones. El don
de lenguas, aparentemente, estaba también asociado a aquella época, como signo
externo de la llegada del Espíritu Santo a los diferentes grupos que componían la
Iglesia en su inicio (judíos, samaritanos, gentiles y discípulos de Juan el
Bautista). Pero, parece que servía a otros propósitos más allá de lo mencionado.

La cuestión es que estos dones aparecen en algunas de las listas de dones

espirituales del Nuevo Testamento como herramientas del Espíritu dadas a
todos los creyentes para edificar la iglesia de Cristo. ¿Y ahora?
No veo dificultades. Estas listas aparecen en Efesios 4, Romanos 12, 1 Corintios 12
(2 listas) y 1Pedro 4. Lo que necesitamos es definir con más precisión lo que
significan cada uno de estos dones.¿Qué significa, por ejemplo, el don de profetizar,
que aparece en estas listas? ¿Los creyentes que tenían el don de profetizar en las
iglesias cristianas eran profetas iguales a Isaías y Jeremías, que fueron capaces de
predecir el futuro de Israel y de las naciones con increíble precisión? ¿O es que los
profetas cristianos se limitaban a edificar, exhortar, consolar e instruir a las iglesias,
como Pablo dice en 1 Corintios 11: 3 y 31? ¿Y qué significa el don de curar y de
realizar milagros? ¿Por qué sólo encontramos este don asociado al ministerio de
los apóstoles? Y por cierto, ¿qué significa "apóstol" en la lista de Efesios 4? El
término puede significar tan sólo enviados, misioneros, sin ninguna relación con los
Doce y Pablo. Por desgracia, las personas no tienen en cuenta que existen ciertos
aspectos de la función del profeta, del oficio del apóstol y del don de lenguas, que
parecen estar relacionados solamente en aquella época. Si tomamos en cuenta
estas cosas, podemos incluso decir que todos los dones continúan hoy, pero que
algunos aspectos o atributos de ellos cesaron después del período de los apóstoles.

¿Y cuál sería entonces el criterio para decir cuáles son los dones que
permanecen para los días de hoy y cuáles han cesado?
Creo que la regla de oro es ésta: todos los dones que fueron vehículos de nuevas
revelaciones o que estaban ligados directamente a los instrumentos de las
revelaciones, que fueron los apóstoles, cesaron con su muerte. Ilustrando, el don
de profecía continúa hoy, según entiendo, pero sólo como exhortación, consuelo,
confrontación por la Palabra. El aspecto revelatorio de la profecía que vemos, por
ejemplo, en Juan al escribir Apocalipsis, o en Pablo y Pedro al prever cómo será el
futuro, la venida de Cristo, la resurrección de los muertos, etc., eso ciertamente no
forma parte de la profecía hoy en día. Ya ha cesado.

De la misma forma el don del apostolado. Si entendemos apóstol como misionero,

enviado de las iglesias para predicar el Evangelio a los pueblos (este es el sentido
básico del término en griego), no veo problemas en decir que aún hoy tenemos
apóstoles entre nosotros, que son los misioneros que van a desbravar campos aún
no alcanzados por el Evangelio. Pero ciertamente no existen más apóstoles en el
sentido de los Doce y Pablo, que vieron al Señor Jesús resucitado, fueron llamados
directamente por Él personalmente o en una aparición después de la resurrección,
y que recibieron no sólo poderes extraordinarios de curar y realizar milagros, como
también vehículos de la revelación divina, habiendo profetizado acerca del futuro de
Dios para su pueblo y el mundo. Y más, sus escritos a las iglesias fueron inspirados
por el Espíritu Santo, de forma que son infalibles e inerrantes, siendo la misma
Palabra de Dios. Obviamente, ninguno de los que se titulan de apóstol hoy tiene
estas credenciales. Por lo tanto, no pueden ser considerados apóstoles como
Pedro, Santiago, Juan y Pablo. Este es uno de los dones que permanece hoy en
parte.

Por este criterio el don de lenguas habría cesado también?

No necesariamente, pues, hasta donde yo entiendo, él no era revelacional, es decir,
no era vehículo de nuevas revelaciones, como la profecía. Creo que el relato de
Hechos y de 1 Corintios 14 nos da suficiente información de que el contenido de las
lenguas era la alabanza a Dios (Hechos 2:11, 10:46).El don consistía en la
capacidad de alabar y exaltar las grandezas de Dios en un idioma que la persona
desconocía, y que había de traducirse a la edificación de la iglesia. Por lo tanto,
teóricamente, este don no necesitaba haber cesado pues no era revelacional. Sin
embargo, tenemos indicios significativos de la historia de la iglesia de que cesó
después del período apostólico. En la eventualidad de una ocurrencia genuina de
este don hoy, esperamos que fuera de acuerdo con las reglas bíblicas de 1 Corintios
14: dos o tres hablando, en secuencia, y con interpretación. Como normalmente no
es éste el caso en las iglesias que dicen tener este don, sigo teniendo dudas de que
lo que está sucediendo en ellas es la manifestación del genuino don de
lenguas. Pero, en tesis, estoy abierto a la ocurrencia del don genuino.

Pero, entonces, esto quiere decir que los creyentes que hablan en lenguas
son mentirosos o están siendo influenciados por el diablo?
Claro que no. Sería una temeridad afirmar este tipo de cosas. Prefiero pensar que
en buena parte de las ocurrencias son hermanos en Cristo sinceros que piensan
estar de hecho hablando en lenguas por haber sido enseñados de esta forma dentro
de determinados ambientes. Se les enseñó que hablar en lenguas es balbucear
palabras sin sentido en un éxtasis emocional. Hay algunos que incluso fueron
enseñados por sus pastores a cómo hacer esto, tipo "relaje la lengua, forme una
palabra desconocida en su mente y repita hasta que salga espontáneamente de su
boca ..."

No puedo percibir cuál es el mal en hablar en lenguas hoy en las

iglesias. ¿Cual es el problema?
Si las lenguas habladas no son de Dios, la imitación de ellas debe traer algún
perjuicio o peligro de naturaleza espiritual. No puedo afirmar con certeza, pero me
imagino que puede producir arrogancia, falsa espiritualidad, y abrir la puerta para la
actuación de demonios o de la naturaleza pecaminosa del hombre. En realidad,
estos peligros están presentes en cualquier manifestación que sea meramente
humana, y no sólo lenguas.

Algunos dirían que usted nunca habló en lenguas porque nunca fue realmente
bautizado con el Espíritu Santo ...
Hehe, yo sé, ya me han dicho esto en la cara, en un congreso de hermanos
pentecostales donde estuve como visitante. Bueno, mi respuesta es que de acuerdo
con Pablo todos los creyentes verdaderos ya han sido bautizados con el Espíritu
Santo (1 Cor. 12:13), pero no todos hablan en lenguas (1 Cor. 12:30). Si no es así,
tendré que decir que los reformadores y los grandes misioneros de la historia de la
iglesia nunca fueron bautizados con el Espíritu Santo, pues nunca hablaron en
lenguas. Sin embargo, si hacemos una comparación, ellos hicieron más por el Reino
de Dios que los que hoy insisten en decir que las lenguas son la señal inequívoca
del bautismo con el Espíritu Santo ...

Cambiando de asunto ... Dios cura hoy?

Sin duda alguna. Yo mismo ya fui curado por Dios. Pero hay que hacer la diferencia
entre el don de sanación y las curaciones que Dios hace en respuesta a la
oración. Aquellos que tenían el don de curar -y parece que estaba restringido a los
apóstoles y sus asociados- nunca falla. Cada vez que determinaban la cura, ella
sucedía. No hay un caso registrado de alguien con don de sanación, como Pablo y
Pedro, haber comandado la curación que no haya ocurrido. Y estamos hablando de
la curación de ciegos, cojos, lisiados, sordos y mudos, muchos de los cuales no
tenían fe. Y aun de la resurrección de muertos. Obviamente no apareció después
de los apóstoles nadie en la historia de la Iglesia, hasta los días de hoy, con este
mismo poder. Y estoy hablando de hombres como Agustín, Lutero, Calvino, Wesley,
Whitefield, Hudson Taylor, Spurgeon, Moody y otros hombres de Dios,

Esto no quiere decir que Dios dejó de curar después de los apóstoles. Él cura sí, al
responder las oraciones por curación cuando quiera. Y no siempre responde
positivamente. Si se hiciera una investigación, apuesto que ella revelaría que existe
proporcionalmente el mismo número de enfermos entre aquellos que dicen creer
que el don de curar existe hoy y aquellos que creen que ya ha cesado.Esto es,
vamos a encontrar en los lechos de los hospitales proporcionalmente el mismo
número de miembros enfermos de iglesias que dicen tener el don de curar y de
aquellas que no piensan así.

Jesús dijo cierta vez que quien creyera en él haría las mismas señales que él
hizo. Esta promesa es verdadera o no?
Lo que Jesús dijo fue que ellos harían las mismas obras. Él no dijo que harían las
mismas señales (ver Juan 14:12). Aunque el término "obras" pueda referirse a los
milagros de él, es más probable que Cristo se refería a la obra de evangelización y
conquista de almas, que fue efectivamente la única obra que los apóstoles hicieron
que era mayor que las realizadas por él. En esta, escribí un mensaje aquí en el
blog O Tempora, O Mores , dando las razones exegéticas para esta
interpretación. La verdad es que nunca nadie ha logrado superar los milagros de
Jesús a lo largo de dos mil años de historia del Cristianismo.

¿Y en cuanto a sueños y visiones?

De acuerdo con el autor de la carta a los Hebreos, Dios se reveló de manera
extraordinaria antes de Cristo, hablando a través de los profetas por medio de
visiones y sueños, como encontramos en el Antiguo Testamento. Con la venida del
Señor Jesús, que es la Palabra encarnada y por lo tanto la última y mayor revelación
de Dios, estos modos de revelación cesaron, a medida que los apóstoles y
escritores en el Nuevo Testamento registraron de manera infalible y definitiva esta
última revelación.

No digo que Dios no pueda manifestarse de manera extraordinaria a un

creyente. Pero, entonces, sería el caso de una experiencia personal, que no puede
tener validez y utilidad pública y ni ser usada como medio para imponer alguna
práctica o doctrina a los demás. La manera general, normal y esperada de Dios de
comunicarse con nosotros hoy es por el Espíritu hablando por las Escrituras y por
su Providencia, que es la manera sabia por la cual Dios controla y gobierna los
acontecimientos.

Vamos a volver al don de profecía. Después de todo, ¿existe hoy o no?

Depende de lo que estamos hablando. Los profetas del Antiguo Testamento, como
Isaías y Ezequiel, por ejemplo, recibieron de Dios revelaciones en cuanto al futuro
de Israel, en las naciones de aquella época y de la humanidad en general. Estas
revelaciones se registraron en libros con el nombre de estos profetas y forman parte
de la Biblia. Además de la profecía predictiva, los profetas exhorta al pueblo de Dios
a que se arrepintieran de sus pecados y volvieran a la obediencia de la alianza. En
realidad, los libros de ellos traen proporcionalmente mucho más exhortaciones y
advertencias que predicciones del futuro.

Los sucesores de los profetas del Antiguo Testamento fueron los apóstoles del
Nuevo Testamento. Pablo, Pedro, Juan y los demás apóstoles también recibieron
revelaciones de Dios en cuanto al futuro, a saber, la venida de Cristo, la resurrección
de los muertos, el nuevo cielo y la nueva tierra.

Los profetas de las iglesias locales en el período apostólico no eran igual a los
profetas del Antiguo Testamento como Isaías, Jeremías, Oseas, Joel, Amós,
etc. Entiendo que el don de profecía que aparece en las listas de dones del Nuevo
Testamento se refiere a la capacidad dada por Dios para determinadas personas
para traer una palabra de Dios a la iglesia, basada en las Escrituras, en momentos
de crisis y necesidad. El profeta exhortaba, edificaba e instruía a los creyentes
reunidos. No veo ninguna base para decir que el don de profetizar en el Nuevo
Testamento es el poder para revelar lo que está sucediendo en la vida íntima de los
demás o anunciar el futuro de la vida de las personas. Si se hiciera un registro de la
cantidad de profecías de este tipo que se mostraron falsas, no cumplidas o que son
tan generales que cabe todo en ellas,
Pero, ¿y el caso del profeta Ágabo en el libro de Hechos que profetizó dos
veces sucesos futuros?
Ágabo profetizó dos veces hechos que estaban relacionados con la vida y el
ministerio del apóstol Pablo, durante el período en que las Escrituras estaban siendo
hechas y en el que Pablo era el principal protagonista. Me parece claramente una
situación excepcional y bastante diferente del período actual de la historia de la
iglesia.

¿No cree que su posición acaba por extinguir y apagar el Espíritu e impedir la
acción de Dios en medio de su pueblo? ¿No es éste el pecado imperdonable,
la blasfemia contra el Espíritu Santo?
Creo que el mayor pecado contra el Espíritu es desobedecer las orientaciones que
Él nos dio en la Biblia para examinar todas las cosas. Él orientó a los escritores
bíblicos a escribir a los creyentes diciendo que ellos deberían estar atentos contra
manifestaciones espirituales que no procedían de Dios, contra la acción de falsos
profetas y falsos hermanos e incluso contra la acción de espíritus engañadores que
son capaces de realizar señales y prodigios (cf. Apocalipsis 16:14). El Espíritu nos
llama a discernir a los espíritus, a ejercitar el sentido común y usar la
razón. Pecamos contra el Espíritu al aceptar las manifestaciones espirituales de
manera crédula, sin examen o análisis, renunciando a las orientaciones bíblicas ya
nuestra razón. Es por la omisión de los creyentes que los falsos profetas entran en
las iglesias y diseminan herejías perniciosas.

¿Cuál es tu comentario final a nuestros oyentes?

No considero la cuestión de la contemporaneidad de los dones como una de las que
se hallan en el corazón del cristianismo. No estoy negando la importancia de la
discusión si todos los dones que aparecen en la Biblia están disponibles hoy o
no. La verdad es que los cristianos verdaderos que son cesacionistas o continuistas
tienen el mismo deseo, que es servir a Dios de todo corazón y ser instrumentos de
bendición para los demás. Por otro lado, si no tenemos una comprensión clara de
un asunto como éste, no sólo podemos privarnos de la verdad, sino también
promover la mentira-en ambos casos, aunque el daño no sea fatal, ciertamente
afectará a nuestra vida y las personas a nuestro alrededor.